■■■■■■■■ ちょえだだン ■■■■■■■■
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
フフ〜!! ちゃんとしてこいよ。
3ンのりなんクノんだよ。
ノハァハァ! モロリンにはわかるまい こうなったら、みんなで糞スレを盛り上げようじゃないか フフ〜!! ちゃんとしてこいよ。
3ンのりなんクノんだよ。
ノハァハァ! モロリンにはわかるまい 15 :考える名無しさん:2011/11/28(月) 13:16:12.78 0
( ゝ ヾ ソ
ヽ ヾ ./ ノ ノ
/,´/丶-‐''´ プシュプシュー!!
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,.ィ‐,,
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/∵∴∵∴ ヽ
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/°o。0,ハ°o 0.|
/oo°ヽ ⌒⌒ ノ。| ワシらにまかせておけば何もかも安心じゃろ?
/ \ 、ヽ `==´ ノ
/ ` ー-- '
/∵∴∵\ `ー--一'ノ/ヽ ノ7_,,, 、
/∴ (⌒、"⌒ソ⌒ヽ_( 〒 )ノ- 、`、 ( ィ⌒ -'"",う
∵∴ ~''(_)(_)(_)(_)ソ __ ヽノー-,イ^
∴∵ ヽ/`、_, ィ/ ┌|| 壱 ._|__ヽ∴/
∵∴/ ∴∵∴/ || || 万// 壱 / )/
∴∵∴∵∴∵/ || || // 万 / i
\∴∵∴∵ ノ ヽ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄/ /
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/ \ プキ?
' ヽ
、 -=👁=- -=👁=-リ
\ ヾ三ソ `7゙
\ ¨/
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\. ヽ,.j. ' >' ):: ::::|,.:i
`-、_ン_ノーゞ' ~ (;;; ;;;;;;j;:'L,
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\ ヽ l l ハ、// / / ̄
ヽ, く ´ ` ヽ/
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, イ /‐ ミl l l モ三- 、 〉ヽ
// ⌒\ | / i、 i_/⌒ ヾ、ヽ) ちょちょえだだンだーペーフーダーにわにわプーだろ
' 「| /`ー-‐´ ! ボロンベンベンボロンインスコログラマーだろ
!! rェェェ-、 / なっボロンベボロンベベンかログラしょーだだだロゃろ
〉、 | / /
/| \ , |ェェシ /
/ ヽ \ ヾ–´ イ
/ ヽ ヽ、_/ |_
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/ ノ / | フフ〜!! ちゃんとしてこいよ。
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ノハァハァ! モロリンにはわかるまい 知らないと恥をかく
「最新 脱ぎたて汚れ麺麭をクンクンしたい Best 5 」
1位 角柄 礁
2位 杜玖椀 晶子
3位 西内 まりや
4位 チョン ヘビン
5位 久松 郁実 クワインは「わが人生の時(The Time of My Life)」(1986年)という自伝を書いており、その生涯について詳しく知ることができる。
またクワインは荘厳でウィットに富む英語の詩をよく書いた。
彼には言語の才能があり、フランス語やスペイン語、ポルトガル語やドイツ語でも講義することができた。
しかし、論理実証主義者たちと同様、過去の大哲学者たちにはほとんど何の興味も示さなかった。
哲学史の授業でヒュームについて教授したのが、唯一の例外だった。
甥のロバート・クワインはギタリストである。 クワインは「わが人生の時(The Time of My Life)」(1986年)という自伝を書いており、その生涯について詳しく知ることができる。
またクワインは荘厳でウィットに富む英語の詩をよく書いた。
彼には言語の才能があり、フランス語やスペイン語、ポルトガル語やドイツ語でも講義することができた。
しかし、論理実証主義者たちと同様、過去の大哲学者たちにはほとんど何の興味も示さなかった。
哲学史の授業でヒュームについて教授したのが、唯一の例外だった。
甥のロバート・クワインはギタリストである。 知らないと恥をかく
「最新 脱ぎたて汚れ麺麭をクンクンしたい Best 5 」
1位 角柄 礁
2位 杜玖椀 晶子
3位 西内 まりや
4位 チョン ヘビン
5位 久松 郁実 411 :TR-774:2008/05/13(火) 22:48:46 ID:CJKz/Rph
きみたち、ものを知らないねえ。
陶器に跳ね返る音とか、推薦トイレの水溜りをじゃぽじゃぽさせる音は
小便音とは言わないのだよ。
小便発射に際して大小陰唇から発せられる音を指すのだ。
>>408が言及した“小便と尿道の摩擦によって発生する音”も含まれている可能性はある。
そもそも男根をエレクトさせるものと言えば、阿呆か風変わりな好みの者以外にとっては
説明不要だと思ったのだがね。
ライン録音など見当違いも甚だしいw
バスタオルに至近距離から放尿させればライヴ音が聞けるし、
性能のよいマイク録音に限る。 分析哲学(ぶんせきてつがく、英: Analytic philosophy)は、ゴットロープ・フレーゲとバートランド・ラッセルによる論理学
(数理論理学)研究及び言語哲学研究の成果に起源を持ち、ラッセルの教えを受けたルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインの言語哲学研究、
及びウィトゲンシュタインの思想に対する誤解を含めて彼から多大な影響を受けた論理実証主義の受容とそれに対する批判、
日常言語学派の発展と影響の拡大などの歴史を経て形成された現代哲学の総称である。
なお広辞苑によれば、分析哲学の主唱者はジョージ・エドワード・ムーアである。 分析哲学という一つのまとまった、一枚岩の哲学は存在しない。しばしば分析哲学とは言語哲学であるかのように言われるが、分析哲学の哲学者は分析哲学が「もっぱら言語とか論理とかいった主題を扱うものだと決め込んでいる節がある」[1]
とはいえ、実際には言語そのものを対象としているのは分析哲学の一部であり、主題においても立場においても非常に多様である。
しかし、概ね次のように特徴付けることができるだろう。 一つ目は、厳密には解明されるべき真理は存在せず、哲学の目的はただ思考の論理的明晰化をはかることであるという、実証主義の伝統である。
この考えは、アリストテレス以来の伝統的な哲学の基礎付け主義と対照的である。
基礎付け主義という伝統的な考え方は、哲学を諸学の中で特権的な位置つまり最も優越する位置におき、哲学が諸科学を含む学さえもすべて含め、あらゆるものの原理を研究するというものだった。
反対に、分析哲学者は自分たちの研究が、自然科学とつながるもの、あるいは自然科学に従属するものと考えることさえ普通である。 二つ目は、論理的言語分析の方法を用いて諸命題を明晰化することが、諸命題の論理形式の分析で達成できるほとんど唯一のことであるという考えである。
命題の論理形式は、同じ体裁の他すべての命題との類似を示すために用いられる、命題を表現する方法の一つである。
これには、しばしば現代記号論理学の形式化された文法と記号が用いられる。
ただし、日常言語をどのように論理的に分析するのかについて、分析哲学者の間での見解の一致はない。 三つ目は、世間で言う「哲学的な」言辞と旧態依然とした曖昧で不明瞭な哲学(言うなれば、疑似哲学)を棄却することである。
この「大理論」の拒絶は、(全てではないが)分析哲学者が、形而上学的なうぬぼれに対して、日常言語や常識を擁護するという姿となって現れる。
特に日本では、晦渋な翻訳の問題の是正に貢献している面もある。 分析哲学の方法としては以下のことが挙げられる。反対に言えば、こうした特徴をそなえていれば、マルクス主義であっても分析的マルクス主義として分析哲学の一分野であり得るだろうし、形而上学も研究方法次第では分析形而上学となり得るだろう。
言語分析、概念分析を中心的な道具とする
定義や議論の論理構造をはっきりさせ、明瞭な論述を行う(記号論理学を参照する)
言語表現の範囲内で問題を設定する
分析の正しさの基準として、しばしば思考実験に訴える
経験科学の知見を取り入れて議論を展開することも多い 分析哲学が言語を職掌とするならより言語学の方が将来あるよ。その分野とクロスオーヴァ―ヒットだよ
。負けるな! たしかに、言語をやるんだったら、分析哲学より言語学だよな , -‐- 、
/^8 / ヽ
. / ノ.//ノノ ))))〉
'ノノ! ! |. ( | | | 純一=発狂さん=ままみがろ=プギャオをなんとかしてよっ
`l |ゝ" lフ/リ
:: / 'ヽ ::::::
/'._⌒,!(゜ヾ) :::
::::: (_ノ⌒i ,/⌒,_) ::::
:: ::: :::(, ' ./゛ノ 、ノ :::: ぷしゃあーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーっっ:
:: ::: /_/ー'ヽ__( ::::
::::: ヽ__) ヽ_)゛ 、 /⌒\__,、. -――- 、,、___/⌒\
/ _ / l _、 \
/' `⌒ヽ./ -=👁=:-=👁= ヽ _/⌒´ \|
/⌒/ -=・= ・・' Y⌒\
{ ((:::))トェェェイ((::::) ) _ }
人 l\_ _/ ( \
/ /`¨l  ̄ ̄ ̄ `¨T´\, -\ ほっほひー
〈 ⌒ ーァ | /⌒\ , -r一' _/ ほっほひー
 ̄了イ ! { } { rく⌒ヽ ほっほひっ
〈ニノ_,∧ \_/ ∧ `┐l ノ ひっひー
 ̄人 \ / `广¨´ ぷこって
ぷいぷこって
ぷいてるんじゃろぷこって
ぷいてるんじゃろろって
ぷいぷこぷこってぷいんじゃろろ /// // /// ///
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(`ー‐| /!
(`ー‐し'ゝL
(--‐‐'´} ;ー-----
`ヾ-‐' ー-‐'"
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' 哲哉 ヽ
、 -=・=- f-=・=-リ
\ ヾ三ソ `7゙ 不倫ではなく介護です
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.r ┤ ト、 ノ ~.レ-r┐
|. \_/ ヽ ノ__ | .| ト、
| __( ̄ | 〈 ̄ `-Lλ_レ′
| __)_ノ  ̄`ー‐---‐′
ヽ___) ノ ( _, ,_) <また荒らしかよ…
_(__つ/ ̄ ̄ ̄/_ もう2ちゃんなんてやめてやる!
\/ /
〜翌日〜
( ´,_ゝ`) <フン、またバカなスレ立てやがって…
_(__つ/ ̄ ̄ ̄/_
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_(__つ/ ̄ ̄ ̄/_ もう2ちゃんなんてやめてやる!
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〜翌日〜
( ´,_ゝ`) <フン、またバカなスレ立てやがって…
_(__つ/ ̄ ̄ ̄/_
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( ´∀` ) ところでこのゴミ、どこに捨てたらいい?
/⌒ `ヽ
/ / ノ.\_M
( /ヽ |\___E)
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( _ノ | //⌒ヽ ヽ
| / / |( ^ω^)|
| / / ヽ( ∪ノ
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/ / ⊂二二二|( ^ω^)|二二⊃ ブーン
し' (_つ ヽ|__/ノ
( ヽノ
ノ>ノ
レレ ∧_∧
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/ / ⊂二二二|( ^ω^)|二二⊃ ブーン
し' (_つ ヽ|__/ノ
( ヽノ
ノ>ノ レレ 中華民族は5000年以上の文明の歴史を持ち、燦爛たる中華文明を創造し、人類に卓越した貢献をしてきた世界でも偉大なる民族である。
アヘン戦争後、中国は内憂外患の暗黒の地と化し、絶え間ない戦乱に山河は破砕し、民は艱難辛苦をこうむった。
民族の復興のため、無数の仁義ある志士たちが闘争を挑んだが、悲惨な運命をたどった。
中国の特色ある社会主義は新時代に入った。科学的な社会主義は21世紀の中国の強大な活力を生み、中国の特色ある社会主義の偉大な御旗を世界に高く掲げたのだ。
人類の問題を解決するため、中国の知恵と中国の方針で貢献したのだ。この新時代は、中国の特色ある社会主義の偉大な勝利の時代である。
全国の各民族人民が団結して、中華民族の偉大なる復興という中国の夢の実現に向けて奮闘するのだ。
わが国は、日に日に世界の舞台の中央に近付いている。
2020年までに軍の機械化を基本的に実現し、情報化建設で重大な進展を得て、戦略能力を大幅にアップさせる。
そして2035年までに、国防と軍隊の現代化を基本的に実現し、今世紀中ごろまでに人民の軍隊を世界一流の軍隊にする。
軍隊というものは、常に戦争を準備しておくものだ。すべての活動は、必ず戦闘力のレベルを堅持することに充て、
戦争ができて戦争に勝てることに照準を定めねばならない。 歴史探訪: 波平師匠の名レス
96 :考える名無しさん:2008/10/24(金) 15:51:33 0
,r'^⌒⌒ヽ,r''⌒`ヽ、
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/;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノノ´`´`ヽ;;;;;;;;;;;;i
!;;;;;;;;;;;;イ::. / \ ヽ;;;ノ
ゝ;;;;;;;|:::: (°) ,(。) |シ
从从/: \ 、_! / ノ
从从 i 'ー三-' i l <鼻くそは部屋で食うものです
ノ从ヽ._!___!_/ <店で商売にするのは、如何なものかな〜という〜
テラキモんだ?今週なんだ?今週のサザエさんは手マンしてみたい
グラビアアイドル 1位北乃きい 2位安田美沙子 3位ほしのあき
すでに運知思想だろーがっつーの ィ´/ ゙、ヽ
;' 〉 〈 ヽ
,! . 〈 〉 ..!
/ ゙i二/ \二i ヽ
i ノ ゙、 i
lヽ-、/ (:◉;) (:◉) ゙ 、, -"l
L∠` ―、 `iイ ,、 ゝ;' ,― ´ヽ _l
\ ヽ l l ハ、// / / ̄
ヽ, く ´ ` ヽ/
/ ̄ \/ ヽ / ゙/  ̄ ヽ
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| y ノ !、
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/ ノ / | 丹治春信『クワイン -- ホーリズムの哲学』
日本では、アクロバティックな言葉のパフォーマンスをくりひろげる、
フランスを中心とした大陸系の現代哲学ばかりが紹介されてきたけど、
それとは別に、英米ではもっと地道に、言語や論理についての研究が進められてきた。
分析哲学あるいは言語哲学と呼ばれる分野だ。
もともと数学や論理学が好きだったぼくは、自然とそちらの分野に
かする本を読んだりしていたが、そうすると必ずといって登場するのがこのクワインの
名前だった。ずっと気になっていたので、どういう業績をあげたか知りたくて、
本書を手に取った次第。
クワインは1908年に生まれ2000年に亡くなったアメリカの哲学者で
「ホーリズム」という立場を唱えたことで知られている。
ホーリズムについて触れるには、まずそれ以前分析哲学の世界で主流だった
論理実証主義について触れなくてはいけない。
論理実証主義は20世紀初頭のウィーンで起こった哲学の革新運動である。
ウィトゲンシュタインの『論理哲学論考』の衝撃などを背景に、「
哲学問題」というのは世界のあり方の問題ではなく、
それを語る言語の側の問題ではないか(「言語論的転回」)という提起をして、
従来の観念的な形而上学が無意味であると断じる一方
(「語りえぬものについては沈黙しなければならない」)、世界について語る明晰で確固とした体系を作り上げようとする。
つまり世界のほとんど(すべてでないのは無意味であるとして排除した部分があるため。
たとえば、人間の心の中の観念)を明晰な言葉で記述し尽くそうとしたのだ。ナチの台頭にともない、
この運動は英米に場所を移し、冒頭に書いたような状況がうまれる。 クワインも当初論理実証主義を奉ずる一員だったが、
「経験主義の二つのドグマ」という論文で袂を分かち、クワイン独自の、のちに
「ホーリズム」とよばれる考え方を提唱する。
論理実証主義は、すべての命題は分析命題
(文字面だけで真偽が決まる命題)と総合命題(体験により真偽が決まる問題)
に分けられると考えていたけど、クワインは分析命題という概念そのものが
循環論法を引き起こしてしまうことを示し、残る総合命題もそれ単独ではいくら
体験を重ねてみても真偽は定まらず、複数の命題をまとめた信念の体系全体として真偽を判断するしかないということを示した。 言葉単体に固定した意味などなく、
ほかの言葉との関係で意味が定まると考えるとわかりやすいと思う(正確には「意味」
ではなく「真偽」なんだけど、とりあえずこう考えた方が直感的でわかりやすい)。
たとえば「A社の製品は洗練されている」という文の「A社の製品」に
どんなものが含まれるかは他の文を参照する必要があるし、「洗練されている」
というのもほかにどんなものが「洗練されている」ことになっているのかで意味が定まる。
論理実証主義は、アプリオリな事実や体験という基盤で意味が定まるとしていたけど、
ホーリズムでは文同士が相互依存的にその意味を支え合っているようなイメージだ。 また、伝統的な哲学の課題である存在論(何が存在するといえるのか)と認識論(いかにして認識がなりたつか)についてもコミットしていて、
前者については「われわれが肯定する文の一つ一つについて、それが真となるためには、
量化の変項が及ぶ範囲の中に含まれていなければならないもの」というぶっちゃけ、
あるということになっているものがあるというようなことをいい、後者については、
自然科学の成果を積極的に利用して、人間の認識は普遍的なものではなく、
進化の中で偶然的に獲得したものにすぎないという自然主義な見方を示した。 ここまでが本書に書かれていた彼の業績をぼくなりにまとめたものだ。
明らかに相対主義的、分析哲学界のポストモダンといっていいのではないだろうか。
だからといって、なんでも疑ってかかれというような懐疑主義ではないし、
真実は決してつきとめれないというような悲観主義でもなく、
クワインは、アメリカ人らしくあくまでプラグマティックに、
コミュケーションできていればそれが正しいというようなことをいっている。
さて、本書は入門書だし、ぼくは
それすら完全に理解できたわけではないのに、こんなことを書くのもなんだが、
クワインの理論はクワインの信念の範囲では完全に正しい。
が、ぼくにはその外側があるように思われる。 ひとつはクワインの延長線上の話で、クワイン自身も実は考えていたり書いていたりするのかも知れないが、言語とか信念の体系はもっとダイナミックに常に変更されているものだと思う。
極端にいえば、ひとつの文を使っただけでも、その瞬間に微妙に意味が変化するし、まして他の言語との間に翻訳の方法がいったん確立してしまえば、
それは二つの言語をあわせた新たな言語が誕生したといってもいいほどの変化を双方にもたらすと思う。
このあたりの話をクワインの理論がとらえられているのかが気になる。
もうひとつは、論理実証主義者が『論理哲学論考』に書いてあるのにあえて無視した問題-—独我論だ。
クワインも当然のように無視した。
確かに他人の心の中は形而上学だが、
自分の心は体験できるものなのだ。それはほんとうに無意味といって切り捨ててしまっていい問題なのだろうか。
日本では永井均が「この私」という表現を使って、この問題を引き継いでいる。
クワインが切り開いた地平から、永井均の議論をあらためて眺めてみると、
より深く理解できるような気がする。 The aussssstrian born phillosopher Wittgenstein once remarked
that if you ask a man how much is 2 plus 2
and he tells you 5, that is a mistake. But if you ask a man how much is 2 plus 2 and he tells you 97,
that is no longer a mistake.
The man you are talking with is operating with a wholly different logic from your own. _,. - ―‐- 、 __ __ _ / \
, '´.:.:..:.:..:..:.:..:.:..:..:.:..(⌒)'´:.. < ` / 他 す 自 |
_,/.:.:..:.,ヘ;;;/{.:.:..:.:..:.丶.:.:.:.:ヽ\.:.:..:.\ / .に. る 分 |
-―:=(/.:.:.l .:..:.|"" l.:.:.{.:.:.:.:.:.l.:.:.:.:.:.ハ;.:l\)ヽ:j ̄ ̄ な. こ の |
.:.:.:.ォ‐/.:.:.l:|.:.:.:!| \:ヽ.:.:. _l:::|:::::::l:|.:.:! / い と 部 |
:/:/イ.:.:.:.l:|:::‐l:ト、 ヽ,.斗匕_W!::::/l:|:.:.:! | バ の っ 屋 |
:.:.:/l/l.:.:.: l:lヽ::|ヽ__ Tf乏7 |: /: リ.:.: l | カ. ? て で │
'´ l{ハヽ:小イf伐{/// ̄ |/.:.:..! :.:l:|.! 兄 ______/
ヽ/\{'´ ̄ r =- 、 /| .:..: |:.:::l::l| 貴 │
|.:.:.ハ. ∨ } u !::::::l:|:::/!:j| │
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V >'ァ'´\/_{{__.ヽ/__. {{ \
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/ \_j_ }} ヘ / /
} ll ヽ_/ /
、_ l {{ ______{ /_)
 ̄ ̄l _.二>'´ ̄ ヽ ヘ三{
{/ 分析哲学の特徴
一つ目は、厳密には解明されるべき真理は存在せず、哲学の目的はただ思考の論理的明晰化をはかることであるという、実証主義の伝統である。
この考えは、アリストテレス以来の伝統的な哲学の基礎付け主義と対照的である。
基礎付け主義という伝統的な考え方は、哲学を諸学の中で特権的な位置つまり最も優越する位置におき、哲学が諸科学を含む学さえもすべて含め、あらゆるものの原理を研究するというものだった。
反対に、分析哲学者は自分たちの研究が、自然科学とつながるもの、あるいは自然科学に従属するものと考えることさえ普通である。
二つ目は、論理的言語分析の方法を用いて諸命題を明晰化することが、諸命題の論理形式の分析で達成できるほとんど唯一のことであるという考えである。
命題の論理形式は、同じ体裁の他すべての命題との類似を示すために用いられる、命題を表現する方法の一つである。
これには、しばしば現代記号論理学の形式化された文法と記号が用いられる。
ただし、日常言語をどのように論理的に分析するのかについて、分析哲学者の間での見解の一致はない。
三つ目は、世間で言う「哲学的な」言辞と旧態依然とした曖昧で不明瞭な哲学(言うなれば、疑似哲学)を棄却することである。
この「大理論」の拒絶は、(全てではないが)分析哲学者が、形而上学的なうぬぼれに対して、日常言語や常識を擁護するという姿となって現れる。
特に日本では、晦渋な翻訳の問題の是正に貢献している面もある。 分析哲学の特徴
一つ目は、厳密には解明されるべき真理は存在せず、哲学の目的はただ思考の論理的明晰化をはかることであるという、実証主義の伝統である。
この考えは、アリストテレス以来の伝統的な哲学の基礎付け主義と対照的である。
基礎付け主義という伝統的な考え方は、哲学を諸学の中で特権的な位置つまり最も優越する位置におき、哲学が諸科学を含む学さえもすべて含め、あらゆるものの原理を研究するというものだった。
反対に、分析哲学者は自分たちの研究が、自然科学とつながるもの、あるいは自然科学に従属するものと考えることさえ普通である。
二つ目は、論理的言語分析の方法を用いて諸命題を明晰化することが、諸命題の論理形式の分析で達成できるほとんど唯一のことであるという考えである。
命題の論理形式は、同じ体裁の他すべての命題との類似を示すために用いられる、命題を表現する方法の一つである。
これには、しばしば現代記号論理学の形式化された文法と記号が用いられる。
ただし、日常言語をどのように論理的に分析するのかについて、分析哲学者の間での見解の一致はない。
三つ目は、世間で言う「哲学的な」言辞と旧態依然とした曖昧で不明瞭な哲学(言うなれば、疑似哲学)を棄却することである。
この「大理論」の拒絶は、(全てではないが)分析哲学者が、形而上学的なうぬぼれに対して、日常言語や常識を擁護するという姿となって現れる。
特に日本では、晦渋な翻訳の問題の是正に貢献している面もある。 分析哲学の特徴
一つ目は、厳密には解明されるべき真理は存在せず、哲学の目的はただ思考の論理的明晰化をはかることであるという、実証主義の伝統である。
この考えは、アリストテレス以来の伝統的な哲学の基礎付け主義と対照的である。
基礎付け主義という伝統的な考え方は、哲学を諸学の中で特権的な位置つまり最も優越する位置におき、哲学が諸科学を含む学さえもすべて含め、あらゆるものの原理を研究するというものだった。
反対に、分析哲学者は自分たちの研究が、自然科学とつながるもの、あるいは自然科学に従属するものと考えることさえ普通である。
二つ目は、論理的言語分析の方法を用いて諸命題を明晰化することが、諸命題の論理形式の分析で達成できるほとんど唯一のことであるという考えである。
命題の論理形式は、同じ体裁の他すべての命題との類似を示すために用いられる、命題を表現する方法の一つである。
これには、しばしば現代記号論理学の形式化された文法と記号が用いられる。
ただし、日常言語をどのように論理的に分析するのかについて、分析哲学者の間での見解の一致はない。
三つ目は、世間で言う「哲学的な」言辞と旧態依然とした曖昧で不明瞭な哲学(言うなれば、疑似哲学)を棄却することである。
この「大理論」の拒絶は、(全てではないが)分析哲学者が、形而上学的なうぬぼれに対して、日常言語や常識を擁護するという姿となって現れる。
特に日本では、晦渋な翻訳の問題の是正に貢献している面もある。 >是非論文読んでみたいのですが、僕のような大学に籍のない一般人でも読めますか?
一般に、論文は学術雑誌や各大学が期間ごとに発行する「紀要」というモノで読めますね。
学術雑誌は、図書館に行けば主要なモノは置いてあると思います。
もし、目的のモノが見つからなかった場合は、図書館の職員の方に相談してみてください。
図書館には、「リファレンスサービス」と言って、利用者の目的の資料を一緒に探してくれるサービスがあります。
代表的な雑誌名を挙げられればいいのですが、ちょっとそっち方面の雑誌に疎くて^^;
「紀要」は、各大学や研究機関が内部の人や専門化向けに発行する雑誌です。
なので、残念ながら余り一般に販売されていることは少ないです。
ただ、発行元によっては売ってくれるところもありますし、国立図書館などを通して一般に公開されることもあります。
なので、気になる大学に問い合わせてみてください。
「学術雑誌」のWiki
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%A6%E8%A1%93% …
「紀要」のWiki
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%80%E8%A6%81 哲学哲学史
本専門分野は、第一に、厳密な文献読解にもとづく西洋近代哲学の古典研究を大きな柱としています。
その上で、第二に、現代哲学の諸問題にも積極的に取り組んでいます。
第一の柱については、スピノザやデカルトを始めとする近世哲学、カントやフィヒテ、
ヘーゲルといったドイツ古典哲学を研究の中心としています。
第二の柱については、公共性や平和の問題にかかわる社会哲学、
クワインやデイヴィドソンに代表される英米系の分析哲学、
言語哲学、認識論、またラカンやドゥルーズなどの現代フランス哲学を研究の中心にしています。
大学院生には積極的に海外留学を勧めており、実際に多くの学生が留学を経験しています。
また、現代思想文化学専門分野と連携して、和文および欧文の研究誌(『メタフュシカ』、
Philosophia OSAKA)を発行し、研究例会を開くとともに、外国人研究者を招き特別講演会を開催しています。
「世界哲学の日」(11月中旬~下旬)に開かれる記念イヴェントも、専門分野のかかわる大きな催し物のひとつです。 「存在の謎」(なぜ無ではなく何かが存在するのか)をめぐる現代の論争状況を見ると,
分析哲学において存在論が完全に復権したことが分かる。
復権の原因は,(1)検証原理の持つ困難,(2)クワインの全体論,(3)ストローソンの記述的形而上学,
(4)クリプキの固定指示論の4つである。
しかし,科学主義者クワインの貢献は限定的であり,ストローソンが概念の構造を探究したのに対し,
現代の存在論は実在の構造を探究し,「アプリオリかつ可謬的」という特徴を持つ。
現代の存在論は実在論的であり,経験科学に深く関わりつつも,経験科学から自立している。 学校の先週の授業でクワインのネオプラグマティズムについての概論があり,そこでデュエム=クワインのテーゼの紹介があった.
授業後,質問があれば質問用紙に書いて出してね,とのことだったので,いつもなら
こういうものは全然出さない先生泣かせなことをしているんだけども,その時はどうしても気になることがあったために,質問を書いて提出した。
その時に提出した質問はとりあえず,三つ書いたんだんだけど,そのうちの一つはここではあまり関係ないので,残りの二つについてまとめてみることにする.
「質問1」;デュエム=クワインのテーゼは現在では受け入れられているのか?
「質問2」;デュエム=クワインのテーゼとクーンのパラダイム理論とはどう違うのか?
上記の二つが質問した内容である.二つ目の質問はもっと細かく書いて提出したが,ぼくが最も聞きたかったのはこの部分である.今日,授業でこの二つの問題の解説をしてくれたのでその感謝の気持ちを込めて自分の理解をまとめてみることにした.
(注1)
質問を出したのはいったいどれくらい振りなんだろうか? まず,最初に問題となる「デュエム=クワインのテーゼ(Duhem-Quine Thesis)」とはどのようなテーゼなのかを説明しよう.デュエムの提唱したことは,クワインが取り上げることになって見直されることとなったので,
ここではクワインを中心にまとめてみる.
デュエム=クワインのテーゼは,別名「決定実験の不可能性のテーゼ」ともいわれる.
このテーゼのキーワードは「全体主義(holism)」と「保守主義(conservatism)」,
「単純性の探索(the quest of simplicity)」であろう.
まず,このテーゼを説明する例を挙げてみよう.
17世紀にニュートン力学が誕生したのであるが,その計算によると太陽系の惑星軌道が正しく算出できなかった.では,いったい何がおかしかったのであろうか?
科学史では,この不整合は結局,1781年に天王星が発見されることにより解決されたことになるのである(注2)が,デュエム=クワインのテーゼによると別に天王星が発見されなくても整合性をつけることができるというのである.
すなわち,たとえば「ニュートン力学がまだ不完全でありそこに改良を加えること」や「惑星軌道のズレが天王星ではなくすでに発見されている惑星がなんらかの作用を引き起こしていること」や
他にも「光の媒質の理解が不完全であること」や「望遠鏡に不備がありズレているように見えるだけ」など,
さらには「幾何学,算術の計算」などにも疑いを持つことができるのである. そして科学史的には,たまたま「新たな惑星の発見」でニュートン力学などなどの理論を変更することなく
整合性をつけることができたのである.ここでのデュエム=クワインのテーゼで重要なことは,
整合性のつけることのできない現象に対しては,科学理論のどの部分(理論の修正には無限の選択がある)を
変更して整合性をつけてもよいのである.
ただし,どの部分といってもクワインによれば,どの部分に変更を加えるかはある程度は選択範囲を狭めることができるといえる.
それが保守主義と単純性の探究である.この二つが,理論の修正範囲を狭めるのである.
保守主義とは,その名の通り今ある理論はできるだけ保持しようというものであり,
単純性の探究とは,理論の修正はできるだけ単純であるべきだ,というものである.
たとえば,先ほどの不整合,つまりニュートン力学をあてはめても惑星の軌道を正確に計算することができないという問題,
は「ニュートン力学の修正」,「惑星の新たな作用の発見」,「幾何学,算術の修正」などよりも“
より修正の労力(cost)が少ない”「新惑星(天王星)の発見」で整合性をつけるということに落ち着いたのである.
保守主義,単純性の探究をテーゼにすると「理論の変更にはできるだけ労力の少ないものを選べ」ということになるのである. これがデュエム=クワインのテーゼである.このテーゼは全体主義であるといえる.
全体主義とは,命題の理解は命題それだけで理解されるものではなく言語全体(注3)に関わるというものである.
科学理論でいうと不整合な命題が現れたとき,科学理論全体のうちどれに変更を加えてもよいのであるという
意味で全体主義なのである.(注4)
この地点で「質問1」に答えることができる.デュエム=クワインのテーゼは現在ではどうなっているのか?
教授によると,哲学者の間では大筋認められており,科学者の間ではやはり科学は“正しい”方向へ
進歩しているのであってこのテーゼは誤りであるとし認めたがらない,とのことである.
デュエム=クワインのテーゼによれば科学は進歩しない.
なぜなら,いかなる不整合とみえる現象が現れたとしても,その現象に整合性をつける方法はいくらでもあるわけで,
その選択は任意であり,理論に変更を加えたとしてもそれが本当に正しいのかどうかは分からないからである.
その意味ではデュエム=クワインのテーゼはまさに相対主義である.
まとめると現在では,科学の進歩については,哲学者の懐疑的な見解と科学者の素朴な進歩主義とが対立しているということになるのである. デュエム・クワインのテーゼは、「科学の進歩」に対して、哲学が突き付けた懐疑ということだ。
分析哲学のホーリズムからすれば、命題の真偽は、命題それ自体で決まるものではない。
論理言語の全体で決まるのである。
科学の理論に整合性をつけるなど、全体の中ではいくらでもやりようがあるのであって、それが真実である必要はない。 クワインは、プラグマティストだ。
プラグマティズムは、「行動」を重視する。
行動の中でも、「科学の実験」をことのほか重視する。
これが、現代アメリカ哲学を理解する上でのカギだ。 デュエム=クワインのテーゼは,別名「決定実験の不可能性のテーゼ」ともいわれる. 講義概要
授業の目標
「功利主義と分析哲学」という二つの思潮を整理基軸として、
近世から現代に至るまでの英語圏の主な哲学・思想 の歴史的展開とその意義について、
経験論、とりわけその「計量化への志向性」という側面に集約させる形で、
分かりやすく論じる。
理論哲学と実践哲学とがない交ぜになって発展してきた英語圏の哲学の躍動性を伝えたい 経験論という発想の意義について、ベーコン、ホッブズ、ロック、ヒュームといった古典的な哲学者の考え方に沿って正確に理 解する。
そして、社会契約論の基本を押さえた上で、ベンサムやJ.S. ミルに発する功利主義の考え方の歴史的および現代的意 義を正確に捉える。
功利主義は、ときどき利己主義と誤解されているので、正確な理解は重要である。その後、経験論の延長線 上にある、
現代の分析哲学について、ウィトゲンシュタイン、クワイン、グッドマンなどに沿いながら跡づけ、最後に今日の「ベイズ 主義」について紹介する。 功利主義(こうりしゅぎ、英: utilitarianism)とは、行為や制度の社会的な望ましさは、
その結果として生じる効用(功利、有用性、英: utility)によって決定されるとする考え方である。
帰結主義の1つ。「功利主義」という日本語の語感がもたらす誤解を避けるため、
「公益主義」や「大福主義」といった訳語が用いることが提案されている[1]。
倫理学、法哲学、政治学、厚生経済学などにおいて用いられる。 社会全体の幸福を重視するという発想は古来からあるが、功利主義を体系化したのはジェレミ・ベンサムである。
ベンサムの功利主義は、古典的功利主義とも呼ばれ、個人の効用を総て足し合わせたものを
最大化することを重視するものであり、総和主義とも呼ばれる。
「最大多数の最大幸福」と呼ばれることもあるが、正確には「最大幸福」である。
この立場は現在でも強い支持があるが、一方で、さまざまな批判的立場もある。
功利主義においては効用は比較可能であると仮定される。
ベンサムは快楽・苦痛を量的に勘定できるものであるとする量的快楽主義を考えた。
これに対し、J.S.ミルは快苦には単なる量には還元できない質的差異があると主張し
質的快楽主義を唱えたが、快楽計算という基本的な立場は放棄しなかった。
20世紀には快楽計算を放棄した選好功利主義が登場した。
ヘアやシンガーがその代表と目される。 チェーザレ・ベッカリーア - イタリアの刑法学者(1738-1794)。拷問や残虐刑を社会的効用から批判し刑罰の公正な適用を主張した。
ジェレミ・ベンサム - 功利主義の提唱者。
ジェームズ・ミル - ベンサムの友人であり、熱心な支持者でもあった。
ジョン・スチュアート・ミル - ジェームズの長男。ベンサム的功利主義を一歩押し進め、『功利主義』(1861年)を著わした。
ヘンリー・シジウィック - ジョンらの熱心な支持者でもあった。
らが古典的功利主義者に数えられる。
現代においては、
リチャード・マーヴィン・ヘア
ピーター・シンガー
R.B.ブラント
らが知られている。 ジェレミ・ベンサム(Jeremy Bentham、1748年2月15日 - 1832年6月6日[1])は、イギリスの哲学者・経済学者・法学者。
功利主義の創始者として有名である。
ジェレミー・ベンサム[2]、「ベンタム」とも(後述)。
功利主義の理念は、19世紀前半、インドにおけるイギリス東インド会社の勢力圏で
用いられた行政法体系に相当な影響を与えた[3]。
ジェレミ・ベンサム
現在、『釈義批評』、『統治論断片』、『道徳および立法の諸原理序説』、
『法一般論』、『高利の擁護』、『パノプティコン』、『存在論・フィクション論』
のようなベンサムの主要著作の翻訳が進められている最中である[4]。 ジェームズ・ミル(James Mill、1773年4月6日 - 1836年6月23日)はイギリス・スコットランドの歴史家、哲学者にして経済学者である。ジョン・スチュアート・ミルの父、ベンサムの友人として知られるが、
自身も重要な功利主義者である。著作に「インド史」などがある。
スコットランドのアンガス生まれ。靴屋の子に生まれる。母はステュアート家とのつながりがある良家の出身で、
そのためもあって一流の教育を受けてエジンバラ大学を卒業した。
東インド会社の社員でもあった。 ジョン・スチュアート・ミルはロンドンにてジェームズ・ミルの長男として生まれた。
ミルは学校へ行かず厳格な父親によって教育され、また父親と親交が深かったベンサムやフランシス・プレイスにも助言をもらったりした。
彼は小さい頃から年中勉強させられ、父親はミルが同年代の他の子供たちとは遊ばないようにさせた。
父親のジェームズ・ミルはベンサムの思想に共感し、また協会主義(associationism)の支持者でもあった。
ジェームズはそれらの考えにもとづき、ミルを優れた知識人として、またベンサムと自分に続く功利主義者として育て上げようとした。
この勉強法により、ミルは、三歳にしてギリシャ語のアルファベットと単語を母語の英語と共に教わり、
八歳になるまでにアイソポス寓話、クセノポンの『アナバシス』、ヘロドトスの著作全てを読み、
またルキアノス、ディオゲネス・ラエルティオス、イソクラテス(Isocrates)、プラトンの六編(ミルの自伝を参照)を理解した。
彼はまた英語で書かれた歴史の本も多く読んでいる。
8歳から13歳にかけてのミルの学習の記録は、彼と同時代に生きたスコットランドの哲学者である
アレクサンダー・ベイン(Alexander Bain)によって出版されている。
ベインによると、ミルの自伝は彼が実際にやってのけた学習量を控えめに述べているという。
8歳の時分にミルはラテン語、ユークリッド幾何学、代数学を学び始め、父親によって家族内で彼の弟たちの教師役に選ばれた。
彼の読書の大部分はいまだ歴史物が大半を占めていたが、ミルはまた当時の学校や大学で広く読まれていた
全てのラテン語とギリシア語の著作を読んでもいた。ミルはラテン語やギリシア語で作詩することは教わらず、
それらの言語での著作の内容を理解するためだけに向けられていて、10歳の頃には彼はプラトンやデモステネスを
難なく読むようになった。彼が12歳の頃、1818年に父親のジェームズによる著作『インドの歴史』が刊行され、
そのほぼ直後からミルはスコラ論理学を全般的に学び始め、またそれと同時に、アリストテレスの論理学に
関する論文を原語で読みはじめた。翌年、彼は政治経済学を始め、アダム・スミスや リカードを父親と共に
学習・研究し、彼らの古典経済学の生産要素の見方を完全に学び取った。
アッ
っていうのは、
いッたんです。 梨汁ドップょっとね。
プこって
プいてるがね
,. --‐v―- 、
ヽ
/ //_/ノハL!L!i ヽ
r‐、 i 彡 ⌒ ⌒ _ミ .i,-ァ
ヽ ヽ!_彡( ✺) (✺ )ミi く
[i 6 (__人__) ト、/ ‐---,,,
r´. ト-' 、 ` ゝ👄ノ ノ l
_,f'、 ,, > _ _ <_ 、,-''"゙i i
_,,r''´ ゙ "´ i l ,'
,,.‐'´ ゙'' ,、,,‐'iン' ..... ..:::.. ', r,‐‐' ノ プシュワーーーーーーーーッ
r、__,-'´ _,,-'´_,,,.-ヽ, ,' '、 。 l i,) /-,,_
ヒ'-'ゝ. 、 ,,.-‐'',.-''"´ l'、,. 。 ,...ノ ゙'、,,_ ノソ_,/ `゙'‐,
ゝミ_,,ノ" ,'´ iヽ,`゙゙゙´ ゙゙"./~i ....::',
ト;:::.. ', i'、 ,/ノ.,ノ ..:: ゙゙ ',
,' ゙'',ソ‐-、 '、i i'‐、,_ _,,..ノ、,ィヘ,,-‐‐'"´゙i" ゙,
. ,' ,' `゙'',<´ヽ、'、 ヽ'マ'''"'‐、,,_ノ, > ';:: ',
l ,.ノ <, </"'マーソヽマっ ゙>' .> ゙'、. l
_ r' / .{´ニ< < ゙>;;;< <ゝ ,.'"、゙'、. ',. '、_
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∠_______ ヽ
/ ,-、 ,.-、 | |
l <()> <()> レ,`i
| 、__,(、_,.)、__, ソ
.l ,==、 ./ <射精が射精してるとか思うの?
⌒\ `=' /⌒``ヽ、
`ー----‐‐'´ もちろん、クラフトワーク以前にこの様な方法論、
すなわちテクノの本質である部分を用いた「バンド」は存在せず、
ミュージックコンクレートやクラウトロック、クサマラ、コラオマイッチョエー、テノバンミックンク、ぷぷらだお、のション、 レのョョ!、
ガッズトントンズ、つのがらいクリ、だまえらがらいクリ、ウムの食い込み、ワラウム返し、うどどんぺっ、アックノンビン、 がらがらがぼがら、
エズオドットコリ〜モナ〜、苧疾壺玖嵯夷於饅壺、万万党、テラキモんだ?、コピペも結局オリジナルが一番なんだよな、イリガライによれば、
固体は硬い男性器を想像させるので男性的だが流体は経血や膣からの分泌液を想起させるので女性的、軽視され乱流理論が発達しない、
人が見たがるものを隠し、これ見よがしに大きく「女子トイレ」「女子更衣室」等と書いてある、 店で商売にするのは如何なものかな〜、
妖怪おはじきババア、妖怪梨汁ババア、しかしの青体、パンツョックんどん、プルンチピプ、チャップーズー、貴ノ岩にも暴行容疑、大ってんプッ、
枝豆まろちん、がポエップリエ、くんじゃエだんじゃポエッ、ワ・シ・は・ぴ・か・ぁ・〜♪、木っ端ンジンドム、ヘラゲラ生と死、ほっほひー、
ステロイド抜けたらガリガリでヨコチンを公共電波に晒す、マラを4日毎にしか洗わない純一、タンタタンジン、ドタタンジン、ドップょっタン、
ドップょっとねとねンジン、堵愚慧螺Boy、ダープイプイダープイプインだろろ、ボクの(∪)ポニョだよ♪、プッヘダラハ〜のゃなゃぁ〜、ゼ〜っ、
オヒョップョップン、おどろいたね、イったことを認めないかね?、モロダシ本の系譜、自分が隠し持っていた山響株を兄が隠していると騒ぐ、
ドンドンドンドン!、フフン、ムンフバト・ダバジャルガルでもこの匂いには逆らえない、プシュカプシュワカ♪、力水を土俵に吐きつける、いップったんです、
未だ陰茎たり得ず、 ビロハスハス、らゃらゃろ??、はうっ、前原君もっとくれたまえ 等と言われるムーヴメントの中で活動したバンドの中で、
唯一、既存の方法論から抜け出し、新しい方法論、すなわち後にテクノと言われることになる方法論、
すなわちスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説法を
ぎりぎり音楽の範疇へと昇華する方法論を確立したのがクラフトワークだと言える もちろん、クラフトワーク以前にこの様な方法論、
すなわちテクノの本質である部分を用いた「バンド」は存在せず、
ミュージックコンクレートやクラウトロック、クサマラ、コラオマイッチョエー、テノバンミックンク、ぷぷらだお、のション、 レのョョ!、
ガッズトントンズ、つのがらいクリ、だまえらがらいクリ、ウムの食い込み、ワラウム返し、うどどんぺっ、アックノンビン、 がらがらがぼがら、
エズオドットコリ〜モナ〜、苧疾壺玖嵯夷於饅壺、万万党、テラキモんだ?、コピペも結局オリジナルが一番なんだよな、イリガライによれば、
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ぎりぎり音楽の範疇へと昇華する方法論を確立したのがクラフトワークだと言える .
,r'^⌒⌒ヽ,r''⌒`ヽ、
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!;;;;;;;;;;;;イ::. / \ ヽ;;;ノ
,-――、_ ノ ,,,@,,, ノ、 _,r―-、
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\ ヽ ミシミッ ノ /
\ ヽ、 ヽ( i i )ノ ,ノ /
\ l`ー-―' `∪´`ー-―' /
ゝ;;;;;;;|:::: (❂) ,(❂) |シ
从从/: \ 🐽 / ノ
从从 i 'ー👄-' i l
ノ从ヽ._!___!_/
みしみつは理事に返り咲いて尻の穴をほじった手でつっぱりする ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン(Willard van Orman Quine, 1908年6月25日 - 2000年12月25日)は、アメリカ合衆国の哲学者、論理学者であり、20世紀の哲学者のなかで最も影響力のある人物の一人である。
分析哲学の伝統の正当な継承者であるが、哲学は概念分析ではないという考えの主たる提唱者でもあった。
母校であるハーバード大学で哲学と数学を教えた。
主要な業績に「経験主義のふたつのドグマ」(『論理的観点から』所収)があり、分析命題と総合命題とを区別できるとする論理実証主義がはらむような経験主義を批判し、個別の命題だけでは経験によった確証は得られない
(確証されるのは命題体系全体である)とする確証の全体論(ホーリズム)を提唱した(参考:デュエム-クワイン・テーゼ)。
『ことばと対象』ではさらにこの立場を発展させ、有名な翻訳の不確定性テーゼを導入した。 ・貴乃花親方は1日、日本相撲協会の理事選挙に立候補した
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20180201/k10011311401000.html
・理事選挙は定員を上回る11人の親方が立候補し、2日投票が行われる
・貴乃花親方は部屋のホームページを更新し、「たび重なる暴力事件や不祥事により国民の皆様の期待を大きく裏切り、組織としての公益性や透明性が大きく問われている」、
「公益法人としての社会的使命を全うしながら透明性を持った健全な組織運営をしていくことが私の使命だ。
何事にも耐えうる自由闊達な協会運営の執行を目指してまい進するということが理事立候補に際しての私なりの所存です」と立候補の理由を明らかにした
123(ひぃふぅみ)
たっかのはなおやかたー
____
,、ィウノ川川川W川ミ、
、r'(リl | ノl | i l川川川川ミ、
/ノ、川川`ノ人!ノ///ノM川ミミ、
/'川` ヽミリ、
/'川リ ミ川)
|川;|川リ ~~~~~~~~~~~ ~ ヽ;;;ル
|;;>-、/イ::. / ~~~~~~ \ ::|シ从
!⌒ } :::: - (●)ヽ / (●)- |
{ r i :::::::::::  ̄ l  ̄ |
从ニ从ヽ:::::::::\ , ∨ 、 / ノ
从从\| イ'"ー=ニ= '`i l
ノ从ヘ !  ̄ ! /
 ̄ \___/ ̄
いざゆけ無敵のわかっ貴軍団WWWW
いざゆけ炎のわかっ貴軍団
我らの我らの貴乃花親方WWWW
https://www.youtube.com/watch?v=o2DiCijEiCE 2018年度 日本相撲協会 理事選挙 開票速報 敬称略
当
10八角 11 尾車 10 芝田山 10 春日野 12 出羽海
9 山響 10 高島 9 境川 11 阿武松 10 鏡山
落
2 貴乃花 ※九重投票
NHKテロ
キタ━━━━(゚∀゚)━━━━!!
/| γ ⌒ ⌒ `ヘ 。
□ __|/ イ "" ⌒ ヾ ヾ、_
□ / ( ≼ⓞ≽ ≼☉≽ ヽ) | ̄ ̄|_
/ ( / ー-' ヽ. ヾ )|__| | 智弁和歌山のシナリオ通りなんじゃよ〜?
。 ロ / ゞ ( ::.| ト‐=‐ァ' |.:.ノ.ノ .|__|
j | ̄ ̄ ̄|.\`二´'/ ノソ t
/ □ .| | □ー'´ / ゙、
| ̄ ̄ ̄| , |___| 三= □ ハ ロ
| | ロ ノ _〉□ == 丿 ヽ □ =}
|___| 丿 | ̄ ̄| ロ /| | ̄ ̄|
! |  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄| .|__| ._ ・ |/ |__|
ti 川〈`ー--、 | |\ _|_|_∧ 川jレ′
。 >、{{`ー_づ. | | | | fー、二 }ルく ロ
□ i`゙辷づロ__| .\| □ ド、_ー 广´ ヽ
,′ .| | .___ | `トr‐'´| }
{ ロ. |____| | .|  ̄Y}  ̄ ,′
`、 マ¨ ̄二_.ー| .|=_ブ77 _,/
∨彡 ';. ` ̄| .|  ̄ ̄´/ ,′ 三ニ
V≦= □ l\  ̄ ̄ ̄ / { _≡=/
・ ヽ三_ } `iー‐----‐ロ―r'´ ! .二-/
。 Y= { | | | | 三ラ′
', ! | ! |_ ロ l
ロ | ', { ! !'i ′ l 。
rー--、 ヽヽ._ _ノ / r┴ 、
_ノ、 ,イ _} `ー―一'´ {_,r<} ゝ、_
r'´ `_孑'j t^ー-、 ヽ
{` 、___,,.-彡‐'´ ` ̄ヽミー- ._,, -イ 貴乃花は日本語能力もモンゴル力士よりかなり危ない
記者に真顔で
「私のおっしゃってることが理解できませんか?」と言っちゃうレベル
中卒が無理やり辞書で見つけた不惜身命とか
意味も知らない四字熟語言っちゃうから /// // /// ///
//// // //// ///
//// // //// ///
/ ̄ ̄´`ヽ _ // // //
( ゝ/ ̄ ,  ̄ ̄ ̄ ̄
(`ー‐| /!
(`ー‐し'ゝL
(--‐‐'´} ;ー-----
`ヾ-‐' ー-‐'"
/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::\
/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
.(::(:::(::::/ ̄ ̄ ̄ ̄\::::::):::)::)
(::(:::(:::)-=・=- -=・=-(:::):::)::)
.(::(:::(:::)  ̄ ̄  ̄ ̄ (:::):::)::)
(::(:::(:::) (||||人||||) .(:::):::)::) 拭けーい
.(::(:::(;;;) \ | .(;;;):::)::)
(::(:::(::::\ \_| /::::):::)::)
(::/ ̄| ̄|\ ||||||| /| ̄| ̄\::)
| .〉 |人\_/入| 〈 |
|_|___./ ヽ_./ ヽ__|_|
.(/:::::::::\ ___|___ /:::::::::\)
,r――--、,,_ノ r、 三 η ヽ___,,.―‐-、
( 〃ヽヽ //ヾヽ )
ヽ `ヽ、 ⊂ニpikarrrニ⊃ ,r'' /
ヽ } ` ー-ヾヽ// ヽヽ〃ー‐''7 /
ヽ .{ ι' 三 ヽ) {. /
/ ::ヽ (_ヽ \、
(。m。ノ `ヽ、_nm
ぴゃぴゃっ!
タンタタンジン・ドタタンジン・ドップょっタン
ドップょっとねとねンジン
ドップょっとねップょっとねンジン・ドップょっとねジン・ドップょっとね
___r'🌏 🌏ヽ
r'"ヽ t、 v /
/ 、、i ヽ_,,/_
/ ヽノ j , j |ヽ
|⌒`'、__ / / /r |
{  ̄''ー-、,,_,ヘ^ |
/ ^ ^ ) ////゙l゙l;
(. >ノ(、_, )ヽ、} l .i .! |
,,∧ヽ !-=ニ=- | │ | .|
/\..\\`ニニ´ !, { .ノ.ノ
/ \ \ ̄ ̄ ̄../ / .| ダラダラハゼ〜ってプーチャカピー
というわけなんだろ?
どうだね?
...-ー、,-─
.-=・=- i、-=・=-
.. / ー-' ヽ . .
.. -=ニ=-
ヾ.f'、:.:. '´ '"~"' /l'
ヽ._):.:.、 ,. ' l
トi、ヾ:.. 、 _,. - ' |
/^ヾ!、丶 ` ¨""´ |
/ヽ 丶、 `¨¨´ ト、
/::::::::::丶、 `丶、 丶 | rゝ、
{lilili/{ ' ,.-‐'"´,:,! ' 、ー-‐ ' Nlハ⊥
|lilifリハ .: '、 _,.ノ,' ,. }、 tf{´i, l|
'、Yヾ :. l /ィ三三シ'^ / ノ
ヾ.f'、:.:. '´ '"~"' /l'
/ヽ 丶、 `¨¨´ ト、
ヾ.f'、:.:. '´ '"~"' /l'
ヽ._):.:.、 ,. ' l
トi、ヾ:.. 、 _,. - ' |
/^ヾ!、丶 ` ¨""´ |
/ヽ 丶、 `¨¨´ ト、 層醴醴醴醴醴醴醴嬲夢體醴靦gggji!;'..、..'` .. .(巳|jc'}i,.
、 j醴醴醴醴醴醴鬱゚゚^ 、 ゙゚゚『醴醴齟ggpu. ` '}II}カ^`|I
、|[醴醴醴醴醴鬱′ . ゙゚憫醴醴豐s,,. 、 I';゙..、}], お杜玖椀
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爼醴醴醴醴‡ . ‘『層醴醴匝 )llig$ . 存じます
爼醴門醴鬱` . _y444egj,... 、,,,ggg,,,_'『攜醴齔j,.,..']][l .
、{[醴jカ.層¶' . `~ヲ 、 !f~゚^``゙゚゚シ.. ‘層醴麈躍「 .
. ‘醴齔ll]][|、 _d-=・=-$ . -=・=-, 淺栩鬱¶’
層鬮.゚'';,}',. . ゙゚゚゚ . . ‘゚゚゚゙` .. ゙゙^ . .l}]ぽ
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、 ゙濁髟. |i ′$ . >>214
よし、じゃあ鳩鍋だ
( ノ´⌒ヽ, (
) γ⌒´ ヽ, )
( //J⌒""⌒\ ) (
( i / (・ )` ´( ・) i/ (
) ( !゙ U (__人_) J | )
) |U |┬{ U | (
\ u `ー' / )
〔_ ̄  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄〕
( ̄ ̄ ̄ ̄U ̄ ̄ ̄ ̄U .:.:.:.:.)
( U U u.:.:.:..:.:.:. )
(______u.:::.:.:.:..:.:.:.:.:.:.)
\___ _____/
____〔 从从从从从从 〕___
| 【○】 |
|__________________|
,. -‐:::r:、 ‐ - 、
y'´ ヽ. ` 、_
!゙ '. ::Y
.! ,. --- 、 i !
/ ..._... ヽ ヽ. ノ`.
/ :::`:'::: '.▓▒▓▒▓▒▒::r;::`.
! ;▒☉▓▒▓ⓞ░`" ; ちょちょえだだンだーペーフーダーにわにわプーだろ
ゝ ノ░▓▒░▓░▒░ .ノ ボロンベンベンボロンインスコログラマーだろ
∨巛ヾ〒〒〒〒〒〒〒〒ァ'彡 なっボロンベボロンベベンかログラしょーだだだロゃろ
∨巛彡ヽ±±±±±ン巛彡
∨巛彡巛彡巛彡巛巛彡
ヽ巛彡巛彡巛彡彡巛
ヾ三=三= - ミ≦_
ノ!"´ ! /:│'':っノ"  ̄ヽ
/’ ! /丿 ―"´ '" \
┌゛ ! │ ,-ン‐. │
_ィイー │ /ン" _ ノ
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丿冫 ^''‐┌―ーゝ..,,ノミ‐'''l" ./
│ ,ノ'\ jー !
└、 ./ ヾa_│: ./
゙゙ー、 `癶、 │ バーベバーベキューあーじーーーっ♪
なーんでーかーなーーーっ
バーベキューあバーベキューあーじーーーっ♪
なーんでーかーなーーーっ
バーベキューあーじーーーっ♪
ほーんとーかーなバーベキューあーじーーーっ♪
なーんでーかーなーーーっ
バーベキューあーじーーーっ♪
ほーんとーかーなーーーっーーーっーじーーーっ♪
ほーんとーかーなーーーっキューあーじーーーっ♪
なーんでーかーなーーーっ
バーベキューあーじーーーっ♪
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、 ゙濁髟. |i ′$ . __,,,,、 .,、
/'゙´,_/'″ . `\
: ./ i./ ,,..、 ヽ
. / /. l, ,! `,
.| .,..‐.、│ .| ビクビクッ
(´゛ ,/ llヽ |
ヽ -./ ., lliヽ .|
/'",i" ゙;、 l'ii,''く .ヽ
/ ...│ ゙l, l゙゙t, ''ii_ :.!
ビクビクッ : /.._ / ヽ \\.`゙~''''''"./
.|-゙ノ/ : ゝ .、 ` .`''←┬゛
l゙ /.r ゛ .゙ヒ, .ヽ,  ゙̄|
. | ./ l ”'、 .゙ゝ........ん
l / ヽ .`' `、、 .,i゛
.l| ! ''''v, ゙''ー .l、
彡' """"''' '''"""゙゙ ヽ;.;.j
. (ヽi -= ニ= =ニ =- !ィ) ダープインコログわにわプーだろろw
/ ノ^ 、___¥__人 |
! ,,,ノ爻\_ _人 ノr;^ > )
( <_ \ヘ、,, __,+、__rノ/ /
ヽ_ \ )ゝ、__,+、_ア〃 / ゜ 。 ゜。 o ゚ ゚' ☆
* . ゜ 。゜ ゜ ゚
風は股拭くんじゃよ ゜ 。 ゚
。 + 。 ☆ * . ゜
゚ ,;/ 。 . + . ゚ 。 ゚
。 ゚ 。. + 。 。 * .゜ + ゜
。 T O O K 神 W U N o
。 every day * .゜ ゜
' ゜ 。 ゚ ゚ + ' ゜
/ _,,;::-―ー-:;:,,、 ♪ + ゜
/'''''' '''''':::::::\ 沈朱煮陀 あそーれ
|::-=・=-;;;;;;;_-=・=-:::| 沈沈朱煮陀 。 。 ゚ 。 ゚
゚ . | .:"ー=〓=-'`:::: | ゜ 。
゜ 。 \ `ニニ´ .::::::/ 乳沈朱煮陀 ゚ 。
* . ,,.....イ.ヽヽ、ニ__ ーーノ゙-、. 沈朱煮陀 〜♪ ゜
゚ : | '; \_____ ノ.| ヽ i ,,/,/ 。 + ゚
。 + | \/゙(__)\,| i | ♪ 。
゚ ,; 。 > ヽ. ハ | | ♪ 。 . '
。 ______________ .
。 /δ⊆・⊇ 。/†::† /δ ⊆・⊇。 /| ♪ .゜ 。 ゜
' ゜| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄| ̄ ̄ ̄| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄| , ゜ 。
゜ 。 ゜ 。
。 ' . ゚ 。
,,-''"´ ̄ ̄ ̄`"''- 、
/ \
/ '、
,' r'"´ ̄ ̄`" ̄ ̄`ヽ |
| .| 二ニ |.|
| ./ _,,;;:==='' '==:;;,_リ
.⊥ .| 'ミ'´,.=、 , ,.=、`ツ 君たちも
(⌒`ヽ_| く●_) .、〈.く●_).{ 万万党に入らないか?
| ヽく `ー一' .'、'ー‐' ',
| ヽく `ー一' .'、'ー‐' ',
| ヽく `ー一' .'、'ー‐' ',
.\_ \ ,ィ´ヽ ) .|
.| '、 / `⌒(て´ヽ ,'
.| '、 l ( ^ー'二二ー^ )/
.| \ ` /
/.\ '、 \ /
''"´ヽ .`"'- ,,`''- ,,__/、
\  ̄ ̄ ̄ ̄ノ ,,::"::::::::::::::/ ヽ/ ヽ:::::::::::::"::,,
/:::::::::::::;;;;l 🌏|🌏 l;;;;::::::::::::::\
/:::::::::::: ''" ヽ. ,.-‐-、 ノ "'' ::::::::::::\
.|:::::::::/ ー、,,,_  ̄´l::::::::::::::::l` ̄ _,,,、- \:::::::::::|
.| l|′ ,,if!lll!!゙゙゙‐'・・ .-- , 、 .l|l ll
.ll | ,〈, ,,_,,_,l,、 ,l゙,,l
.ll,,゙ l, _,,,,ノ ゙゙゙゙ヽ,,,,_,,,,,,,/!゙゜ \_,,,、 ノ゙,,l
: ゙゙llllヽ, ,,ll゙~`  ̄"゙"″ ヽlq .,/゙’,l
ll,,l l,,. |` _ _,,,_ .,,"__ l .,l゙ll,_,l′ そんなことより、まずは
゙゙|'!i, ゙ l,, .l(,,,, -=-´⌒=-´ ̄`ー,,,,,_,_),l".,/.l |゙’ ペンパック聴くべきだろ?
l ゙l,,.ヽ ゙゙l~l l~/~,ll⌒l⌒l~ l l ノ゙゜/゜,√ ゙l|
゙l 、゙゙l, ゙l, `ヽ`- ┴,┴.┴‐┴´, / .,i/ |
,l゙|,, 〉、゙l、  ̄`~´ ̄ 〈l゙`,lヘ .,/l、
l`゙゙!,/゙ l,.'l、 ノ「./ .l/ '゙i,
61 :■■■スレ上げんじゃよ!働けぃ!!■■■[■■■スレ上げんじゃよ!働けぃ!!■■■] :2018/02/14(水) 23:30:15.88 0
__
/:::::\ プキ?
/:::::::::\
/∵-=-∴-=-
|::::/ ○\: |
|:: /三 | 三|:|
|:: | ト‐=‐ァ' |:| らしめまう
/:: | ` `二´' |:\
/::::|___/:::\
/::: / \:::::\ 万万びろ〜ん
__/ ) ( \__
‐ー'`‐' ゙-'`ー-'
,,.-t┬t┬、
;i´|ニ|ニ|ニlニ!-`i:
(≼⓪≽ニ|ニ≼⓪≽)
{ニ}ニ|ニ|ニ}ニl}ニ|}
__,ノニ|ニ|ニ|ニlニ!-!-|=;ヽ _,.-'~;., _. . , ,.. /i
,.,._,.,,..,、.、.--tーt''''TT~lニl__l_ニ|ニ|ニ|ニlニ!-|=l_;_~!T´_;:゚。;{ :,.: ::`゙:.:゙:`''':,'.´ -‐i
,..-'`'~l-.lー;ーl〜l |-|-,。;-ーー-、。;゚v。:。;l゚。;o・。;;。;/ニゝ; i=}`',.: .:: _;.;;..; :..‐'゙  ̄
{Xぐ||_l={ 。ニ}ニ|ニ|ニ}ニl {/ミ;ミミ/_;ー;。;゚v。:。;:゚。;。;・;{_=:┴;<"~
{メ、メヽ、 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄‘ー--ニミ;, |:。;l゚ト‐=‐ァ';o・.|"'ー-、v`=;、∩2z、 イカしつくやっとるようじゃな〜?
|。;;。``二´。';。;゚v| ./ /
\:。:。;゚。;o・/ /`/
, ' _ l´ー;-;-;-'⌒ヽ-‐/ / } } +
/ / / リ | | / ノ
C、/ / ╋ / | / / / / ウムウムの食い込みパンツョックん
& \____/ ( ノ/ _/―''
⌒ヽ-、__/  ̄ ̄ ̄`ヽ '´ / 十 / どどんじゃウムウムの食い込みパンツョックん
/  ̄ ̄`ー- ...,,_災__,/| / +
. / ノ {= . | | / どどんじゃどんじゃンクンクんじゃろろ?
+ / / ∠ム-' ノ,ィi、ヽ、 / バーベキューあーじーーーっ♪
なーんでーかーなーーーっ
バーベキューあーじーーーっ♪
ほーんとーかーなーーーっ 俳優・保阪尚希(50)が16日、TBSで放送された「金スマSP」に出演。
7歳の時、両親が自殺したことなど、壮絶な過去を明かした。 サラリーマンだった父、主婦だった母、4歳下の妹、祖母の5人暮らし。
保阪は「すごい教育ママだった」母親のもと、英語、ピアノ、エレクトーン、そろばん、習字、器械体操など多くの習い事をし、幸せに暮らしていた。
しかし、7歳の誕生日を迎えた3日後の1974年12月14日、両親が自ら命を絶った。
メディアでは無理心中などと報じられた。 いつもは両親、保阪が2階で寝ていたが、その日だけは、父親から「尚希はきょうはおばあちゃんの部屋(1階)で寝なさい」と言われたという。
翌朝、目が覚めると、玄関に「同じ革靴がぶわーっと脱ぎ捨てられてて」と多数の警官が自宅に駆け付けており、祖母が質問攻めにあっていたという。 保阪と当時2歳半だった妹は、親戚のおじ宅に連れていかれたが、
「何も分からない。急すぎて。(当日の)記憶がないんです」
「記憶を消したのか覚えてないのか、そこだけ記憶が断片的なんです」と振り返った。
葬儀の後、保阪は「1人で生きていく」と誓ったという。 その後、祖母との3人暮らしが始まり、保阪は極力、祖母に迷惑をかけまいと、料理、家事を自分でやっていたという。
しかし、両親の死から2年後、9歳の時に祖母が脳いっ血で倒れ、半身不随になってしまう。 その時、いち早く駆けつけた叔母が発したのが「あんたが迷惑かけるからよ」という非情な言葉だった。
わずか9歳だった保阪だったが、この時、「1日でも早く自立する、1円でも稼ぐ仕事をする」と誓ったことなどを明かした。 ,,::"::::::::::::::/ ヽ/ ヽ:::::::::::::"::,,
/:::::::::::::;;;;l 🌏|🌏 l;;;;::::::::::::::\
/:::::::::::: ''" ヽ. ,.-‐-、 ノ "'' ::::::::::::\
.|:::::::::/ ー、,,,_  ̄´l::::::::::::::::l` ̄ _,,,、- \:::::::::::|
.| l|′ ,,if!lll!!゙゙゙‐'・・ .-- , 、 .l|l ll
.ll | ,〈, ,,_,,_,l,、 ,l゙,,l
.ll,,゙ l, _,,,,ノ ゙゙゙゙ヽ,,,,_,,,,,,,/!゙゜ \_,,,、 ノ゙,,l
: ゙゙llllヽ, ,,ll゙~`  ̄"゙"″ ヽlq .,/゙’,l
ll,,l l,,. |` _ _,,,_ .,,"__ l .,l゙ll,_,l′
゙゙|'!i, ゙ l,, .l(,,,, -=-´⌒=-´ ̄`ー,,,,,_,_),l".,/.l |゙’ ペンパック聴くべきだろ?
l ゙l,,.ヽ ゙゙l~l l~/~,ll⌒l⌒l~ l l ノ゙゜/゜,√ ゙l|
゙l 、゙゙l, ゙l, `ヽ`- ┴,┴.┴‐┴´, / .,i/ |
,l゙|,, 〉、゙l、  ̄`~´ ̄ 〈l゙`,lヘ .,/l、
l`゙゙!,/゙ l,.'l、 ノ「./ .l/ '゙i, __
/:::::\ ペンてるお
/::🔥 🐽 🔥\ ペンペンてるお
/:: | ` `💜´' |:) ペンてるお
,.゙-‐- 、 `⌒ /
┌、. / ヽ ー‐ <.
ヽ.X、- 、 ,ノi ハ
⊂>'">┐ヽノ〃 / ヘ
入 ´// ノ } ,..,.._',.-ァ
/ `ー''"´ ,' c〈〈〈っ<
/ __,,..ノ ,ノヽー'"ノ
{ ´ / ``¨´
/´¨`'''‐、._ ,'\
∨´ `ヽ、 ノ ゙ヽ
∨ ヽ _,,..-'" `ヽ
∨ 〈-=、.__ }
49 :こっちでつよ?:2005/12/12(月) 16:28:19
∩___∩
/ ノ''''''''''''''''''''ヽ ∩
/-=・=- 、-=・=-| ノ |
彡、 `-=ニ=- ' /
/ __ `ニニ´ /
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ヽ |
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,' r'"´ ̄ ̄`" ̄ ̄`ヽ |
| .| 二ニ |.|
| ./ _,,;;:==='' '==:;;,_リ
.⊥ .| 'ミ'´,.=、 , ,.=、`ツ 君たちも
(⌒`ヽ_| く●_) .、〈.く●_).{ 万万党に入らないか?
| ヽく `ー一' .'、'ー‐' ',
| ヽく `ー一' .'、'ー‐' ',
| ヽく `ー一' .'、'ー‐' ',
.\_ \ ,ィ´ヽ ) .|
.| '、 / `⌒(て´ヽ ,'
.| '、 l ( ^ー'二二ー^ )/
.| \ ` /
/.\ '、 \ /
''"´ヽ .`"'- ,,`''- ,,__/、
\  ̄ ̄ ̄ ̄ノ __,,,,、 .,、
/'゙´,_/'″ . `\
: ./ i./ ,,..、 ヽ
. / /. l, ,! `,
.| .,..‐.、│ .| ビクビクッ
(´゛ ,/ llヽ |
ヽ -./ ., lliヽ .|
/'",i" ゙;、 l'ii,''く .ヽ
/ ...│ ゙l, l゙゙t, ''ii_ :.!
ビクビクッ : /.._ / ヽ \\.`゙~''''''"./
.|-゙ノ/ : ゝ .、 ` .`''←┬゛
l゙ /.r ゛ .゙ヒ, .ヽ,  ゙̄|
. | ./ l ”'、 .゙ゝ........ん
l / ヽ .`' `、、 .,i゛
.l| ! ''''v, ゙''ー .l、
彡' """"''' '''"""゙゙ ヽ;.;.j
. (ヽi -= ニ= =ニ =- !ィ) 岨婁紊廼漫湖雅亥痴盤蛇炉櫓?
/ ノ^ 、___¥__人 |
! ,,,ノ爻\_ _人 ノr;^ > )
( <_ \ヘ、,, __,+、__rノ/ /
ヽ_ \ )ゝ、__,+、_ア〃 /
『 岨婁紊廼漫湖雅亥痴盤蛇炉櫓? 』
,-、 ,.-、
./:::::\ /::::::ヽ
/::::::::::::;ゝ--──-- 、._/::::::::::::::|
/,.-‐''"´ \:::::::::::|
/ ヽ、::::|
/ ヽ|
l l
.| ● | んーとね・・
l , , , ● l
` 、 (_人__丿 、、、 /
`ー 、__ /
/`'''ー‐‐──‐‐‐┬'''""´
,-、 ,.-、
./:::::\ /::::::ヽ
/::::::::::::;ゝ--──-- 、._/::::::::::::::|
/,.-‐''"´ \:::::::::::|
/ ヽ、::::|
/ ● ヽ| なんて読むか
l , , , ● l
.| (_人__丿 、、、 | わかんない
l l
` 、 /
`ー 、__ /
/`'''ー‐‐──‐‐‐┬'''""´ ` 、 (_人__丿 、、、 /
`ー 、__ /
/`'''ー‐‐──‐‐‐┬'''""´
,-、 ,.-、
./:::::\ /::::::ヽ
/::::::::::::;ゝ--──-- 、._/::::::::::::::|
/,.-‐''"´ \:::::::::::|
/ ヽ、::::|
/ ● ヽ|
` 、 (_人__丿 、、、 /
`ー 、__ /
/`'''ー‐‐──‐‐‐┬'''""´
,-、 ,.-、
./:::::\ /::::::ヽ
/::::::::::::;ゝ--──-- 、._/::::::::::::::|
/,.-‐''"´ \:::::::::::|
/ ヽ、::::|
/ ● ヽ| 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) 10年間進歩無し!wwwwwwwww
純一ばろすwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/techno/1168606360/40
【祝】今のテクノ板は全く使えない。【2ch閉鎖】
40 :TR-774:2007/12/20(木) 04:26:06 ID:???
___ プキ?
,r' `ヽ、
,i"-=・=-∵-=・= ぬのりぬぬのりるいじゃぬのりるぬのり
/ ;;;;;; ・・ ;;;; ) ぬぬのりるいじゃぬのりるいじゃなーなー
∧ ヽ. ヽニニソ l のりるいじゃなーるいじゃなーいじゃなーなー
/∵\ヽ / のりるいじゃなーるいじゃなーホアどぶちゃ
_,./‐' 、_ ヽ、_ ' ヽ、 ドエズットコち^゚)^゚)゚。プ。フぢっぷぷらだお!
,r'´ `''‐ ニ= '´,..-‐' ``ー、
/ ', ', ヽ
l l l ',
| 、 l l l
./ ヽ、 人 ノ l
i | `ー ---‐''''´l `ー─‐i' l
', l ! / l .
,、..':::" ̄:::::ヽ_
/::::::::,ニニン´`ヾ::::ヽ
/彡ン´ ',ミミ
,':::z´ ',ミ:}
{:::{ =≡=、 ,ィ=≡t、_}::::l
〉ト{ ィtォ、 }'^{ ィtr }'!rト
'、lゝ、_ .ノ ヽ、__ノ |!/
| ,.(、 , )、 |} < おどろどろいたね
| ,.(、 , )、 |}
| ,.(、 , )、 |}
| ,.(、 , )、 |}
| ,.(、 , )、 |}
| ,.(、 , )、 |}
| ,.(、 , )、 |}
| ,.(、 , )、 |}
', ,..、 ,..、_ l
'、 `~=~´ /
|\ ´ ` , イト、
/ハ ` `二 二´ ´ / |:::ヽ
/::::/ ', : . . : / |:::::::ハヽ
/ ̄ ̄ ̄ ̄\
/ / ̄ ̄ ̄\ \
/ / / \ ヽ
f / /| ヽ |
| | / ヽ | |
| |/ __\(\ | | チョエダダン
(V / `ーーV)
| ヽ●) (●ノ |
人 ( ノ
∧ (__人__) ∧
| \  ̄ / |
| /\___/\ |
// 人 ゚・。。。。・゚ ノ \
( | \___/ |
| | Y | | まーた純一=発狂さん=ビガロ=ぷぎゃおが妄想を事実にしようとしてるなwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww __
/:::::\ ペンてるお
/::🌀 🐽 🌀\ ペンペンてるお
/:: | ` `💛´' |:) ペンてるお
,.゙-‐- 、 `⌒ /
┌、. / ヽ ー‐ <.
ヽ.X、- 、 ,ノi ハ
⊂>'">┐ヽノ〃 / ヘ
入 ´// ノ } ,..,.._',.-ァ
/ `ー''"´ ,' c〈〈〈っ<
/ __,,..ノ ,ノヽー'"ノ
{ ´ / ``¨´
/´¨`'''‐、._ ,'\
∨´ `ヽ、 ノ ゙ヽ
∨ ヽ _,,..-'" `ヽ
∨ 〈-=、.__ } Laboumのソルビンの漫湖が一番だろうがL
aboumのソルビンの漫湖が一番だろうがLa
boumのソルビンの漫湖が一番だろうがLab
oumのソルビンの漫湖が一番だろうがLabo
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のソルビンの漫湖が一番だろうがLaboumの
ソルビンの漫湖が一番だろうがLaboumのソ
ルビンの漫湖が一番だろうがLaboumのソル
ビンの漫湖が一番だろうがLaboumのソルビ
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の漫湖が一番だろうがLaboumのソルビンの
漫湖が一番だろうがLaboumのソルビンの漫
湖が一番だろうがLaboumのソルビンの漫湖
が一番だろうがLaboumのソルビンの漫湖が
一番だろうがLaboumのソルビンの漫湖が一
番だろうがLaboumのソルビンの漫湖が一番
だろうがLaboumのソルビンの漫湖が一番だ
ろうがLaboumのソルビンの漫湖が一番だろ
うがLaboumのソルビンの漫湖が一番だろう
がLaboumのソルビンの漫湖が一番だろうが
ー' ̄`ヽ、 _ _ノ
`ー、 (ⓞ),ィ彡'  ̄
ミ(☉)彡ミ三彡' ピャ?
ィ彡三ニミヽ彡彡::|::ミミィ彡三ミヽ
,r'彡'⌒ヾミミ彡彡彡::*::ミミミ彡'⌒ヾミヽ
`ー―' ,ィ彡ミ三彡彡彡::|::ミミミ;; `ー―'
// ;彡彡ミ::ミ;;;ミ彡三ミミヽ
彡' ィニ=--'彡:| ト‐=‐ァ' |:ミミr `ヾ、
__,ノ / ,ィ彡 ゝ \`二´'/ ノソ`ヽ `ー'
ノ 丿 ,.゙-‐- 、 `二´'// `ー、
/∴ (⌒、"⌒ソ⌒ヽノ∴(⌒、"⌒ソ⌒ヽ
i∵∴ ~''(_)(_)(_)(_)ソ∵∴~''(_)(_)(_)(_)ソ
!∴∵ ヽ/`、_, ィ/∴∵ ヽ/`、_, ィ/
!∴∵/∴∵∴/∵∴ / ∴∵∴/
ヽ∵∴∵∴∵ / ∴∵∴∵∴∵ /
\ ∴∵∴ ノ .∴\∵∴∵ノ、_
ヽ ヽ / /ヽ
/\ \ / / ヽ ヘラヘラ
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爼醴醴醴醴‡ . ‘『層醴醴匝 )llig$ . 存じます
爼醴門醴鬱` . _y444egj,... 、,,,ggg,,,_'『攜醴齔j,.,..']][l .
、{[醴jカ.層¶' . `~ヲ 、 !f~゚^``゙゚゚シ.. ‘層醴麈躍「 .
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層鬮.゚'';,}',. . ゙゚゚゚ . . ‘゚゚゚゙` .. ゙゙^ . .l}]ぽ
.']]醴$ .'l|_ i「゙゙I゜
、 ゙濁髟. |i ′$ . ぴぴゃぴぴゃぴゃぴゃ〜!ぴゃぴゃぴゃ〜!ぴぴゃぴゃぴゃ〜!
ぴゃぴゃぴゃ〜!ゃぴゃぴゃ〜!ゃぴゃ〜!ゃぴゃぴゃ〜!
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\ ".ー=❂=-.'`/ ぴゃろ? ぴゃらゃろ!w
ヽ ノ
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! i ; n -=- ', _..ハ
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ぴぴゃぴぴゃぴゃぴゃ〜!ぴゃぴゃぴゃ〜!ぴぴゃぴゃぴゃ〜! 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) /:: \
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蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
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ヽ: il´トェェェイli/
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ノ ヽ ヽ `ヽi゙i'"゙i‐┬‐┬'''i"_,ノ"/
.ト ヽ ヽ, `ヽlヽ〜-^ー'^,.-"/ マラは洗うべきだろ?不潔な純一教に洗脳されるなよwマ
ラは洗うべきだろ?不潔な純一教に洗脳されるなよwマラ
は洗うべきだろ?不潔な純一教に洗脳されるなよwマラは
洗うべきだろ?不潔な純一教に洗脳されるなよwマラは洗
うべきだろ?不潔な純一教に洗脳されるなよwマラは洗う
べきだろ?不潔な純一教に洗脳されるなよwマラは洗うべ
きだろ?不潔な純一教に洗脳されるなよwマラは洗うべき
だろ?不潔な純一教に洗脳されるなよwマラは洗うべきだ
ろ?不潔な純一教に洗脳されるなよwマラは洗うべきだろ
?不潔な純一教に洗脳されるなよwマラは洗うべきだろ?
不潔な純一教に洗脳されるなよwマラは洗うべきだろ?不
潔な純一教に洗脳されるなよwマラは洗うべきだろ?不潔
な純一教に洗脳されるなよwマラは洗うべきだろ?不潔な
純一教に洗脳されるなよwマラは洗うべきだろ?不潔な純
一教に洗脳されるなよwマラは洗うべきだろ?不潔な純一
教に洗脳されるなよwマラは洗うべきだろ?不潔な純一教
に洗脳されるなよwマラは洗うべきだろ?不潔な純一教に
洗脳されるなよwマラは洗うべきだろ?不潔な純一教に洗
脳されるなよwマラは洗うべきだろ?不潔な純一教に洗脳
されるなよwマラは洗うべきだろ?不潔な純一教に洗脳さ
れるなよwマラは洗うべきだろ?不潔な純一教に洗脳され
るなよwマラは洗うべきだろ?不潔な純一教に洗脳される
なよwマラは洗うべきだろ?不潔な純一教に洗脳されるな
よwマラは洗うべきだろ?不潔な純一教に洗脳されるなよ
wマラは洗うべきだろ?不潔な純一教に洗脳されるなよw After School★アフタースクール48☆AFTERSCHOOL
251 :名無しさん@お腹いっぱい。[]:2014/09/25(木) 10:55:05.11 ID:EpVlaCHg
メンバー全員のオマンコ鑑賞会をやりたい
1番美しいオマンコは意外にジョンアさん
小陰唇の大きさも形も良く、色も年齢の割には桜色で綺麗
2番目はイヨン
色白のもち肌らしく淡いピンク色の可愛らしい大小陰唇で
清潔感を感じる
ボディや顔の見てくれは良いがオマンコに関しては
意外に美しくないのはナナとジュヨン
二人とも小陰唇が左右非対称でどちらかが大きくて
バランスが悪い
特にジュヨンに関しては顔は非のうちどころが無いくらいに
美しいのだがオマンコは均整がとれていなくちょっとグロい
最も残念なブサイクなオマンコはリジ
色は茶色で小陰唇もシワシワぐちゃぐちゃ
見るからに臭そうな朝鮮女のキムチ臭いオマンコ After School★アフタースクール48☆AFTERSCHOOL
252 :名無しさん@お腹いっぱい。[]:2014/09/25(木) 11:06:10.54 ID:EpVlaCHg
レイナ、ユイ、カウンのオマンコは
大小陰唇ともちょっとプクっとしたフワフワ感のあるオマンコ
「ああ舐めたい」と感じるシズル感を持ったオマンコだ
決して悪くも無く、かと言って凄く良いわけでもないが
オマンコとしては平均点より上の方
もう少し詳しく言うと
レイナとカウンのオマンコは見た目、柔らかさ、香りが
似ている
ユイのオマンコはちょっとだけ筋肉質でレイナとカウンに
比べたらちょっとカチっとした感じで香りも日によっては
少しだけ獣臭い時もある ここなっつてろりろり?
なっつろりん?
,,r''"二 ̄二丶、
/二三彡"ミ三ミ\
. /彡 `ミヾ
___ {/ ,,\ /,, ヽ} ____
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 ̄ く:::\ (6| (o_o)・ .::::|6) /:::>'
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( ,--一''" ~`〜〜''"~ ー--、 ) ___ ―――
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蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
ヽ_`⌒,,ノ(、_, )ヽ⌒_/
ヽ: il´トェェェイli/
ヽ:!l |,r-r-|!/
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.ノ .ノ ヽ ノ .ノ .| プシュカプシュワカ♪プシュカプシュワカ♪
(_ノ (_ノ .|
/ /  ̄/ / プシュカプシュワカ♪プシュカプシュワカ♪
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ヽ ヽ ヽ ヽ
「\ .「\
〉 .> 〉 〉
/ / / / はたしてそうかな?
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:* ゜☆. 。.:*\ \ |ヽ |:*☆:::::::::::::::::: 。.:*゜☆.。.:
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:::::: :::::::::::::::.:*゜/☆ ヽ `´ ノ:::::::::::::::::::::::. :*・゜☆.::::::::::: :::::::::::::::
・゜☆.。. :* ☆.。::::/ /*゜☆ :::::::::::::::::::::。.:・゜☆.。
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:*(-=ニ=-ー-'-=ニ=-)
│ ト‐=‐ァ' |
| ` 二 ´'. |
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── = ニ /=、。。。。。。。。。。。。。。。r=、ヽ ガッチャガッチャ
─ =ニ三 (◎ ヽ-─────(◎ )
ノ◎、 |\ \ / / | /◎、 ガッチャガッチャ
(_,rへ `ソ /> ◎) (◎く| レ' ,rへ )
─ = ニ \◎'/ / \ ヽ、◎/
ノ / \ ヽ ガッチャガッチャ
─ =ニ三 ( ◎( ) ◎)
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'、lゝ、_ .ノ ヽ、__ノ |!/
| ,.(、 , )、 |} < おどろどろいたね
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||ミヾl \ / / ( (. ,.. - '/
|| ./ l \ / ./  ̄ヽ ./
iLノ .\ ._/ / \/
ヽ ' /
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`.--' 伊調告発
> こっちは大伊調やで
γ´⌒`ヽ
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!;;;イ:::::::\ / ヽ;;
ゝ;;;;;|::::: (●) ,(●) |シ どやっ
从(6 \ 、_! / ノ
.从ヽ i 'ー三-' i l
ノノ .`ヽ.!__ .l /、_
_,r‐'´ |;;;;;{ヘ、ロ ,ヘ|;;;;;|ー、_
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i ノ ゙、 i
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\ ヽ l l ハ、// / / ̄
ヽ, く ´ ` ヽ/
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, イ /‐ ミl l l モ三- 、 〉ヽ
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' 「| /`ー-‐´ ! ボロンベンベンボロンインスコログラマーだろ
!! rェェェ-、 / なっボロンベボロンベベンかログラしょーだだだロゃろ
〉、 | / /
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/ ヽ \ ヾ–´ イ
/ ヽ ヽ、_/ |_
/ ヽ / \
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| ´ -‐へ i
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〉ト{ ィtォ、 }'^{ ィtr }'!rト
'、lゝ、_ .ノ ヽ、__ノ |!/
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ヽニY (・・) ';/ )
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i 、 / ヽ ',;::'、|
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ト, i | 、 i
|',',;; } ! ',',;;i
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/::::/:/::::/;r' \ .:.:.::.;;;;/.:.::.:.::. |〈! 昭恵廼汚麺麭公害
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\ \ ..// 「モナドロジー(単子論)」「予定調和説」を提唱した。その思想は、単なる哲学、形而上学の範囲にとどまらず、論理学、記号学、心理学、数学、自然科学などの極めて広い領域に広がる。
また同時に、それらを個々の学問として研究するだけでなく、「普遍学」として体系づけることを構想していた。
学の傾向としては、通常、デカルトにはじまる大陸合理論の流れのなかに位置づけられるが、ジョン・ロックの経験論にも深く学び、
ロックのデカルト批判を受けて、精神と物質を二元的にとらえる存在論およびそれから生じる認識論とはまったく異なる、
世界を、世界全体を表象するモナドの集まりとみる存在論から、合理論、経験論の対立を回収しようとしたといえる。 モナドロジーの立場に立つライプニッツからすれば、認識は主体と客体の間に生じる作用ではなく、したがって直観でも経験でもない。
自己の思想をロックの思想と比較しながら明確にする試みとして、大著「人間知性新論」を執筆したが、脱稿直後にロックが亡くなった(1704年)ため公刊しなかった。
これが公刊されるのはライプニッツの死後49年がたった1765年のことであった。
ライプニッツの認識論には、無意識思想の先取りもみられる。
また、フッサールやハイデガーなどを初めとする現象学の研究者から注目を集め様々に言及されている。 さらにライプニッツは、20世紀後半に至って、「必然的真理とは全ての可能世界において真となるような真理のことである」といった
可能世界意味論に基づく様相理解の先駆者と見なされるようになった。このような考え方は、ルドルフ・カルナップの『意味と必然性』を嚆矢とし、
その後アーヴィン・プランティンガやデイヴィッド・ルイスなどの影響もあり、ライプニッツの様相概念についての通説として定着した感があるほどである。
その他、最近では、最晩年(1714年)に著した『中国自然神学論』が注目を集め、比較思想の観点からも(洋の東西を問わず)研究が進められつつある。 特筆されるのは、1676年にバールーフ・デ・スピノザを訪問したことである。そこでライプニッツは『エチカ』の草稿を提示された。
だが、政治的問題もあり、またそれ以上に実体観念や世界観(特に「必然性」や「偶然性」といった様相をめぐる議論)の違いからスピノザ哲学を評価しなかったと言われる。 だが、周囲の予想に反し、スピノザをあまり評価しなかった 「必然性」と「偶然性」といった、様相に関する解釈が対立したようだ 移動先: 案内、 検索
モナド (Monad) は、ライプニッツ が案出した空間を説明するための概念である。ギリシア語 μονάς monas モナス(個、単一)、μόνος monos モノス (単一の) に由来する。単子と翻訳される場合もある。 17世紀オランダの哲学者バールーフ・デ・スピノザ(Baruch De Spinoza)は、神は唯一無限の純粋なる「実体」であり、その他一切は神の「属性」であると考えました。
そして、神の属性である人間の感情については、1677年に刊行された書籍『エチカ – 幾何学的秩序に従って論証された』の中で、次のように言っています。 「三つの感情<喜び・悲しみ・欲望>以外に私は、他の基本的感情を認めない。すなわち、ほかの一切の感情は、この三つから成り立つのである。」 スピノザは人間の基本的感情を3つとして、感情を48種類に分類しています。 3つの基本的感情
1
欲望
不足を満たそうと強く感じる人間の本質であり、意識を伴った衝動
2
喜び
成功を体験したり優しさに触れてうれしく感じる気持ち
3
悲しみ
無力感や挫折感などで、やる気をなくす気持ち スピノザは、「喜び」は人間の活動能力を増大させる刺激として『快感』、「悲しみ」は人間の活動能力を減少させる刺激として『苦痛』と呼びました。
スピノザによれば、感情をコントロールできない無力こそが人間の屈折の原因であり、理性に従うことで自由人となるとしています。 たとえ言葉が通じなくても、相手の表情でだいたい言わんとしていることを察することはできる。
17世紀のオランダ人の哲学者スピノザは「人間には48種類の感情がある」と述べているが、
イギリスのグラスゴー大学の研究で、全てはたった4種類の感情を組み合わせて形成されるということが明らかになった。 ■全ての感情はたった4つ「喜び、悲しみ、怒り、驚き」だけ!?
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蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
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∨ 〈-=、.__ } 13 :考える名無しさん:2016/03/09(水) 20:43:11.25 0
ぷりろっちょえだまだロチンじゃな?
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/ (^田^ )∋|| | ヽ
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(◎o'ヽ_皿__,,-'o◎ /⌒ヽ /⌒ヽ |
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∧ ヽ. ヽニニソ / プキ? .
ユイのオマンコはちょっとだけ筋肉質でレイナとカウンに
比べたらちょっとカチっとした感じで香りも日によっては
少しだけ獣臭い時もある
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.. .. /... .....\
.. ../ .. ヽ
.. 蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
.. .... | ..│
.. f''|: .◞≼☉≽◟ii◞≼ⓞ≽◟ | T
... ト  ̄ i  ̄ | ノ
... | ;; \ ^-^丶 / l
.. | ;; / 米 \ ... :ノ
.. ヽ │ヽ__ノ│/
.. \,,,__,,,,/ 3 :考える名無しさん:2014/02/20(木) 00:34:02.81 0
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,i`(;;;゙'―---‐'ヾ
ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙)
/::: 波平王 \
/:::" ヽ
,i :: -=ニ=- -=ニ=- i
\.. / ー-' ヽ. /
\::.| ト‐=‐ァ' |.:./
. \ `二´ '/ きむよーなーーでシッコシコーーーだがねw♪
人 `ー' ノ
┌、. / ヽ ⌒ \.
ヽ.X、- 、 ,ノi ハ ベヘヘヘヘッwwwイエェーイw!オナニーダイスーキーーー!!
⊂>'">┐ヽノ〃 / ヘ
入 ´// ノ } ,..,.._',.-ァ
/ `ー''"´ ,' c〈〈〈っ<
/ __,,..ノ ,ノヽ /V\ /V\
/oo;;;,;,,,,ヽ /:;;;,;,,,ooヽ
_ ム( ΘωΘ):| |:ノ ・ v ・ノ ム_
ヽツ.(ノ:::::::::.:::::.:..|) (ノ::::::::::.:::::.:ヽ)ソ
ヾソ:::::::::::::::::.:ノ ヽ:::::::::::::::::ヾノ
` ー U'"U' `U'"U'ー゙′
|>o<|
ノハ ・ v ・ノ
¶ノ ¶ノ |( ΘωΘ)(бвб) < ただいまー
/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\
/ (,) (,) ヽ ヽ
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ヽ  ̄ ̄ / /
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 ̄`ー' ̄`ー' `ー' `ー'
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/⌒ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄⌒ヽ ′/
/ ヽ
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l r'~ ̄"ヽ/ へ へ ヽ/ ̄~ ヽ l
| | l::::::::: / \ l | | ヘラヘラ
| | |:::::::::: -=・=- ▲ -=・=- | | |
ヽヽ |::::::::::::::::: \___/ | //
ゝ::──ゝ:::::::::::::::::::. \/ ノヽ-─::ノ
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ゝ::--ゝ:::::::∀::::::ノヽ--::ノ
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= = = = へ へ
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-<________,`ゝ
l/ 〈. -=・= =・= }-、
!{. }.  ̄ ,ハ  ̄ !f/
ヽ._ ノ ,,'-v-'、 .!ノ
ヽ ),'"-===-',,, | <逃げ足が速いのでペットのダイエットにも最適
. \;; ,'`⌒゚:j ; /
_,r`ー''ー'ゝ、_ rっ_
/: ̄  ̄ヽ ( r- 三)
{::: ノ i ヽ } / / ̄´
.|: λ_c._人_c_,イ } / /
.| | ト - ^^ ー- | | / /
i: ;| ト=ニ ニ= | ヽ_/ . ________
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/::. ⌒''ヽ,,,)ii(,,,r'''''' :: ヽ
|::: ン -==-∴-==- < |
蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅 ......∩2z、
ヽ_`⌒,,,ノ(、_, )ヽ⌒_ノ .. ..../ ./
. ヽ: il´トェェェイli../ . //
. ヽ:!l |,r-r-|!/ ..//
, ' _ . l´.'>、~ ||ノ ..-‐/ / } } +
/ / / /リ´ .. ̄ヽ.. ./ / / ノ
C、/ / ╋. ( 。 ( 。 .|.. |/ / //
& \____/ ........) . .|/ _/―''
⌒ヽ-、__/  ̄ ̄ ̄`ヽ '´ .../ 十
/  ̄ ̄`ー- ...,,_災__,/... / +
/ ノ {= .| |
+ ∠ム-' . ノ,ィi、ヽ、 16 :考える名無しさん:2015/07/14(火) 17:30:21.53 0
ピララハゼ〜ってプャカピーなんだゼ〜って
プーチピーん(膵)
チピーん(膵)
ノテテニ=ー-、、
,,イ'´ 'kヽ、
// ヾミミ、
. | 'ヾェェェ/ , ン ナデコののだあ?
| ◞≼◉≽◟◞≼◉≽◟,,,// そんなのわけがないだろー
\ `ー― ''' l゛ フのののってるぜ?
〉 ト、 ダニ
,,イ \. / ト、
/ | \_,/ | \
/. | / ヽ | \ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ \
/ ,. -- 、 ,. -- 、 \
/ /, -―-ヽ /, -―-ヽ_, ヽ
/ Y-=・=-,┐ ┌'-=・=-¨フ"
,' ` ― ´ノ| |ヽ` ― ´ ',
| / ヽ | くるってるくるっててる
| /、 ` = '′ ,ヘ、 |
| ヽゝ=========イ/ |
| ヽ>エエエエエエエ7' |
| ヽ>く ソ/ |
| \丶ヽエ工工エ7/ /, |
| 丶、`こ二二ノ /'" | 、_,i|::::::::::|:::::i::::::::|:::i:::::i::::::|::::::::i//.::::::::::::::::/.::::::ヽ._ノ
. /i|:::::::::{::::i:|:::::<🍋ヽ::::_;L:::ノ<🍋>く:::::::::::/:/.:::::.f
〈:八:::::::::ヽj」-'′  ゙̄Y:::/.::::::::}i:,
∧:::.\::::ノ V.::::::::::ノハ
〈::::;::::ヽ::У ) ::::::〃::::::〉
∨ヘ:::::〉 \i|:::::::∧
ヽ::∨ 、::::/:::〉
|:/ ∨::イ
|′ ⌒ ∨{
,゙ V}
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l \ , i
l ヽ、ヽ ノ !
l ^ 入! ! ぴちぴち爽快檸檬汁ブシャーーーーッ
゙. __________r´_|______ !
Y゙´ ̄`゙'ー-=ニ ∞ _ニ=‐-'^ ̄ ̄ ̄Y
'. `丶、 γ'´ !
'. ^「こ:r′ |
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゙. | | . | >>344 ○ 。 。゜ ゜ 。 / 。 / ○゚ O \ 。 ゜
o ○ O 。 o O。゜ ゚ 。 o ○ 。 。゜
o ○ 。 。゜ | o ゜ \ o ○ O
o ゜ O r'^'Eュニ=y'广´ ̄⌒ヽニ二丁¨TT丶 o
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o `¨¨´ ハ. ト----‐ァ介l / O ゜。 O
o ゜ O / } | / / | | ノ介ー'TY^'ー、
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O ゜。 O'彡'___{_{ ノ \.辷二二二ニ|____,>゚ 。 ゜
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r'^'Eュニ=y'广´ ̄⌒ヽニ二丁¨TT丶、 ゚ 。 ゜ o ゜ O o ゜ O 。゚
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L _,人|─-、 | ノ 。 |゜ 。゚ r'^'Eュニ=y'广´ ̄⌒ヽニ二丁¨TT丶、
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ユイのオマンコはちょっとだけ筋肉質でレイナとカウンに
比べたらちょっとカチっとした感じで香りも日によっては
少しだけおしっこ臭い時もある
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.. 蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
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.. ヽ │ヽ__ノ│/
.. \,,,__,,,,/ つゆだくよ💖
ウムの食い込みパンツョックんどんでつ!
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(ヽ,,,/ 仟iト fi心\ /)
│:/__:. `ー---─ ''"´ ̄ ̄`` ー- 、
/´ `ヽ、. .: `ヽ、
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! ‐-、 :. 。 .:' /
ヽ ヽ ; j:! " __..:-‐'"´ ̄ ̄` __ノ
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`ヽ、 ヽ、 ノー;'"、二:.:'ー--ァ'"´
`ヽ、 >:).......ヽ、_∨:/` ̄i
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..:::::::::::::::::::::ヾ三三ノ ',', へっへっへ
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.... /::. ⌒''ヽ,,,)ii(,,,r'''''' :: ヽ
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蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
.... ヽ_`⌒,,,ノ(、_, )ヽ⌒_ノ
.... ヽ: il´トェェェイli./
..... ヽ!l ,|r-r-|!/
,..-―-.、,.-、''"""........`ニニ´ ゙"''‐-.、
/ ,.-― l .',__ ヽ l /. `ヽ
. ,' , .,.-‐‐r‐ヽ ヽ、 "''‐-.、 _,,..-――‐ `''‐-..、
..| ./ ./ r'′ .\ \ ヽ/ ヽ ヽ
..| l .l / ヽ ヽl´ .| .| l ヽ.
..ヽl ヽ ヽ ヽ、/ ./ | ',
\ ヽ._ヽ--ノヽ-' | / `ヽ l
`''┬‐'"´ ヽ._____ノ ヽ.____ ノl .ヽ
', ニ/-..,,_./ .l ヽ_,,.-''ヽ__ / ヽ ',
ヽ ー< `''‐..,, { ,,.-‐┼‐-.、}_,,...-仁/ .', l
ヽ `''-..,,_ { | }_,,..-'' ∧ l |
| {` ̄ ´l` ̄´.} / .ヽ
.. /::::::/::::/::::/::rシ/:::;'::l:::|:::::|゙'´!'、 :
.. ,'::::::/::::/:::/:://:::::::::Lr‐y:::::|:::::l:::'、 o
.. ./:::::/:::/:::/:://:::::;.ィ'" .ヽ、,|::::::l;::::'、
.. .,':::::/:::/:::/:/::∠,,,,,,_,...;-;-‐'´゙>ァ:::::::l,
.. /:::::/::/::://:::/ ∞ .:.:;;:;;:/.: .;'ヽ、,l'、
.. .,'::::/::/:::/;'_;;ハ、; .; ;;/.: ..;.. lト;l, +
.. /::::/:/::::/;r' \ .:.:.:.;;;;/.:.::.:.::. |〈! 昭恵廼汚麺麭公害
.. /l:::;':/:::::;イl .; ヽ ,,__;;/.:.:.:.:.: |:::l 23 :考える名無しさん:04/05/27 09:47
/\___/ヽ
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\ `ニニ´ .:::::/
ピュー =〔~∪ ̄ ̄〕 ̄ 万万万琥
= ◎――◎
/ ̄ ̄ ̄ ̄\
/ / ̄ ̄ ̄\ \
/ / / \ ヽ
f / /| ヽ |
| | / ヽ | | フフ〜 フフ〜
| |/ __\(\ | | フフ〜 フフ〜
(V / `ーーV) フフ〜 フフ〜
| ヽ°) .. (。ノ | 小室酸埜玖簑眞羅最高美味!
人 ( ノ
∧ (__人__) ∧
| \  ̄ /....|
| ヽ°) .. (。ノ | 小室酸、玖簑眞羅荒輪内出!!
人 ( ノ
∧ (__人__) ∧
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| /\___/\ |
// 人 ゚・。。。。・゚ ノ \
( | \___/ |
| | Y | |
_,,..--――--,,..
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/:::" ヽ
,i :: -=☆=- i、 -=☆=- i
`. `Y.. / ー-' ヽ '.
>イ ヽ ::.| ト‐=‐ァ' |: i いるんじゃろ?
ノ∧ 丶、 ` `二´' }ィ´`フ
/∴ (⌒、"⌒ソ⌒ヽ_ ノ 丶
∵∴ ~''(_)(_)(_)(_)ソ ー-゙:.、
∴∵ ヽ/`、_, ィ/ `ヽ_
∵∴/ ∴∵∴/ ゙i"
∴∵∴∵∴∵/ _..ハ
\∴∵∴∵ ノ 、r‐、>ー ヽ
\__ / :.ヾ、ニ二 /
〔ノ二二,___◞≼◉≽◟|◞≼◉≽◟__,二二ヽ〕
|:::::::::::::::::::::::::::ヽ /::::::::::::::::::::::::::/
〉::::::::: :::::::::::::::〉 ・ 〈:::::::::::::: ::::::::〈
|::::::::::::::::::::::::::/ ☁ ヽ:::::::::::::::::::::/
〔:::::::::::::::::::::/ ノ~ヽ ヽ::::::::::::::::::|
\::::::::::::/ /.l─l ヽ ヽ:::::::::/
\::::/ / ー-' ヽ ヽ/
\ ::| ト‐=‐ァ|: / こっちだよ?
人 `ー' ノ
┌、. / ヽ ⌒ \.
ヽ.X、- 、 ,ノi ハ ヘラヘラヘッヘッヘッ
⊂>'">┐ヽノ〃 / ヘ
入 ´// ノ } ,..,.._',.-ァ
/ `ー''"´ ,' c〈〈〈っ<
/ __,,..ノ ,ノヽー'"ノ
{ ´ / / ̄ ̄ ̄ ̄\
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/ / / \ ヽ
f / /| ヽ |
| | / ヽ | |
| |/ __\(\ | |
(V / `ーーV)
| ヽ●) (●ノ |
人 ( ノ
∧ (__人__) ∧
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l / '、
| l '、
l l ヽ●) (●ノ 、.
! ヽ─‐ ´ ` ー __ 、 ヽ,
l / ト 、 ヽ
l / (__人__) { \ ヽ、
l ! l ヽ、 `つ
l l l ` ー @@@
ノ l l lヽl/
/ ,ト x l lVl
/ / } ´l
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{ u l l / \ / l
ヽ リリ'/ \ ∩ / l
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|∴:トェェェェェェェェェェェイ∴∵∴∵∴
ヽ∵ヽ::::-=・=-::::/∴∵∴∵∴∵∴ kasuminn....
ヽ∵:\ェェェェェ/∵∴∵∴∵∴
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∵ ∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴
∵∴∵∴∵∴
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./: : ヽ // : : : : ヽ__
_ i: : : : : // : : : : : / : : : : ` : ヽ
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i : : : : : : : : : :l//: : : : : ::/ : :⊂ r‐' : : : : : : :i
. il : :l : : : : : : :〃 : : : : : : / : : : : : :ゝ' : : : / : : : : !
i:l : : ! : : : : :〃: : : : : : / : : : : : : : : : : : : / : / : : :!
‖: : : ! : : :〃 : : : : : :/ : : : : : : : : : : : : : :/: :/ : : : ::!、
. ‖: : : :ヽ___l!, -======‐- ; ;,;ノ : :/ :/ : : :/ ::!:ヽ
. ‖: : : : : :/'"´:::::::::::::::::::::::::::::::::::li:,-、`ヾ、 /::/: : : /: :/: ヽ
. ‖ヽ : : : : !l レノ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::::::::::‖ゝ つ::::‖:::::::::ノ'": : : : : i
. ‖: : :ヽ : ff(8ニ -──‐-- ニ ‐=U;;;:::::l/:::::/:::::::::::::::::::::::! {::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::}
ヽ :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ノ
ヽ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ノ
i::/ '''''' ''''''' i
|:/ -=・=- -=・=- | 皇室と相撲は日本の宝じゃよ?
(6 ,ノ(、_,)、 |
ヽ ト==イ ノ
\_'Uニ´_,/
ソンソのオマンコもちょっとだけ筋肉質でプキッとした感じで
香りはほぼ毎日大いにおしっこ臭い
そこがよいんじゃよ〜
クラフトワークの真価にもまして、海栗飼ってるぼんぼんには理解しにくいものなんじゃよ
..____
.. /... .....\
../ .. ヽ
蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
.... | ..│
f''|: .◞≼☉≽◟ii◞≼ⓞ≽◟ | T
. ト  ̄ i  ̄ | ノ
. | ;; \ ^-^丶 / l
| ;; / 米 \ ... :ノ
ヽ │ヽ__ノ│/
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,r- 、,r- 、 劣化 劣化 劣化 劣化
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/./ / \\ヽ、 劣化 劣化 劣化 劣化
/o゚ヽ●) (●ノo:゚。:゚:゚:。 劣化 劣化 劣化 劣化
r-i./ (__人__) ´ ヽ.l-、 劣化 劣化 劣化 劣化
| | | .|r┬-| | | ノ 劣化 劣化 劣化 劣化
`| |ヽ `ー'U ノ|.|| 劣化 劣化 劣化 劣化
| | | |\ `ー-‐'' /| || || 劣化 劣化 劣化 劣化
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 ̄{・ ・ ( 劣化 劣化 劣化 劣化
{ ) 劣化 劣化 劣化 劣化
/ /\_つ))))) 劣化 劣化 劣化 劣化
⊂ ノノノノ 劣化 劣化 劣化 劣化
γ´ ̄`ヽ
{ (::::)_,ノ___
〉'´ /`ヽ
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/ -=・=- {__ :, …?
{ γ´▼ヽ-=・=- }::) }
: { ー(_, } r― '′
,. -―‐…ヘ、 ゝ.,__,,. '゙ ノヘ
/ ノ >‐ ..,,___ ィ/ } }
_〉 「 ̄ f⌒¨¨` ノ
(____,ノ ハ、.,,___,,. '゙
八 /
/ 丶 ー==彡/、
. / 入___,,.. '゙ }
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ー'┴'′ ー'┴' ,、 -‐‐‐- 、 ,_ ,、-''´ `丶、,,__ _,, 、、、、、,
___r'´ `'‐、. / `':::´'´ `ヽ、
,、‐'´ _,,、、、、、、_ ヽ`‐、 _/ ': :' ヽ.
/ `'' ‐-`、-、 ヽ、 ヾヽ、、_ ,、-',.' , 、 ヽ
/ -‐-、、,,_‐-、 、 \ヾ‐-、ヽ、、、;;;,、 '´ ., ' '´、,ヽ 丶
. / -‐‐‐==、丶、ヽ. ヽヽ、ヽミ/ ./ :.木 : ',
i' ‐-、、,,_==/=ゝ ヽ\ \_i レ' ,,,、,,__./ ,, '.` '´; ',
. i ヽヽ、、,,,___,,,/-‐〃´\ヽ`、 ゝ´ ´´´. ,' / Y´ヽ ;
,,{ ヽ \、丶_;;,/_//;;;;;;;;;;;;'ヽヽr':: ,' , ' } ! .i
〆' iヾ ヾミ 、_'´' ヾ'‐ 、;;;ソ´'、{:::::: ,' r'. ,' l .!
./ / , i `、ヽ、 ''‐- =`;;,,、‐ ヽ}、:::::::::......,' ,' / .,' .,'
{ { { .{ヽ `、ヽ.`''''''''""´ 、 ,‐-、 iゝ:::::::::::,' ノ ノ 、' .,'
i i ;i { ヽ \ミ=、(_rr''';;;;:-、、 '-‐'’ ,> 、;;,' /`''''''' 'ー;'''´ /
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. ヽ\ \ミ \`‐-===‐'三''''‐-‐ 'ヽ ヽ)! ,' /二==
,、 -‐‐‐- 、 ,_ ,、-''´ `丶、,,__ _,, 、、、、、,
___r'´ `'‐、. / `':::´'´ `ヽ、
,、‐'´ _,,、、、、、、_ ヽ`‐、 _/ ': :' ヽ.
/ `'' ‐-`、-、 ヽ、 ヾヽ、、_ ,、-',.' , ヽ ./ ̄_入
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. / -‐‐‐==、丶、ヽ. ヽヽ、ヽミ/ ./ :. {{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{| ___l | ',
i' ‐-、、,,_==/=ゝ ヽ\ \_i レ' ,,,、,,__./ ,, '. ` ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ \_y'',
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〆' iヾ ヾミ 、_'´' ヾ'‐ 、;;;ソ´'、{:::::: ,' r'. ,' l .!
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. ヽ\ \ミ \`‐-===‐'三''''‐-‐ 'ヽ ヽ)! ,' /二==
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i' ‐-、、,,_==/=ゝ ヽ\ \_i レ' ,,,、,,__./ ,, '.` ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ \_y'',
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〆' iヾ ヾミ 、_'´' ヾ'‐ 、;;;ソ´'、{:::::: ,' r'. ,' {{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{|___l | .!
./ / , i `、ヽ、 ''‐- =`;;,,、‐ ヽ}、:::::::::......,' ,' /  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ \_y
{ { { .{ヽ `、ヽ.`''''''''""´ 、 ,‐-、 iゝ:::::::::::,' ノ ノ 、' .,'
i i ;i { ヽ \ミ=、(_rr''';;;;:-、、 '-‐'’ ,> 、;;,' /`''''''' 'ー;'''´ /
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. ヽ\ \ミ \`‐-===‐'三''''‐-‐ 'ヽ ヽ)! ,' /二==
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\ i ::::: ノ(、_,)、 ::::ヽ/
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40 :よーく吟味することじゃよ[ププキ?] :2015/12/31(木) 14:50:48.77 0
, =ミ:、__
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: .._、-'''´: : : : : はたしてそうかな?;;;;;;;;;;;;;;:.;;:
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,,;'' ''‐-、_ `ヽ、 `ヽ
/─┼─‐::.. ``‐-、 ) )
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,ノ ...厂 !:(;:;)::) //"'-' 丿
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(li(リ゙} ┌ 冫 : : : : : : ! \:::::υ...,,ノ
ヾ|l_ニ!ニlニ!-|=l_;_~!;;...: : :υ ) ̄""
/∴ (⌒、"⌒ソ⌒ヽ_ ノ 丶 まだらんよ?
∵∴ ~''(_)(_)(_)(_)ソ ー-゙:.、
∴∵ ヽ/`、_, ィ/ `ヽ_
∵∴/ ∴∵∴/ ゙i"
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∧ ヽ. ヽニニソ / プルンチピプ?ヒャー?
/∵\ヽ / 待っておったのかね〜?
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./ ヽ、 人 ノ l
i | `ー ---‐''''´l `ー─‐i' l
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/ i ヽ プルンチピプ?ヒャー?
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/ //ノ ´(ノし'ー'^´
,.、―´//ノ_ー、-、-‐" 待っておったのかね〜?
∠ / /`ヽjノlノl)ー、
//レ´ / ‖::::::::::::::;:/ :::::::イ:::::::::::::: ::::::::::::::|:::::::::::::V゜ Y,.、::、
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. ,.-、 Y'V、::::::V::代!丶、 ゙、 ノ ,.ィ:^/::::ノ:::::::ィ:/./ ./`ヽ-、
l^ } | ヘ ヽ.`丶、:i^W i>`ミ:l丶、,_ _,. '7イ''^メ/:/:::;/ _ / { { .ト、
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i { 🌎 } { 🌏 } i
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〈:八:::::::::ヽj」-'′  ゙̄Y:::/.::::::::}i:,
∧:::.\::::ノ V.::::::::::ノハ
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ヽ::∨ 、::::/:::〉
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o ○ O 。 o O。゜ ゚ 。 o ○ 。 。゜
o ○ 。 。゜ | o ゜ \ o ○ O
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∨ヘ:::::〉 \i|:::::::∧
ヽ::∨ 、::::/:::〉
|:/ ∨::イ
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゙. | | . | >>380 ○ 。 。゜ ゜ 。 / 。 / ○゚ O \ 。 ゜
o ○ O 。 o O。゜ ゚ 。 o ○ 。 。゜
o ○ 。 。゜ | o ゜ \ o ○ O
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ここで大事なポイントを確認しておこう。
ウィジンのオマンコもユイと同じく、ちょっとだけ筋肉質で
ちょっとカチっとした感じで、香りはほぼ毎日
大いにおしっこ臭いんじゃよ!
そこがたまらんのじゃよ〜
..____
.. /... .....\
../ .. ヽ
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.... | ..│
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1位 角柄 礁
2位 杜玖椀 晶子
3位 ユイ(元After School)
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6位 アン ソルビン(Laboum)
7位 久松 郁実
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9位 Exy(宇宙少女)
10位 アン ユジン(IZ*ONE) ,へ、 /^i
| \〉`ヽ-―ー--< 〈\ |
7 , -- 、, --- 、 ヽ
/ / i ヽ ヽ
| (イ〔o゚〕>::: イ〔o゚〕>) |
ヽ| /( 。 。)ヽ 丿|.ノ
{. ト--=--イ }
ヽ. ヽ. ⌒⌒ ノ / 順調にプシュワ化してるようじゃな?
ヽ. ヽ、`==´ / /
. ヽ ` ‐--‐ ´ /
` ‐----‐ ´
なでこののだあ
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|....-=ニ=-........ | <ぱんちーちー
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>う⌒rー、 / |l||| __,{
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'. /`(;;U;)'^ー一'7 ′
! / / ′
ヽ ヽ、 | / __
ヽ 〈 ノ '´ 〉 ドタドタドタッ!!
`′ 〈_, -‐'′ 80年代のシービー、ルドルフ、オグリが今の時代に居ても大したことは無さそうだが、
70年代のカブラヤオー、テスコガビー、トウショウボーイ、マルゼンスキーは
今の時代でも強豪として君臨しそうな気がする。
この辺りの馬は時代を超えた強さというか、化け物じみた迫力を感じる。 .
/─ ─\
/-=・=- -=・=-\
( ::::(;;((__人__)(;;(:::: )
\ );;)` |lilil| .);;)/
(;;(. └-┘.(;;( ヘララーン♪
/.∴\___/ヽ
(∴∵∵∵∴∵∴ \
. \∵ _∴ _ ∵∴ ヽ
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ヽ∴∵) ヽ∴∵|
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(∵/ |∵ノ . ________
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/  ̄ヽ . /
/⌒ヽ ヽ │
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\\. '-「.|_ ,, - ''.~ 、 ,,_..フ: ::│:|
\. ヽ,.j. ' >' ):: ::::|,.:i
`-、_ン_ノーゞ' ~ (;;; ;;;;;;j;:'L,
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/^, 、 .,'ー-- 一’ ..ヽ
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||ミヾl \ / / ( (. ,. - '/
|| ./ l \ / ./  ̄ヽ ./
iLノ .\ ._/ / \/
ヽ ' /
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ノ ヽ、
, ´ ` 、
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\ \`ー‐―‐一'´/ /
ヽ、  ̄ ̄ ̄ ̄ /
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| |/ __\(\ | | フフ〜 フフ〜
(V / `ーーV) フフ〜 フフ〜
| ヽ●) (●ノ .|
人 ( ノ
∧ (__人__) ∧
/__:. .`ー---─.''"´ ̄ ̄`` ー- 、
/´ `ヽ、. .: `ヽ、
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i :; ,!
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ヽ ヽ ; j:! " __..:-‐'"´ ̄ ̄` __ノ
\ ! .:' 〃 ,..:---─‐'"´ __.. -──── ''"´
`ヽ、 ヽ、 ノー;'"、二:.:'ー--ァ'"´
`ヽ、 >:).......ヽ、_∨:/` ̄i
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..:::::::::::::::::::::ヾ三三ノ ',', /⌒ヽ
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ノ ヽ、
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ヽ, く ´ ` ヽ/
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君は角柄礁を知っているか?
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r‐-、! ー''" ,.ノ j トヽ、 }i._V/
l i`ヽl r'__,,、__,r‐‐ \ }L /
ヽ i《 ノ ゙゙´___ `i lLノ.
ヽ.r人 〈 _,,.-'"ニーt‐',ア .l l のマなでゅっ
ヽ-'゙i ! ¨ー'ー'‐'¨ ̄,. ノ イ
゙i `ー‐‐'´ i l.
. ゙iヽ、 ー─ / ト
゙i ヽ ー──'' /
____/⌒``ヽ ,,ー‐,, "⌒ヽ____
|____し'⌒/ . . /"⌒し′__|::|
|____( /_______|::|
|____/⌒ ヽ、 /______|::|
|____しイ"i ゛` ,,/.______|::|
l二二二二二二 l |二二二二二二二二l__:|
| |::| | |::| し′ | |::| | |::|
|_|;;| |_|;;| |_|;;| |_|;;|
でュップ゚シュッ゚プチュップ゚チュッのだあ
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/`ー――-..´\
働け働け働けぃ!!!
┌───────┐ゴウンゴウン……
|┌─┐ │
((((´;ω;`) |│ │ │
. ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄| | ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
働け働け働けぃ!!!
らしめまう らしめまう …
┌───────┐ ,.、,、,..,、、.,、,、、..,_ /i
|┌─┐ │ ;'`;、、:、. .:、:, :,.: ::`゙:.:゙:`''':,'.´ -‐i
|│ │ │ ((( '、;: ...: ,:. :.、.:',.: .:: _;.;;..; :..‐'゙  ̄  ̄
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2位 杜玖椀 晶子
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7位 チャン ウェイナー
8位 Exy(宇宙少女)
9位 アン ユエシー
10位 アン ヒヨン(=ハニ)(元EXID) 853 名無しさん@お腹いっぱい。2019/05/22(水) 14:45:39.25 ID:UtqJc42L
ハニはすぐ股開くのがイヤ
854 名無しさん@お腹いっぱい。2019/05/22(水) 15:20:37.55 ID:dQg9UGMI
女は大雑把で少しだらしないくらいが良い
855 名無しさん@お腹いっぱい。2019/05/22(水) 19:39:28.60 ID:U8/yQrXs
ハニは開いた股が臭い
東京ではガニ股で階段から降りてたし股がムレてる
チョンファも動揺
異論は全て認めない .. _____
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从从/: \ 、_! / ノ
从从 i 'ー三-' i l
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/´ ヽ` ̄ ー-゙:.、
i - 、 `ヽ_
l: 、.: ヽ ゙i"
ヽ i《 ノ ゙゙´___ `i.. |
ヽ.r人 〈 _,,.-'"ニーt‐',ア .l l がらがらがぼがらエズオドットコリ〜
ヽ-'゙i ! ¨ー'ー'‐'¨ ̄,. ノ イ
゙i `ー‐‐'´ i l.
゙iヽ、 ー─ / ト
゙i ヽ ー──'' /
____/⌒``ヽ ,,ー‐,, "⌒ヽ____
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/ / / \ ヽ
f / /| ヽ |
| | / ヽ | | フフ〜 フフ〜
| |/ __\(\ | | フフ〜 フフ〜
(V / `ーーV) フフ〜 フフ〜
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人.. 🥚🥚 . ノ
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妖怪苺と亀ゼリー桑江万饅〜参拝 r'彡'___{_{ ̄´ ノ \.辷二二二ニ|____,> .. _____
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蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
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从从/: \ 、_! / ノ
从从 i 'ー三-' i l カチッ とした筋肉質な漫湖が好きなんじゃな?
ノ从ヽ._!___!_/
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`┻━┻ アメリカ政府が、中国の通信機器大手ファーウェイへ政府の許可なく電子部品などの販売を禁止したことで
、日本の携帯電話会社がファーウェイ製のスマートフォンの新規販売を見合わせる決定をしま
した。これをきっかけにして、これまで対岸の火事だと思い興味が
薄かった米中貿易戦争を身近な問題だと感じた人が多いはずです。 米中貿易戦争は2018年初頭に米国側の動きで始まり、今日に至るまで解決をみないまま膠着状態になっています。 2018年2月 米政府がセーフガード(緊急輸入制限)発動。太陽光パネルに30%、洗濯機に20%以上の追加関税。 2018年7月 中国向け第1弾の追加関税=818品目340億ドル分に25% > 中国も即報復 2018年8月 中国向け第2弾の追加関税=279品目160億ドル分に25% > 中国も即報復 2018年9月 中国向け第3弾の追加関税=5745品目2000億ドル分に当初10%、2019年から25% > 中国も即小幅な報復 直近の動きとしては、6月10日にトランプ大統領はG20大阪サミットにあわせて米中首脳会談を開きたい考えを表明しましたが、中国が首脳会談開催に応じない場合、直ちに制裁関税第4弾(残る全品目2500億ドル分に25%)を発動するとしています。 実際のところ、米商務省が発表した2017年の貿易統計によると、モノの貿易赤字は7926億ドル(約86兆8千億円)で前年比8.1%増加し、2008年以来9年ぶりの額に膨れ上がっています。そのうちの半分を対中国赤字が占めています。 米国が第1弾の追加関税を発動した際により所となった法律は、通商拡大法232条です。この法律は、米国大統領に安全保障を理由にした貿易制裁を認めています。 トランプ政権は、追加関税の根拠として、米国内の鉄鋼やアルミ産業の保護と、鉄鋼やアルミが戦闘機の製造に関わるため安全保障上の問題があるとしました。 リーマンショックにより米国が痛手を負っている間に、一気に経済的に躍進を遂げ世界第2位のGDPを誇る経済大国になった中国は、いまや米国にとって安全保障を脅かす存在であり、その中には知的財産権の侵害も含まれているという状況なのです。 次に第2弾の追加関税は、通商法301条に基づき発動されましたが、理由は「米国が保有する知的財産権を中国が侵害したため」となっています。 2018年7月ドイツのメルケル首相と会談をした中国の李克強首相は、「自由で公平な貿易の支持と、公正な国際秩序の維持に向けた積極的なシグナルを共同で発し、世界貿易の成長と持続的な回復を促進すべきだ」と述べたと伝えられています。 おたがいさまに見せるのは、韓国も日本に対してよく使う手 韓国政府が、「日本政府が謝罪した」とウソの発表をする すると、日本政府は「それは事実と異なる」と否定する そうすると、韓国政府は「日本政府は否定しているが、本当は謝罪した」と発表する お互いに言った言わないの泥仕合を続けている」と書き立てる 「こんな泥仕合の応酬をやめて、日韓は話し合いのテーブルにつくべき」と社説に書く 昭和の時代なら、これで日本政府は追い込まれたのだが 「中国製造2025」「次世代AI発展計画」が表す中国の野望 中国がここまでの経済発展を遂げたのは、安い労働力に目を付けた先進国が、中国に資本を投資して大量に工場を展開したためです。中国は中国で、自国民が安い給料でこき使われることに目をつむり、外国資本の導入を闇雲に進め国や国有企業が潤っていきました。 2017年の党大会で習主席は「国有企業の民営化」ではなく「民間企業の国有化」を推し進める方針を明らかにしています。その意図は、国家の力を背景に「国有企業をより強く、より優秀に、より大きくする」ことで、国際市場での競争に勝利することにあります。 今回の米中貿易戦争は、追加関税の掛け合いという次元だけで見ると、米国が圧倒的に有利であることは間違いありません。 理由は、米国が中国へ輸出している額より、中国が米国へ輸出している額の方がはるかに大きいからです。 両国間の貿易が縮小すればするほど、米国が被る損失より、中国の損失が大きくなります。 また、輸出入品の内容を見ても、米国から中国への輸出品に代替可能性が低いモノが多く、逆に中国から米国への輸出品は代替可能性が高いモノが多いため、両国間の貿易の縮小によって痛手が大きいのは中国の方です。 あの北朝鮮でさえ、金正恩斬首作戦の実現性を証明した、イラクにおけるイランのソレイマニ司令官斬首作戦の事実を隠しきれず、国民のほとんどが知ることになった段階で公にしている。 いずれ「習近平惨敗」の事実が国民の間に広がれば、香港・台湾における「民主主義渇望のうねり」で、政治的に厳しい状況に追い込まれているだけではなく、武漢から始まった「新型コロナウィルス」の流行で「泣きっ面にハチ」状態の習近平政権崩壊は意外に近いかもしれない。 「第1段階の合意」の内容をきちんと分析すれば、「引き分け」などという解釈の入る余地はなく、中国の惨敗、米国の圧勝であることは明らかである。 まず、米国は署名に先立って共産主義中国に対する「為替操作国」の認定を解除している。 中国が為替操作国に認定されたのは昨年8月であるが、米国財務省の為替報告書によれば、それ以来中国は米国に恭順の意を示し、「市場介入をほとんど手控えたようだ」とされる。 今の中国経済は、30年前の日本経済と同じだという声もあるが 30年前の日本で、「民間企業の国有化」を進めるというのは 人民元安が加速…!中国、メンツを賭けた通貨防衛の厳しい行く末
「1ドル=7.0元」死守は絶対なのか 10月末の中国の外貨準備高は前月比▲339.3億ドルの3.05兆ドルで、予想以上の減少となった。 水準としては2017年4月以来、1年半ぶりの低水準となる。現在の元安相場に対してそれだけ通貨防衛を目的とする元買い・ドル売り為替介入を行っていたことになる(下記図表)。要するに、実弾投入が必要なレベルまで資本流出圧力が強まっていることの証左である。 人民元安を志向するからと言って、2015年8月のチャイナショックの経験も踏まえれば、人民元の先安観が過度な資本流出を引き起こすことも中国当局の本意ではない。 チャイナショックを受けて1兆ドルも外貨準備を消費した以上、もはや外貨準備を安易に減らしたくないという胸中は当然である。 しかし、そうした中国当局の胸中にもかかわらず、外貨準備が今年7月をピークに減少し始め、直近2ヵ月では際立って減少している。この状況からは「想定を超える資本流出(元売り)が起きているが、ドル/人民元の『7.0』にはこだわりたい」という苦しい台所事情が推測される。 現状、中国人民元は、1ドル7元で一応、安定している
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