0001考える名無しさん
2017/10/31(火) 15:22:12.760名門スレの復活です！！
探検
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名門スレの復活です！！
0272考える名無しさん
2018/02/19(月) 23:22:31.1600273考える名無しさん
2018/02/19(月) 23:23:13.9100274考える名無しさん
2018/02/19(月) 23:23:45.3400275考える名無しさん
2018/02/19(月) 23:25:53.6000276考える名無しさん
2018/02/19(月) 23:26:40.6800277考える名無しさん
2018/02/20(火) 00:07:05.3400278考える名無しさん
2018/02/20(火) 00:07:38.880お金や経済のあり方に新たな潮流が生まれていることは明らかだ。
そんな中、評価経済の台頭を象徴するように、個人の価値を交換できるVALUや、時間を売買できるタイムバンクといったサービスが話題を呼んでいる。
このタイムバンクを生んだメタップス代表取締役社長の佐藤航陽（さとう・かつあき）氏が、資本主義の「先」にある世界を語り尽くすのが本書『お金2.0』だ。
0279考える名無しさん
2018/02/20(火) 00:08:14.110そうしてあぶり出された普遍的な経済のメカニズムの解説は、極めて革新的で実践志向である。
仮想通貨やブロックチェーン技術のようなテクノロジーの発展と、新たな経済システムの台頭が結びつけられ、既存の価値観がガラッと転換されていく様は痛快そのものだ。
テクノロジーの最前線と実社会での活用の断絶を埋めてくれる、まさに現在求められている一冊といえる。
0280考える名無しさん
2018/02/20(火) 00:08:43.600価値を軸として社会が回っていく「価値主義」という枠組みを提示する。
新たなパラダイムのもとで、私たちはどのような働き方やビジネスモデルを考え、試行錯誤すべきなのか。
0281考える名無しさん
2018/02/20(火) 00:08:59.9700282考える名無しさん
2018/02/20(火) 00:09:40.330（2） 自動化と分散化が進むにつれ、「自律分散」のモデルが多くの産業のビジネスモデルを覆し、次世代の成功モデルになることが予測される。
（3） お金などの資本に変換される前の「価値」を中心とした経済システムの考え方を「価値主義」と呼ぶ。
今後は価値主義が普及し、複数の経済システムが並存していく。
0283考える名無しさん
2018/02/20(火) 03:26:14.470.,Å､
.r-‐i'''''''''''i''''‐-､
o| ｏ! .ｏ i ｏ !o
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|_, ─''''''''''''''''''''''─ ,､ /
/( -=ﾆ=- -=ﾆ=-ヽ）ヽ
( / ｰ-' ヽ. ヾ ）
ゞ (. ：：.| ト‐＝‐ｧ' |.：.ﾉ.ノ よく飛びおるわいｗ
ゝ､､ゝ .＼｀二´'／ ノソ
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0284考える名無しさん
2018/02/20(火) 04:12:43.120,,,,､,,､,,､,､､,､
／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ
/;;;;;;/´｀´｀´｀´｀´ヾゝ
!;;;イ:::::::＼ ／ ヽ;;
ゝ;;;;;|::::: （☉）☉（☉）|ｼ
从(6 ＼ ､_! / ﾉ
.从ヽ i 'ｰ三-' i l
ヽ._!＿＿＿!_/
0285底辺 ◆49ci.4gb8c
2018/02/20(火) 04:32:55.500若乃花？(о´∀`о)
0286考える名無しさん
2018/02/21(水) 17:47:26.780／'ﾞ´,_/'″ . ｀＼
: ./ i./ ,,..、 ヽ
. / /． ｌ, ,! ｀,
.| .,..‐.､│ .| ﾋﾞｸﾋﾞｸｯ
（´゛ ,/ llヽ |
ヽ -./ .， lliヽ .|
/'",i" ﾞ;、 ｌ'ｉi,''く .ヽ
/ ...│ ﾞl, ｌﾞﾞt, ''ii_ :.!
ﾋﾞｸﾋﾞｸｯ : /.._ / ヽ ＼＼.｀ﾞ~''''''"./
.|-ﾞノ/ : ゝ .､ ` .｀''←┬゛
lﾞ /.ｒ ゛ .ﾞﾋ, .ヽ, ￣ﾞ|
. | ./ ｌ ”'､ .ﾞゝ........ん
l / ヽ .`' ｀､、 .,i゛
.l| ! ''''v, ﾞ''ｰ ．l、
彡' """"''' '''"""ﾞﾞ ヽ;.;.ｊ
. （ヽｉ -= ﾆ= =ﾆ =- !ｨ） 岨婁紊廼漫湖雅亥痴盤蛇炉櫓？
/ ﾉ＾ ､＿__￥＿_人 |
! ,,,ノ爻＼_ _人 ﾉｒ;＾ > ）
（ <_ ＼ﾍ､,, __,+､__ｒﾉ/ /
ヽ_ ＼ ）ゝ､__,+､_ｱ〃 ／
0287考える名無しさん
2018/02/22(木) 18:02:31.3300288考える名無しさん
2018/02/23(金) 07:44:46.240すなわちテクノの本質である部分を用いた「バンド」は存在せず、
ミュージックコンクレートやクラウトロック、クサマラ、コラオマイッチョエー、テノバンミックンク、ぷぷらだお、のション、レのョョ！、マラあらよ、
プこってプいてるがね、ガッズトントンズ、つのがらいｸﾘ、だまえらがらいｸﾘ、ウムの食い込み、ﾜﾗウム返し、うどどんぺっ、アックノンビン、
がらがらがぼがら、ｴｽﾞｵﾄﾞｯﾄｺリ〜モナ〜、苧疾壺玖嵯夷於饅壺、万万党、コピペも結局オリジナルが一番なんだよな、イリガライによれば、
固体は硬い男性器を想像させるので男性的だが流体は経血や膣からの分泌液を想起させるので女性的、軽視され乱流理論が発達しない、
テラキモんだ？、人が見たがるものを隠し、これ見よがしに大きく「女子トイレ」「女子更衣室」等と書いてある、貴ノ岩にも暴行容疑、
妖怪おはじきババア、妖怪梨汁ババア、妖怪苺桑江万万、パンツョックんどん、ﾌﾟルンチﾋﾟﾌﾟ、万国庫、店で商売にするのは如何なものかな〜、
チャップーズー、大ってんﾌﾟｯ、枝豆まろちん、がポエップリエ、くんじゃエだんじゃポエッ、しかしの青体、ワ・シ・は・ぴ・か・ぁ・〜♪、
プｯﾍﾀﾞﾗﾊ〜のゃなゃぁ〜、ｾﾞ〜っ、ヘラゲラ生と死、ステロイド抜けたらガリガリでヨコチンを公共電波に晒す、マラを4日毎にしか洗わない純一、
タンタタンジン、ドタタンジン、ドップょっタン、ドップょっとねとねンジン、堵愚慧螺Boy、ダープイプイダープイプインだろろ、フフン、海苔類、
ムンフバト・ダバジャルガルでもこの匂いには逆らえない、ボクの（∪）ポニョだよ♪、オヒョッﾌﾟョッﾌﾟﾝ、おどろいたね、モロダシ本の系譜、
イったことを認めないかね？、自分が隠し持っていた山響株を兄が隠していると騒ぐ、ドンドンドンドン！、ﾌﾟｼｭｶﾌﾟｼｭﾜｶ♪、いップったんです、
力水を土俵に吐きつける、未だ陰茎たり得ず、ビロハスハス、らゃらゃろ？？、ぷりろっっ ぷりろりろっっ！、はうっ、前原君もっとくれたまえ、
等と言われるムーヴメントの中で活動したバンドの中で、唯一、既存の方法論から抜け出し、新しい方法論、すなわち後にテクノと言われる
ことになる方法論、スナインコッコスマナラコッサーラ長老の説法を、ぎりぎり音楽の範疇へと昇華する方法論を確立したのが
クラフトワークだと言える
0289DJ学術
2018/02/23(金) 08:30:14.1100290DJ学術
2018/02/23(金) 08:35:01.480現世のカネ。いろんな国の通貨いろんな時代の通貨が、世界の町で適宜
町で使えるようになったら便利だよね。アーキヴ貨幣を使えはアーキブ製品も復刻されて売れるだろう。
0291考える名無しさん
2018/02/23(金) 13:08:57.380というわけなんだろ？
どうだね？
...-ー、,-─
.-=・=- i､-=・=-
.. / ｰ-' ヽ . .
.. -=ﾆ=-
ヾ.f'､:.:. '´ '"~"' /l'
ヽ._）:.:.、 ,. ' l
ﾄi､ヾ:.. 、 _,. - ' ｜
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／ヽ 丶、 ｀¨¨´ ト､
／::::::::::丶、 ｀丶、 丶 | rゝ､
{lilili/{ ' ,.-‐'"´,:,! ' ､ｰ-‐ ' Nlﾊ⊥
|lilifﾘﾊ .: '、 _,.ノ,' ,. }、 tf{´i, l|
'､Yヾ :. l /ｨ三三ｼ'^ / ノ
ヾ.f'､:.:. '´ '"~"' /l'
／ヽ 丶、 ｀¨¨´ ト､
ヾ.f'､:.:. '´ '"~"' /l'
ヽ._）:.:.、 ,. ' l
ﾄi､ヾ:.. 、 _,. - ' ｜
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／ヽ 丶、 ｀¨¨´ ト､
0292出て来いよ純一ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
2018/02/23(金) 13:15:01.650内まりやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内
まりやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内ま
りやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まり
やの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まりや
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慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まりやの於湿湖玖簑慰
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？西内まりやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？
0293考える名無しさん
2018/02/23(金) 23:33:17.740+ へ／ ＼ へ ＋
___./＼i ／ ＼ ／＼___
＋ ／ ＼.r/ ⌒ ⌒ ヽ-／ ＼ ＋
／ .／~＼.`l:::: -=・=- i､-=・=- |._.／~＼. ＼
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^^ {. ト--＝--イ }
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ｒ―-- 、 .{/´ .__ﾞ,.' ､ ,,,､､ ﾞl=､
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. ! ヽl､ ヽﾞヾ>:.:.ﾞ! ,/::;/ /
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ﾄ ,',', ','／ ￣ ア゛,' ', , , ﾉ ∵∴∴∴∵∵／ ｌ ,' ', ,' ,'/
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/ トーュ l ' '／ ＼ ｀ﾞー-"´ ﾉ / ﾞヽ
0294考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:37:36.2900295考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:39:44.420神は無限の属性を備えており、自然の万物は神が備える無限の属性の様態の一種である。このような汎神論の観点に基づけば、神こそが万物の内在的な原因であり、そこから神の自由を導き出すことができる。
スピノザは人間が本来的に自然であることを否定し、汎神論の元での決定論を主張する。神から派生する無限の属性の中から人間の幸福の認識に寄与する要素を抽出するためには人間の身体と精神について考察することが必要であり、
スピノザは感覚的経験に基づいた認識の非妥当性を指摘する。そした万物が有限の時間の中に存在し、外部の力によってしか破壊されない自己を存続させる力『コナトゥス』の原理に支配されているとし、人間の感情もこのコナトゥスによって説明した。
また人間の感情とは欲望、喜び、悲しみの三種類から構成されており、例えば外部の原因の観念を伴う喜びが愛であり、外部の原因の観念を伴う悲しみが悩みであると理解する。
この感情を制御することができない無力こそが人間の屈従の原因であり、理性の指導に従うことで自由人となることができると論じる。本来的に不自由な人間が自由を獲得するためには外的な刺激による身体の変化に伴って生じる受動的な感情を克服する必要がある。
そのことによって人間は感情に支配される度合いを少なくし、理性により神を認識する直観知を獲得することができる。スピノザは直観知を獲得して自由人となることに道徳的な意義を認め「すべて高貴なものは稀であるとともに困難である」と述べて締めくくっている。
0296考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:42:12.450神は無限の属性を備えており、自然の万物は神が備える無限の属性の様態の一種である。このような汎神論の観点に基づけば、神こそが万物の内在的な原因であり、そこから神の自由を導き出すことができる。
スピノザは人間が本来的に自然であることを否定し、汎神論の元での決定論を主張する。神から派生する無限の属性の中から人間の幸福の認識に寄与する要素を抽出するためには人間の身体と精神について考察することが必要であり、
スピノザは感覚的経験に基づいた認識の非妥当性を指摘する。そした万物が有限の時間の中に存在し、外部の力によってしか破壊されない自己を存続させる力『コナトゥス』の原理に支配されているとし、人間の感情もこのコナトゥスによって説明した。
また人間の感情とは欲望、喜び、悲しみの三種類から構成されており、例えば外部の原因の観念を伴う喜びが愛であり、外部の原因の観念を伴う悲しみが悩みであると理解する。 この感情を制御することができない無力こそが人間の屈従の原因であり、
理性の指導に従うことで自由人となることができると論じる。本来的に不自由な人間が自由を獲得するためには外的な刺激による身体の変化に伴って生じる受動的な感情を克服する必要がある。 そのことによって人間は感情に支配される度合いを少なくし、
理性により神を認識する直観知を獲得することができる。スピノザは直観知を獲得して自由人となることに道徳的な意義を認め「すべて高貴なものは稀であるとともに困難である」と述べて締めくくっている。
田辺元は『エチカ』を「哲学史上最小限の古典」の1冊として挙げ、「スピノザの『エチカ』は幾何学の体裁で書かれているのですが、充分苦しんでスピノザの『エチカ』を自分のものにするということが、哲学に足を踏み入れるとき大きな力になると
信じます。」と述べている。
0297考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:46:08.560神は無限の属性を備えており、自然の万物は神が備える無限の属性の様態の一種である。このような汎神論の観点に基づけば、神こそが万物の内在的な原因であり、そこから神の自由を導き出すことができる。
スピノザは人間が本来的に自然であることを否定し、汎神論の元での決定論を主張する。神から派生する無限の属性の中から人間の幸福の認識に寄与する要素を抽出するためには人間の身体と精神について考察することが必要であり、
スピノザは感覚的経験に基づいた認識の非妥当性を指摘する。そした万物が有限の時間の中に存在し、外部の力によってしか破壊されない自己を存続させる力『コナトゥス』の原理に支配されているとし、人間の感情もこのコナトゥスによって説明した。
また人間の感情とは欲望、喜び、悲しみの三種類から構成されており、例えば外部の原因の観念を伴う喜びが愛であり、外部の原因の観念を伴う悲しみが悩みであると理解する。 この感情を制御することができない無力こそが人間の屈従の原因であり、
理性の指導に従うことで自由人となることができると論じる。本来的に不自由な人間が自由を獲得するためには外的な刺激による身体の変化に伴って生じる受動的な感情を克服する必要がある。 そのことによって人間は感情に支配される度合いを少なくし、
理性により神を認識する直観知を獲得することができる。スピノザは直観知を獲得して自由人となることに道徳的な意義を認め「すべて高貴なものは稀であるとともに困難である」と述べて締めくくっている。
田辺元は『エチカ』を「哲学史上最小限の古典」の1冊として挙げ、「スピノザの『エチカ』は幾何学の体裁で書かれているのですが、充分苦しんでスピノザの『エチカ』を自分のものにするということが、哲学に足を踏み入れるとき大きな力になると
信じます。」と述べている。スピノザはユダヤ教を破門されてからスコラ哲学と近代哲学を研究した哲学者であり、本書『エチカ』は1662年から執筆が開始され1675年に一応完成し、生前には出版できなかったために友人たちにより1677年に出版された。
0298考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:46:43.7900299考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:46:59.930神は無限の属性を備えており、自然の万物は神が備える無限の属性の様態の一種である。このような汎神論の観点に基づけば、神こそが万物の内在的な原因であり、そこから神の自由を導き出すことができる。
スピノザは人間が本来的に自然であることを否定し、汎神論の元での決定論を主張する。神から派生する無限の属性の中から人間の幸福の認識に寄与する要素を抽出するためには人間の身体と精神について考察することが必要であり、
スピノザは感覚的経験に基づいた認識の非妥当性を指摘する。そした万物が有限の時間の中に存在し、外部の力によってしか破壊されない自己を存続させる力『コナトゥス』の原理に支配されているとし、人間の感情もこのコナトゥスによって説明した。
また人間の感情とは欲望、喜び、悲しみの三種類から構成されており、例えば外部の原因の観念を伴う喜びが愛であり、外部の原因の観念を伴う悲しみが悩みであると理解する。 この感情を制御することができない無力こそが人間の屈従の原因であり、
理性の指導に従うことで自由人となることができると論じる。本来的に不自由な人間が自由を獲得するためには外的な刺激による身体の変化に伴って生じる受動的な感情を克服する必要がある。 そのことによって人間は感情に支配される度合いを少なくし、
理性により神を認識する直観知を獲得することができる。スピノザは直観知を獲得して自由人となることに道徳的な意義を認め「すべて高貴なものは稀であるとともに困難である」と述べて締めくくっている。
田辺元は『エチカ』を「哲学史上最小限の古典」の1冊として挙げ、「スピノザの『エチカ』は幾何学の体裁で書かれているのですが、充分苦しんでスピノザの『エチカ』を自分のものにするということが、哲学に足を踏み入れるとき大きな力になると
信じます。」と述べている。スピノザはユダヤ教を破門されてからスコラ哲学と近代哲学を研究した哲学者であり、本書『エチカ』は1662年から執筆が開始され1675年に一応完成し、生前には出版できなかったために友人たちにより1677年に出版された。
0300考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:47:14.750神は無限の属性を備えており、自然の万物は神が備える無限の属性の様態の一種である。このような汎神論の観点に基づけば、神こそが万物の内在的な原因であり、そこから神の自由を導き出すことができる。
スピノザは人間が本来的に自然であることを否定し、汎神論の元での決定論を主張する。神から派生する無限の属性の中から人間の幸福の認識に寄与する要素を抽出するためには人間の身体と精神について考察することが必要であり、
スピノザは感覚的経験に基づいた認識の非妥当性を指摘する。そした万物が有限の時間の中に存在し、外部の力によってしか破壊されない自己を存続させる力『コナトゥス』の原理に支配されているとし、人間の感情もこのコナトゥスによって説明した。
また人間の感情とは欲望、喜び、悲しみの三種類から構成されており、例えば外部の原因の観念を伴う喜びが愛であり、外部の原因の観念を伴う悲しみが悩みであると理解する。 この感情を制御することができない無力こそが人間の屈従の原因であり、
理性の指導に従うことで自由人となることができると論じる。本来的に不自由な人間が自由を獲得するためには外的な刺激による身体の変化に伴って生じる受動的な感情を克服する必要がある。 そのことによって人間は感情に支配される度合いを少なくし、
理性により神を認識する直観知を獲得することができる。スピノザは直観知を獲得して自由人となることに道徳的な意義を認め「すべて高貴なものは稀であるとともに困難である」と述べて締めくくっている。
田辺元は『エチカ』を「哲学史上最小限の古典」の1冊として挙げ、「スピノザの『エチカ』は幾何学の体裁で書かれているのですが、充分苦しんでスピノザの『エチカ』を自分のものにするということが、哲学に足を踏み入れるとき大きな力になると
信じます。」と述べている。スピノザはユダヤ教を破門されてからスコラ哲学と近代哲学を研究した哲学者であり、本書『エチカ』は1662年から執筆が開始され1675年に一応完成し、生前には出版できなかったために友人たちにより1677年に出版された。
0301考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:47:28.940神は無限の属性を備えており、自然の万物は神が備える無限の属性の様態の一種である。このような汎神論の観点に基づけば、神こそが万物の内在的な原因であり、そこから神の自由を導き出すことができる。
スピノザは人間が本来的に自然であることを否定し、汎神論の元での決定論を主張する。神から派生する無限の属性の中から人間の幸福の認識に寄与する要素を抽出するためには人間の身体と精神について考察することが必要であり、
スピノザは感覚的経験に基づいた認識の非妥当性を指摘する。そした万物が有限の時間の中に存在し、外部の力によってしか破壊されない自己を存続させる力『コナトゥス』の原理に支配されているとし、人間の感情もこのコナトゥスによって説明した。
また人間の感情とは欲望、喜び、悲しみの三種類から構成されており、例えば外部の原因の観念を伴う喜びが愛であり、外部の原因の観念を伴う悲しみが悩みであると理解する。 この感情を制御することができない無力こそが人間の屈従の原因であり、
理性の指導に従うことで自由人となることができると論じる。本来的に不自由な人間が自由を獲得するためには外的な刺激による身体の変化に伴って生じる受動的な感情を克服する必要がある。 そのことによって人間は感情に支配される度合いを少なくし、
理性により神を認識する直観知を獲得することができる。スピノザは直観知を獲得して自由人となることに道徳的な意義を認め「すべて高貴なものは稀であるとともに困難である」と述べて締めくくっている。
田辺元は『エチカ』を「哲学史上最小限の古典」の1冊として挙げ、「スピノザの『エチカ』は幾何学の体裁で書かれているのですが、充分苦しんでスピノザの『エチカ』を自分のものにするということが、哲学に足を踏み入れるとき大きな力になると
信じます。」と述べている。スピノザはユダヤ教を破門されてからスコラ哲学と近代哲学を研究した哲学者であり、本書『エチカ』は1662年から執筆が開始され1675年に一応完成し、生前には出版できなかったために友人たちにより1677年に出版された。
0302考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:48:08.150神は無限の属性を備えており、自然の万物は神が備える無限の属性の様態の一種である。このような汎神論の観点に基づけば、神こそが万物の内在的な原因であり、そこから神の自由を導き出すことができる。
スピノザは人間が本来的に自然であることを否定し、汎神論の元での決定論を主張する。神から派生する無限の属性の中から人間の幸福の認識に寄与する要素を抽出するためには人間の身体と精神について考察することが必要であり、
スピノザは感覚的経験に基づいた認識の非妥当性を指摘する。そした万物が有限の時間の中に存在し、外部の力によってしか破壊されない自己を存続させる力『コナトゥス』の原理に支配されているとし、人間の感情もこのコナトゥスによって説明した。
また人間の感情とは欲望、喜び、悲しみの三種類から構成されており、例えば外部の原因の観念を伴う喜びが愛であり、外部の原因の観念を伴う悲しみが悩みであると理解する。 この感情を制御することができない無力こそが人間の屈従の原因であり、
理性の指導に従うことで自由人となることができると論じる。本来的に不自由な人間が自由を獲得するためには外的な刺激による身体の変化に伴って生じる受動的な感情を克服する必要がある。 そのことによって人間は感情に支配される度合いを少なくし、
理性により神を認識する直観知を獲得することができる。スピノザは直観知を獲得して自由人となることに道徳的な意義を認め「すべて高貴なものは稀であるとともに困難である」と述べて締めくくっている。
田辺元は『エチカ』を「哲学史上最小限の古典」の1冊として挙げ、「スピノザの『エチカ』は幾何学の体裁で書かれているのですが、充分苦しんでスピノザの『エチカ』を自分のものにするということが、哲学に足を踏み入れるとき大きな力になると
信じます。」と述べている。スピノザはユダヤ教を破門されてからスコラ哲学と近代哲学を研究した哲学者であり、本書『エチカ』は1662年から執筆が開始され1675年に一応完成し、生前には出版できなかったために友人たちにより1677年に出版された。
0303考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:48:38.900神は無限の属性を備えており、自然の万物は神が備える無限の属性の様態の一種である。このような汎神論の観点に基づけば、神こそが万物の内在的な原因であり、そこから神の自由を導き出すことができる。
スピノザは人間が本来的に自然であることを否定し、汎神論の元での決定論を主張する。神から派生する無限の属性の中から人間の幸福の認識に寄与する要素を抽出するためには人間の身体と精神について考察することが必要であり、
スピノザは感覚的経験に基づいた認識の非妥当性を指摘する。そした万物が有限の時間の中に存在し、外部の力によってしか破壊されない自己を存続させる力『コナトゥス』の原理に支配されているとし、人間の感情もこのコナトゥスによって説明した。
また人間の感情とは欲望、喜び、悲しみの三種類から構成されており、例えば外部の原因の観念を伴う喜びが愛であり、外部の原因の観念を伴う悲しみが悩みであると理解する。 この感情を制御することができない無力こそが人間の屈従の原因であり、
理性の指導に従うことで自由人となることができると論じる。本来的に不自由な人間が自由を獲得するためには外的な刺激による身体の変化に伴って生じる受動的な感情を克服する必要がある。 そのことによって人間は感情に支配される度合いを少なくし、
理性により神を認識する直観知を獲得することができる。スピノザは直観知を獲得して自由人となることに道徳的な意義を認め「すべて高貴なものは稀であるとともに困難である」と述べて締めくくっている。
田辺元は『エチカ』を「哲学史上最小限の古典」の1冊として挙げ、「スピノザの『エチカ』は幾何学の体裁で書かれているのですが、充分苦しんでスピノザの『エチカ』を自分のものにするということが、哲学に足を踏み入れるとき大きな力になると
信じます。」と述べている。スピノザはユダヤ教を破門されてからスコラ哲学と近代哲学を研究した哲学者であり、本書『エチカ』は1662年から執筆が開始され1675年に一応完成し、生前には出版できなかったために友人たちにより1677年に出版された。
0304考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:49:19.4300305考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:49:37.430神は無限の属性を備えており、自然の万物は神が備える無限の属性の様態の一種である。このような汎神論の観点に基づけば、神こそが万物の内在的な原因であり、そこから神の自由を導き出すことができる。
スピノザは人間が本来的に自然であることを否定し、汎神論の元での決定論を主張する。神から派生する無限の属性の中から人間の幸福の認識に寄与する要素を抽出するためには人間の身体と精神について考察することが必要であり、
スピノザは感覚的経験に基づいた認識の非妥当性を指摘する。そした万物が有限の時間の中に存在し、外部の力によってしか破壊されない自己を存続させる力『コナトゥス』の原理に支配されているとし、人間の感情もこのコナトゥスによって説明した。
また人間の感情とは欲望、喜び、悲しみの三種類から構成されており、例えば外部の原因の観念を伴う喜びが愛であり、外部の原因の観念を伴う悲しみが悩みであると理解する。 この感情を制御することができない無力こそが人間の屈従の原因であり、
理性の指導に従うことで自由人となることができると論じる。本来的に不自由な人間が自由を獲得するためには外的な刺激による身体の変化に伴って生じる受動的な感情を克服する必要がある。 そのことによって人間は感情に支配される度合いを少なくし、
理性により神を認識する直観知を獲得することができる。スピノザは直観知を獲得して自由人となることに道徳的な意義を認め「すべて高貴なものは稀であるとともに困難である」と述べて締めくくっている。
田辺元は『エチカ』を「哲学史上最小限の古典」の1冊として挙げ、「スピノザの『エチカ』は幾何学の体裁で書かれているのですが、充分苦しんでスピノザの『エチカ』を自分のものにするということが、哲学に足を踏み入れるとき大きな力になると
信じます。」と述べている。スピノザはユダヤ教を破門されてからスコラ哲学と近代哲学を研究した哲学者であり、本書『エチカ』は1662年から執筆が開始され1675年に一応完成し、生前には出版できなかったために友人たちにより1677年に出版された。
0306考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:50:18.2800307考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:50:48.6700308考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:51:17.5500309考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:51:28.0100310考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:52:29.5500311考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:52:44.0600312考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:53:13.4900313考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:53:32.9800314考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:54:03.5100315考える名無しさん
2018/02/24(土) 14:54:32.6700316哲学好きは平均的に言って
2018/02/25(日) 00:11:49.510内まりやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内
まりやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内ま
りやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まり
やの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まりや
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於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まりやの於
湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まりやの於湿
湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まりやの於湿湖
玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まりやの於湿湖玖
簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まりやの於湿湖玖簑
慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まりやの於湿湖玖簑慰
漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まりやの於湿湖玖簑慰漫
湖雅簾樹楠蛇炉？西内まりやの於湿湖玖簑慰漫湖
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楠蛇炉？西内まりやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠
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炉？西内まりやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉
？西内まりやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？
0317考える名無しさん
2018/02/25(日) 23:33:05.240／￣￣￣￣＼
／ ／￣￣￣＼ ＼
/ ／ / ＼ ヽ
f / /| ヽ |
| | / ヽ | |
| |／ ＿＿＼(＼ | | ﾋﾞﾛﾊｽﾊｽ
(Ｖ ／ `ーーＶ）
| ヽ●） （●ノ |
人 （ ﾉ
∧ （__人__） ∧
| ＼ ￣ ／ |
| ／＼＿＿＿／＼ |
/／ 人 ﾟ･｡｡｡｡･ﾟ ﾉ ＼
( | ＼__＿／ |
| | Ｙ | |
0318考える名無しさん
2018/03/01(木) 17:50:55.580／ ＼
／ へ ､／｀＼ ててっぱい
／ <で)> <で)>＼
| （__人__） |
＼ ｀ ⌒´ ／
> ー‐ <
. / ／￣彡ﾐヽ、
/ ヽ / / ヽ ヽ
ヽ. Ｙ / | |
ヽ ノ ヽ ノ
0319考える名無しさん
2018/03/01(木) 18:36:59.950小室側が「婚約してからの援助なので贈与税を払う必要はないと思ってた」と言い訳したら、
それこそ刑事事件になるかもしれません。
家族間の生活費としての金銭のやりとりに贈与税がかからないのはあたりまえですが、
小室側が婚約者男性からのお金を上記のように解釈していたら、
「共済遺族年金の不正受給」
に該当するかもしれません。
届出をしていないが、事実上の婚姻関係にある者となったときを含みます、と
地方職員共済組合のサイトの遺族共済年金のページに明記してあります。
同居していなくても、生計を一にしていた（生活費や教育費として認識していた）と主張したら
事実婚とみなすことも可能ですね。
0320考える名無しさん
2018/03/03(土) 00:06:11.360411 ：TR-774：2008/05/13(火) 22:48:46 ID:CJKz/Rph
きみたち、ものを知らないねえ。
陶器に跳ね返る音とか、推薦トイレの水溜りをじゃぽじゃぽさせる音は
小便音とは言わないのだよ。
小便発射に際して大小陰唇から発せられる音を指すのだ。
>>408が言及した“小便と尿道の摩擦によって発生する音”も含まれている可能性はある。
そもそも男根をエレクトさせるものと言えば、阿呆か風変わりな好みの者以外にとっては
説明不要だと思ったのだがね。
ライン録音など見当違いも甚だしいｗ
バスタオルに至近距離から放尿させればライヴ音が聞けるし、
性能のよいマイク録音に限る。
0321考える名無しさん
2018/03/03(土) 06:33:06.1200322考える名無しさん
2018/03/03(土) 16:01:00.870ただ単に歴史的なものではない重要性を、保持しているのである（市井三郎訳）」と言っているが、これはヘーゲルに限らず、一流と言われる哲学思想家には、多かれ少なかれ当てはまることである。
というのも、西洋の精神的な伝統を支えてきた哲学というものは、一方では体系へのやみがたき情熱に駆り立てられながら、他方では体系を築き上げるための礎を必要とするものだが、
多くの場合打ち立てられた体系が荒唐無稽の代物になりやすいのに対して、礎の方は別の体系のための土台（方法といってもよい）にもなりうるからである。体系という点に関していえば、ヘーゲルほど
体系にこだわった哲学者はいないだろう。ヘーゲルによれば、世界とは一つの単純な原理に従って成立している壮大な構築物なのだ。その単純な原理とは精神のことである。世界の究極的な原理としての
精神が、自ら展開することによって世界が生成する。ヘーゲルはそう考えるのだ。何故そうなるのか、それは世界の実体としての精神が主体であるからである。主体である実体は自ら運動することができる。
その運動が世界を生成させる。ヘーゲルはそうも考えるのだ。ヘーゲルによれば、自然的な世界も精神的な世界も同一の原理によって動いている。その原理の内実をなすものは絶対精神である。
絶対精神が物の形をとると自然的な世界としての相貌を呈し、意識の形をとると精神的な世界の相貌を呈する。だから意識とその対象としての自然的な世界とは、無媒介に対立しあうのではなく。
同じものが違う形を取って現れているに過ぎない。二つとも同じ原理によって動いている。その原理をそれとして取り出せば、それは論理学の内容と同じものになる。ヘーゲルは更に進んでそう考えるのだ。
こんなふうに整理すると、ヘーゲルの体系がスピノザのそれに似ていることに気づく。スピノザの場合においては、神が世界の究極の原理である。実体としての神が展開したもの、それが世界である。
だからそれは神の別名なのだ。あるいは神とはこの世界を別の言葉で置き換えたものなのだ。しかしスピノザの神は、ヘーゲルによれば、静止したものである。それは動かない。
0323考える名無しさん
2018/03/03(土) 16:01:23.020ただ単に歴史的なものではない重要性を、保持しているのである（市井三郎訳）」と言っているが、これはヘーゲルに限らず、一流と言われる哲学思想家には、多かれ少なかれ当てはまることである。
というのも、西洋の精神的な伝統を支えてきた哲学というものは、一方では体系へのやみがたき情熱に駆り立てられながら、他方では体系を築き上げるための礎を必要とするものだが、
多くの場合打ち立てられた体系が荒唐無稽の代物になりやすいのに対して、礎の方は別の体系のための土台（方法といってもよい）にもなりうるからである。体系という点に関していえば、ヘーゲルほど
体系にこだわった哲学者はいないだろう。ヘーゲルによれば、世界とは一つの単純な原理に従って成立している壮大な構築物なのだ。その単純な原理とは精神のことである。世界の究極的な原理としての
精神が、自ら展開することによって世界が生成する。ヘーゲルはそう考えるのだ。何故そうなるのか、それは世界の実体としての精神が主体であるからである。主体である実体は自ら運動することができる。
その運動が世界を生成させる。ヘーゲルはそうも考えるのだ。ヘーゲルによれば、自然的な世界も精神的な世界も同一の原理によって動いている。その原理の内実をなすものは絶対精神である。
絶対精神が物の形をとると自然的な世界としての相貌を呈し、意識の形をとると精神的な世界の相貌を呈する。だから意識とその対象としての自然的な世界とは、無媒介に対立しあうのではなく。
同じものが違う形を取って現れているに過ぎない。二つとも同じ原理によって動いている。その原理をそれとして取り出せば、それは論理学の内容と同じものになる。ヘーゲルは更に進んでそう考えるのだ。
こんなふうに整理すると、ヘーゲルの体系がスピノザのそれに似ていることに気づく。スピノザの場合においては、神が世界の究極の原理である。実体としての神が展開したもの、それが世界である。
だからそれは神の別名なのだ。あるいは神とはこの世界を別の言葉で置き換えたものなのだ。しかしスピノザの神は、ヘーゲルによれば、静止したものである。それは動かない。
0324考える名無しさん
2018/03/03(土) 16:01:44.860ただ単に歴史的なものではない重要性を、保持しているのである（市井三郎訳）」と言っているが、これはヘーゲルに限らず、一流と言われる哲学思想家には、多かれ少なかれ当てはまることである。
というのも、西洋の精神的な伝統を支えてきた哲学というものは、一方では体系へのやみがたき情熱に駆り立てられながら、他方では体系を築き上げるための礎を必要とするものだが、
多くの場合打ち立てられた体系が荒唐無稽の代物になりやすいのに対して、礎の方は別の体系のための土台（方法といってもよい）にもなりうるからである。体系という点に関していえば、ヘーゲルほど
体系にこだわった哲学者はいないだろう。ヘーゲルによれば、世界とは一つの単純な原理に従って成立している壮大な構築物なのだ。その単純な原理とは精神のことである。世界の究極的な原理としての
精神が、自ら展開することによって世界が生成する。ヘーゲルはそう考えるのだ。何故そうなるのか、それは世界の実体としての精神が主体であるからである。主体である実体は自ら運動することができる。
その運動が世界を生成させる。ヘーゲルはそうも考えるのだ。ヘーゲルによれば、自然的な世界も精神的な世界も同一の原理によって動いている。その原理の内実をなすものは絶対精神である。
絶対精神が物の形をとると自然的な世界としての相貌を呈し、意識の形をとると精神的な世界の相貌を呈する。だから意識とその対象としての自然的な世界とは、無媒介に対立しあうのではなく。
同じものが違う形を取って現れているに過ぎない。二つとも同じ原理によって動いている。その原理をそれとして取り出せば、それは論理学の内容と同じものになる。ヘーゲルは更に進んでそう考えるのだ。
こんなふうに整理すると、ヘーゲルの体系がスピノザのそれに似ていることに気づく。スピノザの場合においては、神が世界の究極の原理である。実体としての神が展開したもの、それが世界である。
だからそれは神の別名なのだ。あるいは神とはこの世界を別の言葉で置き換えたものなのだ。しかしスピノザの神は、ヘーゲルによれば、静止したものである。それは動かない。
0325考える名無しさん
2018/03/04(日) 07:36:16.680aboumのソルビンの漫湖が一番だろうがLa
boumのソルビンの漫湖が一番だろうがLab
oumのソルビンの漫湖が一番だろうがLabo
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ソルビンの漫湖が一番だろうがLaboumのソ
ルビンの漫湖が一番だろうがLaboumのソル
ビンの漫湖が一番だろうがLaboumのソルビ
ンの漫湖が一番だろうがLaboumのソルビン
の漫湖が一番だろうがLaboumのソルビンの
漫湖が一番だろうがLaboumのソルビンの漫
湖が一番だろうがLaboumのソルビンの漫湖
が一番だろうがLaboumのソルビンの漫湖が
一番だろうがLaboumのソルビンの漫湖が一
番だろうがLaboumのソルビンの漫湖が一番
だろうがLaboumのソルビンの漫湖が一番だ
ろうがLaboumのソルビンの漫湖が一番だろ
うがLaboumのソルビンの漫湖が一番だろう
がLaboumのソルビンの漫湖が一番だろうが
0326考える名無しさん
2018/03/04(日) 09:50:18.8800327考える名無しさん
2018/03/05(月) 01:00:36.060, '´ ｀ヽ
／ 人
/ ＜ ＞
/ Ｙ ヽ
' |
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| __|
l｀ﾞﾞﾞﾞ-=👁=-,! -=👁=- ,i l
ヽ .､ _./ .゛ /
ヽ ｀'"゛ /.|
ヽ =-- --= / ﾄ, そだねー
ヽ. "'''''''" ／ |ヽ
_,.／ヽ ｀´ .／ ./ ＼､
-‐ '''" ￣ / :| ＼,,,__,,,, ／ / | `'''‐- ､.._
0328考える名無しさん
2018/03/05(月) 01:01:35.1000329考える名無しさん
2018/03/05(月) 01:07:03.7400330考える名無しさん
2018/03/05(月) 01:07:39.400／'ﾞ´,_/'″ . ｀＼
: ./ i./ ,,..、 ヽ
. / /． ｌ, ,! ｀,
.| .,..‐.､│ .| ﾋﾞｸﾋﾞｸｯ
（´゛ ,/ llヽ |
ヽ -./ .， lliヽ .|
/'",i" ﾞ;、 ｌ'ｉi,''く .ヽ
/ ...│ ﾞl, ｌﾞﾞt, ''ii_ :.!
ﾋﾞｸﾋﾞｸｯ : /.._ / ヽ ＼＼.｀ﾞ~''''''"./
.|-ﾞノ/ : ゝ .､ ` .｀''←┬゛
lﾞ /.ｒ ゛ .ﾞﾋ, .ヽ, ￣ﾞ|
. | ./ ｌ ”'､ .ﾞゝ........ん
l / ヽ .`' ｀､、 .,i゛
.l| ! ''''v, ﾞ''ｰ ．l、
彡' """"''' '''"""ﾞﾞ ヽ;.;.ｊ
. （ヽｉ -= ﾆ= =ﾆ =- !ｨ） 岨婁紊廼漫湖雅亥痴盤蛇炉櫓？
/ ﾉ＾ ､＿__￥＿_人 |
! ,,,ノ爻＼_ _人 ﾉｒ;＾ > ）
（ <_ ＼ﾍ､,, __,+､__ｒﾉ/ /
ヽ_ ＼ ）ゝ､__,+､_ｱ〃 ／
0331考える名無しさん
2018/03/05(月) 01:09:26.160,::<／ ＼>:, ﾍﾍｯﾍｯ
,:.-≼☉≽-i､-≼ⓞ≽-´,
,:: ´,
,:: / ｰ-' ヽ. :.', 発さんペック
. /.: ：.| ト‐＝‐ｧ' |.： ::.', まょよ？
/.::: ＼＼｀二´'／／ ::::,
,.ﾞ-‐- ､ ｀⌒ /
┌､. / ヽ ー‐ ＜.
ヽ.X､- ､ ,ﾉi ハ
⊂＞'">┐ヽノ〃 / ﾍ
入 ´／/ ﾉ } ,..,.._',.-ｧ
／ ｀ｰ''"´ ,' ｃ〈〈〈っ<
/ __,,..ノ ,ノヽー'"ﾉ
{ ´ / ｀`¨´
/´¨`'''‐､._ ,'＼
∨´ ｀ヽ、 ﾉ ﾞヽ
∨ ヽ _,,..-'" ｀ヽ
∨ 〈-=､.__ }
0332考える名無しさん
2018/03/05(月) 01:10:20.2300333考える名無しさん
2018/03/05(月) 01:11:13.0600334考える名無しさん
2018/03/05(月) 01:13:58.910wwwwwwwwwwww
0335考える名無しさん
2018/03/05(月) 01:14:54.8000336ばれてんだよ純一ｗｗｗｗｗｗ
2018/03/05(月) 01:15:45.880内まりやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内
まりやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内ま
りやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まり
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湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まりやの於湿
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玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まりやの於湿湖玖
簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まりやの於湿湖玖簑
慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まりやの於湿湖玖簑慰
漫湖雅簾樹楠蛇炉？西内まりやの於湿湖玖簑慰漫
湖雅簾樹楠蛇炉？西内まりやの於湿湖玖簑慰漫湖
雅簾樹楠蛇炉？西内まりやの於湿湖玖簑慰漫湖雅
簾樹楠蛇炉？西内まりやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾
樹楠蛇炉？西内まりやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹
楠蛇炉？西内まりやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠
蛇炉？西内まりやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇
炉？西内まりやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉
？西内まりやの於湿湖玖簑慰漫湖雅簾樹楠蛇炉？
0337考える名無しさん
2018/03/05(月) 01:45:47.910望まれた世界がこれからの世界だ。
0338考える名無しさん
2018/03/05(月) 21:10:38.090ヽ .､ _./ .゛ /
ヽ ｀'"゛ /.|
ヽ =-- --= / ﾄ, そだねー
ヽ. "'''''''" ／ |ヽ
_,.／ヽ ｀´ .／ ./ ＼､
-‐ '''" ￣ / :| ＼,,,__,,,, ／ / | `'''‐- ､.._
0339考える名無しさん
2018/03/05(月) 21:23:58.2100340考える名無しさん
2018/03/06(火) 22:38:36.470､ ｊ醴醴醴醴醴醴鬱ﾟﾟ＾ ､ ﾞﾟﾟ『醴醴齟ｇgpu． ｀ '}ＩＩ}ｶ^｀|Ｉ
､|[醴醴醴醴醴鬱′ . ﾞﾟ憫醴醴豐s,,. ､ Ｉ';ﾞ..､}]， お杜玖椀
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爼醴醴醴醴‡ . ‘『層醴醴匝 )llig$ . 存じます
爼醴門醴鬱｀ . _ｙ444ｅgｊ,... ､,,,gｇg,,,_'『攜醴齔ｊ,.,..']][l .
､{[醴ｊｶ.層¶' . ｀~ｦ ､ !f~ﾟ＾｀｀ﾞﾟﾟｼ.. ‘層醴麈躍「 .
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層鬮.ﾟ'';,}',. . ﾞﾟﾟﾟ . . ‘ﾟﾟﾟﾞ｀ .. ﾞﾞ＾ . .ｌ}]ぽ
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､ ﾞ濁髟. |ｉ ′$ .
0341考える名無しさん
2018/03/06(火) 23:59:03.660./''７＿__/''７''７ /￣￣￣ / /'''７'''７ /￣￣￣/ /'''７'''７ /￣￣￣/
/ .＿__/.ー'ｰ' / /￣/ / / /i | ￣ .ﾌ ./ / /i | ￣ .ﾌ ./
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i＿＿＿/ /____________/ /__,／ ゝ､__|/___,.ノゝ＿//__,／ ゝ､__|/___,.ノゝ＿/
from Natural Virgin Honki water 天然本気汁使用
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＼ ￣ ｀ヽ| く＼／> [］｢] l￣￣￣］ ┌┐┌┐
, `―― ⊥￣"' ､ > ／ U ￣し'∠ミ | Ｕ ｜｜
／ /⌒) ＼ （ （＿__ く／⌒ヽヽ し' | ｊ
/ し／ i `J‐u┘ ┌‐=彡Ｊ ノ .ｲ
| Ｏ ◞≼◉≽◟ ◞≼◉≽◟ l ￣し' し' ﾟo
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.i i n ❣ jiト、 美 LOHASHAS
,. -‐-´ヽ U rｭ u ,.-､ ￣ヽ
,⊃ rュ ＿.二 -‐― ' 梨 汁 ❤
`ー───-----‐'￣￣
0342ppp
2018/03/07(水) 22:10:17.090. ▃▄▃▄ ╭╮ ▃▄▉▄
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. {ィ´｀ヽ'´,r'´‐'´_｝ } }
ヽ: : : }/: : : ヽ;_;_ヽr‐'´
,ィニニノ ,ゞﾐ:_:=ﾆ--､
. l/ /r―'´ ｀ﾌ/
. 〈〈 〈/
ヽ〉
0343考える名無しさん
2018/03/09(金) 12:39:47.770/::. ⌒''ヽ,,,)ii(,,,ｒ'''''' ::: ヽ
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蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
ヽ＿｀⌒,,ﾉ(､_, )ヽ⌒＿/
ヽ: iｌ´ﾄｪｪｪｲｌi/
ヽ:!ｌ |,ｒ-ｒ-|!/
r'" ヾ::::ゞ=彡∧ "ヽ
/ ＼:::::／ i
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| ヽ`l:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::_,.-''"了ノ ）
.| ヾミ,l't-.,_:::::::::::::::|:::l::::i:::::,.r'"O i::-彡|
〉"l,_l |:'i, ~'o,_i,l:::|::|:::レ' 丿ﾚr-{
| ヽ":::: ヽ,-=・=-.ﾍL_':::::ﾚヘ-=・=-,.-' r';' }
ﾞN l :. .~~,ノﾉﾄﾆ､:::ト､__ ~~'- ,l,ﾌ ﾉ
| :: ／ ;:' ＿,.-:;`.､ ____i
| :: ／ ﾞ'''= '''_,.-'" ,,.ヽ
| :: _,,,..--‐''"´ _,.,へ )
| :: / ,,____,,...-''i" l_,-! l
| :: / ,,;/｀i l ﾞ!,..-'ﾞ ﾞi l
| :: ,' ;ﾉ､_ﾉｰ‐'^`''" l i
j ヽ :: / ﾉ /ﾞi,
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ﾉ ヽ ヽ `ヽiﾞi'"ﾞi‐┬‐┬'''i"_,ﾉ"/
.ﾄ ヽ ヽ, ｀ヽlヽ〜-^ｰ'^,.-"／
0344考える名無しさん
2018/03/10(土) 00:13:02.370／:.'｀:::: :::::＼
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0345考える名無しさん
2018/03/11(日) 00:21:22.080,､:'"::::: ｀`:...､
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0346考える名無しさん
2018/03/11(日) 01:56:31.120役に立つかもしれません
グーグル検索『金持ちになりたい 鎌野介メソッド』
FJRDD
0347考える名無しさん
2018/03/11(日) 06:01:05.810r'"⌒ヽ
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0348考える名無しさん
2018/03/12(月) 03:27:58.9400349考える名無しさん
2018/03/12(月) 23:18:37.600／:.'｀:::: :::::＼
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0350考える名無しさん
2018/03/13(火) 13:20:13.020／:.'｀:::: :::::＼
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0351考える名無しさん
2018/03/14(水) 03:16:49.080. ／:.'｀:::: ::::＼
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0352考える名無しさん
2018/03/15(木) 17:07:37.200∴
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0353考える名無しさん
2018/03/15(木) 19:21:24.540. ／:.'｀:::: :::＼
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0354考える名無しさん
2018/03/15(木) 19:22:45.720. ／:.'｀:::: ::::＼
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0355考える名無しさん
2018/03/15(木) 19:31:13.180. ／:.'｀:::: ::::＼
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0356考える名無しさん
2018/03/16(金) 00:26:01.230,､..':::"￣:::::ヽ_
／::::::::,ニﾆﾝ´`ヾ::::ヽ
/彡ン´ ',ミﾐ
,':::z´ ',ミ:}
{:::{ =≡=､ ,ｨ=≡t､_}::::l
〉ﾄ{ ｨtｫ､ }'＾{ ｨtr }'!rﾄ
'､lゝ､＿ .ﾉ ヽ､＿_ノ |!/ もしもし〜 もしもし〜
| ,.(､ , )､ |} 私は林葉直子の愛人でした
', ,..､ ,..､_ l ってんで週刊誌に売ります！
'､ ｀~＝~´ / それではよろしく〜 今から突撃！
|＼ ´ ｀ , イﾄ､
／ﾊ ` ｀二 二´ ´ / |:::ヽ
／::::/ ', : . . : / |:::::::ﾊヽ
http://www.youtube.com/watch?v=A332w0VK7_k
0357考える名無しさん
2018/03/16(金) 00:54:36.080∴
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ヽ: iｌ´ﾄｪｪｪｲｌi./
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0358ppp
2018/03/16(金) 19:28:27.080◞≼◉≽◟ ◞≼◉≽◟:
0359考える名無しさん
2018/03/17(土) 00:35:36.850というわけなんだろ？
どうだね？
...-ー、,-─
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.. / ｰ-' ヽ . .
.. -=ﾆ=-
ヾ.f'､:.:. '´ '"~"' /l'
ヽ._）:.:.、 ,. ' l
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／ヽ 丶、 ｀¨¨´ ト､
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ヾ.f'､:.:. '´ '"~"' /l'
／ヽ 丶、 ｀¨¨´ ト､
ヾ.f'､:.:. '´ '"~"' /l'
ヽ._）:.:.、 ,. ' l
ﾄi､ヾ:.. 、 _,. - ' ｜
/^ヾ!､丶 ｀ ¨""´ |
／ヽ 丶、 ｀¨¨´ ト､
0360考える名無しさん
2018/03/17(土) 20:46:52.350//// // //// ///
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(｀ー‐| /!
(｀ー‐し'ゝL
(--‐‐'´} ;ー-----
｀ヾ-‐' ー-‐'"
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∠､_ｲ / j ヽ ヽ
／ ￣｀ ` 丶 、 l ｀､
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!、 l、
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ﾞl ,ﾉ(､_, )ヽ､ !´ まんまん
l ｀-=ﾆ=- ' ,!
ゝ、 ｀ﾆﾆ´ ノ
｀丶､＿ ＿ - '´
￣
0361考える名無しさん
2018/03/18(日) 02:49:10.030.. ／:.'｀:::: .::.＼
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､ﾍヽ. .. .. . :. .. .. ... ; .′ . :/ i .: , !
ヽ. :'.} :: (（ }:/ /: :. . ' .: ‘／ /)）:. : ::. . : :
.,'. :. ! Y´￣｀丶/、__,,../:_:_,.｡../.., /ｰ彡'
{. :. :ゝ｡.. __i',. :. :. : ,'. : :. : /:::. :. : ,':: :,'. :, ':. : ::::.
‘'‐=｡._. :. :. :. : ￣¨ヽ. :. :,'::.. :. : ,':: :, イ :. : : :::. . : :
‘'‐= ,. :. :. :. :. :. :':::. :. :. :! : :', :. :. . : :
¨ …‐-―｀¨ :ｧ=ｰ-":::: :: ::. :.: :.: :.ヽ . : :
. :. :. :. :. :. :. :. :. ::! . : :. :. :. :. : ::::. . : : : ', もっと尻の香りを
. :. :. :. :. :. :. :. :. :;; . :. :. :. :. :. : ::::. . :. :. :; 嗅ぎたいんじゃよ
≦. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. : ::::: . : : : / ＿＿＿
. :. :｀ﾐ、,. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. : , '. :. : , ′／..∵∴∵＼
. :. :. :. :ヽ.｀≧z- ．..,_＿,.．イ`'‥ ’ .／-= =-:',,-= =-＼
＼: : :. :. :丶 ∨. :. : } : . . (.... . "ｰ=〓=-.'｀ )
.. ＼. :. :. :‘， ∨. :. : ヽ :... ＼ ...／
. ＼: : : : ' 、 ∨. :. : { ／ ...＼
0362考える名無しさん
2018/03/18(日) 15:45:53.930. ／:.'｀:::: :::＼
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ヽ＿｀⌒,,,ﾉ(､_, )ヽ⌒＿ノ .. ∩2z、
. ヽ: iｌ´ﾄｪｪｪｲｌi../ ./ ／
. ヽ:!ｌ |,ｒ-ｒ-|!/ ／｀／
, ' ＿ . l´.'>､~ ||ノ ..-‐ ／ .／ } } ＋
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＋ ∠ム-' . ノ,ｨi､ヽ、
0363考える名無しさん
2018/03/18(日) 15:58:32.210. _＿＿＿____
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C､/ / ╋. ( 。 ( 。 .|.. |／ / ／／
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⌒ヽ-､＿＿／ ￣￣￣｀ヽ '´ ...／ 十
／ ￣￣｀ー- ...,,＿災＿＿,／... ／ ＋
／ ﾉ {＝ .| |
＋ ∠ム-' . ノ,ｨi､ヽ、
0364考える名無しさん
2018/03/20(火) 05:24:08.640くんくんしたらあかんえ
0365考える名無しさん
2018/03/20(火) 05:24:36.380122 ：「機械的唯物論」者：2009/12/06(日) 00:27:00 0
麺麭茶どすえ〜
くんくんしたらあかんえ
などと若者をたぶらかす言説を振りまきながら、
ヒキコハンニバルがいつものＡＡで荒そうとしている。
以上が｢超･大統一理論｣=量子論と相対性理論の統一後に残存し得る
『唯一の最終真理(思想)』の輪郭です。全宗教全観念論は徒労です。
すなわち万物の根源は砧佐古滋であって、これを解明しない限り哲学に未来はない。
,,-――-､
,／ ＼
./ ...-ー、,-─ . l
| .-=・=- i､-=・=-.|
| / ｰ-' ヽ /
＼ ヽニソ ,/ 本日は脳内睡眠物質の蓄積により就寝させて戴きます。
/ ｀､
／ （(i)） ＼
0366考える名無しさん
2018/03/20(火) 06:47:52.8700367DJ学術 archive gemmar 髭白紫の上
2018/03/20(火) 07:12:47.4800368破綻の折には
2018/03/20(火) 07:28:48.780､ ｊ醴醴醴醴醴醴鬱ﾟﾟ＾ ､ ﾞﾟﾟ『醴醴齟ｇgpu． ｀ '}ＩＩ}ｶ^｀|Ｉ
､|[醴醴醴醴醴鬱′ . ﾞﾟ憫醴醴豐s,,. ､ Ｉ';ﾞ..､}]， お杜玖椀
.:][醴醴醴醴鬱’ . ﾞﾟ『嬲靈齔.,__､,,,,゜ ._〈[ していただきたく
爼醴醴醴醴‡ . ‘『層醴醴匝 )llig$ . 存じます
爼醴門醴鬱｀ . _ｙ444ｅgｊ,... ､,,,gｇg,,,_'『攜醴齔ｊ,.,..']][l .
､{[醴ｊｶ.層¶' . ｀~ｦ ､ !f~ﾟ＾｀｀ﾞﾟﾟｼ.. ‘層醴麈躍「 .
. ‘醴齔ll]][|､ _d-=・=-$ . -=・=-， 淺栩鬱¶’
層鬮.ﾟ'';,}',. . ﾞﾟﾟﾟ . . ‘ﾟﾟﾟﾞ｀ .. ﾞﾞ＾ . .ｌ}]ぽ
.']]醴$ .'ｌ|_ ｉ「ﾞﾞＩ゜
､ ﾞ濁髟. |ｉ ′$ .
0369考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:32:12.670....... ／:.'｀:: :::＼
...... . ／:: ::: ＼
...... /::.⌒''ヽ,,,)ii(,,,ｒ'''''' : ヽ
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H （＿彳┬┬-､,,,､┬┬┬ヽ_,,) .. |Y
{ ＼ ＼＼++. + ＿.l＿+. + ++ ／／ .ノ .|
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... | ＼ ＞----＜ . ／ /
＼ ＼ ( ) .／ ／
＼ ＼ ..／／
0370考える名無しさん
2018/03/21(水) 06:53:16.920せやな。
0371考える名無しさん
2018/03/21(水) 22:29:17.470.. ／.'｀:::: :::＼
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蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅
ヽ＿｀⌒,,ﾉ(.､_,)ヽ⌒＿ノ
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／ ＿ ＼ ノ `ヽﾄｪｪｪｲ､./
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0372考える名無しさん
2018/03/22(木) 07:56:51.940. ／:.'｀:::: :::＼
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! ｉ ; ｎ .:c.: ', ＿..ﾊ
| ﾊ/ { ＿,..-ｧﾉ ､r‐､＞ー ヽ
｜ ﾄ./ ｀￣__,.:=彡 :.ヾ､ﾆ二 /
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| ／ ,-一'"￣´ i
｜:/ / ＼:. !
| ' / ヽ:. :､ ＼
ﾞ､ ノ .i:. ` ヽ
── ＝ ニ /=､｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡ｒ=､ヽ
─ ＝ニ三 （◎ ヽ-─────（◎ )
ノ◎､ |＼ ＼ / ／ | /◎､
(_,ｒへ ｀ｿ /> ◎) (◎く| レ' ,ｒへ )
─ ＝ ニ ＼◎'/ ／ ＼ ヽ､◎／
ノ ／ ＼ ヽ
─ ＝ニ三 ( ◎( ) ◎)
─ ＝ ｰ､_ら ⊂､_,ｒ´
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