0001考える名無しさん
2017/11/03(金) 08:38:08.780名門スレ復活ですっ
ぷりぷりっ
えだまめマロチンじゃよ
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名門スレ復活ですっ
ぷりぷりっ
えだまめマロチンじゃよ
0269考える名無しさん
2018/03/06(火) 22:33:23.830､ ｊ醴醴醴醴醴醴鬱ﾟﾟ＾ ､ ﾞﾟﾟ『醴醴齟ｇgpu． ｀ '}ＩＩ}ｶ^｀|Ｉ
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0270考える名無しさん
2018/03/08(木) 16:38:04.520〃丿:i:i:i:i:i:i:| ,〃""´｀` ヽ:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i､
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､:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:iヽ ヽ._ ＿＿_,,-‐ｳ:..:.ノ /:i:i:i:i:i:i丿
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0271考える名無しさん
2018/03/10(土) 00:13:25.070／:.'｀:::: :::::＼
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0272考える名無しさん
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0273考える名無しさん
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0274考える名無しさん
2018/03/11(日) 05:59:33.970r'"⌒ヽ
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0275考える名無しさん
2018/03/12(月) 03:29:53.9400276考える名無しさん
2018/03/12(月) 23:36:56.920／:.'｀:::: :::::＼
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0277考える名無しさん
2018/03/13(火) 23:22:35.780. ／:.'｀:::: ::::＼
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0278考える名無しさん
2018/03/14(水) 05:26:56.240. ／:.'｀:::: :::＼
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0279考える名無しさん
2018/03/14(水) 05:45:52.400. ／:.'｀:::: ::::＼
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0280考える名無しさん
2018/03/14(水) 06:10:30.980. ／:.'｀:::: :::＼
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0281考える名無しさん
2018/03/17(土) 00:38:26.350. ／:.'｀:::: :::＼
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0282考える名無しさん
2018/03/17(土) 06:35:50.620. ／:.'｀:::: :::＼
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0283考える名無しさん
2018/03/17(土) 08:58:48.1100284考える名無しさん
2018/03/17(土) 08:59:41.840たとえば、ヘーゲルの「精神現象学」、また、カントは現象と「物自体」を区別しました。
そうした先人の現象学とフッサールの現象学のどこが異なるか
0285考える名無しさん
2018/03/17(土) 08:59:59.910カントのいう現象は基本的に物の現象です。
フッサールのいう現象はカントのものに近いけど、単に物に限らずもっと広い範囲を意味し、この世界のすべての事象を現象とみなして研究する。
0286考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:00:56.230フッサールは、それを徹底的に探究して、「現象学」を作り上げた
0287考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:01:27.400社会とは何か、物質とは何か、人間とは何か……ｅｔｃ
しかし「現象学」はそのような「何か」という問い方を封印します。
0288考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:01:50.050そのものが私に「現れる」現象だけを問題にします、それが「現象学」。
0289考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:02:04.2700290考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:02:50.0400291考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:03:12.1600292考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:03:43.8800293考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:04:04.4400294考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:04:28.0400295考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:04:45.8200296考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:05:17.750これをフッサールは「存在信憑」といい、私たちが哲学を考える上でもっとも障害になるのが、その「存在信憑」という先入観です。
自分が存在している、世界が存在している、自然が存在している、社会が存在している、そういう先入観。
その先入観を排除するためにフッサールが唱えたのが「現象学的還元」という方法です。
0297考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:05:47.5200298考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:06:02.1600299考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:06:20.7100300考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:06:46.8600301考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:07:46.520人間が脳内でそれに着色したり、匂いや手触りを付け加えて、「リンゴ」という現象に編集している
0302考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:08:27.2500303考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:09:20.150自然的なものの見方とは前述したような自分が存在しているとか世界が存在していると言うことを自明な前提として物事を考えることです。
それを現象学的な見方に転換することは、それが存在しないかもしれない、
だからそれを成り立たせている人間の意識に立ち戻って、いったいどのような
メカニズムで私たちは世界や自分というものを構成しているのか、
それを明らかにする必要があるということです。
0304考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:10:35.050意識には「志向性」がある。
「志向性」はフッサールの師・フランツ・ブレンターノが中世哲学からもってきた意識の本質です。
0305考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:10:52.400つまり、意識はたえず外に向かっていて、外のものを構成する作用です。
だけど私たちはふだんはその「志向性」というものを意識していない。
だから意識が世界を構成しているということが分らない。
しかし、フッサールはその「志向性」という意識の本質に基づいて単に物に限らず、時間や空間、そして社会というものを構成してみせる。
たとえば物体は私たちの目にはたえずその一面しか見えていません。
私が身体を移動することによって別な側面が見えてくる。
これを「射映」といい、その「射映」を総合することで私たちに物が構成される。
物体の本質はそのものが全部私に与えられないということです。
0306DJ学術 archive gemmar 髭白紫の上
2018/03/17(土) 09:11:02.0100307考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:11:21.240それが私の内的体験と異なるところ。
私の「思う」とか「感じる」などの内的体験はすべてが与えられるけど、物の場合は一面しか与えられない。
また、意識というものは「志向性」を本質として持っているから、意識自身は考えることはできません。
フッサールにとって、私は可想的な超越論的な主観性に過ぎない。
かれはその可想的な超越論的主観性から世界の物事をすべて構成してみせる。
0308考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:11:58.600しかし、かれはその試みに失敗しました。
物だったら、物は主体がありませんから、私の意識から構成できるけど、他人は人間だから主体性がある。
他人というのは私の影なんかではないから、私の意識から構成することはどだい無理だったのです。
それが現象学の限界でした。
0309考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:12:20.110「世界」の問題を取り上げたのは西欧ではアリストテレス以来2500年ぶりでした。
しかしアリストテレスにとって「世界」とは存在者の全体のことです。
フッサールにとっての「世界」とは私と他人、そしてすべての物事の発生してくる根源、地盤のことです。
フッサールは初期に「存在信憑」といって、「信憑」を批判的に乗り越えるべきだといいましたが、晩年になるとむしろその「信憑」こそ、私たちの生の基盤なのだというようになりました。
そうしてフッサールは晩年に至って、近代哲学の主体主義を乗り越える地点に到達しました。
0310DJ学術 archive gemmar 髭白紫の上
2018/03/17(土) 09:12:46.9400311考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:18:53.800フッサールは近代哲学をとことん追い詰めていった結果、近代哲学のかなたへ突き進むことになりました。
0312考える名無しさん
2018/03/17(土) 09:20:09.280心配ない
竹田青嗣がそれを受け継いだ
0313DJ学術 archive gemmar 髭白紫の上
2018/03/17(土) 09:20:41.6200314考える名無しさん
2018/03/17(土) 10:59:36.750ここが重要だな
0315考える名無しさん
2018/03/17(土) 11:00:28.1100316考える名無しさん
2018/03/17(土) 11:00:50.1700317考える名無しさん
2018/03/17(土) 11:01:27.0300318考える名無しさん
2018/03/17(土) 11:02:09.2700319DJ学術
2018/03/17(土) 11:04:27.5300320考える名無しさん
2018/03/17(土) 13:46:12.390. ／:.'｀:::: :::＼
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0321考える名無しさん
2018/03/19(月) 15:39:51.640. ／:.'｀:::: ::::＼
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0322考える名無しさん
2018/03/19(月) 15:41:11.460. ／:.'｀:::: :::＼
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0323考える名無しさん
2018/03/19(月) 15:42:04.970..... ／:.'｀:::: :::＼
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0324♂
2018/03/19(月) 15:43:11.840. ／:.'｀:::: :::＼
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0325♀
2018/03/19(月) 15:44:00.110. ／:.'｀:::: :::＼
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0326美魔女 ◆m56q6JyM70mL
2018/03/19(月) 15:46:30.610. ／:.'｀:::: :::＼
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0327考える名無しさん
2018/03/19(月) 15:47:26.590.. ／:.'｀:::: ::::＼
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0328考える名無しさん
2018/03/19(月) 15:48:05.930. ／:.'｀:::: :::＼
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0329考える名無しさん
2018/03/19(月) 15:49:55.950. ／:.'｀:::: :::＼
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/：：： ／ ＼：：：..＼ 万万びろ〜ん
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0330考える名無しさん
2018/03/19(月) 15:50:33.520∴
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0331考える名無しさん
2018/03/19(月) 15:51:34.620. ／:.'｀:::: ::::＼
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0332考える名無しさん
2018/03/19(月) 21:12:51.560. _＿＿＿____
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0333考える名無しさん
2018/03/19(月) 21:15:18.360. ／:.'｀:::: :::＼
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0334考える名無しさん
2018/03/19(月) 21:25:50.410.. ／:.'｀:::: .:.＼
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0335考える名無しさん
2018/03/19(月) 21:39:27.870. ／:.'｀:::: :::＼
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ヽ ｝ ` ｰ- ヾヽ// ヽヽ〃ー
ヽ .{ ι' 三 ヽ)
0336考える名無しさん
2018/03/20(火) 01:54:48.590. ／.'｀:::: ::::＼
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0337考える名無しさん
2018/03/20(火) 01:59:14.490.. ／.'｀:::: :::＼
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0338考える名無しさん
2018/03/20(火) 02:05:23.160.. ／.'｀:::: :::＼
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0339考える名無しさん
2018/03/20(火) 02:10:22.560.. ／.'｀:::: :::＼
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0340考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:36:22.500....... ／:.'｀:: :::＼
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0341考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:52:26.390ニーチェは非モテが読むべき思想家だ。分裂勘違い劇場君もニーチェ超おすすめって言ってたもんね。リア充爆発しろ的なルサンチマンを募らせる前に、一度ニーチェの思想に取り組んでみるのもよいのではないか。明日は僕の誕生日だしね！
0342考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:52:43.320ニーチェは徹底期な思想家だと称される。彼は、ヨーロッパにおいて考えられてきたすべての価値、これこそが人間の求めるべきものである…といったものをすべて否定した。
この世には真理があるとか、現世とは別に天上の世界がある、という考え方は、当時は今よりもずっと強固なものだった。しかし、ニーチェは徹底的に考え尽くすことによって、その支配的な価値観を否定するものを打ち立てた。
0343考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:53:04.340もともと、「良い」という価値観は、自分自身の力、自己肯定感として始まった。困難を乗り越える力、快楽を手に入れる力、他人を助けることのできる力を「良い」と人間は考えていた。
しかし、キリスト教がその考えを転倒した。
0344考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:54:06.780人間やその共同体の自然な範疇を超えて、どのような人間であっても助けることが「良い」とまで概念を拡張した。
それは、やがて自分を犠牲にして他人を助けるのが「良い」ことであり、自分のためを思うのは「悪い」ことである、というところまで行き着く。
0345考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:54:31.870しかしキリスト教的な価値観は、あの世の世界を想定して、本来「良い」ものであるはずの自分の喜びをも否定する。そこに大きな転倒が起こっている。
0346考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:55:24.820弱者が強者に対抗するため、現世の喜びを否定し自分たちの歪みを肯定するところから、
キリスト教の価値観が確立され支配的になった。
誰かが自分より幸せなのが許せないという考えの制度化だ。それは間違っている。
0347考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:55:39.940正しいという考えを主張しがちだ。リア充になるべく努力するよりも、
リア充爆発しろ、みたいな言説を仲間と共有するほうがずっと楽だ。
しかし、それは間違ってるんだとニーチェ先生は仰るのである。
0348考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:56:10.110ついにはこの世に存在すること自体が疚しいもの、とまで言ってしまう。
神のため、あの世の幸福のために現世を否定するような考え方はおかしいというのがニーチェの主張だ。だって神なんていないんだから。
0349考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:56:27.7900350考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:57:17.300ペシミズムとかデカダンみたいな、様々な思想が噴出するようになる。
しかしそれは、誰かがキリスト教にアンチテーゼを打ち立てたわけではなく、
自然科学の合理的な手法そのものから産まれてくるものだ。
0351考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:57:33.560今すぐ クチナオシ しに行くんだ。
0352考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:58:01.260こんなに苦しいのだから、この苦しみには何か「意味」があるはずだと考える。
そして、その「意味」を合理的に探し求める過程で、世界の彼岸には何もない
という事実が明るみになりつつあった。こうしてニヒリズムが訪れる。
この世界には何の意味も希望もないという考え方だ。
よく誤解されるが、ニーチェはニヒリズムを提唱したわけではない。
このニヒリズムを示した上で、それを乗り越える思想を展開したのだ。
0353考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:58:17.670おおまかに説明すると、例えばプラトンはこの世の価値の根底に「イデア」という観念を持ってきて、それはキリスト教的な「神」とも親和的だったのだが、ニーチェはその根底の部分に「回転」を持ってきたのだ。
0354考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:58:51.460ニーチェの永遠回帰は、あらゆるものが永遠に繰り返されるという世界観だが、それは物理学的な仮説から始まった。時間には始まりの時点も終わりの時点も求めることができない。つまり時間に開始も終了もない、と考えるとどうなるか？
始まりも終わりない時間は「無限」だ。時間が無限であるなら、例えば今さっき僕がやったことも、これから僕たちがやることも、永遠に繰り返されることになる。
0355考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:59:12.3700356考える名無しさん
2018/03/20(火) 19:59:54.880それが、運知思想に走る原因だ
0357考える名無しさん
2018/03/20(火) 20:02:38.860たとえばまったく抵抗のないビリヤードの台の上でたくさんの球が、
摩擦によって力を失うことなく永遠にぶつかり合って動き回っている、
という状態をイメージしてみるとよい。
時間は無限にあるから、一定の空間の中で一定のエネルギーがその力を減じることなく
運動していると、いつかある時点で、以前のどこかの時点で存在したとまったく同じ
物質の配置、配列が戻ってくる可能性があるはずだ。
すると、その次の時点から、一切が「何から何までことごとく同じ順序と脈絡」
で反復することになる、というわけである。
つまり、「エネルギー恒存の法則」が最新学説だったかぎりで、
「永遠回帰」説は、近代科学の成果を徹底することで得られる唯一可能な
「世界観」だということになるのだ。
0358考える名無しさん
2018/03/20(火) 20:02:54.720まず、世界に始まりも終わりもないのなら、キリスト教の神とか、ヘーゲルが言うような真理に近づいていくみたいな価値観はすべて否定される。つまり、生の一回生を否定して、現世を軽んじ来世に期待するような欲望のあり方が全否定されるのだ。
そして、「君の行為が、いつも無限の繰り返しとしてそう欲されるべきものとなるように行為せよ」というような、今この時点でのおこないを肯定する思想になる。
みたいな感じかな。難解な思想なので色んな考え方や解釈があるんだけどね。
0359考える名無しさん
2018/03/20(火) 20:03:11.4000360考える名無しさん
2018/03/20(火) 20:03:48.6500361考える名無しさん
2018/03/20(火) 20:04:13.8100362考える名無しさん
2018/03/20(火) 20:04:27.9900363考える名無しさん
2018/03/20(火) 20:04:43.6800364考える名無しさん
2018/03/20(火) 20:07:17.6600365考える名無しさん
2018/03/20(火) 20:07:34.8100366考える名無しさん
2018/03/20(火) 20:07:52.2700367考える名無しさん
2018/03/20(火) 20:11:19.740何らかの起源を想定すること自体、ニーチェの思想の構えに反する。「ニーチェの主張する事実は歴史上存在したことがない」
と反論することは、ニーチェの議論に正面から答えることにならない。
0368考える名無しさん
2018/03/21(水) 22:31:47.790.. ／.'｀:::: :::＼
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0369考える名無しさん
2018/03/22(木) 07:56:28.460. ／:.'｀:::: :::＼
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─ ＝ニ三 （◎ ヽ-─────（◎ )
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