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ふふん
けっきょくこの匂いには逆らえないんでしょw お笑いね
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(◎ )) `ー(◎ ))'-'ノ しーJ ぷぷこって
ぷいてるんじゃろろって
ぷいぷこぷこってぷいんじゃろぷこって
ぷいてるんじゃろろって
ぷいぷこぷこってぷいんじゃろろ
ぷんじゃろろんじゃろろろ
ぷんじゃろろんじゃろろこって
ぷいてるんじゃろろって
ぷいぷこぷこってぷいんじゃろろ
ぷんじゃろろんじゃろろ
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. .. 〜〜〜< ̄\/ ニ⊃=)へ_ヘ
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─ ─ ヽ_ノ ̄ ̄ ̄ ヽ_ノ
プこここここここここここここここここッ
https://www.youtube.com/watch?v=oHpN4QuGc-U#t=1m40s
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'ノノ! ! |. ( | | | 純一=発狂さん=ままみがろ=プギャオをなんとかしてよっ
`l |ゝ" lフ/リ
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3ンのりなんクノんだよ。
ノハァハァ! モロリンにはわかるまい フフ〜!! ちゃんとしてこいよ。
3ンのりなんクノんだよ。
ノハァハァ! モロリンにはわかるまい :::::::::::::::::::::``ヽ
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、 '、:::::ヽ \_) 《、 . `''ー─''´ /ヘヽ
ヽ、 `ヾ'''゙ ,´ ゞ|、  ̄ ̄ イ》ハ
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ヽ、 ノ r─'´ |  ̄ ̄ ̄ | `''─-、
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/::🌀 🐽 🌀\ ペペペンてるお
/:: | ` `🍩´' |:) ペンてるお
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ヽ.X、- 、 ,ノi ハ
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入 ´// ノ } ,..,.._',.-ァ
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波 卑 土 此 不 酉 野 降 毎 哲 十 第 以 酉 女 御 波 学
平 猥 下 板 浄 投 尿 臨 日 板 年 三 来 度 之 杜 平 説
本 文 座 見 脳 稿 待 ,;f  ̄ ̄ ̄ ヽ 来 之 益 々 栗 玖 脳 巴
人 字 謝 張 不 後 伏 .i: i. 発 波 々 外 見 椀 内 栗
心 絵 罪 睡 浄 悔 前 | |. 狂 平 発 仕 迄 頂 得 常
経 大 一 眠 考 十 科 | |. 信 御 狂 忘 放 戴 呂 習
好 切 不 不 年 一 | ^ ^ ) 者 施 上 却 尿 角 是 波
物 皆 足 浄 間 飯 (. >ノ(、_, )ヽ、} 増 主 荒 是 草 辛 波 平
自 無 屁 行 ,,∧ヽ !-=ニ=- | 仕 決 叢 栗 平 本
演 茶 是 /\.. \`ニニ´ !,ヽ、,._ 是 定 潜 為 学 人
満 羅 輪 rー'""l, 'l,  ̄ ̄ .| ||/`> 学 的 伏 待 江 心
載 魔 廻 / | 'l, / .|./》/ ∧ 者 証 即 伏 江 経
迷 訶 / , | ヽ ヽ,、/.@ / 《l,l / ヽ 拠 阿 根 虚
惑 不 / 、,ヽ|/ ヾ。ツ`' 「ゞ / /《ヾ /゙ヽ 有 保 情 言
是 思 ./ ///l`゙'゙ー-'" / // ノ// //`l.、 老 爺 持 癖
究 議 ,|. /// | |___,,,ノ≡≡ツノ//_,,-‐'"".l., 害 変 主
極 老 | /// /| /二=‐'"´´ 波平大師.l.. 爺 態
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/ /i ヽ ヾコ ぴゃっ?
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`ー'' `マン´ >>113
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/::🌀 🐽 🌀\ ッペッペてるお
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∨ 〈-=、.__ } > すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋哲学の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。 ミレトスに住んでいたようで、タレス、アナクシメネスと共にミレトス学派(イオニア学派)の代表とされる。
自然哲学について考察し、タレスとともに最初の哲学者とされることが多い。
万物の根源(アルケー)が“無限なもの”(アペイロン)であることを論じた。
彼が残した断片によれば「事物の起源は、限りのないものである。
事物がそこから生まれたものへと、その死も必然的に帰っていく。
なぜなら、事物はその不正の償いとして、時の秩序にしたがって、
互いに正しい返報をするからである」と記されている。
つまり、有限なもの(ペレス)はこれより生じ、寒熱をもち、
罪によって滅び無限なものに再び帰するとする。
この発想の画期性とはタレスが「水」という自然界に存在する要素を用いて
世界の起源を説明しようとしたのに対し、「火」や「水」といったあらゆる
対象物の根源を抽出するために「無限なもの」を概念化したことである。 ミレトスに住んでいたようで、タレス、アナクシメネスと共にミレトス学派
(イオニア学派)の代表とされる。
自然哲学について考察し、タレスとともに最初の哲学者とされることが多い。
万物の根源(アルケー)が“無限なもの”(アペイロン)であることを論じた。
彼が残した断片によれば「事物の起源は、限りのないものである。
事物がそこから生まれたものへと、その死も必然的に帰っていく。
なぜなら、事物はその不正の償いとして、時の秩序にしたがって、
互いに正しい返報をするからである」と記されている。
つまり、有限なもの(ペレス)はこれより生じ、寒熱をもち、
罪によって滅び無限なものに再び帰するとする。
この発想の画期性とはタレスが「水」という自然界に存在する要素を用いて
世界の起源を説明しようとしたのに対し、「火」や「水」といったあらゆる
対象物の根源を抽出するために「無限なもの」を概念化したことである。 __
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`.--' 著者は、哲学としてのプラグマティズムには「反デカルト主義と多元主義という二つの非常に大胆な主張をもっていた」(31p)と言います。
そして、この「反デカルト主義」、「多元主義」といったものが、
20世紀哲学の1つの中心的な思潮であったがために、
プラグマティズムは20世紀後半に復活し、
さらに現在でも活発な議論を生み出しているのです。 まずはパースとウィトゲンシュタインの共通点。今まで、パースに関しては「プラグマティズムの祖」
というくらいのイメージしかなかったのですが、今回、この本でパースの思想を知り、彼がウィトゲンシュタインと非常に近いことを言っていることに気づきました。
例えば、デカルトを否定する「四つの能力の否定から導かれる諸々の帰結」の中にある次の文章。 われわれは完全な懐疑から始めることは不可能である。
われわれが出発点にしなければならないのは、哲学研究に着手しようとする際にわれわれが実際にもっているすべての先入見である。
こうした先入見を一つの格率によって払拭することなど不可能である。
というのも、このような先入見は、そもそも、疑われうるなどということが起こらないようなものだからである。 また、この本を読んで感じたのがクワインとウィトゲンシュタインの距離です。
分析哲学の歴史をフレーゲ→ラッセルや前期ウィトゲンシュタイン→後期ウィトゲンシュタイン→クワイン→デイヴィッドソンと辿って行くと、
後期ウィトゲンシュタインの考えを、もっとアカデミックな形で固めていったのがクワインというイメージもあるのですが、
実際は、金子洋之が『ダメットにたどりつくまで』で指摘しているように、クワインやデイヴィッドソンの全体論(ホーリズム)と、
ウィトゲンシュタインの数学における直観主義は対立します。 この本を読むと、クワインの全体論のインスピレーションがウィトゲンシュタインというよりもプラグマティズムの思想にあったことが見えてきます。 ところが、マクベスのパース論は、認識の全体論的イメージに関して、これらの理解とは完全に正反対の、新しい図式を提示する。
彼女の見るところ、パースの信念の蜘蛛の巣では、もっとも外側にあってつねに改訂のリスクにさらされているのは、
実はクワインではもっとも中心とされた、論理や数学の命題であり、反対にもっとも内側にあって、
より頑健な真理要求をもちうるのは、普通の日常的経験における感覚的認識の命題や信念である。 他には、やはりローティで相対主義(その結果としての自文化中心主義)に行き着いてしまったプラグマティズムの揺り戻しの動きについて、
詳しく紹介しているところがこの本の読みどころの一つだと思います。 ローティの議論がプラグマティズムの最進化系であるならば、プラグマティズムというのも、「脱構築」のようなある種、
一区切りのついた運動のように思えるのですが(間違っているとか無価値ということはもちろんないが、
その先に豊かな哲学的な発見があるとも思えない)、この本では、そのローティに対するパトナムの批判や
新しい世代の批判を紹介することで、プラグマティズムの持つ可能性を示そうとしています。 また、それぞれの思想家の背景を述べるために、いわゆるプラグマティスト以外の思想家であるカルナップやクーン、デイヴィッドソン、
といった思想家にも触れており、アメリカ哲学の流れといったものがわかるようになっています。
前提となる知識がないと難解に感じる部分もあるかもしれませんが、入門書とは思えない濃い密度の議論が展開されている面白い本だと思います。 __
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∨ 〈-=、.__ } 中華民族は5000年以上の文明の歴史を持ち、燦爛たる中華文明を創造し、人類に卓越した貢献をしてきた世界でも偉大なる民族である。
アヘン戦争後、中国は内憂外患の暗黒の地と化し、絶え間ない戦乱に山河は破砕し、民は艱難辛苦をこうむった。
民族の復興のため、無数の仁義ある志士たちが闘争を挑んだが、悲惨な運命をたどった。
中国の特色ある社会主義は新時代に入った。科学的な社会主義は21世紀の中国の強大な活力を生み、中国の特色ある社会主義の偉大な御旗を世界に高く掲げたのだ。
人類の問題を解決するため、中国の知恵と中国の方針で貢献したのだ。この新時代は、中国の特色ある社会主義の偉大な勝利の時代である。
全国の各民族人民が団結して、中華民族の偉大なる復興という中国の夢の実現に向けて奮闘するのだ。
わが国は、日に日に世界の舞台の中央に近付いている。
2020年までに軍の機械化を基本的に実現し、情報化建設で重大な進展を得て、戦略能力を大幅にアップさせる。
そして2035年までに、国防と軍隊の現代化を基本的に実現し、今世紀中ごろまでに人民の軍隊を世界一流の軍隊にする。
軍隊というものは、常に戦争を準備しておくものだ。すべての活動は、必ず戦闘力のレベルを堅持することに充て、
戦争ができて戦争に勝てることに照準を定めねばならない。 (習近平 2017演説) 中華民族は5000年以上の文明の歴史を持ち、燦爛たる中華文明を創造し、人類に卓越した貢献をしてきた世界でも偉大なる民族である。
アヘン戦争後、中国は内憂外患の暗黒の地と化し、絶え間ない戦乱に山河は破砕し、民は艱難辛苦をこうむった。
民族の復興のため、無数の仁義ある志士たちが闘争を挑んだが、悲惨な運命をたどった。
中国の特色ある社会主義は新時代に入った。科学的な社会主義は21世紀の中国の強大な活力を生み、中国の特色ある社会主義の偉大な御旗を世界に高く掲げたのだ。
人類の問題を解決するため、中国の知恵と中国の方針で貢献したのだ。この新時代は、中国の特色ある社会主義の偉大な勝利の時代である。
全国の各民族人民が団結して、中華民族の偉大なる復興という中国の夢の実現に向けて奮闘するのだ。
わが国は、日に日に世界の舞台の中央に近付いている。
2020年までに軍の機械化を基本的に実現し、情報化建設で重大な進展を得て、戦略能力を大幅にアップさせる。
そして2035年までに、国防と軍隊の現代化を基本的に実現し、今世紀中ごろまでに人民の軍隊を世界一流の軍隊にする。
軍隊というものは、常に戦争を準備しておくものだ。すべての活動は、必ず戦闘力のレベルを堅持することに充て、
戦争ができて戦争に勝てることに照準を定めねばならない。 中華民族は5000年以上の文明の歴史を持ち、燦爛たる中華文明を創造し、人類に卓越した貢献をしてきた世界でも偉大なる民族である。
アヘン戦争後、中国は内憂外患の暗黒の地と化し、絶え間ない戦乱に山河は破砕し、民は艱難辛苦をこうむった。
民族の復興のため、無数の仁義ある志士たちが闘争を挑んだが、悲惨な運命をたどった。
中国の特色ある社会主義は新時代に入った。科学的な社会主義は21世紀の中国の強大な活力を生み、中国の特色ある社会主義の偉大な御旗を世界に高く掲げたのだ。
人類の問題を解決するため、中国の知恵と中国の方針で貢献したのだ。この新時代は、中国の特色ある社会主義の偉大な勝利の時代である。
全国の各民族人民が団結して、中華民族の偉大なる復興という中国の夢の実現に向けて奮闘するのだ。
わが国は、日に日に世界の舞台の中央に近付いている。
2020年までに軍の機械化を基本的に実現し、情報化建設で重大な進展を得て、戦略能力を大幅にアップさせる。
そして2035年までに、国防と軍隊の現代化を基本的に実現し、今世紀中ごろまでに人民の軍隊を世界一流の軍隊にする。
軍隊というものは、常に戦争を準備しておくものだ。すべての活動は、必ず戦闘力のレベルを堅持することに充て、
戦争ができて戦争に勝てることに照準を定めねばならない。 __
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ヽ.X、- 、 ,ノi ハ
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入 ´// ノ } ,..,.._',.-ァ
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∨´ `ヽ、 ノ ゙ヽ
∨ ヽ _,,..-'" `ヽ
∨ 〈-=、.__ }
アッ
っていうのは、
いッたんです。 梨汁ドップょっとね。
プこって
プいてるがね
,. --‐v―- 、
ヽ
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r‐、 i 彡 ⌒ ⌒ _ミ .i,-ァ
ヽ ヽ!_彡( ✺) (✺ )ミi く
[i 6 (__人__) ト、/ ‐---,,,
r´. ト-' 、 ` ゝ👄ノ ノ l
_,f'、 ,, > _ _ <_ 、,-''"゙i i
_,,r''´ ゙ "´ i l ,'
,,.‐'´ ゙'' ,、,,‐'iン' ..... ..:::.. ', r,‐‐' ノ プシュワーーーーーーーーッ
r、__,-'´ _,,-'´_,,,.-ヽ, ,' '、 。 l i,) /-,,_
ヒ'-'ゝ. 、 ,,.-‐'',.-''"´ l'、,. 。 ,...ノ ゙'、,,_ ノソ_,/ `゙'‐,
ゝミ_,,ノ" ,'´ iヽ,`゙゙゙´ ゙゙"./~i ....::',
ト;:::.. ', i'、 ,/ノ.,ノ ..:: ゙゙ ',
,' ゙'',ソ‐-、 '、i i'‐、,_ _,,..ノ、,ィヘ,,-‐‐'"´゙i" ゙,
. ,' ,' `゙'',<´ヽ、'、 ヽ'マ'''"'‐、,,_ノ, > ';:: ',
l ,.ノ <, </"'マーソヽマっ ゙>' .> ゙'、. l
_ r' / .{´ニ< < ゙>;;;< <ゝ ,.'"、゙'、. ',. '、_
,,-‐''´ ..'゙'、 i;:::::゙ヽ'",< ゙>;;;;;く、,/;`゙´ ソソッ゙, f゙.. `゙'‐、__
f´__,,--‐---‐'゙ `゙'ー---ヽィ'ヒ_;--‐'゙゙゙゙"´´゙`゙`゙` `゙゙´`゙''ー---- _,, ---一 ー- ,,,_
、 _,,,, _,, -.'" ` 、
ミ三ミ三ミ三ミミ ヽ_,
-==三ミ彡三ミミ ,,=-== ==、 iミ=-、_
_,,ンミミ三ミ三ミミ] -彡-一 ー-、 r一 ーミ、|ミミ三ミ=-'
_, -==彡ミ彡ミミミ| ン| -=・=- (|ー-=・=-、 ||三ミ彡==-'
,彡彡三ミ三ミミiレ'~ .|. ' | ヽ ` |ミ三彡三=-
(_彡三ミ彡ミミミ' ヽ、 ノ \__ノiミ彡ミ三=ー 何かね?
ー-=二三ンーミミミ `ー /(_r-、r-_) .|彡ミ三=-、
)(_ミ彡ミ| i' ヽヽミ | : : : __ : :__: :i .|彡ミ三=-、
と彡ミ彡ミヽヽ<ヽミミ |: ン=-ニ-ヽ、 .|彡ミ三==-
彡ミ彡ミミヽ ) ` 、 .' <=ェェェェェン | |彡ン=-=
-==彡三ミi `ーヽ : : : : : :i: : `ー--一'' : : ノミ三==''
'' てノこミ彡三ミ`i : : : : : :ヽ: : : . .:, :/ミ三=-、
'' 三ミ=三三ミ|ヾ、: : : : :ヽ: : : : : : : : :_ノ:./三=-'
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/ ̄ ̄´`ヽ _ // // // 知り拭けよ
( ゝ/ ̄ ,  ̄ ̄ ̄ ̄
(`ー‐| /!
(`ー‐し'ゝL
(--‐‐'´} ;ー-----
`ヾ-‐' ー-‐'"
人
(__)
(__ヽ、
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高尚な文系の最高峰である哲学研究者は
苧疾呼玖差亥苧饅湖にむしゃぶりつきながら
生と死を波平ハンニバル哲学するのだよ?
__ `ソ/-=・=- -=・=-\/ ̄/
\/゚ ,ハ \/
ヽ. ヽ. ⌒⌒ ノ /
ヽ. ヽ、`==´ / / まだ分からないのかな? 時間は幻想なのです。
時間について最新の量子力学ではどのように書かれているかまとめてみます。
1)陽電子は、時間を未来から過去へとさかのぼる電子である。
電子は過去から未来に流れる電子である。
2)相対論的な時空では、時間が過去から未来へ流れているのではなく、
動きのない幾何学図形として固定されている。
3)我々は現在見ている外界の光景を現在の光景と思っているが、
それはすべて過去の光景である。
1メートル前の恋人は10億分の1秒前の恋人の姿、
大空を飛ぶ飛行機は10万分の1秒前、まぶしい太陽は8分前の太陽、
望遠鏡に浮かぶアンドロメダ銀河の姿は230万年前の姿である。
4)96%の宇宙を占めるダークマター(暗黒物質)は、
物質と反物質が生じては「対消滅」と同時に、消滅しては生じる状態つまり、
「対生成」を繰り返している。揺らぎの状態である。
釈迦はこの状態を、「空」とよんだ。「無」でもなく、
「有」でもない状態である。我々はわずか4%の、
わずかに物質が反物質を多くなっている対称性が破れた空間に生じた
物質宇宙の中に存在している。
5)客観的な過去現在未来という区分が意味をなさなくなる。
6)素粒子には粒子と反粒子が存在する。粒子と反粒子は電荷が逆で、
その他は一緒である。
7)生命の主体的な意思が時間を(時間の矢)を生み出している。 >3)我々は現在見ている外界の光景を現在の光景と思っているが、
それはすべて過去の光景である。
1メートル前の恋人は10億分の1秒前の恋人の姿、
大空を飛ぶ飛行機は10万分の1秒前、まぶしい太陽は8分前の太陽、
望遠鏡に浮かぶアンドロメダ銀河の姿は230万年前の姿である。
これは別に「最新の量子力学」なんかじゃないけど、たしかに、考えてみれば意味が深い。 いくら速いと言っても、光速は有限だ。
10メートル先の景色というのは、1億分の1秒前の景色。 すべては、過去の景色だ。
遠くに見えるものほど、より遠い過去。 太陽は8分前の太陽だ。
ひょっとしたら、この瞬間、太陽はすでに砕け散ってるのかもしれない。
われわれには分からない。 太陽は8分前の太陽だ。
ひょっとしたら、この瞬間、太陽はすでに砕け散ってるのかもしれない。
われわれには分からない。 望遠鏡で、230万年前の天体が見える。
なんという悠久のロマン。 「現在」なのは、自分だけ。
あとは、すべて「過去」。 , -‐- 、
/^8 / ヽ
. / ノ.//ノノ ))))〉
'ノノ! ! |. ( | | | 純一=発狂さん=ままみがろ=プギャオをなんとかしてよっ
`l |ゝ" lフ/リ
:: / 'ヽ ::::::
/'._⌒,!(゜ヾ) :::
::::: (_ノ⌒i ,/⌒,_) ::::
:: ::: :::(, ' ./゛ノ 、ノ :::: ぷしゃあーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーっっ:
:: ::: /_/ー'ヽ__( ::::
::::: ヽ__) ヽ_)゛ 、 ⌒ ⌒ ⌒
(::::::::::::::::::::::::::::::::::::)
(:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::)::
(:::::::::::ノー'ー'ー'ー'ー'ヽ::::::::::::)
(::::::::::::ノ ヽ::::::::::::):
(:::::::::::ノ | | (:::::::::: )
::::::::::::::::::::::::::::::::(:::::::::〉◞≼👁≽◟l─l◞≼👁≽◟ (:::::::::::)
::::::::::::::::::::::::::::::(::::`:::'.l | ○ | (:::::ノ::
:::::::::::::::::::: ::::::::(:::::::::|:::トェェェェェェェイ:: :/::'':::丿::: 笑わせんじゃよw
:::::::::::::::::::::::::::::::::(::::::::::i. ヾェェェェェ/ /:::::::::丿:::
:::::::::::::::::::::::::::::::(:::::((:::::\ __ ノ::´::::::丿:::):))
(:::(((::::::ソ` !∠::_:::_::::)))))
, ´  ̄ー--、 --‐ ヽ)))
/ ', ))
/ i _ / })
/ ! ノノ____. / /
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. / ,′/ 、 ソ } ,′
. / {/ .zー―、_ソ : : イ./
. ,′ / /: : : : {/
{ / / l!
l イ l
ヽ __ , ' ! ヽ
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ll,,l l,,. |` _ _,,,_ .,,"__ l .,l゙ll,_,l′
゙゙|'!i, ゙ l,, .l(,,,, -=-´⌒=-´ ̄`ー,,,,,_,_),l".,/.l |゙’
l ゙l,,.ヽ ゙゙l~l l~/~,ll⌒l⌒l~ l l ノ゙゜/゜,√ ゙l| さっぱりしたんじゃよ!!
゙l 、゙゙l, ゙l, `ヽ`- ┴,┴.┴‐┴´, / .,i/ |
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/; `´ '''' ‐-; : ;.ヽ,
i:;i `i ; : .i
!.;〉 ,,,,, ,,,,, i.;.;.;.}
彡' """"''' '''"""゙゙ ヽ;.;.j
. (ヽi -= ニ= =ニ =- !ィ)
} ;| `'‐‐'´ノ `'‐‐'´ !;.{
ヽ| /( 。 。)ヽ 丿|.ノ クラフトワークの真価は
{. ト--=--イ } 堵愚慧螺BOYにしか分からないじゃろろ?www
ヽ. ヽ. ⌒⌒ ノ /
ヽ. ヽ、`==´ / /
/ |
(_ ) ・ ・ ノ
|.∵∴∵∴∵∴.| イリガライは
|::::/ ◎\: .| 海栗飼ってるボンボボボンだろw
|:: | ト‐=‐ァ' |:| いボボンだろwボボボボンだろw
|:: | ` `二´' |:| いだろうにってるボンボボボンw
/ ″ ν. \
(( (( (( /_ ヽ、__炎_,ノ_ \ ウィンウィン
 ̄ \_ \(U)/_/ ̄ ウィンウィン それにしても、毎晩かかさず、10年間もアゲ荒らしを続けるって、尋常じゃないな ,,::"::::::::::::::/ ヽ/ ヽ:::::::::::::"::,,
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.| l|′ ,,if!lll!!゙゙゙‐'・・ .-- , 、 .l|l ll
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.ll,,゙ l, _,,,,ノ ゙゙゙゙ヽ,,,,_,,,,,,,/!゙゜ \_,,,、 ノ゙,,l
: ゙゙llllヽ, ,,ll゙~`  ̄"゙"″ ヽlq .,/゙’,l
ll,,l l,,. |` _ _,,,_ .,,"__ l .,l゙ll,_,l′
゙゙|'!i, ゙ l,, .l(,,,, -=-´⌒=-´ ̄`ー,,,,,_,_),l".,/.l |゙’ ペンパック聴いてねえだろ?
l ゙l,,.ヽ ゙゙l~l l~/~,ll⌒l⌒l~ l l ノ゙゜/゜,√ ゙l|
゙l 、゙゙l, ゙l, `ヽ`- ┴,┴.┴‐┴´, / .,i/ |
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/:: | ` `👄´' |:)
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ヽ.X、- 、 ,ノi ハ
⊂>'">┐ヽノ〃 / ヘ
入 ´// ノ } ,..,.._',.-ァ
/ `ー''"´ ,' c〈〈〈っ<
/ __,,..ノ ,ノヽー'"ノ
{ ´ / ``¨´
/´¨`'''‐、._ ,'\
∨´ `ヽ、 ノ ゙ヽ
∨ ヽ _,,..-'" `ヽ
∨ 〈-=、.__ }
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|👁👁_ ペンてるお
. 〜〜〜⌒ ミヾ人_ノ\ \ ペンペンてるお
. .. 〜〜〜< ̄\/ ニ⊃=)へ_ヘ ペンてるお
.\ニ(_⌒)-/ _)
ヘ>―/ // ∠/
── \三三γ\\(_)) /||ヽ
─ ─ ─ | (]\ ̄ ̄ /|(◎)| PucoPucoPucooo〜
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.| .,..‐.、│ .| ビクビクッ
(´゛ ,/ llヽ |
ヽ -./ ., lliヽ .|
/'",i" ゙;、 l'ii,''く .ヽ
/ ...│ ゙l, l゙゙t, ''ii_ :.!
ビクビクッ : /.._ / ヽ \\.`゙~''''''"./
.|-゙ノ/ : ゝ .、 ` .`''←┬゛
l゙ /.r ゛ .゙ヒ, .ヽ,  ゙̄|
. | ./ l ”'、 .゙ゝ........ん
l / ヽ .`' `、、 .,i゛
.l| ! ''''v, ゙''ー .l、
彡' """"''' '''"""゙゙ ヽ;.;.j
. (ヽi -= ニ= =ニ =- !ィ) ダープインコログわにわプーだろろw
/ ノ^ 、___¥__人 |
! ,,,ノ爻\_ _人 ノr;^ > )
( <_ \ヘ、,, __,+、__rノ/ /
ヽ_ \ )ゝ、__,+、_ア〃 / .
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/::::::::,ニニン´`ヾ::::ヽ
/彡ン´ ',ミミ
,':::z´ ',ミ:}
{:::{ =≡=、 ,ィ=≡t、_}::::l
〉ト{ ィtォ、 }'^{ ィtr }'!rト
'、lゝ、_ .ノ ヽ、__ノ |!/
| ,.(、 , )、 |} < おどろどろいたね
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!;;;イ:::::::\ / ヽ;;
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从(6 \ 、_! / ノ
.从ヽ i 'ー三-' i l
ヽ._!___!_/ おまえだろ純一wwwwwwwwwwwwwwwwwww ,: /> <\ :,
,::</ \>:, フフ〜!!
,:.-≼☉≽-i、-≼ⓞ≽-´,
,:: ´,
,:: / ー-' ヽ. :.', 人のスレ荒らすのやめ
. /.: :.| ト‐=‐ァ' |.: ::.', ましょうよ波平さん?
/.::: \\`二´'// ::::,
/∵∴∵\ `ー--一'ノ/ヽ ノ7_,,, 、
/∴ (⌒、"⌒ソ⌒ヽ_( 〒 )ノ- 、`、 ( ィ⌒ -'"",う
∵∴ ~''(_)(_)(_)(_)ソ __ ヽノー-,イ^
∴∵ ヽ/`、_, ィ/ ┌|| 壱 ._|__ヽ∴/
∵∴/ ∴∵∴/ || || 万// 壱 / )/
∴∵∴∵∴∵/ || || // 万 / i
\∴∵∴∵ ノ ヽ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄/ /
\__ / \___ ノ / ,. -─- 、
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l. |@`ー' oー' l
(\ヽヽ 〜〜〜〜ゝ < マンマン
\.ゞ,>nn‐r=<
( / `^^´`ヽハ)
/`! ー--=≦-‐1 ,. - ‐ - 、
/ _ 4 _. ヽ
i ( `Y´ ) i
ヽ \ ./ / フフ〜!! ふふん ちゃんと
`j-二-..く チンポ洗ってきなさい波平
/ ̄ヽ - `ー、
/ : ヽ.
i ノ : i i
|. ゚、 _ ノ ヽ_゚ ノ,、 |
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| ! ! | |
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/ /~\ \
2 : 美魔女 ◆m56q6JyM70mL 2017/07/01(土) 00:02:53.10 0
完璧だったら既に哲学を研究する必要などないわ!
それよりも野ションを課すべきよ!
特に女子の立ち野ションは重要よ!! 私のおっしゃってることが理解できませんか?
,,,,、,,、,,、,、、,、
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ヽ._!___!_/ >>186
_人人人人人人人人人人_
> モルゲッソヨ!! <
 ̄Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y ̄
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/ ヽ
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_ノ ヽ_、_,,
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{ ,ノ' i| \____/´ ,-,,.;;l
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ヽ、, ,.- ,.,'/`''`,,_ ,,/
`''ゞ-‐'" `'ヽ、,,、,、,,r'
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./ ;ヽ
.l ヽ,, ,/ ;;;l
| ,ヽ,, / ;;;|
| ,' ;;;ul ;;'i, ;| 日本語で答えろコラぁ〜
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ヽ._!___!_/ ゚ | ・ | .+o _ o。 | *。 |
*o ゚ |+ | ・゚ξミミミミミミミミミミミミミ+・ o |*
o○+ | |iξξミミミミミミミミミミミミミ ゚| o ○。
・+ ・ lミミξミミミミミミミミミミミミミミ・|*゚ + |
゚ |i | + ミ-=☆=- i、 -=☆=- |! | げろげろっぷり
o。! |! ゚o ミミlミ / ー-' ヽ l;;;|ミ * ゚ | ヘッヘッヘラっプリろww ッ
。*゚ l ・ ゚ ミlミ::: ー===-' ../彡|o ゚。・ ゚ 中国の魔の手から
/ | 日本を救うおっプリろww !
(_ ) ・ ・ ||
l⌒ヽ _ノ |
| r ` (;;;U;;) )__)
(_ノ  ̄ / /
( _) ・日本相撲協会が11日、テレビ出演で協会側の報告書と食い違いがあると主張した貴乃花親方(45)への反論コメントを発表した
・日本相撲協会による報道機関向けの文書では、「危機管理委員会が認定した事実と齟齬(そご)する指摘については事実と異なるものと考えている」としている
・貴乃花親方は7日に放送されたテレビ番組の中で、頭部を負傷した貴ノ岩の陳述書が協会の最終報告に反映されていないと主張。自らの処分に関しても「認められるものではない」と、番組内で語っていた
・広報部副部長の芝田山親方(元横綱大乃国)は「(協会が報告書にまとめた)調査結果が真実ということを改めてお伝えした。
一親方がテレビに出て協会と相反することがあったかのように言っているけど、協会としてきちっとした発表をしている」と説明した 私のおっしゃってることが理解できませんか?
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!;;;イ:::::::\ / ヽ;;
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ヽ._!___!_/ 層醴醴醴醴醴醴醴嬲夢體醴靦gggji!;'..、..'` .. .(巳|jc'}i,.
、 j醴醴醴醴醴醴鬱゚゚^ 、 ゙゚゚『醴醴齟ggpu. ` '}II}カ^`|I
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爼醴門醴鬱` . _y444egj,... 、,,,ggg,,,_'『攜醴齔j,.,..']][l .
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