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【神学】キリスト教哲学総合スレ
0001考える名無しさん
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2018/02/22(木) 00:39:23.860
キリスト教世界について
0071考える名無しさん
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2018/04/22(日) 06:58:31.290
驚愕の事実拡散

創価の魔(仏罰、現証、非科学的な原始的発想)の正体は、米国が仕掛けてるAI

パトカーの付きまといも、子供の奇声も、ドアバンも、ヘリのノイズキャンペーン(騒音の嫌がらせ)も全て、米国が仕掛けてるAIが、人を操ってやってる。救急車のノイズキャンペーンに至っては、サイレンで嫌がらせにする為だけに、重篤な病人を作り出す冷徹さ


集スト(ギャングストーカー、ガスライティング、コインテルプロ、自殺強要ストーキング)も、クソダニ米国の腐れAIが波動(周波数)を悪用して作り出したもの。波動で人を操ってやる。真実は下に

http://bbs1.aimix-z.com/mtpt.cgi?room=pr02&;mode=view&no=46

https://shinkamigo.wordpress.com
0072考える名無しさん
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2018/04/30(月) 21:14:59.480
“イスラエルの女子は一人も神殿娼婦になってはならない。
　また、イスラエルの男子は一人も神殿男娼になってはならない。”

― 「申命記」 23：18
0073考える名無しさん
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2018/05/04(金) 07:18:48.160
「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」世界遺産へ
0074考える名無しさん
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2018/05/04(金) 11:42:57.610
ジャンヌ・ダルクアニメ化 [711847287]
0076考える名無しさん
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2018/05/06(日) 01:26:05.690
・潜伏キリシタン
キリスト教禁教下において、棄教したと見せかける裏で信仰を続けた信者

・隠れキリシタン
明治以降に禁教令が解かれ潜伏する必要がなくなっても、かつての秘教形態を守り、カトリック教会に戻らない信者
0077考える名無しさん
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2018/05/07(月) 01:04:44.120
「オラショとグレゴリオ聖歌とわたくし」（抜粋）
皆川達夫・西洋音楽史専攻

　それにしてもわたくしの胸中にはまだ未解決のシコリが残っていた。
生月島の三つの歌オラショのうち、『らおだて』と『なじょう』とが、
それぞれラテン語聖歌の『ラウダーテ・ドミヌム Laudate Dominum (主をたたえよ=詩編一一六編)』と
『ヌンク・ディミッティス Nunc dimittis (今こそしもべを=シメオンの賛歌)』に由来することには問題はない。
が、残りの『ぐるりよざ』について、果たして自分が比定した聖歌でよいのだろうか。
この比定を決定づける十六世紀の原史料を探し出してこそ、調査ははじめて本格的になるのではないだろうか。
この課題に答えるべく、再びヨーロッパの図書館を歴訪して、『ぐるりよざ』の原曲を探し求める旅を続けた。

　イギリス、フランス、ポルトガル、イタリア、とくにローマのヴァティカン図書館などと探しまわって、
やっと七年目の一九八二年(昭和五十七年)十月に、スペインのマドリッドの図書館のカードに
それらしい聖歌集を見つけだすことが出来た。司書に請求した書が手元におかれたその時、体がふるえてきた。
これに相違ないと直感したのである。ふるえる手で一ページ、一べージ開いてゆく。
――「あった、あった。これだ、これだ」。

　まぎれもなく生月島の歌オラショ『ぐるりよざ』の原曲となった聖歌
『オ・グロリオザ・ドミナ O gloriosa Domina (栄光の聖母よ)』、
夢にまで見たそのマリア賛歌の楽譜が記されていたのである。

　それは、現在なお世界中に流布している標準的な聖歌ではなく、
十六世紀のスペインの一地方だけで歌われていた特殊なローカル聖歌であった。
それが、四〇〇年前にこの地域出身の宣教師によって日本の離れ小島にもたらされ、
はげしい弾圧の嵐のもとで隠れキリシタンによって命をかけて歌いつがれて、今日にいたったのである。
この厳粛な事実を知った瞬間、わたくしは言いしれぬ感動にとらえられ、
思わずスペインの図書館の一室で立ちすくんでしまったのであった。
0078考える名無しさん
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2018/05/12(土) 01:07:56.290
【イエス】癒し主 救い主 191【キリスト】
474 ：satie：2013/07/16(火) NY:AN:NY.AN ID:lctWI+hn
他人に対して謙虚に処する行を続けていると、いつか、深い自信が芽生えてくる。
他人に対して心から感謝する行を続けていると、自然に、自分の心が強くなっていく。

この態度はキリストの心に叶っていると感じる。

普段の生活の中でキリスト的なものに私が気付けるようになりますように。

私の生活が神と隣人への愛で満たされますように。
0079考える名無しさん
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2018/05/12(土) 02:12:59.820
【イエス】癒し主 救い主 182【キリスト】
263 ：satie：2013/06/15(土) 01:42:22.89 ID:QeDGF6lr
>>260

信仰は、自分を捨てて、
十字架を背負う時に生まれるんだよ。

教理を背負うわけではない。
歴史(教理)は学者に背負わせればいい。
それが彼らの幸せなのだから。

私達は自分の十字架を背負って、キリストと共に自分の道を歩もう。

教理は人を殴るためにあるのではない。
自分がもし、自分の十字架を背負えるほど強ければ、絶対にそうならない。

私達は自分の十字架を背負えるほど、強くならなければならない。
それは、誰よりも弱くなる、と言ってもいい。
https://uni.5ch.net/test/read.cgi/psy/1371137238/263
0080考える名無しさん
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2018/05/12(土) 02:14:58.800
【イエス】癒し主 救い主 184【キリスト】
310 ：satie：2013/06/22(土) 01:22:31.58 ID:bbkLbcLw
>>306
文章の修行だけじゃだめだよw

人はそんな表面なんてどうでもいいw

本当に人に伝わるのはガチの部分だよ。

お子ちゃまでは100年早い。

まぁ、絶対神は神らしいので死なないから、100年後のやつの成長に期待w

https://uni.5ch.net/test/read.cgi/psy/1371736644/310
0082考える名無しさん
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2018/05/12(土) 07:47:19.610
ここは文献読解をやっているので、

・コテや個人の思い、信条
・宗教板のスレやレス

は不要です。
コテ談義は、それ用のスレでやってください。
0083DJgensei artchive gemmar
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2018/05/12(土) 08:01:19.550
キリスト教は哲学というより説教だからねえ。
0084考える名無しさん
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2018/05/12(土) 23:41:21.790
物事を肯定する場合に「イエス」という単語を使用する由来は、このキリストは神にの寵愛を受けた善なる存在であり
神自身であるがゆえに完全なる愛の形としての存在者であるから、否定形の対極に位置するものという意味において
イエスと言う言葉が生じたのである。同時にイエスは男性を指し、そして「ノー」という言葉は女性を指したのである。
0085考える名無しさん
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2018/05/16(水) 21:53:51.31O
三位一体とは
・完全情報一般均衡を前提とする父なる神
・不完全情報下での暗闇の中の跳躍から神の国を待ち望む息子イエス
・バブルや不況の間に翻弄される人間に一瞬正しい神の国への道を
指し示す聖霊
0086考える名無しさん
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2018/05/17(木) 02:15:51.500
“イエスは、招待を受けた客が上席を選ぶ様子に気づいて、彼らにたとえを話された。

　「婚宴に招待されたら、上席に着いてはならない。あなたよりも身分の高い人が招かれており、
　あなたやその人を招いた人が来て、『この方に席を譲ってください』と言うかもしれない。
　そのとき、あなたは恥をかいて末席に着くことになる。
　招待を受けたら、むしろ末席に行って座りなさい。
　そうすると、あなたを招いた人が来て、『さあ、もっと上席に進んでください』と言うだろう。
　そのときは、同席の人みんなの前で面目を施すことになる。
　だれでも高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。」”

― 「ルカ」 14：7-11
0087考える名無しさん
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2018/05/17(木) 20:57:26.910
全能者はどんなことでもできると考えることは論理的におかしい
神が全能者なら神は
一切何も必要とせず存在できるので世界や人間は要らないし何かを愛することも無い。
全能者が成しうる不可能が無いという前提が論理的におかしい。
四角い円や1＋が15にすることは
可能ですが論理には不可能です
0088考える名無しさん
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2018/05/17(木) 21:23:48.130
>>86
こういう話は分かりやすいしスッと入ってくるね
物は考えようということで色んなバリエーションが大量に作れそうだが
0089考える名無しさん
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2018/05/18(金) 01:44:52.640
>>86
マリアの言葉にもある。

“神はそのみ腕をもって力強く働き、心の思いの高ぶるすべての者を打ちこわされます。
　神は偉大な君侯をその支配（の座）から引きおろし、低くて、無である者を高めてくださいます。”

― 「ルカ」 1：50-51
0090考える名無しさん
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2018/05/18(金) 01:46:22.210
キリスト教的な力学
0092考える名無しさん
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2018/05/18(金) 02:01:59.800
論理的／非論理的というのは、人間の思惟の偏りでしかないし、
神の能力の限界を考えることは、人間の理性の限界を示すものでしかない。
仮にできたとしても、非論理的なことの実現のために神が存在するわけではない。
0093考える名無しさん
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2018/05/19(土) 09:24:25.880
真であるものは一つも無い、とする
すると「真であるものは一つも無い」という真であるものが有ることになってしまい、「真であるものは一つも無い」は偽りである
ゆえに、真であるものは一つ以上有る
真であるものすべてを要素とする集合体を「真そのもの」と呼ぶ
すると、真そのものはそれ自体で有り、一つである
ここで真そのものを「神」と呼ぶと
定理１． 神はそれ自体で有り、神は一つである
真は精神が理解するものとして人の精神に有り、人の精神は人に有る
ゆえに神の居場所は人である
神はそれ自体で有るから、人が無くても神が人という居場所に有るためには神が人そのものであるしかない
定理２． 神は人である （この世に来る前の神は可能態としての人）
神は一つである（定理１．による）から
定理３． 神は一人である
ゆえに
定理４． 神はただ一つの人格（Persona）から成る

真を意志するとき、真は「善」と呼ばれる
だから神は善そのものでもある
0094考える名無しさん
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2018/05/20(日) 10:01:58.140
ビッチを問題にしているのではないよ。
出鱈目は困るが。
0095考える名無しさん
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2018/05/20(日) 10:02:32.950
哲学の命題や宗教の戒律は、地図やコンパスであって、
それによって示され、共有される哲学的・宗教的真理があるというだけの話。
0096考える名無しさん
垢版 |
2018/05/20(日) 10:02:56.480
必要としない人間は、好きに生きていけばいい。
0097美魔女
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2018/05/20(日) 14:05:09.060
死は確実と不確実が備わっている
0098考える名無しさん
垢版 |
2018/05/21(月) 00:19:59.770
キリストの「ケノーシス kenosis（自己無化、自己卑下）」

“キリストは、神の身分でありながら、神と等しい者であることに固執しようとは思わず、
　かえって自分を無にして、僕の身分になり、人間と同じ者になられました。”

― 「フィリピ」 2：6-7
0099考える名無しさん
垢版 |
2018/05/21(月) 00:20:37.880
ἐκένωσεν（ekenōsen）
の英訳はemptiedで、「空」とも訳される。
0100考える名無しさん
垢版 |
2018/05/21(月) 00:21:17.640
>>98-99
『世界のなかの日本の哲学』 藤田正勝、ブレット・デービス （2005）所収の

・「自己を空ずる神と動的な空」 阿部正雄
・「神はどこまで自己を空ずるか －阿部正雄のケノーシス論をめぐる議論」 ブレット・デービス

が、キリストのケノーシスと仏教の空を比較していて詳しい。
0101考える名無しさん
垢版 |
2018/05/21(月) 00:23:07.380
更に、レヴィナスは、キリストのケノーシスを、モーセの「アナワー（謙遜）」と重ねる。

“モーセという人はこの地上のだれにもまさって謙遜であった。”

― 「民数記」 12：3
0102考える名無しさん
垢版 |
2018/05/21(月) 00:24:51.890
“高慢は偶像崇拝に等しい”

― 「サムエル上」 15：23
0103考える名無しさん
垢版 |
2018/05/21(月) 00:36:16.540
どこまでもこういう話が続く
0104考える名無しさん
垢版 |
2018/05/22(火) 00:13:06.050
>>101
エマニュエル・レヴィナス 『超越と知解可能性』 （1996）
0106考える名無しさん
垢版 |
2018/05/22(火) 00:31:25.130
平凡社ライブラリー

キリスト教史 １巻 初代教会
キリスト教史 ２巻 教父時代
キリスト教史 ３巻 中世キリスト教の成立
キリスト教史 ４巻 中世キリスト教の発展
キリスト教史 ５巻 信仰分裂の時代
キリスト教史 ６巻 バロック時代のキリスト教
キリスト教史 ７巻 啓蒙と革命の時代
キリスト教史 ８巻 ロマン主義時代のキリスト教
キリスト教史 ９巻 自由主義とキリスト教
キリスト教史 10巻 現代世界とキリスト教の発展
キリスト教史 11巻 現代に生きる教会
0107考える名無しさん
垢版 |
2018/05/22(火) 00:31:46.140
平凡社

中世思想原典集成 １巻 初期ギリシア教父
中世思想原典集成 ２巻 盛期ギリシア教父
中世思想原典集成 ３巻 後期ギリシア教父・ビザンティン思想
中世思想原典集成 ４巻 初期ラテン教父
中世思想原典集成 ５巻 後期ラテン教父
中世思想原典集成 ６巻 カロリング・ルネサンス
中世思想原典集成 ７巻 前期スコラ学
中世思想原典集成 ８巻 シャルトル学派
中世思想原典集成 ９巻 サン=ヴィクトル学派
中世思想原典集成 10巻 修道院神学
中世思想原典集成 11巻 イスラーム哲学
中世思想原典集成 12巻 フランシスコ会学派
中世思想原典集成 13巻 盛期スコラ学
中世思想原典集成 14巻 トマス・アクィナス
中世思想原典集成 15巻 女性の神秘家
中世思想原典集成 16巻 ドイツ神秘思想
中世思想原典集成 17巻 中世末期の神秘思想
中世思想原典集成 18巻 後期スコラ学
中世思想原典集成 19巻 中世末期の言語・自然哲学
中世思想原典集成 20巻 近世のスコラ学
中世思想原典集成 別巻 中世思想史
0108考える名無しさん
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2018/05/22(火) 00:32:08.170
教文館

キリスト教神秘主義著作集 １巻 ギリシア教父の神秘主義
キリスト教神秘主義著作集 ２巻 ベルナール
キリスト教神秘主義著作集 ３巻 サン・ヴィクトル派とその周辺
キリスト教神秘主義著作集 ４巻 中世の女性神秘家 1
キリスト教神秘主義著作集 ６巻 エックハルト 1
キリスト教神秘主義著作集 ７巻 エックハルト 2
キリスト教神秘主義著作集 ９巻 ゾイゼとリュースブルク
キリスト教神秘主義著作集 10巻 クザーヌス
キリスト教神秘主義著作集 11巻 シュタウピッツとルター
キリスト教神秘主義著作集 12巻 十六世紀の神秘思想
キリスト教神秘主義著作集 13巻 ヤコブ・ベーメ
キリスト教神秘主義著作集 14巻 十七・十八世紀のベーミストたち
キリスト教神秘主義著作集 15巻 キエティスム
キリスト教神秘主義著作集 16巻 近代の自然神秘思想
キリスト教神秘主義著作集 17巻 サン=マルタン
0109考える名無しさん
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2018/05/22(火) 00:32:44.550
創文社

ドイツ神秘主義叢書 1：マクデブルクのメヒティルト「神性の流れる光」
ドイツ神秘主義叢書 2：マイスター・エックハルト「ドイツ語説教集」
ドイツ神秘主義叢書 3：マイスター・エックハルト「エックハルト論述集」
ドイツ神秘主義叢書 4：ヨハネス・タウラー「タウラー説教集」
ドイツ神秘主義叢書 5：ハインリヒ・ゾイゼ「ゾイゼの生涯」
ドイツ神秘主義叢書 6：ハインリヒ・ゾイゼ「永遠の知恵の書・真理の書・小書簡集」
ドイツ神秘主義叢書 7：ニコラウス・クザーヌス「非他なるもの」
ドイツ神秘主義叢書 8：ヤーコプ・ベーメ「アウローラ : 明け初める東天の紅」
ドイツ神秘主義叢書 9：ヤーコプ・ベーメ「ベーメ小論集」
ドイツ神秘主義叢書10：ドイツ神学
ドイツ神秘主義叢書12：ヴァレンティン・ヴァイゲル「キリスト教についての対話」
0110考える名無しさん
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2018/05/22(火) 01:50:10.900
マルティン・ルター 『ルター著作選集』 徳善義和訳 （2012）
0112考える名無しさん
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2018/05/22(火) 02:20:32.910
聖書ぐらいは通読しよう
0113DJgensei artchive gemmar
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2018/05/22(火) 13:58:20.000
時代順に　、或いは続けて二冊　とると。
0114考える名無しさん
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2018/05/23(水) 23:05:46.820
哲学を見い出せるかどうかは、
哲学の語彙と文法を持つかどうかによる
0115考える名無しさん
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2018/05/24(木) 21:40:21.990
“解釈学の課題とは、テクストの背後に隠れていると想定される著者の意図からではなく、
　このテクストの指示として、テクストの前にくりひろげられる
　世界内存在の質から、定義することである”

― ポール・リクール 『聖書解釈学』 （1995）
0116考える名無しさん
垢版 |
2018/05/24(木) 21:41:15.870
読み手の問題
0117考える名無しさん
垢版 |
2018/05/24(木) 21:42:17.990
リクールwikiより

> 『記憶、歴史、忘却』執筆時に秘書（編集助手）を務めていたのは当時大学生のエマニュエル・マクロン。
0118考える名無しさん
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2018/05/24(木) 21:43:24.900
あらら
0119考える名無しさん
垢版 |
2018/05/27(日) 16:42:28.920
主な聖書（新旧2in1）

・『聖書 新共同訳』 日本聖書協会
・『聖書 新改訳』 新日本聖書刊行会
・『聖書 口語訳』 日本聖書協会
・『聖書 文語訳』 日本聖書協会
・『聖書 フランシスコ会訳』 フランシスコ会聖書研究所
0120考える名無しさん
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2018/05/27(日) 16:43:46.290
初学者にオススメなのは、

・『聖書 新共同訳（スタディ版）』 日本聖書協会

カトリックとプロテスタントの共同訳で、スタディ版は注釈つき。
注釈も読んでいけば、重要箇所を読み落とすことがない。
0121考える名無しさん
垢版 |
2018/05/27(日) 16:46:13.470
詳しくみていく時は「引照つき」とか
0122考える名無しさん
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2018/05/27(日) 16:53:51.990
有名絵画や図説で読む聖書

・『巨匠が描いた聖書』 町田俊之、いのちのことば社フォレストブックス （2009）

・『図説聖書物語 旧約篇』 山形孝夫、河出書房新社 （2001）
・『図説聖書物語 新約篇』 山形孝夫、河出書房新社 （2017）

・『アートバイブル』 町田俊之、日本聖書協会 （2003）
・『アートバイブル II』 町田俊之、日本聖書協会 （2008）

・『地図と絵画で読む聖書大百科 ビブリカ』 バリー・J.バイツェル、創元社 （2008） \34,560
・『地図と絵画で読む聖書大百科 (普及版)』 バリー・J.バイツェル、創元社 （2013） \4,536

聖書の構成そのままのダイジェストになっているもの。
0123考える名無しさん
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2018/05/27(日) 16:55:14.260
Textkritik（テクストクリティーク）の元はこの分野
0124DJgensei artchive gemmar 板長net
垢版 |
2018/05/27(日) 16:56:33.540
解釈癖より、よく行動する世代かね。しかしテキストの背後
世界内存在　と並べてみると何かおかしいことに気付かんか？

テキストの背景と世界外存在の方がしっくりくるだろう。
0125考える名無しさん
垢版 |
2018/05/27(日) 18:57:34.360
>>122
なにしょーもない本を売ろうと煽ってんだよ
クソ高いし誰が買うんだそんなもん
0126考える名無しさん
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2018/05/27(日) 22:22:23.450
>>124
>>115で「テクストの背後に」あるといっているのは著者の意図（ex. ロラン・バルト『作者の死』）。
それに対して、デリダが「テクストの外には何もない」といっているところの、ハイデガー的「世界内存在」。
0127考える名無しさん
垢版 |
2018/05/27(日) 22:23:43.220
>>125
同内容の本に目を通す時は、大は小を兼ねる。急がば回れ。

『バイリンガル こどもせいしょ』 エレナ・パスカリ、プリシラ・ラモント （2016） \1,944
0128考える名無しさん
垢版 |
2018/05/27(日) 22:45:43.920
図書館でリクエストすりゃいいだろドロボウ
0129考える名無しさん
垢版 |
2018/05/27(日) 23:12:42.700
寸法を書いたところで、直感的に分からないだろうが
0131考える名無しさん
垢版 |
2018/05/28(月) 20:46:56.700
ｺﾜｲ ｺﾜｲ
0132考える名無しさん
垢版 |
2018/06/01(金) 21:29:44.530
読んだ印象が分かれるのは「ヨハネの黙示録」だろう。
アンジェリックな読みから物々しいものまである。
ちゃんとした解説にあたるのがいい。

（1）『ヨハネの黙示録　グループスタディ12章』 加藤常昭、日本キリスト教団出版局 （2010）
（2）『ヨハネの黙示録を読む』 今道瑤子、女子パウロ会 （2000）

1のシリーズは良さそう。
0133底辺 ◆Yrrv9eWWkU
垢版 |
2018/06/01(金) 22:24:03.940
なんなのお　この人たちいいいいいいい

ぱぴならあああああああ(о´∀`о)
0134考える名無しさん
垢版 |
2018/06/02(土) 19:38:07.550
キリスト教を哲学として見ていくには、ルターをやるといい。
『ルター著作選集』は、聖書の手引きとしても最良。
0135考える名無しさん
垢版 |
2018/06/02(土) 19:38:38.690
ルター「ハイデルベルク討論」における解体/構築

＜解説＞

「ハイデルベルク討論」の終わりのところで「十字架の神学」が隠れたる神の逆説として展開する。
ルターによるとキリストにおいて自己を啓示する神、つまり顕れた神は、もっとも深く自身を隠している神である。
（略）キリストは苦難と十字架というローマの極刑に付けられた、見るかげもない哀れな姿において自己自身をあらわす。

＜本文＞

（19）神の「見えない本質が」「造られたものによって理解されると認める」者は、神学者と呼ばれるにふさわしくない[ローマ 1：20]。
（20）だが神の見える本質と神のうしろ[出エジプト 33：23]とが、受難と十字架によって認められると理解する者は、神学者と呼ばれるにふさわしい。

[独語] Die Heidelberger Disputation
http://www.reformatorischeschriften.de/Hddisp/hddisput.html

[英語] The Heidelberg Disputation
http://www.catchpenny.org/heidel.html

解説…『ルター神学討論集』 マルティン・ルター、金子晴勇 （2010）
本文…『ルター著作選集』 マルティン・ルター、徳善義和ほか （2012）
0136考える名無しさん
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2018/06/02(土) 19:39:01.510
>>135
（19）はアリストテレス主義的スコラ学派による「栄光の神学」
（20）はパウロによる「十字架の神学」

ルターはギリシャ的スコラ神学を解体し、原始キリスト教的性格を洗い出した。
0137考える名無しさん
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2018/06/02(土) 19:39:45.660
>>135
デリダの脱構築（déconstruction） → ハイデガーの解体（Destruktion） → ルターの解体（destructio）

の経緯については、以下が詳しい。

・宮﨑裕助 「プロト脱構築について――ルター、ハイデガー、デリダ」
　『現代思想 2018年2月臨時増刊号 総特集＝ハイデガー -黒ノート・存在と時間・技術への問い-』

・茂牧人 「なぜ日本にキリスト教哲学が必要なのか」 （2009）
　https://serve.repo.nii.ac.jp/index.php?active_action=repository_view_main_item_detail&;page_id=49&block_id=42&item_id=1245&item_no=1
　ハイデガーとルター
0138考える名無しさん
垢版 |
2018/06/02(土) 19:40:10.410
“わたしたちが語るのは、隠されていた、神秘としての神の知恵”

― 「コリントの信徒への手紙1」2：7


聖書に書かれた言葉の様態
0139考える名無しさん
垢版 |
2018/06/02(土) 19:42:13.940
“「真理」という語は、ギリシア人のもとでは或る否定を伴っている、
　すなわちア-レーテイア<ἀ-λήθεια>――
　非-覆蔵性、覆蔵されて-いないこと、である。”

― 『ハイデッガー全集 55 ヘラクレイトス』 p110


真理＝隠されていないこと
0140考える名無しさん
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2018/06/02(土) 19:42:41.060
“「オカルト」という語は、けっきょくのところ、「未知なるもの」、隠されているものを意味するのだ。”

― コリン・ウィルソン 『オカルト』 （1985）


オカルト [occult]
神秘的なこと。超自然的なさま。（広辞苑第五版）
ラテン語: occulere の過去分詞 occulta（隠されたもの）を語源とする。
0141考える名無しさん
垢版 |
2018/06/02(土) 19:44:01.610
『ヘブライ人とギリシャ人の思惟』 トーレイフ・ボーマン （2003）

旧新聖書を通して、ヘブライ／ギリシャ文化の違いは以下の様に説明される。

・ヘブライ人の思惟…動的
・ギリシャ人の思惟…静的
0142考える名無しさん
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2018/06/03(日) 19:57:09.400
神学、宗教哲学系の話題は各スレで

【神学】キリスト教哲学総合スレ（ｲﾏｺｺ）
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1519227563/

【イスラム哲学】井筒俊彦を読む
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1495629112/

仏教哲学総合スレ4
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1513948234/

その他

【西田】京都学派・近代日本哲学総合スレ【西周】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1494594731/

ポスト現代思想、ポスト・ポスト構造主義2
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1518478416/
0143考える名無しさん
垢版 |
2018/06/03(日) 20:22:22.410
『ポスト・モダン世界のキリスト教　―21世紀における福音の役割』 （2004）
A．E．マクグラス

>>115、>>126にあるデリダやバルトの話も出てくる。
0144考える名無しさん
垢版 |
2018/06/03(日) 20:24:41.950
マクグラスは大学までは化学をやっていた
0145考える名無しさん
垢版 |
2018/06/03(日) 20:29:43.960
既に、ポスト解釈学時代のキリスト教という話もある
0146考える名無しさん
垢版 |
2018/06/04(月) 15:05:41.950
久々に黙示録読んだけどひでぇファンタジー小説だなｗ
著者の「ローマ帝国滅べぇぇぇ！信者は絶対に天国！」という願望ダダ漏れで笑える
0147考える名無しさん
垢版 |
2018/06/04(月) 21:27:01.080
そういうテンションをどう解決するかだろうね
0148考える名無しさん
垢版 |
2018/06/05(火) 20:23:55.790
>>132の1の解説では、黙示録の全てが19：10に集中されるという。

それまで常に声をかけ、勝利の幻を見続けさせてくれた天使を、
ヨハネは思わずひれ伏して拝もうとする。
すると、天使が次の様に言うわけだね。

「やめよ。わたしは、あなたやイエスの証しを守っているあなたの兄弟たちと共に、仕える者である。神を礼拝せよ。イエスの証しは預言の霊なのだ」と。

礼拝すべきはただひとり神であると。
0149考える名無しさん
垢版 |
2018/06/06(水) 23:55:14.910
>>132の他
（3）『ヨハネの黙示録（全2巻）』 佐竹明、新教出版社 （1978）
（4）『ヨハネの黙示録』 小河陽、講談社学術文庫 （2018）
（5）『黙示録論 ─現代人は愛しうるか』 D.H.ロレンス、ちくま学芸文庫 （2004）
（6）『ヨハネの黙示録を読もう』 村上伸、日本キリスト教団出版局 （2014）

3．黙示録研究の第一人者。翻訳と詳細解説
4．翻訳。図版資料が多い
5．シンボリズム読解に徹底した読み
6．時事問題と対照した読み
0150考える名無しさん
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2018/06/07(木) 00:07:43.060
田川建三の注解が一番詳細だろ
日本語でこれだけの内容が読めるというのは割と凄い
0151考える名無しさん
垢版 |
2018/06/07(木) 00:31:03.600
田川訳はまだ詳細検討してない
0152考える名無しさん
垢版 |
2018/06/07(木) 00:45:54.880
田川の解説は何冊か読んでるけど、何か回りくどい様に思う
0153考える名無しさん
垢版 |
2018/06/07(木) 01:06:11.930
同じ世代だけど、
『イエスとその時代』（1974）の荒井献は良かった。
色々と読んでみたい。
0154考える名無しさん
垢版 |
2018/06/08(金) 00:27:22.330
「神を信じないクリスチャン」田川建三、、、
0155考える名無しさん
垢版 |
2018/06/08(金) 00:28:18.960
好きな人は好きだね
0156考える名無しさん
垢版 |
2018/06/09(土) 13:03:39.340
田川建三はテキストクリティークとしては群を抜いて優れているけど、宗教思想書として聖書を読みたい人にとってはあまり役に立たない
信仰の書として読みたい人にとっては害悪だろうな
0157考える名無しさん
垢版 |
2018/06/14(木) 17:50:08.410
>>149
>（4）『ヨハネの黙示録』 小河陽、講談社学術文庫 （2018）
最近出たこの本だけど、訳者後書きに「文庫化に際して佐竹明の本（3）と田川建三の『訳と注』を検討しようと思ったけど、時間がなくて出来なかった」という趣旨が書かれてあった
出版を急ぐ必要のある種類の本でもないだろうし、講談社は待ってやればよかったのに
0158考える名無しさん
垢版 |
2018/06/14(木) 20:27:03.480
>>157
その本は、1996年に岩波から出ていたもののリニューアル版。
田川の黙示録は、昨年8月に出たばかりだったね。
かなりの新説ということだけど、amazonではオール5つ星。
0160考える名無しさん
垢版 |
2018/06/14(木) 20:37:41.870
昨年11月に、『ゲンロン0』と一緒に毎日文化賞受賞してた。

> 「新約聖書　訳と註 全7巻（全8冊）」田川建三訳著（作品社）
0161考える名無しさん
垢版 |
2018/06/14(木) 20:45:35.470
「にがよもぎ」は出てこないということに関する小論も付いて…
0162考える名無しさん
垢版 |
2018/06/15(金) 00:12:12.340
“神は純粋な無である。いついかなるところでも神に触れることはできない。（25）”

“霊妙の神性は無であり、無を超えている。一切のものの中に無を見る人がこの神性を見出す。（111）”

“神は無であり、すべてである。（197）”

― アンゲルス・シレジウス 『シレジウス瞑想詩集 上下』 （1992）
0163考える名無しさん
垢版 |
2018/06/15(金) 00:12:46.370
シレジウス（1624-1677）は、デリダが否定神学として取り上げもした人。（デリダ『名を救う』）
エックハルト（1260-1328）は、何を無としたのだったか。
0164考える名無しさん
垢版 |
2018/06/15(金) 00:13:32.180
“パウロは地から起き上がって、眼を開けたが、何も見えなかった（使徒言行録 9：8）”

“パウロが地から立ち上がったとき、彼は眼を開けたが何も見えなかった。
　すなわち、開けた眼で無を見た。そして、この無は神であった。
　神を見たとき、それをパウロは一つの無（ein niht）と呼んだ”

― マイスター・エックハルト 「無である神を捉えること」 『ドイツ神秘主義叢書2』 （2006）
0165考える名無しさん
垢版 |
2018/06/15(金) 00:14:15.610
>>164
エックハルトにはラテン語とドイツ語の文献があるが、決定的なのは後者。
この叢書は、西谷啓治、上田閑照らの編集で、巻末に詳しい解説もある。
0166考える名無しさん
垢版 |
2018/06/15(金) 00:22:42.080
シレジウスやエックハルトは、普通に良い読み物
0167考える名無しさん
垢版 |
2018/06/15(金) 04:45:09.500
シレジウスやエックハルトにおける神性の「無」、あるいはベーメにおける無底としての「無」って
「絶対的存在」を表現する否定神学的なレトリックに過ぎず、読むにあたってはいちいち「絶対的存在」と読み替えてよいものなんだろうか
0168考える名無しさん
垢版 |
2018/06/15(金) 08:02:06.050
サウロは地面から起き上がって、目を開けたが、何も見えなかった。人々は彼の手を引いてダマスコに連れて行った。サウロは三日間、目が見えず、食べも飲みもしなかった。
ところで、ダマスコにアナニアという弟子がいた。幻の中で主が、「アナニア」と呼びかけると、アナニアは、「主よ、ここにおります」と言った。 すると、主は言われた。
0169考える名無しさん
垢版 |
2018/06/15(金) 08:04:07.030
「立って、『直線通り』と呼ばれる通りへ行き、ユダの家にいるサウロという名の、タルソス出身の者を訪ねよ。今、彼は祈っている。アナニアという人が入って来て自分の上に手を置き、元どおり目が見えるようにしてくれるのを、幻で見たのだ。」
0170考える名無しさん
垢版 |
2018/06/15(金) 08:04:54.150
しかし、アナニアは答えた。「主よ、わたしは、その人がエルサレムで、あなたの聖なる者たちに対してどんな悪事を働いたか、大勢の人から聞きました。ここでも、御名を呼び求める人をすべて捕らえるため、祭司長たちから権限を受けています。」
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