創価学会による死ぬまで続く執拗な嫌がらせ2//7 2
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創価学会による死ぬまで続く執拗な嫌がらせ（追い込み）を受けている者です。
集団ストーカー（追い込み）について、私の体験した事を少しずつ書いていこうと思います。
・私が学会員時代に多分、牙城会の男性だったと思うのですが、その男性は無職で容貌も決して良くはないのですが、
「女性が寄ってきて、私（創価学会員）は女性に不自由しない」
「女性がセックスフレンドになりたがる」
以上から、私が受けている集団ストーカー（追い込み）を受けた女性を、その男
性達が暴力により無理矢理思うがままにしているのではないかと思われます。
又、その男性はは以下の事も言っていました。
「母親と父親が離婚した」
「母親がお金が無くて困っている」
つまり、創価学会というのは
「女（人身売買的な）」「暴力」「金」「命」を奪う宗教だといえます。
貴方の友人を破壊するもの、貴方の恋人を破壊するもの、貴方の家族を破壊するもの、貴方の一族を破壊するもの、貴方の人生を破壊するもの、それは創価学会です。
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Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf) >>1は創価学会員
「創価にとって都合の悪いことは全て統合失調症患者の被害妄想」と
実態を知らない一般人に思い込ませるために自演している 創価学会と『人間革命』
・『人間革命』とは、創価学会名誉会長池田大作の小説である。創価学会では、日蓮遺文を
「御書」と呼び聖典としているが、『人間革命』も「現代の御書」とされ重視されている。
・創価学会は平成3年（1991年）に破門されるまでは日蓮正宗の信徒団体だった。日蓮正宗
ではその総本山大石寺の大御本尊を唯一絶対とし、創価学会も大御本尊を神聖視していた。
・『人間革命』の大部分は破門前に執筆されたため現在の信仰の在り方と齟齬が生じている。
「時代の進展によって変更しなければならない教義や、矛盾に満ちた宗教は、誤れる宗教
と断定すべきである」（『人間革命』第二巻）
「なにがどうあろうと、なにがどう起きようと、日蓮正宗の信仰だけは、絶対に疑っては
ならぬ」（『人間革命』第六巻）
・創価学会は平成26年（2014年）11月18日、大石寺の大御本尊は〈謗法の地にあるので受持
の対象にしない〉と聖教新聞で宣言した。教義を変更し日蓮正宗の信仰を全否定したのだ。
このような「矛盾に満ちた宗教は、誤れる宗教と断定すべき」ではないのだろうか。 創価学会の〝三大悲法〟
日蓮遺文の一つに『三大秘法抄』というものがあり、創価学会では教義上、重視されている。
一方、学会の末端信者の間では、この遺文に倣って〝三大悲法〟と呼ばれる慣行が存在する。
１、財務・・・毎年恒例の金集め、高額を出すほど福運（現世利益のこと）がつくとされる。
冬のボーナスの頃に実施され、ボーナス全額を出す者、借金してでも納金する者も多い。
２、新聞啓蒙・・・創価学会の機関紙『聖教新聞』の新規契約者を開拓すること。新聞販売店
のみならず一般会員にも貢献が求められる。ノルマを達成できず、自分で多部数購読する
末端学会員も多い。いわゆる自爆営業だが、創価学会においては「マイ聖教」と呼ばれる。
３、Ｆ取り・・・公明党の選挙運動。「Ｆ」とはフレンドの略で、創価学会員以外で公明党に
投票してくれる協力者をいう。一度でもこのＦ取りに協力するとコンピューターシステム
に登録され、それ以降も協力を求められたり、信者勧誘のターゲットにされることもある。
※ 創価学会は「入信すると幸せになれる」と称するが、末端は〝三大悲法〟で疲弊している。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
