【サークルK】＋K Part93【サンクス】
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【公式サイト】
https://www.circleksunkus.jp/info/
＋Ｋ（プラスケイ）は、株式会社サークルＫサンクスが運営するお得で便利な会員サイトです。
ログインなどで貯められる「コイン」は、プレゼント応募にご利用いただけます。
□ポイントdeクーポンは終了しました。
□キャンペーン情報
https://www.circleksunkus.jp/cs/campaign/
●サークルK・サンクスでの楽天スーパーポイントの利用は終了しました。
●現在はTポイントの利用となります。
●ポイントは支払い方法に関係なく付与されます。
●ポイントはクーポンや割引が適用されても元の値段に対して付きます。結果、支払額が0円になってもポイントは付きます。
稀に付かないと言い張る店員も居ますので先にポイントカードのバーコードを読ませてからクーポンを出すなどしましょう。
●コインはサイトの応募にだけ使えます。
●>>950を踏んだ人は次スレを立てて下さい。
■前スレ
【サークルK】＋K Part92【サンクス】
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/point/1515570490/ 和ｴﾑｿﾞﾈ歌の歌枕としてよく取り上げられる。また、『万葉集』の中
には、富士山を詠んだ歌がいくつも収められている。「田子の浦ゆ
うち出でてみれば真白にぞ富士の高嶺に雪は降りける」（３．３１
８）は山部赤人による有名な短歌（反歌）である。また、こｴﾑｿﾞﾈの
反歌のその次には作者不詳の長歌があり、その一節に「…燃ゆる火
を雪もち消ち降る雪を火もち消ちつつ…」（巻３・３１９・大意「
（噴火の）燃える火を（山頂に降る）雪で消し、（山頂に）降る雪
を（噴火の）火で消しつつ」）とあり、当時の富士ｴﾑｿﾞﾈ山が火山活
動を行っていたことがうかがえる。『新古今和歌集』から。富士の
煙が歌われている。風になびく富士の煙の空にきえてゆくへもしら
ぬ我が心かな西行（＃１６１３）都人にとって富士は遠く神秘的な
山として認識され、古典文学では都良香『ｴﾑｿﾞﾈ富士日記』が富士の
様子や伝承を記録している。『竹取物語』は物語後半で富士が舞台
となり、時の天皇がかぐや姫から贈られた不老不死の薬を、つきの
岩笠と大勢の士に命じて天に一番近い山の山頂で燃やしたことにな
っている。それからその山は数多ｴﾑｿﾞﾈの士に因んでふじ山（富士山
）と名付けられたとする命名説話を記している。なお、富士山麓の
静岡県富士市比奈地区には、「竹採塚」として言い伝えられている
場所が現存している。ほか、『源氏物語』や『伊勢物語』でも富士
に言及される箇所があるｴﾑｿﾞﾈものの、主要な舞台となるケースは少
ない。富士は甲駿の国境に位置することが正確に認識されており、
古代においては駿河国に帰属していたため古典文学においては駿河
側の富士が題材となることが多いが、『堤中納言物語』では甲斐側
の富士についてｴﾑｿﾞﾈ触れられている。また、「八面玲瓏」という言
葉は富士山から生まれたといわれ、どの方角から見ても整った美し
い形を表している。中世から近世には富士北麓地域に富士参詣者が
往来し、江戸期には地域文芸として俳諧が盛んであった。近代には
鉄道なｴﾑｿﾞﾈど交通機関の発達や富士裾野の観光地化の影響を受際伴 和ｴﾑｿﾞﾈ歌の歌枕としてよく取り上げられる。また、『万葉集』の中
には、富士山を詠んだ歌がいくつも収められている。「田子の浦ゆ
うち出でてみれば真白にぞ富士の高嶺に雪は降りける」（３．３１
８）は山部赤人による有名な短歌（反歌）である。また、こｴﾑｿﾞﾈの
反歌のその次には作者不詳の長歌があり、その一節に「…燃ゆる火
を雪もち消ち降る雪を火もち消ちつつ…」（巻３・３１９・大意「
（噴火の）燃える火を（山頂に降る）雪で消し、（山頂に）降る雪
を（噴火の）火で消しつつ」）とあり、当時の富士ｴﾑｿﾞﾈ山が火山活
動を行っていたことがうかがえる。『新古今和歌集』から。富士の
煙が歌われている。風になびく富士の煙の空にきえてゆくへもしら
ぬ我が心かな西行（＃１６１３）都人にとって富士は遠く神秘的な
山として認識され、古典文学では都良香『ｴﾑｿﾞﾈ富士日記』が富士の
様子や伝承を記録している。『竹取物語』は物語後半で富士が舞台
となり、時の天皇がかぐや姫から贈られた不老不死の薬を、つきの
岩笠と大勢の士に命じて天に一番近い山の山頂で燃やしたことにな
っている。それからその山は数多ｴﾑｿﾞﾈの士に因んでふじ山（富士山
）と名付けられたとする命名説話を記している。なお、富士山麓の
静岡県富士市比奈地区には、「竹採塚」として言い伝えられている
場所が現存している。ほか、『源氏物語』や『伊勢物語』でも富士
に言及される箇所があるｴﾑｿﾞﾈものの、主要な舞台となるケースは少
ない。富士は甲駿の国境に位置することが正確に認識されており、
古代においては駿河国に帰属していたため古典文学においては駿河
側の富士が題材となることが多いが、『堤中納言物語』では甲斐側
の富士についてｴﾑｿﾞﾈ触れられている。また、「八面玲瓏」という言
葉は富士山から生まれたといわれ、どの方角から見ても整った美し
い形を表している。中世から近世には富士北麓地域に富士参詣者が
往来し、江戸期には地域文芸として俳諧が盛んであった。近代には
鉄道なｴﾑｿﾞﾈど交通機関の発達や富士裾野の観光地化の影響を受際伴 和ｴﾑｿﾞﾈ歌の歌枕としてよく取り上げられる。また、『万葉集』の中
には、富士山を詠んだ歌がいくつも収められている。「田子の浦ゆ
うち出でてみれば真白にぞ富士の高嶺に雪は降りける」（３．３１
８）は山部赤人による有名な短歌（反歌）である。また、こｴﾑｿﾞﾈの
反歌のその次には作者不詳の長歌があり、その一節に「…燃ゆる火
を雪もち消ち降る雪を火もち消ちつつ…」（巻３・３１９・大意「
（噴火の）燃える火を（山頂に降る）雪で消し、（山頂に）降る雪
を（噴火の）火で消しつつ」）とあり、当時の富士ｴﾑｿﾞﾈ山が火山活
動を行っていたことがうかがえる。『新古今和歌集』から。富士の
煙が歌われている。風になびく富士の煙の空にきえてゆくへもしら
ぬ我が心かな西行（＃１６１３）都人にとって富士は遠く神秘的な
山として認識され、古典文学では都良香『ｴﾑｿﾞﾈ富士日記』が富士の
様子や伝承を記録している。『竹取物語』は物語後半で富士が舞台
となり、時の天皇がかぐや姫から贈られた不老不死の薬を、つきの
岩笠と大勢の士に命じて天に一番近い山の山頂で燃やしたことにな
っている。それからその山は数多ｴﾑｿﾞﾈの士に因んでふじ山（富士山
）と名付けられたとする命名説話を記している。なお、富士山麓の
静岡県富士市比奈地区には、「竹採塚」として言い伝えられている
場所が現存している。ほか、『源氏物語』や『伊勢物語』でも富士
に言及される箇所があるｴﾑｿﾞﾈものの、主要な舞台となるケースは少
ない。富士は甲駿の国境に位置することが正確に認識されており、
古代においては駿河国に帰属していたため古典文学においては駿河
側の富士が題材となることが多いが、『堤中納言物語』では甲斐側
の富士についてｴﾑｿﾞﾈ触れられている。また、「八面玲瓏」という言
葉は富士山から生まれたといわれ、どの方角から見ても整った美し
い形を表している。中世から近世には富士北麓地域に富士参詣者が
往来し、江戸期には地域文芸として俳諧が盛んであった。近代には
鉄道なｴﾑｿﾞﾈど交通機関の発達や富士裾野の観光地化の影響を受際伴 >>141
これクーポン使った買い物でも金額越えてたらまたくれるんだな
無限にお茶もらえる >>145はちゃんと「金額越えてたら」と前置きして「無限に」と書いてるのだから、バカは>>147。 無限ってのは以前のレシート画像のやつみたいな事だな 湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能補皇 湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能補皇 湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能補皇 >>159
最近出てたバンクタイムATMをゆうちょ銀行ATMに置き換えというニュースでは
屋号転換は今年の11月末までに完了する予定とのことだから、
その頃にはプラスケイも役目を終えて終了しそう。
カルムくんは宇宙に行ってしまったけどぷらクマくんはどこへ行ってしまうんだろう… 湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能補皇 湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能補皇 湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能補皇 湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能補皇 湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能補皇 スロット貼ってるのはおそらく私生活でも良い人だし、あぼーん連発のキチガイスレなんかしないよ スロット貼ってるのと わけわからんの貼ってるのと同レベルだろ
サーKと全く関係ない事書き込んで相手してもらいたいだけの構ってちゃん スロットをスルーできない基地外が千文字近いゴミを貼ってるんでしょ。
バイト数喰うからこのままだと1000レス行かないうちにスレストになるかもしれないので注意ですね。 >スロットをスルーできない
同類だろｗ
千文字近いゴミをスルーできないのとｗ
スロット嫌ならこのスレ見なきゃ良いだけとか書いたりするから こういうゴミを貼るやつ出てきただけだろ
むしろスレスト狙ってるんだって目的あるのなら納得できるわｗ 同レベルと思ってたけど もしかしてゴミ貼ってる人とスロット貼ってる人って同じ人なんじゃないかな？ スロット貼ってる側は賢いからスルーどころかあぼーんできてる
キチガイ長文はスロットスルーできずに発狂 >>175
まだ 会員募集してるくらいだからしばらくは あるだろう ポイント応募で自転車当たった事あるから＋Kは続けてほしいな 湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能補皇 湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能補皇 湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能補皇 湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能補皇 湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
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山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
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た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
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約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
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高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
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起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能補皇 湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能補皇 湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
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に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
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ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
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士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
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信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
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高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
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山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
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高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能補皇 レス番が飛んでる
あぼーんで見えないけど何だろう
ゴミの無駄な労力か？笑 >>188
もっと頑張れよw
お前はその程度かよwww 今は スロットの開催してないんだから長文さんも 休めや 終わったスレに執着してるお前らの方がキチガイジだろ >>193
お前もキチガイジじゃん
仲良くしようぜ 賞品の当選通知に今後ともよろしく的なことが書いてあるけど
御贔屓にしてやれるほど店舗が残ってねぇんだよなぁ… >>198>>200
画像を見た限りカードにファミマのロゴが入ってないしね クズ無職 土田貴之 山本主浩まとめ
・小学生男児をオカズとして使用する。
・池沼で記憶力が悪く、物忘れがひどい。虚言癖もある。
それが原因で起きたトラブルを無関係な人間に擦り付けて逃げる。
・素行が悪く嘘をついて親を陥れるため、実家にいられなくなる。
生駒市のアパートを渡り歩き、今は親の金で実家暮らしへ。
・ニコ生の配信では、小学生男児の太腿が好きだと自分の乱れた性癖を自慢して語る。
また、カローラフィールダーで小学生男児を探しに奈良市の極楽湯に出入りする。
特定された事も知らずニコ生の配信中に来たコメントを無視して周りから笑いものになる。
結果、岩倉市スレ住人から軽蔑され、気持ち悪い、けがらわしいなどと陰口をたたかれる。
さらにそれを知ってスレ住人に逆切れ。
・自分の立場を良くしようと、岩間に悪戯電話したくせに中日やエアガンニキの悪口をいい、極悪人に仕立て上げようとする。
・回線をすぐ変えようとする。基本、書き込みの内容は同じで、NGにより人の目に付かない。
現実を見ていないので、父親が高校で働いていてもインターネットなどで遊んでいる。
・無職の立場を悪用した悪戯電話の常習犯。
・無言電話をしたり、個人情報センターを名乗り脅迫したりしている。
・前にした悪戯電話をまともに覚えておらず、トラブルになっても全部相手に責任を擦り付ける
・ネットに落ちている画像を保存してそれを貼り、自分が特定した事にしている無能。
https://ArchiVe.is/7...7405de33662b7836.gif クズ無職 土田貴之 山本主浩まとめ
・小学生男児をオカズとして使用する。
・池沼で記憶力が悪く、物忘れがひどい。虚言癖もある。
それが原因で起きたトラブルを無関係な人間に擦り付けて逃げる。
・素行が悪く嘘をついて親を陥れるため、実家にいられなくなる。
生駒市のアパートを渡り歩き、今は親の金で実家暮らしへ。
・ニコ生の配信では、小学生男児の太腿が好きだと自分の乱れた性癖を自慢して語る。
また、カローラフィールダーで小学生男児を探しに奈良市の極楽湯に出入りする。
特定された事も知らずニコ生の配信中に来たコメントを無視して周りから笑いものになる。
結果、岩倉市スレ住人から軽蔑され、気持ち悪い、けがらわしいなどと陰口をたたかれる。
さらにそれを知ってスレ住人に逆切れ。
・自分の立場を良くしようと、岩間に悪戯電話したくせに中日やエアガンニキの悪口をいい、極悪人に仕立て上げようとする。
・回線をすぐ変えようとする。基本、書き込みの内容は同じで、NGにより人の目に付かない。
現実を見ていないので、父親が高校で働いていてもインターネットなどで遊んでいる。
・無職の立場を悪用した悪戯電話の常習犯。
・無言電話をしたり、個人情報センターを名乗り脅迫したりしている。
・前にした悪戯電話をまともに覚えておらず、トラブルになっても全部相手に責任を擦り付ける
・ネットに落ちている画像を保存してそれを貼り、自分が特定した事にしている無能。
https://ArchiVe.is/7...7405de33662b7836.gif クズ無職 土田貴之 山本主浩まとめ
・小学生男児をオカズとして使用する。
・池沼で記憶力が悪く、物忘れがひどい。虚言癖もある。
それが原因で起きたトラブルを無関係な人間に擦り付けて逃げる。
・素行が悪く嘘をついて親を陥れるため、実家にいられなくなる。
生駒市のアパートを渡り歩き、今は親の金で実家暮らしへ。
・ニコ生の配信では、小学生男児の太腿が好きだと自分の乱れた性癖を自慢して語る。
また、カローラフィールダーで小学生男児を探しに奈良市の極楽湯に出入りする。
特定された事も知らずニコ生の配信中に来たコメントを無視して周りから笑いものになる。
結果、岩倉市スレ住人から軽蔑され、気持ち悪い、けがらわしいなどと陰口をたたかれる。
さらにそれを知ってスレ住人に逆切れ。
・自分の立場を良くしようと、岩間に悪戯電話したくせに中日やエアガンニキの悪口をいい、極悪人に仕立て上げようとする。
・回線をすぐ変えようとする。基本、書き込みの内容は同じで、NGにより人の目に付かない。
現実を見ていないので、父親が高校で働いていてもインターネットなどで遊んでいる。
・無職の立場を悪用した悪戯電話の常習犯。
・無言電話をしたり、個人情報センターを名乗り脅迫したりしている。
・前にした悪戯電話をまともに覚えておらず、トラブルになっても全部相手に責任を擦り付ける
・ネットに落ちている画像を保存してそれを貼り、自分が特定した事にしている無能。
https://ArchiVe.is/7...7405de33662b7836.gif クズ無職 土田貴之 山本主浩まとめ
・小学生男児をオカズとして使用する。
・池沼で記憶力が悪く、物忘れがひどい。虚言癖もある。
それが原因で起きたトラブルを無関係な人間に擦り付けて逃げる。
・素行が悪く嘘をついて親を陥れるため、実家にいられなくなる。
生駒市のアパートを渡り歩き、今は親の金で実家暮らしへ。
・ニコ生の配信では、小学生男児の太腿が好きだと自分の乱れた性癖を自慢して語る。
また、カローラフィールダーで小学生男児を探しに奈良市の極楽湯に出入りする。
特定された事も知らずニコ生の配信中に来たコメントを無視して周りから笑いものになる。
結果、岩倉市スレ住人から軽蔑され、気持ち悪い、けがらわしいなどと陰口をたたかれる。
さらにそれを知ってスレ住人に逆切れ。
・自分の立場を良くしようと、岩間に悪戯電話したくせに中日やエアガンニキの悪口をいい、極悪人に仕立て上げようとする。
・回線をすぐ変えようとする。基本、書き込みの内容は同じで、NGにより人の目に付かない。
現実を見ていないので、父親が高校で働いていてもインターネットなどで遊んでいる。
・無職の立場を悪用した悪戯電話の常習犯。
・無言電話をしたり、個人情報センターを名乗り脅迫したりしている。
・前にした悪戯電話をまともに覚えておらず、トラブルになっても全部相手に責任を擦り付ける
・ネットに落ちている画像を保存してそれを貼り、自分が特定した事にしている無能。
https://ArchiVe.is/7...7405de33662b7836.gif クズ無職 土田貴之 山本主浩まとめ
・小学生男児をオカズとして使用する。
・池沼で記憶力が悪く、物忘れがひどい。虚言癖もある。
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結果、岩倉市スレ住人から軽蔑され、気持ち悪い、けがらわしいなどと陰口をたたかれる。
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・回線をすぐ変えようとする。基本、書き込みの内容は同じで、NGにより人の目に付かない。
現実を見ていないので、父親が高校で働いていてもインターネットなどで遊んでいる。
・無職の立場を悪用した悪戯電話の常習犯。
・無言電話をしたり、個人情報センターを名乗り脅迫したりしている。
・前にした悪戯電話をまともに覚えておらず、トラブルになっても全部相手に責任を擦り付ける
・ネットに落ちている画像を保存してそれを貼り、自分が特定した事にしている無能。
https://ArchiVe.is/7...7405de33662b7836.gif サークルKサンクスの話題で盛り上がっててもコピペ荒らししてるんだから
正当性は何一つ無いわな
以前は”サークルKサンクスなんて使わねぇよ。セブンだろ”って開き直って言ってたし キチガイなのに荒らし方が中途半端なんだよな
無能すぎるわ >>199
ラインのコンビニ引き換えクーポンの抽選でさえ一店舗しか地元に残ってないサンクスだと
商品が無い可能性があって選択してないのに
発送予定が7月下旬だと 当たっても不安しか無いわな https://arCHiVe.is/7tZVn
土田関連情報まとめ
中日・エアガンマンのストーカーとショタペドこと、
ドブ声ウンコヤニカス山本 主浩(土田 タカ之)に関する情報まとめ 改2.2【テンプレワッチ】
本名■土田 たか之（トッピー、ターの名でショタコン活動）1981年2月6日生まれ、３７歳
住所
■〒631-0046 奈良県奈良市 西千代ヶ丘３丁目２１-９（現実家） https://goo.gl/maps/AQ4YPyzJCcz
https://Pbs.twiMg.co.../C84ej8vUMAA2znT.jpg
https://pbs.twImg.cO.../C84emJlUIAEGEYS.jpg
https://pbs.Twimg.Co.../C84eov_VoAEn0gc.jpg
https://pBs.twiMg.cO.../C84er7yU0AAJgeY.jpg
http://i.imgUr.coM/Gpbltjf.jpg
メルアド■ kazuhiroyamamoto0404@gmail.com
電話■080-8324-9963（電話しても出ない、ワン切りされる）
ニコ生コミュ■co1932853（週に一度程度コミュ限で放送・特定後毎日放送）
実家電話■0742-46-2875 （土田 秀雄 奈良県奈良市西千代ケ丘 3-21-9）父親は四天王寺高校に勤務中
http://i.imgur.cOm/wzOIpPf.jpg
近所の方から聞いた話によると土田の家族は全然家から出てこないらしく、土田の両親は
数年前に離婚したため今は秀雄とタカ之2人で暮らしているそうです。またタカ之は何回か
近隣の人とトラブルを起こしているらしく周辺の人達はあの家に近づかないようにしているそうです。 https://arCHiVe.is/7tZVn
土田関連情報まとめ
中日・エアガンマンのストーカーとショタペドこと、
ドブ声ウンコヤニカス山本 主浩(土田 タカ之)に関する情報まとめ 改2.2【テンプレワッチ】
本名■土田 たか之（トッピー、ターの名でショタコン活動）1981年2月6日生まれ、３７歳
住所
■〒631-0046 奈良県奈良市 西千代ヶ丘３丁目２１-９（現実家） https://goo.gl/maps/AQ4YPyzJCcz
https://Pbs.twiMg.co.../C84ej8vUMAA2znT.jpg
https://pbs.twImg.cO.../C84emJlUIAEGEYS.jpg
https://pbs.Twimg.Co.../C84eov_VoAEn0gc.jpg
https://pBs.twiMg.cO.../C84er7yU0AAJgeY.jpg
http://i.imgUr.coM/Gpbltjf.jpg
メルアド■ kazuhiroyamamoto0404@gmail.com
電話■080-8324-9963（電話しても出ない、ワン切りされる）
ニコ生コミュ■co1932853（週に一度程度コミュ限で放送・特定後毎日放送）
実家電話■0742-46-2875 （土田 秀雄 奈良県奈良市西千代ケ丘 3-21-9）父親は四天王寺高校に勤務中
http://i.imgur.cOm/wzOIpPf.jpg
近所の方から聞いた話によると土田の家族は全然家から出てこないらしく、土田の両親は
数年前に離婚したため今は秀雄とタカ之2人で暮らしているそうです。またタカ之は何回か
近隣の人とトラブルを起こしているらしく周辺の人達はあの家に近づかないようにしているそうです。 https://arCHiVe.is/7tZVn
土田関連情報まとめ
中日・エアガンマンのストーカーとショタペドこと、
ドブ声ウンコヤニカス山本 主浩(土田 タカ之)に関する情報まとめ 改2.2【テンプレワッチ】
本名■土田 たか之（トッピー、ターの名でショタコン活動）1981年2月6日生まれ、３７歳
住所
■〒631-0046 奈良県奈良市 西千代ヶ丘３丁目２１-９（現実家） https://goo.gl/maps/AQ4YPyzJCcz
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メルアド■ kazuhiroyamamoto0404@gmail.com
電話■080-8324-9963（電話しても出ない、ワン切りされる）
ニコ生コミュ■co1932853（週に一度程度コミュ限で放送・特定後毎日放送）
実家電話■0742-46-2875 （土田 秀雄 奈良県奈良市西千代ケ丘 3-21-9）父親は四天王寺高校に勤務中
http://i.imgur.cOm/wzOIpPf.jpg
近所の方から聞いた話によると土田の家族は全然家から出てこないらしく、土田の両親は
数年前に離婚したため今は秀雄とタカ之2人で暮らしているそうです。またタカ之は何回か
近隣の人とトラブルを起こしているらしく周辺の人達はあの家に近づかないようにしているそうです。 >>197
ああこれは当選確率高いわ
応募する
半径5キロ内にサーK3軒あるから
7月下旬でも1軒は生き残っているだろうし https://arCHiVe.is/7tZVn
土田関連情報まとめ
中日・エアガンマンのストーカーとショタペドこと、
ドブ声ウンコヤニカス山本 主浩(土田 タカ之)に関する情報まとめ 改2.2【テンプレワッチ】
本名■土田 たか之（トッピー、ターの名でショタコン活動）1981年2月6日生まれ、３７歳
住所
■〒631-0046 奈良県奈良市 西千代ヶ丘３丁目２１-９（現実家） https://goo.gl/maps/AQ4YPyzJCcz
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電話■080-8324-9963（電話しても出ない、ワン切りされる）
ニコ生コミュ■co1932853（週に一度程度コミュ限で放送・特定後毎日放送）
実家電話■0742-46-2875 （土田 秀雄 奈良県奈良市西千代ケ丘 3-21-9）父親は四天王寺高校に勤務中
http://i.imgur.cOm/wzOIpPf.jpg
近所の方から聞いた話によると土田の家族は全然家から出てこないらしく、土田の両親は
数年前に離婚したため今は秀雄とタカ之2人で暮らしているそうです。またタカ之は何回か
近隣の人とトラブルを起こしているらしく周辺の人達はあの家に近づかないようにしているそうです。 https://arCHiVe.is/7tZVn
土田関連情報まとめ
中日・エアガンマンのストーカーとショタペドこと、
ドブ声ウンコヤニカス山本 主浩(土田 タカ之)に関する情報まとめ 改2.2【テンプレワッチ】
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電話■080-8324-9963（電話しても出ない、ワン切りされる）
ニコ生コミュ■co1932853（週に一度程度コミュ限で放送・特定後毎日放送）
実家電話■0742-46-2875 （土田 秀雄 奈良県奈良市西千代ケ丘 3-21-9）父親は四天王寺高校に勤務中
http://i.imgur.cOm/wzOIpPf.jpg
近所の方から聞いた話によると土田の家族は全然家から出てこないらしく、土田の両親は
数年前に離婚したため今は秀雄とタカ之2人で暮らしているそうです。またタカ之は何回か
近隣の人とトラブルを起こしているらしく周辺の人達はあの家に近づかないようにしているそうです。 https://arCHiVe.is/7tZVn
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ドブ声ウンコヤニカス山本 主浩(土田 タカ之)に関する情報まとめ 改2.2【テンプレワッチ】
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近所の方から聞いた話によると土田の家族は全然家から出てこないらしく、土田の両親は
数年前に離婚したため今は秀雄とタカ之2人で暮らしているそうです。またタカ之は何回か
近隣の人とトラブルを起こしているらしく周辺の人達はあの家に近づかないようにしているそうです。 https://arCHiVe.is/7tZVn
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ドブ声ウンコヤニカス山本 主浩(土田 タカ之)に関する情報まとめ 改2.2【テンプレワッチ】
本名■土田 たか之（トッピー、ターの名でショタコン活動）1981年2月6日生まれ、３７歳
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近所の方から聞いた話によると土田の家族は全然家から出てこないらしく、土田の両親は
数年前に離婚したため今は秀雄とタカ之2人で暮らしているそうです。またタカ之は何回か
近隣の人とトラブルを起こしているらしく周辺の人達はあの家に近づかないようにしているそうです。 https://arCHiVe.is/7tZVn
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ドブ声ウンコヤニカス山本 主浩(土田 タカ之)に関する情報まとめ 改2.2【テンプレワッチ】
本名■土田 たか之（トッピー、ターの名でショタコン活動）1981年2月6日生まれ、３７歳
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■〒631-0046 奈良県奈良市 西千代ヶ丘３丁目２１-９（現実家） https://goo.gl/maps/AQ4YPyzJCcz
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近所の方から聞いた話によると土田の家族は全然家から出てこないらしく、土田の両親は
数年前に離婚したため今は秀雄とタカ之2人で暮らしているそうです。またタカ之は何回か
近隣の人とトラブルを起こしているらしく周辺の人達はあの家に近づかないようにしているそうです。 https://arCHiVe.is/7tZVn
土田関連情報まとめ
中日・エアガンマンのストーカーとショタペドこと、
ドブ声ウンコヤニカス山本 主浩(土田 タカ之)に関する情報まとめ 改2.2【テンプレワッチ】
本名■土田 たか之（トッピー、ターの名でショタコン活動）1981年2月6日生まれ、３７歳
住所
■〒631-0046 奈良県奈良市 西千代ヶ丘３丁目２１-９（現実家） https://goo.gl/maps/AQ4YPyzJCcz
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ニコ生コミュ■co1932853（週に一度程度コミュ限で放送・特定後毎日放送）
実家電話■0742-46-2875 （土田 秀雄 奈良県奈良市西千代ケ丘 3-21-9）父親は四天王寺高校に勤務中
http://i.imgur.cOm/wzOIpPf.jpg
近所の方から聞いた話によると土田の家族は全然家から出てこないらしく、土田の両親は
数年前に離婚したため今は秀雄とタカ之2人で暮らしているそうです。またタカ之は何回か
近隣の人とトラブルを起こしているらしく周辺の人達はあの家に近づかないようにしているそうです。 https://arCHiVe.is/7tZVn
土田関連情報まとめ
中日・エアガンマンのストーカーとショタペドこと、
ドブ声ウンコヤニカス山本 主浩(土田 タカ之)に関する情報まとめ 改2.2【テンプレワッチ】
本名■土田 たか之（トッピー、ターの名でショタコン活動）1981年2月6日生まれ、３７歳
住所
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実家電話■0742-46-2875 （土田 秀雄 奈良県奈良市西千代ケ丘 3-21-9）父親は四天王寺高校に勤務中
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近所の方から聞いた話によると土田の家族は全然家から出てこないらしく、土田の両親は
数年前に離婚したため今は秀雄とタカ之2人で暮らしているそうです。またタカ之は何回か
近隣の人とトラブルを起こしているらしく周辺の人達はあの家に近づかないようにしているそうです。 https://arCHiVe.is/7tZVn
土田関連情報まとめ
中日・エアガンマンのストーカーとショタペドこと、
ドブ声ウンコヤニカス山本 主浩(土田 タカ之)に関する情報まとめ 改2.2【テンプレワッチ】
本名■土田 たか之（トッピー、ターの名でショタコン活動）1981年2月6日生まれ、３７歳
住所
■〒631-0046 奈良県奈良市 西千代ヶ丘３丁目２１-９（現実家） https://goo.gl/maps/AQ4YPyzJCcz
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ニコ生コミュ■co1932853（週に一度程度コミュ限で放送・特定後毎日放送）
実家電話■0742-46-2875 （土田 秀雄 奈良県奈良市西千代ケ丘 3-21-9）父親は四天王寺高校に勤務中
http://i.imgur.cOm/wzOIpPf.jpg
近所の方から聞いた話によると土田の家族は全然家から出てこないらしく、土田の両親は
数年前に離婚したため今は秀雄とタカ之2人で暮らしているそうです。またタカ之は何回か
近隣の人とトラブルを起こしているらしく周辺の人達はあの家に近づかないようにしているそうです。 https://arCHiVe.is/7tZVn
土田関連情報まとめ
中日・エアガンマンのストーカーとショタペドこと、
ドブ声ウンコヤニカス山本 主浩(土田 タカ之)に関する情報まとめ 改2.2【テンプレワッチ】
本名■土田 たか之（トッピー、ターの名でショタコン活動）1981年2月6日生まれ、３７歳
住所
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ニコ生コミュ■co1932853（週に一度程度コミュ限で放送・特定後毎日放送）
実家電話■0742-46-2875 （土田 秀雄 奈良県奈良市西千代ケ丘 3-21-9）父親は四天王寺高校に勤務中
http://i.imgur.cOm/wzOIpPf.jpg
近所の方から聞いた話によると土田の家族は全然家から出てこないらしく、土田の両親は
数年前に離婚したため今は秀雄とタカ之2人で暮らしているそうです。またタカ之は何回か
近隣の人とトラブルを起こしているらしく周辺の人達はあの家に近づかないようにしているそうです。 >>222
俺も気になって調べたら以前はラインナップにあったみたいだね
ランチバッグとトートバッグを同じ月にやるとか、在庫処分感が凄い (;'ｰ`)今日もこの糞塗れ全身無毛の格好(水中長靴とゴム手）で深夜の散歩。
まずお酢を体に満遍なく塗ってから 糞を頭から全身に塗りつける。酸っぱさと糞の匂 いで凄まじいことに。
外出寸前で５００mlのグリセリンと小便を混ぜ たものを 浣腸し巨大エイナスストッパー１０を挿入。
ビニール袋には牛丼を入れ、バケツとジャンボ ウナギ持って写真の格好で外へ・・・ 歩きながらも糞と酸っぱい体臭で大興奮。
外灯 の下で見たら 永久脱毛したチンポはフル勃起で糸をだらだら たらしまくり人に遭遇しないように気をつけながら、家から １０分ほどの公園に到着。
まず誰も来ない公衆便所に入る。 それから持ってきたバケツに跨りストッパーを 抜いて大量の排便をしました。
夕方に食べた白滝や未消化のネギが混じってい ているものを 正座し既に糞塗れになっている体に、頭から全 部被りました。
ここで持ってきた牛丼を糞で汚れていない床に ばら撒き四つんばいで豚のように食べました。
食事後は１時間ばかり便所の床に寝転んで、ジ ャンボウナギでアナニー をして帰宅しました。
誰かにこの一連の流れを、動画撮影してもらい たいんですが。 それか自分と同じような格好になってプレイ出 来る方がいたらな・・・・
長文すいませんでした。 (;'ｰ`)今日もこの糞塗れ全身無毛の格好(水中長靴とゴム手）で深夜の散歩。
まずお酢を体に満遍なく塗ってから 糞を頭から全身に塗りつける。酸っぱさと糞の匂 いで凄まじいことに。
外出寸前で５００mlのグリセリンと小便を混ぜ たものを 浣腸し巨大エイナスストッパー１０を挿入。
ビニール袋には牛丼を入れ、バケツとジャンボ ウナギ持って写真の格好で外へ・・・ 歩きながらも糞と酸っぱい体臭で大興奮。
外灯 の下で見たら 永久脱毛したチンポはフル勃起で糸をだらだら たらしまくり人に遭遇しないように気をつけながら、家から １０分ほどの公園に到着。
まず誰も来ない公衆便所に入る。 それから持ってきたバケツに跨りストッパーを 抜いて大量の排便をしました。
夕方に食べた白滝や未消化のネギが混じってい ているものを 正座し既に糞塗れになっている体に、頭から全 部被りました。
ここで持ってきた牛丼を糞で汚れていない床に ばら撒き四つんばいで豚のように食べました。
食事後は１時間ばかり便所の床に寝転んで、ジ ャンボウナギでアナニー をして帰宅しました。
誰かにこの一連の流れを、動画撮影してもらい たいんですが。 それか自分と同じような格好になってプレイ出 来る方がいたらな・・・・
長文すいませんでした。 (;'ｰ`)今日もこの糞塗れ全身無毛の格好(水中長靴とゴム手）で深夜の散歩。
まずお酢を体に満遍なく塗ってから 糞を頭から全身に塗りつける。酸っぱさと糞の匂 いで凄まじいことに。
外出寸前で５００mlのグリセリンと小便を混ぜ たものを 浣腸し巨大エイナスストッパー１０を挿入。
ビニール袋には牛丼を入れ、バケツとジャンボ ウナギ持って写真の格好で外へ・・・ 歩きながらも糞と酸っぱい体臭で大興奮。
外灯 の下で見たら 永久脱毛したチンポはフル勃起で糸をだらだら たらしまくり人に遭遇しないように気をつけながら、家から １０分ほどの公園に到着。
まず誰も来ない公衆便所に入る。 それから持ってきたバケツに跨りストッパーを 抜いて大量の排便をしました。
夕方に食べた白滝や未消化のネギが混じってい ているものを 正座し既に糞塗れになっている体に、頭から全 部被りました。
ここで持ってきた牛丼を糞で汚れていない床に ばら撒き四つんばいで豚のように食べました。
食事後は１時間ばかり便所の床に寝転んで、ジ ャンボウナギでアナニー をして帰宅しました。
誰かにこの一連の流れを、動画撮影してもらい たいんですが。 それか自分と同じような格好になってプレイ出 来る方がいたらな・・・・
長文すいませんでした。 >>225 Thanks^^
説明ないけど専用プリペイドカードって当たってもファミマで使えないのだろうか？ >>229
専用と書いてあってファミマのロゴがないのに使えるとはとても思えない (;'ｰ`)今日もこの糞塗れ全身無毛の格好(水中長靴とゴム手）で深夜の散歩。
まずお酢を体に満遍なく塗ってから 糞を頭から全身に塗りつける。酸っぱさと糞の匂 いで凄まじいことに。
外出寸前で５００mlのグリセリンと小便を混ぜ たものを 浣腸し巨大エイナスストッパー１０を挿入。
ビニール袋には牛丼を入れ、バケツとジャンボ ウナギ持って写真の格好で外へ・・・ 歩きながらも糞と酸っぱい体臭で大興奮。
外灯 の下で見たら 永久脱毛したチンポはフル勃起で糸をだらだら たらしまくり人に遭遇しないように気をつけながら、家から １０分ほどの公園に到着。
まず誰も来ない公衆便所に入る。 それから持ってきたバケツに跨りストッパーを 抜いて大量の排便をしました。
夕方に食べた白滝や未消化のネギが混じってい ているものを 正座し既に糞塗れになっている体に、頭から全 部被りました。
ここで持ってきた牛丼を糞で汚れていない床に ばら撒き四つんばいで豚のように食べました。
食事後は１時間ばかり便所の床に寝転んで、ジ ャンボウナギでアナニー をして帰宅しました。
誰かにこの一連の流れを、動画撮影してもらい たいんですが。 それか自分と同じような格好になってプレイ出 来る方がいたらな・・・・
長文すいませんでした。 (;'ｰ`)今日もこの糞塗れ全身無毛の格好(水中長靴とゴム手）で深夜の散歩。
まずお酢を体に満遍なく塗ってから 糞を頭から全身に塗りつける。酸っぱさと糞の匂 いで凄まじいことに。
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ビニール袋には牛丼を入れ、バケツとジャンボ ウナギ持って写真の格好で外へ・・・ 歩きながらも糞と酸っぱい体臭で大興奮。
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ここで持ってきた牛丼を糞で汚れていない床に ばら撒き四つんばいで豚のように食べました。
食事後は１時間ばかり便所の床に寝転んで、ジ ャンボウナギでアナニー をして帰宅しました。
誰かにこの一連の流れを、動画撮影してもらい たいんですが。 それか自分と同じような格好になってプレイ出 来る方がいたらな・・・・
長文すいませんでした。 (;'ｰ`)今日もこの糞塗れ全身無毛の格好(水中長靴とゴム手）で深夜の散歩。
まずお酢を体に満遍なく塗ってから 糞を頭から全身に塗りつける。酸っぱさと糞の匂 いで凄まじいことに。
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夕方に食べた白滝や未消化のネギが混じってい ているものを 正座し既に糞塗れになっている体に、頭から全 部被りました。
ここで持ってきた牛丼を糞で汚れていない床に ばら撒き四つんばいで豚のように食べました。
食事後は１時間ばかり便所の床に寝転んで、ジ ャンボウナギでアナニー をして帰宅しました。
誰かにこの一連の流れを、動画撮影してもらい たいんですが。 それか自分と同じような格好になってプレイ出 来る方がいたらな・・・・
長文すいませんでした。 サーKサンクスの応募ページは
ついにダイアログボックス形式にならなかったな
1万5千ポイントあるんで
プリカの応募は105回繰り返さねばならん (;'ｰ`)今日もこの糞塗れ全身無毛の格好(水中長靴とゴム手）で深夜の散歩。
まずお酢を体に満遍なく塗ってから 糞を頭から全身に塗りつける。酸っぱさと糞の匂 いで凄まじいことに。
外出寸前で５００mlのグリセリンと小便を混ぜ たものを 浣腸し巨大エイナスストッパー１０を挿入。
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食事後は１時間ばかり便所の床に寝転んで、ジ ャンボウナギでアナニー をして帰宅しました。
誰かにこの一連の流れを、動画撮影してもらい たいんですが。 それか自分と同じような格好になってプレイ出 来る方がいたらな・・・・
長文すいませんでした。 プリカにぜんりきしても1枚しか当たらないとして、プリカとマットに応募したら
重複当選する可能性ある？
クーポンの時は可能だったよね
他社のA賞、B賞別れてる場合は重複当選無効ってのが多い気はする (;'ｰ`)今日もこの糞塗れ全身無毛の格好(水中長靴とゴム手）で深夜の散歩。
まずお酢を体に満遍なく塗ってから 糞を頭から全身に塗りつける。酸っぱさと糞の匂 いで凄まじいことに。
外出寸前で５００mlのグリセリンと小便を混ぜ たものを 浣腸し巨大エイナスストッパー１０を挿入。
ビニール袋には牛丼を入れ、バケツとジャンボ ウナギ持って写真の格好で外へ・・・ 歩きながらも糞と酸っぱい体臭で大興奮。
外灯 の下で見たら 永久脱毛したチンポはフル勃起で糸をだらだら たらしまくり人に遭遇しないように気をつけながら、家から １０分ほどの公園に到着。
まず誰も来ない公衆便所に入る。 それから持ってきたバケツに跨りストッパーを 抜いて大量の排便をしました。
夕方に食べた白滝や未消化のネギが混じってい ているものを 正座し既に糞塗れになっている体に、頭から全 部被りました。
ここで持ってきた牛丼を糞で汚れていない床に ばら撒き四つんばいで豚のように食べました。
食事後は１時間ばかり便所の床に寝転んで、ジ ャンボウナギでアナニー をして帰宅しました。
誰かにこの一連の流れを、動画撮影してもらい たいんですが。 それか自分と同じような格好になってプレイ出 来る方がいたらな・・・・
長文すいませんでした。 (;'ｰ`)今日もこの糞塗れ全身無毛の格好(水中長靴とゴム手）で深夜の散歩。
まずお酢を体に満遍なく塗ってから 糞を頭から全身に塗りつける。酸っぱさと糞の匂 いで凄まじいことに。
外出寸前で５００mlのグリセリンと小便を混ぜ たものを 浣腸し巨大エイナスストッパー１０を挿入。
ビニール袋には牛丼を入れ、バケツとジャンボ ウナギ持って写真の格好で外へ・・・ 歩きながらも糞と酸っぱい体臭で大興奮。
外灯 の下で見たら 永久脱毛したチンポはフル勃起で糸をだらだら たらしまくり人に遭遇しないように気をつけながら、家から １０分ほどの公園に到着。
まず誰も来ない公衆便所に入る。 それから持ってきたバケツに跨りストッパーを 抜いて大量の排便をしました。
夕方に食べた白滝や未消化のネギが混じってい ているものを 正座し既に糞塗れになっている体に、頭から全 部被りました。
ここで持ってきた牛丼を糞で汚れていない床に ばら撒き四つんばいで豚のように食べました。
食事後は１時間ばかり便所の床に寝転んで、ジ ャンボウナギでアナニー をして帰宅しました。
誰かにこの一連の流れを、動画撮影してもらい たいんですが。 それか自分と同じような格好になってプレイ出 来る方がいたらな・・・・
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