【サークルK】＋K Part95【サンクス】
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●現在はTポイントの利用となります。
●ポイントは支払い方法に関係なく付与されます。
●ポイントはクーポンや割引が適用されても元の値段に対して付きます。結果、支払額が0円になってもポイントは付きます。
稀に付かないと言い張る店員も居ますので先にポイントカードのバーコードを読ませてからクーポンを出すなどしましょう。
●コインはサイトの応募にだけ使えます。
●>>950を踏んだ人は次スレを立てて下さい。
■前スレ
【サークルK】＋K Part94【サンクス】
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/point/1530069469/ る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 サンクスお礼はスロット派やん
世の為、人の為に労力使うスロットさんと、礼儀正しくお礼するサンクスさん
迷惑でしかない（でも簡単にあぼーんできて実際は迷惑にもなってない）無能でキチガイな反スロット派は全然別
ちなみにスロットにいつまでも反感持ってる自治厨もどちらかといえば後者 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 いよいよコイン応募最終日…使い切ったぜ
（これからもスロットあるのか？） これで実質＋K終了だな
もうファミマと共通のキャンペーンしかないだろうな >>217
いい加減荒れてる原因は それだとわかれ 湧水（日量約４５０～６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能乗尉 湧水（日量約４５０～６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能乗尉 湧水（日量約４５０～６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能乗尉 湧水（日量約４５０～６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能乗尉 湧水（日量約４５０～６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能乗尉 湧水（日量約４５０～６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能乗尉 湧水（日量約４５０～６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能乗尉 悪いのは スレチのスロコピペ 一人だわ
こいついなくなりゃ荒れたりせんわ
長文や短文コピペは それを阻止しようとしてると考えれば なんか許せる 俺たちの愛すべきスロットはこっちなんだよな
https://i.imgur.com/P2bj4Ih.png
ぷらクマくん…あとどれほどの命か 北岳－日本で２番目に高い山。標高３，１９３メートルｴﾑｿﾞﾈ。
日和山（仙台市）－日本で最も低い山。標高３メートル。エベレス
ト－世界最高峰。標高８，８４４メートル。文字この節には、一部
のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ
６．０の絵文字）が含まれています。和文通話表でｴﾑｿﾞﾈ、「ふ」を
送る際に「富士山のフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．
０では、携帯電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その
中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれている。続けら
れている。これは「近江の土を掘り富士山ｴﾑｿﾞﾈを作りその穴が琵琶
湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖へ注
ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐことを
「お水取り」という［８２］［８３］。２０１４年には日本富士山
協会と中華民国山岳協会との間でｴﾑｿﾞﾈ、富士山と玉山の友好山提携
が締結されている［８４］。標高３，９５２メートルの玉山は台湾
の日本統治時代に新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他
［編集］他山の標高［編集］玉山（台湾）－日本統治時代は新高山
と呼ばれ、日本最高峰でｴﾑｿﾞﾈあった。標高３，９５２メートル。雪
山（台湾）－日本統治時代は次高山と呼ばれ、日本で２番目に高い
山であった。標高３，８８６メートル。北岳－日本で２番目に高い
山。標高３，１９３メートル。日和山（仙台市）－日本で最も低い
山。標高３メーｴﾑｿﾞﾈトル。エベレスト－世界最高峰。標高８，８４
４メートル。文字［編集］この節には、一部のコンピュータや閲覧
ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ６．０の絵文字）が含
まれています（詳細）。和文通話表で、「ふ」を送る際に「富士山
のフ」ｴﾑｿﾞﾈという。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．０では、携帯
電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その中に「ＭＯＵ
ＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれている。富士山世界文化遺産
平成２２年度第１回静岡県学術日本政府が世界遺産一覧表への記ｴ招靴 北岳－日本で２番目に高い山。標高３，１９３メートルｴﾑｿﾞﾈ。
日和山（仙台市）－日本で最も低い山。標高３メートル。エベレス
ト－世界最高峰。標高８，８４４メートル。文字この節には、一部
のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ
６．０の絵文字）が含まれています。和文通話表でｴﾑｿﾞﾈ、「ふ」を
送る際に「富士山のフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．
０では、携帯電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その
中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれている。続けら
れている。これは「近江の土を掘り富士山ｴﾑｿﾞﾈを作りその穴が琵琶
湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖へ注
ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐことを
「お水取り」という［８２］［８３］。２０１４年には日本富士山
協会と中華民国山岳協会との間でｴﾑｿﾞﾈ、富士山と玉山の友好山提携
が締結されている［８４］。標高３，９５２メートルの玉山は台湾
の日本統治時代に新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他
［編集］他山の標高［編集］玉山（台湾）－日本統治時代は新高山
と呼ばれ、日本最高峰でｴﾑｿﾞﾈあった。標高３，９５２メートル。雪
山（台湾）－日本統治時代は次高山と呼ばれ、日本で２番目に高い
山であった。標高３，８８６メートル。北岳－日本で２番目に高い
山。標高３，１９３メートル。日和山（仙台市）－日本で最も低い
山。標高３メーｴﾑｿﾞﾈトル。エベレスト－世界最高峰。標高８，８４
４メートル。文字［編集］この節には、一部のコンピュータや閲覧
ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ６．０の絵文字）が含
まれています（詳細）。和文通話表で、「ふ」を送る際に「富士山
のフ」ｴﾑｿﾞﾈという。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．０では、携帯
電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その中に「ＭＯＵ
ＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれている。富士山世界文化遺産
平成２２年度第１回静岡県学術日本政府が世界遺産一覧表への記ｴ招靴 北岳－日本で２番目に高い山。標高３，１９３メートルｴﾑｿﾞﾈ。
日和山（仙台市）－日本で最も低い山。標高３メートル。エベレス
ト－世界最高峰。標高８，８４４メートル。文字この節には、一部
のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ
６．０の絵文字）が含まれています。和文通話表でｴﾑｿﾞﾈ、「ふ」を
送る際に「富士山のフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．
０では、携帯電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その
中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれている。続けら
れている。これは「近江の土を掘り富士山ｴﾑｿﾞﾈを作りその穴が琵琶
湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖へ注
ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐことを
「お水取り」という［８２］［８３］。２０１４年には日本富士山
協会と中華民国山岳協会との間でｴﾑｿﾞﾈ、富士山と玉山の友好山提携
が締結されている［８４］。標高３，９５２メートルの玉山は台湾
の日本統治時代に新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他
［編集］他山の標高［編集］玉山（台湾）－日本統治時代は新高山
と呼ばれ、日本最高峰でｴﾑｿﾞﾈあった。標高３，９５２メートル。雪
山（台湾）－日本統治時代は次高山と呼ばれ、日本で２番目に高い
山であった。標高３，８８６メートル。北岳－日本で２番目に高い
山。標高３，１９３メートル。日和山（仙台市）－日本で最も低い
山。標高３メーｴﾑｿﾞﾈトル。エベレスト－世界最高峰。標高８，８４
４メートル。文字［編集］この節には、一部のコンピュータや閲覧
ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ６．０の絵文字）が含
まれています（詳細）。和文通話表で、「ふ」を送る際に「富士山
のフ」ｴﾑｿﾞﾈという。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．０では、携帯
電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その中に「ＭＯＵ
ＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれている。富士山世界文化遺産
平成２２年度第１回静岡県学術日本政府が世界遺産一覧表への記ｴ招靴 北岳－日本で２番目に高い山。標高３，１９３メートルｴﾑｿﾞﾈ。
日和山（仙台市）－日本で最も低い山。標高３メートル。エベレス
ト－世界最高峰。標高８，８４４メートル。文字この節には、一部
のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ
６．０の絵文字）が含まれています。和文通話表でｴﾑｿﾞﾈ、「ふ」を
送る際に「富士山のフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．
０では、携帯電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その
中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれている。続けら
れている。これは「近江の土を掘り富士山ｴﾑｿﾞﾈを作りその穴が琵琶
湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖へ注
ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐことを
「お水取り」という［８２］［８３］。２０１４年には日本富士山
協会と中華民国山岳協会との間でｴﾑｿﾞﾈ、富士山と玉山の友好山提携
が締結されている［８４］。標高３，９５２メートルの玉山は台湾
の日本統治時代に新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他
［編集］他山の標高［編集］玉山（台湾）－日本統治時代は新高山
と呼ばれ、日本最高峰でｴﾑｿﾞﾈあった。標高３，９５２メートル。雪
山（台湾）－日本統治時代は次高山と呼ばれ、日本で２番目に高い
山であった。標高３，８８６メートル。北岳－日本で２番目に高い
山。標高３，１９３メートル。日和山（仙台市）－日本で最も低い
山。標高３メーｴﾑｿﾞﾈトル。エベレスト－世界最高峰。標高８，８４
４メートル。文字［編集］この節には、一部のコンピュータや閲覧
ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ６．０の絵文字）が含
まれています（詳細）。和文通話表で、「ふ」を送る際に「富士山
のフ」ｴﾑｿﾞﾈという。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．０では、携帯
電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その中に「ＭＯＵ
ＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれている。富士山世界文化遺産
平成２２年度第１回静岡県学術日本政府が世界遺産一覧表への記ｴ招靴 北岳－日本で２番目に高い山。標高３，１９３メートルｴﾑｿﾞﾈ。
日和山（仙台市）－日本で最も低い山。標高３メートル。エベレス
ト－世界最高峰。標高８，８４４メートル。文字この節には、一部
のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ
６．０の絵文字）が含まれています。和文通話表でｴﾑｿﾞﾈ、「ふ」を
送る際に「富士山のフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．
０では、携帯電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その
中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれている。続けら
れている。これは「近江の土を掘り富士山ｴﾑｿﾞﾈを作りその穴が琵琶
湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖へ注
ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐことを
「お水取り」という［８２］［８３］。２０１４年には日本富士山
協会と中華民国山岳協会との間でｴﾑｿﾞﾈ、富士山と玉山の友好山提携
が締結されている［８４］。標高３，９５２メートルの玉山は台湾
の日本統治時代に新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他
［編集］他山の標高［編集］玉山（台湾）－日本統治時代は新高山
と呼ばれ、日本最高峰でｴﾑｿﾞﾈあった。標高３，９５２メートル。雪
山（台湾）－日本統治時代は次高山と呼ばれ、日本で２番目に高い
山であった。標高３，８８６メートル。北岳－日本で２番目に高い
山。標高３，１９３メートル。日和山（仙台市）－日本で最も低い
山。標高３メーｴﾑｿﾞﾈトル。エベレスト－世界最高峰。標高８，８４
４メートル。文字［編集］この節には、一部のコンピュータや閲覧
ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ６．０の絵文字）が含
まれています（詳細）。和文通話表で、「ふ」を送る際に「富士山
のフ」ｴﾑｿﾞﾈという。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．０では、携帯
電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その中に「ＭＯＵ
ＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれている。富士山世界文化遺産
平成２２年度第１回静岡県学術日本政府が世界遺産一覧表への記ｴ招靴 北岳－日本で２番目に高い山。標高３，１９３メートルｴﾑｿﾞﾈ。
日和山（仙台市）－日本で最も低い山。標高３メートル。エベレス
ト－世界最高峰。標高８，８４４メートル。文字この節には、一部
のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ
６．０の絵文字）が含まれています。和文通話表でｴﾑｿﾞﾈ、「ふ」を
送る際に「富士山のフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．
０では、携帯電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その
中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれている。続けら
れている。これは「近江の土を掘り富士山ｴﾑｿﾞﾈを作りその穴が琵琶
湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖へ注
ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐことを
「お水取り」という［８２］［８３］。２０１４年には日本富士山
協会と中華民国山岳協会との間でｴﾑｿﾞﾈ、富士山と玉山の友好山提携
が締結されている［８４］。標高３，９５２メートルの玉山は台湾
の日本統治時代に新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他
［編集］他山の標高［編集］玉山（台湾）－日本統治時代は新高山
と呼ばれ、日本最高峰でｴﾑｿﾞﾈあった。標高３，９５２メートル。雪
山（台湾）－日本統治時代は次高山と呼ばれ、日本で２番目に高い
山であった。標高３，８８６メートル。北岳－日本で２番目に高い
山。標高３，１９３メートル。日和山（仙台市）－日本で最も低い
山。標高３メーｴﾑｿﾞﾈトル。エベレスト－世界最高峰。標高８，８４
４メートル。文字［編集］この節には、一部のコンピュータや閲覧
ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ６．０の絵文字）が含
まれています（詳細）。和文通話表で、「ふ」を送る際に「富士山
のフ」ｴﾑｿﾞﾈという。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．０では、携帯
電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その中に「ＭＯＵ
ＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれている。富士山世界文化遺産
平成２２年度第１回静岡県学術日本政府が世界遺産一覧表への記ｴ招靴 あと100コイン足りないので、いっそのことと思ってミニゲームをやったら
1000コイン当たったのでもう1口応募できたけど、半端なコインは残ったまま…(´・ω・`)
まさか、ぷらクマくんグッズプレゼント終了としながらリニューアルして再開とか無いよな…？ ファミマの時はアカウント閉鎖前にコインを使ってユニーの商品券の応募をやってた記憶がある ログインしてもコイン増えなくなったな
でもスロットは残ってるｗ 0334 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ ab52-RYnA [153.124.188.38]) 2018/05/19 04:08:58
る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 0334 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ ab52-RYnA [153.124.188.38]) 2018/05/19 04:08:58
る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 0334 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ ab52-RYnA [153.124.188.38]) 2018/05/19 04:08:58
る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 0334 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ ab52-RYnA [153.124.188.38]) 2018/05/19 04:08:58
る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 0334 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ ab52-RYnA [153.124.188.38]) 2018/05/19 04:08:58
る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 0334 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ ab52-RYnA [153.124.188.38]) 2018/05/19 04:08:58
る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 ＋Kのミニゲームスロット 10000コインゲット
さて 何に使えるの？ とりあえず全然使ってなかった50マンコインを全部ぶっこんだわ
500回応募するのにすげー時間かかった
何か当たるといいなぁ 0334 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ ab52-RYnA [153.124.188.38]) 2018/05/19 04:08:58
る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 0334 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ ab52-RYnA [153.124.188.38]) 2018/05/19 04:08:58
る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 0334 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ ab52-RYnA [153.124.188.38]) 2018/05/19 04:08:58
る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 0334 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ ab52-RYnA [153.124.188.38]) 2018/05/19 04:08:58
る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 0334 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ ab52-RYnA [153.124.188.38]) 2018/05/19 04:08:58
る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 0334 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ ab52-RYnA [153.124.188.38]) 2018/05/19 04:08:58
る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 >>260
スロコピペ援護派によると 廃墟と化したスレで 気にするな
嫌なら他へ行けばいいだけ
らしいぞ
>>261
長文は ID変えて単発で書き込んでるお前やろ ID変えてまで長文て何が死体の？
暇過ぎてすることないんか? >>228
長文キチガイがあの手この手だなｗ
もうおまえの手口はみんなわかってるっつーの >>265
おまえ 長文＆短文コピペ＆スロコピペ野郎だろ
どんだけ荒らせば気が済むんだよ 先月のぷらクマくんの発送ってまだ？
頑張って応募したんだけど外れたんかなぁ >>266
おまえさ、自分のやってることを他人がやってるやってるとか言って恥ずかしくない？
一連の流れで長文荒らしとスロコピペを一緒にしてんのおまえだけじゃん。
IDコロコロ変えて長文荒らししてもすぐにスロコピペ貼られるからって泣くなｗ
そもそもおまえが登場するタイミングと長文荒らしのタイミングよくみてみろ
もう何スレにも渡ってるからバレバレなんだよ >>268
おまえさ、自分のやってることを他人がやってるやってるとか言って恥ずかしくない？
IDコロコロ変えて長文荒らししてもすぐにスロコピペ貼られるからって泣くなｗ
そもそもおまえが登場するタイミングと長文荒らしのタイミングよくみてみろ
もう何スレにも渡ってるからバレバレなんだよ
ブーメランで返すわｗ る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 >>277
150口前後で家族3人分、合計400～500ぐらいだったと記憶してる 湧水（日量約４５０～６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能乗尉 湧水（日量約４５０～６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能乗尉 湧水（日量約４５０～６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能乗尉 湧水（日量約４５０～６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能乗尉 湧水（日量約４５０～６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能乗尉 湧水（日量約４５０～６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能乗尉 湧水（日量約４５０～６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集
団の一つ）信者には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界
（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方
から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「
焼山」）を往復ｴﾑｿﾞﾈすることでこの世の罪と穢れを消すという富士
登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ
とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ
た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために
必須のｴﾑｿﾞﾈものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊
水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的
に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め
た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ
ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高
約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可
視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一ｴﾑｿﾞﾈつであ
る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能乗尉 >>243
昨日も今日もログインボーナスとして100コイン付いてるけど る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
った推薦資産「富士山」は、ｴﾑｿﾞﾈ山に対する固有の文化的伝統を表
す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本
であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資
産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰
遺跡遺跡Ａ２大宮・ｴﾑｿﾞﾈ村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ
４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神
社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖
湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６ｴﾑｿﾞﾈ遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５
遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社
河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河
口ｴﾑｿﾞﾈ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津
胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山
中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山
には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支ｴﾑｿﾞﾈ援
施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の拳舶 7月にものすごい勢いでサンクスとサーＫがなくなってしもた。
うちの市には1店舗しか残ってない。
ファミマがちょっかい出す前は20くらいあったと思うんだが。
なぜかセブンイレブンになった店舗がある。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
