「因果応報なるが故に来世なきに非ず、無我なるが故に常有に非ず」（阿含経）

輪廻の主体は魂とか阿頼耶識とか個我（ジーヴァ)とか真我（アートマン）ではなく単に業（カルマ）と説くのが本来の仏教


法華経だと輪廻するのは過去世に久遠仏から法華経を説かれた時に具わった仏種（仏から頂いた仏性）となる