ベネデッタ-Benedetta-
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ポール・ヴァーホーベン監督『ベネデッタ』2023年2月公開決定！
第74回カンヌ国際映画祭コンペティション部門に選出されたポール・ヴァーホーベン監督の新作『Benedetta』が、邦題を『ベネデッタ』として2023年2月に公開されることが決定しました。
17世紀に実在したベネデッタ・カルリーニは、レズビアン主義で告発された修道女。幼い頃から聖母マリアやキリストのビジョンを見続け、聖痕が浮かび上がりイエスの花嫁になったと報告して信者の注目を集め、民衆の支持を得て修道院長に就任した女性です。
この歴史上初のレズビアン裁判記録「ルネサンス修道女物語―聖と性のミクロストリア」（J.C.ブラウン著／1988年刊）を読み、ベネデッタの人物像に魅せられた巨匠ヴァーホーベンは、その数奇な運命と彼女に翻弄される人々を描く、魅力的で唯一無二のサスペンスを作り上げました。
主演を務めるのは、フランスの国民的女優であり、日本では『おとなの恋の測り方』（16年）、『エル ELLE』（16年）などで知られるヴィルジニー・エフィラ。さらに、シャーロット・ランプリングは「この映画に出演しない理由が見当たらない」と、宗教をビジネスとしてしかとらえていない修道院長を底知れない無表情で演じ、ランベール・ウィルソンが危険で威嚇的で欲にまみれた“悪党”の教皇大史として出演。ヒロインの相手役となるバルトロメア役には、ギリシャの女優ダフネ・パタキアが抜擢。家庭内性暴力の被害者、そして聖女ベネデッタを破滅に導くきっかけとなるキーパーソンとして、真っ直ぐで大胆な演技を見せています。
『ベネデッタ』は、今年10月に開催される京都ヒストリカ国際映画祭にて1回のみ先行上映が予定されています。 以下、コメントが到着しています。
ポール・ヴァーホーベン（監督）
ベネデッタの物語の独特な性質に惹かれたんだ。17世紀初めにレズビアンの裁判があったこと、裁判の記録や本書のセクシュアリティの描写がとても詳細なことにも感銘を受けた。そしてこの時代、女には何の価値もなく、男に性的喜びを与え、子供を産むだけの存在とみなされていたにもかかわらず、ベネデッタが手段はどうあれ、完全に男が支配する社会で、才能、幻視、狂言、嘘、創造性で登り詰め、本物の権力を手にした女性だったという点だ。私の映画の多くは女性が中心にいる。つまり、ベネデッタは『氷の微笑』、『ショーガール』、『ブラックブック』、『エル ELLE』のヒロインたちの親戚というわけさ。 『ベネデッタ』（原題：Benedetta）
17世紀のペシアの町（現在のイタリア・トスカーナ地方）。幼い頃から聖母マリアと対話し奇蹟を起こす少女とされていたベネデッタは、6歳で出家しテアティノ修道院に入る。純粋無垢なまま成人したベネデッタは、ある日修道院に逃げ込んできた若い女性バルトロメアを助ける。様々な心情が絡み合い2人は秘密の関係を深めるが、同時期にベネデッタが聖痕を受け、イエスに娶られたとみなされ新しい修道院長に就任したことで、周囲に波紋が広がる。民衆には聖女と崇められペシアでの権力を手にしたベネデッタだったが、彼女に疑惑と嫉妬の目を向けた修道女の身に耐えがたい悲劇が起こる。そして、ペスト流行にベネデッタを糾弾する教皇大使の来訪が重なり、ペシアの町全体に更なる混乱と騒動が降りかかろうとしていた…。
監督／ポール・ヴァーホーベン
脚本／デヴィッド・バーク、ポール・ヴァーホーベン
原案／ジュディス・C・ブラウン「ルネサンス修道女物語―聖と性のミクロストリア」
出演／ヴィルジニー・エフィラ、ダフネ・パタキア、シャーロット・ランプリング、ランベール・ウィルソン
2021／フランス・オランダ／131分／R18+
日本公開／2023年2月17日（金）より、新宿武蔵野館ほか全国順次公開
配給／クロックワークス
© 2020 SBS PRODUCTIONS – PATHÉ FILMS – FRANCE 2 CINÉMA – FRANCE 3 CINÉMA ガッハッハー！！ 日付変更線が>>6ゲットじゃ！！
.[Ｎ]
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＼
／ >>1 いつも新鮮なニュースをありがとう！
／ >>2 たまには海外旅行もいいぞ！
＼ >>3 最近どうよ？
│ >>4 ウルトラクイズで日付変更線を使ったクイズあったよな?
24時間 .│ >5 観光客が境界線を飛び越えて遊んで困ってます。
進める ← >7 ・・・。
│ >8-1002 俺を飛び越えて来い！（潮騒）
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│ >24時間
→ 遅らせる
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. [Ｓ] ポール・ヴァーホーベン監督『ベネデッタ』日本版予告編＆ポスターが解禁！
第74回カンヌ国際映画祭コンペティション部門に選出されたポール・ヴァーホーベン監督最新作『ベネデッタ』の日本版予告編とポスタービジュアルが解禁されました。
『エル ELLE』の次にヴァーホーベンが題材に選んだのは、17世紀に実在した修道女の裁判記録。幼い頃からキリストのビジョンを見続け、聖痕や奇蹟を起こし⺠衆から崇められた一方、同性愛の罪で裁判にかけられたベネデッタ・カルリーニ。
予告編はベネデッタの見たキリストのビジョンから始まり、時に尊く、時に奇妙な教会内の様子と混乱が映し出されます。聖痕を受けて修道院⻑に任命されるも「自作自演では?」と訝しむ同僚に、まるでキリストが宿ったかのように恐ろしい声で糾弾するベネデッタ。彼女は果たして聖者なのか罪人なのか。混乱したペシアの人々を見据え、最後には祈りを捧げ、何を告白するのか──?
日本版ビジュアルデザインを担当したのは、今年公開の映画『激怒』の監督であり、テレビ・ラジオ・雑誌・インターネットとメディアを横断して活躍する映画評論家で、映画のポスターや書籍の装丁など多くのデザインも手がけるアートディレクター・高橋ヨシキ。今回のデザインは、信仰と法悦、教会と個人の間で揺れ動くベネデッタが幻想的な啓示を見つめる大きな瞳の上にタイトルロゴと十字架を重ねたもので、同じく瞳をデザイン上の焦点にした北米版ポスターのコンセプトを踏襲しつつ、斬新で教会芸術の静謐さも取り込んでいるとのこと。 公開劇場
https://eigakan.org/theaterpage/schedule.php?t=benedetta
埼玉
劇場名
シネプレックス幸手
2/17(金)～
千葉
劇場名
Ｔ・ジョイ蘇我
2/17(金)～
東京
劇場名
ヒューマントラストシネマ有楽町
2/17(金)～
新宿武蔵野館
2/17(金)～
ヒューマントラストシネマ渋谷
2/17(金)～
アップリンク吉祥寺
2/17(金)～
神奈川
劇場名
横浜ブルク13
2/17(金)～
シネマジャック／ベティ
順次公開
川崎チネチッタ
2/17(金)～ 面白かった！ベネデッタはキリストを幻視する。彼女は聖女か？狂人なのか？愛と欲望、権力闘争、ペストの蔓延…様々な要素が絡み合い非常に見応えあり。修道院長にシャーロット・ランプリング…もうこれだけで不穏（褒める、笑)だし、ポール・ヴァーホーベン監督節炸裂！😆 アメリカで封切り日に観たけど、日本向けはやっぱりボカシ入ってる? 修道院の話のみで結構見応えあって面白かったね
ただエロ過ぎて普通に勃ったわw バルトロメア役の人は「ファイブ・デビルズ」で火傷で顔が半分ただれたヒロインの友人（ナディーヌ）役だった人だな
この人、こんな役ばかりで、真性の被虐趣味のLGBTQなのかね やっぱりこれたつよな。俺も別に変な目で見てないのに自然とたったわ ベネデッタの胸の形理想過ぎてて驚いたわ
バルトロメアの方は少し小さいべさ 聖なるマリア像をあんなところに突っ込むなんて😱敬虔なキリスト者が観たら激怒するだろうね。
「エゴイスト」ではホモ、「ベネデッタ」ではレズの濃厚なセックスシーンが堪能出来て大満足です。シネ・リーブル梅田では同じ劇場でご鑑賞いただけますよ🤗 エロもいいけどベネデッタの野心もなかなか狂気的で良かったよな ヴィルジニー・エフィラってELLEに出てたんだな
通りをはさんで向かいの家に住んでいる夫婦の奥さん バルトロメアめちゃくちゃタイプだったけどもう30超えたおばさんなのかよ バルトロメア儚さがあっていいよね、貧なところも
でもワイはクリスティナ派やわ クリスティナは髪の毛見えないとクリスエヴァンス顔だからなぁ… 元娼婦のババアの身体もなかなかエロい身体してたよな(笑) 信仰・崇拝・思慕、etc...その他どんな言葉を当てはめても物足りなく感じるベネデッタのキリストへの巨大感情も凄いけど、自覚無しの自己正当化も負けず劣らず凄い。バルトロメアの言葉を借りれば「イカれてる」わけだけど、周囲の権力者たちもロクな奴がいないから、そのイカれっぷりを惜しみなく発揮して全部ブチ壊してしまえー！とベネデッタのことを思わず応援してしまった。そういえばウルリヒ・ザイドルの『パラダイス 神』の主人公もベネデッタに似た精神構造だったような。何はともあれ、小難しいことは抜きに、観客をぐいぐい引っ張る力が物語に備わっていてとても良かった。生真面目さと妖艶さが同居する不思議に魅力を持ったヴィルジニー・エフィラをベネデッタ役に抜擢したのも大正解。 シスタークリスティナ役の人は「あのこと」にも出てたよな いい意味ですげぇゲスな映画だけど、シーン単位ではドライヤー作品のような神々しさがあったわ 地下に投獄された事によりペストにならずに済んだ評価は笑った 薄暗闇のなかの炎とかすごく美しかったし、
女性の強さが光っていたとは思うのだけど、
バーホーベンみが強すぎない？？
おっぱい過ぎない？？
ラスト10分くらいも好きだったのだが、
ベネデッタが愛とか言葉で訴えても、
それおっぱいのことでしょ……
ってなるくらいに、おっぱいだったのよ
(始まりがそもそもそうだったしね)
バーホーベンが撮るからそう言うことに
なるんじゃ無いんかなー
欲を言えば女性監督にとって欲しかった。
バルトロメオが可哀想過ぎてさー
ああいう物語だから仕方ないとしても
ちょっとな、、
あとクリスティーナが幸せになる姿も
見たかったですな……
愛の中に優しさとか温もりとか
そういうものが感じられなかったのよね
そういう描き方をあえてしたのかな？
ただ、あの小道具って最初笑ってしまったけど
めちゃくちゃ秀逸だよね
片方に聖母マリアがいて、片方に性の象徴があって
……って男性性の象徴やないかい
やっぱ何となく納得いかないのよね
ただ本当にベネデッタの抱えてたものって
幼少期から信仰を持ってきて、
ただ本能的にはそれに反抗してるという
非常に引き裂かれるような葛藤だと思う
だから、彼女は自分自身で神を作り出して、
彼女の本能による願いも叶えてた……と思いました
あとシャーロット・ランプリングは
佇まいだけで存在感あって素晴らしかった
すき 新型コロナの流行と今作の舞台となった17世紀のペストの大流行に繋がりを感じます 奇跡を起こすのは純粋な信仰なのかそれとも策略なのか 伝記映画なのにのめり込めるのはさすがバーホーベン監督の手腕 >>37
１行にまとめるとこうかな
「バーホーベンは性と暴力にしか興味無いのか」
観ないでもいい映画だった
静かにネットリと進むのかと思ったらわーわーきゃーきゃー
中世の宗教観や男女差別の問題にも新しい発見はなし うむ。ヴァーホーヴェンは基本的に感覚がモダンな人だから、荘厳な中世（風）のドラマは演出できなかったようだな
実際には中世ではなくて、シェークスピアが活躍したのと同時期、あるいは少しあとの話のようだが。
たとえばゼフィレッリの「ロメオとジュリエット」と比較しても、ヴァーホーヴェンの演出はモダンすぎる 面白かったわ、さすがバーホーベン
しかしベネデッタって20代だろ、なんで45のオバサンを起用したんだろバーホーベンは
あんなシーンやこんなシーンがNGだからかねえ
あんなこんなにOKだしたのが45のオバハンしかいなかったとかか バーホーベン監督って御年84歳なのよね…このお年でこのエロ満載…凄いわ。老いて益々お盛んなのね🤗 主演のヴィルジニーエフィラの顔って、目がつぶらでのっぺりしているから和風テイスト入ってるよね キリストの幻影、幻視を見てからの虚言、性の悦びを肉体で感じ同性愛へと、神と崇められる存在に自らの茶番、ペストの流行を今更ながら現代のコロナと引き合いに出す必要性は蛇足かと、これ位の時代設定が苦手ながらポール・バーホーベンの新作だからこそ、キリストを神と慕いながら生きる運命は様々な欲を誤魔化しながら、無神論者としては生きづらい、皆が人間は愚かで汚い、愛を貫くためか、神なのか、もう少し難解に描ける要素がありながらも単純に思える物語展開にセンセーショナルな題材が霞んでしまう。
お下品なトイレの場面はジュリアン・ムーアの『マップ・トゥ・ザ・スターズ』には敵わない、Ｂｙデヴィッド・クローネンバーグ！！ ベネデッタはイエスの花嫁だと本気で信じてると同時にペテン師でもあるってこと？
あの大舞台でバレずに両手を傷付けるとは世紀の手品師とも言える… 後半生の35年間はペシアの修道院の地下牢に閉じ込められていたみたいだから
ペテン師だったのは間違いなさそうだが ベネデッタは天然の狂信者なのか策士なのか
本気でイエスの花嫁と信じているのかはたまた全てはベネデッタの嘘偽りなのか
どっちとも取れるのがこの映画のミソかな
ベネが策士だとすると朝の賛美歌斉唱の時の奇行も謎の病気でしばらく療養したのも聖痕事件への種まきな訳で
そうなると怖い女だわ、やっぱり女は怖い怖い 全編フランス語をしゃべっているのでフランスの話かと思ったらイタリア（トスカーナ地方）の田舎の話
ペストの流行と言っているので中世の話かと思ったら、意外に後世の話で17世紀前半が舞台だったな
その頃はすでに宗教改革も進んでカトリック内部では対抗宗教改革の波があって締め付けが厳しかった時代
霊感が強く、宗教的神秘体験によって自分をキリストの花嫁だと確信するシスターベネデッタは
おそらく16世紀スペインの修道女かつ神秘家だったアヴィラの聖テレサの影響を受けた紛い者だったんじゃないかな
聖テレサは死後に聖人に列せられているからな >>49
そもそも史実として本性がどちらかなんかは語り残されてないからそこはもう自己判断になるわな
そういう点ではこの映画はその描き方が上手い 始まって早々にぶりぶりぷーされて、「ああこれバーホーベンの映画ですね」って真顔になった
人間や組織の裏面を露悪的に描くところもバーホーベンらしい
でもベネデッタのキリストへのクソデカ感情は本物だし、ペテンも作中では事実だし、性と愛と信仰が接続されてしまっているけど、そんな扱いづらい人物で最初から最後まで押し通す監督は本当に天才だと思いました
あと終わってからググってヴィルジニー・エフィラがの年齢に目を剥いた
あの胸と腹筋は何？ 結局ベネデッタは聖人だったのかインチキ狂言師だったのか？またはその両方を持ち合わせた人間だったのか？解釈は観た人間に委ねるということなのかなぁ。まぁ子供の頃からあれだし、ラストで町に戻っちゃうくらいだから本気で自分をイエスの花嫁だとは思ってたんだろうなぁ。
ベネデッタの豪胆さには世が世なら教祖になり得る可能性すら感じてしまうね。天理教の教祖もこんな感じの人間だったのかなと連想した。
売春婦、修道院長、教皇長官たちがみな打算的で人間臭い人間たちとして描かれている所がバーホーベンらしい世界観。
宗教や戒律の話なのに神秘性が取り去られているのですごく政治的。
修道院は声が漏れやすいっていう設定なのにがっつりセックスして声出してたけどそれは漏れなかったのか？と疑問だった。 妄想シーンが長すぎたかなぁ
もっと政治的な話を期待したんだけど
クライマックスが燃えたから良いか
バルトロちゃんが元気で良かった(涙) キリストが映るシーン、聖痕の転写を最後に描かれなくなるんだよね
そして男の声で喋るのはあのシーン以前にはない
あの辺で一線を越えたんだなぁって思ってる バーホーベンのコメンタリー付きで観たいな
ブラックブックのBDまだかよ ある種の宗教家が、本当に超越的な存在と一体化して啓示を受けて覚醒したのか、
それともただのヒステリーなのかは誰にも断定できない
ベネデッタが30歳にして修道院長にまでのぼりつめたきっかけはやはり聖痕だったわけで
聖痕があったからこそ周囲が彼女を神から選ばれた存在として認知して崇めた
その聖痕がでっち上げられたものなのかどうかは今となってはよく分からない。
が、そこに神との結びつきが描かれている。
いわゆるエクスタシー（法悦）とは魂が肉体から遊離して霊的な存在と直接交信できるようになる状態のことをいうらしいが
その中には純粋に宗教的な体験も含まれている。
外部の者がなんと言おうと、そうした体験というものは徹底して個人的、内在的なものなわけで
第三者が否定したり肯定したりできるようなものではない とにかくエログロバイオレンスで
最後はスカッと爽快なバーホーベンが
観れて良かったよ マン汁着いた指舐めさせてそのままベロキスとかAV以外で初めて観たわ。 ベルニーニの聖テレジア像を挙げるまでもなく、
性的なエクスタシーと信仰による宗教的エクスタシーの相似性だよね、テーマは。 良かったね〜
エロ、グロ、うんこ、母乳、お下劣さの見どころ満載で良かったよ
劇場で綺麗めの俳優のうんちぶりぶり音と放屁音が流れた時はにやけたし、これは傑作だと思った
バーホーベン作品を劇場で見たのが初めてなので、こういう感じになるのかと新鮮な気持ちだった
人物の言動（例えば修道院長が金にがめついところで神なんかこれっぽっちも信じていないんだと思わせるところや、教皇大使の召使い的な人が妊婦であることからヤってることを匂わせるところなど）でその人のバックボーンを想像させる上手さや、ベネデッタの狂人ぷりは彼女がなにかするだけで面白く、巨匠の腕が光るエンターテイメント作品に仕上がっている
ベネデッタの幻視はイエスが彼女にとっては王子様であるような描き方でこれもまた面白い
こんなイエス像は初めて見たから新鮮だった 色々なテーマが絡み合う作品で、パンチの多いシーンが続くのだが、自分は表題についてのテーマに絞ろうと思う
『嘘も方便』 もっと言えば『鹿を指して馬と為す』 あの時代の狭いコミュニティの中に於いて、しかも科学が全然未発達で、宗教のみが人生観の殆どな世情で、勿論フィクションとは理解しているものの、あれだけの力強い女性が存在していたならばと言う仮定をストーリーに落とし込んだ監督の手腕に脱帽である 演出、編集としての主人公に偏重したカット、最後の種明かしの指摘でさえも強い意志で跳ね返す堂々たる勇姿 "神"という名を借りればそこに主体としての自分は消え去り、器としての肉体、強靱且つ薬物の力も図らずも借りてしまった意志が、単純に言えば"裸体"であっても恥の概念の削除という、禁断の実を食べる前のイヴと同化したかのようなエンドは、その世界観の滑稽さの上での気高さを演出されていた "毒をもって毒を制す" 全ての人間が出来ることではないからこそ、善悪を超越した一連の行動に、人は普遍性の上位概念を想像するのかもしれない
さて、自分だったら…凡人なので何も自ら行動せず、『苦悩の梨』を持った赤いベールの男のように石をぶつけられて殺されるのだろうな(苦笑 結局ベネデッタは演技してたの？本当の姿なの？そこきちんとはっきりと描けや 演技してると思うならそれも良し、リアルな姿と思うならそれも良し
あえて明確な答えを描かないのは史実に従ってるし、そんな昔の事今検証したところで分かるわけもない
いちいち明確な答えがないと不満に思う奴は流石に頭悪すぎ >>65は酷すぎるなw
それはそうとこれ原作プレミア化してるんだね。
凄い読みたいけど図書館巡るしかなさそう。 そもそものところ本当にキリストの存在を最後は信じてたかも怪しいからな
ベネデッタは自分自身が神に近い存在になりたいが失敗したこれがこの映画の本質なんだから明確な答えとかなくていいんよ ルルドの泉の例を挙げるまでもなく、信仰をめぐる“奇蹟”とはそういうものだろう
聖母マリアが現れた！と言えば本人には本当に現れたんだから仕方がない
一部、カール・ドライヤーの『奇蹟』を模したような演出もあったが
作品全体を見て明らかに分かるのはヴァーホーヴェンは無神論者だということ 映画の評価はまぁまぁぐらい？
バーホーベンにもっと大作撮らせて欲しい シュワと十字軍撮る企画復活させて欲しい
異教徒殺しまくるシュワ見たいわ 面白かった。いつものお下劣バーホーベンだ。
ラストの修道院長カッコいい。 17世紀に実在した同性愛に目覚めて糾弾された実在の修道女ベネデッタ・カルリーニを題材にした話。
幼い頃テアティノ修道院の修道女になるところから始まって行くけれど、修道院も院長も何ともまあ生臭い。
そして18年後、父親に殺されると修道院に逃げ込んで来た少女バルトロメアを、ベネデッタと居合わせた両親の口添えで修道院に招き入れたことで動き始めて行くけれど…。
聖なる幻視に聖痕に、タイミングの良すぎる冠に、17世紀だから、とも思ったけれど、現代においてもオカルトを本気で信じる人もいるし、そもそも前例で挙げられた人達だって…ねぇ。
それに声の変化は頻発すると悪魔にもみえるw
自分は信仰心はないし、ベネデッタも知らないし、ましてやキリスト教の何たるかも良くわからないけれど、敬虔な方がこれを観賞したらどうなんでしょう。
色々な方面に配慮している感じはあるものの、ベネデッタだけでなく修道院長に出席司祭に教皇大使にと、兎に角権力のある人がことごとく生臭くて、まあそういうものだよね…と思わせるところまで画かれていてなかなか面白かった。
ただ、ラストのその後の説明のテロップを読んで、何だか急に冷めた。大したこと書かれていないんだけどなんでだろ。 >>74
別に冷めないけど…なんか長々と熱く語ってる割にはすっからかんな感想だな 福音派がこの映画見たらブチ切れするんだろうか。
ディルドとか。 名匠ヴァーホーベン監督が、女性が抑圧された中世社会を強かに生き抜く修道女を描いているというので、期待して観に行きましたが、悪い意味で何でもありの中世ヨーロッパが舞台だけに、まあ、そういうのもあるよなといった気分になってしまい、イマイチストーリーに入り込めませんでした。 マリア像を細工して張形にして情事に耽りながら、自分に都合の良いキリストが夢に現れて自分は特別な存在と妄信するヒロインには誰も敵わない、これぞまさに無敵の人。登場する修道院長、教皇大使を含めて誰も神など信じているように見えない中、神の奇跡や人たらしを巧みに駆使するヒロインの生き方は現代に通じるということなのかもしれませんが、中世に仮託した分、エルに比べてインパクトは弱めだったのは残念でした。 余談ですが、張形を隠した聖書が形なりに繰り抜かれているシーンは、思わず笑ってしまいました。 一応、映倫の指定としてはR18で、実際に見ると、「女性同士の行為」などの描写がいくつかみられます（ほか、拷問シーンなど）。ただ、モザイクがかかっていたわけではないですし、教会というのは女性が多く住むところで「性の偏り」がやはり出るところなので、どうしてもこうした「一般的な恋愛」ではない「恋愛」が進みがちな部分はあるのでしょう（性質上そう「なりがち」というだけであり、「だから教会はおかしい」とかということは述べていません）。
この映画、実はいつが舞台なのかの明示的な説明がなく、最初にペストが何だのという話が出てくるので、一見して百年戦争のころ？と思わせるところがありますが、実際にはそれよりも遅い事件であったようです（このころのキリスト教文化や教会は、映画で描かれているように、絶対的な存在でもあった）。
他の方も書かれていた通り、このペストの部分は今のコロナ事情の比喩（メタファー）なのかな、という気がします。
今では彗星などはいつやってくるのか等すぐわかりますから、それを先に計算することはできますが、当時はできませんでした。したがって、そうした自然現象でさえキリスト教文化と結び付けられるようになったのです。このような「不思議な現象」をキリスト教文化と結び付けるのは簡単でも、異を唱えるほう（そのこじつけ、間違っていませんか？というもの）は、その「立証責任」をおうものの、当時の科学技術ではそれはどだい無理なものであり、結局、「何でもかんでも不思議なことがおきたらイエス様の奇跡、だから教会を信じなさい、信仰しなさい」というようになっていったわけですね。
映画自体はR18ですが、一部に明確に「女性同士の行為を想定できるシーンがもろに登場する」というものですが、その点ではR15にやや近いかな、という気はします（モザイクシーンやら、見てられないレベルの破廉恥なシーンは一切出てこない）。
このため、「彼女・彼氏をつれて2人で見に行く」場合、「一般論としては」凍ってしまうという回答になるところ、「彼女・彼氏のどちらかがカトリック（プロテスタント）」といったように「事情がわかっている場合には」推せるかな、といったところです（ただ、このR18の映画を「積極的に」すすめるのもむつかしい）。
ずっと教会と町のシーンばかりで「展開がマンネリ化する」という点は少し気になりましたが、「ペストが流行るから」という理由があったのは確かで、逆にこのことはペストの研究が進むまでは恐れられてきた病気なのです。そうであれば、そうした「舞台の少なさから出てくる展開のマンネリ化」は仕方がないものだと思いますので、減点なしにしています。
ただ、「条件つきで」R18といってもカップルで見に行くのもありですが（「条件付きで」という点に注意）、普通のカップルが行くと凍り付くことになりますので注意しましょう。 【この映画はどのような背景で作られたのか？】
・ このようなタイプの映画を「ナンスプロイテーション（Nunsploitation）映画」といいます。nun（修道女）とexploitation（搾取する）から作られた合成語で、もとは「エクスプロイト映画」というものの派生です（1950年以降、特にアメリカ等で、今でいうB級やC級以下の映画で、とにかく低予算ではありながら客を呼ぶためにあえて「タブー」とされる分野（当時は黒人問題や薬物問題、ナチス関係ほか）を扱い、とにかく「内容も支離滅裂なら何を言いたいかはわかるがあまりにバカバカしい」という類の映画です。その「修道女版」ということになります。
※ exploitation（利用・搾取）は、動詞 exploit （利用する）の名詞形ですが、単に「利用する」という意味より「悪意をもって搾取する」という意味合いが強いです。
ただ、こちらの派生したほうの分野は、カトリックなりプロテスタントなりの教会があった、今もあるという事実をもとにしていること、また、歴史的に「ある程度」調べられている映画もある（例えば、「肉体の悪魔」などの作品は、表現も確かに厳しいが、史実にもかなり配慮されて作られて高評価だと言われる）のも確かです。本作品が「概ね主要な点において」史実として描かれているように、この「教会における女性同士の同性愛」は描かれることがタブー視されていたのですが、もっぱらヨーロッパで発達したこのサブジャンルに関しては「歴史的な検証ができる状態ではあった」「近代・現代では、いわゆる表現の自由等が憲法上要請されるようになった」ことから、「あまりにいい加減、支離滅裂でない」限りにおいて、今でも作られています（本作品も、まさにそれです）。
※ ただし、その考え方（「あまりにいい加減、支離滅裂でない限り、表現の自由のほうがまさる」）は、西洋や今ではアメリカイギリス、日本韓国といった「表現の自由の先進国」では当然のこととして扱われているだけで、どうしてもキリスト教に保守的な国では「国ごとの規制がかかる」ことが多いです（この映画、調べたところ、少なくともシンガポールとロシアでは発禁扱いになっている模様）。 感想漁ると中世って書いてる人多いけど17世紀は近世なのよね かつて「教会を通して」聖書を受け止めるか（カトリック）、
「自力で」聖書を受け止めるか（プロテスタント）が対立した。
だが19世紀後半からの聖書研究で、イエス没後50以上の福音書が「人の手で」書かれ、
400年もかけて「人の手で」4つに絞られた経緯が、既に示されている｡
だから今、聖書の理解に帰依する「聖書信仰」と、
イエスが何を語ったかに帰依する「イエス信仰」が密かに分かれている。
加えて「悔い改めれば救われる」とする中世的道徳主義が、
道徳的に振る舞う余裕がある上層にこびた教会の生存戦略だった事実を
宗教社会学が既に示している｡
…以上キリスト教徒が「ベネデッタ」を抵抗なく観るのに必要な知識を語った。
映画は、修道院を含めた教会が所詮は「人の手で」こしらえられたものである事実を描く。
（宮台真司氏が読み解く「ベネデッタ」日経新聞より） この作品、一応ジュディス・C・ブラウンというルネサンス期イタリアが専門の歴史家が
1986年に発表した著作が原作になっているから厳密にはナンスプレイテーションものというよりも
オーソドックスなバイオピックだと思う。
ただブラウンが扱っているテーマがルネサンス期イタリアのレズビアンとか女性のセクシュアリティなど
テーマが学術的とも言えるし、ゲスくて下世話な、とも言える境界線ぎりぎりのものなので
映画のジャンルとしても境界線上にあるものかなとも思う。
この手の史実に基づいたキリスト教信仰にまつわるグロテスクな主題を持つ作品の先駆というと、
やはりオルダス・ハクスリーの著作「ルーダンの悪魔」（1952年）とそれを下敷きにしたケン・ラッセルの映画「肉体の悪魔」（1971年）だろう。
この作品は1970年代のナンスプロイテーションの流行のはしりと言われている。
またそれと同じ事件（1630年代にフランス・ルーダンで起こった修道女たちの悪魔憑き事件）を取り扱った、
ヤロスワフ・イヴァシュキェヴィッチの中編小説「尼僧ヨアンナ」とそれを原作とするカヴァレロヴィチによる映画作品（1961年）も超有名。
とはいえオルダス・ハクスリーは「学者」というよりも著述家なので、学術的というよりフィクションを織り交ぜた興味本位による著作ともいえる。
特に彼の神秘主義研究やエクスタシー研究（「知覚の扉」など）は目を見張るものがある。 【満席のご案内】
本日2/20(月)『ベネデッタ』11:30の回は満席のため受付を終了致しました。明日以降も混雑が予想されます。混雑状況をご確認のうえご来場くださいませ。劇場窓口と当館HPにて本日から2日先までのチケットをご予約頂けます。
有楽町変態多くて草 仕方ないじゃん1日1回しかやんないんだから〜
多分今週末からスケジュール変えてくるでしょ 2/17〜2/19付のミニシアターランキングで、
🥇第１位に選ばれました！
⚠満席回も続出しております
🗣ヴァーホーベン最高
💬力強い傑作
🗣奇跡的映画
💬パワフルでエネルギッシュ
ポール・ヴァーホーヴェン監督最新作を劇場で！ 焦点が絞られているのとエロで2時間ガン見できた。
面白かった。バーホーベン恐るべし。 年を取って良かったことの一つにＲ指定の作品をニュートラルに見られるようになったこと やっぱり若い頃はそちらのシーンに気を取られてしまっていましたね （さすがに拷問のシーンは「うへ～」となってしまったけど） 自分的にこの作品で面白いなあと思ったのはヨーロッパ中世の風俗とか社会のシステムがかなり丁寧に描かれているところ（冒頭の山賊のシーンから面白い）
一番「へ～」と思ったのは、修道女って子供産んで手元で育てることが出来るんだということ （現在の日本の感覚だと「一生純潔」みたいなイメージなので・・・） 元娼婦という修道女もいましたね ラストの田園風景にヒロイン二人のヌードの映像はさながらボッティチェリの絵のようでもあり、楽園追放のアダムとイブのようでもあり、印象に残りました 映画のストーリーではかなり過激に描かれていたベネデッタですが、ラストの「その後」のテロップを読む限り、普通に敬虔な修道女だったのでは？と思ってしまいました。 宗教色強い映画だし、どうかな…
信仰とかあまりない方だけど理解できるかな…
とか思いながら鑑賞
あくまで個人の感想なので冒涜とか何かを貶めたりとかつもりは全くないけど、他人の目に触れると、やっぱり良い気がしない人もいるでしょう
分かった上で書く_φ(≖ω≖｡) 整理するために
レズビアン云々よりも先にベネデッタの信仰心の強さが果てしない
そういう教育を受けたからなのだろう
そう考えると小さい頃に純粋な心に植えつけられた思想というのは人間形成の上でなかなかに重要
妄想（幻想？）なのか幻覚なのか
本人が見えていると言ったら見えている
ただ普通は現実的な周りも見えている
だからおかしな行動はとらない
ベネデッタにはその時キリストしか見えてない
だから気付くと周囲から浮くような行動になる
宗教的な恍惚状態らしい
映画上は聖痕は偽装だということにしているけど
何ならその偽装をしている瞬間というのも
信仰の先にあるともとれる
主と同じ場所に痛みを✨って尋常じゃない
ベネデッタのバルトロメアに対する感情は
はじめは純粋に救いだったのだろう
それがバルトロメアに感化され
眠っていたレズビアンの感性が呼び起こされる
（元々素質がないとそうはならないだろうが）
そうするとバルトロメアって唆し導く悪魔な存在
裏切りも悪魔的だし
でも裏切りも受け入れるベネデッタ
キリストだけでなく万人にも許容するあたり
その信仰は偽りではないと感じる
修道女というのは清貧・貞潔・従順をモットーとしているため、その反動として、抑圧されていたものが何かのきっかけに“ひょっこりはん”することはあるのだろう
登場人物の中で1番の俗物が教皇様というのが…
あえてそういう設定にしているのだろうけど
そんな教皇様の最期にもベネデッタの信仰は揺るがない
そしてその言葉を最後まで信じられない教皇様は本物の俗物ということか
噛み締めれば噛み締めるほど味わいが出てくる映画かも
これを書きながらまた観たくなってきた ペスト
別名『黒死病』
（某聖衣を着て戦う人達の必殺技みたいな…）
保菌した🐭からノミ経由で感染
もしくは肺ペスト患者の咳や唾液から感染
ベネデッタはあれだけ感染者の近くに近づいても感染しなかったのは肺ペストじゃないということか…信仰のなせる業なのか
おそらく後者
『苦悩の梨』
えげつない道具
梨というか洋梨
そりゃそうかヨーロッパだもん
解剖学的実験では、手のひらに釘を打ったとは考えにくく、手首に打ったとする説が現れた。これにより、今まで手のひらに多かった聖痕が、手首に多く現れることが報告されている。
後出しやん… 観てきた
おまいらがエロばかり言うけど
これなかなか面白いな
どこまでが本当の奇跡ででどこが嘘なのかの境目が曖昧なのが個人的に面白い
しかもほぼ実話
暗黒時代とされる中世の神を信じ非科学的な面となにげに科学的な面も押さえてるなという点の混在したところも
いいねぇ >>96
どこまでが本当のベネデッタの素顔かどうかってのがこの作品の一番の見どころであり、それは上でも散々言われてるのにお前らはエロばかりとかお前何様だよ
そこまでいうならもっと通な視点で語れよどあほ 色々言われてるけど、ベネデッタが徹頭徹尾ヤベー女なのは間違いない 見に行くか迷ってるんだけど町山が絶賛してるから行くの躊躇う
あいつ最近だと別れる決心も絶賛してたんだわさ どっちも観たけど、こっちのほうがオススメだな
ただし、紹介サイトに書いてある通りの展開をするから驚きはないけど エロの音はともかくうんこしたいって言わせてウンコの音も少しだけど出したのはよかった
もっとこう溜まってたウンコを出すときのブリブリバシャッ！て音を出したら良かった、あと匂い感が足りない。バルトロメアがウンコ出したあと「うわっ、くさっ！」てベネデッタに言わせてたらもっと良かった
ってバーホーベン監督に物言いつけたい なんかニワカ映画通気取りのやつがTwitterでワンピースのバルトロメオがどうたらとツイートしてて気持ち悪かったわ
日本人ってなんですぐアニメ漫画に喩えたがるんだよ すごくおもしろかったけど
何ていうか70年代東映の聖獣学園や徳川女刑罰史とかを観たのと似た後味を感じたw ペストもコロナと似てすぐ感染して重症化する人とベネデッタみたいに感染者と濃厚接触してもなんともない人とに分かれるものなんだな ワンピースで思い出したけどローの技でペストってあるけど問題ないのな >>108
倒れた教皇大使に顔近づけて話ししてたし
裁判中も皆して密室で大使の大声で飛沫浴びてるし 濃厚接触＝SEXとか思ってそう…アホってこういうところで出るんだよな気持ち悪 >>107
ペストはのみの噛みつきで感染するから
ベネデッタはノミに気づいて潰してたよ
あのとき司教大使はノミに食われて感染なのでベネデッタは潰してセーフ
元院長はどっかでノミに食われてたんだろう 事実通りだから仕方ないけど自殺が安易だったかな
あそこまで真実を追求する彼女が簡単に自殺はしないと思うが >>115
あそこまで閉鎖的な環境で一生あの中で過ごすのに
院長の娘でプライド高い女が嘘つき呼ばわりで
恥かいてあのまま居られなかったのはわかるよ 同意。ただそもそも他の修道女もベネデッタが嘘ついてるって分かってるはずなんだけどね。バルトロメアですら分かってたんだから。 あと、院長の娘で次期院長は私と目論んでたのに
ベネデッタに奪われて絶望したとも思う ベネ呼びはダメ
ベネと言えば歌舞伎町や六本木のベネチアンが一般的 神に仕える者として自死は大罪。
信仰心の薄い修道院長だから炎に身を投じた。
俗物がペストの蔓延から街を守った、のかな。
おれも聖獣学園だとおもた。 AVの話は止めてください！下品です！作品に対する冒涜です！ 聖獣学園はAVではなく、あくまでも一般映画のふりした東映エログロ路線の中でも主演がめずらしく品の良い新人女優（多岐川裕美）でカルト映画扱い
生んだのは神か、悪魔か
https://i.imgur.com/umsocGL.jpg だからナンスプロイテーション映画じゃないと思うんだけど。
悪魔憑きでもないし。ベネさんは「キリストを見た」と言っているんだろ ベネネキって若そうに見えて俳優の年齢自体はそこそこ言ってるのな >>126
現代の風潮に合わせて普通の映画と見せかけた
ヴァーホーヴェン式のナンスプロイテーションだと思うよw ポール・ヴァーホーベン御大の最新作。
17世紀に同性愛で告発された実在の修道女の半生を描いた物語。
いやー面白かった！
幼い頃からキリストを幻視し続け、ついには奇蹟や聖痕スティグマまで身体に起こしたベネデッタ。
彼女の信仰体験のどこまでが本当の奇蹟でどこまでが狂言なのか、その境目を曖昧なバランスで描くことによって、皮肉めいたことに教会の欺瞞と宗教というシステムの破綻を証明してしまうのがヒジョーに巧みで秀逸。
ヴァーホーベンといえば昔から男女同権、ことさらセクシャルな描写で裸裸裸を撮ってきた監督だけど、
冒頭から鳥の糞や放屁ファイヤー、女性二人の排便シーン、聖マリア像をディルド代わりのアイテムにするなどヴァーホーベン節が炸裂。
セックス、暴力、拷問、黒死病といった中世暗黒時代のインモラルな描写が連続しても、全編に行き渡る文芸エロスのような上品さを漂わせるのは御年84になられた御大のなせる業なのか。
キリストを幻視しながらも、性的快楽が現実的に勝ってしまうのも面白い。
ベネデッタの行動が嘘であれ真実であれ、ヴィルジニー・エフィラの演技を見れば彼女はどこまでも「敬虔な修道女」だったんだなと思わざるを得ない。
また修道院長役のシャーロット・ランプリングの荘厳な佇まいは流石の一言。
同じくペストが大流行してる17世紀のフランスの修道院での実話騒動を描いたケン・ラッセル監督の『肉体の悪魔』を思い出さずにはいられん。
描いてるテーマは本作とは全く似て非なる映画なんだけど、拷問器具「苦痛の梨」が出てきた時は「あああー！」ってなりましたね。
傑作なのにいまだに円盤化されてないのほんと意味わからん。
かつてのパワフルさはさすがに鳴りは潜めたものの、
とにかくポール・ヴァーホーベンと言う人はどこまでも信用できるだなと改めて実感した傑作でした！ 年を取って良かったことの一つにＲ指定の作品をニュートラルに見られるようになったこと やっぱり若い頃はそちらのシーンに気を取られてしまっていましたね （さすがに拷問のシーンは「うへ～」となってしまったけど） 自分的にこの作品で面白いなあと思ったのはヨーロッパ中世の風俗とか社会のシステムがかなり丁寧に描かれているところ（冒頭の山賊のシーンから面白い） 一番「へ～」と思ったのは、修道女って子供産んで手元で育てることが出来るんだということ （現在の日本の感覚だと「一生純潔」みたいなイメージなので・・・） 元娼婦という修道女もいましたね
ラストの田園風景にヒロイン二人のヌードの映像はさながらボッティチェリの絵のようでもあり、楽園追放のアダムとイブのようでもあり、印象に残りました 映画のストーリーではかなり過激に描かれていたベネデッタですが、ラストの「その後」のテロップを読む限り、普通に敬虔な修道女だったのでは？と思ってしまいました。 ポール・バーホーベン監督作品。御年85歳。
木彫りのマリア様の下半身をディルドにしちゃうのは罰当たり過ぎますな。
ベネデッタはいわゆる演技性パーソナリティー障害だったんでしょうね。
もっとも、ベネデッタを誘惑して開発したのバルトロメア。お下品な娘。
クリスティーナはベネデッタが好きだったから飛び降り自殺したのでしょうか？
可哀想でした。
熱湯
聖痕
苦悩の梨という拷問器具
どこの穴に刺し込んだのかなぁ
痛みがなにより確かな深い信仰のしるしでもあり、異端の証の実証に使われる。おそろそや。
ポール・バーホーベン監督、歳をとるほどにどんどん屈折して変態になっていきますな。 前評判から期待のハードル上げすぎたわ、前作の方が面白かったかな 面白かった
シャーロット・ランプリングが倍賞千恵子の様だった 主演の人結構な歳やないか
キャリア見たら司会者からスタートして、お天気ねえさん、コメディを経て女優とかすげーな
医学者の娘で素で頭いいし こういうアートのフリしたエロ映画がまだまだ商売になるってのが昭和っぽくて嬉しいw >>141
日本でこのポジションに1番近い人
…大江アナ？ フェリシタ院長、デューンの教母の人なんだね
あちらがメイク濃すぎてわからなかった 未来惑星ザルドスでショーン・コネリーと共演してた女優やないか うーん、掴みどころがなかった。。。
神がリアルで、俗にも浸かり、死ぬのは怖くないけど、生にもしがみつく。
幼少の神性が人になるにつれ薄れていき、それが受け入れられずに妄想に飲み込まれるってのはありそうだけど、それだけじゃなさそうなところが謎。
マリア像を削ったのを見て怒りもしてなかったけど、なんか見逃したかしら？偶像崇拝はなくて、物は物ってことか？？それこそ天罰下りそうだがな〜
ラスト、どうやって食べていくの？みたいなこと言って、裸で街に帰っていくのはちょっと凄かったな。やっぱ理解を超えてたわ。 >>146
なんだかんだでベネデダは地に足がついた人だったという事がよくわかるセリフだった＜どうやって食べてくの？
「何処にだって行ける〜…」って夢みたいな事言ったバルトロメアに子供っぽい、でもそれが魅力的とか言ったのも良かった この人が出てたレッドスパローの
訓練校シーンが面白かった えーそれ公園の鳩はみんな同じ顔してるって言うようなもんだろ 17世紀、ペストがパンデミックとなるなか、こうしたレズビアンは魔女として焼かれるケースが圧倒的に多かったと思われる。
欧州をペストが襲った時期としては14世紀と17世紀がよく知られているが、14世紀には当時のヨーロッパ人の3分の一から半分がペストで命を落としたと考えられている。
この14世紀のパンデミックが記憶として残る17世紀が、この物語の時代だ。
17世紀も14世紀同様、地球が寒冷化した時期で、マウンダー極小期とも呼ばれるが、世界的に穀物の収穫量が激減し、食糧不足による人々の体力や免疫力の減退もペストのパンデミックに拍車をかけた。
こうして社会には盗賊のようなものが多くなったり、家族が多い場合には人減らし目的で修道院に送り込んだりしていたのではないかと思う。
この映画の時代、ベネデッタには何かしら人知を超えた力のようなものがあると考えられたのだと思う。
だから、もしかしたら祟りがあるがなんて神がかったところも見えたから、ベネデッタは生き残ったのではないのか。
自分が同性愛だと、どのように気が付くのか、人それぞれなのかもしれないが、きっかけは割とオーソドックスで、僕なんかがふとした瞬間に女性を好きになるのと同じなのではないかと常々思っている。 ベネデッタについても同じではないかと思う。
マリア像を性具に仕立て直すなんてのはシュールでちょっと笑ってしまったが、これは史実なんだろうか。
不謹慎なつもりは全くないのだけれども、聖痕や男性を思わせる野太い声とか、実は同性愛のストーリーより興味深かった。
シュールだ笑
ところで、14世紀と17世紀のペストのパンデミックは中国にも広がって多くの人が亡くなっている。
ただ、東南アジアをはじめアジアは温暖な場所が多く、寒冷化の影響を受けたのは中国の北部などで、それ以外は、確かに多くの人は亡くなってはいるが、欧州のようなことにはなっていなかったようだ。日本も、海で大陸と隔てられていたことや、17世紀は鎖国しているので、被害は極端に少なかったと思われる。
そんな状況もあってなのか、血液型の分布を見ると、ヨーロッパ人にはB型の人が極端に少なく、アジア人には一定程度の多さでB型の人はいるので、B型の血液型はペストに弱いのではないかという説もあるようだ。コロナも特定の血液型の人は弱いという話も聞くので、興味深い。 新宿武蔵野館で『ベネデッタ』を観ました。面白かったです。修道院長のシャーロット・ランプリングに倍賞千恵子を思い出していました。 面白かったー
キリストに恋人を寝取られた切ない失恋の話にもみえた 冒頭の山賊リーダーとジーザスがやけにエロかっこいい
妄想シーンはちょっとアール・ブリュットっぽくて、そういうことなのかなーと思ってみてた
ベネデッタちゃんはキム・キャトラルみたいで、セクシーなんだけど可愛らしさも清廉さもあって、役にぴったりだった
しかしバホもなんかちょっと落ちついちゃったなあと、拷問シーンやイチャコラシーンで思っちゃった クリスティーナも嘘つきだよなと思った
現場見てたならあの気の強さなら大げさに騒ぎ立てるよね
ガラスで自分の額に傷付けたってギャーギャー騒ぐと思う
誰でも心の中で思うことを推測して見た！見たの！って言ってるだけ 院長とクリスティーナって、どういう経緯で修道院に来たのかな
クリスティーナとしたら、母がみんなに敬われてて統率がとれた、秩序正しい修道院ライフが奪われるなんて、自分の存在全否定みたいなもんだったのでは
それに肝心の母親が、自分を見捨ててまで追従しちゃうし…
今日見てきて、ずっと頭から離れないのは聖母マリアに覆い被さられた幼ベネデッタのあのシーンだな
時間たつとどんどん強烈に甦ってくる あそこの修道院って女の一生のヒロインがいたような花嫁修行的なのじゃないんでしょ
金を払ってまで娘を捧げるとかすごいなあ
しかも人気とかw(そこはババァが盛ってた可能性あるけど) 教会の大使がぶっ殺された時スカッとしたわ
自分は好き放題してる癖に厳しいのイラつくし >>158
修道院内で産んだとは思えないので
旦那に先立たれて母娘で入ったとかでは？
実際に修道院は後家さん多かったらしいし ベネデッタ44歳とは恐れ入った
最初は恥じらったわりに最後の堂々としたオ◯ニーはさすがの貫禄があって良かった 修道院長の最期の行動はベネデッタに耳打ちされたからか
死を前にして縋ったってことか
なんかババァを操り人形みたいに使っててすごいな >>165
自分には神が見えなかったと告白してたよね、シスターフェリシタ ベネデッタさんはしたたかで逞しいけどなんか気品があるわ
間違えてビエネッタって打ち込みそうになった 2023年2月映画ランキング
①呪呪呪
①崖上のスパイ
①バンバン！
①ベネデッタ
①バイオレント・ナイト
⑥エンパイア・オブ・ライト
⑦銀平町シネマブルース
⑧最後まで行く
⑨#マンホール
⑩光復 映画秘宝の年間ベストがまだあったら2位くらいの出来。有楽町は朝早い9時20分の回なのにおっぱい目的のお前らで満員だったわ 本来は陰鬱な内容なのに、さすがヴァーホーヴェン
カラッとあっけらかんに描いて後味すっきりですごい オナニーしながら見ようと思ったがやめといた、ピプーブリブリッ！ 聖書サイズのトートバッグ売ってるだけで笑えるのにそんなグッズあったらコスタコーヒー吹くわ いろんなグッズ展開できるよな
クソ拭き携帯ワラとか欲しい ポイント消費で今頃見てきたけどエッチなやつだった(´・ω・`) ソフィア・コッポラみたいにUTとコラボして欲しいな ドスケベOLの隣の席で鑑賞しようと指定席ガチャ引いたら大ハズレ
中年のオッサン客しかいなかった… 見えない恐怖に怯えて神に縋り集団ヒステリー起こしてるあたりは
コロナ禍の日本と同じようだったよ 序盤の聖母像が乳丸出しだったけどあんなんよくあるの？
服着たやつしか見たことないわ >>184
丸出しでキリストに授乳しているorしようとしてる聖母の絵画あるよ ベルイマンの「処女の泉」は見た記憶はあるんだけど
内容はさっぱり覚えてないからなんどもだけど
近いものだったような似たようなイメージの記憶だけある(´・ω・`) 修道院を舞台にキリスト教の狂気みたいな映画なら尼僧ヨアンナという有名な作品がある ヴァーホーベンの過去作でこれの原型みたいな話があるって聞いたが 四十歳中盤でここまておまいらのエロ心を惹きつける女優さんてすごいな >>195
若作りの格好じゃないのに見た目は30代半ばに見えた
シャーロット・ランプリングには助演女優賞あげたいね 40半ばってのは主演のヴィルジニーエフィラのことでは
撮影時は40くらいだけどな ベネデッタ役の人、おとなの恋の測り方のヒロインか
あの映画良かったなあ >>198
うん、わかってるよ
シャーロット・ランプリングは30代半ばには見えないしそもそも70代w
シャーロット・ランプリングの存在がこの映画を1段も2段も格上げしてる ベネデッタやバルトロメアのヌードも良かったけど、元娼婦のババアのヌードが1番エロくて興奮したよね 女同士で～
けしからん！（バンッ
俺もそう思う。個人的変態趣味としてはいいが世の中にはびこるのは禁止する主義 >>191
>>192
全然違ったっけ(´・ω・`)
パゾリーニとかといっぺんに見てたからごっちゃになってるんだよね >>203
ちなみに尼僧ヨアンナはベルイマンではないからね
同じ修道院の悪魔憑き事件を元にしたケン・ラッセルの肉体の悪魔もおもしろいよ パゾリーニのは「テオレマ」だな
女中が屋根の上を浮遊するやつ 宗教・哲学・全裸・セックス・ホモレズみたいな
ヨーロッパ映画の系譜を良い意味で再生産してる気はする(´・ω・`)
全然関係ないけどNHKドラマの「大奥」がNHKにしては珍しく
セックスとホモレズを描けた傑作です 飛び降り死体洗うシーン。あんなんバホしか撮れんやろ。最高！ 修道院長がもしシャーロット・ランプリングじゃなくてイザベル・ユペールだったら
のぞき穴で見た後にベネデッタとバルトロメアに加わって一緒に楽しくやりそうだなw あんなデカいのぞき穴に気が付かないなんて
ベネデッタの能力も大したことないな チクりに行った疑惑が出た時点で例のあのブツ焼き捨てれば良かったのに 最近立て続けに女が嘔吐する映画ばかり観てると思ってたらこれは血を吐くのかよ
いい加減にしろ 中盤のベネデッタの病気なんだったの？
尿検査に異常があったみたいなこと言われてたけど
中世だから尿検査しょぼそうだけど 話として病気は特に意味はなく
単にバルトロメアと同室になるきっかけとして描かれてるだけ そういえばなんの病気だったんだろうね
そして無事治ったんだよな
対処療法しかできてなかったみたいだが まさかあれも自演？
尿がなんちゃらって言ってたから騙されたわ
聖痕はバレバレだったけど バルトロメアちゃん、親父と兄弟？の記憶だけであの性具を作ったのかな？ マリア像は加工せずに頭から突っ込んだほうが気持ちよさそうだが(笑) 夫であるキリストへの信仰って私が満たされるということだから、気持ちいいことは我慢しない、いうても規律守らんとうるさいからこっそりやるけど
お母様であるマリア様は私に愛と救いをもたらしてくれるから、身をもってそれを与えてもらうのは当然のこと、いうてもうるさいのがいるから隠すけど
こんな感じなんだろうか 上映NGだった国もあるんでしょ？
もしマリア像を加工せずにそのまま頭から突っ込んだら全世界でアウトだったのでは
日本は歓迎ですけどw ４月下旬、池袋の新文芸座でショーガールとの２本立て決定 キリスト様のモノマネ？は、あれ女優がやってんのか？アフレコ？ キリストをイケメンとして崇めるってのはフェイブルマンに出てきた女の子もやってた
ベネデッタさんほどの濃さはもちろんないけど >>78
この映画は2018年にクランクアップしてる。コロナ関係なし。 >>231
製作されたのはCovidが蔓延してる中なんだから
そりゃあ影響は受けるだろう 最後に院長がベネデッタに寝返ったのはなんでなん？なんか説明されてたっけ シスターフェリシタペストに罹ってしまう→ﾍﾞﾈﾃﾞｯﾀ大使をもてなし中に大使がペストキャリアなのに気付く（ノミ？潰すとこ？） >>236
感染には気づいてはいないけど、偶然に自分および院内への感染を未然に防いだ 当時の状況じゃノミの媒介が原因とまで明らかになってないか庶民の間まで知れ渡ってなかったと思う わかる
感想みたくて検索したらなぜかアイスばっか引っかかる時があった ヴァーホーベン ベネデッタ
レディボーデン ビエネッタ 昨日までGyaOでブラックブックあったから見たけど
ヴァーホーヴェンの描く女はエロくてたくましいな ブラックブックはヒロインのオランダ女優がヘブライ語をベラベラ喋るんで
ユダヤ人かと思ったがどうもそうではなさそうだ
ガル・ガドットがヘブライ語がペラペラなのは当然のことなんだが、、、 今までのヴァーホーヴェンの作品からすると
ベネデッタも狂信ゆえの策士というか
したたかな女ということだろうな 狂言妄想やばいけどなんか応援したくなる魅力あるわ
なんかかっこいい バーホーベンの過去作で似てるのは「グレートウォーリアーズ」かな？
あれもお姫様が実はとんでもない策士だったり病気が流行ったり中世の価値観を鼻で笑うような作風だったり 恋するきっかけの直前にブリブリとクソを出している映画はこれでしか見たことなかったから
非常に良いものを見たなと感動したわ べ…ベネレッタ…ベデデッタ…
言えない（´・ω・｀） Benedetta は動詞 benedire「祝福する」の過去分詞形 benedetto の女性形。「祝福された者」という意味。
bene というのは「よく」「上手く」とかいう意味の接頭辞、副詞
イタリア人がよく言う “Va bene.” ―「大丈夫です」「了解した」「わかった」 オランダの監督がフランスでイタリアの映画撮るってヨーロッパ映画は国境の垣根が低くていいな どの作品においても共通して言えるのは日本でやるならとか言う奴は気持ち悪い 「ベネデッタ」を今の日本で撮れる訳ないだろ
鈴木則文や石井輝男がバリバリやってた頃ならまだしも バーホーベンは明らかに無神論者だからベネデッタの預言は幻覚で奇跡はペテンってところまでは多分間違いなくて
ベネデッタ自身がその行為をどう捉えていたかが焦点になるのかな
権力を得るための私欲の行いなのか狂信ゆえに自分は何やっても許されると思い込んでのことなのか 最後戻っていったこと考えると本当にそう思ってたんじゃない でも結局は幽閉されて生涯閉じるんだよな
あんな大騒動起こして戻ってこられても修道院側も困惑したんだろう すべての行いは神の思し召しってやつだ
でっち上げでも自作自演でも神が認めたことだからOKみたいな 床に座って食事させられたって、あちらじゃずいぶん屈辱的なんだろうな。
入口近くだったからみんな彼女をまたいで出て行ったとか。 >>268
日本だったら土間や玄関先に座って食事させられた感じ？ あんなに地元民や院内でカリスマ的な支持があったなら
どんなに屈辱的な目に合わされてても、それが却って受難に耐える聖人ということでカリスマ性がアップしてそう
んでベネデッタ本人もそれを十分分かってそうだし、どんな形であっても夫たるキリストの側に居続けられるんだし幸せだったんだろう 今日やっと観てきたんだけど>>208のシーンで遺体にボカシが入ってなかった？
自分の見間違いかな？ボカシていたのなら何がダメだったのか気になってしまった 有楽町の映画館は上映終了してました（泣）
新宿武蔵野館だけだよ東京はしかも4月6日迄…
4月はダリオ・アルジェント御大「ダークグラス」が上映されるし…サブスク待ちにしようかと思いました。もしくは新文芸坐で「SHOW GIRL」「ベンデッタ」バーホーベン二本立てだな…スクリーンでやはり見たいし。 今日武蔵野館の前通ったらまだサイネージで宣伝してた ６月１６日より氷の微笑４Ｋレストア無修正版(Ｒ１８)公開決定 >>272 ヨーロッパ映画だしサブスク来るかわからんぞ ブラックブックは今は亡きGyaOの定番だったから
GyaOでベネデッタはありそうな感じはあったw
エルがアマプラあるからベネデッタも来そうだけど 池袋の新文芸坐で見てきたよ
面白かった。客も平日昼間にしては結構入ってた 中世モノが好きなので観に行ったが面白かった。こんなに面白いのにこっちでは一週間限定なのが惜しい。
前院長は普通の母の顔も持っていて最後は病気を持ち込んだ奴に怒りを向けたり、わりと現代っぽいリアルなキャラだなと思った。でも最後は自己犠牲で実はこの人が一番信仰が篤い気がした。
一つ、９人の天使の格好した見習いで棺を運べっていう遺言の意味がわからなかったんだけど、９人ってキリスト教で何か意味ある？ 前院長は自ら病気貰いに言ったようなものだし因果応報だよね
ビエネッタに逆手に取られたのは可哀想だけど 星座はさそり座というセリフが、シャーロット・ランプリングがバニシング・ポイントで言ったセリフのオマージュだと気づいた観客はどれくらいいるだろうか ベスト21位～50位
21位 （166点 17票） ザ・フラッシュ
22位 （160点 13票） FALL/フォール
（160点 14票） イコライザー THE FINAL
24位 （150点 12票） THE FIRST SLAM DUNK
25位 （142点 15票） フェイブルマンズ
26位 （136点 13票） ザ・スーパーマリオブラザーズ・ムービー
27位 （130点 *8票） ベネデッタ
28位 （128点 10票） かがみの孤城
（128点 15票） ウォンカとチョコレート工場のはじまり
30位 （124点 *9票） グリッドマン ユニバース
31位 （120点 *8票） 枯れ葉
（120点 11票） バビロン
33位 （117点 10票） ザ・クリエイター／創造者
34位 （116点 10票） 愛にイナズマ
（116点 11票） AIR/エア
36位 （115点 *8票） オオカミの家
37位 （113点 *9票） 月
（113点 12票） マイ・エレメント
39位 （110点 *8票） リバー、流れないでよ
40位 （105点 *9票） 窓ぎわのトットちゃん
41位 （100点 *8票） ワイルド・スピード／ファイヤーブースト
（100点 10票） ヴァチカンのエクソシスト
43位 （*98点 10票） ロストケア
44位 （*97点 10票） Winny
45位 （*94点 *9票） シン・仮面ライダー
46位 （*92点 *7票） 雄獅少年／ライオン少年
（*92点 *8票） アリスとテレスのまぼろし工場
48位 （*90点 *7票） SAND LAND
49位 （*89点 *8票） 正欲
50位 （*88点 *7票） 別れる決心 旧「映画秘宝」系のライターやジャーナリストたち47名のアンケート調査による2023年の年間ベスト10
こんなに評価高いの？
1位 別れる決心
2位 フェイブルマンズ
3位 ベネデッタ
4位 Pearl
5位 ガーディアンズ Vol.3
6位 スパイダーマン
7位 クライムズオブザフューチャー
8位 TAR
9位 レッドロケット
10位 エブエブ なんで別れる決心がそんなに高いのか、いまいち分からんわ
同じことの繰り返しやんけ >>288
ベネデッタ、配信で観たわ
ベスト10の3位に入れる程では無いが、なかなか強烈な映画だね ヴァーホーベンが元気でヴァーホーベンしていることを確認できる映画 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
