1985年頃〜1995年頃の洋楽を語ろう
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住んでるとこも言えないヘタレお漏らし糞ブタ晒上げwwwwwwwwwwwwww や〜〜い♪wwwwへたれ〜♪wwwwwwwwwwwwww 早く家を教えろよヘタレwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ (ヽ | ノ ヽ /) (((i ) / (゜) (゜) | ( i)))<俺は黒木だお〜♪ べろべろ〜ば〜♪ /∠彡 ( _●_) |_ゝ \ 早く家教えてくだちゃ〜い〜♪ ( ___、 |∪| ,__ ) 怖いんでちゅか〜♪ヘタレ糞ブタ〜www | ヽノ /´ | / うんこすんぞ!コラ〜!wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うっ、うんこ♪だお〜( ^ω^)ノギャハッハwwwwwwwwwwwwwww ) ( ,, ) ) ゙ミ;;;;;,_ ( ミ;;;;;;;;、;:..,,.,,,,, i;i;i;i; '',',;^′..ヽ ゙ゞy、、;:..、) } .¨.、,_,,、_,,r_,ノ′ /;:;":;.:;";i; '',',;;;_~;;;′.ヽ ゙{y、、;:...:,:.:.、;:..:,:.:. ._ 、} ".¨ー=v ''‐ .:v、,,、_,r_,ノ′ /;i;i; '',',;;;_~⌒¨;;;;;;;;ヾ.ミ゙´゙^′..ヽ ゙{y、、;:...:,:.:.、;、;:.:,:.:. ._ .、) 、} ".¨ー=v ''‐ .:v、冫_._ .、,_,,、_,,r_,ノ・′ /i;i; '',',;;;_~υ⌒¨;;;;;;;;ヾ.ミ゙´゙^′.ソ.ヽ ゙{y、、;:..ゞ.:,:.:.、;:.ミ.:,:.:. ._υ゚o,,'.、) 、} ヾ,,..;::;;;::,;,::;):;:;:; .:v、冫_._ .、,_,,、_,,r_,ノ >>638 あの時代、売れてたアーティスト全部出してたな ダブルうんこだお♪〜( ^ω^)ノギャハッハwwwwwwwwwwwwwww ゙ミ;;;;;,_ ミ;;;;;;;;、;:..,,.,,,,, i;i;i;i; '',',;^′..ヽ ゙ゞy、、;:..、) } .¨.、,_,,、_,,r_,ノ′ /;:;":;.:;";i; '',',;;;_~;;;′.ヽ ゙{y、、;:...:,:.:.、;:..:,:.:. ._ 、} ".¨ー=v ''‐ 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の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである >>636 こんなのもある Take It Easy (Extended Dance Version) - Andy Taylor https://m.youtube.com/watch?v=O7Kpg3_vDhk >>640 ζ / ̄ ̄ ̄ ̄\ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ / | <超へたれ3L糞豚、プレゼントじゃ。口開けろ! | ⌒ ⌒ /| \_______ | (・) (・) ||||||| | ⊂⌒◯-----∂)___ ___ | ||||||||_ / ゙Y" \ \ヽ_/ \/ \ \ / \ / ̄ ̄ ̄ ̄) * ( ̄ ̄ ̄ ̄) | ─< |\ >─ ( | ) / (|ミ;\ ( ) ヽ  ̄ ̄) /(___人|,iミ'=;\ (  ̄ ̄ ) /" ̄ ̄ ̄ ̄ / 《v厂リiy\  ̄ ̄ ̄ ̄\ / / ゙|,/'' v:,,、.¨)z,_ \ / / ミ/ .-─ .゙》z、 \ / / 〔」″ノ‐ 、u ¨\ ) ( / ゙|, ..冫 .rー  ̄\_ | | 〔 ミ./′ ..r-ー __,,ア┐ | | | {. .,,,, .′ .´′ .¨\| | | ∨ ノ冖′ =vvvvvv¨\ | / ミ. ,i' .゙\_ | / .{. ノ ,r¬″ .¨\ | / ゙|, | ノ ー''''''''''' .ーミz おい!臭い3L糞デブ!お漏らし発狂ヘタレ糞豚wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 顔真っ赤にして必死に堪えてるんでちゅか?wwwwwwwwwwwwwwwwww 「怖いよ〜泣、悔しいよ〜泣」ってか?wwwwwあ?wwwwwwwwwwwwwwwwwww はらいてwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww ../_ノ ヽ、_\ ぷぎやぁーwwwwwwwwwwwwwwww ,. -- 、, o゚((●)) ((●))゚o ,. -- 、 ,.―<,__ ヽ:::⌒(__人__)⌒::: / __,>─ 、 / ヽ |r┬-| / ヽ __| }. | | | { |__ / ヽ, / { | | | } \ ,丿 ヽ { Y----‐┬´ 、. | | | / 、 `┬----‐1 } /'、 ヽ |ー´ ヽ, | | | / `¬| l ノヽ { ヽ ヽ lヽ_!´ ヽ`ー'ォ./ 、 !_/l l / } ', ヽ ヽ ,/ } { \ l / ,' ヽ ヽ 、,__./ / .\ ´`ヽ.__,ノ / ノ \ ヽ__/,' _ / \ ヽ、\ __,ノ /  ̄ ヽ、_ 〉 ,!、__/ ヴァ〜〜カwwwwwwwwwwwwwwwww ヴァ〜〜カwwwwwwwwwwwwwww 嫌われ者の臭いへたれ糞豚wwwwwwwwwwwwwwwギャははwwwwwwwwwww はらいて( ^ω^)wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww ヴァ〜〜カwwwwwwヴァ〜〜カwwwwwwwwwwww びびって逃げ回るヘタレ3L糞デブ〜wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww くらえ!うんこ( ^ω^)ギャハッハwwwwwwwwwwwwwww ) ( ,, ) ) ゙ミ;;;;;,_ ( ミ;;;;;;;;、;:..,,.,,,,, i;i;i;i; '',',;^′..ヽ ゙ゞy、、;:..、) } .¨.、,_,,、_,,r_,ノ′ /;:;":;.:;";i; '',',;;;_~;;;′.ヽ ゙{y、、;:...:,:.:.、;:..:,:.:. ._ 、} ".¨ー=v ''‐ .:v、,,、_,r_,ノ′ /;i;i; '',',;;;_~⌒¨;;;;;;;;ヾ.ミ゙´゙^′..ヽ ゙{y、、;:...:,:.:.、;、;:.:,:.:. ._ .、) 、} ".¨ー=v ''‐ .:v、冫_._ .、,_,,、_,,r_,ノ′ /i;i; '',',;;;_~υ⌒¨;;;;;;;;ヾ.ミ゙´゙^′.ソ.ヽ ゙{y、、;:..ゞ.:,:.:.、;:.ミ.:,:.:. ._υ゚o,,'.、) 、} ヾ,,..;::;;;::,;,::;):;:;:; .:v、冫_._ .、,_,,、_,,r_,ノ 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである >>645 うん こっちはマイアミバイス Andy Taylor - When The Rain Comes Down (Long Version) https://m.youtube.com/watch?v=xdXwf4qhASQ >>645 オラ!早く家教えろよ!ヘタレ糞ブタwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww そんなに怖いのかよ?ギャッハハwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww ヘタレすぎだろwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww はらいてwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ (ヽ | ノ ヽ /) (((i ) / (゜) (゜) | ( i)))<べろべろ〜ば〜♪ /∠彡 ( _●_) |_ゝ \ ( ___、 |∪| ,__ ) | ヽノ /´ | / アンディテイラーはライフゴーズオンっていう12インチシングルを出してるはず >>653 「悔しいよ〜」と顔真っ赤にして耐えてるでちゅか?wwwwwwwwwwwww おまえ顔真っ赤っかでちゅよ〜プヒャwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww ざま〜みろwwwwwwwwwwwwwwwwwwヴァ〜〜カwwwwwwwwwwwwwwwww ギャハハハッハwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ ∩___∩ ♪ | ノ ⌒ ⌒ヽハッ __ _,, -ー ,, ハッ / ⌒ ⌒ 丶| / (●) (●) ハッ (/ "つ`..,: ハッ (●) (●) 丶 ねぇ今、どんな気持ち? | ( _●_) ミ :/ :::::i:. ミ (_●_ ) | ねぇ、どんな気持ち? ___ 彡 |∪| ミ :i ─::!,, ミ、 |∪| 、彡____ 顔真っ赤でちゅよ ヽ___ ヽノ、`\ ヽ.....::::::::: ::::ij(_::● / ヽノ ___/ / /ヽ < r " .r ミノ~. 〉 /\ 丶 / /  ̄ :|::| ::::| :::i ゚。  ̄♪ \ 丶 / / ♪ :|::| ::::| :::|: \ 丶 (_ ⌒丶... :` | ::::| :::|_: /⌒_) | /ヽ }. :.,' ::( :::} } ヘ / し )). ::i `.-‐" J´(( ソ トントン 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである >>651 ステーヴジョーンズ ソロアルバム マーシーとfire & gasoline好きでしょ? 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである Belinda Carlisle - Mad About You (Official Video) https://m.youtube.com/watch?v=XmdtJWmR9zQ アンディテイラー参加w ベリンダはこの時のソロはまだパッとはしてないね 次で大売れ、アルバム単位だと上であげてたやつが一番かな と、全部繋がりでw ちなこの1stソロはのちに有名になるウィリアムオービットがスタッフで参加してる、だから少しデジタル >>657 ↑ わお!wwwwwwwwwwwwwwww 臭い3L糞デブがすげー顔真っ赤にしてるおwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww きもいおwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww臭いおwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 9(^Д^)プギャーwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww >>657 あそこ行くと愛すべきB級で何か足りない感じ それはニューロティックアウトサイダースでも同様 >>661 あー、わかるわー 後、ジョンテイラーのソロアルバムも お漏らしヘタレ糞ブタが住んでるとこ言うまで うんこやで( ^ω^)ノ うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) >>662 画像うpに来ますた( ^ω^)ノwwwwwwwwwwwwwww 見ろwwwwwwwwwww 住んでるとこ言えないへたれ3L糞豚、おまえの顔wwwww( ^ω^)ゲラ大爆笑wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww ↓ (::::::::::/ ):::ノ::::ノ ) ソ ヾ::::::::::::丶::::ヽ (:::::::::/ 彡 ノ ノ :: 彡:/)) ::::::::::) (::::::::::/彡彡彡彡彡 ミミミミミミミ :::::::::::) ( :::::::// ̄ ̄ ̄ ̄ヽ===/ ̄ ̄ ̄ ̄ヽ |:::::::::) | =ロ '"●> ‖ ‖ <'● ロ===| |:/ ‖ / /ノ ヽ \ ‖ ヽ|ヽ ←お漏らしへたれ発狂糞豚 |/ ヽ`======/ .⌒ ` ========ノ. ..| | .( 。 ・:・‘。c ( ○ ,:○ ) ;”・u。*@・:、‘)ノ ( 。;・0”*・o; / :::::l l::: ::: \ :。・;%:・。o ) (; 8@ ・。:/ _,-'ニニニヽ :\.”・:。;・’0.) .\。・:%,: )::: ヾニ二ン" ::::(: :o`*:c/ \ ::: o ::::::: :::::::::::::::::::::::: :::::::::::::: / (ヽ ヽ:::: _- ::::: ⌒:: :::::::: -_ ノ \丶\_::_:::::_:::: :::::_/::::::: / きもいwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 汚い顔ですねwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww しかもくせー!wwww 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである 3L糞デブのヘタレ糞ブタが住んでるとこ言うまで うんこやで( ^ω^)ノ うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) イジー・ストラドリン& ジュジュハウンズにもいえる 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである >>662 早く家を教えろよヘタレwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ (ヽ | ノ ヽ /) (((i ) / (゜) (゜) | ( i)))<俺は黒木だお〜♪ べろべろ〜ば〜♪ /∠彡 ( _●_) |_ゝ \ 早く家教えてくだちゃ〜い〜♪ ( ___、 |∪| ,__ ) 怖いんでちゅか〜♪ヘタレ糞ブタ〜www | ヽノ /´ | / うんこすんぞ!コラ〜!wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) ジョンテイラーのソロアルバムってがっかり度No. 1だわw どうしてああなった、慢心環境の違い…w >>667 悔しいか?wwwwwヘタレ糞ブタwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 早く家を教えろよヘタレwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ (ヽ | ノ ヽ /) (((i ) / (゜) (゜) | ( i)))<俺は黒木だお〜♪ べろべろ〜ば〜♪ /∠彡 ( _●_) |_ゝ \ 早く家教えてくだちゃ〜い〜♪ ( ___、 |∪| ,__ ) 怖いんでちゅか〜♪ヘタレ糞ブタ〜www | ヽノ /´ | / うんこすんぞ!コラ〜!wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) >>667 家どこか答えられずに、「怖いよ〜」と震えてるんでちゅか?wwwwwwwwwwwww 早く家を教えろよヘタレwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ (ヽ | ノ ヽ /) (((i ) / (゜) (゜) | ( i)))<俺は黒木だお〜♪ べろべろ〜ば〜♪ /∠彡 ( _●_) |_ゝ \ 早く家教えてくだちゃ〜い〜♪ ( ___、 |∪| ,__ ) 怖いんでちゅか〜♪ヘタレ糞ブタ〜www | ヽノ /´ | / うんこすんぞ!コラ〜!wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) >>667 そんなに怖いのかよ?wwwwwwwwwwwwwwwwww 早く家を教えろよヘタレwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ (ヽ | ノ ヽ /) (((i ) / (゜) (゜) | ( i)))<俺は黒木だお〜♪ べろべろ〜ば〜♪ /∠彡 ( _●_) |_ゝ \ 早く家教えてくだちゃ〜い〜♪ ( ___、 |∪| ,__ ) 怖いんでちゅか〜♪ヘタレ糞ブタ〜www | ヽノ /´ | / うんこすんぞ!コラ〜!wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) >>673 どんだけヘタレなんでちゅか?ププwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 早く家を教えろよヘタレwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ (ヽ | ノ ヽ /) (((i ) / (゜) (゜) | ( i)))<俺は黒木だお〜♪ べろべろ〜ば〜♪ /∠彡 ( _●_) |_ゝ \ 早く家教えてくだちゃ〜い〜♪ ( ___、 |∪| ,__ ) 怖いんでちゅか〜♪ヘタレ糞ブタ〜www | ヽノ /´ | / うんこすんぞ!コラ〜!wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) >>670 アルバムジャケットから、嫌な予感したが見事的中した >>673 おまえ臭いぞwwwwwwwwwwwwwwwwww 今日もびびってお漏らししてるんでちゅか?ゲラ大爆笑wwwwwwwwwwwwwwwwwww 早く家を教えろよヘタレwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ (ヽ | ノ ヽ /) (((i ) / (゜) (゜) | ( i)))<俺は黒木だお〜♪ べろべろ〜ば〜♪ /∠彡 ( _●_) |_ゝ \ 早く家教えてくだちゃ〜い〜♪ ( ___、 |∪| ,__ ) 怖いんでちゅか〜♪ヘタレ糞ブタ〜www | ヽノ /´ | / うんこすんぞ!コラ〜!wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) >>676 今日も住んでるとこ答えられずに、お漏らしして必死に逃げ回ってるんでちゅか?wwwwwwヘタレ糞ブタwwww 早く家を教えろよヘタレwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ (ヽ | ノ ヽ /) (((i ) / (゜) (゜) | ( i)))<俺は黒木だお〜♪ べろべろ〜ば〜♪ /∠彡 ( _●_) |_ゝ \ 早く家教えてくだちゃ〜い〜♪ ( ___、 |∪| ,__ ) 怖いんでちゅか〜♪ヘタレ糞ブタ〜www | ヽノ /´ | / うんこすんぞ!コラ〜!wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) >>676 黒木とか言い出したり、惨めなキチガイのヘタレ糞ブタでちゅねwwwwwwwwww 早く家を教えろよヘタレwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ (ヽ | ノ ヽ /) (((i ) / (゜) (゜) | ( i)))<俺は黒木だお〜♪ べろべろ〜ば〜♪ /∠彡 ( _●_) |_ゝ \ 早く家教えてくだちゃ〜い〜♪ ( ___、 |∪| ,__ ) 怖いんでちゅか〜♪ヘタレ糞ブタ〜www | ヽノ /´ | / うんこすんぞ!コラ〜!wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) スマッシングパンプキンズ ジェイムズ・イハのソロアルバムも見事無惨だった >>676 お〜いヘタレお漏らし糞ブタ〜wwww顔真っ赤っかにしてここ見てる?wwwwwwwwwwwwww 悔しいか?wwwwwwwwwwwwwwwwwwwあ?wwwwww糞デブwwwwwwwww 早く家を教えろよヘタレwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ (ヽ | ノ ヽ /) (((i ) / (゜) (゜) | ( i)))<俺は黒木だお〜♪ べろべろ〜ば〜♪ /∠彡 ( _●_) |_ゝ \ 早く家教えてくだちゃ〜い〜♪ ( ___、 |∪| ,__ ) 怖いんでちゅか〜♪ヘタレ糞ブタ〜www | ヽノ /´ | / うんこすんぞ!コラ〜!wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) スウェード バーナード・バトラーのソロアルバムも期待しすぎた >>680 住んでるとこくらい言えるだろうがwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww どんだけヘタレなんだよwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 怖いのか?wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 早く家を教えろよヘタレwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ (ヽ | ノ ヽ /) (((i ) / (゜) (゜) | ( i)))<俺は黒木だお〜♪ べろべろ〜ば〜♪ /∠彡 ( _●_) |_ゝ \ 早く家教えてくだちゃ〜い〜♪ ( ___、 |∪| ,__ ) 怖いんでちゅか〜♪ヘタレ糞ブタ〜www | ヽノ /´ | / うんこすんぞ!コラ〜!wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) >>682 住んでるとこも言えずに、顔真っ赤っかに必死に逃げ回るお漏らし糞ブタwwwwwwwwwwwwwwwww 惨め過ぎwwwwwwwwwwwwwwwはらいてwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 早く家を教えろよヘタレwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ (ヽ | ノ ヽ /) (((i ) / (゜) (゜) | ( i)))<俺は黒木だお〜♪ べろべろ〜ば〜♪ /∠彡 ( _●_) |_ゝ \ 早く家教えてくだちゃ〜い〜♪ ( ___、 |∪| ,__ ) 怖いんでちゅか〜♪ヘタレ糞ブタ〜www | ヽノ /´ | / うんこすんぞ!コラ〜!wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである >>682 安孫子にも来れないのか?怖いのか?wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 早く家を教えろよヘタレwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ (ヽ | ノ ヽ /) (((i ) / (゜) (゜) | ( i)))<俺は黒木だお〜♪ べろべろ〜ば〜♪ /∠彡 ( _●_) |_ゝ \ 早く家教えてくだちゃ〜い〜♪ ( ___、 |∪| ,__ ) 怖いんでちゅか〜♪ヘタレ糞ブタ〜www | ヽノ /´ | / うんこすんぞ!コラ〜!wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) >>682 ヴァ〜〜カwwwwwwwwwwwwwwwヴぁ〜カwwwwwwwwwwwwwwwwww ( ^ω^)ギャハハwwwwwwwwwwwwww や〜〜い♪お漏らしヘタレ糞ブタ〜wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 早く家を教えろよヘタレwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ (ヽ | ノ ヽ /) (((i ) / (゜) (゜) | ( i)))<俺は黒木だお〜♪ べろべろ〜ば〜♪ /∠彡 ( _●_) |_ゝ \ 早く家教えてくだちゃ〜い〜♪ ( ___、 |∪| ,__ ) 怖いんでちゅか〜♪ヘタレ糞ブタ〜www | ヽノ /´ | / うんこすんぞ!コラ〜!wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) >>682 おい!住んでるとこも言えない3Lデブのヘタレ糞ブタ!こっちだぞー!wwwwwwwwwヴァ〜〜カwwwwwwwwwヴァ〜カwwwwwww 糞デブ糞ブタ♪ 糞デブ糞ブタ♪ かおまっか♪ 超へたれの糞ブタ〜♪ 顔真っ赤にしすぎて発狂したヘタレの臭い糞デブ糞ブタ♪ ヘタレすぎる糞ブタ♪ ヴァ〜〜カwwwwww ヴァ〜〜カwwww発狂糞デブ糞ブタwwwww超へたれwwwww ,rrr、 | |.l ト /つ))) / ̄ ̄ ̄ ̄⊂ ヽ | __ ☆ __ _/ 巛 ./ ヘー \ | |l / \ __つ ..|⌒ ⌒ /ヘ./|| , \.|||/ 、 \ ☆ ..|(・) (・) |||||./ __从, ー、_从__ \ / ||| おらおら!悔しかったら ..|⊂⌒◯-------../ / / | 、 | ヽ |l ここまでおいで〜wwww ..| |||||||||_ (/ ) `| | | |ノゝ☆ t| | |l \ ヴァ〜〜カwwwwww \ ヘ_/ \ / `// `U ' // | //`U' // l \____/ / W W∴ | ∵∴ | / ☆ ____人___ノ / / たまんねえぜえええええええええええええギャハハ大爆笑wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww そしてwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) >>682 もう泣き出しちゃったのかな?( ^ω^)クスクスwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww >>682 住んでるとこも言えずびびってお漏らしヘタレ糞ブタ、涙目顔真っ赤wwwwププwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 早く家を教えろよヘタレwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ (ヽ | ノ ヽ /) (((i ) / (゜) (゜) | ( i)))<俺は黒木だお〜♪ べろべろ〜ば〜♪ /∠彡 ( _●_) |_ゝ \ 早く家教えてくだちゃ〜い〜♪ ( ___、 |∪| ,__ ) 怖いんでちゅか〜♪ヘタレ糞ブタ〜www | ヽノ /´ | / うんこすんぞ!コラ〜!wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| =@ ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) >>682 お〜〜い♪顔真っ赤っかにしすぎて泡ふき痙攣タコ踊りしてんのか?ゲラ大爆笑wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww はらいて( ^ω^)wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww >>682 食らえや!臭い糞豚!顔真っ赤っかに泡ふき痙攣タコ踊りしてるヘタレ糞ブタめwwwwww 死ね!3Lデブお漏らし発狂へたれ糞ブタ! ____ /∵∴∵∴\ /∵∴∵∴∵∴\ 三/∵∴∴,(・)(・)∴| 三|∵∵/ ○ \| ______ 三|∵ / 三 | 三 | / 三|∵ | ┌__|__ | < もっと顔真っ赤になれや!ヴァ〜カ〜ww 三 \| \__(│ \______ ,人_,ノ、_,从,人.ィj、ノ 三\ ー | ,.、;',,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,.`丶. 三 \ │ ,rっっ /,;;;;;;;;;;;;;:、- ‐ ' ''= 、;;,.ヽ 三"⌒ヽ __/.i゙)' 'ィ´ `. ,',;;;;;;;;;;;i'" ヽ;,.'、 三 ゙ヾ ,,/ { ) 丿 ゜;, _l,;;;;;;;;;厂 };;,.j 。 三 ィ二 `\ /'ニ7´ ウル──── . { トヽ;;;;;! -=・=- -=・=-ッ{;< ‐─────‐‐ 三::.:::三::三 \ ./ ゚ . ヽ.ゞさ;;} | | !;,.!゜ 三::.::.三 三:: __\≡=_ ___ ≡___ __´_;; ヽニY (・・) ';/ ,・∵ 三::::.三 三ンィ⌒ ̄" ̄ ̄ ̄  ̄ ̄  ̄─ ̄  ̄ ̄  ̄ ̄ニ≡┴‐ー-,==ー--ァ人て';/ ゚;:,::|: ゜ ゚;:,::|: ゜ . ''三三 三/ ≡''=三≡ ;;;;(( 三iiii_iiiiiii)))))て,,;;/ / ; 三 _____=≒=ー────;‐‐ ̄/i'只 ̄/ ̄|Y‐-< / 三、 ー ィ⌒ ̄ ,.、-',;;;{ ヾ:ヽ ∠、 ←3Lデブ糞豚www 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである ガンズ、メタリカ、ニルヴァーナ、 少し時代読んでる奴 レイジ (ドイツのバンドじゃねーぞw) エレクトロ部門 プリンス マドンナ マイケルジャクソン 3つどもえやな! マライアキャリーはお呼びじゃないw おととい来やがれ、マザーファッカー野郎! 逆にドクタードレー ! サイモンのソロはほぼデュランデュラン Grey Lady Of The Sea: Simon Le Bon https://m.youtube.com/watch?v=HJQQsL03xls 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである >>697 え?サイモン・ル・ボン ソロアルバム出してんだ、知らなかった 見ろwwwwwwwwwww 住んでるとこ言えないへたれ3L糞豚、おまえの顔wwwww( ^ω^)ゲラ大爆笑wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww ↓ (::::::::::/ ):::ノ::::ノ ) ソ ヾ::::::::::::丶::::ヽ (:::::::::/ 彡 ノ ノ :: 彡:/)) ::::::::::) (::::::::::/彡彡彡彡彡 ミミミミミミミ :::::::::::) ( :::::::// ̄ ̄ ̄ ̄ヽ===/ ̄ ̄ ̄ ̄ヽ |:::::::::) | =ロ '"●> ‖ ‖ <'● ロ===| |:/ ‖ / /ノ ヽ \ ‖ ヽ|ヽ ←お漏らしへたれ発狂糞豚 |/ ヽ`======/ .⌒ ` ========ノ. ..| | .( 。 ・:・‘。c ( ○ ,:○ ) ;”・u。*@・:、‘)ノ ( 。;・0”*・o; / :::::l l::: ::: \ :。・;%:・。o ) (; 8@ ・。:/ _,-'ニニニヽ :\.”・:。;・’0.) .\。・:%,: )::: ヾニ二ン" ::::(: :o`*:c/ \ ::: o ::::::: :::::::::::::::::::::::: :::::::::::::: / (ヽ ヽ:::: _- ::::: ⌒:: :::::::: -_ ノ \丶\_::_:::::_:::: :::::_/::::::: / きもいwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 汚い顔ですねwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww しかもくせー!wwww ドキュメント72時間 ユニオン歌謡館の再放送やって欲しいなぁ〜 今日は喫茶特集再放送だね ちょっと前にやったうどん販売機が面白かったよ 最後閉めちゃうみたいで近所の人並んでたの見てジーンと来た そうだったっけ? 本業がどうてや、でも店だけ続けたんだったかな? もう細かいところまで覚えてはないんだけれども・・・・ でもあの手の自販機の裏を見れて面白かった まさか爺さんがシコシコうどん材料作って仕込んでたとはw 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである 獲物発見wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うんこやで( ^ω^)ノ うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである ダブルうんこだお♪〜( ^ω^)ノギャハッハwwwwwwwwwwwwwww ゙ミ;;;;;,_ ミ;;;;;;;;、;:..,,.,,,,, i;i;i;i; '',',;^′..ヽ ゙ゞy、、;:..、) } .¨.、,_,,、_,,r_,ノ′ /;:;":;.:;";i; '',',;;;_~;;;′.ヽ ゙{y、、;:...:,:.:.、;:..:,:.:. ._ 、} ".¨ー=v ''‐ .:v、,,、_,r_,ノ′ /;i;i; '',',;;;_~⌒¨;;;;;;;;ヾ.ミ゙´゙^′..ヽ ゙{y、、;:...:,:.:.、;、;:.:,:.:. ._ .、) 、} ".¨ー=v ''‐ .:v、冫_._ .、,_,,、_,,r_,ノ・′ /i;i; '',',;;;_~υ⌒¨;;;;;;;;ヾ.ミ゙´゙^′.ソ.ヽ ゙{y、、;:..ゞ.:,:.:.、;:.ミ.:,:.:. ._υ゚o,,'.、) 、} ヾ,,..;::;;;::,;,::;):;:;:; .:v、冫_._ .、,_,,、_,,r_,ノ ) ( ,, ) ) ゙ミ;;;;;,_ ( ミ;;;;;;;;、;:..,,.,,,,, i;i;i;i; '',',;^′..ヽ ゙ゞy、、;:..、) } .¨.、,_,,、_,,r_,ノ′ /;:;":;.:;";i; '',',;;;_~;;;′.ヽ ゙{y、、;:...:,:.:.、;:..:,:.:. ._ 、} ".¨ー=v ''‐ .:v、,,、_,r_,ノ′ /;i;i; '',',;;;_~⌒¨;;;;;;;;ヾ.ミ゙´゙^′..ヽ ゙{y、、;:...:,:.:.、;、;:.:,:.:. ._ .、) 、} ".¨ー=v ''‐ .:v、冫_._ .、,_,,、_,,r_,ノ・′ /i;i; '',',;;;_~υ⌒¨;;;;;;;;ヾ.ミ゙´゙^′.ソ.ヽ ゙{y、、;:..ゞ.:,:.:.、;:.ミ.:,:.:. ._υ゚o,,'.、) 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「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 。それは事実であり真実なのである可能性が非常に高いのである 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 。それは事実であり真実なのである可能性が非常に高いのである 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 。それは事実であり真実なのである可能性が非常に高いのである 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである それが問題 小田和正、迷ってたようだけど買ったんか。おめ な、 結局気になったら次の日に買いに走るだろ〜?俺らは(笑) でも昨日「多分買っても ラブストーリー聴いて終わりだし」って言ってたしちょっと意外。 それ聞いて勧めるのもこっちも馬鹿らしくなった それでいてまだ「どーしよーかなー?」とか言ってるんでこっちは訳わからんかったよ 内心、迷ってたんだろうけど おみやげや、プリンス/パープルレイン シール帯 標記が輸入盤w 780円はレアで安いわなw https://i.imgur.com/AyeKpVW.jpg 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 。それは事実であり真実なのである可能性が非常に高いのである 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである それが問題 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。さてヘルムホルツの如く Gleichkeit と physische Gleichwertigkeit と解してのみ吾々の経験認識に対してその意味を見出し 得ると主張する自然科学的空間説は空間表象の心理的性質を忘れた点にその誤謬の源があると思われる。 実在する対象の合同を云々する時物理的な合同の外に尚何物かが考えられていると云うにしてもヘルムホルツによればそれは 「認識し得るもの」に就いては何の変りもないと謂うのであるが、併しこのことは合同の概念に物理的合同以外のある他の意味が あるということを否定することにはならぬであろう 。それは事実であり真実なのである可能性が非常に高いのである 理論物理学の基礎と考えられる「物理学的世界形像」は感覚の機能の特殊の性質を顧ない点に於てカントの 考えと全く同様である。それはたとえ知覚の直接の結果と客観的に現実されたる者との矛盾即ち錯覚の如きも のがあるということは認めるにしても、なお外的関係がある見方では特に又空間的な順序の或る関係は吾々の 感能によって、直接に知り得ると考える。併し元来外的関係に対して吾々の知覚は決して充全であるとは考えられない。 「連続の関係」やそれに基く測定と雖も絶対的に充全であり得ないということは少くとも正確さの「閾」なる感覚生理学上 の事実から見ても明らかであろう。それ故吾々はかかる外的関係を直接に認識することは出来ない。 ただ出来るだけ正確に認識し得るというに過ぎない。それ故物理学のかかる世界形像はなる程実際上には何の危険も 含まないという点では許され得るにしても終局的な充分な見方とは云われない。観察に基く全経験認識の論理的基礎を 厳密に論ずる場合はそれ故常にかの「全体的世界形像」の考えに還らねばならぬであろう 。 プルタークの英雄伝などを見ると、ローマ人などには、よく日本の英雄豪傑に似た人格が沢山ある。 その死に臨んだ時なども、いわゆる武士気質を現わしているが、しかしその中に死を一のドラマ的に感じておりはせぬか と思わるるものが沢山ある。これは私の感心しないところである。ただ、何にもない、当り前の通りにして死ぬる様は、 これこそ実に敬服に値するのである。僕は日頃南洲翁を崇拝するものである それが問題 >>726 ここのブコ 小田和正/あの日あの時 プラケ帯無し、プラケ破損 で2780円だわw やっぱり今日買って大正解だったわ >>727 まさに、強がってただけやねw いつものパターン 買って大正解だったな つか、再録とは知らんかったからね、 お〜いヘタレお漏らし3L糞ブタ〜wwwwここ見てる?wwwwwwwwwwwwww 早く家を教えろよヘタレwwwwwwwwwwwwww ∩___∩ (ヽ | ノ ヽ /) (((i ) / (゜) (゜) | ( i)))<俺は黒木だお〜♪ べろべろ〜ば〜♪ /∠彡 ( _●_) |_ゝ \ 早く家教えてくだちゃ〜い〜♪ ( ___、 |∪| ,__ ) 怖いんでちゅか〜♪ヘタレ糞ブタ〜www | ヽノ /´ | / うんこすんぞ!コラ〜!wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww うっ・・・うんこ〜! |⌒\| |/⌒| | | | | | | \ ( ) / | | |\___人____/| | | | ヾ;;;;| | | ,lノl| ブリッ! 人i ノ:;;,ヒ=-;、 (~´;;;;;;;゙'‐;;;) ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ ブリッ! ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙) >>727 だって、さぁ、オフコースはコンプリートだし、 迷ったんだよ 許し下さいw いやー、しかし、当分プレイヤーに入れっぱなしになりそうやわw つか、見付けたら即買い勧めるわ 特に初回限定盤デジパック ダブルうんこだお♪〜( ^ω^)ノギャハッハwwwwwwwwwwwwwww ゙ミ;;;;;,_ ミ;;;;;;;;、;:..,,.,,,,, i;i;i;i; '',',;^′..ヽ ゙ゞy、、;:..、) } .¨.、,_,,、_,,r_,ノ′ /;:;":;.:;";i; '',',;;;_~;;;′.ヽ ゙{y、、;:...:,:.:.、;:..:,:.:. ._ 、} ".¨ー=v ''‐ .:v、,,、_,r_,ノ′ /;i;i; '',',;;;_~⌒¨;;;;;;;;ヾ.ミ゙´゙^′..ヽ ゙{y、、;:...:,:.:.、;、;:.:,:.:. ._ .、) 、} ".¨ー=v ''‐ .:v、冫_._ .、,_,,、_,,r_,ノ・′ /i;i; '',',;;;_~υ⌒¨;;;;;;;;ヾ.ミ゙´゙^′.ソ.ヽ ゙{y、、;:..ゞ.:,:.:.、;:.ミ.:,:.:. ._υ゚o,,'.、) 、} ヾ,,..;::;;;::,;,::;):;:;:; .:v、冫_._ .、,_,,、_,,r_,ノ ) ( ,, ) ) ゙ミ;;;;;,_ ( ミ;;;;;;;;、;:..,,.,,,,, i;i;i;i; '',',;^′..ヽ ゙ゞy、、;:..、) } .¨.、,_,,、_,,r_,ノ′ /;:;":;.:;";i; '',',;;;_~;;;′.ヽ ゙{y、、;:...:,:.:.、;:..:,:.:. ._ 、} ".¨ー=v ''‐ .:v、,,、_,r_,ノ′ /;i;i; '',',;;;_~⌒¨;;;;;;;;ヾ.ミ゙´゙^′..ヽ ゙{y、、;:...:,:.:.、;、;:.:,:.:. ._ .、) 、} ".¨ー=v ''‐ .:v、冫_._ .、,_,,、_,,r_,ノ・′ /i;i; '',',;;;_~υ⌒¨;;;;;;;;ヾ.ミ゙´゙^′.ソ.ヽ ゙{y、、;:..ゞ.:,:.:.、;:.ミ.:,:.:. ._υ゚o,,'.、) 、} ヾ,,..;::;;;::,;,::;):;:;:; .:v、冫_._ .、,_,,、_,,r_,ノ 画像うpに来ますた( ^ω^)ノwwwwwwwwwwwwwww 見ろwwwwwwwwwww 住んでるとこ言えないへたれ3L糞豚、おまえの顔wwwww( ^ω^)ゲラ大爆笑wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww ↓ (::::::::::/ ):::ノ::::ノ ) ソ ヾ::::::::::::丶::::ヽ (:::::::::/ 彡 ノ ノ :: 彡:/)) ::::::::::) (::::::::::/彡彡彡彡彡 ミミミミミミミ :::::::::::) ( 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