ルドルフ・シュタイナーと人智学
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以下の主要四著書は読んでおこう。（順不同）
「神智学」
「いかにして超感覚的世界の認識を獲得するか」
「自由の哲学」
「神秘学概論」
以下便利なサイト
●The Rudolf Steiner Archive
http://www.rsarchive.org/
英語の著書が大量にあります
●Internet Archive
http://www.archive.org/
過去の出版物を探す時に有用
●近代デジタルライブラリー
http://kindai.ndl.go.jp/
古い和書を探す時 ▼スイス政府 国民保護庁 著「民間防衛」(civil defense)
第一段階「 工作員を送り込み、政府上層部の掌握と洗脳 」
第二段階「 宣伝。メディアの掌握。大衆の扇動。無意識の誘導 」
第三段階「 教育の掌握。国家意識の破壊 」
第四段階「 抵抗意識の破壊。平和や人類愛をプロパガンダとして利用 」
第五段階「 教育やメディアを利用して、自分で考える力を奪う 」
最終段階「 国民が無抵抗で腑抜けになった時、大量移住で侵略完了 」 ＲＩＺＩＮ１１さいたまスーパーアリーナ大会の前日計量が２８日に都内で行われ、
メインに登場する“ツヨカワクイーン”ＲＥＮＡ（２７＝シーザージム）が、リミットを１００グラム下回る４８・９０キロでパスした。
昨年末の、女子スーパーアトム級ＧＰ決勝で敗れた浅倉カンナ（２０）との再戦となる。
「少しでも緊張感を切らしたくない」と笑顔を封印し、衣装も従来の赤から黒に。陽から陰へとイメージを変えて、
「ヒール役も楽しくなってきた。明日はブーイングを受けても、それも楽しみたい」と不敵に予告した。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180729-00283606-nksports-fight
https://amd.c.yimg.jp/amd/20180729-00283606-nksports-000-5-view.jpg 美人の誉れ高い山本美月(27)に、「男前だ」の声が上がっている。
今後はそのルックスを生かし、「セクシー美乳写真集」の発売が予定されている。
「彼女に突如、男前の評判が噴出したのは、自身のインスタグラムがきっかけ。
そこに載っている美月の美少年すぎるカットがあまりにも格好よく、ファンたちがキュンときたそうです」(ネットライター)
そのインスタグラムとは、7月6日にアップされたもの。
黒のレザーベストを着た彼女が、髪を後ろに束ねて輪郭をクッキリし、右顔半分だけ髪の毛を垂らしたショット。
眉毛は意識的に太く濃くし、正面を見据える顔付きは、
『巨人の星』の花形満によく似ている。
「美月というと芸能界のトップクラスの美女で通っていますが、反面“男顔”でも知られている。
それだけに出版界でも、ビジュアルはいいが、何か惜しい女優とも言われてきた。つまり、誰しもがその美貌を認めつつも、イマイチ男性には刺激を与えない芸能人ということ。
女性には非常に高い人気があるんですが…」(女性誌記者)
公式サイズは身長166センチ、B77・W59・H85と、スリムながら肌艶のいい肉体だ。
「バストはわざと過少申告しているのか、実際に見ると、80センチのBカップはある美乳です。
特に、ピッタリとした服を着ると、こんもり膨らんだ雰囲気のあるお椀型おっぱいは最高で、
爆乳に飽きた男性にとっては最高のオカズです」(同)
そんな美月に転機が訪れたのが、20歳をすぎてから出演したファッションショー。
そこで彼女はJK姿のコスプレを披露し注目の的に。
さらに昨年、映画『ピーチガール』にJK役で主演。「下半身がスースーする」などと発言し話題になった。
「このJK姿が、オタク系男子の心に火をつけた。彼女にコスプレを求めていることが実証されたわけです。
山本サイドは今、男性ファン獲得のため、禁断のセクシー写真集を出版しようと検討し始めたようです」(芸能プロ関係者)
その伏線が、先のインスタグラムだという。
「いろんな格好をさせ、反応をリサーチしているのでしょう。
今回、男装が話題になったことで、『男前ヌード写真集』を出す方向で本格的に動き出したそうです。
ガッツリの男モードで美乳を公開すれば、話題になること必至。
もちろん、お得意の可愛いJK姿も取り入れてギャップを図る。合わせ技で50万部は堅い」(写真集編集者)
男前の美乳が見たい！
https://wjn.jp/sp/article/detail/0500860/ （社説）わたしたちの現在地 深まる危機に目を凝らす
うその答弁に文書の改ざん、言いのがれ、開き直り――。
民主主義をなり立たせる最低限のルールも倫理もない、異常な国会が幕を閉じて１週間になる。
私たちの日本社会はいま、危うく、きわどい地点にさしかかっているのではないか。
ブルンヒルデ・ポムゼルは、第２次大戦当時、ユダヤ人虐殺を進めたナチスの宣伝相ゲッベルスの
秘書として働いた。
彼女が担った役割は、ナチスの犯罪のごく末端にすぎない。
だがそうした小さな悪の集積が大きなうねりとなり、当時のドイツを破滅に追いやった。
大きな流れのなかで一人ひとりの罪の意識は薄まり、上に立つ者の意を踏まえた無責任の構造が、
「悪」を行うことへの抵抗をなくしていく。
はっきりしているのは、「私や妻が関係していれば、首相も国会議員も辞める」と安倍首相が国会
で発言した直後から、廃棄と改ざんに向けた動きが始まったということである。
黒を白と言いくるめる。
国会を愚弄（ぐろう）し、反対意見にまじめに向きあわない。
そんなことを続けても内閣支持率は底堅い。
なんだか息苦しい。
https://www.asahi.com/articles/DA3S13611561.html 政治コミュニティーが「最後の審判」を恐れなくなったのはバロック音楽が出来てからだ。
最後の審判といっても「９月の自民党総裁選」も人によっては最後の審判だろう。
しかし、３月の「卒業＝桜」、８月の「夏休み＝ひまわり」などの音楽作品を
自分で作ってテレビでガンガン流せば、巨万の富が循環し、最後の審判が
有利に展開される。
おニャン子クラブの「夏休みは終わらない」が作られたときに「二階堂擁立劇」が起きている。
https://www.youtube.com/watch?v=LQsX2oHt9Yo&;t=161s
一方、ＣｏＣｏの「行かないで夏休み」が作られたときに、海部俊樹は「解散断念＝総辞職」
を表明している。
https://www.youtube.com/watch?v=LmBkMAFWQyM
モーニング娘。に近いとされる石破茂が、この夏休みに何を仕掛けてくるか？
が問われ、「誰も最後の審判を恐れていない」ことが明らかになると思う。 この永田町の「３月危機」「８月危機」は週刊誌が常に期待しているものであり、
卒業や夏休みという「社会契約が切れる」時を、詩に託すことを背景にしている。
ルソーの社会契約論とはこのことを言っているのだ。
ルソーはあくまでも教育学者だった。
昭和天皇が、ポツダム宣言＝８月を学習したときに、「あれは８月革命だったんだよ」
と後に語っている。
ロシアでは「二月革命」「三月革命」「十月革命」「十一月革命」などが知られている。
ロシアの春「恋愛ソング」、秋「失恋ソング」などのことであろうが、
それで、クレムリンに衝撃を与えるのだから「革命」と位置づけられ、のちの政治の
基本となっているものと思われる。
芸能界の前には、一国の指導者も「ただの人間」だったのかと思わされるのだ。
https://www.youtube.com/watch?v=0ao5OOVuEnY ＨＫＴ４８の指原莉乃（２５）が３１日、自身のツイッターを更新。
俳優の勝地涼（３１）との結婚を発表した元ＡＫＢ４８で同じ事務所の前田敦子（２７）を祝福した。??
２人の結婚が発表されるや否や、ツイッターを更新した指原。
「えーーーーーー！！！あっさん！！！！！！！」と驚きつつも、
「おめでとうございます！！！！」と祝福。
「びっくりニュース連続！！！」と前日のＮＭＢ４８の山本彩（２５）の卒業と続けての驚きのニュースに衝撃を受けている様子だった。 【アストラル体】
神智学、人智学、近代西洋儀式魔術など神秘主義である神秘学でいう人や動物の重層的な身体のひとつ。
魂体とも幽星体、星気体とも訳される。
ルドルフ・シュタイナーの説明によれば
体（物質体+エーテル体）は感覚を通して人間に色、形、香り、味、感触などの情報を伝える。
感覚から受け取られた情報をもとにした世界は魂の中に表象として現れる。
魂内部の情動により表象は快・不快、共感、反感と結びついて経験される。
すなわち内的経験はアストラル体によって可能になる。
鉱物と植物にはないが、動物と人間にはあるとされる。 【エーテル体】
神智学、人智学など神秘主義である神秘学などでいう生物の重層的な身体のひとつ。
最外層の身体である物質体（肉体）を形作るものであることから、
「形成体」、生命を維持するものであることから「生命体」とも呼ばれる。
実体として捉えられた生命力でありオーラや気などと同一視されることもある。
ルドルフ・シュタイナーによればエーテル体は鉱物にはないが、植物と動物と人間にはあると言う。
エーテル体がなければ体の形は崩壊するとされ、
死によって、体からエーテル体が分離することによって、肉体の崩壊が始まるという。 アストラル体は、感覚・直観という部分を人間の魂と定義したもの。
エーテル体は、生命・生きるオーラこそが人間の魂と定義したもの。
つまり、
人間は死んだらテレビのスイッチが切れるように終わるのか、幽体離脱して魂は離れる（生きる）のか・・・という理屈だと思う。
アストラル体は動物的な話で魂＝感覚という感じ。
エーテル体は魂＝生命が宿るから特別であるという感じ。 アストラル体という名称は、
魔術師エリファス・レヴィの「アストラル・ライト」という考え方に端を発する。
アストラル・ライトは、サイキック能力（魔術、心霊現象、霊媒など）を発揮させる、宇宙に遍満するエネルギーである。
このことから、感情を司る身体はサイキック能力に関する身体でもあるので、
「アストラル体」と名付けられた。 アストラル体は、人間および動物にのみ備わり、精神活動における感情を司る身体である。
肉体（濃密な肉体とエーテル体）とメンタル体と一体であり、パーソナリティ（人間の低位我）を構成する。
情緒的反応と共に、感覚器としての役割も担う。
受容器である肉体を通して、現象世界を知覚するのはアストラル体である。 アストラル体が存在する領域であるアストラル界は「グラマー（幻惑）の界」と呼ばれる。
グラマー（幻惑）は人間を感情的、欲望的行動に走らせる原因である。
また、動物にはアストラル界は存在しないとされる。 エーテル体
左から右への流れ、生命力の本質、身体（物質空間）と霊を繋ぐ持続。
空間的には前後方向、知覚形成。
アストラル体
右から左の流れ、感情体。
感覚（五感）の発生（発展）。 神智学協会と人智学協会の違いについてですが、
シュタイナーは最初、神智学協会のドイツ支部長だったのですが、
シュタイナーは最初から神智学を全面的に肯定してたわけではなくて、
神智学に則ってみずからの世界観と認識法を構築しようとしていました。
「神智学」や「いかにして超感覚的世界の認識を得るか」というのがその時代の代表作ではあるのですが、
それはそのまま神智学の教説なのではありません。 シュタイナーが神智学協会と決裂したのは、
それまでなんとか表面上は尊重しあっていたベザントとの間の反目が決定的になったからで、
その両者の見解違いはどこにあるのかというと、
ベザントがキリストを東洋の覚者と同列に見ようとするのに対し、
シュタイナーはキリストの世界史的意義とその一回性ということを強調していました。
神智学は西洋の秘教から出発したものの、次第にインドの影響が色濃くなってきたのに対して、シュタイナーは逆に西欧神秘思想を再認識しようとしたわけなのです。
しかも、シュタイナーは、新しいキリスト論に加えて、
グノーシスやマニ教などの伝統までも取り入れたものとしていています。 で、その両者の見解の相違が形になって現われたのが、
クリシュナムルティを担ぎ出したベザントの「東方の星」の創設で、
それ以降、シュタイナーはみずからの運動を人智学と呼ぶことになります。
もちろん、その両者の基盤はかなり共通しているといっていいと思います。
要は、先にも述べたような、次のベザントとシュタイナーの言葉から推し量れる両者のスタンスの相違といっていいだろうと思います。 まずは、ベザントの１９０７年の手紙より。
シュタイナー博士のオカルト修練は私たちのそれとはひどく違います。
あの方は東洋の方法を知りません。
だからまたそれを教えることもできません。
あの方の教えるのはキリスト教的ローゼンクロイツ「流の方法で、これはいくらか人の助けにはなるでしょうが、私たちのとは全然違います。
あの方は自分の流儀をもっており、それに対してはご自分で責任をもっておいでです。
私はあの方がご自分の方向でおやりになる限り立派な先生だと思いますし、本当に立派な認識をお持ちの方だと思います。
あの方と私は完全に友好的にまた調和的に共同作業をしております。
しかし私たちの方向は違います。 続いて、シュタイナーの「新しい思索と新しい意欲」（１９２３年の講演）より。
初期には人智学は神智学協会の内部でいわば一種の胎児のような生活を過ごした。
再歩のこの期間内でのインチ学の特別な課題は、神智学協会に存在するもの----それは太古の東洋の知恵を受容するという伝統であったが----に対して、
中心点がゴルゴダの秘儀にあるところの西欧文明の霊性を対峙させることであった。 アントロポゾフィー＝人智学は、
人間存在のなかの精神的（霊的）なものを宇宙のなかの霊的（精神的）なものに導こうとする、一つの認識の道である。
人智学は人間のなかに、心と感情の要求として現われる。
人智学はこの要求に満足をもたらすことに、その意義を見いださねばならない。 シュタイナーの「精神科学（霊学）」についての基本的な考え方について、Ｆ．Ｗ．ツァイルマンス・ファン・エミヒョーベンの「ルドルフ・シュタイナー」（人智学出版社）より。 いかなる科学であれ、およそ真の科学に従事するものにとって、魂の諸力の修練は必須の条件であり、
科学者はこの修練を通じて知識を集め整理し、結論を導き、法則を定立するのである。
若い自然研究者は自然を観察し、その結果を適切に整理する方法を学ばねばならない。
まだ若い哲学者は論理学の諸法則を自家薬籠中のものとし、その適用方法を修得する必要がある。
自然科学者にとって、単に物を見る目があるだけでは不十分であり、見る能力を科学的観察の一助としなければならぬ。
同様に若き哲学の徒にとって、正常な思考能力を保有しているだけでは不十分である。
思考能力は学問的訓練を積むことによって初めて開花する。 精神科学も、これに携わろうとする者に対して、この学問に不可欠な諸々の能力を修練するよう要求する。
この修練によって精神科学は初めて真の科学になる。
そのためには特別の要求が課せられ、特別の前提条件が満たされねばならない。恣意や空想は排除されねばならない。
過去には精神科学は一部少数の天賦の才に恵まれた人々の知識であった。
しかもこれらの人々にして、なお長期にわたる準備が必要であった。
特に鍛錬し育成しなければならなかったのは道徳的な力であった。
彼らはまず次元の低い欲望から自己を解放せねばならなかった。
宇宙に遍在する神的な力に魂を没入せねばならなかった。
こうして自己発展と諦念の長い道程を踏破し、人々はやっと高次の認識に参入できた。 このような高次の認識を追求する人々のために、
シュタイナーは、霊的発展の道程を自分自身の力によって、しかも内面的に何の束縛も受けずに進む可能性を初めて示唆したのである。
その結果、ここ数世紀の間に自然科学の領域で実現された普遍性が、精神科学の領域にも導入されるに至った。
それ故、ドルナッハに建設された《ゲーテアーヌム》が《精神科学のための自由大学》と称されるのもけだし当然のことといえよう。
この大学は、他のあらゆる大学と同じく社会に全面的に公開されている。 「神智学の門前にて」（イザラ書房）の第８章「善と悪」
わたしたちの文化の段階では、
良心は一種の内面の声であり、
なにをおこない、なにをおこなわないでおくべきかを人間に示す。
このような内面の声は、どのようにして発生したのだろうか。（中略）
良心とはなになのだろうか。
さまざまな受肉をとおした経験の成果である。
最高のものから最低のものまで、知識とはすべて経験の成果である。
知識は試みと経験の途上で生じたのである。 芸術は見かけ上は進歩しましたが、
家庭の中でわれわれを取り巻いている一切のもの、必需品として日々目にしている一切のものは、
考えられ得るかぎり非芸術的になってしまいました。
芸術自体が、
人生と切り放されてしまったため、
実践的な生は芸術的な形式へと高められることができませんでした。
（１９１９．１０．２８チューリヒでの講演より） シュタイナーの芸術的行動の本質的な特徴は、芸術と人生に調和をもたらすことですべての人間が芸術家であることを求めているといえると思います。
そして、宗教と学問と芸術の源泉はひとつだとして、
その一体性についての意識が人智学的な世界観には常に存在していることを強調してさえいます。 ∧..∧
. (о´∀`о) という話だお！
cく_>ｙｃく__）
（___,,_,,___,,_） ∬
彡※※※※ミ 旦
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＼ どっ！！ ／ ＼ ワハハ！ ／
＼ ／ ＼ ∞
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（, ）（,, ） ,,）（ ）（ ） ゆくぞ！ ぱぴならまん(о´∀`о)だお！
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､LLL__ﾉ( о´∀`о )〇 ぽよーっ
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(о´∀`о) 底辺侍参上！
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なんということニダ！！
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ｱｲｺﾞｰ・・・ <； 三 > <； 三 > <； 三 > 太陽もネットウヨだったニダ！！
U 三) (| 三) (,l 三)
..,,,. ...,,..し―-J..,,,...,し―-J..,,,. ..,, ...,,.,し―-J..,. ..,,
━━ ━━ ━━ 477 禊健太郎 ◆CMF.YwtoAw 2018/07/31(火) 11:24:57.33 0
一寸の虫にも五分ごぶの魂たましい
502 禊健太郎 ◆CMF.YwtoAw 2018/07/31(火) 22:26:42.08 0
>>501
五分ごぶ？
なにそれ？ シュタイナー教育というと
芸術教育
自由への教育
などと呼ばれています。 自分が自分の行為の動機・理由付けを自分の外に置いた瞬間に
それは非倫理的な行為になる。
自分がその行為に対して愛情を持つことができるならば、
それは倫理的・道徳的な行為になる。 人間はとてつもない長いときを経て、
肉体、魂（心）、霊（精神）の３つからなる存在になった。
3つのうちの霊（精神）は、他の誰でもないその人だけの核となるもの。
その霊（精神）は死んでも無くなるのではなく、幾度も生まれかわり、その人の核である精神の成長を促す。
死後、肉体のなくなった魂と霊は精神界にいき生前の行いを悔い改める。
そして、その人の霊は次の生で前世の償いをしようという使命を持ってまた地上に生まれてくる。 . .∧…∧.
∧,,∧(о´∀`о)
/ο ・ )Ｏニ)<;;>
/ ノ lﾐliii|(ヾゝ
(o_o,ｲ＿_ヽ´|(__) ﾉ~⌒）彡 ┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨
ﾉｌｌｌｌｌｌｌｌヽ| |￣ノl ﾉ
/ /~ヽ ﾉ'''''''~ヽヽ＼ヽ_
ヽニﾌ|_| (_/ ヽﾉ
(_ヽ 776 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2018/08/01(水) 08:35:06.64 ID:40yokEox
女には「できないこと」が多い。
そのことから、男の体温を感じ、「完全依存」する形でセックスし、男の笑みは「神秘的なもの」
に思われた。
「男の笑み」は背景にある信仰を意味したし、教祖さまの長生きを祈っていた。
愛が長続きしないというのは、「個性に注目しすぎる」からであるとは必ずしも言い切れない。
一通りの経験が必要と考える人もいるだろうが、宗教家は「どうやって幸せになっていいかわからない」
というような女とは関わらないようにしていた。
他の女たちにとっても人事ではなかったからだ。
カップルとともに生き、愛の永続と一蓮托生のような原稿を毎日書く、これが教祖の
仕事であり、日枝神社は「天皇陛下のご長寿をお祈りする場所」とされている。
「いい男選び」
これはユダヤ教カバラでもあり、道教の核心部分でもあり、「この男と結ばれたら仲間が増えた」
というのはテラワーダの教えとなっている。
「末永くお幸せに」という言葉はもはや宗教的な発言とされている。
https://www.youtube.com/watch?v=hM9zB0MYAdU 芸能人の貴重なオフショットを見かけるチャンスも多いインスタグラム。
そんなインスタで、深田恭子が後輩女優たちと一緒に写った写真を投稿したところ、ファンから絶賛の声が相次いだ。
深田は7月27日、土屋太鳳、大野いとと3人仲良く並んだ写真をアップ。
「先日、大野いとちゃんのお誕生日お祝いをしました」「実はこの3人で会うのは昨年お花見でお食事に行った以来なので大分久しぶり」と綴られた投稿には、
「＃最近はいつでもどこでも1番上のお姉ちゃん」という、やや自虐気味なハッシュタグも付けられている。
今年で36歳になる“アラフォー”の深田だが、インターネット上では「年を重ねるごとにかわいくなっていく」などと驚嘆する声が続出。
インスタにアップされた今回の3ショット写真に対しても、「俺も深キョンみたいなお姉ちゃんが欲しい」「若手の女優と並んでもかわいさがまったく損なわれないのがすごい」など、
熱いコメントが寄せられた。
Business Journal2018年7月31日19時00分
https://news.infoseek.co.jp/article/businessjournal_461501/?ptadid=
写真
https://scontent-nrt1-1.cdninstagram.com/vp/d29888577fb3c52738c630ebd429cfb4/5C105AEE/t51.2885-15/e35/36934361_361485457715419_7760374170017333248_n.jpg
https://media.image.infoseek.co.jp/isnews/photos/businessjournal/businessjournal_461501_0-small.jpg |⊂⊃;,､
|・∀・) サティちゃんです
|⊂ノ
|`Ｊ 789 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2018/08/01(水) 14:41:40.23 ID:40yokEox
天と地の間で「無限」を体現した男をイスラエルではヤーヴェと呼んだ。
「神様、仏様、ご先祖様」という多神教ではなく、よりシンプルな一神教だった。
神の単純さは「女たちのもの」だった。
神の「代替わり」は可能であろうか？
「神の神」を生み出すことになる。
トマス・アクィナスのような「いじめられる人生」はきわめてオリジナリティがあり、「神の神」など想定できない。
自分で「作り出す」のが宗教であるとされた。
旬ジャンルを各家庭が創造したのだ。
各家庭には祖先に「有名な作家」がいて、自らの家庭の生い立ちとはどのようなものか？を記していたが、すべてトマス・アクィナスを参考にしていた。
「神は単純だ」
ひたすら「強かった」のだ。
複雑な策を弄する者は神たり得なかった。
アクィナスの「旬ジャンル」は、ヤーヴェという概念をより明確にしたし、子だくさんの祖父のおかげで成立していたものだ。 790 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2018/08/01(水) 14:42:40.38 ID:40yokEox
「ペテロとは何か？」が分からない一人っ子の親がいるともはや「貴族」たり得なかった。
一神教が成立するためには「スコトゥスを王にしようとしたペテロ」の存在は不可欠だ。
神である以上、目上の人間の盲目に打ち勝たなければならない。
身内の世代を超えた盲目さを知ることが神となる必要条件なのだ。
スコトゥスは「目上の者を超えてはならない」と考えていたし、目上の者の言うとおりにしていればいいという考えを必要十分なものとしていた。
しかし、アクィナスは「無知は悪である」として平気で世代を横断してみせた。
中年世代であるにもかかわらず「あんたもお孫さんがいる歳だろう」と言われるほどの博識を身につけていたのだ。
「あんたもお孫さんがいる歳だろう」と言われることは宗教家としては「必要十分条件」と言われた。
「必要とされること」
それはアクィナスが書いた論文を、主治医が「版権を使わせてくれ」と言って契約書に署名させられることでもある。
看護士たちはもはやアクィナスの「投獄」など考えてはいなかった。
彼氏の「神秘的な笑み」はアクィナス信者であるという自信から生まれていた。
ペテロとスコトゥスという「盲目なるいじめ」を「知恵で」打ち破ったアクィナスはローマカトリックでも東方教会においても「家の真理である」と考えられている。
ペテロとスコトゥス、そしてアクィナスが三位一体なのであり、その「命」を生み出したのが「父と子、聖霊」だったのだ。
「父」は、ペテロやスコトゥスとは異なる「アクィナスへの近さ」を持っていた。
この権力闘争をペテロもスコトゥスも「自分のもの」として引き受けておらず、何も学習していないと「父」は考えていたのだ。
クリシュナムーティは、権力闘争に巻き込まれる予定の「子」に向けて心ある叔母が送ったものだ。
旬ジャンルの一つに過ぎないが参考にはなるだろう。
https://www.youtube.com/watch?v=kV_lhE7CYok&;feature=youtu.be 網何念この世うに振り回されて生きているの駄老化。私は本で読んだ坐禅や瞑想の基本的な事は入門書で読んでいたのに？
基本的な最初の気が散らない訓練もしなく次次と先先で修行３日でマスターがまだまだなのに修行理解しマスタと新しい野
本で読み。ヨーガ仙道の船頭さんに迷い出て結局何やつているのか自分でもわからない。その前に何故修行しなければ如何
のか遊び回ったほうが楽．必要な時やれば良いと修行避けている。ぽ師匠に気が散っていると頭殴られたけど？
やりかたの基本はコツコツ実行でしょう。理屈では解っているのだが．静かな所で気が散らない様に色々な頭の思いの蝋燭
の火を息を整えて消すんで使用。基本の基本は空のコップから水空始める。そこに一念のエネルギーを根根と根気よくそそぐ
野鴨？それでエネルギー溢れたらジョウロで妄想世界いや瞑想世界に放水すれば三昧に行きつけると根本経典に書いてあった。
あまた本の思いで実行は？実行はあしたからいや明後日から要するにいまやる気が無い色々やる事が覆い。明日も明後日も
永遠に未だ来ない。未来に巡り合いたくないのか？？
ミストラル https://www.youtube.com/watch?v=ZWgZEiqisNQ シュタイナーの思想体系は、
社会・経済・医学・農業など
幅広い分野に影響を与えており、
その中の一つが教育です。 最初の学校は、
第一次大戦直後の1919年に、ドイツで設立されました。
その後世界中に広がり、
現在、世界60ヶ国以上に1,000校以上の学校と1,500園以上の幼稚園があると言われています。 シュタイナー教育は、
ルドルフ・シュタイナー氏の独特な思想を背景にしているため、
独特な用語が多く、難しそうに思えることもあります。
また、
「テレビを見せない」「キャラクターものはダメ」「食べ物はオーガニック」のような特徴が目立つ部分もあり、
誤解されがちな部分もあるのかなと思います。
シュタイナー教育とは本当はどういうものなのか、
その内容と特徴について分かりやすく解説していきます。 【シュタイナー教育の特徴とは その1】
「からだ」「こころ」「あたま」のバランスを重視
シュタイナー教育の最も大きな特徴を一言で言えば、
「からだ」と「こころ」と「あたま」のバランスを大切にする、ということだと思います。
大人になったときに、
身体だけ発達し過ぎるのも、
感情的になり過ぎるのも、
頭でっかちになり過ぎるのもよくない。
身体と心と頭が「バランスよく調和する」ことが、
人間にとって大切だ――ということが、
シュタイナー教育ではとても重視されています。 それでは、「からだ」と「こころ」と「あたま」をバランスよく育てるにはどうしたらよいのでしょう。
ルドルフ・シュタイナー博士は、人間の成長の段階を「7年」ごとに分けて考えました。
●0〜7歳 …「からだ」を育てることが一番大切な時期
●7〜14歳 …「こころ」を育てることが一番大切な時期
●14〜21歳 …「あたま」を育てることが一番大切な時期
シュタイナー教育としては、この「順番」を守ることが大切だと言われています。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
