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1考える名無しさん2016/10/05(水) 23:09:29.370
発狂さん、上げ荒らしやめましょう。
10年間も毎日毎日糞スレ立てて、キモいAAで上げ荒らしして、なにがしたいんですか?
こんなことだから50歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか?
あなたの生活保護費はボクやみんなの貴重な税金から支払われているですよ。
みんなに迷惑かけて恥ずかしくないんですか?
あなたほんとにみんなと同じ日本人ですか?

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。

912考える名無しさん2018/01/27(土) 11:25:34.120
まじでいいかげんにしろよ純一

913考える名無しさん2018/01/27(土) 11:25:58.770
まじでいいかげんにしろよ純一

914考える名無しさん2018/01/27(土) 11:26:18.260
まじでいいかげんにしろよ純一

915考える名無しさん2018/01/27(土) 11:26:41.760
まじでいいかげんにしろよ純一

916妖怪梨汁ばばあ〜2018/01/27(土) 18:08:32.640
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             l         \      ,             i
             l           ヽ、ヽ ノ                !
            l              ^ 入!              !     梨汁ブシャーーーーッ
                ゙.  __________r´_|______   !
              Y゙´ ̄`゙'ー-=ニ   ∞    _ニ=‐-'^ ̄ ̄ ̄Y
                '.         `丶、   γ'´         !
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917考える名無しさん2018/01/27(土) 19:47:53.010
リベラリズムに対する重大な問題点をあぶりだしてくれるのが、「援助交際」と「トロッコ問題」ですね。

918考える名無しさん2018/01/27(土) 19:49:16.530
以前、ある社会学者が、「どうして、援交しちゃいけないの?彼女たちは楽しんでいるじゃない。」と社会を挑発したことがありましたね。
リベラルに対しては、この権利が承認できないなら、リベラルではないと。
保守的な人間に対しては、自由を認めないのかと迫るわけです。
両方に対して、敵に回すわけです。
まさか、「援助交際は正しい」と公的に認める人は、存在しないと思いますが。
もちろん、売春婦や麻薬を合法化せよという、リバタリアンは別で。
非常に理論的に純粋なことを、あの人は言いますね。
天皇家についても、「天皇主義」という非常に純粋なことを主張しています。
確かに純粋に考えれば、ああいう帰結も想定に入ります。
もちろん、私は反対ですが。

919考える名無しさん2018/01/27(土) 19:50:00.970
だけど、「どうして援助交際はいけないのか」については、リベラルリズムが明確に答えることは、
かなり難しいんです。

リベラリズムには、弱点があります。
これは、このような問いに明確に答えることができない「事情」がある、からです。
この事情は、非常にリベラリズムの根本的な立脚の基盤を揺るがします。
リベラリズムは「善」という価値の問題を不問に付して、平等な自由への機会への開かれた「権利」の行使を認めるわけで、価値の問題には立ち入らない。
つまり、内容を周囲が判断することは、自由を侵害してしまうわけです。
周囲の「視線」に晒されて、自重してしまいますからね。

920考える名無しさん2018/01/27(土) 19:52:26.980
だから援助交際について、本当にリベラリズムに忠実なリベラリストなら、
結論が「援助交際も権利として認められる。」となってしまって妥当でないと
思ったとしても、きちんとリベラリストとして「援助交際は権利です。」
と認めるはずなんです。

921考える名無しさん2018/01/27(土) 19:52:47.480
もっとも、こんなに理論的に忠実な人間なんていないから、「挑発」にもなるんですが。
ある意味、これはリベラルに対して、「善」の内容を問わないと否定できないんじゃないんですか、
あるいは、価値の問題についての基準を、こっそり「密輸入」しなければ判断できない。
そういう「インチキ」を暗黙の前提にしているのが、リベラルなんじゃないんですかという話なんですね。

922考える名無しさん2018/01/27(土) 19:53:08.570
これは、リベラルな原理に対して非常に根源的で、内在的な批判です。
だから、修正せざるを得ない。

923考える名無しさん2018/01/27(土) 19:53:23.790
もちろん、ロールズの主張から導かれる福祉主義を批判しているんじゃないんですよ。
私も、このような再配分の原理は大事だと思っているんですから。
私のような保守主義者で、共同体主義にもシンパシーを感じるものにとっては。
リベラルが言いたいことも、よく理解できます。
対立を回避するのも、時には必要なこともわかる。
しかし、リベラリズムが本当に根源的・内在的なレベルでどうしようもない矛盾を含んでしまうのは事実です。
「善」という価値の問題について不問に付す態度が、まさに「自由」を生みましたが、同時に放埓・混乱を生んでいるんです。

924考える名無しさん2018/01/27(土) 19:53:47.950
「自由」を平等に享受すべきだ。そして、価値相対主義ですね。
非常に主観的な個人主義です。
援交してる子が「お前はお前、私は私。口出しすんな。」ですね。
これらは、かなり明確なものです。
こうしないと、リベラリズムが成り立ちませんし、その意図が実現しません。
これがある程度の共通了解が存在している中で経済成長して、
ある程度共有された幸福のモデルというのが中間層に共有されている場合は、
まさにリベラリズムが、政治的・経済的・福祉的にも、意味を持ったんですね。
だけど、これだけグローバリズムが進展して、「格差」が増大して、
まさに社会的「分断」が生じて、調整しようもない程度になれば、ほぼ意味がないんです。
インセンティブが、成り立たない。
想定を超えた、「努力なんて意味あんのか?」という疑問が、問いの意味を持ってしまう時代には。
価値に対して、混乱が生じる時代にあっては。

925考える名無しさん2018/01/27(土) 19:54:03.180
それから、犠牲の状況についても、リベラリズムは判断を回避とします。
いわゆる「トロッコ問題」ですね。
どうして判断しないのかというと、判断すると平等な機会に開かれた権利と矛盾してしまうからです。
だから、リベラリズムは「判断できない」というのが正しく、
トロッコを直進させて、五人死亡という結論になるわけですね。
あるいは、「こっそり」誰かが死ぬ。
これは口に出せません。
密かに、一人を犠牲にしてしまうことを決断しているなんてことは。隠さなきゃならない。
サンデル氏は、「わかりやすい」授業とともに、「根本的な批判」を加えているんですね。

926考える名無しさん2018/01/27(土) 19:54:57.370
もちろん、リベラリズムは、非常に「いい人」の思想だと思うし、言いたいことも良くわかるんです。
だけど、今の時代には、矛盾が非常に表面化してしまいやすい状態にある。
そういう意味です。

927妖怪梨汁ばばあ〜信徒団2018/01/27(土) 19:58:58.230
>>916
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928考える名無しさん2018/01/27(土) 20:03:54.290
ジョン・デューイ(John Dewey、1859年10月20日 - 1952年6月1日)は、アメリカ合衆国の哲学者。
チャールズ・サンダース・パース、ウィリアム・ジェームズとならんでプラグマティズムを代表する思想家である。
また米国では機能主義心理学[1]に貢献したことでも知られている。
20世紀前半のアメリカ哲学者のなかでも代表的且つ進歩的な民主・民衆主義者(ポピュリスト)だった[2]。

929考える名無しさん2018/01/27(土) 20:04:31.840
リチャード・ローティは「最も敬愛する哲学者」として評価し、
「われわれをプラトンとイマヌエル・カントの呪縛(ドグマ)から解放した[3]」と指摘したうえで、17世紀の哲学者がスコラ哲学に対して「革命」を興したように、
「正確な表象」というそれまでの知識理論を拒絶した点でルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインとマルティン・ハイデッガーに並ぶとしている[4]。
またヒラリー・パトナムもデューイをヒーローとしている[5]。

930考える名無しさん2018/01/27(土) 20:05:43.670
思想[編集]
ヘーゲルから影響をうけ、ヘーゲル的な観念論を、より人間的な経験と反省の世界に引き戻し、
プラグマティズムの運動の最終段階として、市民的な思考の道具として「考える」ことを再構築した。

931考える名無しさん2018/01/27(土) 20:06:10.820
思想[編集]
ヘーゲルから影響をうけ、ヘーゲル的な観念論を、より人間的な経験と反省の世界に引き戻し、
プラグマティズムの運動の最終段階として、市民的な思考の道具として「考える」ことを再構築した。

932考える名無しさん2018/01/27(土) 20:06:39.010
思想[編集]
ヘーゲルから影響をうけ、ヘーゲル的な観念論を、より人間的な経験と反省の世界に引き戻し、
プラグマティズムの運動の最終段階として、市民的な思考の道具として「考える」ことを再構築した。

933考える名無しさん2018/01/27(土) 20:07:05.210
機能主義心理学[編集]
1887年の「心理学」では、ヘーゲル的な観念論と実験科学とを統合しようとした。ミシガン大学時代には、
タフツやミードらとともに共同研究をし、のちシカゴ学派心理学を築く。
これらはジェイムズの「心理学原理」に影響を受け、
またヴント派よりも心と行動にもたらす社会環境の役割を強調したものだった。

934考える名無しさん2018/01/27(土) 20:08:18.380
1896年の「心理学における反射弓の概念」では
反射弓(Reflex Arc)を刺激と反応がいかに主体の状況理解にもとづくかに注目し、その循環的体系を明らかにした。
また、刺激・反応・感覚は分断されておらず、統合的な系であり、
また刺激系統は経験によって豊かになっていくような調和性を持つとした。
同様、反応も感覚的経験によって調整される。
この論文は機能主義心理学の基礎と現在でも見なされている。
当時アメリカ心理学では、エドワード・ティチェナーらヴント派の構造主義心理学が主流であった。
それは内観によって意識や心的経験を研究する科学として心理学を定義していた。
これに対してジェイムズやデューイは意識的経験を重視した機能主義をうちだした[11]。

935考える名無しさん2018/01/27(土) 20:08:46.400
デューイは自身をプラグマティストとは考えずに、「道具主義」を称した。
ジェイムズは英国哲学、とくに経験論と功利主義の系譜にあるのに対して、デューイはヘーゲルに影響を受け、またジェイムズほど多元主義でも相対主義でもなかった

936考える名無しさん2018/01/27(土) 20:24:56.370
伊藤邦武『プラグマティズム入門』(ちくま新書) 8点
カテゴリ:
思想・心理8点
 アメリカで生まれた哲学思想、「プラグマティズム」の入門書。前半は、まさに「入門」という感じでパース、
ジェイムズ、デューイといったプラグマティズムの思想家たちを紹介していきますが、中盤から後半にかけては
「入門」とは思えない密度の濃い内容で、ほとんど「アメリカ哲学史」を語っているような内容です。

937考える名無しさん2018/01/27(土) 20:25:23.090
序章 プラグマティズムとは何か
(複数の誕生と再生、ジェイムズの考えた「プラグマティズムの意味」)
第1章 源流のプラグマティズム
(パース、ジェイムズ、デューイ)
第2章 少し前のプラグマティズム
(クワイン、ローティ、パトナム)
第3章 これからのプラグマティズム
(ブランダム、マクベスとティエルスラン、ハークとミサック)

938考える名無しさん2018/01/27(土) 20:25:53.550
第1章から第3章に下に書かれた名前がとり上げられている思想家なのですが、
普通はローティあたりで終わるところを、ブランダム、マクベス、ティエルスラン、ハーク、ミサック
といった日本ではまだ知名度がほとんどない人物までをとり上げて、プラグマティズムの現代的な意義や
その射程を詳しく分析しているのがこの本の売りでしょう。

939考える名無しさん2018/01/27(土) 20:39:26.160
7考える名無しさん2018/01/27(土) 20:38:29.770
プラグマティズム

一種の功利主義哲学。

知識が真理かどうかは、生活上の実践に利益があるかないかで決定されるとする。

実用主義。

940考える名無しさん2018/01/27(土) 20:40:29.500
870年代の初めアメリカの C.パースらを中心とする研究者グループによって展開された哲学的思想とその運動。
ギリシア語のプラグマから発し,プラグマティズムとは,行動を人生の中心にすえ,思考,観念,信念は行動を指導すると同時に,逆に行動を通じて改造されるものであるとする。
そして行動の最も洗練された典型的な形態を科学の実験に求め,その論理を哲学的諸問題の解決に応用しようとするもの。
代表的哲学者は,パースをはじめ W.ジェームズ,J.デューイ。
彼らの理論は,明治の頃日本に紹介されたが,特に第2次世界大戦後デューイの教育理論は,教育思想に大きな影響を与えた。

941考える名無しさん2018/01/27(土) 20:41:19.040
プラグマティズムとは、行動主義であり、実用主義だ。

役に立つもの、それが真理である。

行動することが重要だ。

942考える名無しさん2018/01/27(土) 20:41:58.220
カントは、数学の論理を重視した。

プラグマティズムは、理科の実験を重視した。

943考える名無しさん2018/01/27(土) 20:42:34.960
ここが重要なポイントだ。

プラグマティズムは、行動を重視する。

そして、行動の中でも最も重視されているのが、科学の実験だ。

944考える名無しさん2018/01/27(土) 20:43:39.400
アメリカは日本にとって、大喧嘩した相手でもあり、盟友でもあります。
これを人間関係に置き換えれば「お互いにかなりの理解を深め合っている筈」と考えられます。
一度反目しあい、腕力に訴えて殴り合った後、お互いに歩み寄りの落としどころを模索して相互理解の努力をしている、ということです。
が、現実には世界のパワーゲームの中での利害関係による合従連衡でしょう。
それはさておいて、では、今現在事実上の重要なパートナーであるアメリカをどれほど日本人は理解できているのか。
新聞やTVなどで知る日米のやり取りを見ていると、予定調和的な報道は行われていますが、
その本質となるとサッパリ見えてこないというのが本音です。

945考える名無しさん2018/01/27(土) 21:12:43.250
まじでいいかげんにしろよ純一

946考える名無しさん2018/01/27(土) 21:12:58.760
まじでいいかげんにしろよ純一

947考える名無しさん2018/01/27(土) 21:13:08.090
まじでいいかげんにしろよ純一

948考える名無しさん2018/01/27(土) 21:13:33.930
まじでいいかげんにしろよ純一

949考える名無しさん2018/01/27(土) 21:13:56.660
まじでいいかげんにしろよ純一

950考える名無しさん2018/01/27(土) 21:14:19.640
まじでいいかげんにしろよ純一

951考える名無しさん2018/01/27(土) 21:14:52.680
まじでいいかげんにしろよ純一

952考える名無しさん2018/01/27(土) 21:15:20.160
まじでいいかげんにしろよ純一

953考える名無しさん2018/01/27(土) 21:15:38.980
まじでいいかげんにしろよ純一

954考える名無しさん2018/01/27(土) 21:16:03.750
まじでいいかげんにしろよ純一

955考える名無しさん2018/01/27(土) 21:16:21.330
まじでいいかげんにしろよ純一

956考える名無しさん2018/01/27(土) 21:16:46.360
まじでいいかげんにしろよ純一

957考える名無しさん2018/01/27(土) 21:17:06.180
まじでいいかげんにしろよ純一

958考える名無しさん2018/01/27(土) 21:17:22.240
まじでいいかげんにしろよ純一

959考える名無しさん2018/01/27(土) 21:17:41.240
まじでいいかげんにしろよ純一

960考える名無しさん2018/01/27(土) 21:18:27.600
まじでいいかげんにしろよ純一

961考える名無しさん2018/01/27(土) 21:24:23.800
発狂さん、上げ荒らしやめましょう。

962考える名無しさん2018/01/27(土) 21:35:50.770
そろそろ次スレ立てた方がいいと思う
  -─フ  -─┐   -─フ  -─┐  ヽ  / _  ───┐.  |
__∠_   /  __∠_   /    / ̄| /      /  |
  /    /⌒ヽ   /    /⌒ヽ     /l      /    |
  (         |   (         | /  / l    /\     |    /
  \__     _ノ    \__     _ノ   /  \ /   \  |_/

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  し       し       ヽ__  /  ヽ___,ヽ     _ノ

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