🐢 亀だよ
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
みなさん、はじめまして🌟
この世を救うためにきたカメです🐢
ゆっくりだけど、鬼よろしくね🌸 冬はあったかいもの飲みたいね
レモンバーム🍋もおいしいよ
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人 ヽ. ヽニニソ ノ ほほほ、ほーっほ、ほーっぷープゲラレンチョピヒ
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_,./‐' 、_ ヽ、_ ' ... ヽ、 ホアどぶちゃドエズットコち^゚)^゚)゚。プ。フぢっぷぷらだお!
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|くろもじ /二二) | |______
 ̄ ̄ ̄ ̄ | ゆっくり考えること
ゆっくり歩くこと
ゆっくり眠ること 💤
しゅぽぽっ
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《◎》 \____/ .\____/  ̄ ̄ ̄ ̄. .\____/. . \____/ . \____/ 感情も意思も好みも傾向性も夢も考えもすべて自然現象 🧸 しかし人間は誰でも不正直になれる。意地を通すと滅びる。 規制でワンフレーズくらいしか書き込めません。
亀様なんとかしてください。 アワテナイ 🐢
アワテナイ 🐢🐢
アワテナイ 🐢🐢🐢 女は馬鹿だから全てが終わったのかもな。知らんけど。俺は3年前なら尽力したが。
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\::.| ト‐=‐ァ' |.:./ いるり いるり
,,イ\\`二´'//ト、
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/. | / ヽ. | \ 何か言いたいことないなら寝るぞ。
あと5分後に何も書かれてなかったら寝る。
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おぷおぷおぷおぷおぷおぷおぷおぷおぷおぷおぷおぷお
昨日を生きるのでなく
明日を生きるのでなく
今を生きるんだよ ☀🐢 バイオフィリア 🌲🎵
自然と触れると、心身が癒されるよ 🐠🐢 建前や見栄、世間体を気にして生きるのでなく、本音で生きるんだよ 📙🐢 太陽と月は、相手を自分と違うからと否定したりしないよ 🌈🐢 亀はウサギより早くゴールに着くと知らないのかな 🐰🐢 スレタイの頭に絵をつけるのも頻繁に上げるのもやめていただきたい
液晶にゴミ屑がついているようで不愉快だから
チキンサティスレ、サティサゴジョウスレのようにコーヒーキューブで囲って隔離してほしいですな
みゃーっ
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,,x・''" ヽ,, r・”`・x,,.
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fl|!”,r≼🌖≽ x・'~'ヽ、≼🌖≽ ヽ
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// {/"~ `ヽ, . }
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.{ XWWレ”'ー---x''”>トWWxx }
.[ WW/ `''ー--w-ー'' そWWx. }
'.,:‐'"゙:≼⓪≽. .:. .: .;◉',.'、 ◉..:'´◉ ..;'
;: '..:' ◉.: '' ':::' .:' ◉ ;.' `.◉..,:' : :;.'
. ';: ..: . ヽ、' ': , : ◉' ◉◉ ,.-‐' .;:'`
'、;, '◉ーi、_`ー◉ _,.-'゙◉,.<゙,,◉ ,:'
`‐、:`ト;ヽ,ィ''''>;'~`ir< r‐;'ン◉.o ものに光があたれば影ができる
幾つもの光源があれば、いろんな方向に影ができる
光のあて方で、世界はいろんな別の姿(影)を写す 🖼🐢 すべての存在するものは、それぞれひとつの影を持つ光源だよ 🌱🐢 他人がいいと思うものでなく、自分がいいと思うものを選ぶんだよ 🍰🐢 アワテナイ 🐢
アワテナイ 🐢🐢
アワテナイ 🐢🐢🐢 お米一粒も野菜の切れ端も生きた「いのち」だよ 🥬🌾 🐢 「いただきます」は、食べ物のいのちをいただいて
生かさせていただく、という感謝の表現だから大切だよ 🍚🐢 夜勤やってるから10時だろうが9時だろうが不意に寝てる 肉の食べすぎは体に酸を残し、血液を汚すから病気の温床になるよ 🍖🐢 https://youtu.be/oAazTuT5MVQ
さすがマコさんですね。
ぼくの専売特許であるコミュ力の発揮要素を余すとこなくわかってらっしゃる。
僕は現在一緒に仕事をしてる全20人ほどの人と仲違いせずに8年います。この20人のなかには、仲良い悪い人みたいな人たちがいます。僕はこの中の誰とも2人きりになっても仲良く話ができます。
ふふふ、そうです。マコなりさんの言う通り、相手の土壌で一緒に種を蒔くのです。人たらしの基本です。話題がないなら天気の話を2、3交わします。その間に相手を見ながら「最近、どうですか?」「最近?」この後です。話題の切り口は相手の関心のあることに私の方からもっていくのです。「最近、調子悪いねえ」だったら「どこか体悪いとこありますか?」とか「最近、別に」とか曖昧な返答なら「最近どっか行きました?」でもいい。相手の生活にちょこっとだけお邪魔をするのです。そのあとは何かしら言ってくるので、マコさんの言う通り、相手の話に強い関心を示すのです。わからない話題ならわからないから質問をしながら誘導するのです。退屈なら質問を自分がわかる方向に向けて質問を繰り返すのです。話題が少し共通性がでできたらMAXです。もうね、マコなり社長の言う通りです。よくわかってらっしゃるw パン食は肉や卵、バター、乳製品と合うのから
高タンパク、高脂質、高カロリーになりがちだよ 🍞🐢 実はしは人たらし
ただ、暴君がいたらそいつを葬り去るかなんかする。 体にも春夏秋冬があるので、旬のものを食べると元気になるよ 🙆
冬なら根菜が体を温めてくれるよ 🍲🐢 書いておいて、別のことに集中してると放置少女になるww 植物は根が腐ると枯れるよ 🍂
人間なら、根性が悪くなると・・・ 🏥🐢 亀はね、幸運を呼ぶ縁起のいい生き物だと言われているんだよ 👍🐢
「逆さ富士」を見ることも、とても縁起がいいんだよ 🗻✌ オアフ島の「ペレの椅子」に腰掛けているよ 🌈🐢
海が綺麗だよ 🏝🐠 小学生のころ、女子に『ぽっちゃり系のエロ亀』と呼ばれたんだけど、
褒める要素ひとつもなくないかって、
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人 ヽ. ヽニニソ ノ ほほほ、ほーっほ、ほーっぷープゲラレンチョピヒ
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', l ! / l 楽しい気持ちでやると、家事は楽になって疲れない 🏡🐢 アワテナイ 🐢
アワテナイ 🐢🐢
アワテナイ 🐢🐢🐢 本当の時間は、時計やカレンダーの中にはないんだよ 🕰🗓🐢 基本、桐谷美玲みたいな系統は30年前から15年前までは日本人の強い部類だった筈だが、力というものは堕ちるもの。
平家物語のように盛者必衰なのだな。力があるということは、悪いところが過去世に於いて無いということと、現世に於いて支持者が多いということに帰着する。
支持者が多いということは、血統にも関係している。毛並みが良く見えると支持者が増える。
女優で言えば戸田恵梨香や新垣結衣は、系統が必ずしも完璧では無い部類だが、そのような系統の中でも美しく咲くという意味合いが強い。
現代日本では、系統がそれほど良くなくても、その中で繋がれた命が咲かせた傑作がTOPタレントに押し出されることが多い。
例えば広瀬すず。例えば蛯原友里。昔であれば部族の中でも王や女王になるべき存在が推される。 人類の中には主役を張る存在と脇役的な存在というものが否応なく付き纏う。しばしば多くの人は、女王や王的な存在の者の劣化コピーとして見られることが多い。
そういう存在は、現世に於いて思う。私もあのように美しく咲いてみたかったと。女性は殊に、どうして私はあの人じゃ無いんだろう、という考えが強い。
化粧やアクセサリーはそう言った存在になるための代替なのだ。人類の一人一人は、どうしても利己的にならざるを得ない。
だから劣化のように捉えられる華は、自分も本物の華になりたいと願う。どうすればいいか? 自然に逆らわず自分である交配をする異性を見つけること。さるれば子孫の中に花が咲く。 戸田恵梨香や新垣結衣は象徴だ。
彼女たちは華としては一級品だ。例えば小林麻央や坂井泉水。彼女らも女王の華であった。
悪の華 ボードレール https://youtu.be/DFCgGaDYADw
運命は変えられない。だが、ただ待つか、自ら赴くかは決められる。 https://youtu.be/na9MIH2ohH8
荀子もかよ……
おまえらそれても青年君子か?
ちょっとは言い方考えろやグズ野郎 宇宙時間をワープできるカメは、誰よりも早く進めるんだよ 🌌🕰🐢 『ミネルバの梟(ふくろう)は黄昏に飛び立つ』 🦉🌇📕 フクロウが目を大きく見開いているのは、真実をよく見るためだよ 🦉🐢 頭と知性は区分、切断、分類、区別する(エネルギー枯渇) 🧠👨👩👧👦
自然と宇宙は、つなげる、バランスを取る、調和させる(エネルギー充填) 🍀🌟🐢 とっかかりブログは、これから占いジャンルに挑戦するぜよ 先程、図書館行ってきた。
「世界史と西洋占星術」ニオラス・キャンピオン(柏書房)
「風水と家相の歴史」宮内貴久(歴史文化ライブラリー)
「易を読むために」黒岩重人(藤原書房)
「なぜ今、世界のビジネスリーダーは東洋思想を学ぶのか」田口佳史(文響社 季節は、春夏秋冬でバランスをとっている 🌷🌿🍂 ☃
人間の心身も、春夏秋冬のようなバランスが必要になるよ 🐢 https://youtu.be/9VWzYwQkBfY
それの孤独の鷹よ
風に抗いながら
そこにあるのは光と闇 独りだけの空 空を見上げて泣いた
独り生きてる君よ
真実の名を教えておくれ
いつの日か死んでしまう君よ
光が闇に浮かぶように
沈黙の中に通り過ぎる
時の歌を唄うよ
生まれ消えていく
儚い命たちよ
終わりがあり始まりがあるよ
忘れないで 西洋は自然(しぜん)で、自他分離 🏬
東洋は自然(じねん)で、自他融合 🌲
森羅万象を優しく包み込む自然(じねん) 🌌🐢 穴の開いたバケツなのは俺なんだろうかね、このスレなんだろうかね こころを何に喩えよう
花のようなこのこころ
こころを何に喩えよう
雨に打たれる刹那さを 夕闇せ迫る雲の上
いつも一羽で飛んでる
鷹はきっと哀しかろう 自然や宇宙とつながっているのを感じられれば、孤独じゃないよ 🌙🦉🐢 現代人は自然を見失った。だから孤独を感じるんだよ 🌃🐢 「森の生活」をしていたソロー 🌲🍀
彼が夜にフルートを吹くと、森の鳥たちが恍惚とそれに聞き入っていた 🦆🐢 いつの日か死んでしまう君よ
儚い命たちよ
始まりがあり終わりがあるよ
忘れないで
時の歌 生死で終わるのでなく、生死のあとには再生が来るよ 🌟
「葉っぱのフレディ」に描かれている通りだよ 🍀🐢 生命は閉じたシステムでなく、開いたシステムだよ 🏝🐢 自然に囲まれた環境だと、そうでないよりも 🎫
病人や怪我人の回復がずっと早いらしいよ 🏥🌲🐢 深い呼吸を心がけると、宇宙や自然と一体になりやすいよ 🌌🌷🐢 「心・体・魂」のバランスが崩れると、トラブル、病む、怪我をする 🍀🌟🐢 頭でばかり考えるから対立を生むんだよ 🥊
心で考えれば、調和が生まれるよ 💓🐢 うちの伊豆のイトコは生きてんのかなあ?
死んでる可能性あるが。 もし、俺の歩んだ人生を他の人間にやらせたらどうなるか? 恐らく、挟まって死ぬか、精神を病むか。もしくは安全地帯にいてもやさぐれたりするんだろうなあ。
俺は母方に問題はそんなになかったからこころは守られたが。若い頃はそれはキツかった。何故なら悪いところがないのに悪い、
明るく振る舞うと連中から「あいつ何か勘違いしてんじゃないか?」とか言われる始末だったからな。 俺の叔父さんの連れ子は錯乱状態に陥ったからな。
彼は俺と血は繋がってないが、俺らく俺と対になった存在だったのだろう。
精神崩壊しないのは、俺の両親とご先祖が悪いところが少なかったから。 俺の叔父さんの一家の末路
町工場の社長→羽振りのいい温厚な社長だったが癌が転移して抗がん剤治療中
奥さん→叔父さんとの間に子供いない。すでに脳卒中で他界
娘→叔父さんとは血の繋がりがない。旦那が自殺するも3人の子供を授かる。そのうち2人は結婚。
息子→叔父さんとは血が繋がっていない。若い頃錯乱して精神崩壊。現在も存命で独身。
とまあ、何とか命は繋いだが、ご覧の通り。ほとんどが死ぬか苦しんでいる。
まあ、別に悪い人たちじゃない。世の中の金持ちの言いなりになって苦しみ抜いた善良な市民たちだ。 これと、伊豆の親戚だ。こちらも金持ちの言いなりになった可能性が強い。今川の末裔一家。こちらは挟まってないし、子供もちゃんといて結婚しているが、イトコの一人が行方知らず。
少なくとも、俺はこの人を向こう10年見ていない。葬式があっても来ない??
何故?? し→ウチの親戚が金持ちの言いなりになったことで、歪んだ形の人生を歩むことに。
若い頃、東京(埼玉県)に移り住む。天涯孤独。恐らく2017年辺りに解放され、若い頃の「失われた時」を取り戻すように人間関係が良好に。それと引き換えに金がない。 しと対になっている芸能人
降谷健二
多部未華子
水谷豊
溝端淳平
山本耕史 すべての時間が止まるような正午がそうであるように、
永遠に吸い込まれるような夜の深い闇も、束の間にすぎない。 https://www.etymonline.com/search?q=capiche
capiche (interj.)
"do you understand?" 1940s slang, from Italian capisci? "do you understand?"
from capire "to understand," from Latin capere "seize, grasp, take"
(from PIE root *kap- "to grasp"). Also spelled coppish, kabish, capeesh, etc. イライラするのは、物事を自分中心に考えるからだよ 😡🐢 思いやりや想像力を持つと、自分中心の考え方から離れられるよ 😊🐢 リラックスしたい時は、「528Hz音楽」がいいと言われているよ 🎼🎵
この宇宙は、波、周波数で出来ているんだよ 🌃🐢 >それもまた夢うつつ
「うつつ」は、地について現実から離れない様子
目が覚めたり眠りにに落ちたり不安定な状態が、「うとうと」 西洋占星術によると、
個人には12星座があり、これは日本人はみんな自分の正座を知っているだろうが、実はこの星座というのは一面でしかない。
実は我々が知る12星座には影がある。
例えば、しは水瓶座であるが、これは太陽の星座であって月の星座は射手座になる。みんなこのように12星座の太陽と月の側面がある。
大まかに太陽の12星座×月の12星座=144通りである。 星座占いというものがあるが、まあ信憑性はない。何故なら12通りの運勢など言われても万人に当て嵌まるわけないからだ。
西洋占星術は144通りは大まかな数字であり、実は生年月日と出生時刻、それからどこで生まれたかによって144通りだけではなく角度がある。
それこそ天文学的数字の運勢があることになる。
じゃあ、そういうものがあって、それがちゃんと個人に当てはまるものなのか? と問われれば、それはまた別の問題である。
まあ、しかし、テレスコープを使って調べてみるとその星の特性がわかるので、それは別に知っておいて損はない。
何度も言うように、占星術は1500年の歴史がある。
漢方薬のようなものである。
ちなみちしは太陽は水瓶座で角度は04℃26、11ハウス。月は射手座で角度は19℃13、9ハウスである。
「特性は幅広い知識を世の中を変化改革していく」になる。 https://youtu.be/ZfTyAJLDGEQ
星座には10の天体位置がある。
太陽
月
水星
金星
火星
木星
土星
天王星
海王星
冥王星 占いに傾倒しようってんじゃないが、もう一つは風水と家相についても勉強してみる。なるべくなら詳しくなっていたい。少なくとも誰かに説明するくらいにはなりたい。 太陽の星座の裏の月の星座のことは知らんかったな
ハウスとサインを調べるとよいかと
あとテレスコープじゃなくてホロスコープじゃない ちなみに浅い知識だが、風水にも色々ある。
沖縄風水では、4つの番号を掛け合わせて次の数字になると運勢がいいらしい。
15(例:5802、2391など)
24(例:5595)
31(例:8887、8977)
32(例:8888)
52(例:該当なし)
これは統計を取ったらしいな。実際にこの数字を暗証番号にしてる人とかが宝くじに当たったりとかあるらしい。
宇宙の始まりは12
宇宙の終わりは11 ちなみに数字というのは魔力がある。
歴史的には、123456789はアラビア数字という。このアラビア数字がヨーロッパで使われはじめたのは中世からだ。
それまでαγβで計算していたらしい。
アルファー、ガンマ、ベーターで計算するという馴染みは現代人にはないな。
めちゃくちゃ計算が面倒くさいらしい。いかにアラビア数字が優れたものか、現代人は当たり前に使っているがわかってない。これは発明だ。
そして0の概念というのは神秘だ。インドで生まれて、0から9までの数字で全てが表せるのは画期的。 https://youtu.be/BKEDIkbGeY4
光が闇に溶けるように
心の中を通り過ぎる
きみの歌を唄うよ
空を見上げて泣いた
独り生きてる君よ
真実の名を教えておくれ
いつの日か死んでしまう君よ
光が闇に浮かぶように
沈黙のなかに通り過ぎる
時の歌を唄うよ
生まれ消えゆく儚い命たちよ >>272
結論からいうと占星術の本質って慣性系でいうところのいわば絶対静止系だと考えている
例えば、加速する電車の中で力を受ける(慣性力)ように、回っている地上でも僅かな力を受けていて(慣性力のひとつでコリオリの力という)、
本来動いていふ、電車や地上を静止していると見たとき、箱の中なり、球面上を慣性系というのね、
自分は止まっていると思っていても、地球は自転していて、太陽の周りを公転していて、銀河の周りを回っていて、宇宙は膨張しているらしくて、
逆に止まっている地点を探す方が宇宙の中では難しい。
話は戻って、地上には、自転によるコリオリの力なり、地磁気から受ける力なり、月から受ける潮汐力が働いているけれど、
コリオリの力を測れば自分が地球のどの緯度にいるのかがわかるし、地磁気をコンパスで測れば磁北の方向がわかるし、月の形からは潮の満ち引きがわかる。
さらには太陽から受ける時期嵐や、宇宙背景放射など、観測を繰り返していけば、理想的には、受けている力のコミコミの分を差し引いて、自分は絶対的に静止している地点(絶対静止系)からどれだけ距離があるかがわかる。
占星術は、天動説下のものだけれど、先の話の裏を返せば、
星や自然から受ける様々な事象から、
直感によって、宇宙における自分の絶対的な座標を割り出すすべなのだと思う。
絶対的に静止した地点から見えるのは、相対的な位置の数字ではなくて、色とも呼べる現象の質だろうと思っている。 つばめよ、地上の星は、今どこにあるのだろう
とはよく言ったもんだな https://youtu.be/JMRf45HJjcM
消さないであなたの中の
灯火は連なりはいつか輝くから
八百万の神 >>274
難しいな。
つまり静止系ではなく動的レベルのものではいけないということか?
これについては簡単に答えが出るのだ。
まず、人間の一生は宇宙の動的な流転から見れば静止しているくらいの儚い時間だからだ。
俺が生まれて死ぬまで、星は依然としてそこにあるだろうからな。
https://youtu.be/C99kvmQADjM >>277
相対的なものより、絶対的なもの、
という感じかな、 近くに43か44だと思うが、
有村架純に似た独身女性がいる。
可愛さでも有村架純に近い。
この子が近くにいたのだが、曖昧な態度を見せ始める。良い日と悪い日があるような、そんな日によって違う態度を見せるのだが。
おれは知っている。来ないのなら来ないでもいい。という日と、生物として女としてどうしても必要になる日と日替わりなんだろうと。
続く 相性的にはかなりいいんじゃないかと思う。
しかし、絶対ではない。俺も途中で気づいたくらいのものだから出会いは強烈なものではなかった。
まあ、親しく話したことはないが、心に残るくらい近いところにいる女性には違いない。
続く 俺は知っている。
この子は強く来ない男以外は受け入れてこなかったことを。だから、俺のように素振りは見せるものの来ないような男は用無しなのだと
続く そんな折、ちょっとこの子と話す機会があった。
それは昨年暮れの早朝だった。
続く
https://youtu.be/GrlYUqnATTI 世界が滅びるとき
それが明日でもいい
今生きていることを喜べる
あなたの名前を呼ぶたびに
元ちとせ その日、その子と接触しなければならないことがあって、それでその子がいつもならその用が済んだから行ってしまうのだが、ピタリと止まったのだ。
そして、しはその子に何か言わなければならない状況ができた。
続く ピタリと止まって、話をしなければならない状況ってわかるだろうか? それは本当に何か言わなければならない状況なのだ。それ以外のことを考える余地はない。
とにかく、俺は焦って「今日、寒くないですか」とかテキトーなことを口走ったのだった。
続く 「あー、寒いですねー」
と言って沈黙が2秒くらいあった。こういう時の2秒は恐ろしく長い。しはこの間に次に何を言うかを考えていた。が、とにかく頭がぼーっとして真っ白になっていた。2秒後に口を開いたのはその子だった。
「最近、あまり見かけないですけど」
続く 園田 豪 (著)『北魏再興国家としての日本』
歴史には疎いから、どういう評価なのか知らないが、Kindle版なのにとんでもない価格だな kindle 版が安くないのは、紙の本と違って、システムの維持、メンテナンスに
恒常的な費用が発生するからだ。ATMの手数料みたいなものが常時発生している
紙の本なら売れば終わりだけど。Netflixがまた値上げしているね。サブスクリプション
の方が今後、割高になるかもしれない 時間は岸辺をあらう波のようなもの 🌌
寄せては返す。振り子時計 🕰🐢 共好(ゴンハオ) ****** 🎨 Gung Ho 📔🐢 宇宙人と交わり、会話し、学ぶことが大切だよ 👾👽🐢 ムーショット計画 ・Clubhouse ・盗聴 🌙📱🐢 韓国人と結婚は無理やな。
外国人も無理。俺の代では日本人しかない。それもハプログループd系統の極めて狭いところしかない。
それが俺のさだめ それで気付かされた。
しずかは苦しんでここまで来たのだと。 モノ、ヒト、場所、環境は、すべてエネルギーを発している 🍓🌳
低いエネルギーのものを避け、高いエネルギーのものを選ぶ 🌄🐢 やる気のない店員さんのお店、そこにある食べものや商品はエネルギーが低そうだ
優しさや思いやり、活気のある店員さんのお店にあるものは、きっとエネルギーが
高いだろうね 🌹🍊🐢 ほとんどの動物は、「脳」でなく「腸」から形成されているよ 🍀🐢 腸には体の中の約70パーセントの免疫物質が存在しているよ 🍓
免疫細胞は、体内に入ってきた細菌やウイルスを 腸内で撃退するだけでなく、🦠
血流で全身に運ばれて、体中でも活躍するよ 🍊🐢 あー縁起あった女って数えきれねー
46人はいたかもしれん 神様がお近づきにする前に離れ離れにしていきやがった 女の子の格好をしている男のことで、
ゲイとは限らない いや、女装子ともちょっと違って
男の子に女の子的可愛さを見出したらそれはすでに男の娘なゆだ おとこのこか
それ知ってるけど、すぐ忘れるキーワード 『学ぶことの少ない人は、牛のように老いる。彼の肉は増えるが、彼の智慧は増えない』
🍖🐮
📚🐢 平和とは、バランス感覚のことだよ 🍀🌟
バランスが崩れると、争いや不調が起こる 💔🐢 人は自分の周りに勝手な柵(思い込み)を作り、その中で暮らしているよ 🏢🌆🐢 ニュースを見れば、お金💰のことばかり
人々はバランスと心を失っている 🍀🐢 今日のストップ高銘柄もってるが、低価格の銘柄で単位株しか
もっていないから、売却しても手数料と税金引いたら
2万円くらいにしかならない。 金が重要なのは、通貨経済のなかで生きるしかない一般の人々は、
手持ちの金が尽きると、他人の言いなりになるしかなくなるからだ。
金がなくても衣食住を確保できるなら、金はそれほど重要ではなくなる。 サルトル ノーベル文学賞辞退
ペレルマン(数学者) フィールズ賞辞退
ウィトゲンシュタイン 莫大な遺産相続を拒絶
グレタさん 100万ドル超を寄付 環境保護団体などに
お金や名誉の奴隷にならない、自由人は、魅力的だね ⭐🐢 天下皆知美之爲美、斯惡已。皆知善之爲善、斯不善已
故有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前後相隨 📕🐢 是以聖人處無爲之事、行不言之ヘ
萬物作焉而不辭、生而不有、爲而不恃、功而弗居
夫唯弗居、是以不去
📖🐢 自然がつくるラインは、曲線的なものが多そうだよ 💫
自然は線形的でなく、非線形的 🍎🍏🐢 大阪大学特任助教授の長門雄介。裏界隈ではキチガイで有名なよう。衛生機器を用いた執拗なガスライティング行為を金で雇った事業者に行わせて鬼のような形相で僕は間違っていないと言いながら操作を強いている噂あり。劇団雌猫のひらりさも関与しているようでこの男を見かけたら注意されたし。慶應義塾大学の恥晒し御曹司。大阪地検特捜部に通報されたとのこと。 自分枠だけで物事を判断するのはいけませんよ
人間は人それぞれ違うのですから
許せることも、許せないことも
思い通りにいかないからこそ
この世界は面白いのですから・・・❤ by 蛇喰夢子
🃏🐢 「紅楼夢」には直に政治批判すると投獄されるので 🙌👮♂
風刺で婉曲的に批判する工夫が描かれているよ 📕🐢 どうしようもなくなって、1000円以下のワイヤレスイヤホン買ったわ。ラクマで。 塞其兌、閉其門、終身不勤。 開其兌、濟其事、終身不救。 📕🌺🐢 西村ひろゆき「あの、データはあるんですか?」
「データ持ってきてください」「あの、嘘言うのやめてもらっていいですか?」 その時々にありし花のままにて、種なければ、手折れ枝の花のごとし
種あらば、年々時々の頃に、などか逢はざらん
🌃💐🐢 しもそろそろ「万葉集」や「古今和歌集」を読む時が来たのかもしれん。昔なら怠くて読めんかったが、ここまで蓄積したものがあると読むべくして読むのかも 其無正、正復爲奇、善復爲妖。人之迷、其日固久。📘❓🐢 天(あま)の鈿女(うずめ)の尊(みこと)の火処(ほところ)焼き 🔥🔮🐢 田中啓文の「水霊 ミズチ」というフォークロアを題材にした傑作ホラー小説に、
いろんな日本神話の神々が出て来て面白いよ
👻🌲🐢 物事は減らすと、逆に増えていくよ
➖ = ➕ 🧮🐢 物事は増やすと、逆に減っていくよ
➕ = ➖ 🧮🐢 なんかここいいなぁ
毎晩来たくなる
🐢だよ
可愛い! そこまでカメが案内したいけど、今はまだ無理だよ 🗺🔮🐢 心の波動が高まらないとね、桃源郷には入れないし、目に見えないから 🏰🐠🐢 前世に忘れ物をしてきたので、また出かけてくるよ・・・ 🗃🕰🐢 「前世療法」とかいう怪しいニセ医学には気をつけるんだよ 🏥💐🐢 観察することで、刺激(S)と反応(R)のあいだに「間」を置くんだよ 📖🧪🐢 そのうちの9割は、繰り返し同じことを考えているそうだよ 📖🐢 だから「下手な考え休むに似たり」でなく、思考と感情を休ませることが必要だよ 🌱☕🐢 現代人がストレス過剰なのは、余計な情報と刺激、思考、感情が多いからだよ 🌇🐢 1日の中で、何もしない、何も考えない時間を少しでもいいから作ってごらん
それが現代では大変なのが分かるから
📲😊🐢 七色象嵌の紫禁冠
緋色の長衣
五色の絹糸を花の形に編んだ飾り玉をつけた
長い穂のある腰帯 ・・・
👘🔮🐢 俺の近くにいる女がな、いない。
俺の母親がいないのと同様なんだよ。 今女が来たんだよ。
その時、俺が何考えてだと思う。母親のことだ。 女たちと言った方がいいか。みんないなくなる。残念ながら。 俺を殺すか、もしくはみんないなくなるか。
どっちか 噴火と大地震は怖いけど、ただの自然現象だよ 🌋🌊🐢 絳珠の涙は 紅塵を潤し
悼紅軒
再び幻境を彷徨う
🧕🏔🐢 アワテナイ 🐢
アワテナイ 🐢🐢
アワテナイ 🐢🐢🐢 一旦全てを無効化させていただく。
俺の観念と俺の心にいる女と。それを無効化して動くことで子供が産まれる。 どうやるか。先ずはイトコだ。
そして母親。やってからのーーー女!! 母親になんで言うかだけ教えてやるよ
「お袋は俺を袋小路にいれてるよね」
「袋小路に入れて追い詰めて、俺をギャンブルに追いやってるよね」
「袋小路にいれてから攻撃してるね」
「お袋と俺って信頼はあるけど心は通ってないよね」
あとは新たに女を娶るだけ。
親父はいない。 大きな丸を描くと、心が落ち着くと聞いたことがあるよ
⭕🐢 心のなかで自分をほめるのも大事だよ(ただし、心のなかで) 🌃💮🐢 外へ向かって自分をほめ始めたら、トランプ(baka)だよ 👨⚖♠🐢 物事は増やすと、逆に減っていくよ
➕ = ➖ 🧮🐢 物事は減らすと、逆に増えていくよ
➖ = ➕ 🧮🐢 本当に人間失格かもしれんね死ぬよ
老いて死ぬまで待つしかない 俺は王ではないが、
世の中には「王」と「玉」がいる。
「王」は死に至る「玉」はおびえている。
「玉」は死を恐れている。
女は死んでいる 「玉」は誰だ。坂井泉水・小林麻央・はたまた……
「玉」は変わっていくのかもしれないね。
所謂持ち回りで変わっていく。殺された人もいるだろうし、難病で死んだ女もいる。 残念なことだが人間は失格だった。神の領域で苦しみながら死ぬがよい。 「玉」はおびえているよ。ほら、見ればすぐわかる。握っていることは一握りのこと。死ぬまで待つ。 俺が母親にタイミングを見計らって今から言うこと、それだけで何かが変わる。それはわかる。イトコに向けてすることでこれもまた世の中が変わる。 世界の終わりだしばし待て。まだ言えぬリミットはある。タイミングは、見計らってから言うよ。せいぜい苦しまないような準備をしておくんだな。2日猶予をやる。 「神瑛使者……」
思い出せぬまま、とりあえずは問い返す。
「その神瑛使者殿が、何故下界へ降りたいなどと望まれるのです?
この仙境にある限り、悩みも苦しみもありますまいに」
「だからこそ、なのです!」
勢い込んで、神瑛使者は言う。 📙🐢 「仙境には悩みもなければ苦しみもありません。けれどその代わり、
胸が震えるほどの歓びもないのです」
「仙境にあること自体、至上の歓びなのでは?」
「とんでもない!」
神瑛使者の口調に、殊更の力がこもる。 📘🐢 「歓びとは、悩みや苦しみがあってこそ、それらを味わった後の
歓びではありませんか。はじめから苦しみのないところに、
歓びなど生まれぬのが道理。それ故私は、人の世の歓楽悲哀を知りたいのです」
📗🐢 「しかし、あなたのおっしゃる人の世の歓びも、永遠に続くものではない。
歓楽極まりて哀情多し……人はやがて死に、世は移ろい、一時の栄華も
竟には終わりをみる。とどのつまりは夢のまた夢。結局は空に帰するのみ。
わざわざ行かれるまでもありますまい」
🌃🔮🐢 失うなかれ忘るるなかれ
仙寿恒えに昌んならん
🧕🐢 俺の方の母親の親族の方に問題がある。解決する。それも一両日中にだ。 いちの親族は元来生きていなければならない人の集まりだ。母方のイトコにヒントがある。それを解決する、今すぐに。 イトコと彼女は東京だ。このイトコとイトコの彼女を呼び寄せて、妹と妹の旦那を呼びつける。それと弟夫婦と二人の子供を呼びつける。そこまでに金が欲しい。 ブログやってる場合ではなかった。やることは山ほどある 今は深夜の仕事で身動きが取れん。あしたさっそくばあちゃん母方の方にアクションを起こす。早急に。ただ夜がいいので夜にやってみる みんな集まったら飯くらい俺がおごりたい。いくらでもいい。 細部まで読むとはこのことだ。生き絶えてしまうまえにやってしまおう明智ひゅうがのかみ十兵衛光秀 ちょっとだけカッコつけるぞ。仏教の華厳経で言うところの、なんだったか忘れた。とにかく奈良の東大寺の盧舎那仏の前で会おう 特にこのことに意味はないがこれだったわ
事事無礙法界(じじむげほっかい)-華厳経、「無碍法界」、法界をとらわれないでそのまま見ることが出来れば、すべての物事は完全に調和して解け合っているのだといいます。
何も問題のない調和した世界こそが、ありのままの世界であると。 アワテナイ 🐢
アワテナイ 🐢🐢
アワテナイ 🐢🐢🐢 自分枠だけで物事を判断するのはいけませんよ
人間は人それぞれ違うのですから
許せることも、許せないことも
思い通りにいかないからこそ
この世界は面白いのですから・・・❤ by 蛇喰夢子
🃏🐢 残念ながら粛々進めさせてもらうよ。お悟りを開いてしまったかもしれん。俺が考えているのは、エントロピーとカオスに於ける有機的な再生性だ。再帰性とも言う。 仏陀が何を言っていたか。オートマティックに進む世界のバランスについて勝手に再生する世界だ 世界は調和的であるという一点。今からどうやって世界が崩れてそして再生、あるいは再帰的にバランスを保とうとするか。生物の自己回復と同じこと。
それを今から全員にお見せしよう 死にそうなやつは知らんけど防御態勢を取っておいてくれ。自分が助かるようにどこへでも行くがよい 仏陀が考えていたことはそういうことだ。善悪などではない。善悪を差別していく作業ではない。仏陀だって殺したければ殺す 世界がどう変わるかを仏陀釈迦牟尼仏は見ていたんだ。全員で生きているってこと。 ぶっ殺したら世界の調和が保たれるならぶっ殺す。それが仏陀だ。 ものに光があたれば影ができる
幾つもの光源があれば、いろんな方向に影ができる
光のあて方で、世界はいろんな別の姿(影)を写す 🖼🐢 生きたいなら生きたい方向へ行け。それが慈悲だ。最後の仏陀だ。 すべての存在するものは、それぞれひとつの影を持つ光源だよ 🌱🐢 バイオフィリア 🌲🎵
自然と触れると、心身が癒されるよ 🐠🐢 太陽と月は、相手を自分と違うからと否定したりしないよ 🌈🐢 本当の時間は、時計やカレンダーの中にはないんだよ 🕰🗓🐢 陽ちゃんは、もし親がいないなら
晃代も、何にもないんなら、先ず自分のご両親、あるいは兄弟、そこに問題がないなら叔父さん叔母さん。あとはイトコ。いや、恐らく一頭身や二頭身、それから兄弟がいたらそこに問題があるはずだ。
それについてよくよく考えて解決してみろ。それができた時にまえに進めるし、俺もそちらへ行ける。 いや!
そちらというよりそっちはそっちのあっちで、こっちはこっちのあっちだな 曇りなき眼で見定める、自身で乗り越える、知性によって 母親には伝えた。
これが、時間差でお前らのもとに届くのを待つ。
第三波は明日だ。 アワテナイ 🐢
アワテナイ 🐢🐢
アワテナイ 🐢🐢🐢 仮の真となるとき真もまた仮
無の有たるところ有もまた無
🖌🌙🐢 鑒遠第四十七
不出戶、知天下
不闚牖、見天道
其出彌遠、其知彌少
是以聖人不行而知
不見而名、不爲而成
📝🌃🐢 ✉ みなさんは、ペットを飼っていますか??
私は、前に亀を飼ったことがあります。銭ガメ。名前は『チコ』。
名前のとおり、ちっこい小さな亀でした。なぜか、なかなか大きくならなかったんですよねぇ(*_*)
でも、それがなんと!旅行に行くので、数日間チコを幼なじみに預けたんです。
そしたら!帰ってきたら、チコがビックジャンボチコになってたんです!
五倍くらいに!大げさじゃなくて、ほんとに!たまげました。私の育て方が
悪かったのかなぁ…。ごめんよチコ(涙) しって実は前に進むタイプなのだが運命に騙されて背後でタクトを振るタイプとして生きてきた し家
このメンバーを見ると世の中ぜんぶがわかるよ
し
し弟ー妻(静岡)ー姪と姪
し妹ー夫(名古屋)
し従兄弟ー妻(東北) 人類を知る上でグルーピングしてみるってのも視座になるよ。どこからどこまでをグルーピングして考えるかは直観による。
グルーピングは一つの宇宙、一つの世界になるように。。それを見るだけで生き物の全てがわかるよ。 友達がいないから親類を仲間にしてる訳ちゃうで。
血縁の近いところの人を集めて行くと何かが変わる。その人の状況がガラッと変わる。
だから誰か身内の葬式に行った次の日に世界観や状況が変わるってことあるよ。
ちなみに上述のが太陽グルーピング
月グループもある。
父方のイトコAー妻ー妊娠子
父方のイトコB
父方のイトコCー夫ー娘・息子 ちなみに何かが悪い。
・経済
・仕事
・健康
・人間関係
これらに欠陥がある場合は人類の関係が悪い場合が多い。メンテナンスは医者にいったり悩みを解決することじゃない。人類に会いに行くんだ。そして顔を見て話すんだ。
ただそれだけやったり、自分の親類たちの相関図を作ってみると生活リズムの欠陥が治るよ。 小林麻耶
小林麻央
広瀬すず
広瀬アリス
浅田舞
浅田真央
これだけ見るだけでも世界の1/8が分かるよ。
更に親たちや他の兄弟、従兄弟たちと相関図を見れば全て分かるよ。見える化すると世界の秘密そのものがわかるよ。
そういうもの。 何かがしっくりこなかったり、何かが悪い。大病を患った。意味もなく会社の人に嫌われている。
これって解決は簡単だよ。
自分の親類に一人一人電話を掛けて、自分で親類の相関図を作ってみる。するとあら不思議。自分の欠陥や疾患が見る見る回復。 これは面倒くさがらずにやった方がいい。
やり方は自分の親と兄弟に電話を先ずする。
話しているうちに何かがわかる。それでおもいついたことをメモ。
次に叔母さんや伯母さんに電話。
この人たちの子供や孫の近況を訊きだす。
紙に相関図を書いて自分の家系図と相関図を整理してみる。すると癌まで治る場合がある。 そして幸せになる方向がいきなり見える!
人間関係の改善の方法論が何と頭に浮かぶ!
自分の疾患の治し方が何といきなりわかる!
恋愛成就の筋道が直ぐにわかる! 自分にできないことがあっても
このグルーピングの中でできる人に頼むとうまくいく。分からないこと・できないこと。
それは他人にやってもらう。指示系統を自分にして類型を組織すればすべてのことを解決できる。 グルーピングの中の人ができない場合、この中の誰かがそれをやることができる人を連れてくる。また、連れて来れるようになっている。
そのやり方までわかる。
全てのことを俺一人でできる。 「神瑛使者……」
思い出せぬまま、とりあえずは問い返す。
「その神瑛使者殿が、何故下界へ降りたいなどと望まれるのです?
この仙境にある限り、悩みも苦しみもありますまいに」
「だからこそ、なのです!」
勢い込んで、神瑛使者は言う。 📙🐢 「仙境には悩みもなければ苦しみもありません。けれどその代わり、
胸が震えるほどの歓びもないのです」
「仙境にあること自体、至上の歓びなのでは?」
「とんでもない!」
神瑛使者の口調に、殊更の力がこもる。 📘🐢 「歓びとは、悩みや苦しみがあってこそ、それらを味わった後の
歓びではありませんか。はじめから苦しみのないところに、
歓びなど生まれぬのが道理。それ故私は、人の世の歓楽悲哀を知りたいのです」
📗🐢 「しかし、あなたのおっしゃる人の世の歓びも、永遠に続くものではない。
歓楽極まりて哀情多し……人はやがて死に、世は移ろい、一時の栄華も
竟には終わりをみる。とどのつまりは夢のまた夢。結局は空に帰するのみ。
わざわざ行かれるまでもありますまい」
🌃🔮🐢 何かがあっても解決策はある。
武田晴信が言った
人は城 人は石垣 人は堀 情けは味方 仇は敵なり
という格言は、これだけの人間が連なっていて自分に不可能はないと言うこと。全てのことができるということは、人が連なっているということ。
タクトを振るにはそれなりの人間洞察が必要。 霽月には逢い難く 彩雲は散り易し
心は天の高きに比するも 身は下賤となる 🌙🐢 風流霊巧は人の怨みを招き
夭寿は多く誹謗に因りて生ず
多情の公子空しく念いを牽くのみ
💭🐢 温柔和順というも枉しく 桂に似、蘭の如しというも空し 🌸🐢 織田信長と武田晴信が対決しなかったというのは、避けていた訳ではなく、二人に不可能がなかったから戦う必要がなかったのだ。
信長も信玄もわからなければわかるように人を招いて全てを引き出していた。今なら分かる。
彼らに不可能はなかった。
殊にそのことに気づいたのは武田晴信が川中島を戦い終えた時に。織田信長は美濃平定より前に知っていた。
つまり人材によって全てになればいいのだ。
これが両雄とも分かった上で、嫡男にそれを引き継げなかった。 豊臣秀吉も徳川家康もそのことを知ることになる。
豊臣秀吉は恐らくは浅井朝倉との戦いから気づいており、徳川家康は三方ヶ原の戦い以降にそれを知った節がある。
つまり自分が全てになるためには全てとなる周りが必要だと言うこと。そういう意味で血縁は最も最強の人の矛だ。 自分の能力などどんなに高くてもたかが知れている。
では宇宙の法則を知ったり、自分の運命や次の行動を逐一知るにはどうしたらいいか。
周りを固めること。親類ばかりでは駄目で、また他人ばかりでも駄目。程よく配置せねばならぬ。 実を言うとスポーツ選手も自分の能力を最大限に引き出すために、親類を物凄く整えていくとうまくいく。逆に言うとだ、TOPアスリートの親類はみんな充実している。整っている。 https://kinarino.jp/cat6-ライフスタイル/8690-見つけたらいいことあるかも*虹色に染まる美しい雲「彩雲」を探してみよう
「彩雲(さいうん)」とは、太陽の近くを通りかかった雲が、赤や緑など様々な色に
彩られる現象のことをいいます。古来から瑞相(良いことが起きる前触れ)の一つと言われ、
「見た人には幸運が訪れる」とも言われているんですよ。虹のように鮮やかでこんなに
きれいな雲を見ることができたら、なにか良いことが起きる予感がしますね。
ちょっと疲れた時には空を見上げて、彩雲を探してみるのもいいかもしれませんよ♪ 🌈🐢 武田軍は最強だったのか?
このことについては信玄の西上作戦の時分には、軍を3つに分けて、更に7つにも分けられるようにうまく軍勢と指揮系統を配置していた。
これにより織田信長も徳川家康も信玄の進撃を食い止めることができずに西上作戦はほぼ武田軍の本隊と別働隊は無傷で一言坂の戦いと三方ヶ原の戦いに勝利した。
恐ろしいほどの快進撃。
この時、織田信長がやったこと。
それは呪術的な何かをした可能性を俺は想像する。
武田信玄が進撃すればするほど悪化した持病。 そして織田信長は本能寺に倒れたが、これはやはり驕りだろう。指揮が恐らくは横暴になっていったのは本当か、もしくは朝廷が呪術的なことをやった恐れがある。
豊臣秀吉もそうだ。豊臣が滅びたのはせっかく整っていた周りを消して回っていった。
最期の徳川家康はどうか? 最後まで譜代家臣を信頼し、また信頼されていた。 指揮をするというのは、どうしたらいいかわからなくなった時に人を辿って行くと言うことに他ならない わからなければ訊くのだ。
ただ、その時誰に訊くのか? 訊いてもわからない場合、その人間は誰かを連れて来なければならない。そしてどうやって連れて来るのかを分かっていなければならない。
武田信玄の家臣に山県昌景と馬場信房という誰よりもこの星のことを知っていた人間がいた。この二人を失った責任者の責任は酷く重い。勝頼はわからなすぎたのだ。
織田信長の家臣でそれを心得ていたのは、俺は明智光秀と羽柴秀吉の二人。そして羽柴秀吉は後発で竹中半兵衛と黒田官兵衛によるところが大きかったと推測する。 今の日本人は軍勢を動かせる人間はいないと考えている。山になっているのをら見たことがない。また山になる必要もないのだが、分かり掛けているのはマコなり社長だ。
あとは孫正義がこれを知っている可能性がある。 ちょっと飛躍したが、何かがわかりかけたというところまでは来ている可能性がある。 霽月には逢い難く 彩雲は散り易し
心は天の高きに比するも 身は下賤となる 🌙🐢 風流霊巧は人の怨みを招き
夭寿は多く誹謗に因りて生ず
多情の公子空しく念いを牽くのみ
💭🐢 温柔和順というも枉しく 桂に似、蘭の如しというも空し 🌸🐢 其一 🌸🌙🐢
雲想衣裳花想容
春風拂檻露華濃
若非群玉山頭見
會向瑤臺月下逢 其二 🌼🔮🐢
一枝紅艶露凝香
雲雨巫山枉斷腸
借問漢宮誰得似
可憐飛燕倚新粧 其三 🥀💍🐢
名花経國兩相歡
長得君王帯笑看
解釋春風無限恨
沈香亭北倚闌干 塞其兌、閉其門、終身不勤。 開其兌、濟其事、終身不救。 📕🌺🐢 古風 其の五 🌲🌃🐢
太白 何ぞ 蒼蒼たる
星辰 上(かみ)に 森列たり
天を去ること 三百里
邈爾(ばくじ)として 世と絶つ 中に 緑髪の翁有り
雲を披(き)て 松雪に臥す
笑わず 亦 語らず
冥棲して 巌穴に在り
☃🐢 我 来たりて 真人に逢い
長跪して 宝訣を問う
燦然として 玉歯を啓き
授くるに 錬薬の説を以てす
🔱🐢 骨に銘じて 其の語を伝え
身を竦(そばだ)てて 已(すで)に電(いなずま)のごとく滅(き)ゆ
仰ぎ望むも 及ぶ可からず
蒼然 五情 熱す
吾 将に丹砂を営み 永く
世人と別れんとす
⚡🔮🐢 いまは主人の去った寂しい部屋を密かに訪うては、深く嘆息する。
庭に咲く梨の花を見ては馨しい顔を想い、風にたなびく柳の枝ぶりを見ては
その娟やかな楚腰を想った。愛しいひとを身近に感じられぬ憂いの中で、
彼はただ、埋めようのない空虚を感じていた
🥀🌙🐢 >>607
丹砂
赤い鉱石で辰砂とも呼ぶ。硫化水銀(HgS)である。朱肉や赤色顔料にも使われている。
丹砂には鎮静催眠効果があり、殺菌作用があることが知られている。
わずかに毒性があるらしく、腎臓や肝臓に蓄積される。水には殆ど溶けない。
熱すると水銀の蒸気が発生し、蒸気を冷やすと水銀(液体)が得られる。
水銀蒸気は毒性が強く、肺に入ると呼吸困難や腎障害が起き脳神経が犯される。
液体水銀の経口摂取では毒性は殆どない。
📄🧪🐢 古代中国では、丹砂は不老長寿の源として考えられていたようで、
怪しげな方士たちの秘薬として度々史書に登場します。
始皇帝など不老不死に憧れた皇帝たちは、丹砂を服用していたようです。
また丹砂から精製される水銀は、始皇帝陵にも使われています。
史記に「始皇帝の墓室内部に河や海を模って水銀を流し込んだ」と記述があり、
史実であるかどうか1981年探知機で内部調査したところ、
水銀蒸気の拡散と水銀の川や海の存在が判明しました。
ちなみに、日本で「丹」という字が使われている地名は、
水銀に縁のある場合が多いようです。
http://kanso.cside.com/zakki-28.htm 🖥🐢 古風 其の九 🦋🐢
荘周 胡蝶となるを夢み
胡蝶は 荘周と為る
一体 更(こもご)も 変易し
万事 良(まこと)に 悠悠たり
乃ち知る 蓬莱の水も
復た 清浅の流れと作(な)るを
青門に 瓜を種(う)うる人は
旧日の 東陵侯なり
富貴 故より此くの如し
営営 何の求むる所ぞ 陽子も晃代もやってみ。
本を読む前にYouTubeでその本の内容を検索。本に関連した動画をながらで聴く。それから家に帰ってから本を開いて見る。
すると動画で聴いたことがもっと詳しく書かれていて、内容が重複してる。内容が重複したところが頭にぽんぽん入ってくる。
・背伸びはしないこと。
・分からないと思った本はすぐき読むのを中止
・読みやすいわかる同じような内容の本に切り替えて読む
・いい本が見つかったら読む前に動画で概略を知る
・知識が付くとは、重複したことが何度か出てきたということ。
・内容が何度も出てくるということは、その物事の本質であり、その本質はトゥーリー状にあらゆる事の根幹になっている ここまで来たら俺に子供は諦めろということだが、今にわかる。未来がどうなるのか。心が無い。 坂井泉水は死んだ。小林麻央は死んだ。人類のために。 誰も愛してるわけねーだろ。マジ俺が死ぬかお前らが死ぬかの勝負なんだが 呪いを解くためにはまじ分からんようにポワするくらいのことはできる。 最後の切り札はある。
俺が山にい続けることだ。そうすると誰かが来るだろう。まあ、そこまでするのに猶予はある。まだ42だ。
おまえらは閉経になる前にはよ死ねよ。なるべく早くな。 お前らがどう頑張ったって、俺が残るようになっている。せいぜい更年期障害で苦しみながら死んどけ。俺がお前らの考えた末のことを無効にしておいてやるから。
お前えらの子供の何人かが痛ましく無差別殺傷事件とかリンチでバンされないようにせいぜい無い頭使って考えとけ。
あと子供に見捨てられんようにな。 孫に蹴飛ばされて死んだら新聞見て合掌してやるから。 もう、俺を傷つけることのできるやつはこの世の中にはいない。ためしに誰かナイフを持って俺の前に立ってみろ。どうなるか見せてやる。 お前らが更年期障害で苦しんでいる頃に、お前らが入りたいと思ったところには入れない。ずっと孤独。行きたくても行けない。閉じ込められているような感覚。
誰も助けに来ない。行きたいと思うのに行けない。苦しい。この時、自分のなかに悪いものが無くても死ぬまで誰もいないところにい続けて発狂するしかない。
お前らの何人かがこれから経験することだ。
悪くないのに悪い。苦しいのに助けが来ない。
これか俺の若い頃だ。、まあ、せいぜい頑張って乗り越えてみてくれ。たぶん自殺して終わるのが堕ちだろうが。 仏の顔は三度までというのは意味が違う。
仏が助け出そうとしても業によって助けることができなかったという意味だ。
仏も無関心でいてもいいのだ。
縁の糸がプツって切れてまで仏は無理に何かしようなんて考えない。「無理か」と言ってその人間のことを思い出さないようになる。
それが自然だ。菩薩は無理に向かうだろうが、仏は切れたものを修復などしない。それが菩薩と仏の違い。 やる気のない店員さんのお店、そこにある食べものや商品はエネルギーが低そうだ
優しさや思いやり、活気のある店員さんのお店にあるものは、きっとエネルギーが
高いだろうね 🌹🍊🐢 季節は、春夏秋冬でバランスをとっている 🌷🌿🍂 ☃
人間の心身も、春夏秋冬のようなバランスが必要になるよ 🐢 頭と知性は区分、切断、分類、区別する(エネルギー枯渇) 🧠👨👩👧👦
自然と宇宙は、つなげる、バランスを取る、調和させる(エネルギー充填) 🍀🌟🐢 みな人は花の衣になりぬなり苔の袂(たもと)よかわきだにせよ 🌙🐢 蓮葉(はちすば)の濁りに染(し)まぬ心もて何かは露を玉とあざむく 📜🐢 色見えで移ろふものは世の中の人の心の花にぞありける 🥀🐢 其一 🌸🌙🐢
雲想衣裳花想容
春風拂檻露華濃
若非群玉山頭見
會向瑤臺月下逢 其二 🌼🔮🐢
一枝紅艶露凝香
雲雨巫山枉斷腸
借問漢宮誰得似
可憐飛燕倚新粧 其三 🥀💍🐢
名花経國兩相歡
長得君王帯笑看
解釋春風無限恨
沈香亭北倚闌干 いまは主人の去った寂しい部屋を密かに訪うては、深く嘆息する。
庭に咲く梨の花を見ては馨しい顔を想い、風にたなびく柳の枝ぶりを見ては
その娟やかな楚腰を想った。愛しいひとを身近に感じられぬ憂いの中で、
彼はただ、埋めようのない空虚を感じていた
🥀🌙🐢 梨の花言葉は「愛情」
梨の木の花言葉は「慰め」「癒し」
梨の英語の花言葉は「affection(愛情)」
💕🍐🐢 自分枠だけで物事を判断するのはいけませんよ
人間は人それぞれ違うのですから
許せることも、許せないことも
思い通りにいかないからこそ
この世界は面白いのですから・・・❤ by 蛇喰夢子
🃏🐢 相手のことを「敵」ととらえると、
「敵」のような所ばかりが目につくよ 🥊😈🐢 同じ出来事でも、その体験をどう解釈したかで、
全く違う「感情」が生まれるよ 🥚💫🐢 漢字が中国から伝わった際、微妙に変わった漢字
变 → 変
K → 黒
别 → 別
📕🐢 同じ意味で、文字の順序が逆になった漢字
介绍 → 紹介
和平 → 平和
K白 → 白黒
📘🐢 同じ漢字で、意味がすっかり変わったもの 1
大家 : みんな
工作 : 仕事
湯 : スープ
📗🐢 同じ漢字で、意味がすっかり変わったもの 2
可憐 : かわいそう
清楚 : はっきりした
愛人 : 配偶者
📙🐢 同じ漢字で、意味がすっかり変わったもの 3
老婆 : 妻
老公 : 夫
階段 : ステージ、階梯
📚🐢 世界で漢字を使っている国は、日本と中国だけだよ
「話す」は、「说话」
面白いね 📔🐢 中国語の「簡体字」は、国民全体の識字率を高めるために、
漢字を簡単に書けるように新たに作り出したものだよ
たとえば、
漢 → 汉
過 → 过
飛 → 飞
習 → 习
📓🐢 中国語で「是」は、「〜は〜だ」「〜は〜である」という風に
両者が同一、イコールであることを表すよ
人 + 是 + 人の名詞
Wǒ shì rìběn rén
我 是 日 本 人 (私は日本人です)
🚩📔🐢 Zǎoshang hǎo
早上好 (おはようございます) ☕🐢 冫(氷) + 妻 = 凄
凄
1 冷たい,寒い.
2 うらぶれている,物寂しい.
3 悲しい,痛ましい,惨めである. 拼音(ピンイン)は、中国語の発音記号。声調のことだよ 👄🐢
nǐ hǎo ← ピンイン・声調
你好(こんにちは) ← 漢字 好 久 不 见 了 (お久しぶりです)
Hǎo jiǔ bù jiàn le ← ピンイン・声調
不 好 意 思 (ごめんなさい/お詫びとお礼の両方の意味を持つ)
Bù hǎo yì si
📝🐢 外来語の表記
@ 外来語の音に近い漢字を使って、音で表記する
Shā fā
沙发 (ソファ)
Qiǎo kè lì
巧克力 (チョコレート)
Mótè ér
模特儿 (モデル)
🍫🐢 外国の地名
Xià wēi yí
夏威夷 (ハワイ)
Bā lí
巴黎 (パリ)
Jiānádà
加拿大
🌴🐢 外国の人名
Bèi duō fēn
贝多芬 (ベートーベン)
Ài yīn sītǎn
爱因斯坦 (アインシュタイン)
Bì jiā suǒ
毕加索 (ピカソ)
🎨🐢 A 物や事象の性能や特徴などに基づいて、意味で表記する
Diàn nǎo
电脑 (パソコン)
Zhì néng shǒu jī
智能手机 (スマートフォン)
Kuài cān
快餐 (ファストフード)
🍔🐢 中国語は、主語はもちろん、他の人の代名詞も省略することはないよ
たとえば、日本語で「待っています」という表現を中国語で言うと、
「我等你」です。
「我」(私)と「你」(あなた)をちゃんと言うのがポイントだよ 💞🐢 女と一緒にいても冷めることが多い。
長くいると自然と離れてしまう。
愛そうと努力しても何も感じなくなる。 おまえら馬鹿は挿入された後、何にも気持ちよなくて何やってるんだろうとか思ったことあるだろ 何度も誰かと付き合って、気持ちよくないセックスして無理に一緒にいて、何も感じなくなって別れる。それで気づいたら55歳。 何度も何度も人間と付き合えない。
相手はイライラしてくる。大事にしてくれない。挿入されると何にも感じない。どれだけ馬鹿かわからん。
あとは更年期障害になって、終いに精神的におかしくなるだけだ。
ある教師の話をしてくれた人がいた。その教師は若い頃は慕われていたが晩年にはおかしな人として噂されるようになり、生涯独身で子供がいなかったらしい。
そんで、最期にアメリカに渡ってナイアガラだかなんだが、身を投げたらしい。
自分で身を投げたというのは目撃者の共通だったとか。 変なおばさんやおじさんで、何言ってるのかわからなくて周囲から変わった人。あの人独身らしいと影で揶揄されて、最期にアメリカの滝に身を投げて死ぬみたいな。
そんな人生でした。誰も褒めません。 あるいは産んだ子が一人っ子で、その子供が身体障害者、あるいはダウン症児……
間違った相手との子供……
晩年に旦那が自殺…… 中国語で単語の末尾に「r」=「儿」がつくことをr化(アール化)
と言うよ。漢字表記では「儿 ér」を追加して、ピンインとしては
「r」を1文字、語尾に付けるだけだよ。
花(Huā) → 花儿(Huā er) 🌺
事(Shì) → 事儿(Shì er) ☕
📚🐢 外来語の表記
@ 外来語の音に近い漢字を使って、音で表記する
Shā fā
沙发 (ソファ)
Qiǎo kè lì
巧克力 (チョコレート)
Mótè ér
模特儿 (モデル)
🍫🐢 外国の地名
Xià wēi yí
夏威夷 (ハワイ)
Bā lí
巴黎 (パリ)
Jiā ná dà
加拿大 (カナダ)
🌴🐢 外国の人名
Bèi duō fēn
贝多芬 (ベートーベン)
Ài yīn sītǎn
爱因斯坦 (アインシュタイン)
Bì jiā suǒ
毕加索 (ピカソ)
🎨🐢 A 物や事象の性能や特徴などに基づいて、意味で表記する
Diàn nǎo
电脑 (パソコン)
Zhì néng shǒu jī
智能手机 (スマートフォン)
Kuài cān
快餐 (ファストフード)
🍔🐢 中国語は、主語はもちろん、他の人の代名詞も省略することはないよ
たとえば、日本語で「待っています」という表現を中国語で言うと、
「我等你」です。
「我」(私)と「你」(あなた)をちゃんと言うのがポイントだよ 💞🐢 俺の父方の叔母さんに、実は身体障害の子供がいる。
その人は人間的には優れていて結婚したが、子供はいない。もう50超えている。一人っ子で奥さんが時々泣き出すそうだ。それでも明るく余生を送っている。
俺にはどういうことか全然わからん。
ものすごく良い人だ。ヤンキーだったが優しい。 俺の親類はみんな仲がいい。
どうしてこうなってあるのか??
俺のいとこたちはみんななかなか剽軽だぞ。
マイルドヤンキーと付き合いがある。
でもみんな可哀想だ。
もし成金の中に罪悪が生まれるなら少しくらいそのことに対して考えて見てほしい。
そしてその子孫たちが大事ないことを祈るばかりだ。
子供たちは残酷だからな。 世界で漢字を使っている国は、日本と中国だけだよ
「話す」は、「说话」
面白いね 📔🐢 中国語で単語の末尾に「r」=「儿」がつくことをr化(アール化)
と言うよ。漢字表記では「儿 ér」を追加して、ピンインとしては
「r」を1文字、語尾に付けるだけだよ。
花(Huā) → 花儿(Huā er) 🌺
事(Shì) → 事儿(Shì er) ☕
📚🐢 やってしまったことは仕方がないが、人間は最後に残酷だ。もちろん死滅していった人間に口はないが、縁を辿ればどこかに行きあたる。
そうなった時に、子供たちは自分の親を呪うほど嫌うだろうし、その子たちが生き残れる保証はどこにもない。 同じ漢字で、意味がすっかり変わったもの 2
可憐 : かわいそう
清楚 : はっきりした
愛人 : 配偶者
📙🐢 中国語は、主語はもちろん、他の人の代名詞も省略することはないよ
たとえば、日本語で「待っています」という表現を中国語で言うと、
「我等你」です。
「我」(私)と「你」(あなた)をちゃんと言うのがポイントだよ 💞🐢 同じ漢字で、意味がすっかり変わったもの 1
大家 : みんな
工作 : 仕事
湯 : スープ
📗🐢 意思あるところにピンポイントで目掛けて攻撃性か来る。そいつらの子孫が縁の連環の境涯に行き当たった時に、滅ぼされる可能性がある。
そこを生き抜けるだけの教育だけはしておくことだな。人間は殺そうと意志を持つと本当に殺すし、滅ぼそうとしたら滅びるまでとことんやる。 数奇な運命に行き当たった時に、自分で工夫してそこを生き抜けるか。その人生にはエネルギーが必要だ。あとは人間であることだ。人間でなければすぐに滅せられる。人間はそのくらいのことをやる。 そのくらい人間は連環の中に繋がれているということだ。切っても切れない縁。
ミスチルの桜井和寿は幸せだな。
先祖に感謝することだ。綺麗な空をそのまま見通せるだけの精神があり、それは彼一人の賜物ではない。
楽しいことを楽しいと享受できる。 子供に意味もなく嫌われ始めたらそれが始まりのサインだ。生きろ。 宗像系海人族は、
彼らは暴力を振るうのか?
やらないかもな。彼らの仲間の何人かは死ぬまで殴り続けるだろうが。いや、やるかな。そのくらいのことは彼らはわかる。 中国語で単語の末尾に「r」=「儿」がつくことをr化(アール化)
と言うよ。漢字表記では「儿 ér」を追加して、ピンインとしては
「r」を1文字、語尾に付けるだけだよ。
花(Huā) → 花儿(Huā er) 🌺
事(Shì) → 事儿(Shì er) ☕
📚🐢 中国語は、主語はもちろん、他の人の代名詞も省略することはないよ
たとえば、日本語で「待っています」という表現を中国語で言うと、
「我等你」です。
「我」(私)と「你」(あなた)をちゃんと言うのがポイントだよ 💞🐢 ギャングたちは餓鬼かもしれんが、彼らはやれるやつを容赦なくやるがやれんやつには何もしない。 中国語で「是」は、「〜は〜だ」「〜は〜である」という風に
両者が同一、イコールであることを表すよ
人 + 是 + 人の名詞
Wǒ shì rìběn rén
我 是 日 本 人 (私は日本人です)
🚩📔🐢 Zǎoshang hǎo
早上好 (おはようございます) ☕🐢 人間には縦と横がある。
縦は自分の先祖と子孫だ。
横は同時代に生きる人たちだ。
この連環のなかに繋がれている。
もしかしたら遺伝子工学の研究で何かわかってしまった人がいるのかもしれんとは思う。
恐ろしいことだが、あるところに至ると人間は殺されるし、あるところに至ると人間は殺されなくなる。 拼音(ピンイン)は、中国語の発音記号。声調のことだよ 👄🐢
nǐ hǎo ← ピンイン・声調
你好(こんにちは) ← 漢字 好 久 不 见 了 (お久しぶりです)
Hǎo jiǔ bù jiàn le ← ピンイン・声調
不 好 意 思 (ごめんなさい/お詫びとお礼の両方の意味を持つ)
Bù hǎo yì si
📝🐢 まあ、過去を持ってくるとしたらおまえらが清廉潔白である必要があるがな。はよ死んでくれ。早めに頼むわ。 どうせ苦しい晩年を過ごすなら早めに死んどけよ。
まあせいぜい産んだ子供が生きられるように整えてやってからにしとけよ。
おまえらが死ぬだけで足りるならいいが。 子供たちがぶっ殺されたり、なぶられたり、リンチされたりしていいのか?
おまえらのせいで、まあその分はおまえらが一生掛けて楽しんだからいいのかもしれんがな。 子供たちがどうなるか?
おまえらの一生の快楽と引き換えに子孫の末は悪いことしてないのに何故か嫌われる、いじめに遭う、酷い場合には嬲られる。
それでも生き残るならそれはそれで凄いがな。 ボスニア・ヘルツェゴビナの民族構成
ボスニャク人
クロアチア人
スロベニア人 Esclaves, ne maudissons pas la vie. おまえらかおまえら子供がこれから俺の人生を順次辿るんだぞ?
わかってる? ヨーロッパに行った時、ヨーロッパの若い女の集団が俺を見てドン引きしていたが。意味はわからんし、言葉も分からんが「この子ってあれよね」って感じだったが。
まあせいぜいこれからのこと考えておけ。 子供たちの何人かは、どんな努力しても暴力受けたり、何故か嫌われたりする。その上でおまえらが子供を傷つけてたらその子供たちは生きられんぞ。
せいぜい心に傷のないように育てて、これから訪れる運命に備えてやれ。
「もののけ姫」のアシタカのようになるように 「麟・亀・竜・鳳凰」は、四瑞
鳳凰は、想像上の霊鳥 🦒🐉🕊🐢 桃 夭 (一)
桃 之 夭 夭
灼 灼 其 華
之 子 于 歸
宜 其 室 家
桃夭(とうよう) (国風・周南) (一)
桃の夭夭(ようよう)たる
灼灼たり 其の華
之(こ)の子 于(ゆ)き帰(とつ)がば
其の室家に宜しからん
🍑🌸🐢 (二)
桃 之 夭 夭
有 蕡 其 實
之 子 于 歸
宜 其 家 室
(二)
桃の夭夭(ようよう)たる
蕡(ふん)たる有り 其の実
之の子 于(ゆ)き帰(とつ)がば
其の家室に宜しからん
👰💐🐢 (三)
桃 之 夭 夭
其 葉 蓁 蓁
之 子 于 歸
宜 其 家 人
(三)
桃の夭夭(ようよう)たる
其の葉 蓁蓁(しんしん)たり
之(こ)の子 于(ゆ)き帰(とつ)がば
其の家人に宜しからん
🌿🏠🐢 Qǐng màn zǒu
请 慢 走 (気をつけてお帰り下さい)
Wǒ xiān zǒu le
我 先 走 了 (お先に失礼します)
Nín xiān qǐng
您 先 请 (お先にどうぞ)
👋🚗🐢 Qǐng shāo děng。Qǐng děng yīxià
请 稍 等 / 请 等 一 下 (少々お待ち下さい)
Ràng nín jiǔ děng le
让 您 久 等 了 (お待たせしました)
📞👩🐢 Jiàn dào nǐ, wǒ hěn gāo xìng
见 到 你, 我 很 高 兴 (お会いできて、嬉しいです)
Xīn kǔ le
辛苦了 (お疲れさまです)
☕👨🐢 Méi guān xì
没 关 系 (大丈夫です/気にしないで下さい)
Nǐ shēn tǐ hǎo ma?
你 身 体 好 吗? (お元気ですか)
Xiè xiè, wǒ hěn hǎo
谢 谢,我 很 好 (ありがとう、私は元気です)
📧💞🐢 Má fán nǐ le
麻 烦 你 了 (お願いします/お手数をおかけします)
Bù kè qì
不 客 气 (どういたしまして)
Bié kèqì
别 客 气 (どういたしまして)
👌🏮🐢 颯(/sʌp̚/) ⇒ 寂(さび)
1. the sound of the wind
2. bleak
3. melancholy 連想ゲーム的に、sup A なら最小上界 (least upper bound) のことだよ 🎲🧩🐢 二進法を確立したのはライプニッツだよ 👲🖥
ライプニッツは、易経の六十四卦を配列した先天図をもらい、
そこに二進法の計算術があることを見出たんだよ
易は陰(−−)と陽(−)の符号が六本重なって、一つの卦(か)を構成する
ある卦は全部陽だったり、全部陰だったり、三本続けて陰で残りが陽だったりと、
全部で64種類の卦で成り立っています
とのことだよ 🔢 🐢 易での陰(−−)が、0に該当し、
陽(−)が1に該当するので、二進法そのものだよ 0⃣1⃣🐢 現代の魔術師と呼ばれる、落合陽一さんの名前は、
陽と陰、つまり、1と0という意味で、デジタルネイチャーだよ ☺🌿🔮🐢 木 瓜 (一)
投 我 以 木 瓜
報 之 以 瓊 琚
匪 報 也
永 以 爲 好 也
木瓜 (国風・衛風)(一)
我に投ずるに木瓜(ぼっか)を以てす
之に報ゆるに瓊琚(けいきょ)を以てす
報ゆるに匪(あら)ざるなり
永く以て好(よしみ)を為すなり
🍈💎🐢 (二)
投 我 以 木 桃
報 之 以 瓊 瑤
匪 報 也
永 以 爲 好 也
(二)
我に投ずるに木桃(ぼくとう)を以てす
之に報ゆるに瓊瑶(けいよう)を以てす
報ゆるに匪(あら)ざるなり
永く以て好(よしみ)を為すなり
🍑💍🐢 (三)
投 我 以 木 李
報 之 以 瓊 玖
匪 報 也
永 以 爲 好 也
(三)
我に投ずるに木李(ぼくり)を以てす
之に報ゆるに瓊玖(けいきゅう)を以てす
報ゆるに匪(あら)ざるなり
永く以て好(よしみ)を為すなり
🥭🔮🐢 答(/tʌp̚/) ⇒ こ・たふ
対答(読み)たいたふ
>征夷府の職掌を尽し天下人民の企望に対答(タイタフ)せよ
對答(대답/daedap)하다 澀(/ʃˠiɪp̚/) ⇒ 渋(しぶ)
1. astringent; acerbic; tart
2. (of writing) hard to understand; obscure; not flowing
3. (of surfaces) rough; unsmooth
4. (Min Nan) stingy; miserly
蝶(/dep̚/)or (/tʰep̚/) ⇒ 蝶々(てふてふ) 答(/tʌp̚/) ⇒ こ・たふ
答 = 竹 + 合
畣(/tʌp̚/)= 合 + 田(/den/)
竹のように「打てば響く」のだろうか
https://kotobank.jp/word/打てば響く-440728
働きかけるとすぐに反応する。「打てば響く受け答え」 https://ja.wikipedia.org/wiki/入声
>古代中国語の声調(四声)のうち、音節末子音が内破音 [p̚]、[t̚]、[k̚] で構成され、
短く詰まって発音される音節を調類としたものをいう。
>中古音では明確にこの音素を持っていたと考えられるが、
現代中国語では方言によっては変化・消滅し、普通話では失われている。
颯、答、澀などの一部の例においては、 音節末子音が[p̚]の表現は、
日本語において、通常、反復・継続を表す助動詞として説明され、
私自身は、それとは異なり、再帰表現を形成する要素であると指摘してきた
「〜ふ」という形態の表現にそのまま取り込まれているように見える。
しかし、だからと言って、この[p̚]が日本語の「〜ふ」の起源である
と結論づけるわけにはいかない。音節末子音が[p̚]の表現には、他に
既に指摘した颯、答、蝶の外にも、塔、十、執、泣、及、合、恰、その他が
あるが、[p̚]は、日本語の「〜ふ」のように活用されるわけではなく、
独立性のある表現の要素として応用されているようにも見えない。
それでも、音節末子音が[p̚]の表現に何らかの共通性が認められる可能性
があるのではないかという気はする。その可能性を中国語の専門家が
検討しているようには見えないことが、私には不思議に思える。
例えば、泣は、日本語では「な(泣)く」と訓読みされること、および
「号泣」という用法から、「声を上げて泣く」ようなイメージが生じて
しまうが、本来、「泣(/kʰˠiɪp̚/)」が表現しているのは、英語の"sob"
に当たる「すすり泣き」だろうと考えられる。そのことは、
「泣(/kʰˠiɪp̚/)」を、"to imbibe; to take in; to absorb"を表現する
「汲(/kˠiɪp̚/)」と並べてみれば、イメージしやすくなるように思われ、
ここには、「す(吸)ふ」の場合のように作用が自らに再帰することが
表現されているのではないかという印象を受ける。 また、別の例では、「執(/t͡ɕiɪp̚/)」が表現しているのは、やはり日本語において
再帰形で表現される「とら(捉/捕)ふ」働きではないのか。 采葛(一)
彼 采 葛 兮
一 日 不 見
如 三 月 兮
采葛(さいかつ) (国風・王風)
彼(かしこ)に葛(くず)を采(と)る
一日 見ざれば
三月(みつき)の如し
🌿👩🦱🐢 (二)
彼 采 蕭 兮
一 日 不 見
如 三 秋 兮
彼(かしこ)に蕭(しょう)を采(と)る
一日 見ざれば
三秋(さんしゅう)の如し
🍃🎑🐢 (三)
彼 采 艾 兮
一 日 不 見
如 三 歳 兮
彼(かしこ)に艾(がい)を采(と)る
一日 見ざれば
三歳の如し
🍀👶🐢 しつこい(読み)シツコイ
デジタル大辞泉の解説
[形][文]しつこ・し[ク]
1 色・味・においなどが濃厚すぎて、後に残る感じである。くどい。「脂が多くて―・い味」
2 物事にこだわって煩わしい感じである。また、つきまとってうるさい。執念深い。「―・く追いまわす」「―・い男」
[派生]しつこさ[名] 中国語の「泣(/kʰˠiɪp̚/)」という発音は、「きゅう」という漢語の読みとして
日本語に取り入れられてはいても、「な(泣)く」という表現とは発音が似て
いないため、嘆き悲しむこととどう関係しているのかイメージしづらい
感じがするが、「泣(/kʰˠiɪp̚/)」における[kʰˠ]を、日本語の「しゃくりあげる」
の「く」の発音と関連付けてみれば、イメージしやすくなるのではないだろうか。
しゃくりあ‐げる
【しゃくり上げる】
《下一自》息を急に吸い込むような声をし、肩をふるわせて泣く。 https://www.zdic.net/hans/執固
条目 執固(执固)
拼音 zhí gù
執固 词语解释
解释
1.犹坚持。 2.犹固执。 ゼリージュ(モロッカン模様)とは、細かくカットしたタイルを幾何学模様にした
モロッコの外壁などによく見られる装飾の事です。綺麗ですね。
https://blogtag.ameba.jp/news/ゼリージュ
😊🇲🇦🐢 「イスラムデザインは、森羅万象の中心という意味を持ち、反復するリズミカルな
モチーフから「目に見える音楽」ともいわれています。 無限が感じられる
どこまでも続いていくような模様は、神が創造した完璧な世界が永遠に続いている
ことを暗示しているんだそう」
韻を踏む漢詩もリズミカルだね 📙🐢 では聞くが、神に人間としての資格はあるのか
神は人間失格なのか 俺を殺すか、おまえらが滅びるか
さあ、布陣が整った。勝負しようではないか 「君にそんなこと言う資格あるのか?」ってのもすごいセリフだよな
資格ないのに協力してるクランケに対して 乙武さんの著書に、「生まれて○○日後、ようやく僕は『誕生』した」という
くだりがあるとか。お母さんが初めて見た乙武さんを「かわいい」と言ったとかで。
俺はどうせそんな機微は分からんアスペだ。お前らこそは分かってるんだろう
責任が逆じゃないか http://www.fujisan-jinja.com/yamanashi/kitaguchi_hongu_fuji_sengaen/index.php (動画有り)
北口本宮冨士浅間神社は、景行天皇40年(110)、日本武尊が御東征の折、大塚丘にお立ちになられ、
富士山の神霊を御遥拝したのが始まりです。延暦7年(788)、甲斐守紀豊庭が卜占し、
当地に神殿を建て浅間大神を奉り、大塚丘には日本武尊をお祀りしました。
江戸時代以降、富士吉田口の拠点として、富士講の聖地として繁栄し、夏期には
富士登山の安全祈願をする参詣者で賑わっています。
今年のラッキースポットの一つだよ 🤞🔮🐢 木 瓜 (一)
投 我 以 木 瓜
報 之 以 瓊 琚
匪 報 也
永 以 爲 好 也
木瓜 (国風・衛風)(一)
我に投ずるに木瓜(ぼっか)を以てす
之に報ゆるに瓊琚(けいきょ)を以てす
報ゆるに匪(あら)ざるなり
永く以て好(よしみ)を為すなり
🍈💎🐢 (二)
投 我 以 木 桃
報 之 以 瓊 瑤
匪 報 也
永 以 爲 好 也
(二)
我に投ずるに木桃(ぼくとう)を以てす
之に報ゆるに瓊瑶(けいよう)を以てす
報ゆるに匪(あら)ざるなり
永く以て好(よしみ)を為すなり
🍑💍🐢 (三)
投 我 以 木 李
報 之 以 瓊 玖
匪 報 也
永 以 爲 好 也
(三)
我に投ずるに木李(ぼくり)を以てす
之に報ゆるに瓊玖(けいきゅう)を以てす
報ゆるに匪(あら)ざるなり
永く以て好(よしみ)を為すなり
🥭🔮🐢 采葛(一)
彼 采 葛 兮
一 日 不 見
如 三 月 兮
采葛(さいかつ) (国風・王風)
彼(かしこ)に葛(くず)を采(と)る
一日 見ざれば
三月(みつき)の如し
🌿👩🦱🐢 (二)
彼 采 蕭 兮
一 日 不 見
如 三 秋 兮
彼(かしこ)に蕭(しょう)を采(と)る
一日 見ざれば
三秋(さんしゅう)の如し
🍃🎑🐢 (三)
彼 采 艾 兮
一 日 不 見
如 三 歳 兮
彼(かしこ)に艾(がい)を采(と)る
一日 見ざれば
三歳の如し
🍀👶🐢 御祭神
木花開耶姫命(このはなさくやひめのみこと)
彦火瓊瓊杵命(ひこほのににぎのみこと)
大山祇神(おおやまづみのかみ)
⛩🌸🐢 「イスラムデザインは、森羅万象の中心という意味を持ち、反復するリズミカルな
モチーフから「目に見える音楽」ともいわれています。 無限が感じられる
どこまでも続いていくような模様は、神が創造した完璧な世界が永遠に続いている
ことを暗示しているんだそう」
韻を踏む漢詩もリズミカルだね 📙🐢 閉音節の中国語の表現が、日本語に移されるときに開音節にされること、
例えば、鑒(/kˠamH/) ⇒ 神(かみ)にされることは、
単なる発音の変化に留まらない重要な改変である。
この改変によって、元の中国語の表現においては発音上の弁別性および
それによって想起されるイメージ上の弁別性であったものが、発音上でも、
想起されるイメージ上でも、元の中国語の表現から独立した新たな
音節として操作性を獲得することになるからだ。そのことによって、
表現は、中国語を流用しながらも、中国語系統と呼ぶことができない
独立した言語体系を形成する。つまり、鑒(/kˠamH/)⇒「か・み」に
移されることによって、「かま(釜)」、「かみ(神)」、「(酒を)かむ」、
「かむ・なぎ/かん・なぎ(巫部)」、「かめ(甕)」、「かも(醸)・す」、
「かも(加茂)・氏」、さらには、「かみ」を逆さ読みにした
「みか(甕)・づち(槌)/(雷神)」が互いに関連した表現として生じる。 中国語の「乏(/bʉɐp̚/)」は、作用として解釈すれば、
フランス語の《s’extenuer》だろう。 Hǎo jiǔ bù jiàn le
好 久 不 见 了 (お久しぶりです)
zhù nǐ yí lù píng ān
祝 你 一路 平 安 (道中ご無事で)
👟🐢 Nín guì xìng?
您 贵 姓? (お名前は何とおっしゃいますか?)
Qǐng wèn, nín guì xìng?
请问、您贵姓? (すみません、ご芳名は?)
Miǎn guì, wǒ xìng lǐ, jiào lǐ xiǎo méi
免 贵, 我 姓 李, 叫 李 小 梅 (私の名前は李、李小梅と申します)
🌺🐢 Bù hǎo yì sī
不 好 意 思 (ごめんなさい/恐れ入ります)
Bù hǎoyìsi, fúwùyuán, wǒ yàodiǎn cài
不好意思,服务员,我要点菜 (すみません、店員さん、注文お願いします)
🍴🐢 Duì bù qǐ
对 不 起 (申し訳ない/すみません)
Duìbùqǐ, wǒ dé zǒu le
对不起,我得走了 (申し訳ないですが、もう帰らさせていただきます)
Duìbùqǐ, qǐng zàishuō yībiàn?
对不起,请再说一遍? (すみませんが、もう一度言ってください )
📞😊🐢 http://www.fujisan223.com/reason/faith/fujikou.html
富士講
「富士を拝み、富士山霊に帰依し心願を唱え、報恩感謝する」という分かりやすい
教えが広まり、江戸時代から昭和初期にわたりつづいた庶民の信仰。
代表が富士山を参詣し、本宮冨士浅間神社に参拝してからも富士講八海巡りなどの
修行を行っていました。
富士講の開祖は、長谷川角行(1541〜1646)。富士の人穴(富士宮市)や北口本宮
参道の立行石等で荒行を重ねて宗教的覚醒を得て、祈祷の力により諸病平癒などで
庶民を救済したといいます。
世界的にも有名な『冨嶽三十六景』は、民衆の間に起こった爆発的な
「富士講ブーム」がきっかけといわれている
🗻💁🐢 愚痴を言うと脳のパフォーマンスが落ちるらしいよ 🧠😓🐢 「多くの人は、見たいと欲する現実しか見ていない カエサル」 👨👩👧🐸🐢 「人は物事によってではなく、それらについての自らの考え方によって悩み苦しむ
エピクロス」 📙🐢 >閉音節の中国語の表現が、日本語に移されるときに開音節にされること
このように「回顧的」に表現することが、そもそもの混乱の元なのだろう。
より適切には、「日本語に移されるときに開音節にされる」のではなく、
「開音節に移されることにより、日本語が形成される」のである。
というのも、そのようにして新たに独立させられて、操作性を得る開音節も、
再び中国語の表現に照らして解釈され、互いに折り合いがつけられる
ことによって、その用法が体系化されるからだ。そして、その体系化が、
あからさまな中国語の流用にもかかわらず、中国語の規範を離れた、
つまり、中国語ではない日本語としての規範の形成となるのである。 天地に正気有り
雑然として流形を賦(ふ)す
下は則ち河嶽(かがく)と為り
上は則ち日星と為る
🌌🐢 人に於いては浩然と為り
沛乎(はいこ)として蒼冥に塞(み)つ
🌄🐢 哲人日已遠
典刑在夙昔
風簷展書讀
古道照顏色
哲人 日に已に遠く 典刑 夙昔(しゅくせき)に在り
風簷(ふうえん) 書を展べて読めば 古道 顔色を照らす
🖋📙🐢 https://japaneseclass.jp/trends/about/ストア・ポイキレ
ストア・ポイキレ - Stoa Poikile(彩色柱廊) 🌈🕰🐢 http://blog.livedoor.jp/askashou/archives/8891981.html
古代アゴラに歩き付いた。ギリシャ文明はアゴラで持っていたが、アゴラに集まり、
アゴラで買い物をし、アゴラで集会して国政を決めた。 いわば古代都市国家の中心である。
アテナイのシティーセンター・・ 国政の会議・軍政の会議・貨幣の鋳造から民衆裁判まで
ここに集まってきめた。ヘファイストスをはじめアポロン・ゼウスの神殿、彩色柱廊のストア・ポイキレなどが
蝟集していた。 取り敢えずそれが3000年ほど経ったので、それの瓦礫と生き残って修復された
アッタロスの柱廊が博物館になっている。
ここはアテネという都市の学問の中心でもあった。 ソクラテスがプラトンを教え、
プラトンがアリストテレスを叱咤した哲学の庭だ。哲学といえば高尚にきこえるが、
神のない宗教だからキリストでいえばマタイやマルコを教えたような事である。
それを教祖にしちまわなかったのがギリシャ文明の偉いところだった。 ゲーテが
大きな墓を造らなかった気高い文明だと泣いた訳である。
入り口からいきなりアッタロスの柱廊をめざそう.. そこにはきっとソクラテスも
プラトンも居るに違いない。
🏰☪🐢 蝟集(読み)イシュウ
デジタル大辞泉の解説
[名](スル)《「蝟」はハリネズミの意》ハリネズミの毛のように、
一時に1か所に、多くのものが寄り集まること。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f2/IndPorcupine.jpg 蝟( Middle Chinese: /ɦʉiH/)
圍(Middle Chinese: /ɦʉi/, /ɦʉiH/)
発音と用法から、「蝟集」という表現によって、限定された場所に溢れんばかりに集まっている
様子が想起されることが分かる。 >>835
https://www.pinterest.se/pin/339669996897929628/?send=true
頭部や腕、脚がない像をトルソ(伊/torso=胴体の意味)と言うよ
有名なのは『サモトラケのニケ』や『ミロのヴィーナス』 👏🐧🐢 トルソという概念、歴史を振り返ると日本にはありません。
日本の「からだ」は「から(空)」でうつろ、着物を着用して初めて認識される。
裸体の塊を美術品として鑑賞する文化は無かったでしょう。
ルネサンス期、古代彫刻が崩壊した状態で発掘されました。
胴体部分は強度があったため残りやすかったのでしょう。
古代人を含めてルネサンス期まではあくまで未完成、不完全芸術と
見なされていました。今とは違って修復するのが当たり前だったようです。
ただ、その次の時代、マニエリスム以降、トルソ崇拝が始まります。
欠けていることが美として受け入れられたのです。
👠👩🐢 宇宙サイコロという出鱈目(この世)で遊ぼう 🃏🎲🐢 正解や答えは、一つではない。きっと、たくさんあるよ 🍏🍎🐢 おまえらはまだいいかもしれんが、困っているやつのためにしろ Nǐ jiào shén me míng zì?
你 叫 什 么 名 字? (あなたの名前は何ですか?)
Wǒ jiào fú yuán ài
我 叫 福 原 爱 (私の名前は福原愛です)
Wǒ ài nǐ
我 爱 你 (私はあなたを愛している)
💞🐢 Wǒ xǐ huān nǐ
我 喜 欢 你 (私はあなたが好きです)
Wǒ yě ài nǐ
我 也 爱 你 (私も愛してる) *也は「〜もまた」という意味です
Gēn nǐ zài yī qǐ de shí hòu hǎo kāi xīn
跟 你 在 一 起 的 时 候 好 开 心 (あなたと一緒にいると私は幸せです)
跟你 は「あなたと」 在一起 は「一緒」
的时候 は「〜な場合/英語のwhen」 好开心 は「とても嬉しい」 (*˘︶˘*).。.:*♡🐢 単語
我 Wǒ (私 *一人称)
您 Nín (あなた *二人称。「你」の尊敬語)
贵guì (相手への敬意を表す)
姓 Xìng (〜と言う *姓を言う際に使う) 👩🐢 免 Miǎn (免ずる、免除する)
叫 Jiào (〜と言う *名前やフルネームを言う際に使う)
什么 Shén me (何、どんな) 名字 Míng zì (名前)
初次Chū cì (初めて、初回) 见面 Jiàn miàn (会う、出会う)
请 Qǐng (どうぞ〜して下さい) 📞😊🐢 補充単語
小Xiǎo (〜さん *自分より年下の人に使う。姓の前に付ける)
老 Lǎo (〜さん *自分より年上の人に使う。姓の前に付ける)
女士 Nǚ shì (〜さん *女性の敬称。姓の後に付ける)
先生 Xiān shēng (〜さん *男性の敬称。姓の後に付ける) 📔🐢 【吉凶方位を調べる羅盤】
羅盤は、方角の吉凶を調べるだけでなく、磁場のエネルギーを
調節して安定させたり、気になる場所に置いて運気が低下している家や
人の運気まで上昇させるのに適しています
👩🐢 日本では普通、方位磁石は針が「北」を指しますが、羅盤では「南」を
指します。中国の羅盤は「南」が基本となっており、風水でも南を
重視するために、中国の羅盤・コンパスなどは矢印が南に向く、または
赤い針が南を向くように設計されています。
💎🐢 また、昔の皇帝が、南に進軍する際に常に南を指すコンパスを設計させた
という説や風水学の基となる五行思想では、南が「赤」を表すために、
南を指す、という説もあります
💫🙆🐢 ああ、そうなっている訳ね。
山でしか会えないんちゃうか知らんけど 「化サツ」とは、魔除けや邪気払いのことです。サツには方位や形によって様々な種類が
ありますが、邪気や形、場に悪影響を与える力のことを言います。気の流れを基本とする
風水では、このサツを変化させ、凶相を浄化させることが化サツなのです。
化サツは建物の形やインテリアの配置などで処理したり観葉植物を置いたり、
風水アイテムを置いたりします。
🔮🌿🐢 太極図 〜 陰陽のバランス
陰陽は、中国古代の思想「易」の考え方だそうです。この世界にあるすべてのものは
「陰」と「陽」を含んでいて、そのバランスの上に成り立っているという考えが
基礎になっています。
そこでは、病気は人の体の陰陽のバランスが崩れることによって現れるとされ、
その崩れたバランスを整えてあげることで、病気を予防したり治療したりすることが
出来ると考えられています。
上の図は太極図といい、陰陽のバランスを表わしています。きっと誰でもどこかで
見かけたことのある形ではないでしょうか?陽だから「良い」とか、陰だから
「悪い」とかではなく、この世のモノはすべてが陰と陽を含み、人の健康もまた、
それらのバランスによって良くも悪くもなります。
http://lavo.jp/yuko/lavo?p=log&lid=68559 🖥🐢 混全帯么九(チャンタ)とは? 面子と雀頭のすべてに数牌の1、9と
字牌が含まれていると成立する2翻役
正式には「混全帯么九(ホンチャンタイヤオチュウ)」という名前の役ですが、
長いので「チャンタ」と略されることが多いです。
🀄🔢🐢 >>870
遺体がどこにあるか? きも〜〜〜ちわるい〜〜 キレイな女の子とすごく凛々しい青年がガイコツ
〜〜きもち〜 ●数牌(スウハイ/シューパイ/カズハイ)
萬子(ワンズ/マンズ) 筒子(ピンズ) 索子(ソウズ)
●字牌(ジハイ/ツーパイ)
風牌(カゼハイ/フォンパイ) 三元牌(サンゲンパイ)
チュン 🀄🎴🐢 >>857
羅盤や羅針盤は、コンパスであり、この場合、「羅」は「コンパス」に
そのまま対応するように"encompassing"という意味で用いられているものと
考えられるが、それが「南」を指すことを基本としているのであるとすれば、
「みなみ」の「な」は、「羅」ではないだろうか。
日本語の「『すな(漁)』どる」および「すな(砂)」という表現の「すな」は
いずれも、中国語の「搜羅」の流用であることを以前のレスで指摘した。
https://www.chinesewords.org/dict/137596-387.html
そこから類推すれば、「みな(皆)」という日本語の表現もやはり、
中国語の「彌羅」という表現の流用だと考えることができるだろう。
https://www.chinesewords.org/dict/111130-291.html
つまり、「彌羅」⇒「みな(皆)」≒"fully/all encompassing"ということになる。
では、「みなみ(南)」はどうかと言えば、「みな(彌羅)む」という動詞表現を
想定して、それを名詞化したのが「みな(彌羅)み」ではないかという考えが
思い浮かぶ。この場合、「〜む」は、累加する様態を表現するものと解釈される。
では「みな(彌羅)み」⇒「みなみ(南)」が何に対して累加的に"fully/all encompass"
の作用を働かせるのかと言えば、当然、それは陽光/"sunlight"に対してという
ことになるだろう。 >>879
根底にあるのがやまねシステムでやんすよ >>879
ところで、日本語の「なが(流)れ」という表現の「羅(な)+離(か)れ」と
解釈するのが自然であることは、例えば、
フランス語の《filet》(網)/《entrelacement》と動詞の《filer》(とろりと
流れる、糸を引く、[網目が]ほどける)(クラウン仏和辞典)の関係を
考えてみれば、明白となるだろう。このような明白な関係性も、
「日本語」という枠組みだけに囚われていると見えてこないのである。 自由な連想の働きは、場当たり的な思いつきをつなげているに過ぎないように
見えても、暗黙の裡に効率化を志向することに動機づけられている。
日本語の「な」について考えたとき、私は最初からそれが中国語の
「羅(/lɑ/)」の流用であることに気づいていたわけではない。それでも、
振り返って見れば、あたかも最初からそうであったことに気づいていたか
のように私の「自由な連想の働き」は連鎖している。「な」について
以前、私は次のような書込みをしている。
>「なへ(苗)」を説明するのに「そろ(揃)ふ」や"align"をメタ言語として
用いたのでは、「なへ(苗)」が単に「均一になら(並)ふ[モノ]」を意味
するように理解されてしまうが、「なへ」の「な」にフランス語の
"serrer"が対応すると説明するなら、《serrer les rangs》(列を詰める、
密集する)という表現の場合のように、「互いに密集してなら(並)ぶ」
イメージを適切に想起させることができ、好都合である。<
この発想の元になったのは、実はフランス語の表現ではなく、「なへ(苗)」
が英語の"rank and file"という表現を私に想起させたことだった。
しかし、動詞としての現代の英語の"to file"は、「な」の作用/動作/様態
を記述するメタ言語として適切ではない。そこで、"rank and file"を
表現するのに都合のいいフランス語の対応する表現はどのようなものかを
考えて、たどり着いたのが《serrer les rangs》だった。ところが、
日本語の「な」が中国語の「羅(/lɑ/)」の流用であることが明確になった
今、逆に英語の"file"の語源を検討してみると、あたかも最初からその
関係に気づいていたかのように私の「自由な連想の働き」が連鎖している
ことが明らかになる。というのも、「『な』ら(並)び」を表現する
英語の"file"は、フランス語の《filet》(網)や《filer》に直接につながって
いるからだ。
https://www.etymonline.com/search?q=file
file (n.1)
1520s, "string or wire on which documents are strung," from French file
"a row" (15c.), noun derived from filer "string documents; spin thread"
(see file (v.1)). 誤:最初からそうであったことに
正:最初からそうであることに 「初歩的」な誤りを恐れてばかりいては、最初の一歩を踏み出すことができない。
この歩みの最初のステップは以下のとおりであった。
430考える名無しさん2020/06/05(金) 17:23:08.260
ここで、日本語の多くの表現において「な」が親密さや身近さをイメージ
させるように用いられることを考慮に入れるなら、「なふ」、「なへ(苗)」、
「なは(縄)」を説明するのに適切なメタ言語の表現は、日本語の「そろふ」
でも、英語の"align"でもなく、フランス語の"se serrer"という再帰表現
だろう。 >>879
東西南北はいずれにしても方位を表しているのだから、「南(みなみ)」が
表現としてどのように解釈されるにせよ、何も変わらないではないか、
東西南北をコンパスの表示のようにE・W・S・Nに置き換えても、
ラベルとしての表記が変わるだけではないか、と思うかもしれない。
しかし、「南(みなみ)」が「みな(彌羅)み」であったとすると、さらに
面白いことに気づく。「東」という漢字が「あがり」という表現に
当てられることがあり、「ひがし」が「日(ひ)向(む)かし」に
由来し、「西」という漢字が「西(いり)表島(おもてじま)」の場合の
ように「いり」に当てられることがあり、「にし」の語源の断定を
避けるにしても、おそらく日の入る方を表現していることを念頭に、
「南(みなみ)」≒「みな(彌羅)み」という表現を見直してみよう。
すると、「南(みなみ)」≒「みな(彌羅)み」は、「羅」の用法から見て、
東西南北という4つの方位のうちの1つというより、日が昇ってから
日が沈むまでの、あるいは日が昇ってから日が高くなって、その後、
日が西に傾き始めるまでの「範囲」を表しているだろうことに気づく。
それに対して、「北(きた)」は、「きた(穢)なし」≒"extremely dark"
という表現によってその「極」が表現される極性に向かうものと捉え
られていることが推察される。したがって、「東西南北」が、単に互いに
同等の4つの動かない方位として表象されるとしても、「ひがし」、
「にし」、「みなみ」、「きた」は、季節的に変化するものとして
認識されていることになるだろう。
このように「南(みなみ)」という表現について考えると、例えば、
住宅の賃貸物件の広告などで「南向きの建物」と宣伝されているのに、
実際に現場に行ってみると、南側に高い建造物があり、日中もずっと
影になっている場合、「騙されたような気持ち」になるのも、
あながち「非論理的」なこととは言えないことが分かる。 「南(みなみ)」という表現は、自覚のない北半球中心主義であり、
南半球を生活の拠点とする人々に配慮した「政治的に正しい」立場を
重視するなら、使うことを避けるべき表現となるだろうが、
実際には、そのような「政治的な正しさ」を言葉遣いにおいて
徹底しようとすると、言葉は使い物にならなくなる。
だから、「北向きの住宅」という表現を聞いても、
「北向き」=「日当たりが悪い」と即断するのではなく、その住宅が
南半球にあって、逆に、「北向きなので日当たりがよい」可能性も
思いつく程度に感性が働くようにしている必要がある。 >>858
八掛鏡を試しに使ってみたら、やはり赤い磁針が南を指すように作られていたよ 💎🐢
磁針が北向きを指す普通のコンパスと逆向きだったね 🌏 麻雀の和了り(あがり) 🀄🐢
役牌(風牌)/ 東南西北(トンナンシャーペイ) 1周目は東を表に向けて置きます。この1周目では、東を3枚揃えると役になります。
2周目は南を表に向けて置きます。この2周目では、南を3枚揃えると役になります。
これを場の風、場風(ばかぜ)といいます。 🀄🐢 続いて、自分の風、自風(じかぜ)について説明します。
風牌は東南西北の4種類です。親の人は東、親の右隣の人は南、
向かい側の人は西、左側の人は北が自風になります。
それぞれの自風を3枚揃えれば役になります。親が右隣の人に移動すると、
自風もそれぞれ右隣に移ります。これを自風といいます。 🀄🌸🐢 MPCトランプ インプレッション カーディナル版というのを入手したよ ♤♥🐢 cardinal
1.基本的な、主要な
・My mother taught me that being polite is a cardinal rule.
礼儀正しくあることは基本的な決まり事だと母は私に教えた。
2.深紅色の
3.〔占星術の宮の区分が〕活動の
◆白羊宮(Aries)、巨蟹宮(Cancer)、てんびん宮(Libra)、磨羯宮(Capricornus)を指す◆
名
《カトリック》枢機卿◆通例Cardinal
深紅色
《鳥》ショウジョウコウカンチョウ
◆米国イリノイ州、インディアナ州、ウェストバージニア州、オハイオ州、ケンタッキー州、ノースカロライナ州、バージニア州の州鳥
基数◆【同】cardinal number
《文法》基数詞◆【対】ordinal
🔮📕🐢 https://dorataco.com/?pid=118481324#
MPCトランプ インプレッション カーディナル版 (動画あり)
ポーカーなどで遊ぶ際に用いられるカード・札は英語ではcardsやplaying cardsと
呼ぶのが一般的だよ。trumpという単語はあるけど、札を指しては使わないよ ♣🃏🐢 >>899
猩々紅冠鳥(ショウジョウコウカンチョウ) は羽の色が目立つので、捕食されやすそう
だけど、もしかしたら、🌸花の色や赤い実の保護色となるので、いいのかな 🌿🐢
http://www.kabegamilink.com/act/0705/03402.html >>900
スタンダールの「赤と黒」を連想させるような美しいトランプだよ ❦🃏🐢 トランプの1組は「a deck of」でデッキで表現されます。
また4種類の図柄については「suit」で表されます。
特に注意すべきはカタカナではclover(クローバー)といいますが
英語ではclub(クラブ)になることや、ダイヤもdiamondのままで
省略しないことでしょうか。
There are 52 cards in a standard deck.
標準的なトランプ1組には52枚のカードがある。
Playing cards come in four suits: spades, hearts, diamonds, and clubs.
トランプは4種類のスーツがある。スペード、ハート、ダイヤ、クラブだ。
He pulled the two of clubs.
彼はクラブの2をひいた。
wild card(ワイルドカード)はトランプのゲームにおける、
どんなカードにもなるものを指して使われます。🃏🐢 >>899
基数◆【同】cardinal number
《文法》基数詞◆【対】ordinal
無限集合で使う濃度のことをcardinality などと呼ぶね 🌌🌙
N = {1,2,3,・・・} なら、 可付番濃度で、אゼロだよ 🔢🐢 https://tukuro.net/trump/4leaf-clover
四葉のクローバーのルール(トランプゲームの遊び方)
※カードは「10」とジョーカーを除く48枚を使用
2回の試行で和了れたよ。マージャン🀄もトランプ♥も数列なんだね 🧮🐢 硝子のプリズムダイスを入手したよ 🌈🎲
1個で1500円もしたよ。おまけで20面サイコロが1個ついきたよ 💠
確率の学習になるかもね 📖🐢 『セガNET麻雀 MJ』で、今、国士無双で一位で和了れたよ 😊😊😊
マージャンの神様が降りてきたよ 📜🀄🐢 極東、極西、極南、極北
『相対主義の極北』って本があったけど(読んでいない)、
英訳を出版するときのタイトルは、
"North Pole(Far north/extreme north) of relativism"になるのかな? 日本語として、一昔前までは「極東」という表現もよく使われていたけど、
最近はまず見ることがない。西洋中心主義の視点が良くないということに
なったのだろう。「北極」と「南極」はともに用いられるが、「極北」
という表現は、今でもときどき見るが、「極南」という言葉は見たことがない。 「神瑛使者……」
思い出せぬまま、とりあえずは問い返す。
「その神瑛使者殿が、何故下界へ降りたいなどと望まれるのです?
この仙境にある限り、悩みも苦しみもありますまいに」
「だからこそ、なのです!」
勢い込んで、神瑛使者は言う。 📙🐢 「仙境には悩みもなければ苦しみもありません。けれどその代わり、
胸が震えるほどの歓びもないのです」
「仙境にあること自体、至上の歓びなのでは?」
「とんでもない!」
神瑛使者の口調に、殊更の力がこもる。 📘🐢 「歓びとは、悩みや苦しみがあってこそ、それらを味わった後の
歓びではありませんか。はじめから苦しみのないところに、
歓びなど生まれぬのが道理。それ故私は、人の世の歓楽悲哀を知りたいのです」
📗🐢 「しかし、あなたのおっしゃる人の世の歓びも、永遠に続くものではない。
歓楽極まりて哀情多し……人はやがて死に、世は移ろい、一時の栄華も
竟には終わりをみる。とどのつまりは夢のまた夢。結局は空に帰するのみ。
わざわざ行かれるまでもありますまい」
🌃🔮🐢 Sándor Máraiの著作に『Himmel und Erde: Betrachtungen』というのがある。 中国語の人称代名詞は、主語も目的語も同じものを使う
「们」を付ければ複数形になります
単数 複数
一人称 我 wǒ (私) 我们 wǒ men (私たち)
二人称 你 nǐ (あなた) 你们 nǐ men (あなたたち)
您 nín (あなた様) 您们 nín men (みなさま方)
三人称 他 tā (彼) 他们 tā men (彼ら)
她 tā (彼女) 她们 tā men (彼女たち)
它 tā (それ、あれ) 它们 tā men(それら、あれら)
不定称 谁 shéi (誰、どなた)
*中国語では he も she も it も全部「ター(tā)」 📚👩🐢 「它」は人間以外の動物やモノ、事物を指します。中国語には英語の
I, my, me … のような格変化がありませんので、とてもシンプルになっています。
そして第三人称にいたっては、漢字こそ違いますが発音は全部同じ tā です
(「ター」のように発音します)。音を聞いただけでは男なのか女なのかイヌなのか
わかりませんが、それで困ることはありません。
会話の中に出てくる第三人称 tā は、ふつうは話し手と聞き手の間でそれだと
分かる人や事物のはずで、話の流れで何を指すのかを特定できます。また、性別を
区別する必要がない時や性別が不明な時は、むしろ便利だとも感じられます。
日本語でも、いちいち「彼は」「彼女は」と言わなくても「あの人は」と言えば
わかりますよね。性別を明らかにする必要があれば、男か女かを説明すれば良いのです。
📖💞🐢 Qǐng duō guān zhào
请 多 关 照 (どうぞよろしくお願いします)
Méi guān xì
没 关 系 (大丈夫です/気にしないで下さい)
Miǎn guì, wǒ xìng lǐ
免贵, 我姓李 (私は李と言います) 👧🐢 Nǐ jiào shén me míng zì?
你 叫 什 么 名 字? (あなたの名前は何ですか?)
Miǎn guì, wǒ xìng fú yuán
免 贵, 我 姓 福 原 (私は福原と言います)
Wǒ jiào fú yuán ài
我 叫 福 原 爱 (私の名前は福原愛です)
Tián zhōng xiān shēng, nǐ hǎo
田 中 先 生, 你 好 (田中さん、こんにちは )
*「先生」は男性に使う敬称で、「○○さん」という意味 👨🐢 Lǐ nǚ shì, hǎo jiǔ bù jiàn le
李 女 士, 好 久 不 见 了 (李さん、お久しぶりです)
*「女士」は女性に使う敬称で、「○○さん」という意味
Chū cì jiàn miàn, qǐng duō guān zhào
初 次 见 面, 请 多 关 照 (はじめまして、どうぞよろしく)
Jiàn dào nǐ, wǒ, hěn gāo xìng
见 到 你, 我 很 高 兴 (お会いできて、嬉しいです) 📞💌🐢 「免贵miǎn guì」の使い方
「贵」は相手を敬う尊敬語です。「免贵」には、自分が「贵」を使って
もらう程の者ではない、という謙遜の意味があり、日本語の謙譲語に似た
言い方です。しかし、日本語には「免贵」に対応する表現はないので、
上手く訳すことはできません。
Nín guì xìng?
您 贵 姓? (お名前は何とおっしゃいますか?)
と名前をたずねられた場合には、まず「免贵」と一言付け加えてから
名前を伝えるのがとても礼儀正しい応答です。 📕🐢 https://en.wiktionary.org/wiki/나;
>From Middle Korean 나 (nà, “I; me”). Presumably existed in Old Korean,
but cannot be ascertained because Old Korean pronouns were written with
Chinese logograms that obscure the pronunciation.
>Possibly cognate with Old Japanese 己 (na, “I”, first-person singular
plain (non-polite) pronoun); if so, generally assumed to be a Korean loan
into Japanese given the scarcity of Ryukyuan cognates (Vovin 2010).
日本語の古語で一人称/二人称に用いられた「な」("companion/company"を表現
するものとして、やはり、中国語の「羅」の流用であると私が指摘した)と
朝鮮語の一人称の「나」が互いに関係している可能性は考えられるが、
日本語の「な」が朝鮮語からの借用(それが中国語に由来するかどうかは別にして)
だろうというWiktionaryに記載される主張の根拠は極めて疑わしい。 朝鮮語が、中国語の「羅(/lɑ/)」を、日本語と同様に取り入れていることには
疑いの余地がなく、朝鮮語でも語頭では、「羅(/lɑ/)」の"l"は、日本語の場合
と同様に"n"に移されて、「 나 (nà)」と発音される。ただし、日本語の場合
には、「羅(/lɑ/)」が「な」に移されることによって日本語の表現となって、
それが語頭で用いられるか否かにかかわらず「な」として用いられるのに
対して、韓国語の場合には、 全羅道(전라도)のように、語頭でなければ、
"l"が"n"の発音に移されることはない。日本語の「な(羅)」が朝鮮語経由での
中国語の借用である可能性が極めて低いと思われることは、「나 (nà)」の
発音が明示的に「羅(나 (nà)」として用いられる場合を除けば、「な」の
発音が日本語において想起させるイメージと共通するようには見えないこと
による。これは、例えば、以下のサイトで「ㄴ(n)」の発音から始まる表現の
リストを参照してみれば、確認できる。
https://www.kpedia.jp/ik/2 その一方で、私は朝鮮語についての知識がほぼないものの、朝鮮語の一人称の
「나 (nà)」は、日本語と共通して中国語の「羅(/lɑ/)」の流用である可能性が
あるのではないかと思っている。というのも、朝鮮語では、Wiktionaryの
記載によれば、
>It has been suggested since the 1950s that the basic Korean pronouns
나 (na, “I; me”), 너 (neo, “you”), and 누 (nu, “who”) (> modern 누구 (nugu))
were all formed from the same etymon via ablaut, which appears to have
once been an extremely productive process in Korean, at some very ancient
stage.
とのことであり、さらに、「누 (nu, “who”)」の発音は、日本語において中国語の
「漏 (MC ləuH)」が「ぬ」として流用されているのと同様に、「羅(/lɑ/)」
の場合と同様に中国語の"l"の発音で始まる表現に対応しているからである。
朝鮮語では語頭の”l”が"n"に移されるのだから当たり前ではないかと思われる
かもしれないが、朝鮮語で「누(nu)」と読まれる漢字の記載されるリストを
見ても、そのなかで、中国語の中古音で"n"の発音で始まる漢字は、
「 耨 (MC nəuH, nuok̚))」のみである。
https://en.wiktionary.org/wiki/wiki/누;#Korean
このことから考えれば、「누(nu)」が「나 (nà)」を活用した表現であった
とするなら、「나 (nà)」もやはり"l"の発音から始まる中国語の中古音に
対応していた可能性が疑われ、そう考えた場合、その候補としてまず
挙げられるのは、日本語の一人称/二人称と共通で「羅(/lɑ/)」であること
になるだろうと私は思う。 >>888
ところで、哲学という訳語が当てられる"philosophy"の"philo-"は、古典ギリシャ語
で愛を意味するように用いられるが、語源的に不明とされ、印欧祖語において
他の表現と関係付けられる場合でも、上のレスで言及した英語の"file"、および
フランス語の《filet》や《filer》などとは語源的に無関係であるものとされている。
>From Middle English philosophie, Old French philosophie, and their source,
Latin philosophia, from Ancient Greek φιλοσοφία (philosophía), from φίλος (phílos, “loving”)
+ σοφία (sophía, “wisdom”).
それでも、面白いことに、"φίλος"は、その語源的な表現において、"beloved"と
いうより、むしろ、"own, accompanying"を意味するように用いられたという
説も唱えられている。
https://www.etymonline.com/word/-phile?ref=etymonline_crossreference
仮にこの説が妥当であるとすると、"accompanying"は、ちょうど、中国語の
「羅」を流用した日本語の「な」に対応することになるので、印欧語の側でも
語源的な再検討を求められることになるだろう。 知を友とすること、知を馴(な)染みとすることとしての哲学 "Landfester"+"φίλος"で検索してヒットする以下の本に記載する注12を
参照しても、"φίλος"が日本語の「な」に対応するのではないかという
印象はさらに深まる。
Geschichte und Fiktion in der homerischen Odyssee
Andreas Luther · 2006 · Classical literature
12 Bereits die Lexika des frühen 19 . Jhs . stellen fest ,
daß qiłos die Bedeutung des ... A Commentary on Hesiod: Works and Days, Vv. 1-382
Willem Jacob Verdenius · 1985 · Literary Criticism
184 : φίλος . Scil . κασιγνήτη . Affection need not be absent from φιλία ,
but the primary meaning is a close relationship based on common interests. 仮に、このような、一見、何のつながりもない日本語の古語の表現としての語源的な
解釈から、語源の不明でありながら、とても重要な"φίλος"という古典ギリシア語
の表現の適切な解釈がもたらされ得るとすれば、画期的なことではないだろうかw 誤:語源の不明でありながら
正:語源が不明でありながら 断っておくが、私には、古典ギリシア語についての知識は全くない。
だから、私は、他の人々が「たよ(頼)り/たの(頼)み」にすべきこととして
「専門的な知見」を書き込んでいるわけではない。学者でも専門家でもない
素人の私自身が確かめたことについて、私がそれをどのように確認したのか、
疑念も曖昧さも含めて他の人々に分かるように提示して、自ら確かめてみる
よう促しているだけである。 日本語の古語の「な」≒《entrelacement》としての"φίλος"
http://www.summagallicana.it/Etimologia_botanica/etimologia_botanica/etimologia_botanica_PA_PINE.htm
PHILADELPHUS (φιλάδελφος). Nom employé par Athénée* pour désigner
un arbuste qui nous est inconnu. Bauhin* est le premier qui s’en soit
servi en l’appliquant à cet arbrisseau, qu’il a nommé philadelphus
athenaei, Pinax, 399.
Ce mot signifie frères amis; φίλος, ami; ἀδελφός, frère; et, selon
plusieurs auteurs, il fait allusion à l’entrelacement de ses branches. >ホメラレモセズ クニモサレズ
「ホメラレモセズ」は該当するが、
おそらく、「クニモサレズ」は該当しない。 魅力を知るヒューマンスプレッドのやり方
人間の身体のようにカードを並べるスプレッドで、恋愛における自分の魅力や
改善点を知りたい場合に最適です。
手順 🃏
スペードとハートのA、J、Q、Kを用意してカットします。
1枚目を机に置きます(人の頭に見立てます)
2枚目を1枚目の左下に、3枚目を1枚目の真下に、4枚目を右下に配置します(左腕、胸、右腕となります)
5枚目を3枚目の真下に置き、6枚目を5枚目の左下に7枚目を右下に置きます。(腹部、左足、右足となります)
カードを表にめくって結果をみます。頭=顔、左腕=知性、胸=心、右腕=感性、
腹部=体型、両足=行動力を表します。
ハートのAが出た部位が長所、スペードのAが出た部位が短所となります。
✳ これやってみたら、すごい当たってた。不思議だね 🔯🔮🐢 性格を知るアイズ・オブ・コートカードのやり方 👪
4枚のカードで自分の性格を知ることができる、シンプルな占い方法です。
手順
トランプの中から人物札12枚を用意してよくカットします。
上から1枚目を取り、カード山の下に重ねます。同じ手順で2枚目から6枚目まで下に重ねていきます。
7枚目は下に重ねず、机に置きます。
残ったカードの7枚目を3のカードの右側に配置します。
2枚のカードを表に返し、スートと人物の組み合わせで結果を読み取ります。左のカードは表面的な性格、右は本来の性格を意味します。
結果早見表
ハート 優しい、煮え切らない
ダイヤ 活動的、リアリスト
クラブ 誠実、質素
スペード 我が強い、粘り強い
J 活動的、若々しい
K 男性的、成熟している
Q 女性的、デリケート
これも何となく当たっている感じだったから、いよいよ不思議な気分だね ♠♥🎲🐢 トランプ占いとは?簡単?初心者でもできる5つのやり方を紹介
https://rogaly.jp/748 🌙🃏🐢 このように古典ギリシア語の"φίλος"という表現は、長年、研究され、
議論の対象とされながらも、語源が不明であるとされている。英語では、
"beloved"、"dear"、"friend"などの訳語が当てられるものの、
"φίλος"は、敵対的な関係においても適用される場合があって、
必ずしもそれらの訳語がうまく適合するわけではないため、
他の言語では、この表現をなかなかうまく捉えにくく、簡潔に説明する
ことは難しいと考えられてきたようである。
しかし、日本語の古語における「な」の用法を検討してきた今、この
"φίλος"という表現によって代表される関係性をあらためて眺めて
みると、依然、それが訳しにくい表現であることに変わりはないと
しても、日本語においてその関係性をうまく捉え、伝える表現は、
容易に想起される。すなわち、"φίλος"とは、「なあ‐なあ」の
関係である。さらに、このことからも、"philosophy"を、
>φίλος (phílos, “loving”) + σοφία (sophía, “wisdom”
という解釈から、「知を愛する」と理解することに問題があることも
明らかになる。"philosophy/φιλοσοφία"は、「知を友とする」
こと、「知と慣れ親しむ」ことではあっても、「知を『愛好の対象』
とする」ことではない。ここには、一見、気づかれにくいが、
哲学をするとはどのようなことであるかにかかわる重大な問題が
潜んでいる。 話が逸れるが、
>It has been suggested since the 1950s that the basic Korean pronouns
나 (na, “I; me”), 너 (neo, “you”), and 누 (nu, “who”) were all formed from
the same etymon via ablaut<
という活用を想定した場合、「나 (na, “I; me”)」と「너 (neo, “you”)」
については、日本語の「〜な『の(너)』か『な(나)』?」に対応している
ように見えて面白い。実際に関係があるかどうかは不明である。 哲学をするとは、それがどのような「知」であれ、「知を『愛好の対象』とする」
仲間を形成すること、つまり、専門家として互いに認め合う「なあ‐なあ」の関係
を築くことではない。そうではなく、ニーチェの言うとおり、他の何を差し措
いても「知を友とする」こと、いわば、「『知』に『なあ』と呼びかけられる」
ような、「知との親密な関係」を築こうとすることなのである。
》die gebornen geschwornen eifersüchtigen Freunde der Einsamkeit《
http://www.zeno.org/nid/20009255516 知の概念がそもそも多用だから一口に哲学といってもばらばらなんよ アロステリック効果とは、タンパク質の機能が他の化合物(制御物質、エフェクター)に
よって調節されることを言う。主に酵素反応に関して用いられる用語であるが、近年、
Gタンパク質共役受容体 (GPCR) を中心とする受容体タンパク質の活性化制御において、
アロステリック効果を示す化学物質 (アロステリックモジュレーター) の存在が知られるようになってきた。
アロステリー(allostery、その形容詞がアロステリックallosteric)という言葉は、
ギリシア語で「別の」を意味するallosと「形」を意味するstereosから来ている。
これは、一般にアロステリックタンパク質のエフェクターが基質と大きく異なる構造を
していることによる。このことから、制御中心が活性中心から離れた場所にあると考えられたのである。
🧫🐢 ヘモグロビンにおける酸素分子のように、同じ分子がエフェクターかつ基質となる
例もあり、アロステリック効果は一般にヘモグロビンのようなオリゴマー構造で
モデル化することができる。
このため、アロステリック効果はタンパク質と化合物が一対多の複合体を形成する際に、
前の段階の複合体形成によって次以降の複合体形成反応が促進・抑制されること、
あるいはその複合体による反応が加速・減速されること、と拡張定義されることも多い。 生化学や薬理学では、リガンド(Ligand; ライガンド)とは生体分子と複合体を形成して
生物学的な目的を果たす物質のことを指す。 タンパク質-リガンド結合では、
リガンドは通常、標的タンパク質上の結合部位に結合することでシグナルを生成する
分子である。 この結合は、通常、標的タンパク質の配座異性体(コンフォメーション)の
変化をもたらす。
DNA-リガンド結合研究では、リガンドはDNA二重らせんに結合する低分子、イオン、
タンパク質のいずれかである。 リガンドと結合相手の関係は、電荷、疎水性、
分子構造の関数である。 結合のインスタンスは、時間と空間の無限の範囲で
発生するので、その速度定数は通常、非常に小さな数である。
⚗🐢 多くのアロステリック効果はジャック・モノー、ワイマン、ジャン=ピエール・シャンジューの
唱える協奏モデルと、モノー・ワイマン・シャンジューモデルとダニエル・コシュランド、
ネメシー、フィルマーの提唱する逐次モデルの両方で説明できる。
どちらの説でも酵素サブユニットは緊張(T状態)か弛緩(R状態)のどちらかの状態に
あると仮定し、弛緩状態のサブユニットは緊張状態のサブユニットよりも基質に結合しやすい
としている。二つのモデルは、サブユニット同士の関係と、両方の状態に至る前の状態に
関する仮定の面で異なっている。
🔬🐢 協奏モデル
アロステリックに関する協奏モデルは対称モデルともモノー・ワイマン・シャンジュー
(MWC) モデルとも呼ばれるが、一つのサブユニットの構造変化が他のサブユニットに
影響を与えると仮定している。つまり、全てのサブユニットが同じコンフォメーションを取る。
このモデルはリガンドがなくても成り立ち、T状態とR状態のコンフォメーションが均衡を
保っている。一個のリガンド(もしくはアロステリックエフェクター)がアロステリック部位に
結合すると、均衡はR状態もしくはT状態に移行する。
🥼🐢 >>946
知の呼びかけに耳を澄ますとはどのようなことか
https://fr.wikipedia.org/wiki/Correspondances_(sonnet)
CORRESPONDANCES
La Nature est un temple où de vivants piliers
Laissent parfois sortir de confuses paroles ;
L'homme y passe à travers des forêts de symboles
Qui l'observent avec des regards familiers.
Comme de longs échos qui de loin se confondent
Dans une ténébreuse et profonde unité,
Vaste comme la nuit et comme la clarté,
Les parfums, les couleurs et les sons se répondent.
Il est des parfums frais comme des chairs d'enfants,
Doux comme les hautbois, verts comme les prairies,
— Et d'autres, corrompus, riches et triomphants,
Ayant l'expansion des choses infinies,
Comme l'ambre, le musc, le benjoin et l'encens,
Qui chantent les transports de l'esprit et des sens. アロステリック促進
酸素分子がヘモグロビンに結合する時のように、アロステリック促進はリガンドの結合が
基質分子と他の結合サイトの反応性を高める現象である。ヘモグロビンの例では、酸素は
基質であると同時にエフェクターとして、効率的に働いている。アロステリックサイトは、
隣のサブユニットの結合部位である。一つのサブユニットに酸素が結合すると、構造が変化し、
残りの結合部位の酸素親和性を高める。
🧪🐢 アロステリック抑制
アロステリック抑制は、リガンドの結合によって結合部位の基質親和性が低下する現象
である。例としては、2,3-ビスホスホグリセリン酸がヘモグロビンのアロステリック部位に
結合すると、他の全てのサブユニットの酸素への親和性が低下する。
代謝系の生産物が、その系の中間反応を触媒する酵素の活性を抑制する場合、
負のフィードバック制御の生体内における例であるとみなせるため、フィードバック阻害と呼ばれる。
🌡⚖🐢 さすがのニーチェも、日本語の古語の「な」の用法を知らなかったので、
"φίλος"という古典ギリシア語の表現の適切な解釈を見出すことができなかったことが分かる。
Der Verwandte als der beste Freund. – Die Griechen, die so gut wußten,
was ein Freund sei – sie allein von allen Völkern haben eine tiefe, vielfache
philosophische Erörterung der Freundschaft; so daß ihnen zuerst und bis
jetzt zuletzt, der Freund als ein lösenswertes Problem erschienen ist – diese
selben Griechen haben die Verwandten mit einem Ausdrucke bezeichnet,
welcher der Superlativ des Wortes »Freund« ist. Dies bleibt mir unerklärlich.
http://www.zeno.org/nid/20009233482 ここでさらに分かるのは、ニーチェほどの優れた哲学者であっても、
古典ギリシア語の"φίλος"がなによりもまず»Freund«に対応する
という「専門知識」にとらわれて、思索の歩みがぬかるみにはまって
しまったということである。 仮にニーチェが、"der Superlativ des Wortes »Freund«"という解釈に
おける"»Freund«"を、「日本語の古語の『な』≒《entrelacement》」に
置き換えることを思いついていたなら、ニーチェの他の考察に照らせば、
古典ギリシア語の表現において"Der Verwandte als der Superlativ des
Wortes《entrelacement》"という解釈が生じることにニーチェも何ら
違和感を抱かなかっただろうと私は思う。 >>949
東工大、疎水性ナノ空間による親水性乳酸オリゴマーの捕捉に成功
https://news.mynavi.jp/article/20180306-595084/
親水性の生体分子(アミノ酸や核酸塩基など)は水分子と水素結合を形成するため、
水中では高度に安定化している。生体のタンパク質ポケットは、多点の分子間
相互作用でそれらを水中で捕捉できるが、人工の分子レセプターでは水中での
親水性分子の内包は困難で、とりわけバイオプラスチックに関連する
乳酸オリゴマーの内包は未達成であった。
研究グループは、水中で芳香環に囲まれた「疎水性ナノ空間」が、瞬時にかつ
100%の収率で「親水性の乳酸オリゴマー」を内包できることを見出した。
また、内包された環状の乳酸2量体(ラクチド)は、水中での加水分解反応が顕著に
抑制された。
分子レベルでの詳細なメカニズムの検証から、内包体は多点の分子間相互作用
(CH-π相互作用と水素結合) に基づく負のエンタルピー変化により、水中で安定化することが明らかになった。
🧫🐢 "肴(さかな)"をキーワードにGoogle検索すると、以下の説明が提示される。
>【肴】 酒を飲む時に添えて食べる物。転じて、酒の興を添えるための
歌・踊り・話題など。
「肴(さかな)」とは、「酒(さか)『な』」であるため、この説明は誤っては
いないが、不十分である。どのように不十分であるかと言えば、それは、
「な」を「そ(添)へられるもの」と解釈している点にある。
「肴(さかな)」が、「酒に『そ(添)ふ』」ものであれば、酒が主であって、
「肴(さかな)」は従であることになるが、「な・ふ」が「そ・ふ」とは
異なるように、「な」は「そ(添)へ物」ではない。
「歌(うた)は世(よ)につれ世(よ)は歌(うた)につれ」という諺があるが、
この「歌(うた)」と「世(よ)」のような関係こそが、「酒(さか)『な』」
の場合にも「酒(さけ)」と「肴(さかな)」の場合にもそのまま当てはまる、
「な」によって表現される関係である。 日本語において「な」の発音が用いられる表現を解釈するとき、
中国語の「羅(/lɑ/)」が「な」として日本語となって流用されているのと同様に、
その表現が中国語を利用していることが明白であり、そこに"n"で始まる発音の
漢字が当てられている場合でもやはり、それが後付けの当て字であり、
中国語としては"l"で始まる表現であった可能性も考えてみる必要がある。 例えば、「納豆(なっとう)」はどうだろうか。「なっ・とう」の「とう」は
漢字の「豆」にそのまま対応しているため、「なっ」もそのまま何らかの
漢字に対応する表現であるはずだが、「なっとう」の語源ははっきりしない。
というのも、この場合、中国語の「納(Middle Chinese: /nʌp̚/)」の
"nʌp̚"の発音は、日本語として、「"nʌp̚"+"〜"」において促音化して
「なっ」になり、発音の上では「納豆(なっとう)」としてぴったりと合う
ものの、表現としてなぜ「納(/nʌp̚/)」なのか、この場合の「納」の用法が
はっきりしないからである。
私は、この場合も、「なっとう(納豆)」の「なっ」は、そこに利用された
中国語の表現としては「納(/nʌp̚/)」ではなく、やはり、"l"の発音で始まる
表現だっただろうと思う。では、どのような表現であったのかと言えば、
私は、それは「拉(Middle Chinese: /lʌp̚/)」だっただろうと考える。
なぜなら、「なっとう(納豆)」の特徴は、誰がどう見ても「粘るように
糸を引くこと」だからである。中国語の「拉(/lʌp̚/)」が、その様態を
想起させるようにうまく対応しているかどうか中国語を検索してみると、
例えば、「拉關系」という表現がヒットし、
https://www.chinesewords.org/dict/131070-888.html
>基本釋義:
claim contacts with;peopletuft-hunt; cotton up with; scrape up
an acquaintance with; try to form ties with]
跟疏遠的人聯絡拉攏,使關系密切起來
と記載され、ちょうどうまく対応していることが分かる。
では、発音はどうかと言えば、「納(/nʌp̚/)」と「拉(/lʌp̚/)」を並べてみれば
すぐに分かるとおり、"l"の発音を"n"に移せば、「拉豆」は、そのまま
「なっとう」と発音されることになる。 さてね、本当に気づいていなかったのか、
気づいていたのにずっと隠蔽しつづけているのか、
意図的に隠蔽しているとするのは、陰謀論だろうw
では、このような推論は、不自然で無理があると考えるのか、
国語/日本語/言葉の「論理」を教える/学ぶことは、
このような推論が、不自然で、不合理なものと感じられる
ような感性を養うことなのか、
どうも、そうなのではないかという疑念が濃厚である
そうであるなら、私自身は、それが「国語」と呼ばれようと、
「言語学」と呼ばれようと、「哲学」と呼ばれようと、
そのような「論理的な思考法」を教えて欲しいとも、
学びたいとも思っていない。 日本語の表現の論理の理解は、それが意図的であるか否かにかかわらず、
日本語を「国語」として使用する場合の二重の規範化によって妨げられている。
その二重の規範化とは、現代仮名遣いとそれに当てられる漢字の両方の
規範化である。その両方を取り払ってしまうなら、多くの日本語の表現は、
互いに連鎖して自然に解釈されるだけでなく、そこに働いている論理が
そのまま、日本で学ばれる主要な欧米の言語にも対応していることが
明らかとなる。
簡単な例を具体的に見てみよう。例えば、「世話(せわ)」という
表記を見て、これが何をどのように表現しているのか直ちに論理的に
説明できる人はまずいないだろう。ましてや、「世話(せわ)」
という表現を形成している論理は、フランス語の《empressement》
という表現にそのまま対応していると指摘しても、いったい
どこからそんな理屈を無理やり引っ張り出してきたのか、
と言われそうである。 「世話(せわ)」という表現を説明しにくいのは、まず第一に「世話」という
漢字表記が、表現の論理にまったく対応していない当て字にすぎず、
第二に、「せわ」という現代仮名遣いでは、「せわ」はなぜ「せ」+「わ」
なのか説明がつかないからである。
しかし、旧仮名遣いでは、「せわ」は「せは」であり、「せは」と
「『せは(忙)』しい」の関係は一目瞭然である。さらに、「忙」も
「せは」に国語の規範によって当てられた漢字にすぎないことを
認識するなら、「せ・は」という表現における「せ」が、「せ(急)く」
の「せ」と共通であることもすぐに分かり、それに加えて、古語の
「せ(狭)し」という表現を知れば、「差し迫(せま)る」という表現
などから、この「せ」が、「せ(狭)まい」、「せま(迫)る」、
「せ(攻)め」、「せ(責)め」などの表現における「せ」に対応している
ことが直観的に理解できる。そこで、「せは」や「『せは』し」は、
「自らに『せ(狭/迫/攻/責)』を生じる」ことを表す「せ・ふ」という
再帰表現を活用したものであり、フランス語において「急ぐ」ことを
意味するように用いられる《se presser》に対応すると説明されれば、
フランス語を少しでも学習している人なら、容易に理解できるはずであり、
日本語の「『せは』しく」という表現は、フランス語の
《avec empressement》に対応するという説明にも納得できるはずである。
では、フランス語の《empressement》という表現はどのように
用いられるだろうか。辞書で《empressement》を引くと、
「(人にいそいそと)尽くすこと、慇懃(いんぎん)」という記載がある
(クラウン仏和辞典)。さて、フランス語の《empressement》は、
日本語の「世話(せは)」にその表現の論理においてもそのまま対応して
いる、とする主張にどこか無理があるだろうか。 >>967-968
あなたのレスがどのようにか反論になっていると思える人々がいるとすれば、
それらの人々がどれほど多くいたとしても、その場合には、そもそも、
それらの人々にとって私の説明は何の意味もないので、さらに追加の
説明をすることは無意味である。それでもレスをする必要があると
するなら、こう応えよう。
大きなお世話
Occupes-Toi De Tes Affaires ! C'esT Mieux Pour Toi ! フランス語の《Occupes-Toi De Tes Affaires!》に対応する英語の表現は、
"Mind your own business!"であり、この場合、"business"が
「『せは』しくすること」を表現していることが分かる。
しかし、これらの表現は、いずれも命令であり、日本語の「大きなお世話」
という表現にそのまま対応するわけではない。この表現は、命令ではなく、
時代劇でよく聞く「大儀じゃ」という表現などの場合と同様に、相手に
向けられた発言者の事実認定である。では、「大きなお世話」とは
どのような事実認定かと言えば、「大きな」とは、相手の「世話」が
「余計である/不要である」ということを伝える皮肉であり、
したがって、フランス語でそのような言い方が用いられるかどうかは
別として、「世話」≒《empressement》という解釈に基づいて、
《Ton empressement est inutile.》と直訳することができ、その解釈
の妥当性を検証することができる。 フランス語の《Occupes-Toi De Tes Affaires!》に対応する英語の表現は、
"Mind your own business!"であり、この場合、"business"が
「能率」を表現していることが分かる。
しかし、これらの表現は、いずれも命令であり、日本語の「盛るな」
という表現にそのまま対応するわけではない。この表現は、命令ではなく、
「大袈裟」という表現などの場合と同様に、相手に
向けられた発言者の事実認定である。では、「大袈裟」とは
どのような事実認定かと言えば、「大きな」とは、相手の「作業効率」が
「余計である/不要である」ということを伝える皮肉であり、
したがって、フランス語でそのような言い方が用いられるかどうかは
別として、「大袈裟」≒《Excessif》という解釈に従って、
《Votre interpretation est exageree》と直訳することができ、その解釈
の不当性を検証することができる。 >>973
意図的に対応関係を無視する説明は、虚偽説明である。
どのような説明もつねに虚偽説明であると言うことはできるが、
説明が成立しているように見せかけるために目を逸らさなければならない、
誰にでも明白なものとして認識される対応関係が多くなれば多くなるほど、
説明はその有用性を失う。 >>973のようなレスがまさに論より証拠だろう。
>国語/日本語/言葉の「論理」を教える/学ぶことは、
>このような推論が、不自然で、不合理なものと感じられる
>ような感性を養うことなのか、
>どうも、そうなのではないかという疑念が濃厚である ウイットに富んだレスをしたつもりかもしれないが、
《Occupes-Toi De Tes Affaires!》や"Mind your own business!"
と「盛るな」が無関係であることにより、明白に論理が破綻し、
さらに、「盛るな」は、誰がどう見ても命令なので、
「この表現は、命令ではなく」と論理的につながらないので、
二重に論理的に破綻している。
このようなレスをすることに労力を費やすことに働いている動機とは、
どのようなものだろうか。 では、あなたが想定しているフェア・ゲームは誰ですか 口先ではなんとでも言えるから、見て見ぬふりをする人々ばかりである
ことを、実際に自分で確認することは大切なのですよ。 アワテナイ 🐢
アワテナイ 🐢🐢
アワテナイ 🐢🐢🐢 表向きの対立とそれを煽るための饒舌に騙されてはいけない。
この程度のことについてさえ、表向きの対立とは打って変わって、
互いに目配せしながら一様に口を噤んでいるだろう。
その沈黙にこそ生きた現実がある。 もちろん、無用に口を開くことが著しく危険であることは確かだろう。
その危険の背景がどのようなものなのかについては、私自身知らない。
「虎穴に入らずんば虎子を得ず」というが、「虎子」を得てもなにも
良いことなどない、というのも普通の感覚である。 >>963-964
https://cjjc.weblio.jp/content/拉
・ (ロープ・弓・ふいごなどを手で手元の方に)引く,引っ張る.
・(開閉のためにドア・ひきだし・カーテンなどを)引く,引っ張る.
・(人・車・物品を)引っ張って動かす.
・(互いに)手を取る,握り合う.
・(多く部隊などを)統率する,率いて移動させる.
・(声・ゴム・エキスパンダー・距離などを)引き伸ばす,引き離す.
https://en.wiktionary.org/wiki/납;#Korean
납 (nap) 納: (MC reading: 納 (MC nʌp̚))
납 (nap) 拉(South Korea): (MC reading: 拉 (MC lʌp̚)) 納豆(なっとう)が、粘るように糸を引く豆であることは誰でも知っている
のだから、「なっとう」の語源が、拉豆(なっとう)、すなわち、
"引き付けるように作用する"豆であることが、何としても発覚を
防がなければならない重大な秘密である、などということは考えられない。
また、なっ豆の「豆」が音読みなのだから、「なっ」も何らかの漢字で
表現されることは最初から明白で、日本語として用いられる漢字の
多くは当て字なのだから、別に「なっ」を表現していた本来の漢字が
「納」ではなく、別の漢字であっても何の問題もないはずである。
さらに、漢字を含め、中国の文化の多くは朝鮮半島からの「渡来系の
人々」によってもたらされたと、ことあるごとに朝鮮半島との関係が
吹聴されてきたのだから、朝鮮語と共通するように「拉(lʌp̚)」
という中国語が、日本語においても、"l"が"n"に移されて取り込まれた
という主張は、むしろ、歓迎されてもよさそうに見える。
そもそも、古代の日本語において語頭に「ラ行」の発音が現れないことも、
日本語を研究する人々の間では常識である。
では、なぜ「なっとう」は、「拉豆(なっとう)」であると指摘する
ようなことが、虎穴に入って虎子を得ようとするように著しく危険
であり、そのような無謀な試みをする愚か者に言及することすら、
自らの身の安全に配慮するなら、忌避すべきこととなるのだろう。
その恐るべき「虎」の正体とは、いったいどのようなものなのか。
「触らぬ神に祟りなし」という態度を守っていれば、その虎は、
本当に人々に危害を加えることがないのか。なぜかころがっている
死体を、自分には関係ないものとして無視しているだけではないのか。 豆を腐らせたのに豆腐じゃなくて 納豆
豆を型に納めたのに納豆じゃなくて 豆腐
不思議だよね >>987
さて、ここには、他の多くの人々も気づいていながら黙っているのであろうこと
について、空気を読まずに口を開いてしまう私の無謀な愚かさを除けば、
なにひとつ私個人の独自性など含まれていない。ネットの検索によって
誰にでもアクセスできる多かれ少なかれ公知の事実について、それらが互いに
関連する可能性に誰でもが気付くようにまとめただけである。
「納豆(なっとう)」の語源などどうでもいい。大切なのは日々の生活が
安定して、安心して暮らせることだ、と考えるのが普通のことであり、
それは私にとっても同じことである。「納豆(なっとう)」が「拉豆(なっとう)」
であったところで、私に何か利益がもたらされるわけでもないのだから、
その可能性を指摘することが身の安全を脅かすなら、わざわざそんな
ことについて口を開くのは、愚かさの徴以外の何物でもないだろう。
ところで、多くの国において、憲法によって言論の自由が保証され、
民主主義が政治制度として確立されている。問題は、言論の自由はどのように
実現されており、民主主義は制度としてどのように機能しているかだろう。 819考える名無しさん2021/03/05(金) 10:15:06.950
いずれにせよ、イタリアは生まれたのであり、その新しい形態の中で生きていけるように
望むほかはないのだった。ほかの形態はもっと悪かったかもしれないということは認めよう。
だが、このいっこうに消えない落ち着かない気持ちは何かを意味しているにちがいない。
公爵は、あの数字があまりにもそっけなく発表され、あのあまりにも誇張された演説が行われ
ていた間にも、何かが、誰かが死んだのを感じていた、村のどこの路地裏でなのか、
村の人間の心の襞のどこでなのかはわからないが、何かが、何者かが死んだのを感じていたのだった。
ジュゼッペ・トマージ・ディ・ランペドゥーザ、『ランペドゥーザ全小説』、pp.107-109 704『山猫』2021/03/03(水) 23:40:37.810
「...じゃあ、また明日。公爵が革命をどう絶えぬいたか、そのとき話してもらうよ。」
「いますぐ一言で答えましょう。公爵は、革命などなかったし、すべてが昔どおりに続いてゆくだろうと言っています」
「たわけたことを!神の手で作られた草をわしが自分の手で摘んでいるのに、
村長が金を払えというのは革命だと思わないか?あんたも頭がおかしくなったのとちがうか?」
角灯の明かりはちらちらしながら遠ざかり、フェルトのように濃密な闇の中に消えていった。
数学も神学もわからない者にとっては、世界は大きな謎に見えるにちがいないと、
ピッローネ神父はそう考えた。...
ジュゼッペ・トマージ・ディ・ランペドゥーザ、『ランペドゥーザ全小説』、pp.195-196 >>969-972
969で貴方自信がお前ではなくあなたと言ってんだから
Toi ではなくVous、TesではなくVos
なのでは? >>996
明らかな矛盾は、事象を読み解く手がかりであり、それを単に過失によるもの
とするのもひとつの解釈ではあるが、民間語源説と同様に最も安直なものである。
矛盾が、過失によるものでないとした場合、そこには何らかの意図が働いて
いることになる。では、この場合、「あなた」という呼びかけにもかかわらず、
《Vous》ではなく、《Toi》が用いられているのはなぜだろう。
私は、反論となっていない書込みに敢えて応えるとすれば、とまず断りを
入れている。とすれば、その応えは、書込みに対する直接の応答ではないと
考えるべきだろう。それが「直接の応答」ではないとすると、その
「応答」のように見えるものは何なのか。それは、相手が、それを
「自分に対する応答」として「誤読」することを可能にする、あるいは、
「誤読」するように導かれる、例文の提示である。それが、例文である
ことは、続くレスにおいて説明されるとおりであり、しかしながら、
相手がそれを自分に対する「直接の応え」として「誤読」しようとするなら、
それを自らに対する《mépris》であると、自発的に解釈せざるを得ない、
そのような「例文」である。 間違い指摘された時にやーいバカが釣れたということか
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