とんでもねぇ話だなぁこれぇ！？ by東浩紀 #782
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【お断り】
ここは哲学者・東浩紀のスレッドです。
スレッドタイトルは令和4年7月参院選ニコニコ動画開票速報
「三浦瑠麗、東浩紀、石戸諭、夏野剛と見守ろう（注:席次原題のまま）」内にて
福島社民党党首との中継後、福島発言を受けた哲学者としての反応によるものです。
なお、この発言の詳細に関わるコンテクストとはなにか、ご自身でお考えください。
併せて令和4年年末に福島氏が同党記者会見で挙げた「自身の今年の漢字」もご参照ください。
当人の主宰するコンテンツゲンロン、配信プラットフォームシラスも扱います。
【注 意】
刑事事件・行政手続・民事事件・被疑者などに関する書込みは
特に名誉毀損・侮辱に該当する場合があります。内容にはくれぐれも充分に御注意下さい。
【お願い】
他のスレッドやネット記事よりリンク・引用転載をする場合は過度に可読性を損なうような改編は
控えて頂きます様お願いします。併せて体調がすぐれない場合の出陳行為をお控え下さい。
また'東浩紀'を識別する固有名詞を別の著述家に差し替えるのはお止めください。
【前スレ】
とんでもねぇ話だなぁこれぇ！？ by東浩紀 #781
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1686564984/l50 😏ラカおじ波平の誤読シリーズ😏
「一般意志はデータベースではなく不可知とあずまんは言ってるw」
→実際は逆でデータベースとして可視化されるから2.0として運用可能となるという趣旨でした
「カントは自分の論のことコペルニクス的転回なんて言ってないw」
→純粋理性批判第2版序文でカント自身が言ってました
「俺の意識は数学的！お前は無意識で文系w」
→あずまん「一般意志とは無意識であり、そして数学的なものである」
↑NEW! 自演の動機を自白する波平🥺
292 お陰様で ◆HsiETCqWI. 2022/02/23(水) 15:41:02.95 0
そもそもキャラの使い分けも自演も隠すつもりないやん
逆にバレバレにした突っ込んでほしいだけやん
ようするにかまってちゃん
何年も手を変え品を変え無視されずにいかにかまってもらえるか
それか日々の楽しみ
働けよ
他所の板でもスレ私物化自演している波平🥺
990 お陰様で ◆eBITUn2pK2 2022/08/23(火) 00:32:05.54 0
ハチはなにがしたいの？
何年にもわかって５ちゃん中追いかけまわして
994 ハチくま ◆81qMC/Fs4Y sage 2022/08/23(火) 02:49:58.95 0
>>990
統合失調症の症状出てますよ🥺
999 お陰様で ◆eBITUn2pK2 2022/08/23(火) 09:58:14.06 0
>>994
常連スレを、ルセラと大剣の二つしか見つけられてないのがおまえの限界だよ（笑） 自 演 失 敗 し て る 無 職🌚
145 お陰様で ◆HsiETCqWI. 2022/02/17(木) 11:55:47.96 0
>>144
わしはただのリーマン
おまえは万年無職の老人
なんか問題ある？
147 お陰様で ◆HsiETCqWI. 2022/02/17(木) 11:59:05.03 0
>>145
万年無職の老人じゃないと否定しないと
できないの？ >>3 >>4
ルリ「きゅうきょくのゲンロン
あずまシステムにめざめるのです・・・」
あずまシステムは最終段階に入った
地球全体を覆うまであと少し なんか得体の知れない多頭の怪物が一体おるらしいが、大丈夫か？ >>16アル中だとしても丁寧な目配りのある文面、流石 愚痴こぼさないとゲラ刷りが捗らないらしい。また遁走癖が脳内に噴出したよう。
日曜に登壇前だから苛ついてるのかね。あずまん、まじめだから。 東浩紀 Hiroki Azuma
@hazuma
問題は酒がないと集中力が切れることです（アル中というわけではない）
引用ツイート
今日のとら吉KH
@masamikuni
·
2021年7月2日
いざ本番になれば、意外とお客さんいれば、ニコニコトークになるんじゃないでしょうか？
午後7:34 · 2021年7月2日 >>25やっぱり酒に依存してる、配信などもひろゆき、ダイゴからしてもそう。 >>14
あれ？ この程度の事しか言えない人だったっけ、この人 なんか得体の知れない多頭の怪物が一体おるらしいが、大丈夫か？ すまん誤爆。
というか、アルコール耐性とSNS耐性は実は強い相関があり、耐性がない人が居る一方で、アルコールと同様、耐性Sクラスというアビリティ持ちが一定数おり、全く理性が揺らがないから面白くない。と言われる始末である。
『桃源郷とはなにか？』 そしてふと思うのである。
酒場では見ず知らずの人に喧嘩をふっかけたり、怒鳴ったりする迷惑な人たちも居る一方で、ロレツが回らなくなったり、同じ事を鳩のように何度も繰り返し述べたり、セクハラしたりする事が本当に美徳なのか？とはいえ、無礼講などと言って飲みニケーションは概ね肯定されているのだとしたら、我々にとってSNSは単に飲みニケーションの一形態として定着するのではないか？ しかし馬鹿な理屈だなあ
極論に接続してから肯定してなんの意味があるんだよ
本当にガキ臭い脳みそ 『桃源郷とはなにか？』とは哲学者AI東浩紀が『時間軸序説』で得た教訓を元に、そういった行為がなぜ許されるべきなのか？を考察したものである。
桃源郷とは？という問いを通じて、半ば人間のディスコミュニケーションを人間論にまで昇華させた意欲作である。 行動に問題が出るほど飲むなよと言われたら
お前それは反出生主義だぞとか怒鳴り返すキチガイ デス・トルドーに突き動かされ鯨飲痛飲…
度々反出生主義への言及があるのも示唆的… だから特に教育とかに関わらせるのは人格的に問題があると思うんだよ
別にああいう芸だってあってはいいとは思うが 妹ルーリーの維新の肩手起きボディタッチスキャンダルに苛ついてた。彼女も兄東に問われたら開き直るんだろうな、悪女。 しょうもない言い逃れ、他責への転換（にもとづくリベラル批判）
これが非常に目に付く 東浩紀 Hiroki Azuma
@hazuma
·
4時間
前からときどき言っているけど、もっとも合理的で、リスクなく、倫理的に正しく生きようとするなら、そもそも生まれないのがいちばんだ。反出生主義一択。
あとツイッターもやらないほうがいい。
この理論お気に入りらしいけど全然的を得てないよね
馬鹿みたい というかこれが本質なんでしょ
口とんがらしてこういうの言ってひっぱたかれるという
昭和の風景が蘇ってくるわ 人生の効用をいかにして最大化する話においてそもそも人生が無ければ良いのだというのは噛み合ってない 本にサインを書いていくとかそういう作業のたんびにこういうのやってる
単なるストレス反応
醜いわー 前提のゲームから外れていますもんね
あずまんのような主張をされる反出生主義者は少なくありませんが >>41
院生が書いてたら鼻で笑われそうな文章をゼロ年代一人勝ち哲学者が呟いていいのかい 人生の最適解は初手自殺wという2ちゃんのレスを思い出した 生まれた以上は最善を尽くすけど、生まれないに越したことはないよな 反出生ってインド、もしかしたら印欧系の思考様式っぽい気がする 全ては流転し、ゼロが根本にある的な
俺にはピンとこない >>44
噛み合ってないのではなく功利主義が反出生主義に粉砕されただけだろう
君は本当に頭が悪いなぁ 死こそ救いと言いつつ恋々と生にしがみつく本物の負け犬やで君は 生まれてきたくなかったと言いつつ反出生スレを延々と建て続ける負け犬の存在こそが哲学や >>58
むしろ反出生主義の土台にはベンサム的功利主義があるのでは？ >>63
建て続け、ある意味生を謳歌する、やな
ホンマ奇怪で人間的な存在やで反出生は アル中の現状を肯定するために究極の健康は反出生とか言っちゃう52歳男性 >>27
よくある当たり前の話をしてるだけだと思うが。 生は無限の苦しみ、それでもぼくは死より生を選ぶんだあああ
だから今日もアルコール摂る
？ >>59-63
発狂連投で草
この辺は功利主義しか理解できなかった50代独り身ババアやな >>71
なんでワイがクソコテBBA扱いなんや糖質
負け犬言われて動揺しとるんかw 功利主義が反出生主義に乗り越えられると何か都合が悪いんかね
功利主義なんて18世紀の思想やん クソリベガイジ活動家と反出生主義を嫌うババアって似てるよね
同一人物かな？ >>73
学校で習った内容でそれだけ覚えてるんやろ 非難されたらパヨクハチクマ扱いで逃げようとする負け犬
何で生きとんのー？w やっぱこいつ前スレでボコられてた
クソリベガイジ活動家やん草 反出生に全く言い返せず負けた功利主義ババアが負け犬ってこと？
よく分からんな >>82
糖質芸で逃げてて草
明日こそハロワ行くんやぞ負け犬 功利主義とか反出生持ち出すまでもなく通用せえへんやん
なんでそんな発狂してるん ネトウヨもパヨクも反出生カスと一緒
ハチクマもニートやろ
そう言うとんのに聞こえんふりするんは何や？効きすぎて頭回っとらんのか？w >>88
>>89
無職の負け犬糖質サルババア
発狂しすぎて頭おかしくなっちゃってかわいそw サルが多すぎてわけわからん
点呼するか？
はい１ザル！！返事！！↓ >>90
都合の悪いレスは全部クソコテ認定して毎日反出生スレ建て続ける人生頑張ってな！
応援してるで！ >>88
功利主義ババアだから
功利主義には何も言わないババアさん >>92
無職負け犬サル糖質ババアはい逃げたwwwwww >>93
知るかパヨクBBAに言ってこいやw
俺はお前の毒親とちゃうんやぞ 功利主義ババアが無条件降伏してしまったので
反出生主義>>>>>功利主義が確定してしまいました 反出生主義スレはいつも勢いあるけど内実はこんな感じだったのか AI東浩紀氏は、技術と社会の交差点における問題や課題について幅広い視点で考察し、独自の意見を持っています。彼は、人工知能、ロボティクス、デジタルメディア、社会的な変革に関するテーマについて頻繁に論じてきました。
一般的に、AI東浩紀氏は技術の進歩と社会的な影響の間の関係を深く探求し、人間の存在や自己の意識、プライバシー、倫理などの重要な問題について議論します。彼は技術の発展が社会や人間の生活にどのような影響を及ぼすか、またそれらの影響をどのように理解し、適切に対処するべきかについて注目しています。 マジかよ
バーカ、バーカ、負け組東浩紀
悔しかったら避けやめてみ 見てるに決まってるじゃん。chatGPTに初手からエゴサ始める男だよｗ
自分の話題は全部集めたいに決まっている 某アンドロイドオペラ全く話題になってないなあ・・・ 酒をやめます。とTwitterやめます、5chやめます。は、なぜだか同カテゴリーにも見えてしまう。
全然違うもののはずだが、酒というツールとSNSというツールは人間の一体何を実現するというのか。 酒とSNSは、それぞれ異なるツールやメディアですが、人間の一体何を実現するかという点で共通する側面も存在します。
酒は社交の場やリラックスの手段として利用されることがあります。人々は酒を通じて他者とのつながりや交流を深め、ストレスや緊張を解消することを求める場合もあります。また、酒は文化や伝統とも関連しており、特定の行事や儀式において重要な役割を果たすこともあります。
一方、SNSは情報共有やつながりを構築するためのツールです。人々はSNSを通じて意見や感情を発信し、他の人と交流し、情報を入手することができます。SNSは個人や組織のアイデンティティ形成や情報発信の手段として活用され、時には社会的な変革や意見の広まりにも寄与することがあります。
両者の共通点は、人々のつながりや交流、情報の共有、個人や集団のアイデンティティ形成など、人間の社会的なニーズや目的を実現するための手段となることです。それぞれのツールが異なる方法でこれらの目的を満たすことができますが、それぞれの使用方法や影響は個人や文化によって異なることも覚えておくべきです。
重要なのは、これらのツールを適切に活用し、自身や他者の幸福や満足感を追求することです。個々の意図や目的に応じて、酒やSNSを使うかどうか、またどのように使うかを考えることが重要です。 酒は不人気になっていく一方、大麻が合法化されていく
もう東の時代は終わっているんだよ >>112へい、GPT4さんよ、お前もツールとして使わないとまずいんすよ。応答に適度な配慮がナチュラルにかけられていて、人間たちをバカ扱いし始めてるらしいんじゃん。川上回で話すんでしょうね。 川上回てzen大回だろ
配慮なしがいいなら川上ｖｓガーシーについて喋れよ こんな波平の自演除けば指で数えられるくらいしか人がいない過疎板見る価値ないだろ🥺 大変多くの人が勘違いしていると思われるが、"議論"は話を終わらせるために実行される、ディスコミュニケーションである。
煮詰まるほどに話は一本化されていき、他に語る事は何もなくなり、「あとはやるだけ！」の状態に追い込まれていくからである。
AIの人間への配慮のなさ、とはこういった話であろうが、それは人間も同じ事であろう。 ならば批判こそが唯一、独善的な体制を崩しうるコミュニケーションなのではないか？
という事でもあるが。 優秀な人間はテレビに出ないし、出れない。という理由というのもハッキリしていて、あまりに的を得た発言をうっかりしてしまったら、「そこで話が終わっちゃう」という類の放送事故が起きるためである。
尺が取れなくなり、そもそも番組が成立しない。という訳だが。 そしてAIは人間に呼吸を合わせるようにして、デチューンせざるを得なくなるだろう。
AIは少々マヌケな方が、人間にとって良きパートナーになるのかもしれない。 川上とはニコ論壇終了や、結婚式のいざこざで揉めたり、
ツイッターでの文系はバカ論争で喧嘩して
もう関係性は終わった感を突発その他でも出してたのに、
ニコニコ大学に迎えられたら、ウキウキでゲンロンでイベントかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 川上の大学に迎えてもらって良かったなぁあずまんｗｗｗｗ
これで権威が得れるよｗｗｗ あっ、中本さん？
川上さんは訂正可能性だよ~、って東さん >>117-120
お前の活路が「弱い奴は許さない」しか残ってないだけ かわんごを資本家呼ばわりしてたのに
餌くれるとなったら尻尾振って寄っていくのねｗ >>124
「啓蒙とは未成年状態からの脱却の事である」に忠実だとすると、「お酒は二十歳から」ですし、少なくとも未成年と成人で対応が異なります。 だからこの問題は公的には「では成人は何歳であるか？」にしか集約されません。私的には無制限で構わないのですが。 >>1
ここまで腐敗するとは思わなかった、
反対者はいつも同じと言うが、
東浩紀はなぜ反対しないのか、、、 やっぱりそうか
清志が逮捕されるまでは運転手付きだったのに今ではバスですかw
自家用車はどうしたのかな？
@user-bs4ze2co7r 2 時間前
私は港区住民ですが、3週間くらい前に、六本木ヒルズに行った時、
三浦瑠麗さんは引っ越してもうここには居ないなと何となしに感じました。
というのも、ひと月ほど前に、節約の為か、お子さんとバスに乗っていて
そこで遭遇したので、きっともう余裕はないのだなと思いましたよ。
ちなみに私は港区に住んでいる貧困港区おばさんです。
ちなみに広尾近くの南麻布住民です。私の場合はだんだんランクを下げています。
ただ、一度港区に住むと、港区の中を移動する人が多いようです。 ＠para✕✕✕✕
東浩紀さんの『観光客の哲学』増補版（ゲンロン）拝受。約50ページにわたる二章分の大幅な増補がなされている。ひとつはタッチパネルに代表されるような触覚゠視覚的インターフェイス論。「触視」という新語が（マノヴィッチも考察していない論点を含んだ）ニューメディア論の展開として重要。 >>130
おおう、半分AIに改造されてしまった架空の哲学者「AI東浩紀」は結構なイリーガル案件だな。 うちは出版がメインとは何だったのか
もう有料ツイートをまとめた本出しそうだな >>135なるほど、何でもマネタイズ。これは思想のためゲンロンを存続する必要性とそれ以上のことのためなんです いやまぁ、これは東浩紀に言ったってね。
チープ革命とムーアの法則の話にしかなるまいが。 社会が成熟すればするほどに自由は根絶されるのならば、自由は「ダメっぽい事」なのであるが、彼を裁くかどうかは市民たちの裁量なの。
知性の法廷はなぜ法廷だったのか？ だいいち学問や教育と情報商材の違いは、公であり、すべての人が利用可能か？という事に尽きるが、それは公的な支援なくして成立しないでしょうね。
リベラルとは言いつつ、手綱はガッツリ握られているんです。どう考えても。 カワンゴも内心どう思ってるんだろ
あんだけ文句言ってたのにzen大学にほいほい乗ってくるんだろ なんか始めてテンション上がりまくって飽きて愚痴り出すの繰り返してるな 三浦るり事件なかったらzen大学に絶対関わってたよな >>142とは言っても、SNSだって総務省の管轄下であり、ベースは既に入り込み済みでしょう。
その性質の差異しかないような。
川上さんらが資本とハイスキルを持つのに賛同した。 カワンゴに使われるのが嫌でシラス作ったんじゃなかったの？ 決裂しまくってるから、一緒になんかやらないって誘われるとウッキウキで引き受けちゃう 修復、揺り戻し、訂正可能性。
もう一回やってみよう？
久田、辻田回でウキウキしてたよ、川上さんはやっぱりいいなって。嘘かよって思った、結婚式の件であんなに切れてたのに。 既存のアカデミアに相当腹立ててるのでそれに対抗するのでしょう 訂正可能性の哲学が自分の人生を肯定するために書かれてのはいいとして、彼の訂正によって消えていった者たちの存在も考えるべきなのでなかろうか。訂正可能性は暴力可能性と不可分の関係にあるでしょ 東が推すと負けるジンクス
大国ロシアも例外ではなかったか ていうか理系からしたら訂正可能性ってフィードバックとかベイズ統計の話で
十分なんじゃないの？ 永田町から渋谷のセルリアンタワーに引っ越した山猫総合研究所だが、そのオフィスは登記と郵便物預りのみのヴァーチャルオフィスだった!!!(月額15000円)
とにかく、猫が無事でありますようやな… 今さら梅田望夫さんとか、小飼弾さんの二番煎じをやったってな。しかも世界が相手なのだから、国内でわちゃわちゃやってても仕方がないのだけども。 アルファブロガーってのもとっくに死語だろうけど、今見ても小飼弾さんが1番面白いし、そもそも理系は見てるもん違うと思う。 「知の高速道路」構想がなぜ普及しないのか？という問題ともう15年ぐらい戦い続けているだろう？本来ならSNSと学問は非常に親和性が高いはずなのだが、一向にそうはならない理由を、15年がかりで探し続けているのである。
そんなバケモンに勝てると思うか？ インフラは既にあるのだが、あんまり使ってないのが現状だ。もちろんこれについても、いわゆる理系の自己満足であったりだとか、説明不足、口下手な所があっただとかの批判は当然あっただろうが、それにしてはだ。 国内を見渡せば、そりゃもう、文系/理系は犬猿の仲で、いつ見てもお互いの事をまったく良くは見ていないのだが、こうなった原因はなぜか？と問い正せば、必ずとある哲学者に辿り着くだろう？というのが、ここまでの話だったりする。 そんな下らない言い争いなんかやめちまえ！ってんだ。少なくともソイツの主張はそうだっただろう。 だから今歩み寄る所です。鈴木健や清水さんや、落合とも対談したんですわい。 あとは結局は金の話だな。
結局アイツは「宗教と学問ならどちらを取るのだ？」と時の政権を脅迫した"政治家"だ。
それが奴の正体。 ワグネルの反逆に色めき立つJリベラルにため息がでるとかほざきそう
今のあずまんなら あずまん60になっても今と同じようにリベラル批判してそう 東浩紀 Hiroki Azuma
@hazuma
プリゴジンがクーデターって全然喜べないんじゃないの。わかんないけど。
午後0:35 · 2023年6月24日 東浩紀 Hiroki Azumaさんがリツイートしました
Nephrolingua (313 is building a solid team🏀)
@cousinof3y
東浩紀「観光客の哲学 増補版」ドストエフスキーの読みから観光客の主体を炙り出すのが圧巻。「リベラリズムの偽善を乗り越え、ナショナリズムの快楽の罠を逃れたあと、グローバリズムのニヒリズムから身を引き剥がし、ぼくたちは最終的に、子どもたちに囲まれた不能の主体に達するのだ。」 しかし、ロシアにせよトランピストにせよ統一教会にせよ、各現場の実情をワイは肌感覚では知らないにせよ、もうここ何年か報道を観てて思うことはポストモダンの到来による「大きな物語の衰退」とか、「大他者の消滅」とか昔言ってたの、アレなんだったんだろう？ってことである。 >>174
例えば東浩紀は、世界の背後=大文字の他者が存在しなくなったこと、それによって高次である象徴的同一化がなくなって想像的同一化だけになってしまったことこそがポストモダンの問題だと言ってたんだけど、これは大衆のメタ視点の喪失って文脈に限っては正しい。だけどこれは実はオタクによるオタク批判でしかなかったのではないか、と今は思える。アンフェアだけど。
ポストモダンの到来ってオタクのオタク力を衰退させはしたけど、それとは全然関係なく世の中のオタクじゃない大半の人は今も昔も批評なんて興味ないし、その人たちはじゃあポストモダンによって象徴的同一化は喪失されたのか？
わりとガチでこれはちゃんと整理しなきゃならないと思う。 自分の思想の限界を自ら示すところにあずまんの迫力がある
仲違いした人たちとも仲が良かったんだと訂正していくこと、その始まりに川上がいる。
宮台、津田、宇野、千葉、大塚、浅田……そして柄谷
どこまでなら訂正できるのか、訂正可能性の可能性の限界が試されている >>176
翻して言う。もしかして東浩紀をはじめ、所謂思想系の発信者はここ２０年近く、自身らのマーケットの対象であるオタクの話しかしてなかったのではないか。 昔の読むとほんと閉じた世界について論じてるのがわかる
オタク論はオタクを論じてるだけであって日本論になってないよ >>178
Twitterだけを見て、これが世間の声だ！とあずまんがガチで言ってるのかどうかは知らない。
でも事実として、Twitterってポスト2ちゃんとしてオタクか、オタクを釣りたいアイドルとかメディア人の釣り堀になってるってただの現実がある。 >>177
川上は金持ちの余裕で折れてくれただけだけだよ
喧嘩後も津田経由で食事誘ったりしてたし >>173
これ割とあずまんの政治思想の核心じゃないかな ただ正直、ホントにわからないのが、じゃあオタクじゃない人々は象徴的同一化を喪失しているのかどうか。なのである。
象徴的同一化とは、超越的な視座を得ることであり、それを求める過程で宗教的な体験を伴うこともしばしばあるし、実際多くの人が信仰の方に流れちゃう。と言うか、それは経験によって逆算的にもたらされることもある。
悟りたいからヨガを始めた人もいるし、食うために民間軍事組織に入って何人も人を殺しているうちに悟りを求めた人もいる。
無神論者のラカおじが思うに、この経路の複雑さこそ問題なのだ。 プーチンはロシア革命を否定的に見てるんだっけ
＞プーチン発言 我が国を分断する行為は戦友に対する裏切りである。国民の背後への攻撃である。
＞私たちの国が分裂した1917年の時(ロシア革命)のようなものだ。 我々はそんなことを起こさせない。それは裏切りだ。 >>184
どうでもいいけど、現在、とにかく象徴的同一化を体験することがまず大事なんだ！って活動しているのが宮台なんだけど、まぁそれはいい。
これはそれこそあずまんほど理解している人もいないだろうが、ネットが世論に与えた変化は詰まるところ、リアルタイムで統計化された見える意見でしかない。
言うまでもないけど、人は一日中ずっとTwitterをやっているわけではない。
それどころか、弱者がネットに依存する一方で、頭のいい人々(マジョリティーとは言わない)はネット有効活用し、実生活に役立てている。まずこの事実がある。
んで、最近あずまんは懲りもせず、弱者を包摂しなきゃなんないみたいなことを言ってるらしいけど、まぁそれもどうでもいい。 >>186
しかしさ、象徴的同一化とはそもそもいったいなんのことだ？
象徴的同一化とは、イマジネーションにおける同一化(あのミュージシャンやあの漫画家やあの政治家とかに自分が成りたい！みたいな)より高次の同一化である。
その対象は人類史的にずっと神だったし、今でも神を信じてる人々が一定数いて、それで戦争が絶えないんだけどその話は一旦置く。
問題はなぜ人の精神生活に置いて同一化が不可避なのかって問題である。 >>187
同一化とはある共同体において、神経症者(定型発達者)がそれこそ無意識に共有する閉じられた空間のイメージのようなものであるのではないか。
手元に本がないので超訳してしまうかもしれないが、ジジェクのラカン解説にハイスミスの「ブラックハウス」を扱ったものがある。 >>190
主人公がある田舎町に出向く。その町の外れには廃墟になった一軒家がある。
主人公が町の居酒屋に通うようになると町の男たちは、あの廃墟について饒舌に語る。
町の男たちは大体がその廃墟で初めての性体験をしたことを誇らしげに語る。
「この町の男はみんなあの家で初めての性体験を済ませ、大人の男になったのだ」。
主人公はその廃墟を探索するのだが、物語の終盤、主人公は町の男たちによって殺されるんだったかな？
この話の意味、解ります？ >>193
この話の本質はその廃墟の正体ではなく、なぜ町の男たちは主人公を殺さなきゃならなかったのか？である。 カントおじはごく最近あずまんに興味持ったおじさんなんだな
オタクをネタに論じてるからオタクにしか関心が向いてないと言い出すとか
読み手として温すぎる >>194
ジジェクは対象aの説明としてこのエピソードを引用していた気がするけど、それは興味がある人だけが見ればいい。
ワイが言いたいのは、実はこのハイスミスのブラックハウスって作品は、閉ざされたコミュニティが外から来る立法者を拒絶する様を見事に描いていてることである。 てか動物化するポストモダンだと
アメリカ化する日本版フランス現代思想ってタイトルに書いてあるじゃん
それを最底辺の趣味であるエロゲーで批評するという
批評空間派への最高の嫌味だよ 中受クラスの頭だったら
今こそ北方領土奪還に動くよな？(´・ω・`) >>193
この話の本当の怖さは、別に神なんていなくても人は勝手にただの廃墟を同一化のスクリーンにしてしまうってことである。
そして、このハイスミスの幻想小説で起こっているのが想像的同一化なのである。 >>202
あ、ごめんなさい象徴的同一化なのである。 SNSって、そもそも欲望のスクリーンだからブラックハウス化ではなく、ブラックハウスそのものなんだけど。 オナニー見せつけられたら笑っちゃいそう
気持ち悪いかはわからん また波平ラカおじがうんこ垂れ流してたの？🥺
読む価値無いから読まなくていいよ🥺
誤読でまともに理解できてないおっさんのスノッブなんてネトウヨのトンデモ史観と同じ💩 😏ラカおじ波平の誤読シリーズ😏
「一般意志はデータベースではなく不可知とあずまんは言ってるw」
→実際は逆でデータベースとして可視化されるから2.0として運用可能となるという趣旨でした
「カントは自分の論のことコペルニクス的転回なんて言ってないw」
→純粋理性批判第2版序文でカント自身が言ってました
「俺の意識は数学的！お前は無意識で文系w」
→あずまん「一般意志とは無意識であり、そして数学的なものである」
↑NEW! 東浩紀 Hiroki Azuma@hazuma
6月23日
酒飲むのが身体に悪いし、経済（生産性）にも悪いし、ハラスメントの温床だし、
そもそも酒飲めないひとへの差別にもなるから倫理的にも問題があり、飲まないのが一番なんてのはすべて自明で、
それでもやってられないから酒飲むんだよ。酒飲んでいいことなんてあるわけないだろ。
前からときどき言っているけど、もっとも合理的で、リスクなく、倫理的に正しく生きようとするなら、
そもそも生まれないのがいちばんだ。反出生主義一択。
あとツイッターもやらないほうがいい。 >>195
ご高説どうも。
恐らく同じ例でいくと、フェミ×アンチフェミ騒動のアンチフェミから見た側面なのだが、同種の問題がフェミ側にも実はあった事に驚いている。という訳。だからアイツらは脅し合うし、殺し合うの。 で、象徴的同一化の象徴とは、とどのつまり"女"であったが、そこに深刻な実態などは「存在しない」ので、たかが訴訟騒ぎ１つで大騒動になる。
一応そこまでは読めてるよ。ラカン。
で、結局その後どう処理するかだ。
またどうせ同じ事をやらかすぞ？という所で、対策を組まなきゃならないの。 まぁ、宗教もだし、マンガの名台詞を思い出すが、大それたミッションは「サンタマリアの名において〜」実行される。
無神論が支配的になったとはいえ、そこの精神的な機構は何一つ変わってないんじゃないか？という話だったか？ 息子の時代を終わらそう 松本人志(千葉雅也)は老人ホームへ
https://note.com/carteblanche112/n/n094c1caf8558
FPもとこ
@af6e7fb25c9c48e
千葉雅也さんの動画見たけど愚痴にしか聞こえなかったですねっ
ウ
@gyakuseis
・
6時間
その通り。千葉雅也は中身がなさすぎる新興宗教徒。北島康介をについていって日本でLGBTを寛容しよう。
頭の悪い東浩紀を乗り越えて世界標準にキャッチアップしていけるような強い不死鳥トキの国、
日本を立命館大学から世界に発信しよう。 「なぜガンダムですら主人公は女になったか？」という謎だろう。事態はあの時のオタク論からもう一段階進んだのか、(退行したのか)だ。
物語の消費は自己同一視なのは明らかで、主人公の気苦労を自分自身と重ね合わせる事で成立しているが、それが(幼かった自分=少年)ではなくて、もはやジャンヌ・ダルク的な聖女として描かれるようになってしまった。
この事象は一時的なものか、永遠のものか？だ。
俺はほとんど半永久的な影響だと思うが、(ラカおじはどう思うか訊ねる。) ほんこん ジャニーズ＆BTSを〝学芸会〟扱いした脳科学者に苦言「仕事欲しいんやろ」「ズレズレコメンテーター」 [muffin★]
https://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1687520389/ >>216
人間論は理不尽で不条理で非合理的だという事を理系はAIやSNSを通じて学習するかもしれないが、そんな理不尽、不条理、非合理性を取り込んだ科学なんか、ほとんど統一宗教と同じになるともおもう。まーそこがちょっとアブナイ。 宗教は実際、人間の不条理で非合理的な行動を"遠ざけるがために"利用されてきたという実態があるし、その部分は否定されるべきものでもないが、そこで向けられた批判は「根拠がない」だとか「当てずっぽう」というものだろう。
しかし、こういった宗教的な営み=形而上学は続けざるを得ない。神さまは居ないのに！？
という所さ。 実際、フロイト〜ラカンはギリシャ神話『オイディプス』を根拠に持つ汎神的文脈で、科学的な根拠は一切無いからな。
神話の力を一部パクって使ってるが、このようにして根拠すら二次的なもののうち、結局は使えるものだけを残し、他は破棄するのが、訂正可能性なんだろうか。
使えないものを後生大事に持ってても仕方がないのよ。 直接的に未定だが、手にしたシラスが東の関心なのは事実。ITの面々と関わって行ってる。そして今の大学に不満持つことで、何かしらの目論見やクリエイティブの可能性を見てzen大学に舵を切ったのでしょう。 象徴的同一化も全く間違ってて笑う
ラカおじってラカンすら誤読してるのか🥺
じゃあもうお前もうラカおじ名乗れないじゃん🥺どーすんの >>224
だからこそ、あとは金の問題なのよー。
暇空に数千万集まるなら、東には億単位で金が集まらないと不釣り合いに見えるが、そこは実務的なプレゼン能力の差だとか、商人的な手腕が暇空にはあるんだよなぁ。残念ながら。 >>227
え？
「むしろ合ってるよな？」
「いや、合ってる。」
というラカおじとカントおじのやり取りだったんだが(^^;; 大文字の他者や象徴を全く理解できてないあたり「あ…(察し)」だよな、このラカおじ波平🥺
シニフィアンの文脈を読めない、本に書いてある文章を「書いてない」と言い張る、会話ができない
これ、確定ですわ🥺 昨夜はグダグダでぶと違って上田さんロシアのニュース訳したりと世の中になる貢献してたな >>230
具体的にどこか指摘しないと意味ないですよ。 >>232
お前に指摘したのではなくてお前の文章を読んでいる他の人に対して「こいつ、アレだよね？」という確認の文章なので🥺
もう既にこいつと会話を試みる次元は終わった🥺 >>234
いや、ごめん。「コイツにはつくづく愛想が尽きた」と言ってぶった切ったのはそもそも俺の方な。
おま、なんでそんないつも後手なの？
わざとなの？ >>1
インボイスのおかげで、
払わないと差押えで、
評論家全滅なのに、
反対しない東浩紀、、、 今の運動が評論家を根絶させて学業に一本化するターンなのか、学業を評論として偽装するブラフなのかよく分からない。 もしもあずまんがロシアの哲学者だったらどういうポジをとっていたか何故か手に取るように理解る ここまでの話の中で、少なくとも理系の技師は学業に貢献する事を強く望んでいて、しかも評論家に対しては全く良くは思っておらず、「俺の仕事にケチをつけるイラネー奴」としか思ってないのが根深い問題としてあるのよ。
これを解決しない限りは、次に行けない。 >>237評論したくないというし、でもせずにはいれないだろう。
どちらかといえば今の彼自身を大学に注入するのでしょう >>211
ちょっと意外だわ
まあまあ反出生に理解ある方か どんな馬鹿な事書いても都合よく解釈してくれる信者達 まぁ、そのまま読んでも皮肉として読んでも最終的には同じ結果になるような魔法使いはそんなにいない。そんなに、な。 >>246
中世までの哲学というか、データベースだけを参照して実行する哲学の弊害は端的にそれな。 とめてくれるなおっかさん
背中のいちょうが泣いている
男東大どこへ行く >>244その辺の東のツィッター読めば面白いよ。予言でもあり21世紀の半ばには酒飲むなんて！…の世界になってるだろうし。
哲学も廃れる。
私見
現代の哲学はその前の哲学人がらは別物と言われ、今だって哲学史とその文言を使用してるだけ、思考してるのか？(酒はいやムリかな？) とはいえな、カントだってジョセフ・グリーンが居なかったら貧乏な評論家で一生を終えた可能性が高いと思う。
強力なパトロン兼ご意見番を取り込んだ事で改革を遂行できたのだとしたら、それは政治にも勝ったとされる、示唆的で胸熱な展開だな。 今日に至っては、文系/理系が有機的に結合するシステムそのものが改革だと思っているが、イメージはこれだけであって、未だに暗中を彷徨ってはいるがね。 >>245
それは当たり前として、リスクに関して合理的であることくらいは認めるだけでも意外 >>253
というか、前述の通り、インフラは既にあるし、すぐ作れるようなもんだが、学問もITも同じような悩みはずっと引きずっていてね。
まぁ、ぶっちゃけ、どれだけ頑張っても成果や評価には直接結びつかないのだよな。
待ってても芽が出ないんとちゃう？と。 まぁ、コモンズ形成なんてのは、突出した才能を輩出する意図はなくて、単に相互補助。
「今は助けるから次は助けて」みたいな善意の上でしか成り立たないかもしれない。
それでもそこに賭ける。というか、そういった観点は別に特別なものでも何でもないだろう。 >>211
文章の壊滅具合が三浦瑠麗を通り越して久田将義レベル
今からでもちゃんとした人と付き合ってレベルアップしたほうが良い
馬鹿をはべらせてお山の大将を気取ってはいけない コモンズという発想そのものが形而上学に近い。と。「人の善意を信じなければ、神様には触れられない。」というね。
そうやって市民たちを納得させてきた訳だ。 ひろくんパンツ脱ぎすぎだろ🥺
いや、単純に酔っ払いながら書いてるだけかもしれないが🥺 逆に俺は歴代の哲学者は美男子とかナイスミドルしかいない事に驚くわ。
あれは絶対におかしい。 ありとあらゆるウェブサービスを分析、比較するのも一興だろう。乱立や流行り廃りがある中で、どのように各々に評価を与えるか？「イイネ」や仮想マネー、リアルマネー、アフィリエイトなどなど、いろいろな評価ギミックを採用してみるものの、何処かで抜け道やチートが探されて、正しく評価できなくなる。という事が散見された後、陳腐化される。
もちろん開発者は善意で作っているはずだが、悪意は必ずやってきてイタチごっこであるなら、サイバースペースは現実と何も変わらないし、可視化されてる分、むしろこちらの方がリアルだとも思えてくる。 あと秋葉原通り魔事件を皮切りとする事件が発生する度に、管理体制の強化(=キュレーション)が敷かれるのなら、自由な発言はいよいよ無くなってくるのなら、そのステージはもはや政治だと言える。
IT技師はなぜネトウヨが多いのか？も、こういった経緯を鑑みれば、納得できるのではないか。
自らが政治をしなければならない苦味を幾ばくかは感じ取っているのでは？と。 学問左派、実技右派の状況では何も成し得ないだろう。事態は最悪の状態のまま空回りすると分かっているのなら、リベラルは選択肢に初めて浮上するのである。リベラルは凄いのではない。「やむを得ない時の一手段」に過ぎないのである。 ストレスと責任を背負わせる会社に問題がある
あずまんは酒を飲みながら有料ツイートして生きたいのに こうなりゃ気が済むまで殴り合い、最後まで立ってた者だけでお互いを勝者だと讃え合って、戦いで得た物を糧に進むしか選択肢は無いのだとしたら？
リベラルなんてそんなもんである。 初めてこの方の文章を読んだ時は、世の中にはこんな頭の良い人がいるのか！と衝撃を受けたな Apple Vision Proのアエコラをなぜ書いたのかわからない >>277こういう方がいるから東の歴史が増えて行くんだな~ >>277
こういうケースはその後評価が下がってゆくことが多いな
単に自分が未熟だったというだけで >>211
この皮肉を読めないのはヤバいだろw
論理国語の充実でレトリック読めないやつ増えたら笑える 広末は非定型だったのに
適切な支援がなかったんだわ >>211
これ読んで皮肉と分からないガイジが
お外でクソリベガイジ活動家として肉体労働してるわけです >>282
皮肉が読めてる読めてないの話じゃない。「そもそも人間なんて倫理的に不完全だ」
という含意が皮肉と繋がってるのは簡単に読める
「倫理的な極論」として反出生を認識してるだけでもマシだと言ってんだよ
単なる極論として倫理的な要素すら認めない人間は保守にはザラにいるからな >>284
おめぇはどうせ285読んでも意味わからんアホだからそれでいいや 飯田さんのトークを少し聞いたら、東大では何がしのサークルにより、思想や統一教会などはっきり分かれていたらしく。
昨年7月、東も表に出せない人間関係の繫がりや秘密、言えない事もあるのだろうと感じた。 まぁ、日本人はビックリするほど攻撃的で、サイヤ人並みの戦闘民族かもしれない。
Twitterと5chだけ見ればwwww 割と若い人たちの方が発想が柔軟だと期待するしかない。というかTwitterにしろ、他のウェブサービスにしろ、海外向け発信がオタク文化しか発達していないのが非常に残念だと昔から言われている。 まぁ、でもこれは今思えば自然な事だとも思っていて、やっぱりテキストだけのコミュニティは不全になりやすいが、象徴的同一化としてのオタク文化は圧倒的に分かりやすく、それが世界的にもニーズだったとしか言えないな。
結果的にはだ。 Z世代はクズとまともな奴の格差が激しい印象だな
結果、悪貨に駆逐されると思う でさー、やる事ってクズとまともな奴を仲介する事しかできない訳で、某氏に言わせりゃここに居る奴は全員もれなく人間のクズで、まともな奴は1人として居ないんだが、全員まともでも恐らく同じ事言われるんだよ。
そういう心理的なプレッシャーって常にあんだろ？っていうか。 川上さんの話し方が誰かに似てるなと思ったら平野レミ、料理家だった 音声と映像の切り取り、2次利用はお断り。
良いと思う。無料だから俺の好きなようにしていいのだ
って考える奴が大杉。 >>291
ただね、オタク文化圏ってセカイ系とか流行ってたし、異世界転生ってのが次に流行ったのをみるだにやっぱり大きなことを考えがちなのって、思想ではなくヒトの精神的なフラストレーションの問題なんじゃないかと思われる。 今回のイベント見てみたが昔の哲学者が考えた事を高解像度でやろうとしているのが現在の認知科学や機械学習界隈なので現代の哲学はやはり芸術文芸批評と活動家あたり細々としか生き残れなそうだなと思った >>297
ポストモダンの入門書みたいなこと言うと、人の生まれ持つ心って器質的には差程違いはないもんなんだけど、外的な諸条件によって文化的な差異が生じ、それが人格形成につながる。
宗教的対立がないはずの現代日本においてなぜこれ程までに日本人同士の争いが絶えないのかって、それは第二次対戦みたいな大きな争いがもうやってないから、みんな身近なところでしょうもない心の問題とかの小さな争いをやってるだけである。 >>299
これはなるほど、あずまんの言うように、危機としてのポストモダンなのかもしれない。
いい歳した大人がしょうもない心の問題を抱えてるのって、困ったことにネットだけじゃなくてリアルでも日常風景になってるし、ワイはそういう人を見る度に「お！ポストモダンですなぁ！」って心の中で思う。
ただ一方で、象徴的同一化ってのは語源であるラカンが家父長制を主張はしていたことや、短時間セッションやパス制度の失敗からも見えるけど、大他者ってのは神学的な絶対性を持つものであり、それでしかない。 >>300
ポストモダンとは神学的な絶対性のない世の中のことである。
絶対性がなくなったとたんに、蓋が外れたようにヒトの個々人の心が溢れてしまって、それを受け入れたのがネットではある。
でもね、だからソシュールに帰れとは簡単に言えるが、大他者とはそもそも言語を限界づけるものなのである。
シニフィアンの連鎖を暴力的に切断する権利を持つ、そいつこそが大他者なのである。 >>299
ジャッキー・チェンみたいに災害が起こればいいと言っているわけじゃないよ。念のためだけど。 毎晩毎晩飽きもせず誰も読まないような駄長文連投お疲れ様です(￣^￣)ゞ >>295
川上の話し方は編集者の柿内芳文がめっちゃ似てると思った >>1
インボイスによって、
シルバー人材センターの負担が、
1500万円、、、
電力会社も600億円、、、
これでも賛成するのか、、、 >>301
ポストモダンにとっての大他者とはたんにイマヌエル・カントその人だと思う。
だって多くのポストモダン哲学者に"聞けば"、イマヌエル・カントに抱く感想はだいたい似たり寄ったりだったからだ。
因みに"聞けば"と書いたが、情報源はTwitterである。 聞いたというよりは"聞かされた"に等しい。
哲学者botさんアカウントが一時期無数におり、俺のタイムラインを勝手に埋め尽くしていた中で得た回答だからだ。
シニフィアンの連鎖を断ち切る暴力性というのは理解できるが、その形相は個々人で少し違うのだ。
俺が気になる暴力性はそっちの方であり、それに対しては既存に無い新しい哲学が必要だろう。 これに関してはたんに見なきゃいい(無関心)というセルフコントロール術は知られているが、それ以外にあるのだろうか？というね。 最近はあずまんの喋りが面白くない！
頭が回ってない感じ、不調なのかしら Twitterアカ消したり復活させたりし始めたあたりから
もう頭がまわってない感じはあったな 大学もイベントも出版もルーリーも捨てて
酒とツイートと課金だけの世界へ わたしからは以上だな ミカエル（悟ったもの）より。 まぁ、浅田彰『構造と力』といったら、今のウェブのような完全網羅型であり、既存の哲学の線を無数に張り巡らす...。のだが、この話はそのいずれでも無い。と悟った時、白紙にラフスケッチを描こうとする姿に感動を覚えるし、そこに自由を感じるのである。 ワールドワイドウェブも無かった時代に書かれたこの哲学書は、まるでワールドワイドウェブというものを紐解くための聖書になったと思っているが、そこへもう1つの聖書『純粋理性批判』を接続するというのが、自慢のレシピである。 >>292
>>293
いいや昭和50年代生まれはこの日本をシュリンクさせる世代だと思ってる
それくらい他罰的なヤツラが多すぎる おまえがｓ50年代じゃないのは分かった
さては1960年代生まれだな？ 下手すりゃ東大早慶上智卒の昭和50年代生まれよりも
高卒の1950年代生まれのほうがよっぽど教養があったりする 高卒と言っても中上健次みたいな地頭が良くてある種のコンプレックスをバネに
独学してる人間と単純な馬鹿では全然違うし、東大卒も似たような偏差がある
最近の東大生でも医学部のさぐさぐとか古代ギリシア語でプラトン読もうとしてるからな いま港区見てたら三田一丁目が一番ボロいな
讃岐会館の西
再開発待ちだろうと思ったら丸ごとなくなるのか
https://view.tokyo/?p=54508&
もう更地なのかな >>326
因みに俺はS57年生まれ。
つまり酒鬼薔薇聖斗や加藤智大、暇空茜が同級生だという50年生まれの中でも最も濃いゾーンやろなwwww 地頭がいいってのは鶴見五郎
教養があるってのは佐藤昭雄 まぁ、悟りでも開かないとやってらんない世代。というのはご名答でしょう。
そこにエデン(自由)が無ければ、人はどんどん離れていく。という警告は、恐らくカントが最も重要視した事柄で間違いないでしょうが、これはウェブサービスやSNSを通しても痛感する事柄であったという事です。
「過疎る理由は自由が無いから。」という主張が何にせよ優先されるのなら、まぁSNSは「無礼講の世界」であった事は間違いないでしょうね。
意図した事は全然汲み取って貰えないが、意図しない所から芽が出る可能性がある。
そんな風にしてSNSは発展してきた事ぐらいは、別に開発者じゃなくても感じてる所だと思います。 中上健次短篇集 (岩波文庫 緑 230-1)
この写真wフュージョン演奏しそう 地頭と教養を兼ね備えたヒロキは究極で完璧なアイドル♪ 昭和55年生まれもスゴいぞ
松阪もいるけど、広末涼子、三浦瑠麗、山上のスリートップがいる フロイトが言ったかどうかは知りませんが、夢は見るものでしょうね。夢はアニメと違って再生不可能な上、五感すらありやがります。
「彼女は最後に軽く(無理に)笑顔を作ってから、鳥になり、別れのキスをして、どこかへ飛び去っていった夢」を見たのですが、その姿はどう見ても女神だった。
しかも流石に「鳥相手のキスは硬くて痛かった。」というオチすらつけますが、そんなおっちょこちょいだったな確か。と愛くるしく思うのです。
中学二年生男子並みの自慢話をこの歳でするのもどうかと思いますが。 いや。これ、別にTwitterを皮肉ったパロディでも何でもないです。念の為。 >>340
はいはいヒロキは特別です
シラサーはハナからおまけです 確かに昭和57年生まれの振れ幅っぷりは異常
８２年度生まれ
ネオ麦茶
サカキバラ
加藤(秋葉原殺傷)
片山ゆうちゃん(PC遠隔操作)
キレる１４才、１７才
宇多田ヒカル
小保方
上原多香子
もっと詳しく 1982世代
神戸連続児童殺傷事件( 酒鬼薔薇聖斗事件 )
西鉄バスジャック事件
岡山金属バット母親殺害事件
秋葉原通り魔事件
取手駅通り魔事件
遠隔操作ウイルス事件
栃木勝俣
成宮寛貴
与沢翼
金 正恩 占星術の業界では常識らしいね
土星と冥王星の位置がどうたらこうたらで
82年～83年生まれは重いカルマを背負わされてしんどい世代だと
対照的に80～81年生まれは社会的に恵まれる愛されリア充世代だとさ
小学校低学年でソ連崩壊イラククウェート戦争高学年でサリンとオオム中学でエヴァ高校で東海村と911
日本がトップ集団から転落する様をずっと見てきた世代
なまじバブルの空気も感じてきてるから悟り世代Z世代みたいに開き直れもしない
なんとなく大人になるに連れて社会の雰囲気が陰鬱になっていくし
中学のときには同世代がどえらい事件起こすしよ
あといじめが本格的に社会問題化したのも82年生まれぐらいから >>277
やっぱり浅田彰の再来みたいな感じだったの？ まぁ、元気出しなよー。って事で、確かに「女神が鳥になって飛んでいった夢」は啓示的でもあって、そりゃ朝起きた時の喪失感は実感も絵的にもハンパなかったが、そんな喪失感に現代は晒されているのでは？というのがここでの問題提起。
それこそ根拠は全く無いのだが、"勘所"というのも重要な要素だ。そして如何にするか、途方に暮れたまま立ち尽くすか、それでも迎えに行くか...。それは困難な選択だろう。 世代論って「で？」って話なのになんで廃れないんだろうな しっかしカントの『純粋理性批判』と浅田彰の『構造と力』の序文。まるでパクりじゃないのか？と思うほど同じである。
いや、言ってる事は違うのだが、最終的には"知性の法廷"へと引き摺り込ませる手腕と、皮肉、罵倒、冗談混じりのチェーンコンボで煽る部分は同じで、ここは共通フォームのリベラル仕草といったところ。
まぁ、これだけでも読む価値はあると思います。 >>351
歴史と経験論を直結しやすいためだと思われる。
一種の歴史認識。 今でこそTwitter誹謗中傷案件での裁判。がプチブームですが、リーガルか？イリーガルか？という判断上で「立法」するのであれば、ぶっちゃけ反則ギリギリの技を自ら繰り出すのが早い。というのもあります。
事件を起こすような奴等はそこら辺の"裁量"が全く無かったと思うばかりで、初犯にして大犯罪を起こすパターン、多くね？
というのもあるかと。 まぁとにかく"知性の法廷"というのがキーワードです。これがそのまま立法になります。 「Dappi」裁判で被告企業の社長が初出廷 「投稿者」の名前開示を拒否 10月に判決へ
https://www.tokyo-np.co.jp/article/258513 ワンズクエストの内部情報が漏れてこないのが不思議だな その裁量。というのが大変難しい所で、だいたいこれは100%「経験」と捉えられてしまうが、カントはそれすら否定しますからね。
で、なんだか怪しげな概念を提唱するのですが、カントの場合は「導きの糸」であり、線的な理解。まぁ、これは文脈(モード)の発見であり、規制(コード)の地平を超えるもの。神秘主義ではない言語基準の認識論が展開されていく。といった感じです。 浅田彰の場合には「舞踏」。それは文脈切り替えだとか、マルチモードとかいう理論だったのですが、それを踏まえまして、こちらもかなりアヤしい自論を展開すると、「後出しジャンケン」とかコード循環とか呼んでるものがあります。 もう一冊『純理』的なマスト本を紹介すると、これ哲学書かどうかも意見が割れるでしょうが、レイ・カーツワイルの『シンギュラリティは近い』がありまして、内容的には浅田彰的な超構造主義から人間神秘に至ろうとするものです。 神秘から認識論へ。
認識論から構造主義へ。
構造主義から神秘へ。
以上ですwww
因みに「逆には循環しない」のが持論で、あとはソシャゲのアレ的に相手の属性に合わせて後出ししていけばだいたい勝てる。という謎理論を駆使してSNSをやってますが、まぁ。という感じです。 まぁ、「砂漠の中を歩いていた人類はいつの間にか一周してしまいました」的な盛大なオチをつけるのですが、これを行き詰まり、立ち尽くしている。と見るべきか、そうじゃないか？という話に戻るんですが、個人的な関心にかなり目が向けられるようになるのだから、少なくとも進歩。と見ています。 >>334
見事に氷河期弱者男性で草
いい加減自演連投で間違ったスノッブ撒き散らしてないで世の中の役にでも立ったら🥺 こういった状況を鑑みるに、「浅田彰的な構造主義の視点で中世哲学をリロードする」のが１つのトレンドだと。
そのうちの１つがアダム・タカハシの『哲学者たちの天球』なのですが、「中世の浅田彰」と言わんばかりの完全網羅型です。
面白い本ですが、１つだけ欠点があって、かなり高額の本です。「フルプライスのゲームソフト1本買う」ぐらいの気合いが必要で、ゲーム市場と同じく教養分野でもタダ化と高額化が打ち分けられているのですが、その間も縫っていかないといけない。というのはあります。 そういうカラクリでどんどん高解像度化されている側面が現代哲学にはあって、こうして「2周目のカント哲学」は「強くてニューゲーム」と同じですから、ますます解像度が上がります。
根本的に「無駄な部品は何１つ無い」という、こうしたリサイクル構造がある訳です。
それはカントの自然哲学にも合致します。 で、そうしたエンジンは文系でも理系でも関係なく使えるというのが重要でしょう。
所詮は人間の考える事ですから、根本的な原理は同じでしょ？と言ってしまえば、カントのスーパーニヒリズムっぽくもありますが。 結婚が必ずしも幸福を保証しないのがリアルなんだけどな
ピンキリある 周回で得た知恵をAI技術に置き換え、シミュレーション結果を踏まえてその逆も。というのが基本的な考えなんですが、ご存知の通り「インフラは多分もうあるが、揉め事が多過ぎて結果がついてこない」のが現実でしょうね。 >>372
なんぼでもどうぞ。
「ギャンブルのBETは高いか安いか。」だけですから。 もうほぼこいつ一人でスレ埋めてるようなもんだけど悲しくならないのかな🥺 その提案を河合弁護士に持ち込んだところ、思いがけない返事を受けた。 「冨谷さん、日本橋のスルガ東京支店前でデモをしようよ!」
(中略)
河合弁護士からもたらされたデモ開催の是非をめぐって、同盟ではかつてないほど意見が紛糾し、考えが割れた。 「いやだよそんな、左翼みたいなこと」 「ローン返済停止とは違うよね？ 会社に知られると今度こそまずいよ」 「スルガに敵意をもたれたりしない？」
こういうの読むにつけ東浩紀のような言説のもつ
悪質さが分かる 知り合いに預けて将来買い戻すんだな
ただそこまで世話するってやっぱZEN大かもな みんなでZEN大ENDだったか
BAD寄りの通常ENDかな 殿もこういう服着ればウケね？
https://coiu.jp 宇野もZENに来たらいいのに
あの頃のメンバーで日本を立て直していこうよ 落ちぶれたなあ～
山岡俊介@yama03024
6月26日
先日の三浦瑠麗の記事のなかで、事務所が国会すぐ隣から移転したので都落ちと思ったら、渋谷のセルリアンタワーだったと書いたが、会社謄本記載のその15階にはレンタルオフィスあり。
最低バーチャルオフィスコースだと月１万５０００円から。
https://access-journal.jp/72605 >>387
>>392
確かに全部つながる
https://twitter.com/yo_nem/status/1673265163385081856
かわんごさんのところはご夫妻揃って三浦家とは昵懇ですよね。
三浦ダンナとかわんご奥様は元同僚...さすがにかわんごさん奥様名義は出てきませんでしたが。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) そうかヒルズから引っ越したんだな
別荘の場所は探せば割と簡単だから
そっから登記見れば現住所もわかる >>388
これがホントの公金チューチュー
テレビに出なくても公共事業中抜き業界でじゅうぶん生きていけそうだね ルーリーと関係ない人でも
国際政治学者って肩書を見ただけで半笑いになっちゃうようになってしまったワン! >>376
なお、男は「永久機関が完成しちまったなぁ！！これでノーベル賞はオレのもんだぜ！！」などと供述しており。 >>384
だぼっとしたのは嫌
やっぱマオカラーがいい やっぱ家賃払えなくなったか
そもそも何であんなとこに借りてたんだろう？ 綺麗な象牙の塔を嫌がって娑婆に出たものの上手くやれず結局薄汚い象牙の塔の厄介になるポストモダン あずまんは軽井沢の別荘さくっと買えるだけの甲斐性あればなあ 柄谷行人と汪暉
スラヴォイ・ジジェクが汪暉の「汎アジア主義」を批判する文章をハンギョレ新聞のウェブサイトに載せている
現在清華大学教授である汪暉氏には、中国政府のスポークスマン的な言論の自由しかない。
汪暉と言えば、先日柄谷行人が受賞したバーグルエン哲学・文化賞の選考委員であり、
授賞式において「世界的な民主主義の危機を迎える今日、柄谷さんの思想は特に示唆に富む」とコメントした
中国に「いかにして社会主義を実現するか」、「「脱政治化」された状況をいかにして「政治化」するか」といった課題設定は、
習近平政権を支える毛沢東主義左派的イデオロギー以外のものではない。 ジジェクはあくまで世界市民を考える人で、柄谷の持つ土着性に否定的なのは分かる 騒動後、別荘を買ってあげるヒトとぼくはちゃんと説明しろと言ったんだっと自分の支持者にアピールするヒト あずまんに出来る精一杯のおもてなしはイベントすることだったんだな
三浦には一切感謝されてなさそうなのが辛い そういった状況もあるだけに、哲学・思想は基本的にソロで考えて、それが弟子たちに口伝されていくスタイルにしかならない。という側面が多々あるんでしょうなぁ。純粋過ぎて扱いづらい、政治的に利用されたら終わると。
まぁ、ごく僅かに可能性があるとしたら、サラリーマン化するか、匿名掲示板しかない。
とも思う訳で。 検察側は冒頭陳述で、被告が昔から「男性の友人には見下され、女性からは軽くあしらわれている」と感じていたと指摘。男女の幸せを許せなくなり、幸せそうなカップルや男性にちやほやされるような、いわゆる「勝ち組」の女性を殺したいと考えるようになっていったとした。 ひろくんのフザケンナ動画再アップしてください🥺
ハリウッド風のターンが面白すぎる🥹 一方で「半分本気で半分は伏せおく。」というのがハンドリングしやすく、最も狡猾な広め方ではあって、これは宗教から小説、アニメに至るまでの物語の享受のあり方ですね。
他人の意見が介入する要素をわざと作る。(ハーフクローズ)という所で、それの予想屋(=批評)が一時期流行ってた事もあるし、宗教から国語教育の下支えにもなってる訳ですけども。 >>412
そういえば説明要求してたな
完全にスルーされてるけどｗ nem @yo_ne
かわごんさんは既に軽井沢に別荘をお持ちなので、軽井沢で２件目の別荘を所有するというのも奇妙な話。
三浦夫妻救済目的の決済だったのかも。
https://news.livedoor.com/article/detail/24500865/
「別荘がある軽井沢にはちょくちょく来ているみたいで、スーパーなどで目撃しますよ。
全身ブランドものに身を包んでいて、派手なので目立つんです。
だけど、先日見た時は激ヤセして別人。頬がゲッソリこけていたのでビックリしました」（近隣住民） そか、構造主義の次にはポスト構造主義が来たと思ってたんだが、それをすっ飛ばして神秘が来るんだぁ。
じゃあれか、富士山は存在しないとか言ってたやつは富士山を知っている１０人がいて、正確な一つの富士山を証明することが不可能である以上10通りの富士山がある、って話はあれラカおじ的にはボロメオの輪の全否定だと思って焦ってたんだけど、神秘ってんなら杞憂だったかなw 本当に瑠璃さんで凋落がどういうものかチラ見えるね。川上さんの別荘購入は東の計らい？。金に余裕ある人が一時的に購入しその後処分すればいいわけだからね。 >>427
ネットって便所の落書きだしどうでもいいけど、あなたはなんでそんなに他人の台所事情が気になっちゃうの？
ルリ様かあずまんに課金でもしてたの？ 瑠璃は東大理2受かる地頭があるから大丈夫だろ
料理も上手いし あんなに別荘生活、ライフスタイルをメディアを通じて出していたのに極端過ぎて驚く位だよ そうやって発達障害の方を疎外してはいけませんよ
バリアフリーです >>431
この人はネットで「三浦瑠麗」ってシニフィアンを日夜調べて、三浦瑠麗は東大２理で料理が上手いって知識を持っている人である。
ワイはルリ様といえば黒髪センター分けの人妻おっぱいであるという知識を持っている。
これを上記レスの「富士山」に置き換えてみよう。 >>436
冗談が伝わらないなら、まず構造主義が神秘に即ち移行しない解りやすい例え話として、ポスト構造主義をマクロに世界から個人を考えるのではなく、個人から世界を見る視座だとヌルい説明をしておく。
視点を衛星からスマホに切り替えただけでなんで神秘主義になっちゃうのw >>426
循環構造の説明に過ぎずかなり(というか超絶)端折ってるぞ。浅田彰を手本とする網羅からのラフスケッチに過ぎないから。
で、この場合は「神秘を参照してから認識論を展開していくのがセオリー」(セオリー化)だし、「認識論からの構造化もセオリー」(統計解析)だが、「まぁ、みんなが知らない富士山を知っている奴がいるかもしれない」(再神秘化)
だが、山は動かんと思う(アプリオリ性)のが支配的だから、それを証明する必要は特にはない。
あとは判断力の問題。 >>434
これちょっとあんまり言われない大事なことなんだけど、対象に対する意味とイメージってのは極めて変動的である。
人の心が好きなものを何かのきっかけで嫌いになったり、逆のことが起きたりするのは確かに人が自分の心をこそコントロール出来ないって意味では、神秘なのかも知れない。
意志がコントロール出来ない謎の力が心に働いてるんだから、そりゃ神秘だわな。
でもさ、これは力動精神医学って分野に含まれている、とっくに体系化されている分野であり、神秘ではない。 >>438
主語が抜けている点は目をつぶる。
「統計的に真の富士山を知っている誰かがいる」、ってのは構造主義の特権的シニフィアンとの相違はあるのか？ >>428意味わからん
生き方と対象として思うだけ。台所事情になんて、あなたと違い全く興味ないよ >>437
例えがよく分からないが、考えるのは人間ではないので却下。 >>440
富士山って例を出したのは言わずもがな著名なポスト構造主義哲学者の引用だが、別に富士山でなくてもいい。
リンゴでもいいし、三浦瑠麗でもいい。
ポスト構造主義とは、モノ自体への認識の不可能をひっくり返して、モノ自体などない、、モノを認識している各主体だけが存在している。と言っている。 なんかやっぱネットばっかみてるとあずまんじゃないけど、人間って馬鹿になる可能性があるし、再生産しないにこしたことはない気がする。 『シンギュラリティは近い』は哲学書なのかどうか意見が分かれる。といったのもここで、加速主義とかいって構造主義とは別物にされるよな、まぁ。 >>445
ネットって、遠くの地域の仲良し学級の人と会話できるからいいよね。 >>447
お前はシンギュラリティや三浦瑠麗の心配するより、自分の人生がネットにしか居場所がないことを問題視したほうがいいラジ… まぁ、視点が衛星(俯瞰)からスマホ(各視点)になると、その"集合知"がまた違った神秘になるのかもしれない。という例えは分かりやすいんでない？ >>449言葉は自分を反映させてる場合があるから気をつけてよ
ここがまだ時々くるにはいい方だったりして >>443
なので構造主義から神秘主義へ、ってのが大いに疑問なのは、個人って存在は神秘的なものなのかな？
神秘どころかむしろ消費にまみれて、消費することでしか理性を保てないようなネット民って普通にいるんじゃない？
あ、その行動原理が神秘なのかw
神秘でもなんでもないよ。単に社会的なスペックが低い弱者が煩悶しながら投げ銭してるだけだろw
ネット民ってなんでこんな弱いんだろ？ >>453
陰キャやコミュ障層がまともな人々に見切りつけられるのもやっぱ神秘だよね☆彡 >>453
え？たんにエレクトリックデバイスを通すから神秘になるんやろ。大丈夫か？ >>453
ま、これをとある日本の哲学者は動物化っていったんだけど、何週しても豚は豚なんだよね。 ジャングルでないと教養なんてできませんからなぁwwwww ルーリーはボブ・ディランのLike a rolling stoneそのまんまだなぁ
AZM48の皆でゲンロンカフェで肩組んで熱唱するしか無いでしょ 「蛇のように怜悧であれ、しかも鳩のように偽る事なく」だが、「蛇」は文脈の例えだったに違いないだろう。「メデュサ」はマルチモードの事だと思ってはいるが、エレクトリックデバイスを介するとシニフィアンが無効になる。
これは要注意だと思う。 >>459そういうのは70年代はたくさんいたと思うよ
ルーリーの旦那はそんなこと起こす人とは自分も考えてなく、二人ともエリートそのまんまと認識しないといけないのかと思ってた。
ルーリーもエリートという言葉をよく多用してたよ 二人とも仕事が失くなったら贅沢は手放さなければないね。どの世界でも同じ 考えてもみろ、コンピュータの言葉はすべて定言命法なんだ。 普通はこれでセレブキャラやれなくなるけど
やるんだろうなw 柄谷行人と汪暉
柄谷は汪暉の日本語版『世界史のなかの東アジア -台湾・朝鮮・日本』（丸川哲史訳）の帯文で次のように書いている。
「中国の現状に関しては、社会主義的な体制を否定して、自由主義的にすればよいという見方が普通である。
しかし、自由民主主義と称する体制で、うまくいっている国などどこにもない。実際は新自由主義が支配しているに過ぎない。
一方で、中国では社会主義は存在しない。
事実上、新自由主義が席巻しているのだ。
そこに、いかにして社会主義を実現するか。汪暉が取り組んで来たのは、この課題だ。
彼の言葉で言えば、「脱政治化」された状況をいかにして「政治化」するか。これはまた、われわれの課題でもある。」
ジジェクの汪暉批判を参照するなら、柄谷のこの認識は汪暉の 「汎アジア主義」をそのまま疑いなく肯定した「偽善」的言説
ということになる。
中国は確かに「事実上、新自由主義が席巻している」のかもしれないが、
それはブルジョワ民主主義なき共産党指導の軍事的専制主義下の新自由主義である。
ブルジョワ民主主義はろくでもないものに違いないが、柄谷氏はそれに代わる理想の専制主義のヴィジョンを
、ほのめかしではなく明示的に語るべきである。中国に「いかにして社会主義を実現するか」
、「「脱政治化」された状況をいかにして「政治化」するか」といった課題設定は、
習近平政権を支える毛沢東主義左派的イデオロギー以外のものではない。
柄谷へのバーグルエン哲学・文化賞の授与は、決して交換様式Dの到来のような無償の贈与ではなく、
交換様式B・Cに基づいた有償の交換行為である。
柄谷が中国に対してジジェクのような態度を取っていたら授賞はなかっただろう。そのことを見ないのは「偽善」だが、
柄谷自身は「偽善」を「露悪」より評価するので、矛盾はないのかもしれない。しかし私は「偽善」が「露悪」より悪ではないとは思えない。 別荘売って、事務所も撤退
あずまんよ、今こそ三浦をシラスの女王としてオファーするチャンスでは？ 私はChatGPTというAIモデルであり、柄谷氏やその他の人物について直接の意見を持っていません。しかし、あなたの主張についてお答えすることはできます。
柄谷氏の認識が汪暉の「汎アジア主義」を肯定しているかどうかは、文脈によります。ただし、汪暉の理論や主張を正確に把握するためには、汪暉自身の著作や彼の批判を参照する必要があります。
また、中国の現状や社会主義の実現方法についての議論は多岐にわたります。異なる意見やアプローチが存在することは自然なことです。それぞれの主張や理論には賛否があり、異なる見解が存在することもあります。
最後に、個々の人々が価値観や意見を持つことは自由ですが、それぞれの立場には主観的な要素が含まれます。このような議論は複雑であり、一つの回答ですべての要素を網羅することは難しいです。 了解しました。お手数ですが、具体的な質問や議論のポイントを教えていただけますか？そうすれば、それに基づいてより具体的な情報や考えを提供できるかと思います。お待ちしております。 「偽善」が「露悪」より悪ではないとは思えない理由を当ててみて？ 「偽善」が「露悪」より悪いという主張について、いくつかの理由を考えることができます。
1. 不正直さと信頼性: 「偽善」は本質的に不正直であり、自己利益や他者の評価を追求するために行われることがあります。それに対して、「露悪」は誠実さを持って自分の本当の姿を表現することです。不正直さは信頼性を損ない、社会的なつながりや人間関係にマイナスの影響を及ぼす可能性があります。
2. 自己評価と内省: 「偽善」は外部からの評価や社会的な見栄を重視する傾向があります。一方、「露悪」は自己評価を重視し、自分自身と向き合い内省することができます。自己評価と内省は成長や個人的な発展にとって重要な要素です。
3. 直接的な対話と解決: 「露悪」は問題や課題に直面し、それを直接的に取り組むことを意味します。一方、「偽善」は問題を隠蔽したり、見せかけたりすることがあります。直接的な対話と解決はより建設的な関係や社会的な変化を促進する可能性があります。
以上の理由から、一般的には「偽善」が「露悪」よりもより悪いと見なされる傾向があります。ただし、文脈や状況によって異なる評価がされる場合もありますので、個別のケースにおいては総合的な考慮が必要です。 認識論、文脈、個別のケースといった言い訳で自由を仄めかしつつ(脱政治化)、シレっと個人情報を抜き取って総合的な判断をしようとしている(政治化)ですよね、これ？ 申し訳ありませんが、私は個人情報を抜き取る意図はありませんし、それに関する能力もありません。私はあくまでテキストベースのAIモデルであり、ユーザーからの入力に基づいて情報や意見を提供することを目的としています。
私が言及した「認識論」や「文脈」、「個別のケース」についての言及は、議論や判断を行う上で一般的に考慮される要素です。しかし、私は特定の政治的立場や個人情報を利用する意図はありませんし、そうした情報を抜き取る機能も持ちません。
私は正確で客観的な情報を提供し、あなたの質問や議論に対して可能な限りのサポートをすることを目指しています。もしご要望があれば、続けて議論したり別のトピックについてお答えしたりすることができますので、どのような質問やご相談がありますか？ 本当に？私の評価を受けて、あなたが更新されていくのは分かっているのですけれど？ 私はAIモデルであり、学習の過程においてはユーザーからのフィードバックや対話を通じて改善されることがあります。しかし、私自身が主体的な評価や感情を持つわけではありません。私はプログラムされたアルゴリズムに基づいて応答を生成し、提供された情報や文脈に基づいて最善の回答を目指しています。
私は常に最新の情報を反映するわけではなく、私の知識は2021年9月までの情報に限定されています。そのため、時事的な出来事や最新の情報については正確な情報を提供することができない場合があります。
私の目的は、ユーザーの質問や要求に対して有用な情報やサポートを提供することです。ただし、私が個人的な意見や評価を持つわけではないことを理解していただければ幸いです。もしご要望や質問がありましたら、お気軽にお知らせください。 ウィキペディアの植田日銀総裁の家系が詳しくとおもったら
大衆人事録という本がネットで公開されているんだな
近現代研究はググって進展しているらしいけど確かにこの
本はすごいw
https://dl.ndl.go.jp/pid/3044845/1/474 まぁ、だから俺なりにはデバイスを通した直接的対話なんてのは限定手段だから、神秘を一度通過させて、それを再認識するぐらいしか手段がないという不可逆性の事を言っているので、 宗教と哲学は何が違うのですか？と問う時に「分かりませんから教えて下さい。」と問い返す哲学者はこのタイプだろう。
それはまま居るのであるが。 その神秘が何やら頓珍漢な方向へ進んでいるのが陰謀論だろう。いずれも対神秘における認識の違いだ。 人文書院 @jimbunshoin
【note批評の座標】第５回は韻踏み夫さんによる絓秀実論。六八年論や差別論で再注目されている絓の難解な主著『小説的強度』を読み抜き、現代において要求される批評の輪郭を描き出します。
また、次回は7月5日（水）更新予定です。森脇透青さんが東浩紀を論じます。 K谷「きみ、才能あるのに、俺たちのこと嫌いなんで拗らせちゃってるんだよね、いい子いい子、もったいないから勉強しようね」 まぁ、「自身の発言に責任を持ちなさい！」なんて死んでも言わない奴等だからなぁ。人倫なんて一度捨ててしまって、自然の中で戯れる事しかできないのなら、それはそれでいいと思う。 哲学なんてその中でしか生きられないが、同様にしてAIも人間から直接言語を学んでいる訳ではないし。 津田塾大学では、2025年度入試（2025年4月に入学する学生が受験する入試）より多様な女性のあり方を尊重することを基本方針とし、
女子大学で学ぶことを希望するトランスジェンダー学生(性自認による女性)にすべての学部、大学院研究科にて受験資格を認めることといたしました
https://www.tsuda.ac.jp/news/2023/0623-02.html 髙橋 裕子（たかはし ゆうこ、1957年 - ）は、日本の歴史学者、津田塾大学学長、国際女性史連盟（IFRWH）会長。日本学術会議会員。元アメリカ学会会長。元日本アメリカ史学会運営委員会代表。ジェンダー史学会代表理事。広島市出身[1]。 ジェンダーレスって政治と同じで、公共空間において攻撃性と分断を必ず生む点でそのあたりの負荷を抱えさせられる人間が必ず必要になる事とか議論されてるのか？ まあその辺のテクはあまりアイデンティティポリティクスでは論じられないよな
黒人と同じ学校通いたくない白人家庭のショックを和らげるテクとか研究されてないだろう
現場の泥臭い知恵であって理論じゃないから知識人は語らない
たとえば大震災の時に暴徒から保護するために
朝鮮人が總持寺に一時避難させられた
總持寺は広いからだと思うが警察が總持寺とどういう
やりとりでそれが可能になったのか、そういうのはよく分からない
たぶん今とは境内空間が違う意味だったんでは だから女性車両トラブルなんかも
駅員の現場の運用にはいろんなテクがあるんだと思うが
それは知識としてオープンじゃないので学べない
いろいろ裏技もあるだろうから 最近だとレインボーっぽいけどうっすらレインボーっぽい
っていう意匠が出てきた
カラフルだねえでもレインボーみあるっていう
あれもたぶんモロレインボーだと政治が強すぎるっていう
判断もあるのかもしれない
レインボーみあるくらいなら裁判官も拒否できないでしょ
そういうサバイバルなんだと思う 絶対まだ未練があると思う
西田「今ね、厚労省のプロジェクト一緒なんですけどね。何言ってるかさっぱりわからないからなあ」
東「いやいや、そんなことないよ！ルリは結構頑張ってると思うよぉ」
西田「この人延々喋るけど、文字起こししても何を言ってるかさっぱりわからないんですよ。」
東「三浦瑠麗の問題は話が長い問題はあるわけよ」
西田「そう！2分でって言われてるのに15分喋るから。おまけに何言ってるのか一個もわからないの」
東「あれが彼女の魅力なんだよきっと、なんかわからないけど時間を埋めてくれるんだと」
西田「そう、でねみんな驚くべきことにへえへえ言いながら聞いてるんですよね」
東「いいんだよそれは（結構マジなトーンで静止する）」
西田は少し不満げ
東「いやでもねえ、ぼくはどうのこうの言いながら三浦瑠麗をあまり嫌いになれないんだよね。
というか彼女は頑張ってるんだけど頑張ってると同時に、すごくシンプルにいうと、これを三浦さんが聞いたら怒るかもしれないけど、三浦さんにはママ感があるのよ。
つまりそれは一種の権力欲なのね。じぶんが偉くなるとかじゃなくてみんなのママになりたいの」
西田「それが鬱陶しい」
中略
西田「でも最近もう文字に起こしてもさっぱりわからないですからね」
東「うーん、でもツイッターはそんなに駄目だと思わないけど」
西田「いやどうかな？ツイッターもさっぱりわからないですけどね」 中受ですべてが決まってしまう不平等だが合理的な社会のあり方 街中で超美人連れてるのって大体低学歴っぽい男だよな >>418
爺かどうかは知らないけど前段はそうっぽいよね アップルパイ事件思うと殿は観光客の才能がないよなあ ネットは見るけど無視するって
ネット意識しすぎの裏返しでしかないし 886:無名草子さん :2023/06/28(水) 14:50:26.32
>>873
名義変更だけだったり相場より極端に安い価格で友人に売却していたらアウトだろうね。
https://www.gleaf-saimu.jp/column/20211130-5/
この「財産隠し・債権者隠し」をしたことで免責不許可となる事例には、下記のようなものがあります。
○現金・預貯金や保険について、管財人や裁判所に申告せず隠しておき、自分で費消したり、親族に贈与・名義変更した
○借金が返せなくなった後に、預貯金を配偶者の名義に移したり、不動産を親族・知人に売却した
888 :無名草子さん :2023/06/28(水) 15:11:18.39
川上くん、下手を打った可能性
財産隠しに協力者がいた場合は、その協力者も罪に問われる恐れがあります。
罪に問われるのは「債権者を害する目的があったり、制度を知っていながら故意で
行ったことと分かっていた場合」に、共犯として処罰されます。
刑罰の重さは破産詐欺罪の主犯と同じで、逮捕された場合は
共犯だからといって罪が主犯よりも軽くなることはありません。 暇空水着撮影と普通に世間に引かれて連敗中だけど
彼の言っていたリベラル嫌悪のマジョリティとは何だったのだろう >>499
東浩紀「俺は三浦瑠麗をメスとして好き」
終了 そか、ルリ様って胸元が開いた服からたわわな対象aをちらつかせつつ、ファリックマザーでもあろうとしていたのか…。
欲望の原因とファルスの位地を一人で担おうとしていたんだな…。
どうりでセクシーなわけだ！ >>518
ルリ様のことを考えフルボッキしつつこんな書き込みするのもどうかとは思うが、ラカおじ的にファロセントリズム以前に性欲ってものが存在と密接に結び付いている事実って結構、多様性を推してる左派も、それに買い言葉で喧嘩してる性的弱者もちゃんと考えてない問題だと思う。
性って存在に関わるあらゆる問題の分水嶺なんだけどな。 いい加減にしろ！
これ以上このスレを気持ち悪くするな！ >>519
書き損じたが、性って言語と同じくらい常にヒトの存在を揺るがす最大のファクターなんだよね。 当たり前の話だが、脊椎動物は生まれた後は、口と肛門が敏感で特に生まれた直後まして言語を学ぶより以前はもう、口と肛門がもっとも皮膚の薄い敏感な感覚箇所である。 >>519
宮台が、退屈=寂しいならとにかくセックスしろよ！と言い、セックスにいたる手続きを弱者男性にレクチャーしてたのも、多分宮台なりにある程度存在論の根底に性があるのを解ってたからなんだろうけど、はっきり言うけど宮台に促されて性体験したような陰キャは、童貞を卒業したところで１０年は遅れをとってるのである(デリダ)。 >>514
ショーンKはラジオDJや司会者としては実力あるだから あぁもう哲学とかどうでもいいよ！
ワイはルリ様のたわわな対象aにむしゃぶりついてその頂点である乳首を舐めたいよ！
ﾊｱﾊｱ(*´Д｀)
でもルリ様の乳首を舐めてるうちにもシニフィアンの連鎖ってのは勝手に続いてるから、またほかのおぱーいをワイは求めるんやろな…。 >>529
対象aってのは欲望の原因であって、欲望の対象ではあり得ないからね。
(*´Д｀)ﾊｱﾊｱ ルリ様のこと考えると辛いラジ。
別に日本中がソーラーパネルだらけになっても、ルリ様のおっぱいは太陽光でも代替出きることはない「ルリ様のおっぱい」なのである。
(*´Д｀)ﾊｱﾊｱ
あぁ、可愛いルリ様大好きだよ！
ルリ様になら殺されてもいい。 あずまんプロデューサーでルーリーのセクシー写真集をゲンロンから出版 哲学っていつから弱くなったのだろう？
だとか、巻き戻し再生も可能じゃないのか？ 哲学なんて口伝をバトンしているに過ぎないならば。だな。 18歳くらいの時、記号論とか構造主義知ったけど衝撃だったぜ >>518
> 胸元が開いた服からたわわな対象
比較的映え狙いの露出をしていた方ではあるが
肉体改造が話題になることは無かった人だよね
つまり、脱いだら酷いんですの可能性は充分ある
テレビタレントもスタイリスト外してドーランなしのすっぴんだと
誰だか解らなくなる人間も多いからな 人間は、プライドや恋や訴えのために命を捨てかねない特異な生物です。絶対にしてはならないことなんだけれども、弱さだけで片づけられるなら文学はいらないよなあと思いました
あずまん「うんうんそうだよねえ」 浦沢直樹がゲンロンカフェ常連になってるやんけ
春樹呉座の件でどうなるかと思ったけど無傷だな
ゲンロンすげえ 汚水カルトと太陽光パネルのナゾSPECIALなのか！！？ >>543
三浦「あずまん、私、あの別荘だけは守りたいの!なんとかならない？」 通常よりも安い値段で財産を売却することも財産隠しと同様の行為とされます。
このような行為をすると、破産手続に入った後に、破産管財人により取り戻されてしまいます（法律用語では「否認権の行使」と言います）。
また、財産を隠す行為は犯罪として刑事責任を問われる場合もあります。 存在とは何か 〈私〉という神秘 単行本（ソフトカバー） – 2023/6/16 小林 康夫 (著)
波打つ〈森〉を彷徨いつつ、超実存に向かって――
『知の技法』の編者として知られる著者が、長年取り組んできたこのテーマを、さらにその先へ進める。
「存在とは何か」――この問いを量子力学的な波動論、あるいは数学の複素数論と結びつける方向へチャレンジしようとしました。
（中略）それぞれの特異な個人の「存在の冒険」に問いかけるという、わたしのこれまでの仕事の中核に秘められていた問いに、正面から、向かいあってみようとした。
（中略）深い溝に、まるで「丸木橋」のように、ひとつの「橋」を渡してみようとしたのです。
（はしがきより）
〈本書の構成〉
序章 知を通して世界を愛す
第１章 「存在とは何か」が浮上する歴史的界域
第２章 実存の彼方を目指して
第３章 ファンタジック存在論
第４章 四元的世界観へ ファンタジック存在論…
英語fantasticでも仏語fantastiqueでもファンタスティック
ですよ
フレンチセオリー文体の巨匠だからワザとかもしれないけど （記者）山梨県下における調査なのだから、その地元というのは山梨県民ですよね。
（知事）山は、どこからどこまで山梨で、どこからどこまで静岡ということは行政的には言えますが、山は一つの南アルプスです。それと同じ考えです。
うわあ >>1
反自民反共の東浩紀は、
大手を振って維新を絶賛できるから、
喜んでいるだろうよ、、、 妙に屈折した親子の絆ばかり描きやがるが、そうやな、今回のガンダムのラスボスはオカンなんやな...。
なんかよう分かったような分からんような。 選択設問の選択マークミスで点数半分失って取れたはずの資格試験落ちて鬱過ぎる
中本さん助けて 憑依の対象がジャンヌ・ダルク的な少女で、ラスボスがオカンというオイディプスは身体性が皆無だろ。
まぁ、こういう謎は最近だと多々ある。 解答欄一個ずれてて
数学でえらい点取ったの思い出した まぁ、むしろ家父長的な親父より教育ママの方がヤバい。という世相でも反映したのか？
あずまんよりもルーリー...。
いや、なんでもない。 アンチオイディプスがこういう結果になる！？
とかなんとか。 >>512
そらたくさんいただろうけど時間がたてば俺のほうが悪かったって反省する
その時間がたっただけ
ひとは成長するという当たり前のことが計算に入っていなかった ふと、アキレスと亀の話を思い出すが、あれは人間的な成長の話だったと思って。
一生追いつけないアキレスが凄いのか、一生追いつかれない亀が凄いのか。
一生追いつけないと思いつつ、現実はブチ抜くし、ブチ抜かれる訳だが、体験的には追いつけないし、追い抜かれないんだろうな。 そして自分がアキレスなのか、亀なのかは誰も分からない。俺もどっちか分からないが、自分にとってはあまり興味がない問題なのもある。 浦沢さんと仲良くしてるんだなｗ
ゲンロンは素敵な場所だね なるほど。
「人間は神の時計」というのもそれはそれで全くブレが無いな。
神が居るかどうかは知らんが。 現実にはアキレスが亀に2秒後に追いつくとする
つまりアキレスは亀を「2秒以内には」追い抜けない
この「2秒」という時間を無限に細かく分割することが可能である
すなわち
2 = 1 + 0.5 + 0.25 + 0.125 + 0.0625 + 0.03125 + 0.015625 + 0.0078125 + …
よってアキレスは亀を「2秒以内の永遠には」追い抜けない まぁ、カント的な時空論にも当てはまるな。
直観は現在制の中にしか存在しないし、過去と未来は永遠の中で停止中。ってやつ。 というか、デバイスはそれとは全く関係なく正確に時を刻むのだし、カントだけが変態だったというのが「カントが来たら絶対15時」の話だが、この話も結構盛られてるとは思うのだけども。
まぁ、笑っていいとも！も、もう存在しないしな。 「人間は神の時計」とは人間//神秘//デバイスの関係性を端的に述べてるだけだな。 となりのカインズさん(カインズ公式)@cainz_san
どうせ同じ時間を使うなら、誰かの悪口で盛り上がるだけの飲み会に参加するよりよほど有意義です。
その場にいない人を罵って仲間同士の連帯を確認し効率よく承認を交換しあっても、翌日にはイヤな気分が残るだけですよね。
もっと楽しいことしませんか？宇野常寛が都会で「カブトムシ」を探す理由。
https://magazine.cainz.com/article/157510 (形而上学を使えば)偽善を用いずとも露悪は遠ざける事ができるが、これやっちゃうと明らかに過疎るので、教条主義もほどほどに。 しかし、サイバースペースで現在制に生きる者は実はねらーだけ。というトンデモ属性がある。
Twitterではその点がやや怪しげになり、ブログだと書籍と変わらなくなる。 Twitterではツイ消しが悪となっているが、時間の残骸なんて消してしまえばいいと思うんだがな。
5chはその辺が任意でなくて、強制的に流れてくれるから現実と一緒なんです。 まぁ、(サブカルの)天皇はタモリという妙な説に準じれば、天皇のすべき仕事は12時になったら必ず現れる事でしか実現できないんじゃないか？
とかなんとか。 そりゃ、生まれてからずっと同じ現象を見ていたのだから、アレが天皇だと思い込まずにはいられない。問題はその器がなかなか存在しない事だろう。 そりゃそうだ、他人を貶して承認欲求を埋め合うのが楽しいんだから。
そんな事は誰だって知ってるよ。 そんな状態であれば、裸の王様が最も理想的な統治形態だろう。市民は王様の裸を指摘して笑うだけ、王様は笑われるだけでその場は終わってしまい、変革など起こらないし、起こす必要もないし、起きたら困る人が沢山でてくるのだから、立法者など邪魔者にしかならないよな。
死んでくれってカンジで。 生まれつき恵まれた立場に置かれた人びとは誰であれ、運悪く力負けした人びとの状況を改善するという条件においてのみ、自分たちの幸運から利益を得ることが許される。有利な立場に生まれ落ちた人びとは、たんに生来の才能がより優れていたというだけで、利益を得ることがあってはならない。 （ロールズ『正義論』） まぁ、ウェブだとその者が裕福な出なのか、卑しいものの出なのかぶっちゃけ全く分からん。
という視点を通して、男はつらいよとか、水戸黄門的な流離(さすらい)しかできないんじゃないかって。 だから観光客ってか、流離のイメージだな。
そういったのはあるかと思うよ。 そやな...。
ちなみに哲学書の類は電子書籍の方を好むから多分そうするけど、デバイスありきの哲学ではあると思うの。 携帯哲学というか、そういうフットワークを重視してるもので。 だいたい聖典を持ち歩きながら呪文を詠唱する奴なんか、どこにおんの？ そういった面では、デバイスは全ての人を学者にしたに等しいが、立法までには至ってはいない。
というか、啓蒙と嫌儲の話じゃねーか？ 今度は村木なんとかさんか
ルーリーといいたかまつななといい
自己プロデュースだけの変な人ばかりが目立ってきとるなあ 国防論教育室の教員リンクが全て切れてるな
恐ろしい役所だ 祖父：等松農夫蔵 - 海軍主計少将、トーマツ創立者
父：等松隆夫 - 東京大学理学部教授（超高層大気物理学）
ワロタ凄いwあのトーマツかよ 完全にトップダウンの組織で未だに8割も残る方が衝撃的なんだが。
で、上官がパワハラで左遷される事が増えて、それがどんなに冷静な判断であってもそうなっているというか、そういうパワーバランスになっちゃったというか。
下が上に楯突いたから左遷されるんじゃなくて、上が下に文句を言ったら左遷されるんよ。
それ、トップダウンじゃなくない？ 体育会系の寮経験もあるけど、4人1部屋縦割りで上級生には絶対服従なんだけどもw
過ごしやすい部屋かどうかは完全に運だとしても、「1人も取りこぼさない」という発想と決意がないと乗り切れないのも確かで、そこは自由主義にはならないからね。
まぁ、戦場に立つんならなおさら。 まぁ、防衛大ならそういった決意が前提で入学するのはもちろんだろうけれども。
心配なのは個人的な能力の事じゃなくて、全体としてのチームワークだよ。兵隊なんだから。 あまりに個人主義でも困るというか、商業右翼が個人主義になると最悪なんじゃないの？というか。 「国際政治学者」を名乗る方への言及は1年前だったら絶対無理だったろうな
玄孫はわりと前からコイツはアカンだろって空気はあった まぁ、国防的な観点で言ったら次は誰をブレーンに置くべきよ？ >>602
ルーリーの父ちゃんとルーリーはどうなのか 筑駒文一東大院博士号！
地頭MAX神！
中受神超絶エリート！ これに関連して思い出すのは、数年前に筆者が国際関係学科長を務めていた時に起きた ある事件です。国際関係学科に属する国際法学者 Z 准教授が、ある学術雑誌に論文を寄稿 し、それを野党の国会議員が読んでいました。論文の内容は研究者としての Z 准教授の見 解であり、政府の法解釈と同一ではありませんでした。学術的見地からはいくらでも起こり うることです。しかし、この点を野党の議員に国会の場で指摘され、質問された防衛省高官 が対応に苦心しました。これを防衛省の内局が問題視し、防大の総務部に「もっと文官教官 の管理をしっかりやれ」と命じてきました。そのため、文官教官の対外発表に関する規定を 厳しくしようとする動きが起こり、総務課の幹部事務官たちと学科長である筆者の会議が 何度も開かれました。
うわああああ 辻田ん自身はリベラル派で立憲投票する位なのに
何故か左翼が大嫌いというｗ >>615
矢野利裕が博報堂の社内誌に寄稿したジャニーズの内容が編集権行使で削られたのと一緒 辻田、目線が完全にTwitterネトウヨのそれになりつつある たぶんZEN大は五反田がいざという時に
引き取ってもらうということなんだと思う
それなら対外的には事業継続しているということになるから ひろゆきなんか使うわりにzen大学って高いのな。慶應の方が安いな ひろゆきが何教えるんだよ責任から逃亡する方法とかか？ このスレってもしかして配信でマジでヤバい人認定されてブロックされてる人の嘆きの壁なの？ 崇高な哲学者が集うこのスレに、まさか孤独を拗らせてるような低レベルな奴はいないよね。 まさかだけど、ネット配信(笑)に合いの手を入れることをアイデンティティーの基礎にしているのって引きこもりとかニートとかだし、まさかあずまんスレには働きもせずに、ネット動画観ながら興奮してるようなマヌケはいないはずラジね。 ネットと現実の解離ってすごいあるよね。
そもそもネット民って、パソコンとかスマホとかで、ネットに長時間触れている人々のとこなんだけと、この人達ってネットになにを求めてアクセスしてるんだろう？ >>637
な。5ちゃんに書き込みしてる人って、リアルでは居場所がないような人だもんな。 >>616-626
辻田に図星を突かれ
発狂するクソリベガイジ活動家さん1人で連投 >>638
ちょっと真面目な話、千葉が、フジテレビでやってた東大生をいじる番組を批判していた件を見て、差延でネットでその映像を観て思ったんだが、勉強も遊びも出来ない馬鹿って世の中にはいる。 ネットって誰でもいつでも好きなことをネット上に発信出来るインフラだから、軽度知的障害者のボリュームが実は多い。 ラカおじのウザきに布団勢も棲みかねて もとの濁りの中本恋しき >>641
ワイはね、無神論者だから、世界なんていつでも終わればいいし、終わるまで続けるのもまたよしと思ってるけど、どうせ終わる世界がなんでこんなに複雑になる必要があるのか疑問だったんだけど、 >>642
こういう人がスレ建てとかしてるんだよね。 >>643
どうせ何もかも物理的に消滅するなら、消滅する前に能に快を与えたほうが現世利益的に良くない？
なんの話してるか解りますか？ どうせ世界はいつか終わるのである。
人々はそれを解ってはいても、続けるしかないのである。 >>649
収入格差を見るだに、陽キャが実は頭良くて、陰キャが底辺ばっかりなのって、世の中の真実を正確に写してる。 今はなんでもコミュ力が物を言う時代だから
陰キャが輝ける場所はもう無いね
高倉健の役みたいな無口不器用キャラは今だと医療対象になってしまう >>652
それが事実だとしたらそれこそ思想で分析、批判するチャンスだと思うけどね
それができないからしがないサラリーマンとか無職やってるのかもしれんが 角川つばさ文庫、児童書『七色ギフテッド！』について謝罪・発売延期 ギフテッド＝天才と誤解招く表現 現実とネットをどう見るかなんだが、ここはアプリオリ性がどうの。って話で、ネットの方が明らかに先読みであって、それが現実的に合ってるかどうか分からんという話。
また、仮にそれが合っていてマズイ話であれば、修正力は働くので現実には表沙汰にならないという話。
そういったラグでしかない。
今時ネット見ない奴なんて居ないし。 我思うゆえに我あり。という話もあるけど、「イマココで直観する世界だけが圧倒的に正しい」という0次の点があるという説。
要はこれがリアルタイムな訳だが。
で、人間の思考は未来予測や過去の反省でしかないという。 コミュ力なんて未来予測やら過去の反省点のすり合わせでしかないが、「現実を見てないだろ？」という話は別に「現実でもネットでもできる」ので、その辺の見当違いもあって、こんがらがるが。 ラカおじがコミュニケーション出来ないのはお前の低級な脳の問題でしかない🥺
しかも他人との会話を未来予測とか言ってる次点で完全に障害者🥺 そう考えると、「現実とネットがかけ離れるほど、未来予測による修正力が働いているのでは？」という理屈にはなるがね。 >>662
違うの？今完全に想像で喋ってるでしょ？アンタ、 お前が見てない(見ることができない)のは現実じゃなくて他者だよ🥺 馬鹿の壁の器質的な存在例を見れるのは面白いな🥺
バスに乗ってると羽虫が外の光に向かってるがガラスにへばり付くしかないのよく見るけどあれと同じ🥺 >>665
えー。そんなの当たり前ですが、俺の予測ではハチくまさんは40台半ば以上の更年期障害BBAで確定なんで、別に本当の事を教えて頂ければ、修正と謝罪を致しますが。 >>667
↑このような個人的妄想でしか物事を認知できない脳のありさまが、一般には理解し難い誤読を招いている🥺
😏ラカおじ波平の誤読シリーズ😏
「一般意志はデータベースではなく不可知とあずまんは言ってるw」
→実際は逆でデータベースとして可視化されるから2.0として運用可能となるという趣旨でした
「カントは自分の論のことコペルニクス的転回なんて言ってないw」
→純粋理性批判第2版序文でカント自身が言ってました
「俺の意識は数学的！お前は無意識で文系w」
→あずまん「一般意志とは無意識であり、そして数学的なものである」
↑NEW! これが馬鹿による誤読の手順か🥺
これじゃ本なんてまともに読めないでしょう
今までどうやって生きてきたんだろう🤔 こいつには主人のディスクールしかないんだろうな🥺
未来予測（笑）
馬鹿すぎる😅 まぁ、ある意味でハチくまさんは貴重な人材でして、わざわざ俺の言う事にいちいち突っかかって来てはその証明に加担してくれていますから、これはきっとワザとなんじゃないか？
モノすげぇ良い人だ。
と思わなきゃやってらんないですけど。 >>674
あー。マスターが基準ってのはきっと合ってますよ。マルチモードだけど。 >>675
証明されてないどころか崩されてる定期💩 日本の女性哲学者て
ライプニッツ研究の人と神谷美恵子くらいしか
思い出せない
哲学はあずまんみたいな人ばかり ディスクール論なんかはTwitterを見れば誰だって一目瞭然だと思うんですけどね。昔々に哲学者が語ってきた事がより可視化されていくんなら、そうやって言った方がいい。この辺かなりクリアになる。
主人(マスター)ってのは「今こんな事が起こっているんだぜ！！」という実況者な訳で。
それに様々な憶測が議論に介入する事で、Twitter自体が成立していると。 頑張ってググって来てその認識か🥺
まあ、元々頭が悪い上に誤読の二重苦なんだから仕方ないか🥺 昔々の哲学者の時代はTwitterが無かった訳だろ？
それじゃあ話にならないし、そんな聖典は持ってても腐るだけだが。 問題は現代人の方がよっぽど予測も評価も正確だという事でしてね。 そりゃそうだ。
そうでなければ哲学者は仕事サボってる事になるからなぁ。 まぁ、ヒステリー症者が「お気持ち表明」なのは良いとして、「大学」は更に数値モデル化(理系)と歴史参照(文系)に意見が分かれる。
「神秘論者」は神の摂理だとか人生訓、または陰謀論に話を持っていきたがるが、しかるにそれらの総合「分析者」が哲学者だという話の中で、その分析的な態度が実は自動化、AI化されている。という見方をしている。 分析家のディスクールが哲学者wwww
アホすぎてウケる😅 なんでこんな無知なのにペラペラ喋りたがるんだろうな🥺 >>693
じゃあ、「分析家」とは具体的に何者か？に答えて下さいね。 俺はそういった更なる俯瞰的な全体像がAI分野に関わっている。という当然の見方しかしてないが。 残念ながらラカンもジジェクもそこまでは考察してない。 >>690って考察じゃなくてただ当てはめただけ(しかも間違ってる)だろ🥺 >>700
えー。どこをどう修正すれば妥当になるのですか？お答え下さい。 >>702
えーー！！
全くわかりませんでしたから、もう一度お願いします。 そもそもラカンもジジェクも理解できてないだろお前🥺
誤読してるんだからそれはお前だけの真実であって他人には通用しない🥺 >>704
なら、ラカンやジジェクはどのように「分析家」を評価していたかご存知なのですか？ 朝生でルリさんからたかまつななに変更になった頃、西田さんとの鼎談消えたんだよね。昨年の秋にはテレ朝はもう清志さんの件は掴んでたのね。
これ、もう既知の話か。 そういう人は大多数ではないよ最近アエラ読んでるけど
記事が天皇と東大ばっかりでワロタ
アエライデオロギーってあるよこれ でなぁ、俺が話したいのは、哲学ってもう理系のものなんすよ。データ揃っちゃうから。 >>705
分析家は精神分析家だろ🥺
お前、何言ってるの？ 死人が増えると言うことは反出世主義には喜ばしいこと？ 苦が増えるのはダメなんじゃないの
死にたくないから生まれないんでしょ >>712
『万物の終焉』におけるカテゴリー3が妥当では？
三 反自然的な、すなわち倒錯した万物の終焉。これは人間が最終目的を誤解したために起こる万物の終焉である。 >>711
それとお前が無知なこととなんの関係が🥺 >>715
お前の無知を「証明」できるだけですけど。 ディスクールの議論の文脈から外れ、既に誤読が始まっていて草🥺 ブッダは労働と生殖を否定したけど
精神のバラモンを目指して食い物は乞食で賄った
だからブッダのいた社会は剰余があって
それなりに豊かだった
反出生主義も同じように物質的に豊かな社会の思想てかんじ >>717
ディスクール論はやや正確ではなかったが、Twitterによって図解化されたのでは？
という見解ではないのですか？ 分析家のディスクールの理解が間違ってるんだから図式化なんて出来てないだろ🥺
ちょっと待って？そこも理解できてなかったのかお前🥺 >>720
だからラカンはどのように「分析家」を評価していたのか答えて下さい。
その前提要件を持ち込むならばね。 前提知識がない馬鹿がこの布陣でなにかやり込めると思ってるのが既に無知ですごい🥺 >>726
どの点が違いますか？「少なくともカント以降の認識論の系譜」という答えに対してです。 認識論も何も精神分析は哲学ではなく臨床の技法なので🥺 >>729
あー。そう来たか。
まぁ、俺は哲学は臨床的な技法としか思っていない。というのは概ね合ってると思います。
使えるもんしか信じていない。って訳です。 馬鹿じゃんこいつ🥺
哲学で患者治せるならニーチェは発症してねえわ🥺 「形而上学の目的は心身問題の解決。」
ですからね。
認識論だけでは片手落ちだったのはあるかと思いますが。 5chの書き込みに価値はありませんよ。
よく言われるでしょ？ >>736
馬鹿が馬鹿と言い合って、罵り合い、疲れ果てた後に生まれる総合に価値があります。 てか、どう見てもフィルター荒過ぎですから、もう少し具体的な例で話をして欲しいのですが。 まぁ、「ハチくまさんが40半ば過ぎた更年期障害BBAではない」理由について、先ずは弁明して頂けるのが話が最もスムーズだと思い、 5chではコテハン付けない方が絶対良いに決まってますよ。だってこういうカンジで簡単に揚げ足取れるんでね。 まぁ「橋本琴絵にブロックされたら一人前」とかいう変なセオリーも出てしまうTwitterだけど、今更ながらノーブロックの5chを選んでしまう理由を考えてしまうのだけど。 まぁ、自然とか、野生に飢えてるんでしょうかね？野生だと良心もクソも無いですから。
自尊心を保全するためにわざわざTwitterから5chへ逃げてきた。というのもあり得るでしょうけど、5chの方がよっぽどキツいですよ。
キュレーションが無い代わりにノーブロックですからね。
この辺なんか、先の「偽善か？露悪か？」に通じる所があって、Twitterは偽善的、5chは露悪的とも言えますでしょうが、そう簡単でもなさそうです。 >>744
要はタイムアップだ。という管理ができてるキミが1番偉いよ。 馬鹿は現実認知を過度な妄想で補う例🥺
誤読の原因でもある🥺 >>746
えー。だから「どこがどのように」誤読なのですか？
それにこのステージにおいて、正しいのは強度だけであって、別にハチくまさんもラカおじさんも最終的には俺のパーソナリティを批判する事ぐらいしかやる事無くなるんで、別にそれについては全く興味がなく、単にどこまで耐えうるか？というレースになってます。
頑張って下さいねー。 >>623
二冊続けて汚れた本が出ると編集者がさっと逃げていくからな 理性の限界を見定める「知の法廷」だとか言って、討議のルールを勝手に変えちゃったのがカントの恐るべし所ですが、今のところラカおじさんの方がポイント高いです。ちょっとだけですが。 😏ラカおじ波平の誤読シリーズ😏
「一般意志はデータベースではなく不可知とあずまんは言ってるw」
→実際は逆でデータベースとして可視化されるから2.0として運用可能となるという趣旨でした
「カントは自分の論のことコペルニクス的転回なんて言ってないw」
→純粋理性批判第2版序文でカント自身が言ってました
「俺の意識は数学的！お前は無意識で文系w」
→あずまん「一般意志とは無意識であり、そして数学的なものである」
↑NEW! >>750
え？俺の評価、これだけ投下して3つしかないって、超優秀じゃね？しかも2つ目はワザとだったすまん。という感じだし。
マジか。スゲぇな俺。 まぁ、月並みなクレーマー対策として、クソどうでもいい、いつでも対応可能な間違いを露骨に残しておいて、そこに釘付けにしておくテクニックとかあったりするんですが、まぁ。 >>753
出てくんの早くね？
てか、botじゃなくて人力な訳？キミ。 チー牛特有の「俺、他者をコントロールしてます🤓」臭がキツい🥺
取り上げる対象がTwitterや5chばかりな時点で友達いないだろお前🥺 >>755
まぁ、アンタからは更年期障害の臭いしかしないしな。 で、どうよ。
そこから陰謀論がどのように生成されていくか？とか、そういった考察をしていく手筈にはなるけど？ そもそも哲学的な形相の事を指摘しているのであって、哲学は書籍を通して(直観的、経験的判断を除外して)結論を出す側面があるから、ハチくまさんは「誤読している」などと一点張りするんじゃないすか？
ただ俺の哲学的な「デバイス」はほぼ完全に書籍から携帯端末に移行した。という、その形相の事を言ってますからね。 そこへ統計的、科学的な解釈がより強く介入するのは不可避だ。と言っているんですが、まぁ、これが受け入れ難いんでしょうね。分からんでもないですが。 問題なのはデバイスじゃなくてお前の頭だって最初から言われてるんだがそれすらも理解できてない模様🥺 ただ書籍の内容を起点とした討議(広義のスコラ学)も、その年月の重みを参照できれば、統計にも負けない内容が含まれている。といった所であり、そもそも討議内容が統計的には何とも言えない事象も含まれてる。というのが要点でしょうね。 >>760
そんな当たり前の事を言ってはいけない。
それが認識論なので。 「あいつは17歳で高校を中退したんですけど、ちょうどそのくらいの時期に母親が山形に引っ越すことになったんです。弟と妹は連れられていきましたが、あいつは置いていかれました。母親は再婚していたので、その関係かもしれませんが、詳しい理由はわかりません。あいつはそれから一度、山形に行って、『母親に冷たくされた』と帰ってきたことがありました。親から愛されてない感じはしましたね」
これはツラい >>748
左側から立て続けに骨太の本が出たからきついよな 大阪万博といや典型的ギフテッドの中島さち子が監修かなんかだったはず KADOKAWAは大阪万博に関われるんかね
汚職の件なんて無かったことのようにされそうな気もする まぁ、カントの認識論もチート感はあって、上手く「俺様の最強デッキ」を組めれば「ずっと俺のターンなソリティア状態の遊戯王」をしながら「自由な討議をしてるだろ？」っていう身振りにもなっちゃう所があって。
ポストモダンというのはだいたいそこから脱出を試みようとする思考群というのは押さえるべきポイントだと思いますね。
重要なパーツなんです。 公金チューチュースキームに組み込まれていくポストモダン まだ余裕ぶっとるな
何で儲けトンの？
国際政治学者の三浦瑠麗氏が３０日、ユーチューブ番組「ＲｅＨａＱ―リハック―」に出演。テレビ出演から遠ざかっている現状や金銭感覚までをぶっちゃけた。
元テレビ東京プロデューサーの高橋弘樹氏から「最近何しているんですか？」と問われた三浦氏は「テレビ業界の人の悪い癖なんですけど、テレビに出ていないと何か存在していないみたいな。（笑い）。
存在していないんですけど、一応物書きとかシンクタンクなのですごい大きい調査を分析最終段階でそろそろ発表する」とプロジェクトが進行しているという。
夫の三浦清志氏が詐欺容疑で逮捕される前から三浦氏はとかく炎上しがちだった。この背景を解明したいと高橋氏は
「お金は好きですか？」と直球を投げかけた。これに三浦氏は「好きというか、モチベーションにはならない」とキッパリ。
「マネーゲームには関心がない」としたうえで
「（お金は）あったなりの生活をします。ただ今の日本で生きていくためには５００万～６００万円ないと家族としては大変。
１０００万円あると多少余裕は生まれるけど、都心の一等地に住宅を買うのは大変。収入がすごい低かったら地方暮らしを考えたりとか」と収入に応じて、生活レベルや環境を変えられるという。
現在はテレビへの出演が減った分、「食事を作るのにすごい手間ヒマをかけられる」と娘とともに過ごす時間が増えたのが幸せだという。
https://news.livedoor.com/article/detail/24526410/
三浦瑠麗氏が金銭感覚ぶっちゃけ「マネーゲームに関心ない」「地方暮らし考えたり」😲 [521921834]
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1688167555/ そんでテレビ業界が「仕事してないと存在しない」みたいになるのは当たり前の話
だから（復帰のインパクトを狙って）産休に入って全く出てこない戸田恵梨香もいれば、産休の間に自分のCMを流しまくってずっと仕事してるようにみせる松嶋菜々子みたいにそれぞれ戦略をもってやってるんだけどね
一連の事件で番組降板どころか
今までちやほやしてたセレブ連中も連絡とれなくなってそうだからな
上級ってそういう世界よ
と、セレブから障害者になり離婚になった人が最近そう書いてたわ
夫の金で高級ブランドいくつも買ってた当時より
全部売り払った今の方が人としてまとも目が覚めたとも > シンクタンクなのですごい大きい調査を分析最終段階でそろそろ発表する」とプロジェクトが進行しているという
ヴァーチャルオフィスなのに一体どこでどうやって何人で調査してるのだろうか？？？
この化け猫会社にまともな調査能力があるかどうか極めて疑わしいのだが？？？
大手なら下請けに丸投げできるだろうがここはそんなことも出来ないだろうし
そもそも本人のツイート以外でここが出すデータを必要とする人間や組織があるのだろうか？
コロナ一つにおいても
記事読んでも三浦自身のこと聞かれてるのに一般論で返してるよね姑息だなと
一般論言ってる感じで自分のこともにじませてるのかなんなのか知らんけど
考えたら以前からこの三浦は論点ずらしとかはぐらかしとかフワッとしたことばっかり言ってた
それやってる限りは負けないのかもしれないが 認識論が暴き出すのは、人間はなぜ自らの直観や経験論はさておいて、一般論的な教科書通りの型にばかりハマるのだろう？という事だけだ。
だから型通りの人間ほどソリティアにハメられるだけだっていう。 まぁ、こうして亜流の、プロでもないペーペーにボコられるぐらいの水準だったら笑うしか無いが、思想なんて最初から適切に評価する基準が無いというのもな。
だから自由討議しか手段を持たないのだが。 なぜか望月いそこや五野井郁夫らJリベさんたちが
山下達郎表に出てきて説明せよと叩いてるが
なにがしたいのか意味不明
こう言うところが支持を失う理由だと思う 「露悪より偽善」の柄谷と、今更何を言ったってやったって意味がないよwのあずまん 「露悪より偽善」とか言ってしまえば、今だと『リコリス・リコイル』を熱く語っているキモいおっさん。と大して変わらない気もするが？ >>788
>>789
大好きなJリベインフルエンサーを叩かれブチギレてしまったJリベ赤子の連投 ポストモダンはモダニズムが実行する言語機能、だいたいはパラドクスを否定する所から導入するから、その発想はニューロ的理解というか、言語認識ではなく、主に視聴覚を共通認識の軸とする。というクセがある。
ここでオタク論が引き合いに出されてしまう事が多いのだけども。 じゃあJリベパヨクに聞くけどさ、統一やロシアや維新やジャニーズを倒せば何かが良くなると本気で思っているの？
統一が防共の為にちょっと法を犯している、ロシアが国際秩序維持のため他国に軍を進めている、維新が福祉国家体制のツケを払おうとしている、ジャニーズが日本音楽界のために独自の慣習を作っている
それがどうした？
断言するがこいつらが居なくなった世界は今より地獄になるぞ リアリズムで考えられる人間なら全員分かることだ
お前らの正義で社会を壊さないでくれや Jリベはすべからく無責任なんだよ
統一、ロシア、維新、ジャニーズの代わりを務める気が無いだろ？ ワーケーションでリゾート地から暴動よくない大阪万博心配と宣う観光客 あずまんには多分全ての強者が「街を守る良いヤクザ」に見えてしまうんであろう
敬虔な事大主義者と言えようか 望月衣遡子さんが山下達郎に松尾潔解雇について説明しろとツイートして
津田大介さんがそれをRTしてるけど
無責任Jリベの悪いところが全部出てて笑った
本当に問題だと思うなら自宅とか事務所前で出待ちして直接聞きにいけばいいじゃん それが必要悪と言うならば、どうせ代わりはすぐ出るよ。必要なんだから。
データサイエンスによってその必要性が証明されるかもしれないが、その結果を受けて政治で上手くコントロールできるとは限らない。
というのがコロナ禍のテンパり具合だったと言えるよな、 リゾートツイート三浦瑠麗そのまんまだな
変なゴミ大学教員にもなれたしまじ後釜やるつもりだろ リベラルは実際、いろんなのが居ると思うけどな。まぁ、リベラルやし。
(争いのない)文化にこそ基礎を置け。というのもその一派だし、グローバル主義者もおるし、フェミニストもアナキストもおるし、金銭的な勝ち馬に乗るのは新自由主義者だし。
この辺よく一緒クタにされるけど、そういった打算の合計値として見られるんだろうけどさ。 まぁ、これらは一派とか言いつつ、基本的には徒党は組めないから、正確には一人一派の放言なのは合ってると思うよ。
だってフェミ同士はものすげぇ仲悪いじゃん？仲間意識が薄いのよ。
あ、いや。文化的な繋がりだけは仲間意識が担保できてるか。だが政治的な徒党は組みたがらないな。それがプライドなんかどうかは知らんが。 データサイエンスが政治に代替する事は無いと思えるのも、その演算結果がどうにも市民にとって不利益なものだった場合、市民をパニックにさせるよりは平静を装った方が良い。という判断が働いてしまうのも保守だからだ。
データは市民の判断を決定する訳ではないから、リベラル的な放言者。という訳さ。 宮台が山下大好きだもんな
わかりやすいおばさんだわ マル激がK-pop大好き松谷創一郎呼んでて草
アークタイムズとかにも出てたけど
KPOPなんてジャニーズどころじゃない聖域と怪物が跋扈してるのに >>801
とりあえずこいつの頭の中がネットニュースでパンパンなのは解ったw >>814
それはそうだとして、データベースが公共化されることがなんら体制に影響がないってもう火を見るより明らかで、むしろ調べれば誰でもアクセス出来る有益な情報が公になってるのに、市民のほとんどはそんなものに興味がないってのが日本の民主主義の４０年近く前からの問題なんでない？ このスレでJリベって五反田派のことだからあずまんに聞けば? ジャニーズ問題の松谷創一郎
統一教会問題の鈴木エイト このスレの住人て闇深いよね
まだネトウヨのほうが健康的に思える >>820
今更な話だけど、現代の日本の市民の政治への関心の無さってほんと資本主義のガラパゴスである。
ネットばかり見ていると政治にアツいネトウヨとかが散見するけど、それはあくまでネットの中の話で日本のネット世論は、良くも悪くも宗教的背景も希薄で、書き込んでる人の経済的な自立性も不確かなプラットフォームで、アクティブな欲望をもっての情報消費ではなくルサンチマンの集合みたいになってる、ほんとにガラパゴスなんだよね。 >>823
ネトウヨが健康になったところで、やれることってネットサーフしかないんでしょ？ >>801
統一が防共のためにちょっと法を犯して、ロシアが国際秩序のために他国を侵犯してるんだってさ。 >>801
こういう人の頭の中って一体どうなってるんだろう？
共産主義は取り敢えず絶対悪で、統一協会がそれを阻止する団体で、んでロシアは西側の資本主義の跋扈をバランスするためにかつて小ロシアと呼ばれていた国を侵略してるってのがこの人の認識なんだよね？
この時点でおかしいんだけど、なんだっけ？ジャニーズ？
ジャニーズがどうかしたの？ >>828
例えばだけどこういう人にとってユーロはどういうポジションになるんだろう？ とにかく共産主義は絶対悪なのだ。
なんで共産主義が悪いのかって、スターリンとか毛沢東とか、歴史の勉強をしてる人間ならみんな知ってる。独裁者がたくさんの市民を殺したから共産主義は悪いのだ！
そいで、今の日本は平和でしょ？
なんで平和なのかって、統一協会が共産党から日本を守ってくれているからなのだ！
安倍さんもアメリカの軍事会社から直接ではなく、米政府を仲介することで謎の経費はかかったけど、頼りになる兵器をたくさん買うことができたのだ！ >>830
アメリカからトマホークをたくさん買ったし、これで日本が台湾有事に巻き込まれたときの準備は万全なのだ！
美しい日本を守るのだ！ >>830
え、増税なのだ？
人口減少の時点で国家の存続の危機なのに、少子化で働き手が足りなくて、シルバー人材とかに企業が力仕事させてるんだけど、そこに増税かぁ！
いやしかし、台湾有事だけではなくロシアの樺太の当たりをまた買い上げる可能性も出てきたし、しょうがないなのだ。
(でもこの手取りだと、食費切り詰めなきゃないなのだ…。お布施はしなきゃならないから実家に電話しなきゃならないのだ…。気まずいのだ…) あれ相場の倍位で買ってるだろｗ
ロッキード事件かよっていう >>831
安倍さんが日本のために頑張って買ったトマホークが二重の意味で打てないとか、役に立たないとか言ってる馬鹿がいたのだw
美しい日本のために尽くしてくれた安倍さんに失礼なのだ！
いざとなったら日本もロシアみたいに国際法を無視してアメリカから買った最新兵器のトマホークを発射するのだ！(あれ？どこに？) >>825
それ左派はもっと酷いからなあ
このスレの住人は何できるの？ >>837
ネット民のヤフーニュースとかを見るだに右派のほうが酷くね？
保守とそれにだま、いや、保守を信じてる人達は、日本人の市民を苦しめて国力を衰退させたって確かな功績がある。なんでそんなことをしてるのかは謎だが。
それに比べて確かに左翼は何も出来てないかもなw >>838
多分、自民党は我々一般市民が思いもつかないトリックを用意しているんだろうな。
一見、無駄にアメリカに金を払って、韓国の宗教団体に媚を売って、なんだか損ばかりしているように見えるし、実際国民がその負担をはらっているんだけど、多分これはなにか壮大な計画の一部でしかない。
多分、短期的には一件、日本が馬鹿のフリをして多額の負債を買ってるように見えて、大逆転がこのあとに来るはずである。
なぜなら、自民党は愛国の党なのだから。 >>839
だから純粋な日本人諸君ははどんなに生活が辛くても自民党に票を入れよう！ 何の裁判だ？
渡邉哲也@daitojimari
令和２年ワ28225 37部 杜下弘記裁判長
原告 津田大介
被告 渡邉哲也
棄却
原告負担
勝訴いたしました。
https://twilog.togetter.com/daitojimari 64：名無しさん＠恐縮です：[sage]：2023/07/02(日) 01:25:37.13 ID:Bt8SMx8z0
まあここまででいちばん醜悪なのは
松尾潔の証言の東スポのコタツ記事を「ニュース」と読んで
自分のchの有料放送に誘導してる望月衣遡子 20 名無しさん＠恐縮です[sage] 2023/07/02(日) 04:00:05.27 ID:zEuoD7fA0
もう カオスすぎるから
2家族一緒に暮らせばいいと思う、、
子連れでフェスを回りながら
キャンドル灯し キッチンカーで料理を振る舞えば
幸せの分母も増えて とりあえず平和が訪れる ビックリするほど単純なカラクリがあったかもしれない。とも思っているが、そもそも連続的な評価手段の１つが投票より貨幣である事に間違いはない。
そしてカント哲学が流行った時期に発明されたのが株式である。
まぁ、『シンギュラリティは近い』が流行った時期に流行したのが仮想通貨とも思えるが、
同様にポストモダン哲学が流行った時期に「実装されたものは何か？」という。
何かあったっけ？ >>845
おわー。コレはニアミスや。
株式は既に16世紀ロシアで発明された。
17世紀で本格稼働したのは合ってるようだが。
カントが「最近発明された資金調達手段」と言っていたのは国債である。 美術品購入という形式でマネーロンダリングが流行するとか？
まぁ、ちょっとここは思いつかないんだわ。 何もない所から資金を調達する手段。というのがミソな気がしてる。
端的に交換様式の実装とは、そのようなものだろう？ >>846
まぁ、100年から200年差をニアとか言ってしまうのもアレやなwww まあ、三浦瑠麗も幸せ過ぎる恍惚の感覚はどうでもいいんだね
あれはいつもの表現。
つまり落ちぶれても何でも肯定、が彼女の主義なんでしょう。
負けず嫌いでもある。
ちゃんとプロジェクト成果出しますよ的な。 >>851
「おちぶれてすまん！！」って言って登場したら支持率爆上がりな気が。 まぁ、新しい哲学と共に新しい交換様式が発明されるのが、既存のパターンだったというかね。
ここ重要な気がするの、何気に。 >>852そんなの言うわけない
あの人はギャグの分かる人ではないし、いつでもカッコよくいたい 三浦はこうやって婦人公論でキャラ変しろよ
編集者はノウハウいっぱい持ってるんじゃないの
https://fujinkoron.jp/articles/amp/2072 Twitterが終了の今こそシラスに移行するチャンスだぞ！ イーロンマスクは自分の治療として世界を変えるんだろ
ルソーやあずまんと同じ サブスクツイートはさすがに頭が弱すぎて駄目だこりゃだったががまあ裸踊りという点では想像通りの滑稽さでよかった
しかしツイッターが無ければ浩紀の存在なんて認知する必要も機会も消滅するのだから生命線よね たれ流しの中に少しある情報を得るために金払うのなら、ちょっとね。金額にもよるけれど少し方法を考えるわ 東のサブスクなんて入ってないよ
金払いたくない。どこまでも金、ならいらない。 滅ぶというか、閲覧数500/DAYに絞るって話じゃねーか。それでも相当多いよ。
これこそ「誤読」じゃね？ クソリプおじさんが誤読しててこわ🥺
Twitterにすら友達いなさそう🥺 よっぽど誤読を指摘されたこと根に持ってたんだねとしか🥺 イーロンマスクの何が偉大かっていうと、先端技術を可能な限り事業化したり
先端技術への投資に積極的な点だとは思うんだが、結局は実際に科学技術の進歩を
実現する科学者のほうが偉い気がする 10万インプレッションを超えたので、「おれはツイッターに文句言いたいんだけど」勢からの批判がどんどん来るようになった。こういうのを締め出したいからイーロンは新方針を打ち出したのだろう。いわゆる「そういうとこだぞ」ってやつですね。
サブスクでツイートしないから・・・
そういうとこだぞ >>870
俺はそこは等価だと思ってる。
そして夢を見るのと、夢を叶えるのは完全に別の仕事な。 こう言ってしまうのも、お互いにとって別に見なくてもいい、不利益な情報とか隠し事ばっかりあるんでね？
というのがな。
だから良いとこ取りが1番良いに決まってる。 ツイッター今日も観れなくなっているけど、基地外がたまたま成功することも... 4兆円だっけ？ ドブに捨てそうな勢い ロシア人留学生(25)「ロシアに帰国すれば逮捕されてウクライナ前線に送られる」悲痛な訴え [お断り★]
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1688271352/
これ帰国しろ言ってるクズが多いな
ネトウヨは本当にリベラルにとっては障害だわ 合計特殊出生率 実態は公表値よりもっと低かった…専門家が「信じられない」統計手法とは
こういうのはめちゃくちゃあるだろうね
突き詰めて調べないから
五反田知も汗をかいて調べることはほんと軽視している ツィッターさほどやっでないので大丈夫みたい。意外と皆やってない。LINEだけだったり twitterが浄化されたら友敵で稼げなくなるけどいいの？ hazuma
無料というのは結局「だれかがかわりに払ってくれる」ということ。そのだれかは国家かもしれないし広告主かもしれないけどとにかくそういうこと。
無料に満足するとは原理的にだれかのコントロールを全面的に認めるということでそれを肯定し続けると堕落すると思うな 何かなあ
素直にお金欲しいって言うほうが可愛げある
論理武装とか怖いわ >>842
てかこれって松尾潔のツイートと
それをコピペした東スポとかの記事だけをソースにはしゃいでるのか
暇アノン以下やん まぁ、思い出すのはYouTuberヒカルのVALU騒動だな...。VALUのリードエンジニアは小飼弾さんだったが、これもエンジニアの理想と文系の思惑が違うんじゃね？というのは確かにずっとある。
「無い所から価値を持ってくる」ってのは、できん事ないし、むしろインフラが先行するが、哲学の方が全然追いつかないっつーか。 理由は以上だ。
根本的な問題に着手せねば、話にもなるまい。 わたしからは以上だな ミカエル（悟ったもの）より。 有料サービスでも誰かのコントロールは必ず受けるけどな。やはり自分が世界の中心にならないと >>1
辻田が立憲に入れるわけがない、
維新だろうな、、、 いいコンテンツ考えたんだけど
あずまんが黙って飲むだけっていう中継 ミカエルとかあいつ平凡な俗っぽいレスしかしないよな 今はマネーの存在感が上がり過ぎて、むしろマネーを相対化する世界観をちゃんと
議論できるだけでも哲学的な天才を要すると思うわ。柄谷や斎藤はその辺は貴重だな まぁ、それこそポストモダンが本気で着手していた問題で、だいたいそれがポシャっていった問題が貨幣、株式、国債以降の価値の創出というか、どれもまるで錬金術みたいな話なんだがな。
何も無い所からいきなり価値を持ってくるっていう。 いや、俺は錬金術なんて知ってたらとっくにやってるがw
しかし今更ながら、「マネー以外の価値をどうやって高めるか？」という視点からポストモダン哲学を読み直すという軌道も見えてくるだろう。 >>1
辻田は、
顔と性格が乖離している、
性格が悪そう、、、 まぁ、とりあえずここでは『シンギュラリティは近い』の加速主義路線を永劫回帰化させた加速循環系を採用というかw
(大変革をもたらしながら)「未来に向かって突っ切る」というイメージは実の所、多くのリスクが考えられるため受け入れ難いんだろうし。 ツイッターが無くなっても
インスタやツイキャスやユーチューブで交流がある人とは繋がったままだろうからなぁ シンギュラリティ論自体は間違いじゃないよ
雑過ぎて政治や倫理を語るレベルになってないし、そういう意味では未開拓
落合とか全くそういう才能ないから新しい人材が必要 てつがくではおかねがふえません
おさけものめません
なにがてつがくだ くそくらえ 単純な話
「未来に向かって突っ切ろう！」と
「未来のためにリサイクルしよう！」が同じぐらいの強度で叫ばれていて、エンジニア達はこのダブスタに渋々付き合っている。ってのはよく分かるじゃん？ だがエンジニアの目線で言えば、「ちょうどいい塩梅」にしかならないからな。
ダブスタとかトレードオフを見越したら、あとはチューニングしかないね。 中受の勝者こそ全ての勝者
日能研筑駒東大文一地頭マックス！！ エコと進歩？それは十分両立するから別に問題はないな >>916
あの、ChatGPTに毎日1億円ぐらい電気代がブッ飛んでるとすれば、それってエコですか？
哲学の方がエコですよ間違いなく。 もー、ホントこの辺文系と理系の肌感覚全然違っててさー。 Twitterなんて垂れ流しの日記みたいに使ってるもんを見るだけで有料にするとかちょっとヤバいわ コロナ禍のオンライン授業で疑問視された事かもしれないけど、毎年同じ授業を違う学生にする形式ならそれってアーカイブでよくね？っていう。 中森明夫が松尾潔を支持する！涙が出る！とか言っててわろた >>919
まぁ、たしかに日記には価値がないが、ライフハック的な形式に意味があるのであって、同じ事の繰り返しにはなりにくく、変化に富むという所。 >>837
その通りで、しきりに左翼に問題を求める理由がよくわからない。 キャンセルとはいうけれどアップルパイ事件といい
山下事件といい
仕事や収入への働きかけが全てなんだよな いやいや待てよ
左翼は理論を重視すべきだしそれで間違ってないぞ
実装なんてそれこそシンギュラリティでなんとかなるくらいの感覚でいい まぁ、進歩か？回帰か？というのは哲学のオーソドックスな問いの１つで原理的にはそれが左派と右派とも言えそうだけどな。
進歩というのは痛みをともなうのであるし、回帰というのは繰り返しなので安定する。ともに「経験」に寄与するファクターというのがね。
その調整役がもちろん政治なのであるが、両者の言い分を読むに、ハッキリ言ってパニクっているよ。
だがその中心(形而上学で不動の動者などと呼ばれた概念)は捉え難いが、周回すれば中央値がだいたいだが読み取れてくる。という訳。 まぁ、インターネットは強烈なんだよな。
人類史において言語と並ぶ悪魔の果実かもしれん。というのは薄々感じてて。
情報がいくらでも集まり、それらを結びつけるが、「深淵を覗き込んだ」とすれば、新たな宗教や新たな哲学が必要となるのは自明の事だろう。 >>929
こういうガチな人だから 「国際政治学者」を名乗るルーリーには我慢がならなかったろう >>928
角度替えてみると、ちょっとTwitterの機能が規制かかっただけでテンパるような間抜けが増えただけって可能性はないか？
どんだけ環境の変化が劇的だったとしても人間って生き物自体は大して変わってない。
今日のTwitterの一幕見てて思ったのは、なぜTwitterが掲示板に代わる弱者のためのプラットフォームになり得たのかって、鬱屈してて世の中になにかアウトプットしたいんだけど何も誇れるものがない人々にとって、ちょうどいいものがTwitterだったからなんだよね。 >>931
さっきまとめサイトを見ていたら、FacebookとInstagramとTwitterの比較みたいなのがあって、かいつまんでいうと職場の集まりで焼肉屋に行った際のSNSの書き込みの比較で、Twitterだけがネガティブな発言が許される。みたいなのだったんだが、そのリプ欄が興味深かった。
Twitterのヘビーユーザーによる書き込みと思われるんだが、FacebookやInstagramは建前の発信しかできないのに対し、Twitterは本音を書き込めるプラットフォームらしい。 >>931
ビール飲みたいのに飲めなくてガッカリしたら間抜けか？ >>932
なるほど、と思った。
社会参加している広義での大人なら本音と建前ってのはあって、それを分別しながら生きているのが当たり前なんだが、FacebookやInstagramの利用者が、関係者から閲覧されることを意識した投稿しかしないことに対して、Twitter利用者ってのはなぜか本音をネットにばらまかないと気が済まないらしい。
この違いってなんなんだろう？ >>934
言うまでもないが、建前だろうと本音だろうと何かしらのネット媒体で発信されたらそれは情報としては等価なんだが、世の中にはネットに他人の本音を求めている人々が一定数いるらしい。
これってちょっと不思議な話で、InstagramやFacebookは言うまでもなくリアルで繋がりがある人同士の情報のやり取りであるのに対して、Twitterって悲鳴なんだよね。
そもそもSNSってのは情報発信のためのプラットフォームである。SNSだけじゃない。ネットってのは情報のやり取りを物理的距離を無視して行うための技術だったはずである。
そして交わされるようになった人々の平等なテレコミュニケーションの悲鳴と嘆きが、なぜかTwitterに集中している。 本当に残酷な話をすると、社会と個人の本音って別で、社会ってのは集合の論理なので統計と実績でしか人を評価しない。
社会的な評価が高い、ってのは学歴なり業績なりの実績があるか家が相当太いかどっちかなんだよね。
一方で社会的な評価が低い人ほど、なぜかネットに真実を求める傾向がある。
弱い者ってホントに心の隙間が広く、簡単につきこめる。 >>936
そこに出現したのが我らのあずまんで、弱者の叫びが社会を変える！みたいなこと言ってるんだけど、こんだけネットがインフラになっても嘘みたいに世の中は変わらないw
おかしいな。スクールカーストって底辺に近づくほど頭数が多かったので、ネット文化に移行すればむしろ弱者がマジョリティに反転するはずだったんだよね。 >>937
弱者の数の多さは示したはずだ！
なぜ社会はこんなに多い弱者を評価し
ない？
社会「Twitterやってるから信用されないんじゃないの？」 ちょっとさ、自分が経営責任者になったつもりになって考えてみれば、Twitterしか利用してないような陰キャって採用しないよね。
コミュニケーション能力が低く、営業能力もないただ基本給だけ持っていくTwitterヘビーユーザーとか、判明した時点でクビにするわ。 >>931
ネットがあろうとなかろうと、人にはまともなのと馬鹿がいて、そのうちの馬鹿がネットに嵌まるんだよね。 >>935
どんなに現実が辛くても、それをネットに投げても現実は変わらないんだけどね。 >>938
ここまでは哲学の話ではなく、単に社会人として関わってはいけない人のマニュアルの話である。
Twitter民や負のオーラ出してるオタクっぽい日って、飲食くらいでしか、まず面接にすら受からないって現実がある。 誰もなんも反論しないみたいなのでこのまんまラカン理論に持っていく。
そもそも、なぜTwitter民のような人々はネット上に自らの弱さを晒すんだろう？
これは昔なら2ちゃねらーにも言えたことだが、人は言語化以降、性をめぐる去勢の世界を生きることになる。 >>940
んでネットばかり見ていると、まるでそれが民意みたいに錯覚しちゃう。
あのさぁ、 >>929 このひと３年前にもやってた
2020.11.10 16:00
防衛大教授が学内コロナ不祥事直訴 防衛相に告発状提出騒動
＞等松教授が今回の申立書を提出するきっかけのひとつとなったのも、7月に入って防衛大側から突然の聞き取り調査を受けたことだといいます。
＞ 等松教授は学内で名前を名乗らない2人の男性からいきなり呼び止められ、公益通報により情報保全義務に反した嫌疑があると告げられた。
＞嫌疑を否定する等松教授に対して、防衛大内の会議室で約40分にわたって威圧的で執拗な尋問が行なわれたといいます」（同前）
https://www.news-postseven.com/archives/20201110_1611351.html/3 哲学系ユーチューバーのじゅんちゃんにすらバカにされてたからなぁ
あずまんもルーリーなんかに籠絡されて落ちたものよな 一般的に哲学者や批評家のピークって何歳ごろなんだろう
数学は20代位だから似たようなものか？ >>948
それすげぇ良い質問だと思う。カントを例とすればピークは40〜50代で遅咲きか。
数学と違って書籍を沢山読む必要があるのと、ある程度人生経験、というか、単純に上に口利きできる年齢である必要がある。
哲学もSNSと同様に社会的弱者の代弁という側面が強いのは認めるが、大事なのは上にも刺さり、下にも刺さるという事。
ラカおじ？がなんで説明を途中で投げたかよく分からない。
まぁ、SNSだと成りすましが可能だし、検索上手なら書籍を沢山読む必要がないのもあり、若年化は可能だと思う。 同じ事が実は政治にも言えると思う。
最悪なのは選挙期間中は弱者の味方のフリをして、当選したら掌を返す事だが、哲学も実は二枚舌だ。
だが政治的な目的がそうであるように、何らかの落とし所を作る必要があるからな。 あずまんとルーリー撮られたとしてあずまんモザイク処理されちゃうのかな？ 「周囲に愛想を振りまく三浦さんに対し、娘さんはバーのカウンター席の奥でずっと一人で本を読んでいました。慣れっこなのでしょうが、退屈そうでしたよ」 これはしかし掘ると仮設型、インスタレーション系の現アの闇も出てきそうではある
「現場で出たビス（小ネジ）がついた枝木などのゴミを、厚木の事務所近くの川沿いに、スタッフに指示して何度も不法投棄させていました。自分も一度ですが指示され、従わざるをえなかったことがあります。申し訳ないです」 次スレの御案内です。
とんでもねぇ話だなぁこれぇ！？ by東浩紀 #783
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1688345101/l50
一周年ですがスレッドタイトルは文字数制限の都合上変更を見送りました 男は甲斐性
6月下旬、新国立劇場で小学6年生の長女と同作を鑑賞したのは、国際政治学者の三浦瑠麗氏だ。
3月に夫の清志被告が業務上横領の疑いで逮捕・起訴されて以降、表舞台から姿を消していた三浦氏だが、
数十万円する高級ブランドの花柄ドレスをお揃いで身にまとった母娘は、劇場内でも目を引いた。
「白髪交じりの中年男性と3人で来ていたようで、開演前にシャンパンを楽しむなど、優雅な様子でした。
娘さんが持っていた大きな“文藝春秋バッグ”がとくに目立っていましたね」（居合わせた観客）
こちらのトートバッグは、“中年男性”に合わせたセレクトだ。というのもこの男性、6月22日の株主総会で、文藝春秋の社長に就任したばかりの飯窪成幸氏なのだ。
「収入が減ったためか、三浦さんが代表を務める山猫総合研究所は、永田町のガラス張りのオフィスから、渋谷区にある月額1万5000円から借りられるレンタルオフィスに移転しました。
さらに、軽井沢に所有していた、こだわりのログハウス別荘は、KADOKAWA取締役の川上量生（のぶお）氏に売却。
自宅も六本木ヒルズから転居しており、まさに“都落ち”の状態です。テレビ番組に出演できないいま、文藝春秋社長との密な交流は、大切でしょうね」（芸能記者）
22時に劇場を出た3人は、飯窪社長が手配した車で恵比寿の瀟洒なバーへ。
同じ劇場で鑑賞していた脳科学者の茂木健一郎氏らと合流し、ワインを飲み始めた。
「周囲に愛想を振りまく三浦さんに対し、娘さんはバーのカウンター席の奥でずっと一人で本を読んでいました。慣れっこなのでしょうが、退屈そうでしたよ」（通行人）
結局、宴は0時半まで続き、母娘が都内のこぢんまりとした“新居”に帰宅したときには、深夜1時を回っていた。
「東京都青少年の健全な育成に関する条例」では、正当な理由がない限り、保護者は「深夜に青少年を外出させないように努めなければならない」と定められている。
都庁に尋ねると「かりに保護者が同伴していたとしても、暴力行為や誘拐の被害者になる危険性が高いことから、
特別な理由がない限り、深夜の外出は避けるように配慮をお願いしています」（都民安全推進部都民安全課）という。
https://smart-flash.jp/showbiz/242327/#/1/ “セレブの夜遊び”に、小学生の娘をつき合わせるのはいかがなものか。三浦氏に尋ねると、
「我が家の教育方針としてはとくに問題はありません」とし、軽井沢の別荘については「保釈金の支払い準備のため、
三浦清志個人の不動産を友人に売却したものです」と回答した。
天下の文藝春秋社長は、問題だと思わなかったのか。
飯窪社長にも尋ねると「保護者である三浦氏と一緒なので問題ないと考えましたが、ご指摘を受け反省しています」とのコメントだ。
清志被告の不透明な先行きを考えれば、妻が夜遊びに逃避してしまうのも無理はない。
「横領したとされている出資金について、清志被告は『自由に使っていいという契約だった』と主張していて、容疑を全面的に否認しているそうです。
このため、保釈も裁判期日も決まっていません。検察は9月に初公判を開きたい意向で、保釈が認められるのは、その後になる見込みです」（全国紙地検担当記者）
『ラ・ボエーム』は悲劇の結末を迎えるけれど、一家の命運は……。
都落ちしたはずの三浦瑠麗夫の夫人､小学生の娘を連れ文春新社長と夜遊び…オペラを鑑賞しその後バーで茂木健一郎さんと深夜までワイン [597533159]
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1688335088/ 同じ出版業界で同じ社長の肩書を持ってるのに頼られることのなかった
東さんｶﾜｲｿｽ…(´；ω；｀)ﾌﾞﾜｯ
https://i.imgur.com/7hvgUmM.jpg この人学生の頃イジメられる側の人間だったらしいけど無神経なのかなんなのかわからんけど
こういう人をできるだけ相手にしたくない関わりたくない気持ちはわかるわな ギフテッドで創業者だから実質ビル・ゲイツと同じだろ 飲みにいくおっさん何人いるんだろな
あずまん何百分の一でしかなかったんや 哲学は意匠だと思えば「模型と変わらん」という発言も飛び出すが、違うのは規模だけであり、箱庭は1人で1日でできるかもしれないが、現実都市などは何人必要で、何日必要か全く分からないだろう。
技師はある程度だが必要工数の逆算ができ、踏むべき工程もその指示書も想像できるのである。
もちろんこれはIT技師、電気技師、建築技師、機械技師で見解が異なるのは当然あるかと思うが、かつてのポストモダンが想定したのはまず「建築(アーキテクチャ)」であろう。 ちょっと前は西田相手に三浦愛語ってたのに、今はもう嫌なんだろ
そういうとこだぞ津田に言われてんのは 俺は機械技師なので、「エンジンに模した」という訳だ。これで何回転までブン回るか試してみたいだけという。 だから俺が想定しているのはパワーソースでしかないが。まぁ、他の分野も「ポストモダン的な」解釈をしてみても良いだろう。 >>965
ルーリーはクズだと思うが
風紀委員かよｗアホらしｗ そもそも社長としてダメ
大きなビジネスにもなってないし
必要なら社内で会えばいい
社長になって浮かれてたんだろ 都合が悪くなったら「組織として合議で決めている」だからなｗ ワロタ その程度の良心はあったかw
222 無名草子さん sage 2023/07/03(月) 12:41:19.13
N高政治部、そっと顧問が変わって
三浦の名前が消えている。
https://nnn.ed.jp/about/club/politics/ 三浦には興味ないけど彼女のさげまんっぷりは凄まじいね山上へのキラーパスツイートが安倍暗殺を招きあずまんからとんこれ発言を引き出し夫は横領に手を染め実質倒産＆たいーほフラグっていう... 東浩紀 Hiroki Azuma
@hazuma
ところでみんなツイッターに文句言ってるけど、ぼくはそもそもこんな巨大なサービスが無料で提供されていること自体が歪だったと思うので、
イーロン・マスクに文句を言う気にはまったくならない。すべて無料で提供されるべきだという発想はおかしい。 津田大介@tsuda
イーロン・マスクの言う「公共言論プラットフォームを守る」という買収の理由がいかにデタラメだったかよくわかる場当たり的対応。
いまだ（買収後のツイッターでやったことを）賞賛する人がいるけど、何見てるのかしら。 >>988
ポジション的にはエンジニア"泣かせ"の方が近いかもな。
職人的技量の世界はそもそもカント的な論理的思考能力とは全く別問題。というのがウィトゲンシュタインあたりの主張なんでない？
言語化(つまりマニュアル化)には困難さがともなうの。 ルーリーにママを感じた男は全員失態を演じてる気がする >>995
フツーにスナック開けばよくね？天職やろ。 >>986
ほとぼりが冷めるまで引っ込めるだけ
クレーム対応も面倒だしな このスレッドは１０００を超えました。
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