任那(日本府) 加羅 20
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>>755
誰そんな馬鹿なこと言ってるの?
漢帝国がいちいち来歴の明らかでない使者送るとかありえないんだが
『後漢書』東夷傳
建武中元二年 倭奴國奉貢朝賀 使人自稱大夫 倭國之極南界也 光武賜以印綬
建武中元二年、倭奴国が貢物を奉り、朝賀に出席した。使節は自らを大夫で、倭の国は南の果てにあると言っていた。
よって光武帝は印綬を賜った。 >>774
まあ、冬は鍋系を食いとうなるけど、米要素き飲む日本酒と酒粕で、味噌系鍋でも
広島じゃ麦味噌で米味噌は使わんけぇのう。
和食たぁ素材を活かす食文化ゆえ、焼き牡蠣も軍手と牡蠣用ナイフがありゃあ
美味しゅう食えるわけで、不必要な加工の手を加えん方がええけんのう。 >>775
で、漢の使者が帰化した事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる漢服や木沓などの中国系服飾と
土壁の中国系住居とワンタンや餃子などの中国系日常食は?
. >>775
で、漢の使者が帰化した事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる漢服や木沓などの中国系服飾と
土壁の中国系住居とワンタンや餃子などの中国系日常食は?
. >>781
それもロクでもねえ詐欺だったな。
炭化米や稲籾などのイネの現物が一粒も出てないのにプラントオパールだけで
6000年前に稲作があったと押し切ろうとした悪質な詐欺。
しかも、コムギのプラントオパールも同時に出てるのに、
コムギの方は一切沈黙して触れねえでやんの。
ホント詐欺師は死ねよ。 >>775
で、漢の使者が帰化した事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる漢服や木沓などの中国系服飾と
土壁の中国系住居とワンタンや餃子などの中国系日常食は?
. 時すでにお寿司で
任那加羅に日本人が進出してグローバル化してるんだから
その生活痕たる中華街の中華そばじゃなくて
博多のとんこつラーメンに決まってんだろ。
半島だけに、加羅もやしやキムチは有るかもw ただし、のりは有明産だな・・・
いつまでも石器時代頭で、インスタントラーメン弥生土器から喰ってろよwww
あ、焼き餃子は中華としては偽物、これ、マメな。 漢人というのは2800年前には早くも瓦屋根に土壁の戸建てに住み、
漢服を着て木沓を履き、日常の主食に蒸しまんや水餃子やワンタンを
食べていた文明人だよ。
彼らが倭に帰化するという事は我々現代日本人がマサイ族の村に帰化する事と
変わらんのだぞ。
竪穴式住居に住んで、裸足で布地を体に巻き付けて結ぶだけのヘソ出しの半裸の
格好をして、粟や黍、たまに米を甕で炊いて食べるだけの原始的な生活をする
という事だぞ。
堪えられんだろ。 >>785
中にはそういう生活が好きだという変わり種もいるわけだが。
アマゾンでの生活になじんでしまいペルーに帰化したアメリカ白人も実在する。 漢の超田舎の朝鮮小役人が日本に来て、豪族や王族の娘と結婚するとかだよ?
日本の公務員がアフリカやアラブ王の娘婿になるってのは玉の輿だろ?
ラーメン餃子のチャーハン付き、喰えなくても、
うなぎや寿司割烹とか京懐石で我慢できると思うぞ。
もしかして、デビ婦人ディスってる? 新羅、百済に滅ぼされた倭国の加羅の貴族は、
霧島の大噴火で人が住んでいなかったエビの高原に定住したのではないか?
霧島の韓国岳という山名もそこから来たと思う。 やりすぎ防犯パトロール、特定人物を尾行監視 2009年3月19日19時7分配信 ツカサネット新聞
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090319-00000026-tsuka-soci
この記事で問題になった通称やりすぎ防パトは、創価学会と警察署が引き起こしていたようです
掻い摘んで説明すると
・創価学会は、町内会や老人会、PTA、商店会等の住民組織に関し、学会員が役員になるよう積極的に働きかける運動を
90年代末から開始し、結果、多くの住民組織で役員が学会員という状況が生まれた
・防犯パトロールの担い手は地域の住民と住民組織で、防犯活動に関する会議や協議会には、住民組織の代表に役員が出席する為
防犯活動や防パトに、創価学会が間接的に影響力を行使可能となった
・防パトは住民が行う為、住民が不審者や要注意人物にでっち上げられるトラブルが起きていたが
創価学会はその緩さに目をつけ、住民組織を握っている状況を利用し、嫌がらせ対象者を不審者や要注意人物にでっち上げ
防パトに尾行や監視、付き纏いをさせるようになった
・防パトは地元警察署との緊密な連携により行われる為、創価学会は警察署幹部を懐柔して取り込んでしまい
不審者にでっち上げた住民への嫌がらせに署幹部を経由して警察署を加担させるようになった
・主に当該警察署勤務と考えられる創価学会員警察官を動かし、恐らく非番の日に、職権自体ないにもかかわらず
私服警官を偽装させて管轄内を歩いて回らせ、防犯協力をお願いしますと住民に協力を求めて回り
防犯とは名ばかりの、単なる嫌がらせを住民らに行わせた(防犯協力と称し依頼して回っていた警察官らの正体は恐らく所轄勤務の学会員警察官)
※これに加えて防犯要員が同様のお願いをして回る
・こうして防犯パトロールを悪用し、住民を欺いて嫌がらせをさせつつ、創価学会自体も会員らを動員し、組織的な嫌がらせを連動して行った
つまり警察署に勤務する学会員警察官、警察署幹部、創価学会が通称やりすぎ防犯パトロールの黒幕
詳細は下記スレをご覧下さい(現在スレが荒されてますので、テンプレと87の連絡先さえ確認して頂ければokです)
やりすぎ防犯パトロールは創価学会と警察署の仕業だった
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/bouhan/1516500769/1-87 >>787
> 漢の超田舎の朝鮮小役人が日本に来て、豪族や王族の娘と結婚するとかだよ?
アメリカの女優(しかも離婚歴あり)が、もうすぐイギリス王族になるわけだが。 >>787
寿司割烹じゃの京懐石じゃの近世以降の料理じゃし。中国人の方は、小麦農耕の
北方人は、麺を食うが米は普通食わんし、稲作地域の南方人は、米を主食とし、
麦や麺はほとんど食わんかったけぇ、六朝時代から江南は脚気が流行った。
日本じゃ脚気を江戸患い云うて、江戸時代の都市部殊に米好きな江戸人に多かったが、
日本の稲作は秋から麦の季節じゃし、麦の方が主食じゃったけぇのう。
稲作地域の米は酒の加工品に回すもんじゃし、その方が経済的に売れるけぇのう。
>>788
日向や大隅は先住民の隼人の地じゃし、隼人征伐で大隅軍事支配移住した
豊前の新羅系が入ってからじゃろう。 >>788
こっちでも云うたが大隅・薩摩の鹿児島県は、新羅系習俗も残っとるけぇのう。
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1505857271/p19-20
20白馬青牛 ◆sKm0uQPecU 2017/09/21(木) 01:53:26.34
>>5-14
http://web1.kcn.jp/tkia/mjf/mjf-51.html
▼大隅国における秦氏〈韓国岳〉
大隅八幡宮(鹿児島社)は708年の創建と伝わる。香春新社や宇佐八幡宮造営も
含めて、この八世紀初めの動きはただ事ではない。南九州での薩摩・大隅国設置=
隼人征伐は、外来神であった八幡神をニッポン神化し、これを先兵とすることで
遂行されたのである。 …
その最高峰は天孫降臨の「高千穂峰」ではなく「韓国岳」である(「高千穂」は
日向北部にもある)。ここには強い主張がある。例の『宇佐託宣集』は
「日州(日向)の辛国城(辛国宇豆高島)、蘇於峯(そほだけ)これなり。
蘇於峯は霧嶋山の別号なり」と記し、『続日本紀』は、788年の霧島山の噴火記事を
「大隅国贈於(そほ)郡曽乃(その)峯」と呼称・記述している。朝鮮風の
「ソホリ」とは本来誰のものかは言うまでもない。
▼日向国周辺の「天孫降臨パラノイア」
…九州での「降臨」伝説は、新羅・加羅から秦氏が八幡神とともに持ち込んだとも
考えられる。豊前の秦王国から日向へ、そして大隈となった現鹿児島県東部から
西部の薩摩へと、秦氏の移住先には八幡神信仰が移植され、その降臨伝承が
ニッポンの天孫降臨神話に置換されていった。降臨神話のすべてとは言わないが、
少なくとも、もと八幡神信仰のあった地でのそれは置換されたものに相違ない。} >>788
今でも、韓国じゃ都のことを、「ソホリ」「ソホル」の「ソウル」が首都名じゃし。
>>792の続き。
▼島津氏が継承した新羅の民俗
島津氏は鎌倉幕府から日向・大隅・薩摩三国の守護に補任されて以来、六百年
以上にわたり南九州を支配した豪氏である。だが、その素性は案外知られていない。
島津と称する前は惟宗氏(これむね。新田八幡宮神官も惟宗氏)と言い、氏祖の
忠久は日向国守の家に生まれ、源頼朝による薩摩国島津荘の地頭職安堵が縁で
「島津氏」を名乗ったのだ。その惟宗氏とは秦氏である。…
幕末の西郷隆盛や大久保利通らは貧しくとも「藩士」であった。彼らの伝記などを
通じて、薩摩藩には厳しい藩士教育の伝統があったはよく知られている。
特に「兵児二才」(へこにせ)と呼ばれた青年たちの若者組が有名であろう。…
名門の美少年を「稚児様」(ちごさま)と称し奉り、集会や合宿、また「山野遠遊」
(本来の意味の「遠足」:ワンダーフォーゲル)を行ない、戦さには稚児様を先頭に
青年戦士団として戦場へ赴いた(天草の乱などでの記録がある)。この稚児様とは、
八幡神の依り代であった。実は、新羅に「花郎」(元々は「源花」と呼ばれた女性、
つまり巫女であった)と呼ばれる貴族の美少年を奉ずる青年戦士団がり、同様の
民俗があったのだ。
三品彰英氏の研究によると、この民俗が最も残っていたのが国分と出水…
例えば出水は六地区に分けられ、兵児二才もそれに従って編成されたが、これも聖都
(ソフル)慶州が六村から成っていたという伝承を持つ新羅や、黄金の六つの卵から
生まれた男子が六加羅の王となったという神話を持つ加羅の、聖数「六」に基づく。
宇佐の辛島ハトメは、隼人の乱のとき「神軍」を率いて大隅に向かったが、
このときハトメは八幡神の依り代である「源花」であったのだ。} 百済なら知っているけど、
新羅というのは、どこの国の人間なんだ?
という話ばかり
言ってる意味わかる? 他のスレにも書いているんだけど、
あまり偉そうなことは
言わないほうが良いんじゃないのか? >>787
貴族階級と結婚したなら、木沓くらい貴族階級に広がるはずだろ。
足のサイズに合わせて木をカットして中をくり抜いて、形を整えればイイだけなんだし。
それに日常食の蒸し饅頭や蒸し餃子やワンタンも伝わるわな。
コムギは弥生早期にイネと同じ頃に日本にも伝わっていて、倭でも食べられているんだから。 >>793
>実は、新羅に「花郎」(元々は「源花」と呼ばれた女性、
>つまり巫女であった)と呼ばれる貴族の美少年を奉ずる青年戦士団がり、同様の
>民俗があったのだ。
全然違う
花郎は美貌の男児を着飾らせて朝廷に出仕させたもので、日本で言う所の寵児や色小姓
中には王の寵愛を得て高位の武官に補される者もいたが花郎自体は戦士とは何の関係もない
韓国に軍国主義が広まるとともに国威発揚のため、あたかも日本の武士にように喧伝するようになった
「三国史記」新羅本紀
美貌の男子を選び、化粧させたり着飾って花郎と名づけて優遇すると、おおぜいの若者たちが雲のように集まってきた。
あるいはたがいに道義を練磨し、あるいはたがいに歌楽をもって楽しんだ。景色のよい山や川を訪ねて遊び楽しんで遠くとも行かない所はなかった。
これによってそのひととなりの正邪を知って、そのうちからよい者を選んで朝廷に推挙した。 だいたい兵児二才なる制度を作った新納忠元は新羅が滅んでから500年以上も経た後の人物なのに
時代錯誤にもほどがある
花郎=武士などと言い始めたのは池内宏、鮎貝房之進といった総督府の御用学者どもが30年代に唱え始めた説で
徴兵制や内務版教育を朝鮮で施行するにあたって正当化のための粗製説で「史記」の列伝の花郎の記述を読むと
大半は文臣であることから凡そ軍事とは無縁な集団だったことがわかる >>798-799
戦士集団と関係無ぁ、美少年崇拝文化圏があるんなら提示してみんさいや。
わしゃ、民族学的に見ても、武闘集団と無縁な少年愛文化を知らんで。
そもそも、新羅の花郎戦士文化を否定するんは、韓国系宗教団体系の日本じゃ
嫌韓煽る「チャンネル桜」常連の歴史修正主義と唱えよる嫌中、嫌韓のM女史
じゃろうが。こがぁな、お馬鹿夫婦で、夫はアメリカオルブライト留学でアメリカの
属国日本の対中扇情工作要員の外語学者が中国史に出臍して嫌中ほど、中国文化の
虜となり、国として中国は嫌うても、中国文化は大好きに成った夫と大して変らん
もんの受け売りで云うとんじゃろうが。
文臣云うて、三国史記は中国が唐代の貴族制から、宋代の士大夫の官僚お役人たる
文臣優位の時代を反映して編纂された記述で。そもそも、古新羅は、高句麗、百済の
元来の北方胡族文化に漢文化を加味した江上波夫氏の云われる「胡漢文化」と違い、
古新羅は非中国文化系の北方スキタイと西アジアの黄金文化圏で、それを後世の文臣概念
じゃの歴史無知にもほどがあろうが。道義錬磨じゃの武の競いと男色から年長者の
念者から「もののふの道」を学ぶだけでのことよ。
高句麗、百済、新羅の戦乱三国時代に武闘集団で無ぁたぁ頭がイカレとろう。
逆に日本の平和な江戸期は、武士階級は軟弱、貧弱で武闘派は少数の、中国・朝鮮同様の
士大夫官僚お役人たる文臣世界じゃし、知性を軽蔑する鹿児島においても、
儒教原理主義の朱子学カルト文臣の時代じゃったわけじゃが、西日本の戦士文化の
年齢階梯制と古新羅の美少年崇拝は、仮装行列ワンダーフォーゲルでも
残ったけぇのう。わりゃ、幼稚なトンチンカンな歴史学、民族学知らず
晒してどうすんなら。 時代は下るが、朝鮮半島統一後に唐と新羅が戦ったわけだが
新羅が持ちこたえたのは
地の利を活かしたホームゲームでの戦いだったからかな? >>800
>戦士集団と関係無ぁ、美少年崇拝文化圏があるんなら提示してみんさいや。
日本の稚児やウィーン少年合唱団亮やジャニーズにどこに戦士集団の要素があるんだ
お前が無知なだけだろ
花郎が戦士集団なら何で史記の列伝にある花郎がほとんど軍事の経験がないんだ
>三国史記は中国が唐代の貴族制から、宋代の士大夫の官僚お役人たる
>文臣優位の時代を反映して編纂された記述で。
「史記」の著者は金富軾は兵を率いて妙清の乱を鎮圧したバリバリの武闘派なんだが
お前「史記」の列伝読んだことあるか?武功あげた連中以外は扱いが適当で伝もスカスカなんだが >>801
吐蕃が強すぎて東に兵を割けなくなったので、文武王が講和の謝罪使を使わして再び
冊封されることを乞うて来たのを期に、それで手打ちにしただけ 唐の将軍の薛仁貴は、内政はうまかったらしいが、軍事はダメだった人ではないかな? 薛仁貴が軍事ダメだったら全員ダメ扱いだろwww
蜂起した直後は京畿道坡州市あたりまで及んでいたのに
たった2年で錦江まで後退してるのだから唐が講和受け入れなかったら滅んでたよ >>801
侵攻成功は速度で決まるし、早期に制せにゃあ、長期化したら地元有利で
軍もベトナム戦争で撤退の敗戦じゃし、日本も文禄慶長の役で加藤・小西の
九州勢が李如松の遼東軍に朝鮮北部で負けて、潰走し他の日本軍待機の朝鮮中部まで
逃げ帰った時点で勝利の目は無うなったし、昭和期の日華事変も長期化した時点で、
日本軍が対英米戦争せんかったとしても貧弱な装備の中国軍にも勝てんし、小戦闘で
勝利重ねても、敵軍主力は、日本軍の戦死傷者を増やすボディブローを繰り返し
のダメージ回避の撤退撤退で兵力温存すりゃあええわけじゃし、日本は文禄・
慶長の役の朝鮮侵攻の結局撤退敗北からの歴史的経験教訓は無うて愚行を繰り返す。
本題の大唐帝国も如何に兵力が優ろうと長期化したら朝鮮半島の地元有利じゃし、
当時の新羅貴族は対高句麗、百済に挟み撃ちして呉れた大東帝国に恭順意識
じゃったが、旧高句麗系、百済系が暴発して止めようが無かったし、新羅貴族らも、
内政干渉する大唐帝国へ隋を何度か撃退した高句麗系や反骨の百済人が権力を握った
新羅王権よりも、大唐帝国反発心の方が謀反も抑制出来る利点から、あえて旧高句麗、
百済人と大唐帝国の戦闘にどっちの味方にもならず様子見て視で有利になった旧高句麗、
百済側に加担のずるい手段で新羅は長期王朝の基盤を作れたわけじゃし。
じゃが、旧日本帝国にベトナムや朝鮮半島のようなレジスタンスは無理じゃし、何しろ
戊辰戦争ですら短期間で済んだ国じゃし、旧日本軍が全面降伏認めずレジスタンスしても、
糧量を奪われる側の住民を敵に回すし、節操の無い九州から手なずけ、西日本からドミノ
崩しして、一番抵抗するレジスタンス精神の強い愛国玉砕の東北地方が戦死勝者を
大勢出し損する結果で悲劇に成るよ。 >>802
そもそも、軍事集団たぁホモ男色精神じゃし、軟弱なおどれらネトウヨたぁ戦力に
成るよ。
http://blog.goo.ne.jp/hori1090/e/e05b70dd45c6ef36a6e8c2fd6d5bcd0e
{−刑務所に入ると、おかまを掘られるわけですね。掘るのが《カッパ》で、
掘られるのが《アンコ》。
笠原:そうです。僕は「仁義なき戦い」で美能幸三(映画では菅原文太が演じた広能)
さんに取材したんですけど、美能さんも刑務所でアンコを掘っていたわけですよ。
−それでアンコというのは、結局、カッパの鉄砲玉になって人を殺しに行くように
ということですけど。
笠原:だから美能さんも、今はどうか知りませんけど、大阪、東京に男を二、三人
囲っているわけですよ。それで美能さんが電話一本で指令を出せば、その男は
鉄砲玉となってフッ飛んでいくと言うんですよ。}
ほいから、朝鮮の「三国史記」と中国の地域史の司馬遷の「史記列伝」を
混同しよんか?
武闘派が文臣じゃの、古新羅時代に士大夫文臣じゃの存在せん概念妄想繰り返しても
つまらんわ。
>>805
ロシア、旧ソ連が自国の奥深う侵攻させて兵站崩した軍事知識すら無ぁよう
じゃのう。旧日本帝国も中国軍にその方式で、長期戦の勝ち目の無ぁ泥沼策にまんまと
はまったわけじゃし。 >>806
の(米)軍もベトナム戦争で撤退の敗戦じゃしのアメリカの米が抜けとったのう。 なぜ新羅=倭人なんだ?
嘘の話、妄想なら終わりにしたほうが良いぞ 神話の話になるけど、
本当の雷神と言うのは天津のことだと書いてあるでしょ
あと菅原某というのは死んでから恨み、
祟り(不明)のような状態になった 天津
↓
国津 降臨の儀式のような話があったでしょ
天津も国津も同じ家の話 それと、これも有名な話のかな、
何か盗んだんじゃないのか?という話、明治時代頃の話?
三種の神器関係の話?
『アカツキ』ググると、謎のマークが出て来たり >>802
ほいから、こっちものう。
http://park11.wakwak.com/~siori/dansyoku.html
「男だけでつくりあげられた戦士の集団には、つねに潜在的に同性愛の原理に
つらぬかれているのだ、ともいえる。未開社会の戦士集団であろうと、ギリシアや
ローマの古代帝国の軍隊であろうと、中世の封建社会にできあがった騎士道や
武士道の世界であろうと、ことの本質は変わらない。戦士たちは、たがいに
同性愛的な友愛の精神に導かれ、自分の生命をいとも簡単に投げ出して、自分の
恋の相手に殉ずることをも、いとわなかった」…
日本の場合は、より濃厚に、近世までそういう傾向があったように見受けられます。
民俗学者フリードリヒ・クラウスは、1907年に刊行した「信仰、慣習、風習から
た日本人の性生活」の中で、日清・日露戦争における日本軍にふれ、
「男子同性愛が兵士や士官の間に非常に蔓延していることは、他のことから裏書き
された。皮相な観察者さえも、日本の兵士たちが、われわれ一般人よりもはるかに
情愛がこもり、友情的な態度でお互いにつきあっているのに、驚くだろう。…
新羅の花郎(ファラン)集会は、名門貴族の子弟の中から選ばれた15、6歳の美貌の
少年を中心とする、青年戦士集団でして、義兄弟的な同性愛が、ごく普通に営まれて
いたといわれます。
日本の古代に、文献資料として、男色の記録は少ないのですが、万葉集には、
それらしき歌が散見されるそうですし、ヤマトタケルが女装してクマソタケルを
討つお話は、あきらかに男色を暗示しています。}
ブログ主の南方誘致は妄想で、年齢階梯概念はウイグル族のように中央アジアの方が
東南アジアたぁ顕著じゃし、同性愛戦士集団も、ユーラシア東西文化の中で生まれたと
する解釈が正解じゃろう。ヤマトタケル神話のトランス女装も男色と共に中世の
西洋騎士も現代なら女装に近い衣服で、日本の武将の薄化粧と云い戦士集団は、
新羅の花郎道と同一よのう。
しかも、戦乱期の古新羅時代に後世の士大夫文臣じゃのトンデモネトウヨ妄想じゃの
通用せんし。 >>802
>>814は略し過ぎた。
民俗学者フリードリヒ・クラウスは、1907年に刊行した
「信仰、慣習、風習から見た日本人の性生活」の中で、日清・日露戦争における
日本軍にふれ、
「男子同性愛が兵士や士官の間に非常に蔓延していることは、他のことから裏書き
された。皮相な観察者さえも、日本の兵士たちが、われわれ一般人よりもはるかに
情愛がこもり、友情的な態度でお互いにつきあっているのに、驚くだろう。
兵士同士の愛の絆の強さこそが、清やロシアを相手に日本兵が勇敢に戦った最大の
背景ではなかったか。彼らが死を怖れなかったのは、たんに戦闘精神や死を軽んずる
考えの発露ではなく、他の兵士にたいする激しい愛の感情からなされたものである」
戦友同性愛の横の団結は縦の国家強制じゃ無ぁ、日常のホモ精神じゃし、そのホモ精神は
新羅の花郎の戦士集団のようにユーラシアの東西交流でギリシャ的なホモ精神が戦士文化と
結びつく共有普遍性に繋がるわけじゃし。 >>814
>>815
あのさぁ・・・
それ何の反論にもなってないんだけど
で、稚児やウィーン少年合唱団やジャニーズにどこに戦士集団の要素があるんだ?
お前って都合が悪くなると関係のない話を延々として話を逸らす癖があるけど
現実でもよく人の話を聞かないって言われてるだろ? つうか白馬の爺さんってえらくネトウヨに対抗意識燃やしてるけど
自分がネトウヨ以上に右寄りな思想回路してるってこと気付いてる?
お前の書いたセクシストや人種主義丸出しの駄文はリベラルが見たら憤慨するレベルなんだけど
頭が未だに戦前だからわからないか >>816
ほうよのう。
聞いとることに答えんで、関係なぁ長文で話し逸らすけぇつまらんわいのう。 妄想界の博学者、白馬青牛大先生に失礼ではないか(笑) >>816
古新羅時代に無あ、後世の李氏朝鮮の「文臣」投影妄した時点で、終わっとるよ。
少年愛、稚児は、武闘派関連不可欠じゃし、芸能人でアンコ役したことが武闘派じゃ無あ決め付けも解らんし、掘られたもんの方がテロ実行するんが、カタギじゃ無ぁ世界じゃ当たり前のことじゃし。話の本質をさしくり(誤摩化し)よんはおどれら軟弱派の
ネトウヨで。
>>817
わしゃ、保守派ゆえ、左翼全体主義の自称保守の擬似保守ネトウヨは気に入らんよ。
わしん人種概念の比較は身体の特徴でアジアのモンゴロイドが兵士としての体質も
地域環境も将兵の素質として優れとるこたぁ、イギリス人も体格も小さい華奢な
山岳グルカ兵の精強さから認めとることじゃし、モンゴロイドは精強兵士に成る
素質に適しておる云うた、どこがレイシズムなんなら? >>816
古新羅時代に無あ、後世の李氏朝鮮の「文臣」投影妄した時点で、終わっとるよ。
少年愛、稚児は、武闘派関連不可欠じゃし、芸能人でアンコ役したことが武闘派じゃ無あ決め付けも解らんし、掘られたもんの方がテロ実行するんが、カタギじゃ無ぁ世界じゃ当たり前のことじゃし。話の本質をさしくり(誤摩化し)よんはおどれら軟弱派の
ネトウヨで。
>>817
わしゃ、保守派ゆえ、左翼全体主義の自称保守の擬似保守ネトウヨは気に入らんよ。
わしん人種概念の比較は身体の特徴でアジアのモンゴロイドが兵士としての体質も
地域環境も将兵の素質として優れとるこたぁ、イギリス人も体格も小さい華奢な
山岳グルカ兵の精強さから認めとることじゃし、モンゴロイドは精強兵士に成る
素質に適しておる云うた、どこがレイシズムなんなら? 倭人の倭は矮小の矮。
アメリカ人が言うところのJap、韓国や北で言うところの쪽빠리。 >>748
そもそもその時代(魏志)、三韓地域でも馬に乗ってないんだよね
「牛馬に乗るを知らず、牛馬は死を送るに尽くす。(馬韓)」
「すなわち歩戦し、兵仗は馬韓と同じ。(辰韓)」
東沃沮も「牛馬少なく、すなわち矛を持ちて歩戦す。」で濊も「矛長さ三丈を作り、あるいは数人共にこれを持ち、歩戦を能くす。」だし。」 白馬青牛の書き込みは、完全に私がブロックしている
わけであります。 なんか悲惨だな・・・
まず最初に、日本が古代韓にちなんで李朝に大韓帝国を建国した
って事実が、歴史認識の大間違いであって
その韓国がいくら古代の歴史を修正しようとしても
韓国=古代からの韓民族 であることから離れないと、
どうしようもならないんじゃないかな?
古代史では一応、統一新羅で唐の冊封国になって
日本からは独立したようには見えるよ。
白村江で王族やらも返還して後始末の支援したし、
王様、逃げちゃったけど・・・
高麗王朝も李朝も現代も
朝鮮国民にとってはろくなもんじゃなかった
って印象は、ぬぐえないけど、歴史ドラマは人気なんでしょ?
困った隣人を作ったのは日本だってことは戦後認めてるし、
歴史は語らずも、ファンタジーで良いじゃないの。
なんで、日本書紀? まあ、歴史修正の王道ではある。
事実が見える、三国志とかも禁書にした方が良いかもな。 ネトウヨってウィキペと2chの知識でつまみ食いした知識を適当につなぎ合わせるから
時系列が錯綜してるよね >>816
こいつは10年前からずっとこんなんやで 今の我々の感覚からすると陸地を中心に考えるから
九州に倭の勢力があって半島南部に日本の出先機関があったみたいに考えてがちだけど
昔は海の民山の民で分かれていて、海の民は海を中心にしてその両岸に領地を持つから
九州北部〜半島南部が当たり前に元々の領地だったんじゃなかろうか BC1000年まで縄文人しかいなかった日本列島に
どっかから、弥生土器人が浸透してきた。
ってのが、日本の前古代史だろ。
その弥生土器人ってのは、半島にも自由に行けるだろ。
国家ってもんが無いんだから、開拓民が杭打って?開墾すりゃ自分の領地だろ。
私有化すべき開墾地が出来て通貨的価値が生まれる穀物や家畜が出来て
領有化が拡大するから、法律や軍事を伴う領主が必要になった。
任那加羅は日本の領地じゃなくて、中国戦乱難民と弥生人の領地だろ?
そこから、百済や新羅に発展していってるし。
普通、弥生人ってのは縄文人と混血してるって定義があると思うけど?
半島にも縄文遺伝子が浸透してないなら、半島滅亡が有ったか
日本における弥生人の定義がおかしい。
開拓が有の地から無の地でも、難民は無から有の地を求めるんだよね。
戦争で得るための軍事国家が成立前なら、任那は前者だろ。 弥生開始土器見りゃ分かるじゃん。
弥生人たちは朝鮮土器も中国土器も作らなかった。
彼らが作った土器は沿海州南部のある時代の土器に文様がそっくりだった。
ただ、彼らが沿海州南部からどうやって島根辺りまで来たのか、
何の目的で西日本まで来たのかまではさっぱり分からない。
漂流で来た?海賊目的で来た?黒曜石交易の目的で来た?
一向に分からない。 弥生開始土器?
黒曜石交易は縄文土器以前では無ないのかな?
黒曜石も無いところから、有る所へは来ないので
黒曜石石器人は黒曜石をもって沿海州に何しに行ったのかな?
マンモス伝説か、北京原人発掘か?
春分には祖先のお墓参りか? 加藤清正で虎狩りが流行ったかw
であれば、沿海州土器には縄文トレンドが無かっただけで
デザイン的に複雑化していった縄文土器は
資本経済の発生で、退化して弥生=沿海州土器に戻った
とも、言えるのでは?
進化、進歩の常識というか
土器を発明した縄文人は最初は無文の土器から作ると思うけどね。
稲作の導入=弥生、弥生土器への進化〜国家の形成
と考える、日本人の米信仰には呆れるよ。
世界の歴史で米で動いた国なんてどんだけ有んの?
米が無きゃ、2万年の原始共産制で
マンモスステーキとパンとワインで生きれば良いじゃないか。
芸術は爆発だwww ほとんど島国視点wwww
と言っている人がいなかった?
「島国根性」
という言葉もあったり、お年寄りなら知っている言葉 「井の中の蛙 大海を知らず」
同じような意味なんだけど、なぜだと思う 探偵eyeというドラマ
ワインを飲んでいる人物がいるでしょ、作中では主人公の兄となっている
「いつでも殺すことが出来る」
このような事を言っていたり、
主人公の記憶なのかな一瞬「サルのおもちゃ」のようなものが見えたり、
どういう作品なんだと思う
両手にシンバルのようなモノを持ち、
叩いている猿のオモチャ , ‐- '⌒ヽ
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ー=≦:::::::ri:::/ bb) Y:::::::ハ
ー=彡::ハ|/ ゝ i)::::八_ / }ー┐ r┐ \
⌒ンノ∧ `ニ 从::::≧=‐ { ノヽ / __ ヽ / |/ }
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. , -‐ ´ ! ー ´ ! ` ー-、
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. 〃 ,. --ミヽ /∧ i |/ハ
ji/  ̄`//, ..__、〃 , ___!__j_______ >辰韓伝
http://www.eonet.ne.jp/~temb/16/gisi_kanden/gisi_kanden.htm#shinkan
>其言語不與馬韓同 名國為邦
>弓為弧 賊為寇 行酒為行觴 相呼皆為徒
>有似秦人 非但燕齊之名物也
>今有名之為秦韓者
>その言語は馬韓と同じではない。
>国(コク)を邦(ハウ)となし、
>弓(キュウ)を弧(コ)となし、
>賊(ソク)を寇(コウ)となし、
>行酒(カウシウ)を行觴(カウシャウ)となし、
>お互いを呼ぶのは、みな、徒(ト)とする。
>秦人に似たところがあり、
>単に(距離的に近い)燕や斉の言葉が伝わったというものではない。
>楽浪人を阿残と呼ぶ。東方の人は自分のことを阿(ア)という。
>楽浪人は、元は自分たちと同じで、楽浪に残った人だという意味である。
>今、この国を秦韓とする者もいる。
正直、これの意味が分からない。
馬韓と辰韓を人種的に違うとして
言語も違い 途中送信してしまった……。
正直、↑の引用部分意味が分からない。
辰韓を入植者として、
馬韓人とは人種的にも違い、その言語まで違うと例をあげてる。
(言語の違いの原因は)燕や斉の言葉が後天的に伝わったせいでもない
……しかし、例にだしてる単語が
国と邦、弓と弧、賊と寇、行酒と行觴
……と、意味が同じで発音の違うだけの用語になってる。
言語がまるきりちがうなら、こういう対比にはならないし。
そもそも、この文の行をさいて、
わざわざ中国語の漢字を示しても意味がない。
この例なら、
「両地域の言語は、ほぼ同じで。違いは方言程度。
漢字で例をだせば、この程度の違いしかない」
……って場合だろう。
だから、なんかおかしい感じがする。
説明文か、例にしてる単語のどちらかが
間違ってるんじゃないだろうか?
編集ミスかなんかで >>842
帯方郡の統治区域外の朝鮮半島南端部に関する
中国側史書の書き方が無気力。 >>842
>この例なら、
「両地域の言語は、ほぼ同じで。違いは方言程度。
漢字で例をだせば、この程度の違いしかない」
全然おかしい感じがしません。
馬韓が箕氏朝鮮ベース、辰韓が山東〜呉越ベース
どちらも漢字文化圏からの流入です。
漢字以前に半島は石器人語の痕跡が無い中国語文化圏かと思いますが、
半島石器人が起源としたいヒトですか?
これに対して、倭人伝で卑弥呼に会ったであろう
金印遣使である梯儁による当て字の日本の国名人名には
表意文字の存在を感じません。
北部九州は弥生人発祥で卑弥呼はまさに その国王、と考えますが、
起源で漢字は持ってこないで、この時既に独自言語が発達していたようです。
現代日本漢字は音で中国の南北含む両党+倭式訓、音も ですが、
万葉仮名から漢語を取り入れた日本語に帰結発展します。
同じ字で 青を ちん しょう せい 赤を せき しゃく
のどの音に するかだけでも、大陸では地域言語の違いが明白です。
が、三国志は文語なんで、同じ字では、同じなんで異字を例示しただけかとw
魏時までの半島南岸倭人国は300年前後の大和朝廷勢力侵攻で
任那、加羅を建国、在地開拓者たちは馬韓辰韓の豪族と融合し、
百済、新羅の建国は350年、言語というか支配層の公用語は
徐々に宗主国化を強要されたと思います。
倭人伝、東夷伝情報は南=東 同様、無視したい人はいるでしょうが、
極めて重要な情報です。 >>843
いや、違うよ
>>845
いや、やはり理解できんね
>馬韓が箕氏朝鮮ベース、辰韓が山東〜呉越ベース
>どちらも漢字文化圏からの流入です。
ベースってのは何が言いたい?
どちらも借用語という意味で使ってる?
だとしたら、やはり表記例としておかしい。
言語が違う例に、借用語を比較してもしょうがない
>同じ字で 青を ちん しょう せい 赤を せき しゃく
>のどの音に するかだけでも、大陸では地域言語の違いが明白です。
>が、三国志は文語なんで、同じ字では、同じなんで異字を例示しただけかとw
発音の違いを示すなら、意味までよせる必要は無いし。
発音が違い、ついでに(語の説明を省略できるんで)
意味も近い例をわざわざ探してきて表記した可能性も
あるにはあるが、それはちょっと厳しい様に思う >>846
見たくないものを見ない ならそれで良いし
これ以上説明はない。 見えないの?
( ´∀`)つ□ 涙拭けよ
妖怪が見えたりしてwww >>847
なにか意図や揶揄があって言ってると思ってそうだけど
そういう事はなにも無い
(自分は、かなり久しぶりにこのスレに着たし)
むしろ、そちらが何を言いたいのかがわからない
まあ、これで打ち切るのもいいだろう
互いに話が噛み合ってない感じだし >>841
音的に胡語それも、チベット遊牧系じゃな。 >>845
で、辰韓に山東〜呉越から渡来定着した事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる三足や耳の付いた中国系生活土器と瓦屋根に土壁の中国系住居と
中粒種のイネと漢字の金石文は?
. 辰韓伝の話してんだよ。アラシ君。邪魔。
もしや、お国じゃ禁書だったか? >>852
で、辰韓に山東〜呉越から渡来定着した事を証明する証拠遺跡と、
その生活痕たる三足や耳の付いた中国系生活土器と瓦屋根に土壁の中国系住居と
中粒種のイネと漢字の金石文は?
早く言えよおまえ! >>846
あぁ、スマン
さすがに妖怪とは違うかw >>853
辰韓在馬韓之東 其耆老傳世自言 古之亡人 避秦役來適韓國 馬韓割其東界地與之
中原人の生活痕が無いというなら、東夷伝が嘘を言ってるってことか?
畿内説の邪馬台国論争みたいな、不毛な罵倒議論にしかならんだろ。
で? って言いたいだけか?
/ニYニヽ
(ヽ /( ゚ )( ゚ )ヽ /) ← <<851
(((i ) /::::⌒`´⌒::::\ ( i))) でっていうwwwwwwwwwwwwwww
/∠_| ,-)___(-,|_ゝ \
( ___、 |-┬-| ,__ )
| `ー'´ /´
アラシへのレスはいけないそうだ。
以降レスはしない決意ですが、無きゃ全部これと思ってください。
2度目で秋田けど、いつも、遊んでくれてありがとネ。 地元のジジイそういう言い伝えがあると言っていたと書いてあるだけで
本当の事かどうかわからない
中原から移住の痕跡が見つからないのならただの箔付のためのホラだろ
倭人が泰伯の末裔だと自称していたように 230年に呉は海を渡って夷州(いしゅう)と亶州(たんしゅう)に
兵を出したという記録があり(夷州には辿り着いたが、亶州には辿
り着けなかった)、これは台湾(夷州)と沖縄諸島(亶州)ではな
いかと考えられているが、日本ではないかとも考えられている。
(ウィキペディア)
↑
沖縄または日本本土に呉軍がやってきた形跡はあるの? >>855
俺も仕方なく追求してるの。
でなきゃ、みんな気付かないでしょ。
三国志の内容と実際の考古学との矛盾に。
魏志倭人伝もそうとう話を盛ってるよ。
三国志は半分くらいは間違いと憶測で書かれた半フィクションだよ。 王、王仁さん?
なぜかアテルイ、モレ夫妻(朝敵、逆賊?)のような扱いになっているけど、
ただの嫉妬だという話 『もののけ姫』
神殺し、はなさかじいさんが
何やらと言っていたり
観たことない? 西郷どんは、後藤又兵衛化するわけだが
三郎様は、黒田長政よりも寛大だったんだな。 西郷どんの西南戦争は後半に兵士が逃げた。
近代軍隊ではなく、家康や黒田福島細川の時代の戦いのようだった。 >>857
伝説上の土地である夷州と亶州を目指して探索したが結局見つからなかったので
仕方なく台湾を夷州だという事にして「夷州にはたどり着いたが亶州は見つからなかった」と
報告したんだよ。実際には伝説の夷州と台湾は別物だから結局夷州と亶州は不明という事
もしかしたら日本かもしれないという話 とても簡単な稼ぐことができるホームページ
念のためにのせておきます
検索してみよう『立木のボボトイテテレ』
ALU 【韓国】 「任那日本府、倭が阿羅伽耶に派遣した使節だった」〜伽耶(カヤ)古墳群世界遺産登載推進団「研究叢書」発刊[07/17]
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/news4plus/1531884378/ >>841
自己レス。
>その言語は馬韓と同じではない。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
※編集者注
秦の言葉と言っても例を示さないとわかりにくいので
以下、秦の言語の特徴を示しておく
(秦の言語では……)
>国(コク)を邦(ハウ)となし、
>弓(キュウ)を弧(コ)となし、
>賊(ソク)を寇(コウ)となし、
>行酒(カウシウ)を行觴(カウシャウ)となし、
>お互いを呼ぶのは、みな、徒(ト)とする。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
(辰韓人の言葉は……)
>秦人に似たところがあり、
>単に(距離的に近い)燕や斉の言葉が伝わったというものではない。
>楽浪人を阿残と呼ぶ。東方の人は自分のことを阿(ア)という。
>楽浪人は、元は自分たちと同じで、楽浪に残った人だという意味である。
ようはさ、比較されてる例語がなんなのかって話なんだよね。
馬韓語と辰韓語の比較なのか? 秦語と辰韓語の比較なのか?
当時の中国語と辰韓語の比較なのか?
で、おそらく↑に書いた通りにさ。実際は
『当時の中国語と秦語の比較』なんだよね、これ。
当時、知られてた秦語の特徴。
それが一番、文意に合いそうだ。
(この「編集者注」が写本するうちに抜けてしまったか。
書かなくてもわかると思って最初から略されてたかしてたんだろう) ↓だから、この解釈も全然、関係ないんだろうって話。
>辰韓(秦韓)の民は秦から亡命してきたと言うが、
>前漢の初代皇帝劉邦が自らの諱(劉邦)を憚って
>「邦」を「国」と言い換え、漢代以後の漢語では
>「邦」のことを「国」と言うが、辰韓人(秦韓人)は
>「国」のことを「邦」と言っており、かかる事実関係により、
>辰韓人(秦韓人)は秦語を使用していることは決定的とみられている
この手の「ジプシーが元々はエジプト人」とか
「先祖がユダヤの十氏族」って話は、たいてい信憑性は低い。
辰韓人が本当に秦から来てたとしたら、
当時の中国語が、ある程度は通じてたはず。
でも、そんな感じはしないんで、実際は関係ないんだろう。
ようは、魏の解釈的には「辰韓の言葉は
朝鮮半島の現地の言葉と秦の言葉が混ざったから。
馬韓と違うけど、秦っぽい感じのする特殊な言語として
誕生した」と解釈する訳だが。
しかし、そもそも言語って、
そんなきれいなマダラ色みたいな混ざり方はしないもんだ。
ツジツマからして合ってない。
現地の言葉に、秦の言葉が入ってきたとしたら
それは借用語になるわけで(ベースが逆だった場合でも)、
もっとハッキリと区別がわかるはず。
短いフレーズは無関係の言語同士でも
偶然、音も意味も似る確率が一定数あるから
「似てる気がする」低度だと、あてにならない。
(阿と阿残なんかも、いかにもこじつけ解釈くさい。
おそらく、ただの当て字でしかないだろう) そもそも、辰韓人の一人称の「阿」からして
秦語とぜんぜん関係ないだろうからね
普通、こういう一人称のが
変化しにくいだろうにさ 日本の最古水田と同期する中国の稲作遺構から出土するイネは、
中粒種と短粒種が約半々の割合で混交したもの。
ところが、日本の最古水田から出土した日本最古のイネの現物は短粒種のみ。
そして、日本の最古水田と同期する中国の稲作遺構から出土する耕作用農具は、
石耜という石刃のスキと、石鋤という日本には存在しない石刃の除草用農具と、
石犂という石刃の牛耕用の農具、この3つだけ。
ところが、日本の最古水田から出土した日本最古の耕作用農具は、
木製のエブリという地をならす農具と、木製のクワだけ。
石刃が伝わっていない上に、同期する中国と同じ耕作用農具が一つも
伝わっていないのだ。
それどころか、同期する中国には存在しない耕作用農具が日本最古の
耕作用農具として日本の最古水田には伝わってしまっている。
オール木製で。
しかも、鬲や鼎といった、三足や耳の付いた同期する中国系炊飯器も
日本の最古水田には一切伝わっていない。
日本稲作が中国から伝わったというような話は、太陽が西から昇って東に沈むと
言っているのと同じレヴェルの話である。
ちなみに、スキという耕作用農具が伝わったのは、最古水田から200年以上も
経ってからの事で、やはり木製であった。
石犂は5C頃に鉄刃のものが朝鮮経由で伝わるが、石鋤に至っては、木製でさえ、
永遠に日本に伝わる事はなかったのである。 ご歓談中失礼します
高麗専門の専スレが立ちましたので宣伝に参りました
各地域お詳しい方々とも是非ワールドワイドにお話し出来たらと思っております
ご興味あられましたらお立ち寄りくださいませ
高麗時代史専用スレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/whis/1556797827/ 〜チョンコよ、使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍の偉大さを思い知れ♪〜
無能ヒトモドキはフィクション超大作(爆笑)「ヒトモドキ視点からの古代史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory/」において
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授(倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし)」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません(これは信長が実効支配という実態に基づき官位不要としたのと同様の思想)。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高lは「使持節 都督 営州(高句麗) 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ!
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓(辰韓)、慕韓(馬韓)という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部8州+トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。 隋唐書で古の倭は今の日本とは別国で筑紫の小国であると断じたのは
五経博士や仏教僧に学び、三国志東夷伝倭人条を読んだ聖徳太子である。
聖徳太子は三国志、邪馬台国に関しては九州説の起源、
というより、王権を行使した解釈での、邪馬台国九州宣言の 当事者なのである。
この古の倭は、倭の五王の400年までに、半島を含んだ統一が為され、
313年韓四郡撤退、対高句麗戦争、350年百済新羅の建国、
という富国強兵を為し日本はこの間に、牛馬の移入と鉄の国内生産に成功している。
太子の600年当時は隋唐の成立で、任那割譲以降日本は半島利権の撤収に向かっている。
663年の白村江百済復興というのは、皇子など人質貴族や在日半島人の送還に海軍を付けた。
基本的には、日本豪族による半島投資の引き上げを目的としたものであり、
これには唐も納得し天智天皇時代には、捕虜の返還による戦後処理を実行した。
開国派たった聖徳太子の遣唐使外交から、白村江の百済復興は百済王の逃亡で敗戦であっても
天智天皇の遣唐使外交は、古代の対馬での日本固有国境の成立で政治的に成功している。
これが歴史の真実であり、邪馬台国が九州なのは倭人伝の記述 ママ なのである。
邪馬台国論争の間抜けっぷりには呆れてモノも言えない。
というか、相手にするほど馬鹿にはなれない。 そもそも断じてないし唐代史料の通典では倭国=日本国 >>883
日本語不自由だとそういう誤読をしちゃうんだね
かわいそうに 朝鮮の負け惜しみw
歴史の記録がないということは朝鮮半島の国がその程度の権威ってことw 何て言うのかな
先の大戦で名実共にボロクソの敗戦国になった日本が持ち前の反骨精神で経済成長し、敗戦の11年後に政府が経済白書に「もはや戦後ではない」と明記し、自他共にそれを認めざるを得ないほどに復興してみせた。
朝鮮人も「もはや属国ではない」と胸を張って言えるくらい反骨精神で頑張れば良いのにって思う。 同音異義語すら正確に区別できない民度だからな
可愛そうになる 5chのパカのみなさんへ
満州先生の新著は明日発売です。
「馬韓も百済も満州にあった」
アマゾンのみの販売で限定百部ですので、
お買い求めはお早めにお願いします。
あらあらかしこ あらかしこ やっぱチョンコは恐ろしいわ・・・
【朝鮮日報】酒に酔った20代男性、珍島犬を路上で強姦「子犬の後遺症は深刻」
2019年5月19日
夜明け路上に縛られていた犬に性的な行為をした20代の男性が警察に捕まった。
試合利川警察署は公演淫乱と動物保護法違反の疑いでA(27)を書類送検したと19日明らかにした。
〜 略〜
この犬は、レストランのオーナーが飼っていた珍島犬で、生命に支障がないものと伝えられた。
ただし排泄を正しくできず、人をひどく警戒するなどの後遺症を患っていることが分かった。
詳しくは↓をGoogle翻訳で!
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2019/05/19/2019051900833.html ↓貴方の知らない長野
https://www.google.co.jp/search?rlz=1C1CHBD_jaJP706JP706&q=nagaland&tbm=isch&source=univ&sa=X&ved=2ahUKEwig8tS50rDiAhVqG6YKHREtA8EQsAR6BAgJEAE&biw=1920&bih=937#imgrc=8B4jhmSwCKy-hM:
伊那とか恵那とかも在ったのでしょうか? 加羅 → カラ → カルラ → 迦楼羅 って知ったら韓国人みんなインド系に転向するかな? 朝鮮ヒトモドキ三種の神技
記憶喪失(論破されても半日で忘れる)
文盲病(前後の文脈や論の大局を読めない)
チョンコロ目(見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る) 「太白逸史」によれば、任那とは対馬のことだったらしい さすが創造力なしの朴李民族w
全部朝鮮人にやった事にするだけの作業が民族魂w 満州先生のご本が絶賛発売中です。
「馬韓も百済も満州にあった」
邪馬台国論争を解く上でも必読本です。 チ
存 ョ
在 ン
自 コ
嫌 体 ロ
が が は
. ら
せ
糞
Λ_Λ
<丶`∀´>
( チョンコ ) ウリは “イチャもん” ニダ
::::::::::::::::::::::::::::: ,.-ヽ 歴史を捏造するために未来からやって来たニダ・・・
:::::::::::::::::::::: ____,;' ,;- i へ、 /;へ\
:::::::::::::::::: ,;;'" i i ・i; // _l::|___l::|_ヽ:ヽ
::::::::::::::: ,;'":;;,,,,,, ;!, `'''i; / ̄ ̄ ̄ ̄\,, |l/−、 −、:::::::::::::::`::|
::::::::::: ,/'" '''',,,,''''--i / __ヽ /::::::| \|/ | 、::::::::::::::\ ウェーハッハッハッハ
::::::::: ;/ .,,,,,,,,,,,,,,,,, ;i'⌒i; | | |、 /::/ `-●−′ \:::::::::::ヽ
::::::: i;" ___,,,,,,, `i". | ∩─| | ,|/ ── | ── ヽ::::::::: :\
::::::: i; ,,;'""" `';,,, "`i; | ∪ `l /. ── | ── . \:::: /
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何度も潰したのにまた?! 任那は日本領と言うよりは、
300年からの牛馬移入や鉄の国内生産化の為の高句麗戦のベースであって
進駐軍の租借地だろ?
それ以前に、弁辰韓に移民が有ったことも確かだけど
このころは日本領と言っても、日本側に統一軍事国家が出来てない。
荘園国邑として、遺民が現地国家で独立しちゃうだろ?
百済新羅に対しては、400年初頭の倭の五王で、幽州刺史、楽浪候の高句麗に対する
軍事権、半島利権に関する交渉が行われたわけで、以降が日本領と言うか、冊封だろ。
任那は租借地、加羅は駐留地なんじゃないかな? 現代の国境に惑わされてるぞ
縄文時代から人の行き来があるんだから
日本から攻めていったという感覚が間違い
朝鮮半島土着の倭人がたくさんいた時代だよ 済州島には1万年前、蔚山や金海には7600年前頃から縄文人が進出している。
そのころには、半島中・北部には誰も住んでいなかった。
半島南岸地帯は伝統的に縄文人の縄張りだったのだからな。
弥生をへて紀元後も南岸地方に対する倭の権益は保持された。
そして、新たに建国した百済、新羅がそうした倭人の権益を侵害するようになって、倭から兵を送るようになるのよ。
倭の出兵は、防衛戦なわけ。
そこのところを見間違うと、おかしな話になってくるわけ。 5世紀後葉から6世紀初頭にかけて加羅地方に列島古代人の墳墓が出現する
しかしこれはその地方の酋長クラスのものではなく(出土品から)
その地方を支配してた現地人酋長(方形墳墓)が引き入れた列島古代人たちのものであっただろうと推察されている
その後百済勢力が朝鮮半島を徐々に南下し始め(出土品や遺構も百済化した形跡を残す)
それに圧された加羅の勢力が劣勢になり、追いやられる形で筑紫に渡り古代列島の現地文化を受容しそこで都を築いた可能性は否めない .
◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。
「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚(りょうしょ)遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。
http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
. .
日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。
その時代差、約6500年。
その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。
商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。
縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。
中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。
. 【韓国】 金官伽耶の古墳から大量の日本製矢尻発見…研究者「伽耶と日本の交易が活発だった証拠」[06/10] [蚯蚓φ★]
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/news4plus/1591885196/ <丶`∀´>ウリのことバカと思ったニカ?
衛星を打ち上げたけれど制御用端末を準備していなかった韓国軍 - 朝鮮日報 日本語版 2020/10/20 10:21
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2020/10/20/2020102080058.html
韓国は今年、初となる軍専用通信衛星「アナシス2号」を打ち上げたが、肝心の衛星を制御する端末は開発していないことが19日までに分かった。
軍の衛星を軌道に上げても、衛星を活用することもできずにいるのだ。
この先も1年ほどは衛星が空転する可能性が高いと伝えられている。
防衛事業庁(防事庁)が19日、保守系最大野党「国民の力」所属の韓起鎬(ハン・ギホ)議員に提出した資料によると、下朝鮮軍は今年7月、F35ステルス戦闘機を配備する際にロッキード・マーチン社と結んだ折衷交易(Offset。武器購入に伴う反対給付)で提供を受けた通信衛星「アナシス2号」を軌道に乗せた。
だが、衛星を制御する端末機の事業は来年度の予算にも反映されなかった。
端末機事業について、韓国軍は韓国国防研究院(KIDA)に事業妥当性調査を依頼したが、まだ調査が終わっておらず、予算をもらえないのだ。
韓国軍は当初、昨年12月から今年3月まで第1段階の運用試験評価を実施した後、事業妥当性調査を依頼しようとしていたが、スケジュールが1−2カ月ほどずれ込んだ。
これで事業妥当性調査も順延し、来年度予算からも抜け落ちた。
新しい機器を用意しておいて、リモコンがないから使えない、という格好だ。
韓国軍は、来年初めに通信衛星が任務を開始すると期待したが、このままだと1年以上も衛星は「無用の長物」になる。アナシス2号の寿命は12年だ。
韓国軍内外では、通信衛星事業は既に2年前から進んでいたにもかかわらず、端末機すら開発できていないのは非常識的だ−と指摘されている。
ロッキード・マーチンは当初、2018年上半期までに衛星を軌道に乗せると約束していたが、内部事情で計画を延期していた。
韓議員は「韓国軍専用の通信網を構築したいとして巨額の予算を投じ、衛星を上げておいて、結局は使える端末がなく、宇宙のどこかに浮いている衛星をただ眺めていなければならないというのが実情」と語った。
これについて防事庁は「事業妥当性調査の中間結果を根拠とし、国会の段階で予算を反映するため関連機関と協調する予定」と説明した。 >>925
唐、空、辛、加羅、カラは倭人語だからな、「韓」韓国語ではハンだから。 カラがギリシャ語で「いいよ、good」の意味な
日本神話はギリシャ神話と似てるから関係あるだろな 元々は中国の方を指してカラとかカラクニって言ってた
あとギリシャ語はインドヨーロッパ語族で日本語とは系統が全く違うから >>923
それは無い
関わりはあったけど言語が違うし >>916
日本海ぐるっと倭の陣地みたいなもんだからな
済州島に取り残されてた人らは朝鮮人とは全く異なる人種で、日本から嫁を貰ったような伝説を持ってるらしい 済州島の神話は、福岡宗像三女神の神話系統だろな
倭人たちが半島経由で交易してた時代に立ち寄ってたんだろ スサノオ神話のヤマタノオロチ退治は
ギリシャ神話のヘラクレスがドラゴン退治する物語と同じ ギリシャ神話「オルフェウスとエウリュディケ」
@夫のオルフェウスは冥界を訪れ、
毒ヘビにかまれて亡くなった妻エウリュディケを連れ戻そうとする
↓
Aオルフェウスは、妻を返してくれるよう冥界の王と女王に懇願し、
王と女王は、オルフェウスがエウリュディケを地上に連れていく間、後ろを振り返るなと命じる
↓
Bオルフェウスはその命令に従うことができず、愛する妻を永遠に失ってしまう
日本神話「イザナキとイザナミ」
@夫のイザナキは黄泉国を訪れ、出産の際に亡くなった妻イザナミを取り戻そうとする
↓
Aイザナキは妻と出会えたものの、
イザナミは黄泉国の特別な食べ物を口にしていたので、地上に戻ることができなかった。
この問題を解決するために、彼女はイザナキにしばらく時間がほしいと伝え、
その間、自分の姿を決して見ないように警告する
↓
Bイザナキはその約束を守ることができず、その結果、
おぞましいウジにまみれた妻の姿を目にすることになり、最終的に2人は離婚してしまう 豊穣神であり、穀物の栽培を人間に教えた神、女神デメテルがいる。
そして、デメテルの弟が海の支配者ポセイドンである。
アマテラスとスサノオは姉弟だが、誓約という儀式で子供を生む。
女神デメテルは牝馬になり、ポセイドンは牡馬に変身してデメテルを犯し神馬を生んだ。
姉弟の関係なのだが、子供を生んでしまうという近親者の出産という話が驚きだ。
さらに最高位の天照と、一番崇められる豊穣神デメテル。
破天荒で乱暴者で海の支配を命ぜられる側面を持つスサノオと、 海の支配者ポセイドン。
そのキャラクターの設定もそっくりだ。 三種の神器についても、ヘロドトスが伝えるこのスキュタイ神話にはさらに、
初代王のために黄金製の三点の聖宝が天から降ろされたことが物語られている。
日本にも三種の神器はある。
ただ正確に言えば天照がニニギに持たせたのは、鏡と勾玉と剣の3点である。
しかしこの話が、ユーラシア大陸の遊牧民の神話であるなら、がぜん重要度が増してくる。 大分にケベス祭りというのがある。
大分は古代大和の神武天皇とはとてもつながりの深い土地である。
この地域にある祭りが、ギリシャ神話のプロメテウスの話そのものである。
プロメテウスは、ギリシア神話に登場する男神でゼウスの反対を押し切り、
天界の火を盗んで人類に与えた存在として知られる。
ケベス祭りは神様の火を仮面をつけた別の神様が奪い、
その火を参拝の人たちの頭上の上に振り掛けるといった奇祭だが、
プロメテウスの話そのものである。
この祭りの意味も伝承も不明という事だが、
秦一族の本拠地で行われているという事ならば、とても重要な意味を持つ。 ギリシャ神話のギリシアの神殿の特徴は、やはりあの大きな柱である。
あの真ん中が膨らんだ太い柱は、法隆寺の柱にも用いられていて、
明らかに古代ギリシャ発祥の建築方法である。
パルテノン神殿の建築様式と日本最古の木造建築法隆寺のエンタルシス柱が
同じだという事は、とても有名な話である。
日本での神々の数え方
日本では、神様を柱という単位で数える。
なぜ柱で数えるかは不明だったが、神話にギリシアの影響があるとすれば納得できる。
あのパルテノン神殿は、まさに柱の塊である。
ギリシア神殿も初期は、木造で大きな2本の柱で建てている。
神の住む場所が大きな柱で出来ている事は間違いない。
日本の神様を柱と呼ぶ発想は、ここにあったのではないかと思う。 日ユを長文で力説しだすキチガイって全部こじつけ
そっちからこっちまで、いつどんな経路で来たのか何の説明も出来ない <丶`∀´>やっぱりウリナラ自慢のK防疫はバカだと思ったニカ?
インフル予防接種後の死者計32人に(でも因果関係が不明だから継続するニダ) - ソウル聯合ニュース 2020/10/23 10:24
韓国政府は23日、
インフルエンザワクチンの接種後に死亡した人が今月16日から23日午前0時までに全国で32人確認されたと発表した。
22日午前0時時点の12人に比べ、20人増えた。
ソウル郊外の仁川でワクチンを接種した高校生が16日に死亡して以降、高齢者を中心に全国で死亡事例が続出している。
保健当局は予防接種と死亡の関連性を確認中。
因果関係がまだ分かっていないため、接種を継続する方針だ。
因 果 関 係 が ま だ 分 か っ て い な い た め 、 接 種 を 継 続 す る 方 針
https://jp.yna.co.kr/view/AJP20201023001200882 <丶`∀´>やっぱりウリナラ自慢のK防疫はバカだと思ったニカ?
インフル予防接種後の死者計32人に(でも因果関係が不明だから継続するニダ) - ソウル聯合ニュース 2020/10/23 10:24
韓国政府は23日、
インフルエンザワクチンの接種後に死亡した人が今月16日から23日午前0時までに全国で32人確認されたと発表した。
22日午前0時時点の12人に比べ、20人増えた。
ソウル郊外の仁川でワクチンを接種した高校生が16日に死亡して以降、高齢者を中心に全国で死亡事例が続出している。
保健当局は予防接種と死亡の関連性を確認中。
因果関係がまだ分かっていないため、接種を継続する方針だ。
https://jp.yna.co.kr/view/AJP20201023001200882
↓
一週間後
↓
アイゴー!<丶`∀´>ウリナラ自慢のK防疫はバカだったみたいニダ・・・
インフルワクチン接種で72人死亡 当局「接種の中断しない」 - 聯合ニュース韓国版 2020. 10. 29. 04:20
https://www.yna.co.kr/view/AKR20201029129451530
本日10月29日、病気管理庁によると2020〜2021の季節性インフルエンザの予防接種を開始して以来、この日0時までに接種後数日以内に死亡したと報告した事例は合計72人と集計された。
病気庁は「(今日の25人を含め)これまで検討した71件の事例の死と予防接種との因果関係は非常に低く、ワクチン再検定や国家予防接種事業の中断を考慮する状況ではないと判断した」と明らかにした。
接種後数日以内に72人が死亡しても因果関係は非常に低く、ワクチン再検定や国家予防接種事業の中断を考慮する状況ではないと判断した
接種後に72人が死んでも因果関係を認めず、中断もしない
接 種 後 に 7 2 人 が 死 ん で も 因 果 関 係 を 認 めず 、 中 断 も し な い ! 539 名前:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん[] 投稿日:2020/11/12(木) 13:32:54.89 ID:M7j8giIc
朝鮮は、遼東方面や燕国がベースの中国人。箕氏、衛氏、公孫氏がそれ。
満州方面の高句麗はこの後漢四郡を追い半島北部侵攻。
350年以降、楽浪候として中華貴族入りした。
これを、百済新羅の後方からの支援で押し返したのが日本。
この戦争が無ければ、日本に高句麗牛馬は移入できていない。
任那、加羅の繁栄もこの前哨戦で鉄の国内生産に繋がった。
この日本が中華侵略文明の壁として南韓に傀儡建国した百済新羅が、
古代韓であって、これにちなんで大日本帝国が、大韓帝国を復興した。
古代史の見えない朝鮮民族が、漢民族を名乗り、
朝鮮ではない韓半島の真実を言い得ているのが不思議。 477 名前:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´ )さん[age] 投稿日:2020/11/12(木) 08:47:14.40 ID:6VTClas8
■有史以来朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
〜古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた〜
★韓国に古代の文献はほとんどない
高麗大学教授 金鉉球・鄭大均
わが国の中・高等学校教科書を見ると、百済・高句麗・新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが、
その内容は日本古代史書である「日本書紀」を土台にしているもので、わが国の史書にはありません。
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが、日本の学者が「日本書紀」を土台にして、古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
「任那日本府説」を主張すると、韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています。
これは明白な矛盾であり、こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか、という身の程を知らぬ質問をした。
そしたらL教授は黙り込んで答えず、横に居られたC教授が「自信がないんだよ」とおっしゃった。
「日本書紀」には日本が「任那日本府」という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ、三国文化を運んでいったようになっている。
しかし、韓国の中・高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず、
ただ高句麗・新羅・百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている。
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに、無条件、対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた。
外国に出かけたわが国の学生が「任那日本説」に接して戸惑うのも無理はない。
実際の歴史は、日本に支配されたいわば「属国」であったにも関わらずだ。 ■有史以来朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
〜古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた〜
★韓国に古代の文献はほとんどない
高麗大学教授 金鉉球・鄭大均
わが国の中・高等学校教科書を見ると、百済・高句麗・新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが、
その内容は日本古代史書である「日本書紀」を土台にしているもので、わが国の史書にはありません。
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが、日本の学者が「日本書紀」を土台にして、古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
「任那日本府説」を主張すると、韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています。
これは明白な矛盾であり、こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか、という身の程を知らぬ質問をした。
そしたらL教授は黙り込んで答えず、横に居られたC教授が「自信がないんだよ」とおっしゃった。
「日本書紀」には日本が「任那日本府」という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ、三国文化を運んでいったようになっている。
しかし、韓国の中・高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず、
ただ高句麗・新羅・百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている。
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに、無条件、対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた。
外国に出かけたわが国の学生が「任那日本説」に接して戸惑うのも無理はない。
実際の歴史は、日本に支配されたいわば「属国」であったにも関わらずだ。 【悲報】韓国さん、国内最大級の古墳を発掘したところ完全に日本の前方後円墳だったため埋め直してしまう 菅さん… [535650357]
https://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1616255499/
【悲報】色々都合が悪いと言われてた前方後円墳。発掘したら都合が悪すぎて速攻で埋め戻される
https://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/news/1616258886/ ■有史以来朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
〜古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた〜
★韓国に古代の文献はほとんどない
高麗大学教授 金鉉球・鄭大均
わが国の中・高等学校教科書を見ると、百済・高句麗・新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが、
その内容は日本古代史書である「日本書紀」を土台にしているもので、わが国の史書にはありません。
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが、日本の学者が「日本書紀」を土台にして、古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
「任那日本府説」を主張すると、韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています。
これは明白な矛盾であり、こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか、という身の程を知らぬ質問をした。
そしたらL教授は黙り込んで答えず、横に居られたC教授が「自信がないんだよ」とおっしゃった。
「日本書紀」には日本が「任那日本府」という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ、三国文化を運んでいったようになっている。
しかし、韓国の中・高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず、
ただ高句麗・新羅・百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている。
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに、無条件、対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた。
外国に出かけたわが国の学生が「任那日本説」に接して戸惑うのも無理はない。
実際の歴史は、日本に支配されたいわば「属国」であったにも関わらずだ。 >>954
【ハンギョレ】朝鮮半島最大の墓である日本式前方後円墳が埋められた理由は? 当局はコロナ防疫と説明 [みの★]
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1616405512/
【長鼓峰古墳】日本の古墳にそっくりだったため埋め戻される…韓国学界の負担になり、日本右翼が「任那日本府説」の根拠にすることを懸念 [れいおφ★]
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/news4plus/1616410310/ 韓国で発掘された巨大古墓がまた埋められる 韓国ネット「ここにいた人たちが日本に移住した。任那日本府説なんか、とんでもない話 [Felis silvestris catus★]
https://fate.5ch.net/test/read.cgi/seijinewsplus/1616500106/ DNAで見る日本人 遺伝子の情報
https://tokyox.sa●kura.ne.jp/forum/discussion/438/dna%E3%81%A7%E8%A6%8B%E3%82%8B%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA-%E9%81%BA%E4%BC%9D%E5%AD%90%E3%81%AE%E6%83%85%E5%A0%B1
朝鮮・世宗の時代、『訓民正音』の創製に貢献し、博学で日本や琉球の地理・歴史・官職・社会制度にも詳しく『海東諸國紀』を著した申叔舟(1417-1475)のY染色体は、ハプログループO1b2a1a1(O-CTS10145, CTS11723)である(注1)。これは、高靈申氏の子孫・トニー・シンら複数名から得られたデータに基づくものである。O1b2a1a(O-CTS10145, CTS11723)系統は、朝鮮半島では少なく、日本列島に多くみられる系統であるが、申叔舟の本貫である高靈申氏に限っては顕著にみられる。
現在の韓国では公式には「ハングルを定義した『訓民正音』は世宗王 一人の著作物である」とされているが、実際には同書の「後序」で鄭麟趾が名前を挙げている集賢殿の学士たちの作成であるとの見方が強く、申叔舟もその一人に含まれている。『訓民正音』と対になっている『東国正韻』の序文は申叔舟が書いており、これらの作業の中心的人物であったことが窺える。 申叔舟が、1471年に著した『海東諸國紀』の日本の国俗の説明文には「男女となく皆その国字を習う。国字は『かたかな』と号す」と書かれている点からカタカナの字形がハングルに与えた影響が注目される。
高靈申氏の始祖・申成用の墓は慶尚北道高靈郡雙林面山州洞萬代山酉坐にある。これにより、子孫は「高靈(現 慶尚北道南西部)」を本貫として世居し優れた人材を多く輩出した。申叔舟もその一人である。申氏の本貫のある「高靈」はかつて、日本の領土のあった任那の「加羅」地域にあたる。
申叔舟は日本への渡航経験もあり日本文化に精通してる学者と見られていたが、子孫らによるDNA鑑定の結果、申叔舟は倭人の子孫であった可能性が濃厚で、申叔舟自身が実際は倭人であった可能性も浮上している。 7/8
50年前のきょう、韓国古代史のブラックボックスが開かれた
http:
//www.chosunonline.com/m/svc/article.html?contid=2021070880051
https://news.yahoo.co.jp/articles/0ec613b2fcdc6690b7329ef1ded8aa98f115cb94 7世紀の資料残してる列島文明国と何もない土人半島では勝負にすらならない 任那日本府だけじゃなくて韓国南部沿岸部の支配すらタブー化されてるのがアホらしい
韓国側がそうするのはともかく日本側の学者が韓国に迎合しまくって過小評価してるからな
現地調査の権威主義が足かせになって現地調査拒否されるの恐れてこびすぎだろ >>955
それが最低時給ではついに抜かれて
後10年もしたら名実共に色々抜かれる
恥さらしの現役世代ときたら <後漢書韓伝>
韓有三種 一曰馬韓 二曰辰韓 三曰弁辰
馬韓在西 有五十四國 其北與樂浪南與倭接
辰韓在東 十有二國 其北與濊貊接
弁辰在辰韓之南 亦十有二國 其南亦與倭接 凡七十八國
馬韓 「其北與樂浪南與倭接」馬韓の北は楽浪郡と接し、馬韓の南は倭と接す
辰韓 「其北與濊貊接」
弁辰在辰韓之南 「其南亦與倭接」弁辰の南もまた倭と接す
どう見ても後漢時代から朝鮮半島南部は倭領。
<三国志魏志韓伝>
「韓 在帶方之南 東西以海爲限 南與倭接 方可四千里」
最初にドンと韓全体の南が倭と接することが明記されている。
馬韓を構成するのは55國。弁辰はたったの12國。
・馬韓の構成国のうち倭と接する国が多すぎて字数を割いていちいち列挙してられない。
・弁辰には金印倭人が鉄を取りに入っているので、情報価値が高い。「國出鐵 韓濊倭皆從取之」ことから、弁辰瀆盧國だけ特別に触れた
朝鮮半島南部にあった倭領=投馬國。その中心地が「到」狗邪韓國。
<三国志夫餘伝>「南與高句麗東與挹婁西與鮮卑接」
<三国志高句麗伝>「南與朝鮮濊貊東與沃沮北與夫餘接」
<三国志東沃沮伝>「北與挹婁夫餘南與濊貊接」
<三国志濊伝>「南與辰韓北與高句麗沃沮接」 最近は韓国南部であきらかに日本の前方後円墳が見つかって
騒ぎになってるらしいな
この韓国にとって都合の悪い考古学的発見もそのうち消されて
しまうのであろうか? ユン・ソクヨル「伽耶の前方後円墳を発掘して日本から金むしり取るで〜用日や〜」 【韓国歴史】 「任那日本府説」 倭が4世紀中頃に伽耶地域を軍事的に征伐…話にもならない学説だ[05/11] [LingLing★]
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/news4plus/1652265805/ 【歴史】古代朝鮮半島の伽耶に「日本人の遺伝子を持った高貴な人々」がいたという調査結果が示される ウィーン大[06/23]
https://phoebe.bbspink.com/test/read.cgi/pinkplus/1655995802/ >>10
記紀を編纂した作者は、少なくともそれまでに編纂された大陸の歴史書には目を通した上で、大陸を誤魔化し、我が国の歴史が古く、一つの家系が続いている様に誤魔化した
朝鮮半島における秦国系の領域である辰韓の歴史など、嘘を書けばすぐにわかる。
しかし、ヒボコの渡来時期を誤魔化し、垂仁期3年にして、後年に編纂された新羅韓国の書物の嘘を巧みに取り入れ、四世紀中頃の統一新羅を紀元前から続いている様に見せかけ、景初の時代のタジマノモリを誤魔化し、属国旗を、ミカンと布の話にして幻惑した
そして取ってつけた様に神功皇后記に、魏書の引用をして、でっちあげの山門を書込み幻惑した
この事からも、少なくとも記紀の作者は、邪馬1国の読みが、ヤマトであってる事を確認していた事
ミマキイリヒコを、任那にも居たような事がある諡号を物部氏を使って後年に名づけ偽装の仕上げにする計画であった事が伺える
そもそも我が国が朝鮮人の渡来者であるという事を書いて大陸に軽く扱われないはずがなく、任那領域は、倭国領域であり、大陸は昔から倭国領として認識していたことを利用したペテンの可能性の方を考えた方が良い
普通、途中で朝鮮人に乗っ取られたなんて話を国主導で書くわけがなかろう
神武の子供の八井耳系の多臣家がそんなことをする訳がない >>955
我が国側が朝鮮半島に権益を持っていて、朝鮮人からもらった訳でも何でも無いという認識は非常に重要ですよね
朝鮮から来たというのと朝鮮人から貰ったというのは本質が全く異なりますよね 日本も墳丘墓や古墳の被葬者から
DNAで姻族関係もわかるけど
そういうことはやっているのか? 軍事権を握っていた金村は加羅任那放棄という決定をしたため、物部のおこしによって収賄容疑で失脚させられました >>955
百済王から倭国王に七支刀とかが下賜されてたりするからな、属国って言われてもしょうがない 人類学的にジャップのゲノムは紀元前3000年頃の遼寧省の遼河文明人のものだと判明している
縄文人はアイヌの先祖でありジャップは遼寧省から韓半島を経由して日本列島に移住したんだ
遼寧省が農耕に適していた上古に夏家店下層文化が栄えていた
しかし気候変動で農耕ができなくなり遼河人は南方へ移住していった
殷王朝は彼らの王朝だったという説も強い
夏家店下層文化人が使っていた言語が古日本語だった
彼らは農耕が不可能になって故地を捨てて韓半島に移動した
そしてそこで山東から江南にかけての稲作農耕を取り入れた
今のジャポニカ米はその子孫だ
そして古日本語話者の一部は北九州にまで生活範囲を広げていった
これが弥生時代の始まりだ
遼河が乾燥して干上がった後も一部は移動せずに残った人がいた
残った人たちは近隣の狩猟採集民と協力し半農半牧の生活を取り入れてその地に適応した
これが夏家店上層文化人で古韓民族の起源となる
春秋戦国時代の燕が遼寧に勢力を伸ばしていった結果、古韓民族は韓半島へ民族移動をして先住の古日本語族を駆逐した
三韓の土器は夏家店上層文化の粘土帯土器の系譜にある
そしてジャップの弥生土器は三韓に駆逐される前の松菊里文化人の土器が元になっていて、これは夏家店下層文化の一つの偏堡文化の土器に連なる
ジャップの起源は西遼河人であり縄文人ではない
邪馬台国は奈良県であり中国の属国として朝貢をしていた
これが真の歴史だ >>983
宮本一夫の日琉語説なんかとっくに破綻してるよピピンミョンくん(嘲笑
まず縄文人の祖先の旧石器人の大半は朝鮮半島から入った集団だよ
残りの旧石器人は樺太から入って来ている
両旧石器人の融合人種が縄文人だよ
残念ながら縄文末から弥生開始時にかけて朝鮮半島から入植した考古痕跡はないよ
沿海州南部から入植した考古痕跡ならあるが
沿海州南部と同じ刻目突帯文土器土器を作る集団が縄文末に出雲地方に現れるが、
土器を同じくするその子孫たちによって稲作は朝鮮半島から取り入れられている
そこに朝鮮半島から入植した考古痕跡はない
弥生土器は沿海州南部の刻目突帯文土器が元になっていて松菊里文化の土器が
元ではないよ
それが事実なら、その当時の朝鮮土器である欣岩里式か先松菊里式土器を
もっぱら作っている生活痕遺構があるはずだろ
ない
よろしいですかな?よろしいですかな?
短絡的な思考回路のピピンミョンくん(嘲笑 >>1
https://i.imgur.com/ATFEKgQ.jpeg
https://i.imgur.com/FXOcoNw.jpeg
化学研究世界トップ中国科学院による遺伝子研究(2018)
>私たちの結果は、東アジアの3つの集団、漢族、日本人、韓国人は、見た目は似ているものの、遺伝子構成が異なり、
>明らかにゲノムレベルで区別されていることを示しています。
The Korean population also has NEAC, SEAC and RC, but F 3 results strongly suggest that it received gene flow directly through Han Chinese and Japanese
>韓国人にもNEAC、SEAC、RCがありますが、F3の結果は、漢民族と日本人を通じて直接遺伝子フローを受け取ったことを強く示唆しています←ここ注目
日本人と韓国人はどちらも独立したクラスターに属する。
>Japanese and Korean each has each independent cluster,
Han Chinese and Korean are not well distinguished, while all the Japanese individuals cluster perfectly.
>漢民族と韓国人は十分に区別されませんが、日本人はすべて完全に区別化されます。
★韓国人は日本人より北方漢民族に似ている。日本人と漢族の混血。朝鮮人は新しい年代に北中国人と混血してる。
https://hereditasjournal.biomedcentral.com/articles/10.1186/s41065-018-0057-5 百済王から倭国王に七支刀とかが下賜されてたりするからな、属国って言われてもしょうがない 狗邪韓国は倭人の国であったし
馬韓や辰韓は倭国に征服され任那となった
百済や新羅も倭国に徳を慕い属国になったよ 百済は日本の保護国、新羅地方は日本領
高句麗と日本の代理戦争 記紀で、任那に関する記述って見ないんだよな。
何を根拠に任那日本府という話が出てくるんだ?
百済人は他国人として扱ってるけど、加羅はそうではない。
大和朝廷=加羅だからだろ。 67:日本@名無史さん:[sage]:2014/01/09(木) 03:25:40.40
朝鮮半島は古来、日本の植民地だったわけだから 百済王から倭国王に七支刀とかが下賜されてたりするからな、属国って言われてもしょうがない >>1
https://i.imgur.com/ATFEKgQ.jpeg
https://i.imgur.com/FXOcoNw.jpeg
化学研究世界トップ中国科学院による遺伝子研究(2018)
>私たちの結果は、東アジアの3つの集団、漢族、日本人、韓国人は、見た目は似ているものの、遺伝子構成が異なり、
>明らかにゲノムレベルで区別されていることを示しています。
The Korean population also has NEAC, SEAC and RC, but F 3 results strongly suggest that it received gene flow directly through Han Chinese and Japanese
>韓国人にもNEAC、SEAC、RCがありますが、F3の結果は、漢民族と日本人を通じて直接遺伝子フローを受け取ったことを強く示唆しています←ここ注目
日本人と韓国人はどちらも独立したクラスターに属する。
>Japanese and Korean each has each independent cluster,
Han Chinese and Korean are not well distinguished, while all the Japanese individuals cluster perfectly.
>漢民族と韓国人は十分に区別されませんが、日本人はすべて完全に区別化されます。
★韓国人は日本人より北方漢民族に似ている。日本人と漢族の混血。朝鮮人は新しい年代に北中国人と混血してる。
https://hereditasjournal.biomedcentral.com/articles/10.1186/s41065-018-0057-5 百済王から倭国王に七支刀とかが下賜されてたりするからな、属国って言われてもしょうがない 任那日本府だけじゃなくて韓国南部沿岸部の支配すらタブー化されてるのがアホらしい
韓国側がそうするのはともかく日本側の学者が韓国に迎合しまくって過小評価してるからな
現地調査の権威主義が足かせになって現地調査拒否されるの恐れてこびすぎだろ このスレッドは1000を超えました。
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