邪馬壹國は北部九州に在った(王都は伊都国)part11
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水行十日陸行一月が水行十日陸行一日の誤りとするだけで、魏志倭人伝は全て矛盾なく解読することができます。
邪馬壹國は北部九州５県（福岡、佐賀、長崎、熊本、大分）に跨って存在し、
卑弥呼は伊都國を都として邪馬壹國を統治していた。
邪馬壹國とは26か国の国邑で構成されており
その26か国の国邑とは對馬國、一大國、末廬國、伊都國、奴国、不彌國と旁國20か国（斯馬國、已百支國、
伊邪國、都支國、彌奴國、 好古都國、不呼國、姐奴國、對蘇國、蘇奴國、 呼邑國、華奴蘇奴國、
鬼國、爲吾國、鬼奴國、 邪馬國、躬臣國、巴利國、支惟國、烏奴國）
魏志倭人伝には伊都国に卑弥呼が居たとの記述が２か所あり、その一つが 「世有王皆統屬女王國」である。
「世有王皆統屬女王國」の「A統屬B」は「AはBに統屬する」の意味であり
Aについて「伊都国の代々の王は皆」と理解されていたが、
ここでは「世有王」としかなく「世世有王」ではない。
「世有王」の「世有」について『三国志』内で用例を調べると魏書に4例、呉書に1例有る。
「三世有」（魏書）、「當世有」（呉書）等の特殊な事例を除き『三国志』内では「世有」は魏の世を示している。
「世有」を代々と訳してよい場合でも親子二代程度で何代も続いたとの意味ではなく
「世有」は魏代内の世である。即ち「世有王」は「代々の王」の意味ではなく、
「世（魏の世）は王が居た」の意味なのである。
そして文はここで一旦切れて、次に続く「皆」は「世有王」ではなく別のものを指しているのであり、
それは倭の国々のことである。
「皆統屬女王國」の「皆」は倭国の国々を指していると考えられる。
「皆統屬女王國」とは「倭の国々は皆、女王国に統屬していた」の意味なのである。
すると前文の「世（魏の世）に王が居た」の王とは女王国の王である卑弥呼や壹與のことを指していると判明する。
また「世有王」とは「魏の時代に王（卑弥呼、壹與）が伊都国に居た」こと指すと結論される。 あのなあ
朝から 何個もヤマタイスレ
挙げんなカス
他の住人の迷惑や
考古学板 でやれ
わかｔｔかカスども >>814
>>818
海の流れ
①表層流
②潮流
③海流
上記三流の違いについて学びなさい。
仮説を立て議論ができるのはそれからだ。 >>820
往路は「海流」だろうが「表層流」だろうが、どのみち流されて末羅國が呼子唐津あたりは有り得ない。 ＠阿波 >>800
＞首都の伊都にいながら
＞水軍を駆使して
＞刺史の役割を果たしたのが一大率
対馬海峡は半島や大陸との交易の生命線だから、特別な体制で支配していたんだな。
もっと穿った見方をすれば、天孫族の故地を、天孫族に代わって伊都の王となった卑弥呼が強力に支配したのかもね。 >>801
＞刺史に喩えた以上は
＞一大率は地方行政官
後の倭王は、中国に都督の称号を要求している。
刺史は後の都督の如しとも説明されている。
中国の都から見て、倭の都は地方行政区に相当するということだよ。
卑弥呼の都に刺史のような大率がいるのは不思議ではない。
むしろ、唐が白村江の後に設置した太宰府都督の長官である帥まで、一貫している。 >>818 対馬から壱岐へと渡ってその次は
末羅國 伊都国 奴国
とそれぞれ大体確定しているのに、
末羅國 伊都国 奴国 の３カ国の従来の位置を
全否定するとは、たいした度胸だ。覆すだけの根拠は
示せてないな。なに言ってんのと総攻撃で言われるのがオチ。 >>798
大率は伊都国に治所を持って、女王国以北を巡察してたんだね >>826
九州説の根幹「行程」は崩壊している。
対馬海流に流されて「末蘆国が呼子や唐津」は有り得ない。
大陸からの玄関口 末羅國は福津市（ 万津浦）宗像方面
だから世界文化遺産に選ばれたのも当然と言えば当然。
もし古代より、呼子やその周辺が大陸との文化流入の玄関口であれば、
宗像地方に替わって呼子周辺が世界文化遺産になっている。
子供みたいに何時までも空言を繰り返してるんじゃないの。 ＠阿波 >>824
都に刺史のようなもんがいたら不思議だよ
中国の官僚制度に無知な日本の現代人が考えた
トンデモ説だよ >>829＠阿波馬鹿確定。
「子供みたいに何時までも空言を繰り返してるんじゃないの。」と
言い放ったことが致命的。 阿波の文字がチラッとでも見えたら全無視することにしたよ。読むと害悪。 久住いわく、卑弥呼が死んだ頃から「原の辻＝三雲貿易」から「博多湾貿易」への移行がみられるらしい。
なんか気になるね ＠阿波は情緒感情だけでしか考えることができない。
まるで、チョンみたいな基地外。
いや、人種的にはチョンその者。 >>833
年代はあてにならないから、卑弥呼の即位の頃かもしれないし、もっと違うタイミングの可能性もあるよ。 卑弥呼が死んだ頃から「原の辻＝中原(松浦川)貿易」から「博多湾貿易」への移行がみられる。 >>833
そりゃ、対馬からは
壱岐によらずに沖の島経由（船から見るだけ。寄港は
や上陸は基本的にできないというか港が不適）
で、博多湾に直行するルートができたからな。
夜間航行もあるから難しいが、卑弥呼から後の時代には
実用化している。 「博多湾貿易」が主流になり、
原の辻が貿易中継地でなくなったことを意味する。
対馬からのルートは、原の辻に立ち寄らないで、
壱岐と小呂島の中間を通って直接博多湾に入る。
現在の博多ー比田勝航路。 天孫族が凋落し、卑弥呼の即位により高天原は用済みとなったわけだな。
東に落ち延びた天孫族の末裔が神武だろう。
魏の目が届かないところで畿内の歴史が始まる。 >>832
＞阿波の文字がチラッとでも見えたら全無視することにしたよ。読むと害悪。
倭国（阿波）はトンデモ説にとって心臓に悪いから、くれぐれも見ないように！ ＠阿波 >>750
副詞は動詞の直近におかんかいあほんだら
落第 常治伊都國の訳はこうやるんだボケ野郎。
常 治伊 都 國
常に自慰の都の国 >>795
一大率は女王国以北にいるから
伊都国に何時も（常）居て治めるこは出来ない
これを無視して一大率が伊都国にいたなんてトンデモ訳してるな
於國中有如刺史
（この様子は）魏に於ける（皇帝が）刺史（を州に派遣し検察させて洛陽で治めている）の如し
>>827
妄想ですね。 >>847
伊都国に何時も（常）居て治める
なんて珍訳が妄想ですね。
>>848
常治伊都國
常に伊都国で治めている
何時も伊都国に居て治める。
常＝つね。変化や例外が無い。不変。 治・・・もと治水の義で、それより理治の意となり、官治・政治の意となった。
白川静 >>847
＞一大率は女王国以北にいるから
＞伊都国に何時も（常）居て治めるこは出来ない
女王国をどこだと思っているんだろう。 >>849
＞常に伊都国で治めている
＞何時も伊都国に居て治める。
無教養な者の考えることは、よくわからない
一体なにを治める気だ
w まあ少しは言い分を認めてやろうや（そうしないとうるさいから）。
一大率はまず奴国にも出掛けるわな。すぐ隣国だし戸数も多い。
魏志倭人伝の元になった魏略では伊都国は戸数が万余とあるので、
伊都国と奴国は一緒にされていたのかもしれない。
あと、末盧国（壱岐からの船が到着することがある）と、不弥国（投馬国へ向かう船
が出ることがある？）の２つの国も一大率の管轄だから、出掛けることもあったと
思われる。 「治める」と読みたいなら
治める対象は伊都国だろ。 >>857
強力な権力を持った一大率が伊都国だけ
やってたわけないだろ。
諸国が畏れ憚っていたんだから、
諸国の内政にも口出ししていたというか、
女王の意に添わない政治はやらせなかった見なすのが妥当。
共立だから専制君主まではいかないが。 んだ。実務バリバリの役人だから、占いでどうこう言ってくる卑弥呼は
ウザイと思っていただろうな。伊都国から離れた場所に居てくれた方がいい。 魏の皇帝から見た地方官だからね。
倭王は歴代、都督を称していた。
大率は刺史のようなもの、刺史は後の都督と同じ。
卑弥呼の大率から筑紫太宰帥まで一貫している。 >>853
一大率は女王国以北にいるから
伊都国に何時も（常）居て治めるこは出来ない
反論は無いようですね。 >>863 だけが思っていればいいお。
そんな珍説に賛同したらこちらまでガイキチだと思われてしまふ そんな誤訳・誤解釈の強引な主張は早く消えてくれればいいんだが、
福岡県糸島市にある弥生時代後期のものと考えられる平原遺跡の
1号墓からは、鏡多数、首飾り用の管玉、勾玉、ガラス丸玉が多数出土したので
この墓に埋葬された人物は女性であると考えられていることだ。
伊都国に女王がいたかもしれないし。 魏の使節は、邪馬台国の本国には行ってないようにも思われる記述であること、
それなのに、卑弥呼が死んで墓を作ったところについては、見たようであること、
台与もその近くにいたらしいこと（勅諭している）、
などから、伊都国が舞台みたいなんだよね。推測だが。 >>865
反論とかしてないよね
関係ない話して逃げてるだけだろ
常と通常じゃ意味が全く違うしな
常＝つね。変化や例外が無い。不変。
通常＝特別の事情がなく，いつもどおりであること。普通。
通常だと通常でないこともあり例外もあるが、常だと例外無くの意味
常を通常に書き換えたら内容の改竄になる。 >>869
反論されてもシランプリ
三国一の卑怯者
w >>867
伊都国が邪馬台国の中心なら全て解決する。 >>870
反論も出来ずに嘘しか吐けないくせにｗ
少しは真面なことを言えよ。 >>870
自分の言ってることが反論か妄想かの区別もつかないの？ >>874
誰からも否定する反論や代替論が出ないな。 >>877
反論出来ずに平然とウソを吐いて誤魔化してるのは君みたいな畿内説の人でしょ。 一大率は女王国以北に居て
伊都国では常に治める人が別に居た
これが魏志倭人伝に書かれていること
この事実は変えられない。 >>878
証拠は？
反論出来ずに平然とウソを吐いて誤魔化してるね？ >>879
故意の誤訳とかしてますから全然反論になってませんね。 >>880に対する反論せずに自分の妄想書いても反論にはならん。 一大率は女王国以北を
伊都国で常に治めてた
これが魏志倭人伝に書かれていること
伊都とは別のところに女王がいたなんて書いてない >>880
＞伊都国では常に治める人が別に居た
勝手に「別に」なんて追加するなよ。 >>885
女王の都は邪馬壹(台)国と書いてあるんだが >>884
山ほど書かれてきた反論をすっかり無視
それがご都合九州説 >>885
「自女王國以北 特置一大率」はどうなったの？
>>886
「別に」は一大率は女王国以北に居て、伊都国に常に治める人が居るからの結論。 >>888
妄想を書いてるだけで全然反論じゃないだろ
論理的な思考が出来てないな。 女王国以北に居て、伊都国は女王国だというなら、一大率がいるのはその北、海の中 >>890
いくら悪口言っても実在する反論は消滅してくれない >>890
お前、どの投稿に対してそう言っている？ >>889
＞「別に」は一大率は女王国以北に居て、伊都国に常に治める人が居るからの結論。
勝手な妄想だろ。
直訳になってない。 >>891
倭国の外交と貿易の生命線である対馬海峡の支配だよ。 >>889
女王国以北は、女王国である伊都を含むよ。 後漢書
倭在韓東南大海中依山㠀為居凡百餘國 自武帝滅朝鮮使驛通於漢者三十許國 國皆稱王丗丗傳統其大倭王居邪馬臺國（案今名邪摩惟音之訛也） 楽浪郡徼去其國萬二千里其西北界狗邪韓國七千餘里 其地大較在會稽東冶之東與朱崖儋耳相近故其法俗多同
「倭は韓の東南、大海の中にある。山島に居住して、すべてで百余国。武帝が(衛氏)朝鮮を滅ぼして以来、漢と交流のあったのは三十国ほどである。国はみな王を称し、代々受け継いでいる。その大倭王は邪馬台国に居る（今の名を案ずると、ヤマユイ音のなまりである）。
楽浪郡の境界は其の国を去ること万二千里。その西北界の狗邪韓国を去ること七千余里。その地は会稽、東冶の東にあり、朱崖、儋耳に近く、法や習俗に同じものが多い。」
建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬
大倭王は邪馬台国にいる。
楽浪郡の国境は、その国(邪馬台国)から一万二千里である。
倭国の西北界である狗邪韓國からは七千里である。
倭奴国は倭国の極南界である。
つまり、倭国とは狗邪韓國から倭奴国まで。
畿内は倭国の中に含まれず、まして倭国女王卑弥呼がいたはずもない。
畿内にいたのは、墓が大きいだけの地方豪族だけである。 >>898
＞建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬
ちなみに考古学的には伊都国王墓群の時代。
後漢書の倭奴国は、魏志倭人伝の伊都国。 日本列島の中で早くより大陸と交流のあった九州北部は高い文化を持っていた。
新天地を求めて東に向かう一団もあり、その一団は開拓を進めながら畿内周辺までたどり着いた。
その行程で土盛り墳墓から、開拓土砂を利用した古墳文化も育った。
時は進み、大陸の脅威を警戒して九州勢力も東を目指した。
道中ではいざこざがあったが、鉄の武器など高い文化を持った九州勢が武力又は平和的に吸収。
それが、銅剣が大量に出土したなどにつながる。
武器を捨て従えば悪くしないよと平和的に。
畿内とも摩擦はあった。
しかし正当な血筋に国を治めてもらおうとの合意に至り大和政権の土台となった。
この流れに殆どが無理なくおさまるから好き。
今は専門家も趣味人もどうせ真実にはたどり着けないのだから、それぞれ好きな説を楽しめばいいよ。
専門家は必死でやれ。
うちが生きてるうちにどっちでもいいから、絶対にこれだって結論出してくれ。
死ぬまでに見たいもの。
邪馬台国論争の誰もが納得する結論。
中国の崩壊。
朝鮮半島の崩壊。 >>900
>>開拓土砂を利用した古墳文化も育った。
ねーよ。掘をつくって、その土を利用して
内側に盛り上げる。これは古墳および、
日本の城郭のお掘り（水掘、空掘）もこのやり方だ。
掘った土をすぐそばに盛り上げれば、工期の短縮になるし、
城郭の場合は、土盛りと掘り底からの合計した高さを
高くとれるので合理的だからだ。
開拓の土砂を遠くから持ってきたりしない。 >>901
古墳の周辺に水田とかザラにあるよね。
その言い分は成り立たないよ。
堀が同年代に作られたわけではなく後になって、古墳を守るために作られた可能性もある。
どちらにしても断定できないよ。
現時点では断定こそ妄想。 >>901
間違った。断定こそ盲信。
歴史を研究するにしても趣味としてたのしむとして、盲信は視野を狭めていいことなしよ。 >>902
古墳の堀を水田の用水に利用してたんだよな。 >>902
古い古墳にいちいち堀を追加したりしないよ。
のぼうの城を見ていたら、古墳を改造して城攻めの拠点に利用しちゃっていたな。
あと、あれを見て思ったのだが、人数を動員すれば前方後円墳は意外と短い日数で作れるんじゃないか？
利根川などの堤防の方が、ずっと土砂の量とか多いだろう。 >>905
張政は卑弥呼の古墳ができあがるまで居たと
魏志倭人伝から伺えるので（伝聞も可能性もあるが。）
径１００歩の古墳は１年以内で作ってしまったみたいだよ >>905
追加する理由があったのかもよ？
盗掘とか定番だけど。 堀を掘ったくらいでは盗掘は防げないよ。
やはり本体と同時だろう。 >>895
直訳じゃないよ
>>896
壱岐、対馬、松浦とかだな。 >>908
知らんよ。
水田開拓 残土で古墳、ため池もつくっちゃった。てへ。
って流れかもね。 女王國を構成する国々 ４ヶ国
奴國・・・・帯方郡からの距離が12000餘里
不彌國・・・帯方郡からの行程が12000餘里
投馬國・・・不彌國の南側
邪馬壹國・・不彌國の南側、女王の居所がある
参考：伊都國・・・帯方郡からの行程が11900餘里
女王國以北の倭の国々
伊都国・末蘆國・一大國・對海國・狗邪韓國・其餘傍國21ヶ國・・計26ヶ国 >>912
また変なことを主張するのかと思ったが
内容はまともなのでほっとした。 >>912
不彌國・・・帯方郡からの行程が12000餘里?？？
不彌國は帯方郡から一万里末羅港から500里の伊都国1万500里 から東100里でしょ？
で、伊都国の東の不彌國～邪馬台国の
南水行30日と陸行1月は南北で1500里ｗ
これが、中国皇帝による正史が示す定義である。 地理的に比定すると伊都国の東の不彌國って、内陸だよね。 帯方郡
韓四千里
四方可四
千方可千
里四千里
三千里狗邪韓 ※7000（水行20日）
（渡海千里） ※8000
対馬
馬（方四百余里） ※8800余
（渡海千里） ※9800余
壱岐
岐（方三百里） ※10400余
（渡海千里） ※11400余
末盧（五百）伊都（百）博多駅前陥没地点 ※12000余（水行30日陸行1日） レス数が900を超えています。1000を超えると表示できなくなるよ。
