歴史学博士らがあらゆる質問に即答するスレ43
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前スレ
歴史学博士らがあらゆる質問に即答するスレ42
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1510738717 >>443
お前自身がネトウヨだったくせにｗｗ 韓国は嫌いだろ？
いつの間にか転向したのか？？
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1290909302
junejumpjaneさん
2012/7/19 00:57:26
倖田來未って在日朝鮮人なんですかね？
K-POPみたいな薄っぺらい歌を歌い、少女時代やKARAみたいな品のないダンスをしたり…
｢韓国人男性はジェントルマン｣と韓国を異様に持ち上げてますし
そういえば東方神起とお下劣同士で曲出してましたね…
補足K-POPヲタは回答しないでください
庇ってるようにしか見えません ネトウヨの分際で沖縄マンは他人様をネトウヨ呼ばわりwww
junejumpjaneさん 2014/02/21 21:45
そっくりそのまま韓国にその言葉を返したいですね
マナーの悪さなら韓国が上位ですからね(笑)
https://m.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/q11121381881
junejumpjaneさん 2015/01/13 23:57
まず中国や韓国に映画館ってあるんですか?(笑)
https://m.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/q13140457638 ネトウヨ君謝罪しないと、また沖縄問題投下しちゃうよ〜 邪馬台国がヤマト王権と関係あったのか全く無関係だったのかで歴史的な意義は全く変わってくるよな。
邪馬台国がヤマト王権と連続性があればピルグリムファーザーズだけど無関係だったらインディアンだもんな。 そもそも江戸時代以前の時代において庶民は王家の存在をどの程度意識していたのでしょうか、あるいは王家の存在自体を知らなかったのでしょうか。 当時は天皇を王と呼称したのは確かだが、
今の言葉なら皇室や天皇でいい
ご質問の答えとしては、百人一首の普及や在地の神社の由来等から、
寺子屋で基礎知識を身に着けたぐらいの庶民なら、天皇の存在を認識していた
と考えられる 妖怪人間のような存在だと
言っている人がいたよ
皇族 貴族・・・などがいたでしょ、
山奥のほうへ落ち延びたりした家の人々とか 日本昔話などを観てみて、
子供が観ても、わかるように作られているから ありがとうございます。
江戸時代において寺子屋などで学んでいた人は天皇・皇室の存在を認識していたんですね。
ググってもわからなかったんですが、中世における王家領荘園や摂関家領荘園は戦国時代には無くなってしまったのですか。 荘園はなくなったけど摂関家領とかはちゃんと確保されてたぞ、江戸時代でも。
往時の荘園と比べて桁違いに狭かったけどな 日本にイスラム教が入ってきたのはいつ頃でしょうか？ >>454
畿内説の人でもその記事にあるように福岡市に奴国があったとするのが多数で
畿内説にも九州説にもあまり影響ない。 邪馬壱国と奴国の区別がついてない博士が多過ぎ
そして何が何でも邪馬壱国に飛びつくマスコミ莫迦 亡くなられた前宮司の娘（？）が宮司になろうと神宮が届けると、
神社庁だか神社本庁だかが認めず、縁も所縁もない役人を宮司にしろと揉めてたな。
数年前の話だから、もう決着したのかな？
韓国大好きな役人様じゃなきゃいけどｗ その手の揉め事が増えたらしく神社本庁と絶縁する神社が増加中らしいな 沖縄はもともと琉球王国という独立国だったから日本固有の領土ではないのに、その沖縄にある尖閣諸島を日本政府が「日本固有の領土」と言ってる意味がわからない。 >>459
童話のかぐや姫（竹取物語）にも朝廷は出てくるからね
>>461
本格的に日本にイスラムが伝わった背景には、1917年のロシア革命で、
宗教を抑圧するソ連への反発からイスラム教徒の日本亡命が相次いだことによる
1937年に首相になった林銑十郎は、イスラム教徒ではなかったが、
大日本回教会会長を務め、日本におけるイスラムの活動を支援していた >>471
ご教授ありがとうございます
戦前の日本って意外に宗教に寛容だったんですね 西郷の肖像画に島津の家紋の紋付き来てるのがありますが、調子に乗ってたんですか？ ネトウヨ君謝罪しないとまた沖縄レス投下しちゃよ〜
愛国（笑） 靖国神社に参拝する閣僚やその他の国会議員は天皇の意向を忖度しないようだな。
戦争犯罪人が合祀されてから天皇は参拝しなくなったというのに。
日本人が敬愛してやまない天皇の御心に反する行動は厳に慎んだほうがいいな。
特に閣僚どもは。 昭和天皇は縛り首にするべきであった
沖縄市民への罪は消えない 教育公務員特例法１８条では「公立学校の教育公務員の政治的行為の制限」が規定されている。
つまり、教育公務員は職務上、政治に関しては中立でなければならない。
「尖閣諸島を日本固有の領土」と教師が生徒に教えることは政治的中立を欠くことになるので教育公務員特例法１８条に違反していることになる。 全く曖昧な質問で申し訳ないんですけど、どっかの本で古代の人の平均寿命は20歳前後と書いてあった気がするんですけど、それだと子供を産み育てられないですよね。どうなっているんでしょう。 乳幼児のうちにとてもたくさん死ぬので平均するとそのような数字になるだけです。
鎌倉時代の四条貞子は数えで107歳ですし。 >>482
でも、その推定値は明らかに計算がおかしいよ
乳幼児死亡数の推定値が低すぎる。 >>483
現代でも中絶を含めればかなり低いですよ 乳幼児死亡数はどう推定されるんですか？
この比率慮ったら平均寿命の意味合いがなくなるのでは 江戸自体のある村の事例では数え一歳で死ぬ子供が2割弱、そのあと7歳までに死ぬ数もそれに近い感じで、
産まれた子供の三分の一以上は子供のうちに死んでるようだ
栄養状態が悪かった戦国時代以前はもっと死亡率が高かったはず モデルケースをどこから抜き出したのかだな
記録が残ってる村とかあったのかね 沖縄が日本固有の領土でないことは沖縄がかつて琉球王国という独立国だったことで証明されている。 >>486
それだと7歳時の平均余命が70年ぐらいないと平均寿命50歳になりませんよね？
人生50年って一体何なんですか >>489
敦盛の作者が現代の統計学的な意味で「人間五十年」って歌ってたとでも思ってるの？ >>490
平均寿命50歳を何故敦盛が主張したと思ったの？ アスペか莫迦かｗ （やだこの人、敦盛の作者が敦盛だと思ってるの……？） >>489
>人生50年って一体何なんですか
「人生50年」じゃなくて「人間50年」である。人間界の50年は天界の1日である。
つまり人間界では長く感じる50年も天界ではわずか1日の夢まぼろしのような儚い時間に過ぎない。
そういう趣旨。 >>492
ほんとアスペだな。質問に答えららないからか自分で勝手に妄想膨らませ相手を罵倒している
敦盛の作者が敦盛だと思ってるだと言い出したのは492だよ 自分達のお父さんお母さんお爺ちゃんお婆ちゃん御先祖様がよく使ってた麻の原料の特製オイル 江戸明治大正
http://blog.livedoor.jp/denkyupikaso/archives/7342364.html
年号改号記念オイル 惣無事令を発令する
これより一切の私戦を禁ずる
当掲示板迄、惣無事之儀、今度歴史学博士等ニ被仰付候条、不可有異儀候 >>489は突然「人生50年」という、これまでこのスレに出ていなかった謎の数字を持ち出した
意味不明な数値の根拠を説明せよとは笑止千万
当スレの回答人達がその意味不明な言説をやんわりと指摘したところ
>>489は逆ギレ、回答人達を侮蔑するに至る
よって>>489の知性・品性共に処置なし、回答の必要なしと当スレは判断する 質問するのに前振りが必要なのか？
突然以外に来ようがない。もう阿呆 >>499
「人生50年」のソースを説明せよ
お主の脳内以外で
突然「世界はユダヤに支配されてるって聞いたぞどういうことなんだ」と騒ぎ出す電波に、回答できるはずもなし >>500
欧米がユダヤマネーに汚染されている話じゃねぇーかよ。回答できないの？ 1.真性のバカ
2.途中で間違いに気づいたが今更認められない
さぁどっちだ 現在進行形のチンギス・ハーン騒動で気になって調べてみたら、チンギス・ハーン=日本人説
何てものが海外で一時期話題になってたらしい。まさかとは思うが、そんな事信じてる奴等はいないよな？世界史の教科書にもきちんと書いてあるし。
それとこの説はどこから流れたのか知ってる人いる？ 3.素晴らしい回答を思い付いた！（俺様は凄い筈だ。回答にケチつけるなんてふざけるな モンゴル人に珍しく長弓を使うから
そこからの発想かもね 素朴な疑問なんですが、江戸時代以前はデタラメな暦を使っていたんですよね。
昔の出来事の今の暦で数えて日付を特定することってできてるんですか。 デタラメとか誹謗中傷がひどすぎる
だいたいの日付は計算で西暦対応できる。たとえば赤穂浪士の討ち入りの非はグレゴリ歴換算で1月30日早朝（未明）とか、神武天皇が即位した年の元旦がグレゴリ歴で2月11日とか、そういう感じで。 >>504
あれは外交問題になっているけど、ガキなら
チンチンギスギス、はぁ〜ん♪、はぁ〜ん♪とつい言ってしまうよなww 戦場ではあまり刀は使われなかったとか言う話を聞くことがあるけど、
どれくらい妥当性がある議論かな？
戦場での負傷原因を記録した資料はあれど、死亡要因を記録した資料はないと思う。
負傷の記録だけで刀の有効性云々を断定できるかな？つまり、刀で切られた場合、負傷では収まらず死亡が多かったんじゃないのかな？ 刀は戦闘行為全般ではなく単にとどめを刺すための道具だったと仮定するならば、刀で切りつけられた時点でたいてい死ぬことになるはずと言える。
つまり、刀がどういう使われ方をしていたとしても最終的な死因自体は刀傷が大半だったはずと言えるわけでな、
刀が有効だったかどうかを調べうるのは死因ではなく負傷原因だけだとしか思えないよ 昔は今みたいに消毒する技術がなかったから負傷が死につながっただろうな ＞戦場ではあまり刀は使われなかった
数十人程度が物陰から不意打ちするなら刀だ罠。
数百人〜数千人の規模なら弓対持盾から長柄に移行、刀の出番はなし。
一方が敗走したら追撃、ここで刀が使われる鴨。
と言ったところか >>504
司馬遼太郎の戯言から。
当のモンゴル人はジンギスカンの時代から現代に至るまで義経裔説なんて全く唱えたこと無いんよね。
琉球の王様は、沖縄本島制圧の時分から、ウチのご先祖は河内源氏鎮西八郎為朝だ、と喧伝してたけどな。 そもそもモンゴル側の記録でテムジンが登場してからしばらくの期間は日本側の記録に義経が活動してるから同時に別個に存在してるんだよね
同一人物の可能性はゼロとしかいいようがないんだが、この与太話の出所ってどこら辺なんだろう……
司馬遼太郎より前から存在してなかったっけ? >>511
それは仮定が妥当でなければ成り立たない議論だし… >>516
主要武器で常用されたか、もしくはとどめを刺すときしか使わない武器だったかどっちかだよな? どちらでもない立ち位置ってどんなのがあるの?
あの仮定では、主要武器じゃないとしても死因の大半は刀傷と想定されるのだから、主要武器だったら死因の大半が刀傷というのと合わせて、
どんな条件であろうとも死因の大半は刀傷って事になるんじゃないのかといったわけだが……
それとも、とどめを刺すときは刀を使わないのか?
脇差しも刀だよな? >>511
なんか意味がよく分からない
文章が下手ですね そもそも調査した資料が生きて帰った人の傷の原因だから死んだ人の傷については不明である。 >>515
も〜っとずっと後だけれど、パルチザンの金日成と、北朝鮮の金日成とは、別人だけれど、
後者が前者の手柄を自分のものとして、同一人物を称していたでよ。 同じ名前ってだけだよ。
先代の名前を襲名したら同一人物を称することになるのか？ ならないだろう
鈴木大地は水泳選手と野球選手の同一人物を称していたとか 何が何でもマイノリティに対して
ヘイトしてくる奴がいるんだな。
また沖縄問題投下してやるわ。 >>522
弱者様の言うことはすべて正しいと言って、無茶苦茶を言い出す連中が
いるからねぇ。
部落解放同盟の浅田理論なんか、絶対に許してはいけない話だっただろう？
ところがそれに対してまともにおかしいと言ったのは共産党だけだからな。
みんなだんまりを貫くから、いい気になってやりたい放題をやっているからな。 >>515
司馬遼太郎が生まれるずっとい以前から存在してるよ
戦前までは史実だと思ってた人が大勢いたし、そういう人たちに教育されたのが司馬遼太郎なんだろうさ 読売新聞や産経新聞のような社論は沖縄ではまったく支持されていない。
その証拠に沖縄での読売と産経の購読部数は両紙合わせても１０００部に届かない。
ちなみに沖縄タイムスと琉球新報は両紙合わせて購読部数は約３２万部。
沖縄タイムスと琉球新報がいかに沖縄県民から支持され、逆に読売新聞と産経新聞がいかに沖縄県民から支持されていないか、この数字が如実に証明している。 全国紙はまず東京のニュースだからな、編集局持ってない地域では弱いよ。
加えて、沖縄はまず訃報欄から見るという地域性があるから、地元のだれだれさんの通夜葬式の情報が必要とされていて
時事はオマケのようなものだし。 九州最強の大名とうたわれた大内氏が百済聖明王の末裔ってほんとうですか。
九州では朝鮮にルーツを持つ人がけっこういるのかな？ 大内は九州でも勢力は振るっていたが、本拠地は周防国（山口県）の大名 >>530
詐称です。半島との交易に便利だと考えての詐称だったようですが、あちらにまでバレバレだったそうです。
実際のところ古代官人の子孫です 昔から言われている。
「大内者本来非日本人、蒙古国者也、或又高麗人云々」（大乗院寺社雑事記）
現代訳：長州人（大内者）は日本人ではない、モンゴル人か朝鮮人だ！ *>>534
なんと信実を射た書物があったんですね。
昔から知識人には気づかれていたということなんでね >>530
大内氏は中国地方、長州を根拠とする大名で九州の大名じゃないよ
九州北部をかなり広く支配してたけどさ 日本最大の宗派と言われる浄土真宗ですが、三代目のトップから「○如」という
法名？が続いています
しかし、蓮如や顕如は有名ですが、三代目はあまり有名ではありません
三代目はどういった方で、なぜ三代目から「○如」という名が続くようになったのでしょうか？ もしもこの先、国民の総意によって「政権を天皇へ戻そう」として大政奉還が
なされた場合、これは「復古」なのでしょうか？それとも「進歩」なのでしょうか？ >>537
本願寺第三世覚如は親鸞の曾孫にして本願寺を実際に開いた存在。それまでは親鸞を祀る大谷廟堂だった。
大谷廟堂を本願寺にした覚如は自分を第三世と位置づけ、師である如信を第二世、親鸞を開祖とした。
つまり実質的な開祖が覚如です。 >>538
復古だよ
クロムウェル死後のイギリスで王政復古した先例もあるし >>539
ありがとうございます
そうであるなら、もう少し覚如が有名であってもおかしくはない気もしますね >>541
ローマ教皇も聖ペテロが初代と位置付けられてることは有名でも実際に初代だったのは誰なのか、全く無名だからねぇ。 >>541
蓮如より前の本願寺は浄土真宗の本山じゃなかったからだよ
中興といわれてる蓮如こそ本願寺派の祖 島津の分家の今和泉家の石高は1万5千石とのことですが、
参勤交代はあったのでしょうか？ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
