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平原のは円周長146センチ＝八咫の鏡（世界最大）
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0001日本＠名無史さん
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2018/06/09(土) 18:42:40.44
説文解字（後漢）にて咫＝八寸

漢尺＝十寸＝約23センチ　　寸＝約2.3センチ
咫＝八寸＝2.3×8＝18.4センチ
八咫＝18.4×8＝147.2センチ前後

平原のは円周長146センチ＝八咫の鏡（世界最大）
0226日本＠名無史さん
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2018/06/21(木) 11:04:02.74
>>223
あと、井原鑓溝遺跡基点にすると、夏至の日の出が高祖山の山頂付近になる
0227日本＠名無史さん
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2018/06/21(木) 15:21:28.13
>>225
確認ありがとうございます。

芥屋大門との関連は、
伊都国の祭祀と鏡の意味
当時の測量法
伊都国の範囲
当時の地形(特に鏡岩)
洞窟最深部の地中
が、分からないと何にも言えないですね。
0228日本＠名無史さん
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2018/06/21(木) 16:23:22.64
>>227
可也山と芥屋大門の2点を結ぶ直線が、夏至の夕暮れ方向っていうのは、
人間が住む前からそうだろうし、弥生人が設定できるものじゃないから、
偶然ってことでいいんじゃないかな？
0229日本＠名無史さん
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2018/06/23(土) 10:42:22.05
>>222>>223
伊都志摩のも実際に夫婦岩と呼ばれているの？

>>221
直径が八咫の鏡なんてほぼありえないから、
八咫が長さであれば円周長くらいしかないのですね。
0230日本＠名無史さん
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2018/06/23(土) 11:59:46.28
そもそも、順序が逆
大きな鏡が出土した　　　　　　　　事実
八咫の鏡だと思った人がいた　　　　ここで憶測が入る
八咫の鏡ならアマテラスだろう　　　これは連想ゲーム
アマテラスのモデルは卑弥呼　　　　そういう仮説もあるという程度
大きな鏡が出土したから卑弥呼の墓　風が吹けば桶屋が儲かる

こんな程度の話なんだよ
0231日本＠名無史さん
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2018/06/23(土) 12:43:01.93
>>229
福岡屈指の観光名所ですよ
ttps://ja.m.wikipedia.org/wiki/二見ヶ浦_(福岡県)

いつ頃からそう呼ばれ始めたかは分かりません
0232日本＠名無史さん
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2018/06/23(土) 13:25:25.41
>>229
直径が八咫の鏡なんてほぼありえないから、
咫ってのが長さであれば５cmくらいしかないのですね。
0233日本＠名無史さん
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2018/06/23(土) 13:32:09.49
>>1が事実だから反論になっていないｗ
0234日本＠名無史さん
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2018/06/23(土) 13:46:54.18
三重の伊勢が福岡の伊勢のコピーであることは明らかであり、それは八咫鏡繋がりであったことがわかる。
同じような地形を持つところに伊勢と名付けたのだろう。
0237日本＠名無史さん
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2018/06/23(土) 13:57:25.61
筑紫、豊国、肥国の倭国主力三ヶ国の全てに二見ヶ浦があるのですね。
ますます伊勢は九州北部の倭国の末裔ですね。
そもそも九州北部の銅鏡文化を継承している時点で(ry
0238日本＠名無史さん
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2018/06/23(土) 15:06:57.31
>>231
おお、ありがとうございます。

伊都志摩と伊勢志摩ですか。
東西南北が反転していますが、共通点があって面白いですね。
0239日本＠名無史さん
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2018/06/24(日) 10:07:57.79
>>231
＞いつ頃からそう呼ばれ始めたかは分かりません

桜井神社の創建は江戸時代
0240日本＠名無史さん
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2018/06/24(日) 10:09:57.26
桜井神社は夫婦岩よりも西にあるし、桜井神社から夏至の夕日が夫婦岩に沈むのは見られないよ
というか、桜井神社は山の中だし
0241日本＠名無史さん
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2018/06/24(日) 10:25:52.91
>>236
＞大分にも豊後二見ヶ浦

「豊後二見ヶ浦大しめ縄の張り替えは、『昭和４４年』に始まり毎年12月中旬に行われています。」
注連縄を張るようになったのはになったのはずいぶん最近みたいだよ
0242日本＠名無史さん
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2018/06/24(日) 19:36:14.90
>>237
＞筑紫、豊国、肥国の倭国主力三ヶ国の全てに二見ヶ浦があるのですね。

昭和の時代の町おこしに見えるのだが？
0243日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/24(日) 22:01:17.41
【倭国】

紀元前に博多湾沿岸に倭国が成立して漢と国交を持ち、後漢の頃には漢委奴国王印により倭国王に冊封された。後漢書では、倭国は朝鮮半島南岸から九州北岸までの、対馬海峡の海洋国家として書かれている。
対馬海峡における貿易の権益が、天津神すなわち海の神を中心とした倭国の形成の原動力であったと考えることができる。

記紀の国生みは博多湾から始まる。伊奘諾が最初に手に入れた領土である淤能碁呂島は博多湾の小島である能古島のことである。
それに続きイザナギとイザナミの生んだ国（領土）のうち、天の冠詞がつく島である隠伎之三子島（天之忍許呂別）、伊伎島（天比登都柱）、津島（天之狭手依比売）、
女島（天一根、姫島）、知訶島（天之忍男、五島列島）、両児島（天両屋、男女群島）が天つ国の本来の領域である。
国産みにおける島々は九州北部沿岸の島を意味していたが、後に西日本全体の地名に拡大され再配置される。

博多湾岸を起点として対馬海峡から朝鮮半島南岸へ、日本海から山陰や北陸に広がる国が古代の倭国の姿である。
連合国家である倭国の盟主は筑紫であり、他に九州北部の倭国連合を構成する豊国、肥国がある。倭地とされた本州には出雲、越などがあった。
また、中国との交易は一貫して筑紫が独占していた。
筑紫の特に玄界灘周辺の勢力は、対馬海峡の権益を独占して力をつけ、海人の国、天津国と呼ばれ、その王族は天津神として九州や本州の王族である国津神と区別された。

九州で出土した副葬品の分布地図
http://www.netpia.jp/history/map-fukusohin237.gif
狗奴国（熊本）も元は卑弥呼と近い立場の同じ文化圏であり、卑弥呼共立をめぐって反対していただけである。
上記の地図は邪馬台国と狗奴国(熊本)を合わせた九州北部の国、倭国の中枢を示している。
実際にはこれに属州としての日本海沿岸、瀬戸内海沿岸の地域が付随する。
卑弥呼の時代の畿内は、奈良も京都も大阪もまだ沼地であり、特に奈良は主要交易路からはずれた名もなき辺境の沼地であった。

2世紀の倭国大乱後の女王の墓として3世紀に平原遺跡が作られた。
副葬された王位の証である八咫の鏡は、筑紫伊都国が王権の所在地すなわち倭国の王都であったことを示している。
0244日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/24(日) 22:17:56.91
>>242
豊後二見ヶ浦は昔からあった訳だししめ縄なんて大した問題じゃないでしょ
九州には岩が並んだ二見ヶ浦と呼ばれる場所が古来何か所もあったってこと。
0245日本＠名無史さん
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2018/06/24(日) 22:32:54.25
>>244
＞九州には岩が並んだ二見ヶ浦と呼ばれる場所が古来何か所もあったってこと。

岩が並んだところは昔からあっただろうけれど、それが
二見ヶ浦と呼ばれていたのが「古来」であるとは認められないってこと

どこまで遡れるか、調べてみて
0246日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/24(日) 22:36:40.38
糸島の二見ヶ浦も夏至の日の入りがとか言っているけれど、夫婦岩の正面からではなく、
夏至の日の入りが岩の間に落ちる斜めの場所から見たら、夫婦岩の間に沈むっていう
緩さだよ
0247日本＠名無史さん
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2018/06/24(日) 23:14:23.16
>>245
＞二見ヶ浦と呼ばれていたのが「古来」であるとは認められないってこと

あれもこれも信用したくない病気？
呼びかななんてどうでもいい。
伊勢の信仰が八咫鏡も含めて九州北部からの伝来であるということ。
0249日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/25(月) 06:26:20.10
嘘つき政権による捏造歴史
0251日本＠名無史さん
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2018/06/25(月) 06:44:57.80
>>247
考古学的にも正しいですね。
0252日本＠名無史さん
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2018/06/25(月) 06:50:07.96
そう言ってる考古学者のいない「考古学的にも正しいですねが口癖の人ってだ～れ？
0253日本＠名無史さん
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2018/06/25(月) 07:27:40.24
畿内説は考古学を無視した捏造だろ。
桃の種で邪馬台国だなどと、笑わせるなよ。
0255日本＠名無史さん
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2018/06/25(月) 09:02:44.26
二見ヶ浦だけでなく三種の神器なども九州から畿内へ文化は伝わったんだよ。
0256日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/25(月) 09:13:21.23
博多の住吉神社が大阪の住吉大社へなど
伊勢神社、八幡神社、天満宮も九州から
九州は神の国であり日本の誕生の地。
0257日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/25(月) 13:34:19.76
記紀にあるそのままだし、倭国の弥生王墓は数百年間も福岡にしか作られなかった。
そもそも弥生の稲作の伝来も福岡だし。
弥生時代とは倭国の創成期であり、その中心は福岡。
稲作の伝播と並行して、九州倭国が東に拡大した。
0259日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/25(月) 14:37:47.49
>>256
それを裏付けられる文献なり、考古学的遺物なりがあればいいけれど、
それがなければ、ただの妄想･捏造に過ぎないよ？

で、根拠あるいは典拠は？

こう訊くと、一切答えないんだよな、九州説の人はさｗ
0260日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/25(月) 15:43:15.64
>>259
反論になってないよ？
0261日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/25(月) 18:00:02.05
>>260
＞反論になってないよ？

昭和以降の記録しかなく、有史以前から二見ヶ浦と呼ばれていたと考えるべき論拠・論証を
完全に欠いている

現時点では、単なる思い付き以上のものではなく、これを前提として立論は無意味

これでいいかい？

ということで、「根拠あるいは典拠は？ 」

こう訊くと、一切答えないんだよな、九州説の人はさｗ
0262日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/25(月) 18:30:29.06
「根拠は？」

◯◯の一つ覚えだな。
自分では何一つ証明できないくせに。
0263日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/25(月) 18:42:15.68
>>262
＞「根拠は？」

＞◯◯の一つ覚えだな。
＞自分では何一つ証明できないくせに。

いや？

平原1号墓出土鏡は八咫鏡ではないって、説文解字注の全解釈をつけて、
具体的に論証したよ？

で、結局、九州の二見ヶ浦が伊勢の二見ヶ浦よりも古いっていう根拠は
「一切出せずに逃げる」んだね？

明らかに、伊勢の二見ヶ浦にあやかった、町おこし、村おこしでしょ？
九州のやつは

糸島のは、江戸時代初期に遡れるみたいだけど、その桜井大神宮の御由緒で
「櫻井神社ご祭神のご神託を受けられた黒田忠之公が櫻井神社創建前の
　寛永二年（１６２５）に岩戸神窟の西南の地、光寿山（こうじゅさん）へ
　神明造り茅葺の社殿を造営し、伊勢神宮の祀官橋本氏により、
　伊勢神宮の内宮・外宮の両宮のご分霊を奉じさせ、ご鎮座頂いたことが
　ご創祀であります。」と、伊勢の方が先だと明記されている
0264日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/25(月) 18:46:42.30
>>263
＞明らかに、伊勢の二見ヶ浦にあやかった、町おこし、村おこしでしょ？

うわ、ブーメランw
0265日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/25(月) 19:53:31.58
>>264
反論できないんだねｗｗ

九州の二見ヶ浦は、伊勢の真似っこがＦＡでｗ
0266日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/25(月) 20:25:41.40
>>265
根拠は？
0267日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/25(月) 21:02:53.80
>>266
九州の二見ヶ浦が伊勢の二見ヶ浦よりも古いっていう根拠を
「一切出せずに逃げ」たので
0268日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/25(月) 21:09:13.50
>>266
＞根拠は？

つ>>263

九州の二見ヶ浦のうち、一番古くからある糸島のものですら、
江戸初期に「伊勢神宮の内宮・外宮の両宮のご分霊を奉じさせ、ご鎮座頂いた」と
神社の由緒がはっきり書いてあるんだから、伊勢の方が先にあって、
そこから御分霊を頂いた以外の何者でもないだろう
0269日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/25(月) 21:10:31.95
すぐ上に根拠が書いてあるのにｗｗ
それを無視して「根拠は？」ってｗ
言えばいいってもんじゃないし、
九州説と違って「根拠が書けずに逃げる」ようなことにはならないよｗ
0270日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 06:23:40.76
論証になっていない
結論ありきの独釈を連打して
論証したよと主張されてもなあ
0271日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 06:25:09.10
夫婦岩にしても
神社そのものの縁起とは別の話だし。

平城京跡も観光地として再開発されてるけど、
1000年以上土に埋もれて忘れ去られていたのを、
現代人が再発見して上書きしているわけだし。
0273日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 06:38:12.26
>>272
クソレス
0274日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 06:44:07.52
畿内説は議論に負けると根拠厨になるからわかりやすい敗北宣言だなｗ
0275日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 06:51:49.48
>>99
ゲンブツって、どこのナニ？
0276日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 07:01:00.54
今でも神社と二見ヶ浦は別もので関係してないな
関係ない神社の由緒が根拠って？
0277日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 07:05:10.02
>>274
お前、あたま狂ってるだろう

世間の常識じゃあな
自分の主張の根拠が答えられない奴を
議論に負けたというのだ
0278日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 07:14:58.49
糸厨「月にはウサギが住んでいるのだ。だから円高になる。」
世人「なんで？　根拠は？」
糸厨「根拠を聞いたなぁぁ。お前は議論に負けた。」
世人「ダメだこりゃ・・・」
0279日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 08:01:46.12
>>276
＞今でも神社と二見ヶ浦は別もので関係してないな
＞関係ない神社の由緒が根拠って？

ちゃんと調べなよ
糸島の夫婦岩は、桜井神社が注連縄を張ってるんだよ

神社が関係していないなら、それこそ信仰その他と関係ないただの観光スポットじゃん？

そんなのが伊勢の源流って言われても、矛盾が深くなるだけだって分からないのかな？
0280日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 08:05:31.01
>>270
＞論証になっていない
＞結論ありきの独釈を連打して

桜井神社の御由緒は、解釈を一切入れずに、そのまま引用してるんだが？

古く遡れる根拠がまったくないってのは理解できてるか？

>>270が根拠を求めてる体でいきってるけど、九州の二見ヶ浦が古いという根拠を
示さなきゃいけないのが、それを主張している九州説側だってことすらごまかしたいんだろうな

根拠は一切ない妄想なんだからｗ
0281日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 08:07:53.11
>>271
＞平城京跡も観光地として再開発されてるけど、
＞1000年以上土に埋もれて忘れ去られていたのを、
＞現代人が再発見して上書きしているわけだし。

平城京にはそこに都があったことが記録でたどれるだろ？
九州の二見ヶ浦に、そういうきちんとあとづけられる記録があるなら
出してくれって言ってるんだが

ないのか？　残念！
0282日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 08:16:58.43
>>281
＞平城京にはそこに都があったことが記録でたどれるだろ？

倭国が九州にあったことも記録でたどれるよね。
記紀に後漢書に魏志倭人伝。
都合が悪いから無視しているだけでしょ。
0283日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 08:38:11.92
>>279
桜井神社が夫婦岩を置いたのではない
夫婦岩は元々在ったの
夫婦岩の近くに桜井神社が出来たから
桜井神社が注連縄を張ってるだけ。
0284日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 09:09:02.68
糸島も豊後二見ヶ浦大しめ縄の張り替えと同じだな
廃れていたのを桜井神社が復活させたんだ
糸島には細石岩神社もあるし古くから巨岩信仰があったんだ。
0285日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 09:16:08.11
君が代の歌詞の大部分は福岡の地名だそうだ。
細石神社は漢委奴国王印を保管していたという神社のこと？
伊都国初代国王である天孫邇邇芸と王妃木花咲耶姫の墓である三雲南小路遺跡の祭殿。
0286日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 09:41:32.83
細石神社は天正15年（1587年）の豊臣秀吉の太閤検地により、神田没収に遭い衰退したとされてるから、もしかしたら夫婦岩も元は細石神社が祀っていたのかもしれないな。
0287日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 10:08:21.22
1世紀においては倭国の王宮だったかもな。
0288日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 11:46:04.93
>>283
＞夫婦岩は元々在ったの
＞夫婦岩の近くに桜井神社が出来たから
＞桜井神社が注連縄を張ってるだけ。

海辺から程遠からぬところに、二つの岩があるところは、いくらでもあるんだよ
そこに信仰･祭祀がなければ、ただの岩

古くから岩があることは、何の意味もない
昔から松浦川は流れているけれど、それが信仰の対象になることはない

本当に議論のポイントが分かってないよな
「九州で古くから夫婦岩を信仰の対象にしてきた歴史」があって、
それが論証できて初めて、九州の文化が伊勢に伝えられたという仮説が意味を持つ

「九州で古くから夫婦岩を信仰の対象にしてきた歴史」がまったく、
史料も一切ない、ただの空論（空想？）だって言ってるんだよ
0289日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 11:48:21.28
>>283

>>276の
＞今でも神社と二見ヶ浦は別もので関係してないな
＞関係ない神社の由緒が根拠って？

これは、適当に思い付きを書きましたって、認めるのかい？ｗｗ
手のひらクルックルだなｗ

まあ、もともとが思いつきにすぎない、ただの空想だからそんなもんか
0290日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 11:53:34.56
>>284
＞糸島には細石岩神社もあるし

おいおい、細石神社は「怡土」、今問題にしている夫婦岩や桜井神社は「志摩」
今でこそ合併して糸島市になっているけれど、本来別の国、別の郡だよ

本当に、思いつきだけの適当さだよな
九州説の書き込みは全部そう

九州説の人間より、俺の方が詳しいってのはどういうことだよｗｗ
0291日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 11:55:00.50
>>284
＞廃れていたのを桜井神社が復活させたんだ

「廃れる前」があったことを、まず論証しなさいっての！
それがなければ、ただの戯言ｗ
0292日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 12:08:51.74
豊後二見ヶ浦の地名は、大分県佐伯市上浦大字『浅海井浦』みたいだね
二見ヶ浦は、歴史のない通称
観光スポットしての名前
0293日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 13:04:57.49
>>290
＞今でこそ合併して糸島市になっているけれど、本来別の国、別の郡だよ

別と言ってもすぐ隣だし。
伊都国が倭国王都なら、その支配域は九州北部から日本海、瀬戸内海へと広がっていたわけだから、志摩なんて目と鼻の先のお膝元。
0296日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 14:24:54.92
>>293
＞別と言ってもすぐ隣だし。

日本はだてに八百万の神の坐す国じゃないんだよ
神様はどこにでもいるんだから、細石神社が、近くだからといって隣の国まで
出張っていったりはしない
その土地にはその土地の土地神がいるんだから

神様と王様は一緒にしちゃだめだよ

そういうところも、本当に九州説論者はガバガバでいい加減なことばかりを言う
根拠を調べ上げた緻密な論証とは無縁
まあ、九州説自体が、思いつきの妄想の束だからしょうがないか

それに、弥生時代の伊都国は志摩半島の向こう側までは届いていないだろうし
0297日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 15:26:21.29
>>296
＞その土地にはその土地の土地神がいるんだから

細石神社は土地神ではなく、倭国王妃である木花咲耶姫を祭っている。

＞神様と王様は一緒にしちゃだめだよ

記紀の神は実質的に王族の尊称だ。
0298日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 15:26:52.97
>>296
＞それに、弥生時代の伊都国は志摩半島の向こう側までは届いていないだろうし

倭国の王都だろ。
0300日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 16:19:19.65
邇邇芸は王様？神様？
イザナギは？
アマテラスは？
神武は？
0301日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 18:58:11.64
>>297
＞細石神社は土地神ではなく、倭国王妃である木花咲耶姫を祭っている。

それ、まともな根拠がないんだが
「倭国王妃である」木花咲耶姫

神話を史実として語るのはやめたら？

それから、特定の貴人を祀る神社であれば、遠方まで出張っていくのはおかしいだろ？
神道の基本が分かってないだろ
0302日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 19:01:42.68
>>298
＞倭国の王都だろ。

それも、まともな根拠がまったくないから

それに、この頃は領域国家じゃないから、王都だから広いということもない

さらに、伊都国は魏志倭人伝で有千餘戸とされていて、
末慮国有四千餘戸、一大国有三千許家よりも戸数が少ない
どう見ても、伊都国の範囲を志摩まで広げるのは不当
0303日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 20:21:02.33
>>301
＞それから、特定の貴人を祀る神社であれば、遠方まで出張っていくのはおかしいだろ？

遠方とはなんのこと？
邇邇芸は筑紫で即位したのだから、木花咲耶姫も筑紫でいいよね。
筑紫の中でも、弥生王墓は福岡平野か糸島平野にしかない。
そのうち、筑紫の日向の呼称にふさわしいのは糸島平野。
0304日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 20:22:40.38
>>302
＞それに、この頃は領域国家じゃないから、王都だから広いということもない

そうだな、連合国家だから、王都が大きくある必要もない。
千戸の伊都国でも王都として十分。
一大率の力があれば、遠方まで支配することは可能だしね。
0305日本＠名無史さん
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2018/06/26(火) 20:24:17.31
>>302
＞どう見ても、伊都国の範囲を志摩まで広げるのは不当

何を寝ぼけているんだ？
伊都国は王都の名であり、国号は倭だよ。
奴国も出雲も支配下に決まっているだろ。
0307日本＠名無史さん
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2018/06/26(火) 20:30:08.08
国邑(集落)のことだよ。
0308日本＠名無史さん
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2018/06/26(火) 20:50:01.57
>>303
＞邇邇芸は筑紫で即位したのだから

筑紫ってどこだよ？
伊都国説では、日向周辺ってことだろ？
具体的には糸島平野を出ない範囲だ

山向こうは、別の国で遠いところだよ
0309日本＠名無史さん
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2018/06/26(火) 20:51:38.90
>>304
＞千戸の伊都国でも王都として十分。

つまり、志摩まで伊都国に入れるのは不当ってことだろ
最初に戻ると、伊都国の細石神社が志摩の夫婦岩の祭祀を行うというのはないってこと
0310日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 22:43:21.88
>>308
王都から倭国全土を支配したんだよ？
0311日本＠名無史さん
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2018/06/26(火) 22:44:44.21
>>309
自国のお膝元だよ。
永田町の政府がお台場でお祭りをやるくらいの気分だよ。
0312日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 22:47:52.10
筑前国やら備前国やら阿波国やらなんやらかんやら。
日本国の中に国があったか？

紛らわしいけど、日本では、
国ってのが県を意味していたからごっちゃになってるだけだろ。
0313日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 22:54:54.83
福岡平野の中に奴国と不弥国が入るくらいだから、魏志倭人伝の世界はもっと狭いよ。
0314日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/26(火) 23:39:24.38
>>310の脳内妄想を並べられてもなｗ
結局、糸島の夫婦岩の祭祀が、江戸時代初期の桜井神社の創建以前に
遡る根拠は一切出せないじゃないか

つまり、二見ヶ浦の地名が九州起源っていうのは、何の根拠もない
ただの思いつき、あるいは妄想または捏造ってこった
0315日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/27(水) 00:09:11.63
夫婦岩が九州各地にあるのなら九州発祥じゃないのかな、と思ったり。
0316日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/27(水) 00:29:17.24
それが全部二見ヶ浦である時点でお察しなんだよ
ただのあやかり商法
0317日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/27(水) 07:30:40.74
「何も信じられません！」
キナイコシ
0318日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/27(水) 07:34:08.33
>>317
お前の言うことは
0319日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/27(水) 07:41:27.04
>>318
自分がキナイコシだと自覚しているんだ。
0320日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/27(水) 07:44:44.58
誰でも突っ込むところだ
0321日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/27(水) 07:56:56.99
豊後二見ヶ浦の地名は、大分県佐伯市上浦大字『浅海井浦』

本来と異なる二見ヶ浦で観光スポットとして広報してるってのは、
伊勢の本物の二見ヶ浦のご威光を借りようとしてるってことじゃん

そういう仮冒地名があるから九州が起源だとか言っちゃうあたりが
九州説の人のレベルの低さを如実に表してるよな

「威光」「仮冒」「如実」あたりの意味が分からないとか言われても困るけどね
0322日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/27(水) 07:58:36.95
このキナイコシ連呼厨の人は、イト屑って呼べばいいの？
0323日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/27(水) 09:07:31.98
人間のクズでも可
0324日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/27(水) 16:46:04.17
二見ヶ浦の地名が何時から使われているかが問題だな
古文書を調べないと分かりそうにないな。
0325日本＠名無史さん
垢版 |
2018/06/27(水) 17:08:24.83
昔は呼称が違う可能性もあるけれど、そういう地形を崇める習慣そのものが八咫鏡などとともに伊都志摩から伊勢志摩に伝わった可能性はありますね。
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