(田川)邪馬台国福岡説(みやま志賀島)
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
0001日本＠名無史さん
垢版 |
2018/10/30(火) 19:52:48.90
資料の多い九州
邪馬台国卑弥呼や倭人について語ろう
0627日本＠名無史さん
垢版 |
2019/04/25(木) 07:25:54.59
「画像解析」どころか石棺表面は非破壊検査でスペクトル違いの光線を使って舐めるように撮影して専用ソフトで綿密に解析してる。
もしかして何か残ってないか？と。でも「無いものは無い」
0628日本＠名無史さん
垢版 |
2019/04/25(木) 15:22:13.70
素環頭太刀がある墓は王様の墓でいいのかな？
鏡より貴重？
0629日本＠名無史さん
垢版 |
2019/04/25(木) 15:40:28.07
中国のドラマとかだと、将軍クラスとかも剣を持っていた。
王族で内行花文鏡、王は璧とかかな。
0630日本＠名無史さん
垢版 |
2019/04/26(金) 13:54:29.93
ふつうの銅剣ではなくて
素環頭太刀ね
あまり出土してないし
舶来品だとおもうの
0631日本＠名無史さん
垢版 |
2019/04/28(日) 23:28:37.11
平群（へぐり）の地名が奈良にも福岡にもある理由について。
地名が複数あるということは、二つの理由が考えられます。
一、その地名が固有地名ではなく、一般地名の場合。
例、「宇治」京都南部と伊勢神宮の「宇治山田」です。
私は「宇治」を「二番目のやまと」と解釈しています。
「うじ」「うし」の意味については後日質問いたします。

二、大量移民が開拓地に、ふるさとの地名をつける。
北海道札幌の隣に「北広島市」がありますが、
広島の県民が集団移住して、「北広島」とつけたのです。

平群の場合も、北九州の平群族が奈良県生駒の平群郡を開拓したのです。


「へぐり」は「日来る」で東を指すとしたら、
平群族は、朝鮮か中国から北九州に渡来したのです。

ここまではよいのですが、
困った問題が出ました。
平群氏は、武内宿禰（たけのうちのすくね）の
九人の息子の一人を祖にしている民族なのです。
平群氏が渡来人であれば、葛城氏も西から渡来したとなります。

渡来人に関して。葛城氏は、雄略天皇に滅ぼされたことにして、
朝鮮に持っていた領土に一旦逃げ帰り、
秦氏、和迩氏、蘇我氏など名前を変えて、
渡来人として再登場したのではないかと思っています。
だから武内宿禰さんはあやふやな存在になってしまった。
共感した
0632日本＠名無史さん
垢版 |
2019/04/29(月) 14:06:27.56
福岡の古代史的に重要な若杉山がある
この同じ名前が四国にもある
やはり四国も倭国九州からの移住が多いのか
0633日本＠名無史さん
垢版 |
2019/04/29(月) 14:06:43.31
福岡の古代史的に重要な若杉山がある
この同じ名前が四国にもある
やはり四国も倭国九州からの移住が多いのか
0634日本＠名無史さん
垢版 |
2019/04/29(月) 16:21:32.41
福岡のキャンパーブログかなんかで若杉山の面白い記事見たことがあって
海側はワダツミ信仰で反対側（宇美側）はオオヤマツミ信仰で不仲
後にワダツミ信仰は真言宗に置き換わり、オオヤマツミ信仰は天台宗に置き換わって、やっぱり不仲
海側のふもとにある太祖神社は博多神楽の発祥地だけど、どういうわけか宇美八幡だけは独自に宇美神楽を実施してる
0635日本＠名無史さん
垢版 |
2019/04/30(火) 16:19:09.98
どなたか教えてください
昔の糸島の苔とは、現在の場所はどこなのですか？
よろしくお願いいたします
0637日本＠名無史さん
垢版 |
2019/04/30(火) 16:33:54.87
そう苔こけ
君が代に出てくる漢字は現在の糸島市の地名だと聞きました
千代、さざれ石、巌、苔
この苔が知りたいんです
よろしくお願いいたします
0640日本＠名無史さん
垢版 |
2019/04/30(火) 16:59:28.85
細石神社はネタでしかない
0641日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/01(水) 18:24:10.33
泊瀬朝倉宮御宇天皇代

泊瀬朝倉宮に宇御めたまひし天皇の代

万葉集の初っぱなはじまりに書かれてるこの文字
これは福岡の朝倉だろ
なんで岩波文庫の万葉集は奈良県の地名は推定で表記しているのか？
福岡にきまっとうもんおかしか
もう岩波の本は買わない
中古古本だけにする
0644日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/01(水) 20:57:27.59
福岡だけでなく、壱岐にも大分にも初瀬(泊瀬)の地名があるな。
しかし王都に相応しいのは福岡であろう。
朝倉橘広庭宮なども置かれており、大宰府との関わりも窺われる。
奈良の泊瀬の方は移転されてきたものだろう。
0646日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 01:01:54.39
>>641､644
博多モンの希望を当然のように語られてもな･･･
0647日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 01:05:28.18
>>645
畿内説も似たようなもの
0648日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 05:40:07.36
岩波文庫の万葉集の解説が気に入らないから読むのやめて
｢九州王朝　木簡｣でググってみたら
あるじゃないですか木簡、結構前から。
http://mugentoyugen.cocolog-nifty.com/blog/2012/07/post-02b0.html
このblogの解説みると、奈良は郡をつかい、九州は評だった
みたいな解説。
仮題〜九州王朝からみた万葉集〜とか出版してほしい
売れるとおもいますぜ
令和にもなりましたし
0649日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 06:56:48.72
古代、日本列島には、九州王朝、大和王朝、吉備王朝、出雲王朝、関東王朝などの国が勢力を競いながら
それぞれの地域を支配していた。
しかし、中国の歴代王朝が交渉を持ち、倭国と認識していたのは、
中国の最初の史書（山海経？）に現れたときから旧唐書までずっと、九州にあった。
それは、卑弥呼の倭国であり、700年近くまで存続していた。
九州王朝は、九州北部（筑紫や大宰府）に都を持ち、朝鮮半島の南部をも含めた海洋王国であった。
6世紀以前の記紀に中国との交渉史がまったく出てこないのは、
中国側の邪馬台国や倭の五王の朝貢記事と相容れない。
このことと、倭の五王と大和朝廷の天皇の即位年代や相続関係が一致しないということは、
倭の五王は大和朝廷の天皇とは別系統の九州王朝の大王たちだったからである。

磐井の反乱の磐井は九州王朝の大王で、反乱を起こしたのは大和政権の方だった。
6世紀の磐井の陵墓にある石人は当時の裁判を表現しており、九州ではすでに律令制が敷かれていた。
隋書に記述されている隋の煬帝に国書を送ったアメノタリシヒコは、
その妻妾の数まで記載されているように明らかに男王であるが、
当時の大和政権は、女帝の推古天皇である。
通説では女帝であることを隠し摂政の聖徳太子を大王として国書を送ったとするがこの解釈には無理がある。
九州王朝の男の大王が使者を送ったとすれば隋書の記述を無理なく理解できる。

　
0650日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 07:11:14.59
遣隋使の派遣年次が日本書紀と隋書では異なっている。
遣隋使の答礼使である裴世清は、九州までしか訪問せず、大和には行ってない。

唐・新羅連合軍と白村江で戦ったのは九州王朝である。
旧唐書には、白村江の戦いで、倭の天皇・薩夜麻（さちやま）が捉えられたと記録されている。
斉明天皇は九州までは行ったが捕虜になってはいない。

→白村江で日本軍は壊滅的な敗北を喫したが
日本書紀にある大和朝廷にはその緊迫感がまったくない。

6世紀初めから700年ごろまで続く九州年号が存在するが、
記紀にはその断片しか記録がない。
年号の改元年と大和朝廷の天皇の崩御と即位年が
まったく一致しないことは不自然である。
九州王朝は年号を持っていたが、大和政権には独自の年号がなかった。

旧唐書には倭人伝と日本伝があり、
倭国の使者と日本国の使者が自分の正統性を主張し言い争いをしたと記録されている。
0652日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 08:06:53.58
>>651
九州王朝すなわち倭国の制度が評。
畿内も7世紀までは倭国の支配下だったので、当然、評が使われていた。
郡になるのは白村江の敗戦により日本国が律令制度を立てたから。
天智天武の時代はその移行期の戦後体制の混乱であり、壬申の乱の原因。
0653日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 08:08:40.98
【白村江の戦いと倭国滅亡】

663年に白村江において行われた倭・百済と唐・新羅の決戦で倭国軍は大敗した。
自ら前線に赴いていた筑紫君薩夜麻が捕虜となり8年にわたり唐に抑留された。
筑紫には唐から郭務悰ら2000人の使節団が駐留したが、畿内大和ではなく筑紫を占領したのは、そこが倭国の首都だったからである。

668年、筑紫の使節団は帰国し、中大兄皇子は天智天皇として即位したが、その翌年には筑紫都督府が置かれ、同じ敗戦国の百済に置かれた熊津都督府と同様に唐の統治制度として機能し、倭国は独立国としての権限を喪失した。
旧唐書には倭国と日本国が分けて記載され、「日本は旧小国、倭国の地を併せたり」とある。
三国史記の新羅本紀には「670年、倭国が国号を日本と改めた」、新唐書にも670年に「日本と號す」とあるが、国内にはその記録がない。

671年に天智天皇が死亡、翌年にはその王子である大友皇子を殺した大海人皇子（天武天皇）が実権を握った（壬申の乱）。
天武天皇は対外的な国史としての日本書紀（漢文）を編纂させ、歴史上の天皇への漢風諡号の制定などを行った。
日本書紀の最大のトリックは、神武東征より後の筑紫倭国の歴史を抹消することであった。
日本書紀の編纂と並行して禁書令が出され、8世紀初頭に記紀以外の多くの古代の記録が失われた。
倭国の政治および文化を継承するために、筑紫から多くの文物、人物、建物、地名が平城京に移動された。

筑紫が679年に水縄断層系によるM7.1の筑紫大地震、畿内が684年に南海トラフ地震と推定されているM8.4の白鳳大地震により被災している。
筑紫は震災からの復興もままならなず没落したと考えられる。

701年の大宝律令で行政単位が評から国・郡に改称され、九州から関東までの中央集権国家としての畿内大和政権が誕生する。
この大倭の表記が大和とあらためられ、以前から筑紫倭国に対して近畿を示すために用いていた日本国が列島全体の統一王朝の国号となり、ヤマトは畿内の地名に変化した。
こうして筑紫倭国は滅亡し、その権益は唐に朝貢（遣唐使）を再開する畿内大和政権が継承した。
0654日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 10:19:29.51
>>653

＞郭務悰ら2000人の使節団が駐留したが、畿内大和ではなく筑紫を占領した
そんな記録はどこにもないし、郭務?は官吏であって武官ではない。

＞同じ敗戦国の百済に置かれた熊津都督府と同様に唐の統治制度として機能
すでに半世紀以上前に滅亡した国と同じな訳がない。

＞神武東征より後の筑紫倭国の歴史を抹消することであった
完全な妄想で根拠なし。

＞筑紫は震災からの復興もままならなず没落した
完全な妄想で根拠なし。
0655日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 10:54:26.44
>>654
行政を行うなら、武官である必要はない。
百済復興が白村江の戦いの原因であり、倭国が百済の王子を立てていたから亡命政権があったとみなすこともできる。
完全には滅亡していなかった。
震災も事実だろ？

あとは倭国から日本国への国号変更の意味、7世紀以前の史料が存在しない理由を考えれば良い。
0656日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 11:11:59.27
仮定を論証する方向ではなく
仮定の上に仮定を積み重ねていくのが
トンデモにありがちな残念な思考
0657日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 11:38:48.48
>>655
行政を行う前に占領する必要があることに気づけよ無能
亡命政権があったとかってのはチョンコの民族願望でしかないし、隋書で百済之種遂絶と明記されている
震災＝没落はトンスルフィクション

基本お前の言い分は全てチョンコ妄想でしかない
0658日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 11:40:28.61
>→白村江で日本軍は壊滅的な敗北を喫したが
日本書紀にある大和朝廷にはその緊迫感がまったくない。

この理由は何故に？
元寇は？
0659日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 12:13:56.86
>>653話題は飛ぶけど平群族については、どう思われますか？
0660日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 15:44:05.13
>>657
二千人いれば大宰府を占領できるだろ。
扶余豊璋を立てて百済再興を支援するために白村江で戦ったのも、筑紫を地震が襲ったのも、唐が都督府を設置しまくったのも事実。
それなのに倭の筑紫都督府は別だなんて、そんな言い訳が通るかよ。
0662日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 16:24:05.83
旧唐書に倭国と日本が別扱いで書かれているのは
なぜですか
0664日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 16:36:21.79
倭国は九州
本州は日本
と言うことですか
0665日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 17:08:15.78
>>660
無能過ぎて笑えない
官吏の仕事は何だよ無能？
なぜ武官と官吏の区別もつかない無能
お前のような無能の思考は洗脳教育で刷り込まれた民族妄想から抜け出すことは出来ないという好例
0666日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 17:51:39.37
>>665あなたが2ちゃんで有名なこども部屋おじさんですか？
ゴールデンウィークでも一日中張り付いてお疲れ様ですw
0667日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 17:54:35.72
>>665
＞お前のような無能の思考は洗脳教育で刷り込まれた民族妄想から抜け出すことは出来ないという好例

ブーメランだぞ？
0668日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 17:55:40.16
>>664
＞倭国は九州
＞本州は日本
＞と言うことですか

ですね。
倭の王都は筑紫、卑弥呼は倭の女王、その所在地は邪馬台国。
さて、邪馬台国はどこでしょう？
0669日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 17:57:20.03
>>666,667
正体ばれたからってビビるなよｗｗｗ
0670日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 18:34:22.18
じゃあ皆にgwの宿題だ
休み明けまでに提出しろよ

ｽﾞﾊﾞﾘ邪馬台国の領地は、境界の頭の漢字であらわしてます
邪→どこ
馬→どこ
台→どこ(ただし、台は壹か臺か●かもしれません)　

これを説いて発表したら有名人になれるよ
私からのプレゼントです　　　　　
0671日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 18:47:31.12
＞倭国は九州
＞本州は日本

なかなかうまくできた言い回しだ。
0672日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 18:52:58.11
>>670
お前はナニを言ってるんだ無能
0673日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/02(木) 20:35:14.87
卑弥呼は女王国の王で邪馬台国に住む。
邪馬台国の王はタカミムスビ。
0674日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/03(金) 11:04:33.25
能登舳倉（へくら）
地図を見てて、｢なんて離れた小島なんだ｣と思い
名前調べたらヘクラ島という。
ヘグリ｢平群｣に似てるなと思い舳倉古墳でググってみた
資料も人口数も極端に少ないから旅行者のblogの写真でと思っていたら
福岡の相島と似ている、いやそっくりだよ
西ノ宮、田心姫、龍の伝説、石積など
ここまで来てたんだなあと思った
興味ある人はググって見て下さい　　
0675日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/03(金) 14:48:06.29
スサノオの時代に新潟県までは到達していた。
スサノオと五十猛が越後に農業を伝えたそうだ。
秋田は奈良時代になっても蝦夷との前線だから、倭国はそこより北には伸びていなかった。
0676日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/03(金) 16:57:08.05
>>675
＞スサノオの時代に新潟県までは到達していた。

いわゆる、北陸忌部。　　　＠阿波
0678日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/03(金) 17:19:08.99
千葉県勝浦市浜勝浦の遠見岬神社　　 宮司歴代の墓碑には「勝占忌部」と書かれている。　 　阿波忌部の後裔である。
0680日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/03(金) 17:36:47.88
私はあえて平群(ヘグリ＝へ・クリィ)と書いてますけど
平群族が太平洋側を九州から四国や奈良や長野県まで
移住しながら渡って行った可能性は高いと思ってます
あの見渡しの良い場所を選び石積みの塚をつくる一族

ただ、忌部族はもっと後からの一族の予感がする
どちらかといえば伊勢信仰にちかいような

全て確証はありません、ただの私の予想です
あしからず
0681日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/03(金) 17:39:23.16
>>679いい加減あなたうざいんですけど
こっちはべつに阿波市がいてもかまわないんだけど
　
0682日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/03(金) 17:55:47.95
>>680
＞ただ、忌部族はもっと後からの一族の予感がする

ご指摘のように、忌部氏は記紀以降の氏族名です。　衰退した物部氏が忌部氏となったのではと考えています。
ただし、ここでいう「忌部一族」とは、平安時代の『新撰姓氏録』以降の忌部（斎部）氏ではない。
「忌部一族」とは倭人（広義の忌部氏）であり、全国を拓殖していった古代倭国（阿波）スーパー頭脳集団の総称である。　　　＠阿波
0683日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/03(金) 17:59:03.40
阿波の郷土史家でも、「忌部一族」と「忌部氏」を混同しているようです。　　　＠阿波
0685日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/03(金) 20:05:16.36
千葉県館山市大神宮の式内大社 「安房神社」 は天富命が祖父・天太玉命を祀った神社。
0686日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/04(土) 16:42:14.14
無能ヒトモドキも松傾も普段は他の在日チョンコ同様日本人のフリして暮らしてるはず
何故か？
それはチョンコであることが恥ずかしいからに他ならない
そして日本人のルーツにチョンコが無関係だと理解してるからに他ならない

自ら恥ずかしい存在だという自覚があり
何一つ自信を持つことが出来ない惨めさから
朝鮮起源説や反日活動で精神勝利するしかない

チョンコとはそういう存在

　 :＿　　　　　　 ..、　　　　 ..__　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ､＿__
　　_jllll′　　 ｮ- 4il||l　　　　 "lll'、　　　　 ‐ 、　　　　　　　　　_..-''lllliin 、　　　 _ `''||ゞ'
　,ｮ广 　　　　ﾞ廴_j=冖ﾞﾞ'ｌl'、　 .llll′　　　　 `||li　　　 '''l 、　 ,j广 　l|!　 "ll'、　、 __ｮ=ｮ 、　 ,,＿、　、 ..,,＿
､l|′　　　 :､_uil||l' 　_　__'||l　　|lll′　　　　　 lll 　_.　　　|ll'、:lll′ _lll′　 lllll　 ﾞ'il|l′ "lll|　　ﾞllll|　l||l 　l||l′　
　'llＬ_　　　 "'´　|ll、ﾞﾞ''冖′　　lll 　　　　 ､　 llll 〃　　..ulll!' ‖ ,jlll′　 _|lll′　　　　 ||l　　　ﾞllll ./ﾞl||| l||′
　　ﾞl||li、　　　　　|ll、 　　　　　'll'、　 ,__〃　　ﾞ||lli　　　　ﾞﾞ　　'l|l'′　 ,,._lll′　　　　 ,,ｌll′　　 .|lll’ `'l|||′
　　 ｀il|l'　　　　　 il|l　　　　　　 `'ill||lll''~　　　　~~　　　　　　　 ｀　 -‐'~~　　　　　..l广　　　　 .`''　　ﾞ''′


　　　　　　　　　　 ; ∧,＿∧:　　　悔しいニダァァアーーッ!!!
　　　　　　　　　　 :<;l|l;｀田´>;
　　　　　　　　　　 ;(６　 　９):
　　　　　　　　　　:ム＿_）__)
0687日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/06(月) 20:44:00.37
質問します
土蜘蛛って縄文人のことでいいのかな？
神功に制圧される人びとは、縄文人がころされたって
解釈でいいのかな？
神功って何人よ、弥生人？
なんだか悲しくなったわ
0688日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/06(月) 22:51:53.85
全部弥生人ですよ。
0689日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/07(火) 00:12:14.39
今年の科博の発表によって縄文人と弥生人の定義が曖昧になってきてるからなー
0692日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/07(火) 06:23:14.00
　　│　 そのエラのどこが日本人なんだ？バカチョン！
　 　 ＼　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 　　￣∨　　　　　　　　　　　彡　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾉ　　. |　ﾓﾙｹﾞｯｿﾖ・・・
　　　 ∧＿∧ 　ｹﾞｼｹﾞｼ .彡⌒ ミ　＜＿＿＿＿＿＿＿
　 　 （　・∀・）　　　　∩<｀Д´；;>＿＿_
　　 （入　　　⌒＝￣＿）)　つ　つ　 ／|
　　 　ヾヽ 　／￣＝／　 ／　　　 ／ 　|
　　　　|| ¬|￣￣￣| 　　|￣￣￣|
　　 　 ´　　|　 　 　 | 　　|　 　 　 |
0693日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/08(水) 03:42:50.35
　　　／￣￣⌒⌒￣＼
　　　|　　　　_＿λ＿　|
　　　|　　　ノ　ヽ　〆|　|
　　　|　　 ﾉ　　　　　 ＼|
＼　 |　／　//ﾉ（＿）(//)　　　 ／
　 ＼＼_＿_　　/￣|　/　　　／ 歴史の捏造キモチいいぃぃぃ
　 　 ＼＼　　　| ○|/　　 ／うわああああああああああああああ！！！！！！！！！！
　　　　 ＼＼　　￣（　 ／
　　　　 　 ＼|_＿＿|／
　　　　 　　│　　│ ドピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュ！！
　　　　 　　│　　│　　　　〜○〜○〜○〜○〜○〜○〜○
　　　　 　　│　　│　　〜○〜○〜○〜○〜○〜○〜○〜○〜○
　　　　 　　(　 ω⊃〜○〜○〜○〜○〜○〜○〜○〜○〜○〜○〜○
　　　　 　　／　　＼　〜○〜○〜○〜○〜○〜○〜○〜○〜○〜○
　　　　　／　　　　　＼　　　〜○〜○〜○〜○〜○〜○〜○〜○
　　　 ／　　　　　　　　＼
　　／　　　　　　　　　　　＼
0694日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/08(水) 07:09:36.26
どなたか下記の説明できる？

>唐新羅連合軍と白村江で戦ったのは九州王朝である。
旧唐書には、白村江の戦いで、倭の天皇・薩夜麻（さちやま）が捉えられたと記録されている。
斉明天皇は九州までは行ったが捕虜になってはいない。

>→白村江で日本軍は壊滅的な敗北を喫したが
日本書紀にある大和朝廷にはその緊迫感がまったくない。
0695日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/08(水) 07:30:51.66
説明できるよ。
筑紫の君が倭国連合の首班、古の倭王だよ。
0696日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/09(木) 15:17:09.69
誰が書いたか知らないが拾ってきた
同じような気持ちになるときがある
2): つきピエ＠絶景美男子　童貞　神の使い 2012/08/27(月)01:04 AAS
若狭三方縄文博物館に行ってきた。縄文人は野蛮な人類かと思ったらそうではなく、日本史上、
最も繊細で美しい心と姿と動きをしていたかもしれないと思った。日本の神様の霊性が最も素直
に現出した人類だったかもしれない。女系の文化で素朴で優しく争いもなく、人を殺す武器にな
る鉄器が持ち運ばれても戦争をせず、水田耕作の文明が普及しないほど食べ物が豊かで、ウイ
ルスにたいする抵抗力がないほど繊細で。メダカが当たり前のように泳いでいた透明な大地には、
どんな子たちがいたろう。
3000年前の戦国春秋時代に朝鮮半島と中国大陸から大量の難民が流れ込んできて、稲作農法
と鉄器文明と共に大量のウイルスが持ち込まれ、縄文文化はその後すぐに滅んでしまう。
縄文時代の人は、どんなに繊細だったのか。どんなに美しかったのか。縄文人の血は我々にどれ
だけ受け継がれているのか。今の日本人から中国人・韓国人を引いた姿形が縄文人だとすると｡。

縄文人は滅んでしまったのだとすると、それ以前は中国と韓国にルーツがある事になるよ。
0697日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/09(木) 15:52:18.02
>>696安心しなよ。すでに解決済みだから。


〜最新の核DNA調査におけるニッポン人とチョンコ（別名：朝鮮ヒトモドキ）の差異はこれだけある♪〜

2018年、木村資生記念進化学セミナー　第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/UJZubVQ.jpg
https://i.imgur.com/2YKTJN4.jpg

弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/3uWM5cK.jpg

従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/mLgiqTd.jpg
https://i.imgur.com/1Yl4qgn.jpg
https://i.imgur.com/fQ7qJ4s.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42〜56％、チョン半島０％

従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/YlzY3cM.jpg

チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える

結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在
0698日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/09(木) 18:43:20.04
親魏倭王（女王）国は九州
親呉倭王（大王）国は奈良

邪馬台国＝ヤマトの国＝倭国＆倭種＝日本列島全体
0699日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/09(木) 18:46:56.77
マジレスすると、呉は肥国
0700日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/09(木) 22:16:28.55
そうなのか>>497教えてくれてありがとう
せっかくの真面目な研究なんだろうけど
ﾁｮﾝｹとかﾋﾄﾓﾄﾞｹとか書くから損してる
気がする

マジレスすると
朝倉＝榛君＝初瀬＝巴里国
巴里国の近所が邪馬台国
あとは秘密じゃ
0701日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/09(木) 22:49:19.83
>>700
スレ間違って誤爆してないか？
0702日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/10(金) 06:38:56.21
おはようございます
すいません>>697でした
0703日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/10(金) 16:22:47.22
今日BS TBS で九時から２時間
邪馬台国の場所をさぐる番組がある
楽しみにしてんだが
面白いのかな？少し期待してる
0705日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/10(金) 16:43:40.88
番組邪表に
邪馬台国
九州vs 奈良
って書いてあるんだよね
0706日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/10(金) 17:09:51.48
番組邪表って（笑）
0708日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/10(金) 21:31:28.37
今日のTVの内容
畿内説マキムクの理由
1＝王宮らしい大型建物、桃の種で年代測定
2＝沢山の土器、いろんな地方の物がある
3＝箸墓、出土した土器で年代合致
4＝近くの大和水銀高山、その山丹あり
3世紀に丹を取ってたのは日本で畿内だけと豪語
0709日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/11(土) 06:32:51.86
TVも後半になると中国の学者登場
漢字学、歴史学、あと一人は失念
中国の学者が調べた見解は
｢3人とも邪馬台国は九州と述べた｣
0710日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/11(土) 08:18:47.08
まあ、漢文としてはそうだよな。
畿内説は魏志倭人伝とは関係なく妄想を積み上げているだけだからね。
0711日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/12(日) 00:33:20.78
>>30
赤村にありますよ。
0714日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/12(日) 19:14:13.53
>>711田川の赤村か
赤村や赤池から丹がとれていた証明できたら
一気に邪馬台国は田川

もとより田川の赤村、香春、川崎あたりと思っていた

卑弥呼の食い扶持は香春の鉱山
台与は佐賀だと思っている
0715日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/12(日) 19:38:28.85
九州古墳から発見される翡翠が
>>44の含クロム白雲母なら
赤村が朱の産地なら
文句なし
調べてみなさい
赤村行って採掘場所を特定して、当時の土器破片等を
見つけなさい
そうすれば邪馬台国は田川(古遠賀川上流)になるでしょう
0717日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/13(月) 20:42:31.10
忘れないうちにメモ
330(1): 05/13(月)19:45 ID:refPofQz0(7/14) AAS
>>314
「聖徳太子」はいなかった　藤原不比等によって作り出された架空の人格

古建築秘話 / 伊藤平左エ門‖著 / 鳳山社 , 1962
おもしろ歴史話　法隆寺移築説
宮大工の棟梁の家系に生まれた十一世平左衛門が書いた「古建築秘話」で伊藤平左衛門は、建築に使われる
尺度の歴史的違いに着目することで、法隆寺は後世の再建で、別の場所から移築されたと結論付けた。
高麗尺で作られていて、当時奈良に都がなかった為に他所から移築と

新たな支配者による圧力のもと、転封（移封）という形で、大和の地へ強制的に移転させられた可能性が強いと思います。
今から４８年前に、木造建築の専門家が本を出されています。

法隆寺の心柱の直径と寸法がぴったり合致　　←　法隆寺は、九州大宰府、観世音寺から移築された

米田良三『法隆寺は移築された─太宰府から斑鳩へ』一九九一年、新泉社刊。
0718日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/13(月) 20:48:56.75
これも忘れないうちにメモ
510: 05/13(月)20:22 ID:refPofQz0(13/15) AAS
>>472
■「法隆寺の移築」
　２０年間ほどの期間　現在のJR法隆寺駅の南方の川岸周辺に寺院資材が大量に積み上げられて置かれた。
　地名が「置留（おきどめ）」→「興留」として残る。
　↓　　↓
邪馬台国に対する下賜品が書かれていて
ー鉛丹というのは法隆寺の壁画なんか描くときの原料として、
　密陀僧に使われています。
　小林行雄先生の「古代の技術」によりますと、これまでのところ
鉛丹・四酸化鉛は法隆寺以前はどうも見つかっていないのですが
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
そういうものを各５０斤もらった。

近藤喬一・山口大学教授の話「石塚山古墳の謎」海鳥社　１９８１
0719日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/13(月) 21:01:20.71
これも忘れないうちにメモ
こんな書き込み好き
33(4): 05/13(月)18:13 ID:XaFAFCH50(1) AAS
俺の仮説

カササギは外来種として九州北部に留鳥として居る

カササギは一定範囲に留まる習性がある

魏志倭人伝には「其の地には牛・馬・虎・豹・羊・鵲 無し。」とある

なぜ、「鳥」ではなく「鵲」（カササギ）が倭国には居ないとあえて記したのか

魏が後に、倭国へ「鵲」を贈っていたと仮説するならば

生物学的なDNAの解析によって、鵲のルーツを特定できるのではないか

銅鏡などの錆びついた物証だけではなく

鵲が現在まで生き継いだ魏の使者ならば

邪馬台国の生きた物証としてロマンがある
0720日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/13(月) 21:09:05.60
>>719
鵲のDNA解析はすでに佐賀県教育委員会が実施済み
というかお前のメモはスレチだから自分のメモ帳にでもコピペっとけよ
0721日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/13(月) 21:53:27.84
>魏志倭人伝には「其の地には牛・馬・虎・豹・羊・鵲 無し。」とある　
これ何となく書かれているが
ものスゴいよな
上から目線で書かれて、鏡100枚渡される
倭国には鏡も無かったんだろうかと思う
｢あなた自分の姿を鏡で見てみなさい｣って意味なのかも
中国では鵲に鏡を見せて遊んでいたんだから
　
0722日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/13(月) 22:11:54.84
大宰府こそ卑弥呼の宮城。
大野城から基肄城までぐるっと羅城が建設されていた。
その炭素年代が3世紀中頃まで遡ることがわかった。
0723日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/14(火) 16:07:06.72
話　名 神功皇后，住吉大明神，竜宮
資　料 日本随筆大成第二期 12巻
場　所 福岡県
要　約 神功皇后が三韓征伐に向かう際、筑前国香椎において住吉大明神が翁姿で現れて、
異国征伐には竜宮の干珠満珠を借りればよいと進言する。
神功皇后が借り方を聞いたところ、翁は磯鹿島の安曇磯良という者を召し出し、
竜宮に行かせばよいという。
この男は細男の舞いを好むので、これを踊れば自らやってくるという。
そこで皇后は妹である豊姫と磯良を竜宮に行かせ干珠満珠を借りてきたという。　　　　　　
0725日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/14(火) 23:11:52.05
諸説あるし
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
ニューススポーツなんでも実況