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邪馬台国畿内説　Part413
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0001日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 10:43:46.00
邪馬台国畿内説は破綻し、韓国政府に雇用された破綻した畿内説の宣伝係員が作製したテンプレートは、ゴキブリが叩き潰されるようにして、完全に論破されたので、
このスレッドでの討論を、韓国人のキナイコシと韓国人の3寸男では、どちらの方が頭が悪いかの話題に、変換すれば良いな、、、
0002日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 10:44:43.79
韓国人が精一杯計算したが、自信が無いので適当に計算したと言いながら、意見を発表したが、また、計算を間違えているの可能性が高いので、
ここは、学部の討論の掲示板なのだから、 １尺＝１０寸と１尺＝８寸の二つ通りで、真実の里の長さを計算すれば良いのでは、ないのかな。。。

705日本＠名無史さん2018/12/27(木) 19:04:36.84
ちなみにオレの計算では
１尺２０ｃｍで八尺１６０ｃｍの棒の影の長さは
周ヒ算経にある１尺５寸じゃなく１尺２寸になったな

955日本＠名無史さん2018/12/28(金) 18:45:22.98
一寸が約２．３ｃｍとして
１尺＝１０寸なら２３ｃｍ
１尺＝８寸なら２０ｃｍ弱

どちらの尺＝寸だったかによって周髀算経に書いてある影の長さを測る八尺の棒の長さが違ってくる
そして周で使われた１尺２０ｃｍ弱のモノサシが見つかっているので周の１尺は２０ｃｍ弱

谷本氏は周は１尺＝１０寸だったとしているので夏至の北緯３５度付近で八尺(１８６ｃｍ)の棒の影長が
１尺６寸になるのでそう実測されたとしているけれど 周の八尺は実際には１６０ｃｍ弱なのでそこから違っている事になる

そして１６０ｃｍ弱の棒の影長が１尺６寸になる場所は
北緯３５度付近よりも北になり、それに連れて
棒の影の伸びる距離も短くなっていくので
１８６ｃｍの棒と１６０ｃｍ弱の棒の影長がそれぞれ
１尺６寸→１尺５寸と１寸差になる距離は違ってくる事になる
概算だと１８６ｃｍの棒だと７４ｋｍ程度で１６０ｃｍ弱だと６０ｋｍぐらい
つまり一寸千里の法則に出てくる八尺の棒の１尺が
何センチかによって距離はこうして変わってくる

ちなみに俺の適当な計算だと
北緯３５度付近で１６０ｃｍ弱の棒の影長は
１尺６寸じゃなくて１尺３寸ぐらいになった
0003日本＠名無史さん
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2019/01/03(木) 10:46:14.47
全体的に、やはり、頭の悪さを公表した文章ではないのかな。。

573 名前：日本＠名無史さん 2019/01/02(水) 13:12:09.98
連続句読点はこっちは引用しないんだな
卑怯者らしいｗｗ

一尺23センチとすれば、8尺棒の夏至の正午の影の長さが
南北に一定距離を隔てて2.3センチの差になるのは北緯34.7度の地点で
一寸の差になるのは76.8キロ離れたところ
これを千里とするなら、1里は76.8メートルで1歩は25.6センチになる

一方で周髀算経が西周代の成立とするなら1尺は20センチ程度となる
影の長さが1寸差になる地点は北緯34.7度で変わらないが、
南北の影の長さが一寸差になる地点までの距離は66.8キロとなり
１里は66.8メートル、1歩は22.3センチになる

いずれにしても、周髀算経が6尺＝1歩で書いてある以上、
この数値が矛盾しているのは明確で、周髀算経は短里がないことの強い傍証となる
0004日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 10:46:44.04
「草木茂盛行不見前人」「草木茂盛行不見前人」
前に行く人も見えないくらいの密林？光もあまり指さない？
方向は不確かに陥るのではないかな？　すると最初に向った方向を記述することにならないかな？
0005日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 10:55:55.72
また一旦転写保存
>>204
＞だから、魏志倭人伝の旅程は比定地探しには使えないってのが
畿内説の立場なんだが？ ＜

根拠の全くない「結論先にありき」の循環論法では
確率の非常に高い史料事実の否定の根拠にはならない。
0006日本＠名無史さん
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2019/01/03(木) 10:59:09.81
>>205
もう「南→東」や「冢＝前方後円墳」の嘘つき詐欺の大和説は
駄々を捏ねるだけだなｗ

それから、今一番ヘイト文言を書き散らしているのが「類スレ主」。
類スレ主はそれでもヘイトスピーチって言葉を使いたがるんだろうがｗ
0007日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 11:12:08.89
日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。

その時代差、約6500年。

その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。

商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。

縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。

中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。
0008日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 11:12:46.83
>>208
淮南子の架空のこの世の果てまでの数字１万２千里を
邪馬壹国までの里数になっている、
と決め付けるのは循環論法。
なぜなら史料事実は、始めから邪馬壹國は九州北部にあった事になっていたから。
0009日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 11:16:12.30
>>213
九州説には、大和説に完勝過ぎて、
もう論じる事もないからなあ 。
0010日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 11:33:37.93
>>216
＞一万二千里の10分の1で1200里=516km
帯方郡から狗邪韓国まで400km ＜

何だ？、半島の西岸南岸の「循海岸水行」をしないのか？。

＞狗邪韓国から唐津まで150km ＜

何だ？、地図じゃ、２３０ｋｍ位の筈だぞ？。

＞数字がアバウトなことを考えれば九州に 収まるやん めでたしめでたし ＜

数字が全くインチキであった事が分かった。めでたしめでたし。
0014日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 12:03:05.42
まともなことができないやつはまともじゃないことに情熱を燃やす
0015日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 12:04:25.47
>>235
＞じゃあ100歩も誇張された信用できない数字ということで＜

いや、誇張したり形容詞的な使用の場合は、
「余」なんて付けないで断定的な文言にするもの。
だから、「余」という文字が含まれている情報は、原則として、
近似値であり、計測値からの推定値である事を示すもの。
0016日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 12:29:27.98
邪馬台国畿内説は破綻し、韓国政府に雇用された破綻した畿内説の宣伝係員が作製したテンプレートは、ゴキブリが叩き潰されるようにして、完全に論破されたので、
このスレッドでの討論を、韓国人のキナイコシと韓国人の3寸男では、どちらの方が頭が悪いかの話題に、変換すれば良いな、、、
0017日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 12:29:58.10
韓国人が精一杯計算したが、自信が無いので適当に計算したと言いながら、意見を発表したが、また、計算を間違えているの可能性が高いので、
ここは、学部の討論の掲示板なのだから、 １尺＝１０寸と１尺＝８寸の二つ通りで、真実の里の長さを計算すれば良いのでは、ないのかな。。。

705日本＠名無史さん2018/12/27(木) 19:04:36.84
ちなみにオレの計算では
１尺２０ｃｍで八尺１６０ｃｍの棒の影の長さは
周ヒ算経にある１尺５寸じゃなく１尺２寸になったな

955日本＠名無史さん2018/12/28(金) 18:45:22.98
一寸が約２．３ｃｍとして
１尺＝１０寸なら２３ｃｍ
１尺＝８寸なら２０ｃｍ弱

どちらの尺＝寸だったかによって周髀算経に書いてある影の長さを測る八尺の棒の長さが違ってくる
そして周で使われた１尺２０ｃｍ弱のモノサシが見つかっているので周の１尺は２０ｃｍ弱

谷本氏は周は１尺＝１０寸だったとしているので夏至の北緯３５度付近で八尺(１８６ｃｍ)の棒の影長が
１尺６寸になるのでそう実測されたとしているけれど 周の八尺は実際には１６０ｃｍ弱なのでそこから違っている事になる

そして１６０ｃｍ弱の棒の影長が１尺６寸になる場所は
北緯３５度付近よりも北になり、それに連れて
棒の影の伸びる距離も短くなっていくので
１８６ｃｍの棒と１６０ｃｍ弱の棒の影長がそれぞれ
１尺６寸→１尺５寸と１寸差になる距離は違ってくる事になる
概算だと１８６ｃｍの棒だと７４ｋｍ程度で１６０ｃｍ弱だと６０ｋｍぐらい
つまり一寸千里の法則に出てくる八尺の棒の１尺が
何センチかによって距離はこうして変わってくる

ちなみに俺の適当な計算だと
北緯３５度付近で１６０ｃｍ弱の棒の影長は
１尺６寸じゃなくて１尺３寸ぐらいになった
0018日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 12:30:22.23
全体的に、やはり、頭の悪さを公表した文章ではないのかな。。

573 名前：日本＠名無史さん 2019/01/02(水) 13:12:09.98
連続句読点はこっちは引用しないんだな
卑怯者らしいｗｗ

一尺23センチとすれば、8尺棒の夏至の正午の影の長さが
南北に一定距離を隔てて2.3センチの差になるのは北緯34.7度の地点で
一寸の差になるのは76.8キロ離れたところ
これを千里とするなら、1里は76.8メートルで1歩は25.6センチになる

一方で周髀算経が西周代の成立とするなら1尺は20センチ程度となる
影の長さが1寸差になる地点は北緯34.7度で変わらないが、
南北の影の長さが一寸差になる地点までの距離は66.8キロとなり
１里は66.8メートル、1歩は22.3センチになる

いずれにしても、周髀算経が6尺＝1歩で書いてある以上、
この数値が矛盾しているのは明確で、周髀算経は短里がないことの強い傍証となる
0020日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 13:19:54.54
邪馬台国畿内説は破綻し、韓国政府に雇用された破綻した畿内説の宣伝係員が作製したテンプレートは、ゴキブリが叩き潰されるようにして、完全に論破されたので、
このスレッドでの討論を、韓国人のキナイコシと韓国人の3寸男では、どちらの方が頭が悪いかの話題に、変換すれば良いな、、、
0021日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 13:20:20.08
韓国人が精一杯計算したが、自信が無いので適当に計算したと言いながら、意見を発表したが、また、計算を間違えているの可能性が高いので、
ここは、学部の討論の掲示板なのだから、 １尺＝１０寸と１尺＝８寸の二つ通りで、真実の里の長さを計算すれば良いのでは、ないのかな。。。

705日本＠名無史さん2018/12/27(木) 19:04:36.84
ちなみにオレの計算では
１尺２０ｃｍで八尺１６０ｃｍの棒の影の長さは
周ヒ算経にある１尺５寸じゃなく１尺２寸になったな

955日本＠名無史さん2018/12/28(金) 18:45:22.98
一寸が約２．３ｃｍとして
１尺＝１０寸なら２３ｃｍ
１尺＝８寸なら２０ｃｍ弱

どちらの尺＝寸だったかによって周髀算経に書いてある影の長さを測る八尺の棒の長さが違ってくる
そして周で使われた１尺２０ｃｍ弱のモノサシが見つかっているので周の１尺は２０ｃｍ弱

谷本氏は周は１尺＝１０寸だったとしているので夏至の北緯３５度付近で八尺(１８６ｃｍ)の棒の影長が
１尺６寸になるのでそう実測されたとしているけれど 周の八尺は実際には１６０ｃｍ弱なのでそこから違っている事になる

そして１６０ｃｍ弱の棒の影長が１尺６寸になる場所は
北緯３５度付近よりも北になり、それに連れて
棒の影の伸びる距離も短くなっていくので
１８６ｃｍの棒と１６０ｃｍ弱の棒の影長がそれぞれ
１尺６寸→１尺５寸と１寸差になる距離は違ってくる事になる
概算だと１８６ｃｍの棒だと７４ｋｍ程度で１６０ｃｍ弱だと６０ｋｍぐらい
つまり一寸千里の法則に出てくる八尺の棒の１尺が
何センチかによって距離はこうして変わってくる

ちなみに俺の適当な計算だと
北緯３５度付近で１６０ｃｍ弱の棒の影長は
１尺６寸じゃなくて１尺３寸ぐらいになった
0022日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 13:21:28.65
全体的に、やはり、頭の悪さを公表した文章ではないのかな。。

573 名前：日本＠名無史さん 2019/01/02(水) 13:12:09.98
連続句読点はこっちは引用しないんだな
卑怯者らしいｗｗ

一尺23センチとすれば、8尺棒の夏至の正午の影の長さが
南北に一定距離を隔てて2.3センチの差になるのは北緯34.7度の地点で
一寸の差になるのは76.8キロ離れたところ
これを千里とするなら、1里は76.8メートルで1歩は25.6センチになる

一方で周髀算経が西周代の成立とするなら1尺は20センチ程度となる
影の長さが1寸差になる地点は北緯34.7度で変わらないが、
南北の影の長さが一寸差になる地点までの距離は66.8キロとなり
１里は66.8メートル、1歩は22.3センチになる

いずれにしても、周髀算経が6尺＝1歩で書いてある以上、
この数値が矛盾しているのは明確で、周髀算経は短里がないことの強い傍証となる
0023日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 13:56:35.20
邪馬台国畿内説は破綻し、韓国政府に雇用された破綻した畿内説の宣伝係員が作製したテンプレートは、ゴキブリが叩き潰されるようにして、完全に論破されたので、
このスレッドでの討論を、韓国人のキナイコシと韓国人の3寸男では、どちらの方が頭が悪いかの話題に、変換すれば良いな、、、
0024日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 14:12:40.75
韓国人が精一杯計算したが、自信が無いので適当に計算したと言いながら、意見を発表したが、また、計算を間違えているの可能性が高いので、
ここは、学部の討論の掲示板なのだから、 １尺＝１０寸と１尺＝８寸の二つ通りで、真実の里の長さを計算すれば良いのでは、ないのかな。。。

705日本＠名無史さん2018/12/27(木) 19:04:36.84
ちなみにオレの計算では
１尺２０ｃｍで八尺１６０ｃｍの棒の影の長さは
周ヒ算経にある１尺５寸じゃなく１尺２寸になったな

955日本＠名無史さん2018/12/28(金) 18:45:22.98
一寸が約２．３ｃｍとして
１尺＝１０寸なら２３ｃｍ
１尺＝８寸なら２０ｃｍ弱

どちらの尺＝寸だったかによって周髀算経に書いてある影の長さを測る八尺の棒の長さが違ってくる
そして周で使われた１尺２０ｃｍ弱のモノサシが見つかっているので周の１尺は２０ｃｍ弱

谷本氏は周は１尺＝１０寸だったとしているので夏至の北緯３５度付近で八尺(１８６ｃｍ)の棒の影長が
１尺６寸になるのでそう実測されたとしているけれど 周の八尺は実際には１６０ｃｍ弱なのでそこから違っている事になる

そして１６０ｃｍ弱の棒の影長が１尺６寸になる場所は
北緯３５度付近よりも北になり、それに連れて
棒の影の伸びる距離も短くなっていくので
１８６ｃｍの棒と１６０ｃｍ弱の棒の影長がそれぞれ
１尺６寸→１尺５寸と１寸差になる距離は違ってくる事になる
概算だと１８６ｃｍの棒だと７４ｋｍ程度で１６０ｃｍ弱だと６０ｋｍぐらい
つまり一寸千里の法則に出てくる八尺の棒の１尺が
何センチかによって距離はこうして変わってくる

ちなみに俺の適当な計算だと
北緯３５度付近で１６０ｃｍ弱の棒の影長は
１尺６寸じゃなくて１尺３寸ぐらいになった
0025日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 14:20:04.36
このニセスレは

荒らし連句点ゴミ男の隔離病棟です

他の人はたとえ治療目的でも

立ち入ってはいけません
0026日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 15:46:09.85
ニセの定義はなんだ？
0029日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 17:44:00.49
>>27

外れ！
0030日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 17:54:42.34
この板には、スレを立てることができるのは誰それだけなどというルールがあるのか？
0031日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 18:15:09.48
狗奴国で地震
0032日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 18:17:16.09
日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。

その時代差、約6500年。

その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。

商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。

縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。

中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。
0033日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 18:29:59.93
全体的に、やはり、頭の悪さを公表した文章ではないのかな。。

573 名前：日本＠名無史さん 2019/01/02(水) 13:12:09.98
連続句読点はこっちは引用しないんだな
卑怯者らしいｗｗ

一尺23センチとすれば、8尺棒の夏至の正午の影の長さが
南北に一定距離を隔てて2.3センチの差になるのは北緯34.7度の地点で
一寸の差になるのは76.8キロ離れたところ
これを千里とするなら、1里は76.8メートルで1歩は25.6センチになる

一方で周髀算経が西周代の成立とするなら1尺は20センチ程度となる
影の長さが1寸差になる地点は北緯34.7度で変わらないが、
南北の影の長さが一寸差になる地点までの距離は66.8キロとなり
１里は66.8メートル、1歩は22.3センチになる

いずれにしても、周髀算経が6尺＝1歩で書いてある以上、
この数値が矛盾しているのは明確で、周髀算経は短里がないことの強い傍証となる
0034日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 18:33:01.89
熊本の身内が、心配なのでは、ないのかな。。。
0035日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 18:34:28.51
何時ぞやの地震の余震かね？
0036日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 19:18:48.93
邪馬台国畿内説は破綻し、韓国政府に雇用された破綻した畿内説の宣伝係員が作製したテンプレートは、ゴキブリが叩き潰されるようにして、完全に論破されたので、
このスレッドでの討論を、韓国人のキナイコシと韓国人の3寸男では、どちらの方が頭が悪いかの話題に、変換すれば良いな、、、
0037日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/03(木) 22:23:04.87
韓国人が精一杯計算したが、自信が無いので適当に計算したと言いながら、意見を発表したが、また、計算を間違えているの可能性が高いので、
ここは、学部の討論の掲示板なのだから、 １尺＝１０寸と１尺＝８寸の二つ通りで、真実の里の長さを計算すれば良いのでは、ないのかな。。。

705日本＠名無史さん2018/12/27(木) 19:04:36.84
ちなみにオレの計算では
１尺２０ｃｍで八尺１６０ｃｍの棒の影の長さは
周ヒ算経にある１尺５寸じゃなく１尺２寸になったな

955日本＠名無史さん2018/12/28(金) 18:45:22.98
一寸が約２．３ｃｍとして
１尺＝１０寸なら２３ｃｍ
１尺＝８寸なら２０ｃｍ弱

どちらの尺＝寸だったかによって周髀算経に書いてある影の長さを測る八尺の棒の長さが違ってくる
そして周で使われた１尺２０ｃｍ弱のモノサシが見つかっているので周の１尺は２０ｃｍ弱

谷本氏は周は１尺＝１０寸だったとしているので夏至の北緯３５度付近で八尺(１８６ｃｍ)の棒の影長が
１尺６寸になるのでそう実測されたとしているけれど 周の八尺は実際には１６０ｃｍ弱なのでそこから違っている事になる

そして１６０ｃｍ弱の棒の影長が１尺６寸になる場所は
北緯３５度付近よりも北になり、それに連れて
棒の影の伸びる距離も短くなっていくので
１８６ｃｍの棒と１６０ｃｍ弱の棒の影長がそれぞれ
１尺６寸→１尺５寸と１寸差になる距離は違ってくる事になる
概算だと１８６ｃｍの棒だと７４ｋｍ程度で１６０ｃｍ弱だと６０ｋｍぐらい
つまり一寸千里の法則に出てくる八尺の棒の１尺が
何センチかによって距離はこうして変わってくる

ちなみに俺の適当な計算だと
北緯３５度付近で１６０ｃｍ弱の棒の影長は
１尺６寸じゃなくて１尺３寸ぐらいになった
0038日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/04(金) 08:11:52.77
全体的に、やはり、頭の悪さを公表した文章ではないのかな。。

573 名前：日本＠名無史さん 2019/01/02(水) 13:12:09.98
連続句読点はこっちは引用しないんだな
卑怯者らしいｗｗ

一尺23センチとすれば、8尺棒の夏至の正午の影の長さが
南北に一定距離を隔てて2.3センチの差になるのは北緯34.7度の地点で
一寸の差になるのは76.8キロ離れたところ
これを千里とするなら、1里は76.8メートルで1歩は25.6センチになる

一方で周髀算経が西周代の成立とするなら1尺は20センチ程度となる
影の長さが1寸差になる地点は北緯34.7度で変わらないが、
南北の影の長さが一寸差になる地点までの距離は66.8キロとなり
１里は66.8メートル、1歩は22.3センチになる

いずれにしても、周髀算経が6尺＝1歩で書いてある以上、
この数値が矛盾しているのは明確で、周髀算経は短里がないことの強い傍証となる
0041日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/04(金) 11:43:33.47
邪馬台国畿内説は破綻し、韓国政府に雇用された破綻した畿内説の宣伝係員が作製したテンプレートは、ゴキブリが叩き潰されるようにして、完全に論破されたので、
このスレッドでの討論を、韓国人のキナイコシと韓国人の3寸男では、どちらの方が頭が悪いかの話題に、変換すれば良いな、、、
0043日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/04(金) 13:59:19.08
全体的に、やはり、頭の悪さを公表した文章ではないのかな。。

345日本＠名無史さん2019/01/04(金) 11:19:41.41
>>336
＞夏至だけではなく、冬至においても、一寸千里に拠って、

そうだよ！
周髀算経の蓋天説では、
「冬至でも秋分でも千里離れたところの影の長さは一寸の差になる」
さらに言えば、
「南中時ではなくても、朝7時でも午後4時でも千里離れたところの影の長さは一寸の差になる」

そういう前提で机上の計算をしただけの書なんだよ
ちょっと測れば間違っていることがすぐに分かる

けれど、間違っていると書いてない時点で、影の長さを実測していないことはバレバレ
おそらく、ある一点で、夏至と冬至の影の長さを１回だけ測ったのだろう
そして、それでも冬至の長さが狂っているというすばらしい書物だｗｗ

周髀算経が、短里の根拠というだけで、そもそも間違っていることになるし、
周髀算経自身が、一里=３００歩、一歩＝六尺で書いてあるから、
短里がないことの証拠にもなってるｗｗ
0044日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/05(土) 18:53:02.47
また転写保存
412の>>958
大和説に証拠なし
なぜならもはや邪馬台国は存在せず
結論先にありきで、大和にならなくてはいけない、
という事になってしまっているから
0045日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/05(土) 19:07:30.04
412の>>965
一番頭が悪いし、「南→東」などの嘘つき騙しなのは、
お前ら大和説者らだら。
0046日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/05(土) 19:08:55.46
短里が無くても、韓の方可4千里や、海峡の千里×３や
壱岐の方可300里の　大きさや距離は変わらんだろ？
0047日本＠名無史さん
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2019/01/05(土) 19:10:05.00
412の>>966
谷本計算の意味や正しさや、大和説者らのインチキ振りを、
大和説が宣伝してくれているから、
ラクだな。
0048日本＠名無史さん
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2019/01/05(土) 19:14:53.94
412の>>968
証拠根拠の一切ないの大和説は、
説というより分裂幻覚の妄想。
儒教思想というよりは、
「戦前の万世一系八紘一宇の皇国史観」と、
「人種差別殺戮戦争狂の・・・・キョクウ」から生まれた狂気た。

怖い怖い。日本はまた殺し合い戦争をする国になっていく。
0049日本＠名無史さん
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2019/01/05(土) 19:21:03.68
　道饗祭

高天之原に事始めて、皇御孫之命と称辞竟へ奉る、大八衢に湯津磐村の如く塞り坐す皇神等の前に申さく、
　 八衢比古・八衢比売・久那斗と御名は申して辞竟へ奉らくは、
根国底国より麁び疎び来む物に、相率り相口会ふ事無くて、下より行かば下を守り、上より往かば上を守り、夜の守・日の守に守り奉り斎ひ奉れと、
進る幣帛は、明妙・照妙・和妙・荒妙に備へ奉り、御酒は・辺高知り、・腹満て雙べて、汁にも穎にも、
山野に住む物は、毛の和物・毛の荒物、青海原に住む物は、鰭の広物・鰭の狭物、奥津海菜・辺津海菜に至るまでに、
横山の如く置き足らはして進る宇豆の幣帛を、平けく聞食して、
大八衢に湯津磐村の如く塞り坐して、皇御孫命を堅磐に常磐に斎ひ奉り、茂御世に幸へ奉り給へと申す。
　 又親王・王等・臣等・百官人等、天下の公民に至るまでに、平けく斎ひ給へと、神官、天津祝詞の太祝詞事を以て、称辞竟へ奉らくと申す。

其南有狗奴國　男子為王　其官有狗古智卑狗　不屬女王　

倭女王卑弥呼與狗奴國男王卑弥弓呼素不和
0051日本＠名無史さん
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2019/01/05(土) 19:24:51.89
>>46
それ、一里が100メートル以下になるよ。
それだと邪馬台国が九州北部に収まる。
0052日本＠名無史さん
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2019/01/05(土) 19:25:32.53
>>979
キョクウ戦争狂の安部自民や、
文部省や右翼マスコミや学会教育界らの思いつきの、
日本の歴史を書き換えてやれという妄執 。
それに取り付かれて気が変になったとしか思えない書き込みをし続ける大和説者。
一度大戦で破滅して肉体は滅んでも、唯我独尊殺人狂の魂は生き続けるとは、
まさにこのこと。
邪霊と化した明治天皇やヒトラーらの魂は、いまだに辺りをさ迷い歩いている。
0053日本＠名無史さん
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2019/01/05(土) 19:25:41.45
>>50
キナイコシが荒らしていただけ。
別に意味はない。
0054日本＠名無史さん
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2019/01/05(土) 20:26:16.75
畿内から環濠が消えていく1世紀後半〜2世紀中頃の、守山の伊勢遺跡
政治の中枢の誕生を示す遺跡だろう
国作りが進み平和で豊かな時代が到来したんだろう

中国の建築様式やレンガ、出雲や北陸の建築様式の建物など各地の特徴を持った建物跡が出土している。
おそらく30もの首長たちが集い、祭祀を行い政治が行われていたと推測できる。
面白いことに伊勢遺跡の全盛期に同時代の墓が周辺に認められないんだよね。政治の中枢であるが墓がない、国会のような年に1回首長たちが集う祭祀の場であった可能性がある。
神無月に出雲に神々が集う言い伝えがあるが、伊勢遺跡の伝承だった可能性もある。

伊勢遺跡の祭祀は夜に行われていたと言われている。
夜の食国を治めたのは月夜見
農作業に使う暦を作って、首長たちに伝えていたのかもしれない

魏志倭人伝の魏略からの引用に女王国には暦がないという記述は興味深い

万葉集の奈良時代後半の歌を読むと、月やホトトギス時鳥の来訪の期待感が、次第に高まっていくのが感じられる
桓武朝で神代の王統が復活したのだろうか？

信長秀吉家康の例え話
ホトトギスは何を指すのだろうか？
0055日本＠名無史さん
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2019/01/05(土) 20:27:16.36
倭国大乱前に存在した畿内の国は滅ぼされたのだろうか？

畿内にあった銅鐸とヒスイの勾玉の集落
弥生時代末期に営みが終焉
貴重な勾玉が放置されている


池上曽根遺跡は、日本最大の井戸や弥生最大の大神殿、鉄工房もあった弥生時代にかなり栄えた集落。6cm大の巨大勾玉が出土
大阪は他にも高槻市成合遺跡、東大阪市鬼虎川遺跡、四条畷市城遺跡、高宮八丁遺跡
など、きりがないほどヒスイ勾玉が見つかっている。
奈良の唐古・鍵遺跡、鉄鉱に納められた巨大勾玉が見つかっている。貴重な勾玉が放置されていた。

これらの集落の人々はどうなってしまったのだろうか？
仁徳天皇の治世、再び勾玉が大ブームになる。
弥生時代の勾玉勢力と何か関係があるのだろうか？
0056日本＠名無史さん
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2019/01/05(土) 20:28:13.53
杵築大社の天井図、八雲が一つ欠けて七つしかないだろ？
出雲地方で【オオナムチ】以前に信仰されていたのは【幸神】、【東！】から来て文物をもたらした【クナトの神】、そして二神の子【サルタヒコ】
追放されたんだろうな。八雲が欠けた理由
八雲を出た一族、出雲。

逃れたサルタヒコが見つかったのは、天の【八衢】
道が幾つにも分かれるところ、【方違】

堺に方違神社があって、方違【幸】大神が祀られている

畿内に逃れてきた幸神一族、出雲族と元々畿内にいたクナト族が一緒に国作りをしたんだろう
1世紀半ば〜2世紀後半の出来事

倭国大乱前に畿内にあったクニは、この二つの勢力が中心となってできたんだろうな

【八衢】と延喜式祝詞にある道饗祭の神々との関係が興味深い
【八衢】彦、【八衢】姫、クナト

上記の神々は、高天原で事を始めた皇御孫之命で、根の国底の国の侵略に抗ったと書かれている。
0057日本＠名無史さん
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2019/01/05(土) 20:29:00.90
ホツマツタエという真偽不明な言い伝えがある

スズ（銅鐸？）は暦の源
とか物の化成の話とか色々書かれていて、結構面白い

ウツホ(空)とカゼ(風)、ホ(火)、ミズ(水)の四気が化成して生じたのが鳥類(四化)で、
その中でもウツホ(空)が勝っている鳥は良く空を飛び（飛鳥か）、
カゼ(風)の勝る鳥は美声で囀(さえず)り（鶯？）、
ホ(火)の勝る鳥は良く水に泳ぎ（鴨？）、
特にミズ(水)に勝る鳥の羽は柔らかで上等な羽二重(はぶたえ)の原料となります。


スズという音で思い出すのは、サザキ
スズは古語で小さいという意味らしい。
小、少、スクナい

仁徳天皇
大雀命
オオ【サザ】キのミコト
鳥の王様はミソ【サザ】イ

日本書紀によれば、応神が生まれて喜んだのは、神産巣日の子スクナヒコナとある
スクナヒコナは鳥の服を着ていたという日本書紀の記述もあるな

神産巣日、サザキで思い出すのは、
布都主、武甕槌の件で、櫛八玉神が料理をする話

この、私のつくる【火】は、大空高く【神産巣霊】（かみむすひ)の御祖尊の、命の富み栄える【新しい宮居】の煤の長く垂れ下がるように【焼き上げ】、
地の下は底岩に堅く焼き固まらせて、
緒の長い綱を延ばして釣りをする海人の釣り上げた大きな鱸(【すず】き)をさらさらと引き寄せあげて、
割り竹でたわむほど打って捕らえた、立派な魚料理を献上します
0058日本＠名無史さん
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2019/01/05(土) 20:29:43.27
古代において、巫女は兵団とセットなんだな
卑弥呼の役割は民、兵を教化して纏めることだったんじゃないか？
軍隊に随行する巫女の一軍の埴輪も見つかっている
また櫛を頭に刺した巫女の埴輪も見つかっている

◎櫛、巫女、兵はセット
◎櫛は衛生道具、毛じらみやフケなどを梳き除く為の道具

記紀で櫛に変えられた姫がいたような
どういう意味があるんだろう
0059日本＠名無史さん
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2019/01/05(土) 20:30:32.52
オオナムチは初期のヤマト政権に与した勢力だろうな

気多大社の謂れは興味深い。
孝元天皇の時代（台与の頃かな）オオナムチが【化鳥、大蛇】を退治して【海路が開けた】とある
倭国大乱の余波で日本海航路は安全が担保できない状況だったんだろう

四隅突出墳丘墓の分布
広島→岡山、島根、鳥取→石川、富山

舞鶴マイヅル、敦賀ツルガに無いのは興味深い

更に気多大菩薩は、孝元天皇の時代、従者を引き連れて渡来した異国の王子とある。 新羅の王子だろう。
オオナムチは異国の勢力の浸入を手引きしてまで、在地の勢力を討とうとした。

敦賀湾〜伊吹山の勢力は義に厚く最後までヤマト政権に抗ったんだろう。日本書紀にある伊吹山の荒ぶる神。

伊吹山は和歌に於いて一途な思いの代名詞
伊吹山にはヤマタノオロチの神霊が眠ると言われている。
伊吹山の麓の稲部遺跡、貴重な鉄が放置されている。

風の宮の神、級長津彦命 級長戸辺命
しなは息が長いという意味。
息が長い、吹子のことだろう。鉄。ヤマタノオロチ。
0060日本＠名無史さん
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2019/01/05(土) 20:35:29.24
鎮魂歌
卑弥呼→台与の頃を歌ったものだろうか？
邪馬台国、初期のヤマト政権は、石器作りや狩猟を生業にしていた勢力が主体だったことが窺える
また、「フル」、「アチメ」という言葉は大和言葉では意味が分からないが、朝鮮語では「流れる」「朝日」という意味になる
初期のヤマト政権は、朝鮮半島と日本列島を行き来していた日本海側の勢力も関係していたのかもしれない
纒向遺跡の外来系土器から推測すると、これらの勢力は東海山陰吉備が主体だったと考えられる
石上神宮の布留の謂れは、刀が【流れてきて】布で受け止めたら留まったというもの。

【アチメ】 オオオオ　オオオオ　オオオオ
　天地ニキ揺ラカスハ　サ揺ユラカス　神ワカモ　神コソハ　キネキコウ　キ揺ラナラハ
アチメ　オオオオ　オオオオ　オオオオ
　【石ノ上】 【布瑠】社ノ　【太刀】モガト　願フ其ノ児ニ　其ノ奉ル　
アチメ　オオオ　オオオ　オオオ
　【猟夫】ラガ　持タ木ノ【真弓】 奥山ニ　御狩スラシモ　弓ノ弭見ユ
アチメ　オオオ　オオオ　オオオ
　上リマス【豊日霎】カ　御魂欲ス　本ハ金【矛】 末ハ木矛
アチメ　オオオ　オオオ　オオオ
　【三輪山】ニ　アリタテルチカサヲ　今栄エデハ　何時カ栄へム
アチメ　オオオ　オオオ　オオオ
　吾妹子ガ、【穴師】ノ山ノ山ノ山モト　人も見ルカニ　深山カ縵為ヨ
アチメ　オオオ　オオオ　オオオ
　魂筥ニ　【木綿】取リシデワ　魂チトラセヨ　御魂上リ　魂上リマシシ神ハ　今ゾ来マセル
アチメ　オオオ　オオオ　オオオ
　御魂ミニ　去マシシ神ハ　今ゾ来マセル　魂筥持チテ　去リクルシ御魂　魂返シスナヤ
0061日本＠名無史さん
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2019/01/05(土) 20:36:09.89
纒向遺跡の外来系土器、東海、山陰系は初期の頃から変わらず多いな。
吉備系は台与の頃にはぐっと減る。
代わりに初期の頃無かった河内系が台与の頃にぐっと増える。
吉備系が減った原因は何なんだろう。

卑弥呼→男王擁立→内乱→台与
この間に何が起きたのだろうか？
男王とは誰なのだろうか？

布留がキーを握っているかもしれない。
鎮魂歌
卑弥呼→台与の頃を歌ったものかな。

石ノ上　布瑠社ノ　太刀モガト　願フ其ノ児ニ　其ノ奉ル　

なぜ布留社の【太刀】何だろうか？
太刀は本来誰かに使われるものだからなぁ

ニギハヤヒはどうなってしまったんだろう

切られたカグツチの血が湯津石村に落ちて生まれた神、甕速日、樋速日、建御雷。

饒速日とどういう関係があるのか？

卑弥呼亡き後の男王は吉備系の饒速日だろう
台与の時代、纒向遺跡から吉備系の土器が消えていく

神武東征神話は、2世紀末の卑弥呼を共立した勢力、尾張山陰吉備によるヤマト征伐と
卑弥呼亡き後男王の時代の内乱を合一してできたんだろう
0062日本＠名無史さん
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2019/01/05(土) 20:37:56.89
◆ペテン師・佐藤洋一郎がなぜダメなのか


経年変化や環境変化で短期間のうちに著しく頻度を変えてしまう遺伝子の調査において、
佐藤洋一郎が調査に使ったイネの調査サンプルは、

日本のイネの調査サンプルが稲作が伝わってから800年以上も経ってしまった鍵・唐古遺跡の炭化米、
朝鮮半島のイネの調査サンプルにおいてはいつの時代のイネを使ったのかさえ全く公表していない。

このように調査サンプルから疑わしい、欠陥ありありの、お遊び程度でやったペテン調査での捏造である。

この場合、BC10Cの稲作開始時の最古水田である菜畑遺跡の炭化米とそれ以前の朝鮮の炭化米で
比較調査しない限り、まともな調査結果など得られるはずがない。

ちなみに佐藤洋一郎はこの件で京大考古学陣に全面否定されている。
日本稲作が長江・江南から伝わったなんて言ってる頭のおかしな考古学者など一人もおりません。
0063日本＠名無史さん
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2019/01/05(土) 20:38:35.54
出雲国造神賀詞から抜粋

大穴持の命の申したまはく、

己命の和魂を八咫の鏡に取り託けて、倭の大物主くしみかたまの命と名を称へて、大御和の神奈備に坐せ、

この祝詞は、三輪 能に通じるな

思えば伊勢と三輪の神。思えば伊勢と三輪の神。一体分身のおん事。今さらなにと岩倉や。その関の戸の夜も明け。かくありがたき夢の告げ。覚むるや名残．なるらん．覚むるや名残．なるらん。

三輪の神さんと伊勢の神さんは一心同体で石。
天の岩戸は関。
関の向こう側に追いやられていた勢力が、ヤマトを征伐し邪馬台国、ヤマト政権を作ったんだろう。
0065日本＠名無史さん
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2019/01/06(日) 08:15:29.47
偽なんてことはない。
ただの重複スレ。
0066日本＠名無史さん
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2019/01/07(月) 12:38:58.79
魏志倭人伝
邪馬台国の官

官は伊支馬有り。次は弥馬升と曰う。次は弥馬獲支と曰う。次は奴佳鞮。

伊支馬は生駒。生馬。火の神。
弥馬升は三見宿禰、出雲醜大臣の子。
弥馬獲支はミミ鷲、日鷲。
奴佳鞮は中臣。
邪馬台国の官は、大和朝廷の官と瓜二つ。

出雲地方には生馬神が祀られているんだな。
生馬神社境内には「牛荒神の大木」と呼ばれる木があり木に藁が巻き付けられている。

出雲風土記かな、生馬神の子は、もう荒ぶらないと言ったとか。
ヤマトの地名と出雲の集落名、共通点が多い。

邪馬台国の官の筆頭
伊支馬。これがどういう勢力か解明できれば、邪馬台国卑弥呼に近付ける気がする。

伊支馬、生駒、生馬、伊熊、猪熊、生目などの地名が、ヤマト、出雲、三河、遠賀川、宮崎に見られる。
何か関係あるのか？
0069日本＠名無史さん
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2019/01/07(月) 23:08:48.87
偽の定義は？
0071日本＠名無史さん
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2019/01/08(火) 07:42:45.06
あの狂ったような長いテンプレのことかな？
0073日本＠名無史さん
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2019/01/08(火) 11:13:45.02
日本の最古水田と同期する中国の稲作遺構から出土するイネは、
中粒種と短粒種が約半々の割合で混交したもの。

ところが、日本の最古水田から出土した日本最古のイネの現物は短粒種のみ。

そして、日本の最古水田と同期する中国の稲作遺構から出土する耕作用農具は、
石耜という石刃のスキと、石鋤という日本には存在しない石刃の除草用農具と、
石犂という石刃の牛耕用の農具、この3つだけ。

ところが、日本の最古水田から出土した日本最古の耕作用農具は、
木製のエブリという地をならす農具と、木製のクワだけ。

石刃が伝わっていない上に、同期する中国と同じ耕作用農具が一つも
伝わっていないのだ。

それどころか、同期する中国には存在しない耕作用農具が日本最古の
耕作用農具として日本の最古水田には伝わってしまっている。

オール木製で。

しかも、鬲や鼎といった、三足や耳の付いた同期する中国系炊飯器も
日本の最古水田には一切伝わっていない。

日本稲作が中国から伝わったというような話は、太陽が西から昇って東に沈むと
言っているのと同じレヴェルの話である。

ちなみに、スキという耕作用農具が伝わったのは、最古水田から200年以上も
経ってからの事で、やはり木製であった。

石犂は5C頃に鉄刃のものが朝鮮経由で伝わるが、石鋤に至っては、木製でさえ
永遠に日本に伝わる事はなかったのである。
0074日本＠名無史さん
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2019/01/08(火) 16:24:35.92
古代史を考える上で牛鬼伝説も見逃せない。
鳥取県の上石見に伝わる伝承。
牛鬼伝説の中でも、一番古いものじゃないかな。
孝霊天皇が牛鬼を討つ話。
上の岩を見よと言って牛鬼を倒す。 ここでは、牛鬼は石に倒されるんだな。

次に神功皇后。
瀬戸内海で神功皇后が住吉明神と、頭が八つで牛の姿をした塵輪鬼を討つ話。敗れた牛鬼に似た塵輪鬼はバラバラになり、島々になるとある。八雷神と似ている。

その後は西日本各地で様々な時代の牛鬼伝説。
共通しているのは、
◎牛鬼は海や水辺に現れる。
◎牛鬼は磯女と一緒に現れる。
◎牛鬼の子供は石である。
同じようなこととして、牛鬼に「石は流れる、葉は沈む」などあべこべなことを言うと助かる。
◎また蓑火に関するものもある。
◎牛鬼は老いた椿という言い伝え。古い海神ということか。
見えてくるストーリー。
牛鬼（古い海神）は孝霊天皇の時代に石にやられた。
海神の姫達は、石の子を産むようになった。
神功皇后の時代に、瀬戸内海の牛鬼に似た塵輪鬼が倒され海賊になった。

また久留米では、牛鬼を退治し、その耳を耳納山に埋めたとある。
牛鬼は磯女を娶ったミミとも言えるんじゃないかな。

百襲姫と大物主神の箸墓伝説。
石が海神の姫である磯女を娶る話かもしれないね。
0075日本＠名無史さん
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2019/01/09(水) 14:51:19.64
韓国人が精一杯計算したが、自信が無いので適当に計算したと言いながら、意見を発表したが、また、計算を間違えているの可能性が高いので、
ここは、学部の討論の掲示板なのだから、 １尺＝１０寸と１尺＝８寸の二つ通りで、真実の里の長さを計算すれば良いのでは、ないのかな。。。

705日本＠名無史さん2018/12/27(木) 19:04:36.84
ちなみにオレの計算では
１尺２０ｃｍで八尺１６０ｃｍの棒の影の長さは
周ヒ算経にある１尺５寸じゃなく１尺２寸になったな

955日本＠名無史さん2018/12/28(金) 18:45:22.98
一寸が約２．３ｃｍとして
１尺＝１０寸なら２３ｃｍ
１尺＝８寸なら２０ｃｍ弱

どちらの尺＝寸だったかによって周髀算経に書いてある影の長さを測る八尺の棒の長さが違ってくる
そして周で使われた１尺２０ｃｍ弱のモノサシが見つかっているので周の１尺は２０ｃｍ弱

谷本氏は周は１尺＝１０寸だったとしているので夏至の北緯３５度付近で八尺(１８６ｃｍ)の棒の影長が
１尺６寸になるのでそう実測されたとしているけれど 周の八尺は実際には１６０ｃｍ弱なのでそこから違っている事になる

そして１６０ｃｍ弱の棒の影長が１尺６寸になる場所は
北緯３５度付近よりも北になり、それに連れて
棒の影の伸びる距離も短くなっていくので
１８６ｃｍの棒と１６０ｃｍ弱の棒の影長がそれぞれ
１尺６寸→１尺５寸と１寸差になる距離は違ってくる事になる
概算だと１８６ｃｍの棒だと７４ｋｍ程度で１６０ｃｍ弱だと６０ｋｍぐらい
つまり一寸千里の法則に出てくる八尺の棒の１尺が
何センチかによって距離はこうして変わってくる

ちなみに俺の適当な計算だと
北緯３５度付近で１６０ｃｍ弱の棒の影長は
１尺６寸じゃなくて１尺３寸ぐらいになった
0076日本＠名無史さん
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2019/01/09(水) 20:50:32.69
気になる材料を羅列してみると、


渡来系弥生人骨はコンピュータ形質解析で朝鮮人骨とは一致せず、オロチ、
ギリヤークなどの沿海州の北方民族にかなり近寄った数値を示す人骨。

弥生土器が始まったのは最古水田・菜畑遺跡より50年以上前の山陰あたりで、
その土器は同期する沿海州南部の土器と特徴が一致している。

最古水田はイネの粒種、耕作用農具、炊飯器から考えて、明らかに朝鮮南部の影響で
始まっているのに、その人々はなぜか朝鮮土器を一つも作っていない。


複合的に考えて、まず沿海州あたりから渡来人の渡来があり、渡来後に朝鮮南部から
稲作をパクってきただけのように考えざるを得ない。
0077日本＠名無史さん
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2019/01/09(水) 23:17:01.21
　


土人！

馬鹿どもよ、
　


邪馬台国の記述は、全部が朝鮮半島だ。

小国がたくさん記述に出て来るのは、朝鮮半島での土人（原始人）の部族名のことだ。

当時の朝鮮半島での領土の境界が地図によって変幻自在してるだろ、
ようするに移動狩猟民の部族だからだ。

世界の歴史地図では、朝鮮半島などはツングース系採集狩猟民の住むところで
文明の範囲外であるので、真っ白の空白地帯となる。

狩猟民は、原生林の中を獲物を求めて部族単位で
移動してたんだ。

で、記述のなかでいろいろと探検していって最後に最南方の邪馬台国に到着だな。
これ、ようするに日本領土だった朝鮮半島南端の任那日本府のあったあたりのことだ。

その、日本大使館か日本総領事館のような砦があった任那では、
原始部族のシャーマンであった卑弥呼が原住民のほうの族長だったということだ。

わかったか、


　
0078日本＠名無史さん
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2019/01/17(木) 20:30:21.93
韓国人が精一杯計算したが、自信が無いので適当に計算したと言いながら、意見を発表したが、また、計算を間違えているの可能性が高いので、
ここは、学部の討論の掲示板なのだから、 １尺＝１０寸と１尺＝８寸の二つ通りで、真実の里の長さを計算すれば良いのでは、ないのかな。。。

705日本＠名無史さん2018/12/27(木) 19:04:36.84
ちなみにオレの計算では
１尺２０ｃｍで八尺１６０ｃｍの棒の影の長さは
周ヒ算経にある１尺５寸じゃなく１尺２寸になったな

955日本＠名無史さん2018/12/28(金) 18:45:22.98
一寸が約２．３ｃｍとして
１尺＝１０寸なら２３ｃｍ
１尺＝８寸なら２０ｃｍ弱

どちらの尺＝寸だったかによって周髀算経に書いてある影の長さを測る八尺の棒の長さが違ってくる
そして周で使われた１尺２０ｃｍ弱のモノサシが見つかっているので周の１尺は２０ｃｍ弱

谷本氏は周は１尺＝１０寸だったとしているので夏至の北緯３５度付近で八尺(１８６ｃｍ)の棒の影長が
１尺６寸になるのでそう実測されたとしているけれど 周の八尺は実際には１６０ｃｍ弱なのでそこから違っている事になる

そして１６０ｃｍ弱の棒の影長が１尺６寸になる場所は
北緯３５度付近よりも北になり、それに連れて
棒の影の伸びる距離も短くなっていくので
１８６ｃｍの棒と１６０ｃｍ弱の棒の影長がそれぞれ
１尺６寸→１尺５寸と１寸差になる距離は違ってくる事になる
概算だと１８６ｃｍの棒だと７４ｋｍ程度で１６０ｃｍ弱だと６０ｋｍぐらい
つまり一寸千里の法則に出てくる八尺の棒の１尺が
何センチかによって距離はこうして変わってくる

ちなみに俺の適当な計算だと
北緯３５度付近で１６０ｃｍ弱の棒の影長は
１尺６寸じゃなくて１尺３寸ぐらいになった
0079日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/18(金) 10:19:05.12
邪馬台国畿内説は、破綻した。
0080日本＠名無史さん
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2019/01/18(金) 10:27:52.83
119 名前：日本＠名無史さん 2019/01/18(金) 10:19:56.70
某フォーラムに参加して、ゆうれいの正体見たり枯れ尾花、のような気分になりました。
なぜなら・・、
邪馬台国論争では「鉄」を採っていた倭人のいた国が邪馬台国だとされてきました。
そして、弥生の鉄をつかんでいたのは、どう見ても九州です。
それも武器や工具の出土は福岡を抜いて熊本がトップに躍り出ます。

ところが・・、
弥生の北部九州には、鉄がありすぎるから、邪馬台国のイメージとはちがうので、邪馬台国は北部九州にはなかった
と言われたのです。驚きました。イメージですか！
松傾さん、邪馬台国は女王のユートピアではなかったのですよ。
0082日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/28(月) 20:39:40.56
前のスレをちゃんと使えよ！
0083日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/28(月) 20:44:56.07
邪馬台国畿内説は、破綻した。
0084日本＠名無史さん
垢版 |
2019/01/28(月) 20:52:04.16
ま、テンプレなんて邪魔なだけだし。
0085日本＠名無史さん
垢版 |
2019/02/20(水) 22:52:33.49
邪馬台国畿内説は、破綻した。
0088日本＠名無史さん
垢版 |
2019/02/27(水) 13:32:08.11
北朝鮮に支配され操つられている韓国政府が、完全に破綻した邪馬台国畿内説を今もまだ宣伝している目的が、魏志倭人伝時代までは倭人という民族が九州や沖縄だけではなく、今の韓国の領土の大部分も元々の領地にしていたという真実を隠すことだと判明したので、
このスレッドで討論する話題を、魏志倭人伝時代に倭人が本州や四国の、どの範囲まで、領地を広げていたのかや、魏志倭人伝時代に奈良に住んでいた者達が何者だったのかや、九州のどこに倭国の都があったのかの話題に、変換すれば良いな。。。
0089日本＠名無史さん
垢版 |
2019/03/11(月) 22:28:37.50
畿内説がついに力尽きたか。
0090日本＠名無史さん
垢版 |
2019/03/26(火) 12:22:31.16
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、前方後円墳如きで邪馬台国を名乗るんじゃねーよ、平和ボケが。
なんか川の中州の倉庫なんて持ち出すし。一家揃って歴史歪曲か。おめでてーな。
よーしパパ勝利宣言しちゃうぞー、とか言ってるの。もう見てらんない。
お前らな、三角縁神獣鏡やるからその席空けろと。
倭国ってのはな、もっと殺伐としてるべきなんだよ。
筑後川の向かいに座った奴といつ戦争が始まってもおかしくない、
刺すか刺されるか、そんな雰囲気がいいんじゃねーか。畿内爺は、すっこんでろ。
0091日本＠名無史さん
垢版 |
2019/04/15(月) 20:08:16.33
保守
0092日本＠名無史さん
垢版 |
2019/04/15(月) 23:45:23.82
基地外晒しage
0093日本＠名無史さん
垢版 |
2019/04/16(火) 02:33:16.17
連句点晒しage
0094日本＠名無史さん
垢版 |
2019/04/29(月) 23:51:19.62
基地外晒しage
0101日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/10(金) 23:50:19.07
スレ立て既知害晒しage
0102日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/16(木) 20:36:01.21
論破された、頭の悪いプロ固定が、意味が、分からないことを呟いたな、、、

995日本＠名無史さん2019/05/16(木) 20:29:43.54
>>994
それ、査読で落ちるから
0103日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/16(木) 21:56:00.90
スレ立て既知害晒しage
0104日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/16(木) 22:14:45.70
連句点晒しage
0105日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/18(土) 17:11:14.27
スレ立て既知害晒しage
0106日本＠名無史さん
垢版 |
2019/05/19(日) 00:33:31.05
連句点晒しage
0107日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/05(水) 14:53:09.06
邪馬台国畿内説は、破綻した。
0108日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/05(水) 17:05:06.93
まもなく、畿内説Part466が、今夜深夜0時〜明朝6時にテンプレを荒らされないようコッソリ立つ予定！ｗ

アタックチャン〜ス！ｗ

九州説のみなさん、掲示板に戻って、発見次第、誰一人読まないテンプレをズタズタ、ボロボロにしてしまおう！
0109日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/08(土) 08:58:45.12
北朝鮮に支配され操つられている韓国政府が、完全に破綻した邪馬台国畿内説を今もまだ宣伝している目的が、魏志倭人伝時代までは倭人という民族が九州や沖縄だけではなく、今の韓国の領土の大部分も元々の領地にしていたという真実を隠すことだと判明したので、
このスレッドで討論する話題を、魏志倭人伝時代に倭人が本州や四国の、どの範囲まで、領地を広げていたのかや、魏志倭人伝時代に奈良に住んでいた者達が何者だったのかや、九州のどこに倭国の都があったのかの話題に、変換すれば良いな。。。
0110日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/11(火) 21:36:35.72
韓国人が精一杯計算したが、自信が無いので適当に計算したと言いながら、意見を発表したが、また、計算を間違えているの可能性が高いので、
ここは、学部の討論の掲示板なのだから、 １尺＝１０寸と１尺＝８寸の二つ通りで、真実の里の長さを計算すれば良いのでは、ないのかな。。。

705日本＠名無史さん2018/12/27(木) 19:04:36.84
ちなみにオレの計算では
１尺２０ｃｍで八尺１６０ｃｍの棒の影の長さは
周ヒ算経にある１尺５寸じゃなく１尺２寸になったな

955日本＠名無史さん2018/12/28(金) 18:45:22.98
一寸が約２．３ｃｍとして
１尺＝１０寸なら２３ｃｍ
１尺＝８寸なら２０ｃｍ弱

どちらの尺＝寸だったかによって周髀算経に書いてある影の長さを測る八尺の棒の長さが違ってくる
そして周で使われた１尺２０ｃｍ弱のモノサシが見つかっているので周の１尺は２０ｃｍ弱

谷本氏は周は１尺＝１０寸だったとしているので夏至の北緯３５度付近で八尺(１８６ｃｍ)の棒の影長が
１尺６寸になるのでそう実測されたとしているけれど 周の八尺は実際には１６０ｃｍ弱なのでそこから違っている事になる

そして１６０ｃｍ弱の棒の影長が１尺６寸になる場所は
北緯３５度付近よりも北になり、それに連れて
棒の影の伸びる距離も短くなっていくので
１８６ｃｍの棒と１６０ｃｍ弱の棒の影長がそれぞれ
１尺６寸→１尺５寸と１寸差になる距離は違ってくる事になる
概算だと１８６ｃｍの棒だと７４ｋｍ程度で１６０ｃｍ弱だと６０ｋｍぐらい
つまり一寸千里の法則に出てくる八尺の棒の１尺が
何センチかによって距離はこうして変わってくる

ちなみに俺の適当な計算だと
北緯３５度付近で１６０ｃｍ弱の棒の影長は
１尺６寸じゃなくて１尺３寸ぐらいになった
0111日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/11(火) 21:42:08.23
畿内説何連敗だよ、テンプレ貼るだけしか能がない時代遅れの堅物め
0113日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/11(火) 23:10:04.57
スレ立て既知害晒しage
0114日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/18(火) 23:14:31.26
キチガイ晒しage
0115日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/21(金) 12:29:08.41
邪馬台国畿内説は、2013年に完全に破綻しました。。。
0287日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 13:40:03.26
5ちゃんねるのサクラが、嘘や悪口や頭の悪い者達しか思いつかないテンプレートや意見を発表し、スレッドを盛り上げるだけではなく、
呟き荒らしの狂気で、スレッドが活発化しているのだという演出をしていることが、
頭が悪すぎるので、バレてしまったのだが、
客観性を欠いた恣意的史料解釈が得意な奥山氏が想定している、一大率の本部が、どこであっても、
朝鮮人の歴史が少しでも古くから始まっていることを宣伝したい者達の年代の操作に、日韓編年交差という得体の知れない形で同調した邪馬台国畿内説という、共産主義思想と同様に唯物史観を前提にした、詭弁に満ち溢れた仮説では、
魏志倭人伝時代の桜井市から、共産主義的に結びついた、同じ祭祀連合の内部の伊都国に一大率を派遣し、九州を検察し恐れさせたという空想を、
庄内併行期という、あまり、頭の良くない者達が使用している言葉が指し示す期間が、紀元260年から紀元410年までの期間の内に完全に収まっているという、当たり前の真実を、無視したとしても、
奥山氏は、絶対に説明出来ない、、。
という僕達の挑発も、在日韓国人の奥山氏には、気にならないほど、邪馬台国畿内説には、思い入れがないのだろうか、、、
0288日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 13:47:52.60
それにしても何なんだろう、
お爺ちゃんは、そういう性格では無かったと言っているしな・・・


老婆に似ているんだろう
みたいな事を言っていたような
0289日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 13:50:46.44
『姥清水』に登場する老婆(・・・サイババ？)
0290日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 13:55:48.56
我、そこで何しているんだ？
みたいな事を言われたことがあるとも言っていたし

「我」
母親が言うには、何の事なんだろうと言っていた


どう考えても家の話でしょ
0291日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 13:57:19.28
次はここか
0292日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 13:58:57.91
家の親戚が読んでいたら、かなり衝撃を受けるはず


老婆が言っていたと言っているしｗ
我、そこで何しているんだ？みたいなこと
0293日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 14:03:57.20
確実に家の話だろう

サイ婆でしょ？いまの福島県のほう？
0294日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 14:17:30.54
まさかシンクロ現象というわけでもないだろうし、
家の母親は群馬で？
0295日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 14:22:06.93
よくわからないけど

寒いな〜の家で、この家の嫁に来て？
0296日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 14:39:41.91
本当に監視されているのかな、
老婆、または父親？


本当はモレ(仮)には弟もいた？(生まれなかった)
みたいな事も言っているし
0297日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 14:46:22.24
ドリフターズの登場人物でしょ

ばかやろー、このやろー、
すぐ暴力を振るう〜と書いてあるしな、
父親と同じような・・・・父親だけｗ

監視されている？
0298日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 14:52:34.65
『姥清水』？

むかーし住んでいたところの近所で、
・・・生まれなかったんだけど、本当は弟もいたんだよ

みたいな事を言っていた
0299日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 14:54:20.93
また転写保存
471>>892
＞祇園山古墳の主体墓は盗掘されてて年代や被葬者がわからない＜

前方後円墳の前の不定形的高塚である事や、土師器の古い方（＝庄内）で３世紀前半や、
吉武高木にもあった須恵器の出土や、甕棺や箱式石棺や竪穴式石室の存在や、
三角縁や鏡片の存在で、３世紀中頃だとする推定が十分可能。

＞周囲の甕棺のひとつが朱に塗られて被葬者が女性であることから
伊都国や巫女と関係してる可能性がある＜

鏡片や刀を付けられ、墳頂主体の埋葬に先駆けて埋葬された成人女性であるから、
卑弥呼に使えた婢の「長」であった可能性が高い。

＞周りから西新式土器、須恵器がでてることからあのあたりの集落の上の階級の共同墓地として
弥生後期〜古墳時代に使われたと思われる＜

共同墓地なら、１００ｍ位離れたして場所に「祇園山古墳群」として別に存在してにおり、
それに対して、祇園山古墳は、
墳頂の主体に対して「複数埋葬を含む小型埋葬施設」群が、ほぼ同時期に、
ほぼ同じ高さで側面を墳頂に向ける整った配置に埋葬されており、
ランダム配置になってしまいがちな共同墓地や長年の集団墓地とは全く違う。

＞甕棺と石蓋土壙墓が混じってて年代が広くて同時期に殉葬された墓とは考えにくい＜

殉葬された奴婢たちは、出身部族の墓形態を選択して貰えたから、
出身部族の差の分だけ多様になったもの。
0300日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 14:58:14.84
ドリフターズの某登場人物も次男

家の父親も次男だしな・・・・・・・・・・・、
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・？
0301日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 14:59:42.60
それとも三男？

家の父親の話なのかな、次男
0302日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 15:03:04.06
>>301
はやく次スレ立てれば？ｗ
0303日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 15:05:28.07
471>>913
＞「南→東」の根拠はないが 3世紀の中国が日本列島の存在を知らないことや
三国鼎立の中で呉を攻めるためとか可能性は示したぞ
九州はこれを否定できてないのでこれからも「南→東」は使われる＜

漢書に、
「樂浪海中有倭人、分爲百餘國、以歳時來獻見云」や、
「會稽海外有東[魚是]人、分為二十餘國、以歳時來獻見云」
が書かれているから、
３世紀の中国人は、列島倭人の存在を知っていた。
0304日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 15:06:03.51
弟が産まれなかった・・・原因？
医者(病院、産婦人科など)などが知っているはずだしな、
あと親戚も知っているだろうし
0305日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 15:13:19.69
それとも家の近所に住んでいる人かな？
確実に知っている人がいるはず、なぜ産まれなかったのかとか

監視されているのかな？
名前の読み方も〜という話も、家は・・・だよと言っていたり
0306日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 15:23:46.83
471>>923
＞同じ遺跡から古いものと新しいものが出たら年代測定は基本的古いものが優先＜

関係がない。
要はその時点では、
その遺跡はその「古いものの時代」から「新しい時代」の間の遺跡だろう、
という事にしかならない。
0307日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 15:28:22.73
471>>941
まあ大和説の誕生からして、
右翼的政治思想普及のための、
捏造歴史なんだけどな
0308日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 15:30:23.36
兄？モレ(弟)だったかな・・・、
殺されそうになったことがあるんだよとも言っているし、
お腹にいるとき、産まれてくる前の話


本当に・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・、
監視されているのかな？


どう考えても家の話だろう、時空設定
0309日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 15:32:21.87
471>>946
だから、「南→東」などのウソ付き騙しの大和説者には、
「人類の常識」や「学問性」や「不正や犯罪を憎む」などという感覚がないんですよ。
0310日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 15:44:09.56
471>.967
＞＞（祇園山）周囲の甕棺のひとつが朱に塗られて被葬者が女性であることから ＜

＞朱を使っていることは、高貴な人物であることを示すけど、女性とは限らない。
骨もあったんだっけ？＜

成人女性の骨盤の骨だ、と判ったもの。
0311日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 15:53:25.98
きち□いの一派・・・、
家の父親の話だろう、それとも老婆とか？


母親の話と同じだしな、
何なのか、わからないけど、偉そうなことばかり言っていたとか
0312日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 16:07:00.33
お墓などの話

家の母親は日蓮宗？日蓮正宗？
たしか、そのような事を言っていたような


・・・姥清水？
0313日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 16:30:58.73
ほとんど創価関係の話なのかな？
なぜか、そのような気がするし


老婆の母親というのは車の事故で死んだとか、
轢かれたのかな？偉そうなことばかり言っていたからなのかな？
0314日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 16:40:09.05
創価なのかな？

事故で・・・、鼻や口から血が噴き出していて、
これでは〜・・・だねと現場にいた警察に言われて、
それで創価に入ったと言っているし
0315日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 16:44:42.61
これでは浮かばれないね
みたいな事を言われたと言っていたしな

現場にいた警察に言われたとか
0316日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 16:59:41.47
『創価学会はなぜ悪いのか？』

この動画の話、なぜか事故のような音がしたり、
まいれぼりゅーしょん〜？とか


老婆の旧姓ワタナベ
0317日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/26(水) 17:03:02.10
親戚というわけではないんだけど

『渡辺　マイレボリューション』

この曲の話でしょ、老婆の旧姓も渡辺
0318日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/30(日) 22:45:55.29
邪馬台国纏向説が破綻した理由はたくさんあるが、一番の理由は、やはり、畿内馬具ではないのかな。。。
0319日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/30(日) 22:47:18.95
>>990
＞というのは近現代の水利法であって、それを吉野ヶ里にも当てはめて想像しているだけだ

古来からの水利法だろ？
現代の水利法は堰を作ると自分で言っていたじゃないか。
ああ言えばこう言う、本当に畿内説はその場限りの言いつくろいが多すぎる。
0320日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/30(日) 22:50:17.31
畿内説は嘘をつき、嘘を指摘されるとまた捏造するw
0321日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/01(月) 08:21:02.07
>>979
吉野ヶ里から筑後川加工まで沿岸部に稲作地域が広がっていたということだろう。
吉野ヶ里は倉が立ち並び、その領域を統括する集積地であり祭祀場であり工業地区でもあった。
0329日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/05(金) 23:09:44.04
既知害連続句読点晒し上げ
0330日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/06(土) 08:22:56.98
上げるならちゃんと活用しろよ。
0331日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/06(土) 17:26:29.45
邪馬台国畿内説を宣伝する係員の奥山氏への弔辞を発表します。。。

奥山氏、今、僕達はあなたにお別れを告げようとしています。数分前、討論していた時はあんなに元気だったのに、、、突然、自殺体になろうとは、誰が予想できたでしょうか。
振り返ってみれば奥山氏と僕達との出会いは、5ちゃんねるの掲示板でした。偶然に僕達がスレッドを覗いた事がきっかけで、魏志倭人伝時代についての討論会で一緒に過ごしました。
奥山氏は、あの時からずっと変わらず卑劣な論敵でいてくれました。そして、奥山氏はいつも僕達に論破されましたね。。。僕達にとって奥山氏は、頭の悪さを楽しませて貰え、笑えてリラックスさせられる存在です。
奥山氏が頑張っているから、僕達が癒される、、、いつもそんな思いで生きてきました。
奥山氏、どうぞ安らかに眠ってください。また、天国であなたと討論できる日までお別れです。

奥山氏、本当に心よりありがとう。
0332日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/06(土) 20:05:08.40
橿原考古学か纏向かしらんが

地方公務員上がりが騒ぐ畿内説

石野、寺澤・・・私利私欲のアホばかり
0333日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/06(土) 20:41:42.16
畿内説は捏造を繰り返し人心を迷わす災いの言説
心ある人は見てはならない
0334日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/06(土) 20:55:38.02
>>332
石野も寺沢もIQ　弱いもんな
言ったもん勝ちはいかんな
0335日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/06(土) 21:07:02.33
奥山氏の頭は、悪すぎるので、田舎学芸会とは無関係ではないのかな、、、
そして、奥山氏の頭の悪さに呆れもどかしさを感じても、田舎学芸会のメンバーへの悪口を、発表することは、奥山氏の頭の悪さに、釣られたことになるのではないのかな、、、
0336日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/06(土) 21:10:36.87
5ちゃんねるで邪馬台国畿内説を宣伝している奥山氏は、頭が悪すぎるので、田舎学芸や観光関連から雇用されている者ではなく、
5ちゃんねるのサクラか、小学生の時から引きこもったので、社会を知らない無職だという、僕達の予測は当たっている可能性があるな、、
0337日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/06(土) 21:14:10.91
5ちゃんねるで邪馬台国畿内説を宣伝している奥山氏が、 5ちゃんねるのサクラであれば、田舎学芸会のメンバーである振りをするために、下手くそな自作自演を実行している可能性も高いな。。
0339日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/07(日) 00:55:40.31
既知害連続句読点晒し上げ
0340日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/07(日) 03:12:19.65
確かに畿内説のスレのテンプレは人を騙す気まんまんの悪意がある文章だ。
読まない方がいい。
0359日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/19(金) 20:19:54.70
既知害連続句読点晒しアゲ
0360日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/19(金) 23:41:39.29
スレ立て基地連句点晒しage
0364日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/22(月) 11:22:08.38
100日の農閑期の間に、30ある各地の村の村長に率いられた、10ｋｇ以上の食料を担いだ100人づつが、平均で7日づつ、交代で労働すれば、古墳が1基、完成してしまい、
その間に、纏向に居る労働者は、平均で、200人程度でしかないという真実は、
古墳があったから巻向に都市機能があることが必然だという頭の悪い者が考え付く考えを、完全に破綻させてしまったのだね。。。
0365日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/24(水) 21:14:38.44
>>364
はい、その通りです。
0366日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/24(水) 21:53:16.86
行程論はやらないといってたのに、最近やたら行程論にこだわる奥山、どーしたんだ？？
0367日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/24(水) 22:05:52.74
奥山は、何かにおびえているのですよ・・・
0368日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/25(木) 09:08:01.37
あれだけいた畿内説コテハンがほんと消えたなあ。
高齢さんとかも最近見なくなったし。
あの人の世界観は好きだったけど、考古学的証拠が出そろった最近はやっぱり反論できずに言い張るだけになってちょっとかわいそうだったよね。
ジョーカーもあれはあれで頑張っていたけど意外と判断思考は科学的だったから
議論が煮詰まってくると九州説そのまんまの発言をし始めてそれは九州説じゃんと指摘されて本人絶句したり相当悩んでるっぽかったよね。
ここでまだ頑張ってるのはスレ主とキナイコシくらいで科学的議論を放棄してのテンプレ死守の印象操作作戦に徹底してもはや議論が成り立たない。
岡上は東遷説とはいえ畿内説なわけで真っ向から取り組んでなんとか畿内説に持っていこうとしているのだけど、
もう味方であるはずの岡上程度の東遷説議論ですら許容できないほど畿内説は追いつめられているのだな。
0369日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/25(木) 10:06:45.46
てめえらなんかキチガイ染みてるな
0370日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/27(土) 20:54:27.26
邪馬台国畿内説を宣伝する係員の奥山氏への弔辞を発表します。。。

奥山氏、今、僕達はあなたにお別れを告げようとしています。数時間前、討論していた時はあんなに元気だったのに、、、突然、自殺体になろうとは、誰が予想できたでしょうか。
振り返ってみれば奥山氏と僕達との出会いは、5ちゃんねるの掲示板でした。偶然に僕達がスレッドを覗いた事がきっかけで、魏志倭人伝時代についての討論会で一緒に過ごしました。
奥山氏は、あの時からずっと変わらず卑劣な論敵でいてくれました。そして、奥山氏はいつも僕達に論破されましたね。。。僕達にとって奥山氏は、頭の悪さを楽しませて貰え、笑えてリラックスさせられる存在です。
奥山氏が頑張っているから、僕達が癒される、、、いつもそんな思いで生きてきました。
奥山氏、どうぞ安らかに眠ってください。また、天国であなたと討論できる日までお別れです。

奥山氏、本当に心よりありがとう。
0371日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/27(土) 21:04:53.35
また転写保存
>>267
＞畿内説の場合　投馬国は瀬戸内（吉備付近）　邪馬台国が畿内だから
女王国より以北に投げ馬国があるから正解
南を東とするから北は西＜

畿内なんて存在もしなかった嘘つき騙し文言であるから×であるし、
「南≠東」だから「北≠西」になるから、×。
0372日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/27(土) 21:09:31.26
>>271
＞鎮守は倭国は南へ南へ延びていたと思っていたから＜

陳寿は、「不彌國で萬二千余里がほぼ終わっている」書き方をしているから。
0373日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/27(土) 21:15:25.88
>>282
＞私の主張はそこです
投馬国は宮崎近辺です底から南に向かい黒潮で南紀
陸行一月で畿内　王都は京都 ＜

詔書や金印や大量の土産を持った魏使らが、「黒潮に乗った漂流」なんて選択しないし、
畿内なんて存在もしなかったし、
京都は「南≠東」などに拠って、×。
0374日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/27(土) 21:38:32.29
>>309
＞九州説と違って、萬二千里が倭国内の邪馬台国という特定の場所を
指す数値だなどとは畿内説は考えないからね
もともと測定もしていない観念的な数字だという立場で、
倭国の中の邪馬台国までの距離とはしていない＜

「自郡至女王國萬二千餘里」は「餘」を使っているから、
実測の近似値である。
0375日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/27(土) 21:41:19.29
>>310
＞つまり、「道里遠近」が日数で表してあるんだよ 里数なんてどこにもない
つまり、九章算術均輸１では道里は里数を指していない
そして日数で書いてあるｗｗ＜

漢書や陳寿は、「道里」を、
「道の里数」という意味を中心にした記載をしている。
0376日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/27(土) 21:41:19.40
>>310
＞つまり、「道里遠近」が日数で表してあるんだよ 里数なんてどこにもない
つまり、九章算術均輸１では道里は里数を指していない
そして日数で書いてあるｗｗ＜

漢書や陳寿は、「道里」を、
「道の里数」という意味を中心にした記載をしている。
0377日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/27(土) 21:46:58.18
>>315
＞俺は畿内説だが・・・＜

畿内なんて存在もしなかった嘘つき騙し文言であるし、
「南≠東」などに拠って、×。
0378日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/27(土) 21:51:30.49
>>321
＞何度も説明しているだろ？
萬二千里というのは、淮南子に見られる漢土の外側の世界の果てまでの距離
誰も世界の果てまで行っていないのだから、当然実測地ではなく観念的に
想定された数字に過ぎない ＜

「余」が付けられた数記載は、計測値からの近似値である事を示すから、×。
0379日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/27(土) 22:01:40.99
>>332
＞単純計算だが、
例えば75％の確率の独立な根拠が３つ、
すべて一致して同じ結論を指している場合、
結論はベイジアンの計算で確率96.4％の妥当性を得る。＜

普通は、
史料事実の持つ確率なら、７５％位は有り得るが、
史料事実に違背する事の確率は1%位以下であり、
それを3つ集めたって、３％以下位にしかならない。
0380日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/27(土) 22:21:10.37
>>333
＞道里が距離（里とは限らない）でそれが日数で書いてある＜

道里は、当然「道の里」であり、原則は里数説明。
それを、勝手に「行道日数」で記載した九章算術は、半分×書であり、
証拠にはならない。
0381日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/27(土) 22:23:47.88
>>334
社会の問題児、スレ主、類スレ主、大和説者、京都アニメ会社放火犯人。
0382日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/27(土) 22:28:51.40
>>336
＞萬二千里も実測地とは関係ない観念的な地の果てを示す符牒に過ぎないのだから、＜

史料事実は「自郡至女王國萬二千餘里」であり、
「萬二千里」ではなく、
「餘」が付いた近似値表記であるから、計測値からの近似だされており、
だから、この大和説者の「観念的な地の果てを示す符牒に過ぎない」という解釈がという、
嘘吐き騙しになり、×。
0383日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/27(土) 22:33:02.93
>>340
＞地の果てからの遣使だと思ってもらえるように、数字を借りてきて「設定」したんだよ
何度も説明してるだろ？
渡海一回が千里というのも、北部九州上陸まで萬里というのも、同じく実測値ではなく
実際の地理とは関係なく「設定」された数字に過ぎない ＜

「余」がある数字が混じっているから、
実地の計測値からの「近似値」記載である事になり、
「地の果てからの遣使だと思ってもらえるように、数字を借りてきて「設定」したんだよ
何度も説明してるだろ？

渡海一回が千里というのも、北部九州上陸まで萬里というのも、同じく実測値ではなく
「実際の地理とは関係なく「設定」された数字に過ぎない 」「のではないので、
この男は、×人間。
0384日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/27(土) 22:42:12.94
>>341
＞残念ながら、知能指数で天才の領域にあるんだわｗｗ
IQの差が30を超えるとまともに話が通じないって言われるから、＜

残念ながら、
不可知部分が９９．９％以上である、と言われている自然や歴史においては、
得られた観察実験計測などからの資料批判的な帰納的確率的な推論が大事であるのであり、
知能指数を自慢するような一種の・・・・は、唯我独尊思考に陥りやすくて、
京都アニメ会社放火のような・・・・殺人犯になる事が多いんだよ。
0385日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/27(土) 22:52:07.23
>>342
＞畿内説は短里を認めない＜

周代以前や、周髀算経などや、淮南子や如淳注や魏志や後漢書や梁書や書紀などまで、
短里を使っている。

＞魏晋里で2000里なら十分畿内に届くよ ＜

「南≠東」などに拠って、×。

＞まあ、観念的な設定値に過ぎないから、計算しても意味ないけどさ ＜

「余」での 「計測値からの近似的な書き換え」があるから、
「観念的な設定」ではない。

＞そもそも、3世紀世界に短里を使う理由のある人が一人もいない＜

３世紀なら、如淳注や三国志江表伝など。

＞ここから短里説は破綻している ＜

唯我独尊の史料事実の否定曲解の嘘吐き騙しの大和説は、すでに破綻している。
0389日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 08:16:46.98
邪馬台国畿内説を宣伝する係員の奥山氏への弔辞を発表します。。。

奥山氏、今、僕達はあなたにお別れを告げようとしています。昨日、討論していた時はあんなに元気だったのに、、、突然、自殺体になろうとは、誰が予想できたでしょうか。
振り返ってみれば奥山氏と僕達との出会いは、5ちゃんねるの掲示板でした。偶然に僕達がスレッドを覗いた事がきっかけで、魏志倭人伝時代についての討論会で一緒に過ごしました。
奥山氏は、あの時からずっと変わらず卑劣な論敵でいてくれました。そして、奥山氏はいつも僕達に論破されましたね。。。僕達にとって奥山氏は、頭の悪さを楽しませて貰え、笑えてリラックスさせられる存在です。
奥山氏が頑張っているから、僕達が癒される、、、いつもそんな思いで生きてきました。
奥山氏、どうぞ安らかに眠ってください。また、天国であなたと討論できる日までお別れです。

奥山氏、本当に心よりありがとう。
0390日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 08:25:32.31
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487>>190
ほらな
「南→東」などの嘘付き騙しの大和説は
誹謗中傷しか出来ない敗北者
0391日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 08:35:13.59
>>194
>>419東南と書いてあるところ実際は北東に進んでいても方位の間違いを認めない九州説なんて、×＜

末盧國からやそれからの途中からは、伊都国が見えないから、
魏使らは出発時点での出発方向を示した事を隠して、
魏使らは「方向を間違えた」とヘイトスピーチ誹謗をし、
自分らは「南→東」などの嘘付き騙しをする、
・・・・アホ詐欺師の類スレ主の、
東大理系大学院博士号と自慢する大和説者。
0392日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 09:17:23.06
>>204
九章算術が道里を移動日数で表記した、嘘つきの実例を突きつけられて
投馬国を女王国よりの北に持って行く企てが頓挫し
行程解釈が「南≠東」によって崩壊した大和説は、
すっかり狼狽し
混乱状態のようだ
0393日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 09:36:38.83
>>211
＞＞そもそも陳寿は倭人の国々を「女王国以北」と「其の余」に分けて解説しているのだから＜

いや、それほどでもない。
陳寿の最初の「自女王國以北」は、「其餘旁國」は余り含んでいないようであり、
原則として郡から女王之所都の行程途上の国々や、
それらに関係するそれからの側副傍線国を意図しており、
だから、奴國や「不彌國から南へ水行二十日の）投馬國も、含めようとしている可能性はある。
また、二度目の「自女王國以北」も、伊都国の一大率の検察地域として、
奴國と投馬國も想定している可能性があるが、
狗奴國や東渡海千余里の倭種は含んでいないようである。
0394日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 09:40:44.18
>>214
「南→東」などの嘘付き騙しの大和説者らは、
全員が、類スレ主や90度回転みたいな、
露骨なウソ付きばかりになってしまった
0395日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 09:43:46.57
>>392
全くだ。
キナイコシの屁理屈はまったく意味がなく、畿内説がいかに嘘に満ち溢れていることがよくわかる。
0396日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 10:01:00.30
>>224
なんだ？
「南≠東」などに拠って論破された嘘つき騙しの大和説が
また発狂して荒らしてるのか？

怖い怖い、京都アニメ犯人のような狂人は、怖い怖い。
0397日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 10:21:33.65
>>393
>また、二度目の「自女王國以北」も、伊都国の一大率の検察地域として、
>奴國と投馬國も想定している可能性があるが、

九州島の歴史・地理と睨み合わせれば、投馬国は宮崎西都市の都万に置くのが相応しいと思う。
この場合、女王国以北にはならないので、一大率の検察範囲からは外れることになる。
0398日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 10:36:41.99
>>249
＞＞「道里」の「道」は、原則として、
陸上であれ水上であれ、人類が「移動に使用していた通行路」を示すものであり、
「日数」とは何ら関係がないものであり、＜

＞その「移動に使用していた通行路」の上を ある「日数」ぶん移動したら
一定の距離を進むだろ ほら、関係ある＜

ダメだ。
「道里」は、「道と里」であり、
「道と通行路」が直接的な関係があっても、
「里と日数」とは原則として（直接的な）関係がない。
0399日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 10:43:40.68
>>255
＞＞魏使らは、各部分行程で、
目的地が見えていなかったら、目的地方向を計測して記録する事が出来ない、＜

＞つまり彼らは測量が出来ないのだな？
ということは「距離が正確だ」という主張は間違いだったわけだ
九州説、終わってるな ＜

いや、陸行の「道のり距離」は、記里車や歩測や日数測で、近似計測出来る。
類スレ主や大和説、また終わったな。
0400日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 10:47:21.34
畿内説の命運は尽きた。
もはやキナイコシのような屁理屈を用いなければ何も議論できない。
何しろ、考古学的に桃の種とカエルの骨しかないというのだから。
0401日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 11:22:17.31
>>281
＞中国の日本についての記述を見ると九州説など全く存在していないのが分かる＜

中国の日本列島についての記述を見ると、
倭奴國頃から唐代の隋書や南北史まで、殆ど九州倭國の説明ばかりであり、
大和が出現したのは、梁書の「扶桑國」からであり、
その後大和日本国が、開皇末に隋に初めて遣使して（九州倭国からの）独立を唱え、
白村江で大敗して亡国の危機になった九州倭国を、
（九州倭国の別種の旧小国であった）大和日本国が、
併合吸収継承した、という事であっただけ。

大和説など、殆ど全く存在していなかったのが分かる
0402日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 11:50:30.19
>>287
＞淮南子に準じている時点で、現実の地理とは関係のない数値＜

淮南子も一寸千里を使っているから、
当然魏志と同じ度量衡を使っている事になるだけであり、
魏使らの「実地の見聞計測」の記録の否定にはならんよ。

＞縮尺など考える余地はないし、実際区間ごとに異なる値になる＜

区間ごとに、計測地点を推論し計算して行けば、
全部が「1里が６０ｍ〜９０ｍ」の範囲内に収まり、
大和説のような「1里が４３４ｍ位」なんて異常値にはならないよ。

何度もインチキ書くなよ。
0404日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 12:43:49.78
737 名前：日本＠名無史さん 2019/07/30(火) 12:40:05

自郡至女王國 萬二千餘里
（中略）・・・・
計其道里 當在會稽 東治之東

なるほど陳寿は、ここでも日数でなく、里数の萬二千餘里を「道里」としている。
0408日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 12:53:42.49
チョン、シナ〜が何やらと言っている人達がいるでしょ、
ゴキブリというのは、そういう人たちのことなんだけど
0409日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 13:15:20.43
自らの意見がことごとく九州説を補強してしまったキナイコシの嘆きはいかほどであろうか。
0410日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 14:09:16.89
あの城もこの城も、
必死の思いで城壁を繕ったと思ったら、皆、敵の牙城だったとさ・・、おしまい。
0422日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 14:56:35.08
あの城も、この城も、
必死の思いで城壁を繕ったと思ったら、其皆、敵の牙城だったとさ・・・、畿内説お伽話、おしまい。
0434日本＠名無史さん
垢版 |
2019/07/30(火) 15:31:27.89
あの城も、この城も、
必死の思いで城壁を繕ったと思ったら、其皆、敵の牙城だったとさ・・・、畿内説お伽話、おしまい。
0470日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 19:43:16.30
また転写保存
487>>984
＞甕棺墓は桜馬場遺跡の頃を最後に大型棺は衰退してしまう
弥生時代後期前半で1世紀から2世紀初めまでだ＜

祇園山に３個もあるから、「弥生時代後期前半で1世紀から2世紀初めまで」は×だ。

＞また甕棺墓の分布域からも、対馬海峡だけの国家というのは否定される
「まず，長崎県対馬，福岡県宗像，遠賀川下流域，豊前，豊後，日向，大隅，天草には
　まったく分布しない点に注意する必要がある（図1−1）。
　次に分布状況をみると，分布範囲は，熊本県宇土半島を南限に，大分県日田市を東限，
　長崎県壱岐を北限，長崎県五島を西限とする地域，及び飛び地的な分布をみせる薩摩である。」
『九州の甕棺−弥生時代甕棺墓の分布とその変還−』より引用＜

成程。
天孫族系と姫氏系の合同王家が中心で、それに徐福系が加わった可能性がある訳か。
0471日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 19:54:07.34
487>>988
「南≠東」は、永遠の事実
いまの大和説の「嘘つき騙しの・・・アホ詐欺師」老人の、
余命が尽きれば終わる
0472日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 19:58:41.04
487>>989
＞結局、糸クズ系九州説の平原1号墓の年代はこれが主な根拠だが・・・＜

いや、２１枚の「尚方作」鏡の存在や、大量の「玉」の副葬が、
女王の墓であった事の根拠。
0473日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 20:01:45.82
487>>990
投馬国は、ムリヤリ不彌國の北に持って行けない
会稽東治は、ムリヤリ沖縄や台湾や赤道付近に持って行けない

大和説、物理的に死んでたよね
0474日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 20:08:18.98
487>>991
３世紀末までは、大和のローカル首長が、大陸に朝貢していなかったことは、
「南→東」などの嘘付き騙しの大和説者でも、否定出来ていなかった筈だが？
それが４世紀に入る前に、九州倭国の「東征毛人五十五國」の手助けで元気になった。
というだけのことで、特段の説明は必要ないだろ？
0475日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 20:10:49.70
487>>993
「南→東」などの嘘付き騙しの大和説者の一番の弱みは
もう「南→東」に反論する学者がいなくなったってこと
0476日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 20:17:38.29
487>>994
＞＞邪馬台国はムリヤリ東に持って行けない＜

＞いけるけど？ 伊都国は末盧国の東南だったはず 現実の地理と違うでしょ？＜

東方の大和へは、行けないよ。
また、末盧國から伊都國へは、出発時点でも途中でも伊都国は見えていないから、
魏使らは「伊都国方向の計測記録をする事が出来ないし、
実際に計測記録していないし、
「東南」は、末盧國からの出発時点での出発方向記録であるから、
間違ってもいない。
0477日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 20:21:40.92
487>>997
ま、「道里」問題で、
九章算術が根拠にならない事が判ってしまっちゃったからな
大和説ご臨終
0478学術
垢版 |
2019/08/01(木) 20:23:05.22
縄文や卑弥呼すら終わらんぐらいの文献があってもテーマ史や通史が描けるぐらいでないと。
0479日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 20:24:00.58
487>>998
倭人伝８国の内、投馬國は女王之所都以南
これで、大和説の敗退が確定ね
0480日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 20:42:18.07
俺の感じたまま

ザラコク＝古田氏の賛同者であり、畿内説の弱点を指摘　九州説の猛者
キウス＝論客であるが気が向くまま　アンチ纒向は一貫
連続句読点＝畿内説の商業主義が真実を歪めるのを面白おかしく言う　奥山のウソが嫌い
全一病院＝テンプレに文句言うやつを総じて言う
奥村＝スレ主　意地っ張り　纒向王都説　逸脱する事多し
俺＝知識は別にしてし奥村のファン　学？と思うが人間はかようかと　風情を感ずる
0481日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 20:47:59.74
488>>130
「南≠東」などに拠って文献でも否定され、
www.infokkkna.com/ironroad/2011htm/iron7/1103iron09.jpg
などで考古も否定され、
大和説者は、そうとうアセってるな
0482日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 20:48:41.58
奥山はキナイコシともいう
0483日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 20:50:37.22
奥山の天敵　連続句読点。。。。
0484日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 20:53:37.11
遠近といっても、ふたつの意味がある。

一つ目は、「あの国は千里で遠いが、この国までは百里で近い・・、」というように距離・里数の多い少ないを「遠近」と云う
これはごく普通の使い方だ。

二つ目は、「遠い過去のことになってしまった、とか、ごく近日中のことだが・・、」というように所要時間の長短・年月日数の多少もまた「遠近」という。
九章算術の例題はまさにこの使い方であり、従ってその実数として「行道日数」が出てくる。
0485日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 20:55:54.99
488>>131
＞これでも読んできちんとした知識を入れなさい
「宗像地域における古墳時代首長の対外交渉と沖ノ島祭祀」重藤輝行（2011）＜

重藤なんて、どこのどんな男なのか？に全く関心がないし、
どっち道「南→東」などの嘘付き騙しの・・・・アホ詐欺師の大和説者なんだろうから、
嘘つき騙しの論しか書かないんだろう、となるので、
見ない。
0486日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 20:56:57.95
連続句読点は邪馬台国がどこにあろうと、
現在に影響は無いとの究極かつ正論の結論

しかし、奥山みたいな嘘つきOR洗脳されたものは
現在に悪影響を及ぼす人物だから投稿する正義の味方。。。
0487日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 21:06:52.81
奥山　今日は夜中に新スレ立てるつもりだろ
その間に荒すのもいいだろうが　笑われてることに気づけよ
黙って夜中に新スレ立てろよ

誰かは知らんが
新スレのテンプレの、途中で投稿するのもやめてくれ
スクロールするのがメンドイ
0488日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 21:07:20.68
スレ立て既知害晒しage
0489日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 21:07:28.16
488>>132
＞おいおい、倭国大乱が始まる50年以上前には廃れてるんだが？＜

倭国大乱なんて存在もしない嘘つき騙し文言であるし、
甕棺は、祇園山に３個もあるんだから、
「倭國乱が始まる50年以上前に廃れて」もいない。

＞倭国大乱前に北部九州の勢力はオワコンになってるんだよ＜

唐会要倭國伝の「正北抵新羅」に拠って、
唐代まで、九州倭國は、オワコンになっていない。

＞その中で北部九州最大国の奴国（比恵那珂遺跡群）が、畿内との協調関係を
強めていく＜

畿内なんて存在もしなかった嘘つき騙し文言であり、
比恵那珂遺跡群は奴國ではなく、卑弥呼の都そのものであり、
大和は、九州倭國の「東征毛人五十五國」の中の一国であり、
九州倭國の東征軍の応援をし、大量の墓守り人を造って、
3世紀末以後に巨大墓を造れた。
0490日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 21:20:24.96
488>>153
＞ついに「南水行十日陸行一月」の謎が解けたyo！ 魏志倭人伝の核心は
「倭国（女王之所都）＝計其道里 當在会稽東冶之東
（その道里を計るに、まさに会稽東冶の東にあるべし）」の一文。・・・＜

陳寿の女王國の位置推定文は、「計其道里 當在会稽東治之東」であるから、
この男も、嘘つき騙しの×男。
0491日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 21:29:02.48
488>>154
理解してるよ？　
大和説学者やスレ主や類スレ主らは、全員、
「南→東」などの嘘付き騙しの、でたらめ・いい加減・思いつき、だろ？

根拠は、僕の指導教官らがそう言ったから、信じた
「冢≠前方後円墳」の嘘つき騙しの編年研究は信じる
文献解釈は都合が悪いから、信じない、というアクロバット
考古遺物は、3世紀末以後のものを全て、3世紀前半に持ってくる
0492日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 21:42:25.01
奥山は、すっかり悪役が似合ってきたねえ
0493日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 22:03:08.56
488>>172
＞短歩などありえない
さらに、歩がもともと複歩を表していることからも、
「25センチの歩」などありえない
＜

「歩」の文字は、「止まるの背中貼り合わせ」になっているから、
「歩いておらず止まっている」ので、「１足底長」の長さ単位。

＞尺とほぼ同じ長さの別の長さ単位など有害無益でしかない＜

尺とは違って、家屋や田畑などの歩測用の単位。

＞九州説は、ここまで無理をしないと卑弥呼の墓の候補一つ挙げられない ＜

変な男。祇園山を挙げている。

＞祇園山古墳は弥生時代の墓地を無視して作られた古墳だというだけなのにそれを勝手に殉葬墓に見立てて、あとは後付で無理やり卑弥呼の墓だと
言い張るだけ ＜

1号甕棺が地山成型と同時期であり、他の墳裾の主体群も墳頂の主と同時期。
0494日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 22:44:06.73
488>>177
＞九州説の言う、九州の考古遺物の方がすごいってのは全部「弥生時代全期間」で
3世紀に入ってからのものがほぼないｗｗ
舶載鏡もそうだし、鉄も絹もそうｗｗ＜

こりゃまた、大和説者のインチキだ。
「南→東」などの嘘吐き騙しの大和説者の言う、
大和の考古遺物の方がすごいってのは全部「3世紀末以後」であり、」
3世紀末以前のものがほぼないの。
舶載鏡もそうだし、鉄も絹もそう。
0496日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 22:55:58.09
488>>178
＞きちんと研究している人で、そんなこと言ってる人いないぞｗｗ
「九州説の素人爺さんの中」では有名ｗｗ
年代詐欺と言わないと、その時点で九州説は破綻ｗｗ＜

「南→東」などのような史料事実の否定曲解をしているような大和説者では、
「きちんと研究した人」自体が皆無。
年代詐欺をしないと、その時点で大和説は破綻

＞実際、研究者で九州説がいなくなった理由が、編年研究の進展だからね
本当の急所はここ＜

本当の急所は、「正北抵新羅」や「冢≠前方後円墳」である事と、
大和の前方後円墳は九州倭国の「東征毛人五十五國」の将軍らが始めた事。

まあ、投馬国は女王国以以南の国、や、「南→東」などの嘘吐き騙しだけで、
大和説が死ぬんだけどさ
0497日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/01(木) 23:38:45.64
>>480はキウスだな
キモすぎる
0498日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/02(金) 01:04:32.30
基地晒しアゲ
0499日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/09(金) 16:50:43.44
応神天皇元年を390年と考え、そこからの平均在位を計算できる。

​平均在位と言っても短すぎるのも長すぎるのも、
正確な数値が出ないと思われるので、
30代を基準に25代〜35代をランダムに採って見た。

・25代平均　　応神天皇390年〜39代弘文天皇没672年　　11,28年
・28代平均　　応神天皇390年〜42代文武天皇没707年　　11,32年
・30代平均　　応神天皇390年〜44代元正天皇没724年　　11,13年
・33代平均　　応神天皇390年〜47代淳仁天皇没764年　　11,33年
・35代平均　　応神天皇390年〜49代光仁天皇没781年　　11,17年

11年弱が平均在位。
さらに古くなると若干在位が短くなると考え、

「11年」で計算してみる。
ただし神功皇后は確実な一代と見なし、15代遡ってみる。

11年×15代＝165年。
応神天皇390年ー165年＝225年。

神武元年は3世紀前半。
卑弥呼の時代である。
0512日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/12(月) 14:33:40.21
邪馬台国畿内説で検索しても、
畿内説スレを見つかりにくくするためだけのスレ立て
0513日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/12(月) 14:37:46.27
邪馬台国畿内説で検索しても、
畿内説スレを見つかりにくくするためだけのスレ立て
0514日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/12(月) 15:17:51.56
テンプレが邪魔なだけだろ
0515日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/12(月) 19:29:11.26
邪馬台国畿内説で検索しても、
畿内説スレを見つかりにくくするためだけのスレ立て
0516日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/12(月) 19:32:05.08
邪馬台国畿内説で検索しても、
畿内説スレを見つかりにくくするためだけのスレ立て
0517日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/12(月) 19:45:35.98
邪馬台国畿内説で検索しても、
畿内説スレを見つかりにくくするためだけのスレ立て
0518日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/12(月) 19:51:11.68
邪馬台国畿内説で検索しても、
畿内説スレを見つかりにくくするためだけのスレ立て
0519日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/12(月) 19:56:59.29
邪馬台国畿内説で検索しても、
畿内説スレを見つかりにくくするためだけのスレ立て
0520日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/12(月) 19:58:19.27
邪馬台国畿内説で検索しても、
畿内説スレを見つかりにくくするためだけのスレ立て
0521日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/13(火) 09:20:46.71
邪馬台国畿内説で検索しても、
畿内説スレを見つかりにくくするためだけのスレ立て
0522日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/13(火) 09:39:18.77
邪馬台国畿内説で検索しても、
畿内説スレを見つかりにくくするためだけのスレ立て
0523日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/13(火) 09:50:18.26
邪馬台国畿内説で検索しても、
畿内説スレを見つかりにくくするためだけのスレ立て
0524日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/13(火) 09:51:21.84
邪馬台国畿内説で検索しても、
畿内説スレを見つかりにくくするためだけのスレ立て
0525日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/13(火) 10:00:13.05
邪馬台国畿内説で検索しても、
畿内説スレを見つかりにくくするためだけのスレ立て
0526日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/13(火) 10:03:01.85
邪馬台国畿内説で検索しても、
畿内説スレを見つかりにくくするためだけのスレ立て
0527日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/13(火) 10:12:56.84
邪馬台国畿内説で検索しても、
畿内説スレを見つかりにくくするためだけのスレ立て
0528日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/13(火) 10:13:36.41
邪馬台国畿内説で検索しても、
畿内説スレを見つかりにくくするためだけのスレ立て
0529日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/13(火) 10:15:05.20
邪馬台国畿内説で検索しても、
畿内説スレを見つかりにくくするためだけのスレ立て
0636日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/16(金) 10:18:38.57
糞スレあげ
0640日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/16(金) 17:20:46.86
ちゃんとスレを活用しようよ。
0666日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 20:49:16.64
また転写保存
494>>884
「南→東」などの嘘をつく宗教
国粋皇国史観儒教の殺戮戦争狂の大和説
0667日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 20:53:11.86
494>>886
「南→東」などの嘘付き騙しのように、
何にでも嘘をつけが教義のキョクウ国粋皇国史観宗教って、ヤバいな
大和説の教義はどうしてこうことごとく世界の一般的常識と相反するのか
0668日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 21:10:17.87
494>>918
短里という文言があったかどうかは、実はどうでもいい話
実態は、周髀算経の一寸千里の法の「里の長さ」が使われていた、ってこと。
明らかなことは、魏では、一寸千里の「里の長さ」が使われており、
始皇帝の「１歩＝６尺」の規定は使われていなかった、ということ
0669日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 21:28:12.77
494>>921
＞魏の里は１里約４３７ｍだから間違ってる値だね ＜

魏の役人たちが使った「魏朝の里」の長さは、
三国志や魏略や江表伝や文穎や如淳や後漢書や梁書などの「里」の記載例から、
１里約６０〜９０ｍだから、
始皇帝が命令した「１歩＝６尺」の命令とは違ったものになっていたんだねえ。
0670日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 21:31:29.65
494>>930
このスレに関わった大和説者は、
・・・・か？、詐欺師か？、あるいはその両方か？。
0671日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 21:37:12.87
９６０494>>936
そうだね。
三国志や魏略や後漢書に記録された一里は、大体６０〜９０ｍ以内になるから、
始皇帝里の４３４ｍ位とは全く合わず、
おそらく、周髀算経の一寸千里の里を使っていたんだろうねえ。
0672日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 21:41:05.70
494>>939
＞中国の国内に関してはもっときちんと測量して距離出しているだろうけど
外国の土地まできちんと測るはずないからな
遠くから朝貢したことにしたいから、実際より長い里数になる
逆に言えば一里あたりのメートル数は短くなる それだけの話やろ ＜

６倍も違う事になる位大きなインチキ里を書いた事がバレたら、
そりゃ、魏使らの首が飛んだだろうなあ。
0673日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 21:42:49.91
494>>941
「南→東」などの嘘付き騙しがバレた大和説、
涙目。
0674日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 21:49:14.81
494>>949
＞マトモな議論したら負けるから
南を東と主張する脳内畿内説を作り出して勝利宣言する九州説＜

何だ？、大和説者は、
「南→東」などの嘘付き騙しになる大和説を、
主張しなかった事にするんかい？。
なるそりゃ結構だなあ。
0675日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 21:53:03.72
494>>953
とうとう、「南→東」の嘘つき騙しの指摘に、まともに反論出来ず、
撤退をほのめかした大和説。
0676日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 21:59:56.21
494>>964
＞それは漠然としたイメージの話 ＜

いや「余」の有無での書き分けがあるから、測定記録から近似がなされた記載。

＞魏志倭人伝には邪馬台国の位置は会稽東治の東＜

邪馬台国なんて存在もしなかった嘘つき騙し文言であるし、
会稽東治之東はほぼ九州島付近。

＞現在の地図で見て沖縄か台湾の辺りとハッキリ書いてある、

書いてない。
0677日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 22:07:50.70
494>>966
「南→東」などの嘘が通じないというのは、
大和説にとって本当に致命的なんだな

不可知部分が殆どである歴史に於いての学問というものは、
史料事実や、史料批判された史料実態からの帰納的確率的推論をするモノであり、
「絶対真理」なんて、ほぼ起こり得ないものだ。
0678日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 22:09:08.21
494>>967
「南≠東」などで、またも説明不能に陥る大和説
0679日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 22:12:40.50
494>>970
大和でもないし、
邪馬台国や畿内なんても存在もしなかった嘘つき騙し文言であるし、
そして文献的にも考古学的証拠でも、卑弥呼の女王之所都は大和ではない。
0680日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 22:16:21.29
494>>973
「南→東」などの嘘付き騙しの大和説
かんたんに論破されすぎ
0681日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 22:22:10.10
494>>992
「南≠東」に、あいかわらず大和説は反論ができない
悪口を言うだけ
なんて無能な
0682日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 22:24:28.52
494>>993
複数キャラ設定で自演し 別のキチキャラを装って 挙げ句陰謀論まで持ち出す？。

「南→東」などの嘘付き騙しの大和説が終わってるってよくわかるな
0683日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 22:26:36.03
494>>996
「南→東」などの嘘付き騙しの指摘に対して、
反論ができないので中傷ばかりする

大和説が終わってるってよくわかるな
0689日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 22:31:42.96
＞ちゃんとスレを活用しようよ。

まともなスレじゃないんだからふざけるな！ってこと
0690日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 22:33:08.28
494>>998
＞まあ投馬国は道里が得られているし＜

３海峡がいずれも「千余里」と「里」の計測値が計測されているのに、
投馬國じゃ「水行二十日」というように「水行の日数」で書かれているのは、
魏使らが行かずに、倭人から「日数を伝聞した」ってこと。

＞倭人がいるのは会稽東治の東だし＜

九州島付近。

＞九州説崩壊ずみなんだけどね＜

大和説は、崩壊済みだけどね。
0691日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 22:35:19.05
494>>1000
倭人伝が根本史料なのにまともに、
漢文がまともに読めない老人しか残っってない時点で
大和説に未来なし
0692日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/17(土) 22:49:52.95
異常者晒しあげ
0856日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/30(金) 19:54:58.70
スレ立て既知害晒し上げ
0857日本＠名無史さん
垢版 |
2019/08/31(土) 00:05:51.48
連句点は発狂しました
0918日本＠名無史さん
垢版 |
2019/09/06(金) 19:14:11.89
キチ立てスレ晒しあげ
0919日本＠名無史さん
垢版 |
2019/09/06(金) 19:16:07.94
キチ立てスレ晒しあげ
0922日本＠名無史さん
垢版 |
2019/09/07(土) 12:14:12.65
キチガイ晒し上げ
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