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秦氏はどこから来たか
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
0001アッシー
垢版 |
2019/12/14(土) 17:11:02.58
スレッド「秦氏などの渡来人のルーツは?」が継続されていず非常に残念であり、そのためこのスレッドを勝手に継承して、新たに「秦氏はどこから来たか」として秦氏関連の情報を集めて行きたいと思います。
みなさん、いざ、来たれ。
0002日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/14(土) 17:47:51.97
結局インチキユダヤ説で溢れてまともな議論はされないんだろうけどね
0003日本@名無史さん
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2019/12/14(土) 17:56:28.72
>>2
インチキユダヤ説を唱えるのは、もう時代遅れ。
秦氏がどのような背景を持つ渡来人であるか解明することは、4世紀末から5世紀初頭、また6世紀末頃までの大和政権の歴史を明らかにすることにつながる重要な事柄だ。
時代遅れになってしまうよりも、時代の真っただ中に生きることを勧める。
0004日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/14(土) 18:10:35.26
日ユ同祖論にはウンザリだよ。
秦氏はどう見ても、中国系か朝鮮系だろう?
おそらく、中国系の半島人。
0005日本@名無史さん
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2019/12/14(土) 18:17:47.84
これは簡単だよ。

秦氏が遺した朝鮮陶質土器≒須恵器を見れば、新羅系だとすぐ分かる。

新羅の前は遼東郡秦人がルーツだろうね。

中国大陸からはない。

中国大陸の三足や耳の付いた器種や原始青磁を焼成するテクノロジーを持っていなかったから。
0006日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/14(土) 19:53:16.40
4世紀末から5世紀初め頃には秦氏や漢氏に限らず、かなりの渡来人があったようだ。
新羅、百済、中国などから人がやって来ていた。
秦氏が百済や新羅の土着の氏族の由来であれば、他の百済や新羅の渡来人がその正体を知っていたはず。
彼は誰それだというわけ。
しかし、そのような情報はみられないので、秦氏は百済や新羅の土着の氏族であったとは考えにくい。
また中国系とされる漢氏とも交わる要素が少なく、中国系渡来人とは生き方が違うよにみえる。
百済や新羅にいたとしても、短期間であったのではないか。
0007日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/14(土) 20:16:18.79
>>5
遼東郡秦人とは、長城築造に移住させられた楚人ということですか。
0008日本@名無史さん
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2019/12/14(土) 20:56:50.10
>>6
中国からはないね。

中国陶磁器の焼成テクノロジーを持った帰化人集団がないから。

漢氏は遼東郡漢人の分家である楽浪郡、帯方郡漢人の後裔だろ。


>>7
だったら三足や耳の付いた器種や原始青磁の焼成テクノロジーがあるはずだろ。

中国大陸とは全く関係ない遼東人が漢化しただけの名のみの秦人、遼東郡秦人。
0009日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/14(土) 21:10:18.04
長江やら江南なんて提唱している頭の湧いた考古学者なんて一人もいないが何か?

いるなら出してみな。
0010日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/14(土) 21:29:19.69
秦氏のルーツは中国らしいが
来日する直前は朝鮮半島にいたのは確か。
問題は朝鮮半島のどこから来たかだ。
例えば、中国の正史三国志の馬韓諸国、辰韓諸国、弁韓諸国にある国々のどこから来たかだ。
記紀によると、百済から来たそうだから、馬韓諸国のどれかだと思うけど
辰韓諸国のどこかから来たという説もある。
実際に中国の秦からの移民が多く住んでいたのは
辰韓諸国のどこかの国かだ。
0012日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/14(土) 23:30:48.22
朝鮮半島に入る幹線は山東半島から東へ渡海して仁川あたりへ進むルートと、遼寧省の瀋陽あたりから平壌、ソウル方面のルートでしょう。
どうも、山東半島経由の感じがしない。
多数の人民が移動しているみたいだから、海路は除外か。
とすると、遼寧省から遼東半島付け根を通って平壌方面への陸上ルートでしょう。
0013日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/15(日) 02:35:51.00
>>10
だったら朝鮮半島に中国大陸の三足や耳の付いた器種や原始青磁の
焼成テクノロジーがあるはずだろ。

ない。

秦氏も楽浪郡帯方郡漢人も中国大陸からはやって来ていない。

秦氏も楽浪郡帯方郡漢人も中国大陸とは全く関係ない遼東人が漢化しただけの
名のみの秦人漢人、遼東郡秦人漢人がルーツ。
0014日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/15(日) 02:47:58.05
秦氏は満州人か。
0015日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/15(日) 02:51:33.62
>>14
満州は畑作と畜養だ。
秦氏の稼業がブタの畜養だったとは思えんがな。
0016日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/15(日) 06:04:49.15
普通に考えたら中国や朝鮮だろうね
古代ユダヤ人とか言ってる奴等はコーカソイドコンプレックス丸出しで気持ち悪いわ
0017日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/15(日) 07:33:13.73
>>16
東欧系のアシュケナジウムと呼ばれるユダヤ人をイメージしてはダメですよ
0019日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/15(日) 09:04:29.86
>>14
遼寧人だわな。

遼寧より北の集団が満州人。

遼寧人は戦国時代中頃まではウラルアルタイ系語族で漢民族ではなかった。

戦国時代中頃に燕に併合され漢化した。

秦代になると遼西郡と遼東郡として秦に引き継がれた。
0020日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/15(日) 15:21:30.77
>>19
>遼寧人は…ウラルアルタイ系語族

やっぱり、オカルト系も少し入れておくほうがいいかもな。
遼河人のすぐ西側はトルコ系だからよ。
さらにもうひとつ足のばしたら改宗ユダヤ教徒の世界が控えてるぞ。
0021日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/15(日) 16:13:45.79
>>20
キチガイお断り

遼寧人の西側は中国系とモンゴル系の境だぞ

トルコ系はバイカル湖からモンゴル高原西部だぞパッパラパー
0022日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/15(日) 17:56:57.98
>>21
モンゴル系は、元々は満州の大興安嶺の北側にいた。
一方、トルコ系はその西のアルタイ山脈の北縁にいた種族。
遼河人は西のトルコ系、東のモンゴル系の間にいた。
そのトルコ系の西にいたのが改宗ユダヤ教徒の商人たちだ。
0023日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/15(日) 18:03:53.80
その遼河人が日本に来たのは4500年前頃。
4500年前の秦氏は、4世紀末頃にはもう完全土着化だけどな。
0024日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/15(日) 21:41:27.22
秦氏の祖先は4世紀後半に渡来した弓月氏だとされていて、仮にこの弓月氏が秦氏の祖先であるとすれば、
弓月国があったジュンガル盆地からはモンゴルの砂漠の南縁伝いに瀋陽まで続く道があり、
弓月氏は中国には入らずにこの交易路を通って遼東地方にやってきた者である可能性がある。
遼河のY-N人とは別ではないか。
0025日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/15(日) 22:56:36.10
>>22
その配置だと遼寧人がトルコ系とモンゴル系の間にならんだろが

モンゴル系の南東部になるはずだろがパッパラパー


>>23
で、それを証明する証拠遺跡と衣食住に関する生活密着型文物は?


>>24
弓月国から遼東まで移動定着した何らの考古立証もできないね。

そもそも弓月国と遼東郡の交易自体あったのだろうか? 
0026日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/15(日) 23:05:09.36
弓月君は、漢字の意味は度外視で
日本人の耳で聞いた音を適当に当て字にしただけだろう。
だから、ジュンガル盆地にあった弓月国とは無関係でしょう。
 
おそらく、秦氏の祖先は、渡日前は、
三韓にあった小国の出身。
中国の歴史書だと、辰韓には秦からの流民が多くいた国があったらしいので
それと関係ありだけど
でも、日本国内向けには、秦氏は馬韓にあった百済から来たと主張しているんだよね。
0027日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/15(日) 23:21:33.12
辰韓12カ国
弁韓12カ国
馬韓54カ国

秦氏の祖先の弓月君がいた国は
これらの国のどれかだ。
0028日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/15(日) 23:30:10.90
>>25
そうだ、そのモンゴルの南西だ。
このごろはヤフーの地図が変わってしまって地理が全然うまくない。

遼河族が崩壊するのは寒冷化で、散りじりになるのが4500年前だ。日本にもその遼河族の片割れたちが少しいるので、問題ない。
ズーズー弁がその証拠だという者もいる。

まあ、そのあたりは推測だが、弓月氏が中国に入ってなければ、ジュンガル→モンゴル砂漠南淵→瀋陽のルートだろう。
弓月氏が中国語を話したような形跡はない。
ワイの調べでは、京都太秦の秦氏はトルコ語話者だな。
0029日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/15(日) 23:37:46.78
>>26
弓月君が秦からの流民で土着化していれば、名も土着系で○○カンキとかなんとか古朝鮮系の名だったことが考えられるが、それは伝わってない。
初っ端から弓月君になってる。
0030日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 00:01:07.81
>>26
秦氏の遺した須恵器≒朝鮮陶質土器を見れば、明らかに新羅系だよね。

それが書かれたときには新羅は敵国になっていたから、
百済からという事にしたんだろ。
0031日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 00:40:18.00
>>25
弓月国と遼東郡の交易自体があったのだろうかということだが、ロシアのアルタイ共和国にあるパジリク古墳群の墳墓が面白い。
紀元前4世紀頃とみられる墳墓群だが、副葬品に西アジア産のコリアンダーの種子、ペルシャ産の絨毯、エジプト産の宝飾品やビーズ、インドの子安貝、中国製の銅鏡など多彩なものがみられるそうだ。
その墳墓の壁画には、男がマフラーを首に巻いて颯爽と馬に乗っている雄姿が描かれているが、その馬の鼻ずらと胸にそれぞれ青色の勾玉が描かれている。
このアルタイ地方には西方や南方などから豪華な物品が交易でもたらされていたほかに、東方からも勾玉がもたらされていたことが分かる。
勾玉の現物を目にしていなければ描けないのだから、朝鮮半島を経てモンゴルあたりからパジリクへと続く交易路があって物が行き来していたことを示している。
おそらく、この交易路は遼東からモンゴルの南縁を通り、ジュンガル盆地に出て、そこから北のアルタイへとつなかっていたのだろう。
0032日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 00:51:16.27
シルクロードかな?
0033日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 01:08:08.43
辰韓12カ国
弁韓12カ国
馬韓54カ国

これらの約80か国の中のどれかが秦氏の出身地。
0034日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 01:18:08.42
>>30
朝鮮陶質土器が持ち込まれたのは5世紀前半ではないかとされているね。
そしてすぐさま工人が呼ばれて生産がはじまったようだと。
初めは古墳からしか出土しないので、祭祀土器として用いられたという。
百済、伽耶、新羅と形式は各種あるようだ。
4世紀後半には沖ノ島祭祀が始まり、この沖ノ島祭祀には秦氏が関与しているフシがあるので、陶質土器が持ち込まれたことや工人がすぐさま呼ばれたことなどは秦氏の活動と関係があるかもしれないね。
0035日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 01:26:24.20
>>34
もっと早いの。

秦氏の帰化時代と見られる4C後半の須恵器≒朝鮮陶質土器の工房が奈良県で見つかっている。
0036日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 01:47:12.49
>>32
唐代の新しいシルクロードではなく、古い北のシルクロード。
ウルムチからカザフ平原へ出て、さらにウクライナやその先の東欧、ギリシャ、トルコなどへつながっている。
0037日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 01:59:18.25
秦氏の弓月君は、
新撰姓氏録では確か、融通王って名前になっていたよ。
やはり、辰韓の中にあった秦の流民の国だったのかな。。。
0039日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 02:51:15.30
>>35
4世紀後半の須恵器窯のが奈良県でみつかっているそうだが、
宇治市の宇治市街遺跡出土の須恵器が4世紀後半とされているようだ。
これが最古の須恵器で、年輪年代では389年ということだから、秦氏が渡来した時期に重なるようだ。
場所も京都に近い宇治だから、秦氏関連であることも十分考えられる。
0040日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 02:55:59.17
秦氏は辰韓12か国の中のどこの国の出身だったんだ?
0041日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 04:15:41.05
>>37
秦氏が「秦」を氏名とする最初は、系図では秦酒君であり、弓月君の孫に当たる人物。
この人物は日本書紀の雄略天皇紀12年に出てくる。
ではこの秦をどう読んだかというと、仁徳天皇紀に波多(はた)、平安時代の古語拾遺では波陀(はだ)としている。
では、秦(しん)の字自体の由来はどこからきたものかというと、平安時代の新撰姓氏録では秦始皇帝の末裔だと載せており、
秦の字は秦の始皇帝の姓である秦だというわけであるが、これは自称であってそう簡単に信用はできない。
始皇帝の末裔なので弓月君とは融通王のことだなどと漢名でそれらしく書いてある。
では別に秦の字の由来を探すと、すでに言及があるように、秦国から逃散して辰韓の地に定着した者たちの国であるので辰韓を秦韓とも称し、
その秦韓から弓月君が移住してきたために秦を姓としたというものがある。
ただ、読み方の波多(はた)、波陀(はだ)は元々から弓月君の自称であったようなので、秦の字はあとからつけたものであって、最初から秦を使っていたかどうかはやや疑わしいのではないかとされるが、
ではその波多(はた)の発音はどこから来たのかというと、三国史記に慶尚北道の古地名として波旦があり、実際にみつかった新羅古碑の文面には波旦の地名が記されていたことから、
秦氏のハタの発音はこの新羅の波旦によっているのではないかとする説がみられる。
秦氏新羅由来説は、このようなものか。
0042日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 08:36:31.82
>>41
秦の始皇帝の姓は秦ではないぞ。姓が嬴(えい)、氏が趙(ちょう)だ。
 
中国の歴史書には、辰韓の由来には、秦の流民が多い地域だったからとあり、
この国では、「国」のことを「邦」と書いていた。
「邦」という字は、漢王朝の時代になると、高祖の劉邦の名前と同じなので、
避けて「國」という漢字を用いるようになっていたが。
辰韓では、ずっと「邦」という漢字を用いていたことから、秦王朝時代に
中国大陸から半島に移民してきた人たちの末裔というのは間違ってないと思う。
 
また、中国の歴史書には、倭国の中に、中国と同じ風土の国があり、
秦王国があるということから、これは秦氏の所領のことでは?と思われる。
0043日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 10:31:36.54
京都か
0044日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 13:27:18.28
>>42
>辰韓では、ずっと「邦」という漢字を用いていたことから、秦王朝時代に…

辰韓では秦国ではなく秦邦と書いていたということだが、それが大陸から半島に移民してきた人たちの末裔であることを示すものであるというところが少し分かりにくい。
また、日本の秦王国については、「海岸」から十数か国九州寄りにある記述であるので、秦王国は広島あたりではないか。秦氏と関連するものかどうかはっきりした証拠のようなものがみあたらない。
秦氏が中国とは関連がなければ、秦氏と関係づける理由もなくなるけどね。ただ、このあたりについてはよく分からないな。
0045日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 13:49:56.38
>>44
秦氏は孫の秦酒君の時代には倭風の名を持つようになっており、土着化しているようにみえる。
一方、秦王国は隋や聖徳太子の時代のことであり、この時代まで秦氏は中国の風俗を保持していたとするにはやや無理があるようにみえる。
中国からの新しい移住者の邑だったということも考えられるのではないか。その者たちが秦の末裔だと自称していたこともあり得る。
このように考えられるとすれば、秦の末裔を名乗る移住者は複数あったということになってくるが。
0046日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 14:47:56.69
>>44
秦氏の秦の字にそれほどこだわらなくてもよいとなれば、秦氏の秦の読みであるハタの由来が重要になってくる。
新羅説では土地名である波旦を秦氏が名乗ったということであるが、この波旦は現代韓国語の発音でみると、
グーグル翻訳ではpadan(プダン)と聞こえ、もし4世紀後半の古朝鮮語も語頭音がpa(プ)であれば、日本語ではプダとなるのではないか。
このプダがハタ、ハダとなるか、フダとなるか微妙であるようにみえる。
ウィキ「古代朝鮮語」によると、波珍=bat@r(中期朝鮮語=bar@r)とされていて、波=baの発音としている。
とすると、波旦はbatanであり、バダンの発音になるか。
秦氏のハタ、ハダでは語頭音はハ音が固定しているようだ。
果たして、バダンがハタ・ハダになったか、それとも双方には関連がないか、この違いは素人には解明不能だ。
0047日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 15:37:40.70
>>46
秦氏が新羅に土着化した移住系の首長だったとして、120県もの多数の人民とともに渡来したならば、新羅では上を下への大騒動になるのではないか。
新羅王は当然引き留めるし、騒動になる。
そうなれば、渡来した秦氏が旧地の地名のバダンと名乗ったとしても、当時新羅から渡来した者たちも相当あったろうから、バダン氏に関する情報は大王政権には把握されていて、バダン氏の本来の姓や系譜が伝わっていた可能性が高い。
天日矛の周辺情報が少し把握されていたように、バダン氏の正体も判明していたと考えるのが妥当だ。
しかしながら、そのような新羅在住時の情報は皆無なのではないか。
この点が新羅説が十分でない理由となりそうだ。
0048日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 16:02:42.82
>>42
中国大陸からはない。

朝鮮半島からは中国大陸の三足や耳の付いた器種器形の中国系生活陶磁器
(すでに中国大陸は土器の時代ではない事に注意)の出土もなければ、
当時の中国大陸の中国陶磁器のほとんどを占めていた原始青磁の
焼成テクノロジーもなかった。

だから秦氏のルーツが遼東郡秦人だと分かる訳だ。

遼東は鬲や鼎などの三足土器が根付かなかった場所だからだ。
0049日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 16:26:54.64
>>45
中国からの新しい移住者の邑があったなら、朝鮮陶質土器どころか磁器が
伝わってしまうし、住居は瓦屋根に土壁の戸建てが伝わるだろ。

日常食の餃子やワンタンなどの点心も伝わるし、馬車も伝わるし、傘も伝わるね。
0050日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 17:19:07.81
>>48
「…楽浪土器は中国東北部の在地の土器の流れを引いており、戦国時代の燕では平窯で土器を生産している。…楽浪郡にあったであろう窯の形態もこれに類した平窯と考える」(「東アジアにおける窯の系譜」長友朋子)がある。
楽浪土器は燕の在地の土器の造り方の延長線上にあるものという考えだ。
平窯は焼成温度が割合低かったようだ。
中国の陶磁器には1200度以上で焼成するもの(灰釉)と800度前後で焼成するもの(鉛釉)があり、遼東などでは1200度以上で焼成する窯跡が出てないようだ。
また、中国の三足土器は水平で真っ平な床面があってこそ成立するもので、床面がデコボコしていると三足土器の内面の表面水準が傾き、用いるのには不便だ。
そのような水平の真っ平な床面が遼東や半島には普通にはなかったのではないか。
それで、三足土器が利用されなかったことも考えられる。
0051日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 17:40:15.26
>>49
それが常々不思議に思うところだね。
対馬海峡を渡った渡来者がなぜ旧地の生活道具を持って来ていないのかという点。
これは稲作渡来の初っ端から現れる。
渡来した彼らは何も持って来ていないようにみられ、日常生活で必要な土器すら縄文人のものを使っている。
この不思議を考えると、対馬海峡を渡る際に、倭人の丸木舟は漕ぎ手以外には数名を乗せてせいぜいだったと思われるから、余計な道具類は放棄させられたということではないか。
つまり、身一つで渡来してきたということになる。
隋の頃でも一般人の渡海では大型の帆船は就航してなかったと考えられるし、源平の頃でさえ船は手漕ぎの単舟が普通なのだから、結局余計なものは放棄させられたということではないか。
だから、その秦王国人も身一つで渡海してきて、あとで職人たちが大陸風のものを作ったというこかも知れん。
そのように、倭地に同化しない移住者もあったということか。
0052日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 18:09:10.03
>>50
資料サンクス。

大変参考になった。

鬲は遼西までは見られるが、遼東からはわずかに出土はあるものの根付かなかった。

元は中国系ではないから、遼東人は中国文化を取捨選択していたのだろう。

中国土器・陶磁器にある便利な耳(双耳、単耳、直耳)も取り入れていないのだから。

自分たちの土器文化である中国東北部の在地の土器をベースに中国灰陶の
焼成技術だけを遼西から取り入れたのだろう。

それがやがて分家の楽浪郡、帯方郡へと伝わった。

ちなみに磁器はBC14Cの中国で原始青磁が登場し、すでにBC10C頃には
中国江南地方が一大生産拠点になっていた事には驚かされる。

これだけでも、弥生人が長江やら江南なんてあり得ないという事が
分かろうというもの。

その前段階の灰陶(陶質土器)も秦氏の時代まで日本にはなかったのだ。

それに対し、朝鮮半島での磁器の生産は10C、日本では16Cからである。

古代における中国大陸人の朝鮮半島や日本への渡来定着などあり得ません!
0053日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 18:34:20.77
>>51
あなたの考古知識はちょっと古い。

最古水田菜畑の山ノ寺式土器は弥生土器ですよ。

しかも最初の弥生土器ではなく、すでに次の段階の弥生土器。

最古の弥生土器は出雲あたりに登場する前池式土器です。

これらは刻目突帯文土器と呼ばれ、突出した口縁部に刻みを施すという独特の文様の
一致から、そのルーツは同期する沿海州南西部の土器文化だと考えられています。

要するに、沿海州南西部から出雲あたりに渡来して周辺にドンドン子孫が
拡散していく中で、九州北部のものが朝鮮南部から稲作をパクってきただけ
だという事。

だから最古水田菜畑の弥生人たちは朝鮮土器を一切作らなかった訳だ。
0054日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 20:50:02.90
京都造営したのが秦河勝だろ

吉野にいた天皇御一行らに占いで不吉だから京都の平安京都市施設を寄進しただ
0055日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 20:51:06.04
秦氏の子孫はそのあと摂津源氏の家臣になっただ

頼朝のときに摂津源氏解体されただ
0056日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 20:51:50.45
秦氏の子孫はそのあと摂津源氏の家臣になっただ

頼朝のときに摂津源氏解体されただ
0057日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 20:52:57.51
その秦氏の一派みたいなんから出た大名らもいたな

名が残ってるのがちゃんと系図残っている
0058日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 20:54:53.01
摂津源氏郎党含め戦闘武士団300人ニダ( ◠‿◠ )
0059日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 20:56:26.06
平安時代の武士団てのはだいたい少ないとこで50人

多くても100人くらいニダ(^O^)
0060日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 20:56:46.33
平安時代の武士団てのはだいたい少ないとこで50人

多くても100人くらいニダ(^O^)
0061日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 20:57:30.89
300人いたからかなり大規模な勢力だったニダ(^O^)

最大規模ニダ(^O^)
0063日本@名無史さん
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2019/12/16(月) 21:14:13.31
>>53
いや、「長崎県の遺跡大辞典 山の寺梶木遺跡」のサイトによると、この遺跡出土の山の寺式土器は「縄文土器(晩期)」としている。
また山の寺式土器と黒川式土器が併存する場合もあるそうで、黒川式土器は縄文晩期前半の土器なので、これと併存する場合があるとされるので、山の寺式土器は縄文土器だと思うね。
0064日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/16(月) 21:29:55.51
>>53
前池式土器については「日本海沿岸における先史時代初期農耕文化の受容と拡散の実証的研究」(中沢道彦)では、「縄文時代晩期後半前池式」と記述していて、この前池式も縄文土器だと思う。
0065日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 00:55:02.24
島津家とか高い確率で秦氏の末裔なんだから
Y染色体を調べてみたいな。
鹿児島県では鎌倉初期から最高権力者の家系なんだから
鹿児島県人のY染色体を調べたら、秦氏の起源は分かるでしょうに。
0066日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 01:06:02.33
>>64
山の寺式土器を弥生早期土器とするのは、次のような考え方によっているのではないか。
山の寺式土器は従来縄文晩期末の縄文土器とされてきたが、
その後、水稲栽培が始まった時点から弥生時代とする時間的位置づけが行われるようになったことにより、
菜畑遺跡の縄文晩期末土器とされた寺の山式土器はそのまま弥生早期という枠組みに組み替えられた。
それで、山の寺式土器の枠組みが縄文晩期土器から弥生早期土器へと変換されたということだと思う。

そこで問題となるのは、この菜畑で水稲栽培も行っていた人の文化の内容はそれまでの縄文文化のそれであって、板付T式土器の無文様式となる時代の渡来系農耕民を主体とした文化様式とはまったく異なるものであるということ。
つまり、菜畑で用いられた土器は縄文文化によって作られた土器であって、渡来者たちは渡来前の旧地で用いていた土器を再生産したのではなかったということ。
ではなぜ、菜畑の稲作農耕民は旧地の土器を再生産しなかったのかということなるが、それは再生産するためのモデル土器を携行してこなかったからだという推測になる。
彼らを末盧まで運んだ航路の海人たちが、荷になる土器やその他は置いていくように指示したから、彼らは身一つで舟に乗るよりなかったということになる。
そして、着いた菜畑では初っ端から縄文人の土器を用いて水を飲むよりなかったし、また別に旧地の土器を再生産する必要もなかったから、そのまま縄文人が造った土器を生活に用いたということだろう。
あるいは渡来した者たちは男たちであって、土器を造るのは女の仕事だったから、菜畑で渡来男性と結婚した縄文女たちがそのまま縄文土器を造り続けたということが考えられる。
渡来者の中に夫婦の者がいたとしても、彼らは周辺の縄文人の協力を得なければ当初の生活ができなかったはずだから、周辺縄文人に同化して縄文人と同じ生活様式を身に着けるのが道筋だったと思う。
当初には渡来者だけのコロニーはみつかっていないそうだ。
0067日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 01:30:17.38
>>63-64
それらのサイトや著作自体が一昔前の考古知識なんだよ。

自分は最先端を行く歴博基準なんでね。

最後の縄文土器が黒川式で最初の弥生土器が前池式で次が山ノ寺式です。
0068日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 02:08:07.44
>>66
馬鹿げた妄想創作で読む価値なし。

朝鮮南部から渡来定着したなら、朝鮮土器を作るに決まってるだろボケナス!

ところが弥生前期末になるまで、朝鮮土器の出土はほとんどない。

菜畑の弥生人が朝鮮土器を一切作らなかったのは、単に半島人なんて
やって来ていないから。

菜畑の弥生人が主体で自らの手で朝鮮南部から稲作を取り入れた、
もっとダイレクトに言えば、朝鮮南部から稲作をパクった。

ただそれだけの話。
0069日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 02:36:08.74
その歴博の藤尾信一郎が「水稲栽培の開始をもって弥生時代とした」と解説してるのよ。(「水稲農耕と突帯文土器」藤尾慎一郎)
この解説の中の「U突帯文土器の学史的研究 二、時間的位置づけの変化ー縄文時代から弥生時代の土器へ 2.瀬戸内海の10行目」で、
「調査者の岡田博は、沢田遺跡の突帯文土器を『沢田式土器』と名づけ、黒田BU式(前池式)に後続し、弥生土器に先行するものとして位置づけた」と書いている。
先に前池式は縄文晩期後半の土器だとする見解を上げたが、その黒田BU式(前池式)が弥生土器の前の縄文土器であるとする考えを藤尾慎一郎は否定していないな。
こんなに簡単にググれるのに、前池式が弥生早期土器だとするのは歴博の考えだとは、いったいどこから拾ってきたのよ。
まあ、このあたりのことは今の秦氏の話題については、あまり関係しないがな。
0070日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 02:54:35.76
>>68
実は、菜畑では朝鮮の無文土器の技法でつくった無文系土器も出てるのよ。
ただ古い層では縄文系との折衷か、表面の模様が縄文模様のものが多く、縄文文化の要素が強いということだ。
つまり、菜畑では100%縄文技法というわけではないようだ。
しかし、外来の土器や農具などがみあたらないのは、縄文人が朝鮮半島で稲作を習ってきたためだとするより、
稲作民が渡来するときに土器や農具などは捨てろと舟の海人に言われたからだとするほうがリアルだろ。
0071日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 03:43:22.58
>>70
最近の遺伝子の研究では、日本には朝鮮の稲の遺伝子がみあたらないらしい。
大元の中国では稲遺伝子は7種あり、例えば1、2、3、4、5、6、7とした場合、日本には1と2があり、1は温帯ジャポニカ、2は熱帯ジャポニカとする。
一方、朝鮮半島には2〜7まであるが、1がないのだそうだ。
つまり、日本の稲は朝鮮半島の稲由来ではないということになるそうだ。
これからすると、日本から半島に行ってそこで栽培されていた稲を持って来たということはないことになる。
やはり外から来たのではあるが、その稲は朝鮮半島で栽培されていた稲ではなかったというもの。
それに、日本の稲作のほうが朝鮮半島よりも早かったとすら言われている。
0072日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 04:48:56.06
〜チョンコの心の支え「松菊里(ソングンリ)遺跡」の真実♪〜

 
無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に「ウリたちが住居も稲も倭人に教えてやったニダ」とホルホルしていますが、愚の骨頂です。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられ、一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。

現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。

なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(マジョンリ)里遺跡の「紀元前300年」頃です。

また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが、現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと、1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。

 
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲(水田による稲作)や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。

 
正しく国際的な視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。
0073日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 04:50:21.81
〜チョンコ(通称:朝鮮ヒトモドキ)ショック死?! 半島はもともと農耕民族化した縄文人に支配統治された地域だった♪〜


朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
@半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
A半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。

寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人(元縄文人)国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。

北緯36度線の壁によって倭人(元弥生人)の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。

https://i.imgur.com/cL5IUF5.jpg

百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅(現代語 絶滅)させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。

その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。

高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。
0076日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 10:12:31.91
>>70
ぜんぜん考古学になってない。

そんな馬鹿げた詭弁、誰が納得するの?

しかも、一昔前の考古学で頭が止まっている。

75の年表通り、菜畑は山ノ寺式で弥生土器の遺跡だよ。

で、それに先行する最初の弥生土器が島根の前池式だよ。

表では瀬戸内東部になってるけどな。
0077日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 10:22:35.61
秦韓ってのがあったんだし香春神を豪語してんだから半島からに決まってんだよ。宇佐が根城だっただろ。
0078日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 10:31:23.73
>>71
最新でも何でもない。

それは20年以上前に佐藤というペテン師が発表したもの。

調査内容自体がペテンで、20年以上経っても、考古学者は誰一人として支持していないし、
同業の農学者からも誰一人として支持されていない。

短粒種と中粒種については何も言及しない詐欺師だよ。
0079日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 10:35:31.31
◆ペテン師・佐藤洋一郎がなぜダメなのか


経年変化や環境変化で短期間のうちに著しく頻度を変えてしまう遺伝子の調査において、
佐藤洋一郎が調査に使ったイネの調査サンプルは、

日本のイネの調査サンプルが稲作が伝わってから800年以上も経ってしまった鍵・唐古遺跡の炭化米、
朝鮮半島のイネの調査サンプルにおいてはいつの時代のイネを使ったのかさえ全く公表していない。

このように調査サンプルから疑わしい、欠陥ありありの、お遊び程度でやったペテン調査での捏造である。

この場合、BC10Cの稲作開始時の最古水田である菜畑遺跡の炭化米とそれ以前の朝鮮の炭化米で
比較調査しない限り、まともな調査結果など得られるはずがない。

ちなみに佐藤洋一郎はこの件で京大考古学陣に全面否定されている。
日本稲作が長江・江南から伝わったなんて言ってる頭のおかしな考古学者など一人もおりません。
0080日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 12:05:37.00
>>72-73
朝鮮半島最古の水田遺構はBC11Cのオクキョン遺跡な。

松菊里型住居は高床式倉庫とセットで、進化過程なく最初から完成形で江辻遺跡に
登場するから半島から伝わったとしか考えられないね。

縄文弥生を通して、朝鮮半島に在地産の日本系土器の生産遺構が一切見られないから、
こちらからはステイはあっても、入植定着まではないね。
0081日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 13:57:46.60
>>80
そういう捏造工作するから朝鮮系は信用されないんだって自覚して反省しろ
0082日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 14:01:18.60
>>80
根拠もなく3千年前の遺構ニダと言うだけ言って
発掘しない・させないオクキョン遺跡
チョンコロの得意ワザ
0083日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 14:10:50.66
>>80
日本のほうが朝鮮半島より水田稲作が早いのではないかとする見方が出てきているそうだ。
朝鮮半島最古の水田遺構オクキョン遺跡が前11世紀頃とされているが、その年代は確定的な年代とはみられていない。
「オクキョン遺跡」で検索し、画面の一番上の「弥生時代の較正年代(pdf)」を開くと、次のような記述がみられる。

  資料不足。前11世紀頃とする年代は暫定的な較正年代。

今後変更される可能性がある。
0084日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 14:16:59.95
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。

なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(マジョンリ)里遺跡の「紀元前300年」頃です。
オクキョン遺跡は「紀元前1,100年」頃と発表したにもかかわらず、日本や中国から炭素年代測定の要請に応えず埋め戻されているため、考古学資料としての価値はありません。

また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが、現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと、1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
 
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲(水田による稲作)や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
 
正しく国際的な視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。
0085日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 14:17:48.52
>>54
秦氏が拠点とした京都太秦(うずまさ)の意味の解明が重要だ。
どのような意味であるかによって、秦氏に関連する情報の方向がちがってくる。
0086日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 14:18:17.95
 │   \                             /    |
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 │     |       |/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\ │
 │     |     .|| ウリの妄想捏造史の邪魔すんなニダ!!|  |
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 │     |       |      |:::((⌒⌒))|                    |
 │     |       |    ファビョ━ l|l l|l ━ン!.            |
 │     |       |    /   ∧_,_,∧   \               |
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|                                         |
| 1.追撃論破 ▽                            |
| 2. AA追加                                |
| 3.人糞付与                               |
| 4.罵声投入                               |
| 5.指差爆笑                               |
\_________________________/
0087日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 15:01:19.23
縄文人が朝鮮半島に進出し始めたのは1万年前。
済州島に九州系とみられる土器などが出ている。
その後、蔚山や金海で7500年前以降の九州縄文系土器が出ている。
この頃には、朝鮮半島には縄文系の遺跡しかみられず、南半島南岸以外は無人の地だったとされる。
しかし、8000年前には半島に進出した縄文人がY-Nの遼河に達していたフシがあり、海岸沿いに北上した可能性がある。
その後、遼河系の櫛目文土器が半島に現れるのは6000年前の今のソウルの辺りの遺跡だ。
この遺跡も縄文人系であった可能性もある。
そして、4500年前頃にY-Nの遼河櫛目文土器文化が気候の寒冷化の進展で崩壊し、この頃からY-O、Y-C系の種族が朝鮮半島方面に南下してくる。
こうした流れをみると、半島南部域に倭人がいたとする中国史書の記述が信憑性を帯びてくる。
北上していた縄文人が南下してきたY-O、C系種族に圧迫されて南へ移動したという構図を想定することができるからだ。
馬韓や辰韓はそうしたY-O、C系の種族がベースとなったのだろう。
そして、縄文系倭人が南へ集まって来たのが伽耶地方ということになってくる。
だから、稲作が北部九州から半島へ広がったとする説は、半島には縄文系倭人がいて九州弥生人の稲作を受け入れやすかったからだとの構図を置くと、非常に理解しやすいものとなる。
0088日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 15:34:09.14
>>81
日系じゃドアホ


>>83
あり得ないね。

そもそも九州北部に水田の開発過程がないもの。

最初から水田として稲作が登場してくるんだぜ。

中国とは異なる短粒種のみのイネと、中国とは全く異なる耕作用農具とともにな。

オクキョン遺跡は出土土器からBC11Cだと断定されているんだから大きく変わる事はないだろうね。
0089日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 15:44:05.83
>>84
だから縄文弥生を通して、朝鮮半島に在地産の日本系土器の生産遺構が一切見られないから、
こちらからの入植定着まではないって言ってるだろパッパラパー

松菊里型住居だって、開発過程も進化過程もなく、いきなり完成形で高床式倉庫とセットで
江辻遺跡に出現するんだぜ。

半島から取り入れたものとしか考えられないね。
0090日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 15:56:35.26
>>88
日系だと思い込んでる朝鮮系なんだろ
こういう嘘を平気で言ってのけるところが完全に朝鮮系


>オクキョン遺跡は出土土器からBC11Cだと断定されている
0091日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 15:57:17.28
〜チョンコ(通称:朝鮮ヒトモドキ)ショック死?! 半島はもともと農耕民族化した縄文人に支配統治された地域だった♪〜


朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
@半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
A半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。

寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人(元縄文人)国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。

北緯36度線の壁によって倭人(元弥生人)の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。

https://i.imgur.com/cL5IUF5.jpg

百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅(現代語 絶滅)させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。

その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。

高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。
0092日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 16:02:55.36
>>87
7500年前の朝鮮南部の隆起文土器は済州島系で九州系じゃないぜ。

その頃の九州はもう隆起文土器の時代じゃないぞ。

たから縄文弥生を通して、朝鮮半島に在地産の日本系土器の生産遺構が一切見られないから、
こちらからの入植定着まではないって何度も何度も言ってるだろパッパラパー

それに稲作が北部九州から半島へ広がったなら、半島のイネの遺伝子も日本と同じ
になるはずだろ。

笑わせるわ。
0093日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 16:07:41.73
>>92
もう民族願望から捻り出した嘘は終わりにしなよ。
0094日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 16:12:52.15
>>90
どこがウソなんだよ?



弥生時代の始まりと深く関連している韓国南部だが、最古の水田は
慶尚南道蔚山・オクキョン遺跡で見つかっており、孔列文〜突帯文土器が
伴っているところから、前11世紀頃と考えられている。
https://www.rekihaku.ac.jp/events/others/promenade/pdf/yayoi_kaishi.pdf#search='%E3%82%AA%E3%82%AF%E3%82%AD%E3%83%A7%E3%83%B3%E9%81%BA%E8%B7%A1'


.
0095日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 16:19:04.95
>>93
民族願望って何?

つか、おまえから凄まじいチンコロ臭がしてくるんだが。

つか、おまえチンコロだろ。


日本のサイトに来るなよ。
0096日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 16:23:38.50
>>94
>前11世紀頃と考えられている。

これが民族願望というウソなんだぞ笑
年代測定の要請が来た途端に埋め戻した時の言い訳を調べてごらんよ
0097日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 16:31:04.35
>>96
歴博のどこが民族願望というウソなんだよ?

キチガイだろおまえ
0098日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 16:34:46.16
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0099日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 16:39:17.72
朝鮮ヒトモドキ三種の神技

記憶喪失(論破されても半日で忘れる)

文盲病(前後の文脈や論の大局を読めない)

チョンコロ目(見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る)
0100日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 16:40:06.82
やっぱりチンコロか

さっさとチョンとともに日本から出てけよ

ろくでもねえ
0101日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 16:44:41.96
【捏造中】 トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
          __
        /  ../)
        三三)/) 根拠なんて要らないニダ
  __    三三)/
/  ../)埋め戻し問題はスルーするニダ♪../)
三三)/)   ∧_,,∧   ∧_,,∧   三三)/)
三三)/   < `∀´>  <`∀´ ;>  三三)/ 弥生もウリナラ
ニダ ∧_,,∧ と  φ)  (つ φ)  ∧_,,∧ 縄文もウリナラ
  < #i!`Д>/⌒/⌒/ ̄/⌒/⌒/ ̄<田´#>  /  ../)
  / _∧_,,∧口  ∧_,,∧ ⌒   φと_   ヽ  三三)/)
  (/<   `>口 <   #>φ/⌒//(__ム  三三)/)
 ‖ ̄(l    ノ  ̄(   ノ ̄ ̄ ̄||       三三)/
  __`ー‐' ニダ `ー‐' マンジョンリの炭化米は感情的に
/  ../)       __    受け入れられないニダ!
三三)/)     /  ../)
三三)/)     三三)/) 〃∩ ∧_∧良い感じニダ♪
三三)/      三三)/  ⊂⌒< `∀´>
                  `ヽ_っ⌒/⌒c
0102日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 16:44:58.74
>>84
北朝鮮 123名Y-DNA
47z (4、5、8、42、59、69、111 計7名)5.7%
https://static-content.springer.com/esm/art%3A10.1007%2Fs13258-018-0701-5/MediaObjects/13258_2018_701_MOESM1_ESM.docx

コピペ君へ
ある韓国人のサイトでは47zは北朝鮮では
7.3%になってるが、少なくとも38度線以上
にも結構な頻度で47zはいる事実を無視して、
間違った事を書いていると君の忌み嫌っている
朝鮮人と同じレベルだと思われるし、せっかく
の長文の説得力が無くなるぞ。
特に有名人のハプログループ等の根拠ゼロの馬鹿げたサイトを鵜呑みにしないで、大平(故大平首相の息子)さん著作の「任那日本府を知っていますか?」を一度じっくり熟読してみたらどうかな。

あと土器基地外は相手にするなよ。
0103日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 17:07:24.04
チンコロの、都合の悪い日本人潰しの朝鮮人レッテル貼り、

ちよーウゼエ
0104日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 17:07:47.19
チンコロの、都合の悪い日本人潰しの朝鮮人レッテル貼り、

ちよーウゼエ
0105日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 17:08:07.93
チンコロの、都合の悪い日本人潰しの朝鮮人レッテル貼り、

ちよーウゼエ
0106日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 17:08:33.32
チンコロの、都合の悪い日本人潰しの朝鮮人レッテル貼り、

ちよーウゼエ
0107日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 17:08:53.93
チンコロの、都合の悪い日本人潰しの朝鮮人レッテル貼り、

ちよーウゼエ
0108日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 17:09:12.52
チンコロの、都合の悪い日本人潰しの朝鮮人レッテル貼り、

ちよーウゼエ
0109日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 17:09:56.07
チンコロの、都合の悪い日本人潰しの朝鮮人レッテル貼り、

ちょーウゼエ
0110日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 17:10:20.44
チンコロの、都合の悪い日本人潰しの朝鮮人レッテル貼り、

ちょーウゼエ
0111日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 17:10:44.05
チンコロの、都合の悪い日本人潰しの朝鮮人レッテル貼り、

ちょーウゼエ
0112日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 17:11:04.44
チンコロの、都合の悪い日本人潰しの朝鮮人レッテル貼り、

ちょーウゼエ
0113日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 17:16:54.04
>>94
暫定値だと書いてあるやん。
0114日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 17:31:19.60
チンコロは死ね!
0115日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 17:39:26.27
>>92
貝面が出てるだろ。
長崎(?)あたりの貝面とそっくりだそうじやないか。

その後、中国の稲に置き換わって、日本ジャポニカ種は絶えたのではないか。

どちらにしろ、半島にはY-O、Cが南下するまで縄文系がいたのは確かだろう。
0116日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 18:20:15.00
>>115
仮に稲作が北部九州から半島へと広がったなら、最古水田菜畑はどこから稲作導入したんだよ?

中国はあり得ないぜ。

中粒種もない! 中国の耕作用農具もない!

中国に存在しない耕作用農具が日本最古の耕作用農具として完成形で菜畑に伝わっている!

結局、菜畑はそれらが一致する半島南部から稲作導入したとしか考えられないだろがボンクラ
0117日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 18:27:33.08
>>89
釜山の東三洞貝塚で縄文土器が出てるな。
それに、熊本の阿高貝塚出土の貝面とこの東三洞の貝面はそっくりだそうじゃないか。
蔚山でも7500年前の縄文土器が出てるだろ。
半島南岸域には縄文人がいて、その他の半島各地には人が住んだ遺跡がないのよ。
やっと6000年前のソウルの漢江沿いの遺跡で櫛目文土器が出る。
このソウルの遺跡の住民にしても、Y-O系やC系かどうか分かってない。
北上した縄文人の遺跡かもな。
そうした半島の縄文人の年代に比べたら、Y-O、Cが南下してきた4500年前からの年代は実に新しいというわけよ。
新参者だな。当然古参は縄文人。
半島の縄文人は圧迫されて伽耶地方まで南下したということだ。
それが中国史書の「倭に接す」だよ。
0118日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 18:33:11.01
>>116
農具は倭人の単舟には積めないの。
旧地の農具や土器が菜畑で出土しないのはそのため。
農具などは菜畑で現地生産したのよ。
石器の重い鋤を倭人の単舟で運べたわけないじゃないか。
0119日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 18:45:22.64
>>116
中国はないというが、ほんじゃ日本のO1b2a1a1(旧47z)はどこから来たのよ。
O1bの原郷は中国の百越地方だからな。
0120日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 18:49:34.41
>>117
だから単なる搬入土器が出るだけじゃ入植定着にならんのだよ馬鹿爺さん

縄文弥生を通して、朝鮮半島に在地産の日本系土器の生産遺構が一切見られないから、
こちらからの入植定着まではないって何度も何度も言ってるだろパッパラパー老人
0121日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 18:59:48.05
>>118
当たり前じゃないか

頭脳がやって来て、その頭脳が旧地の農具や土器を再現する訳だろ

ところが、その再現物に中国の農具も土器も炊飯器もない

中国には存在しない農具と土器と炊飯器が再現されている

しかも中国の中粒種のイネもない

中国だけはどう足掻こうがあり得ないね
0122日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 19:03:32.60
>>119
もちろん弥生土器の故郷、沿海州南西部

そもそもOがNと別れたのはモンゴルから満州北部あたり

そんな南方まで行く必要なし
0123日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 19:40:55.28
なんで島津氏が秦氏の末裔なんだよ
0124日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 19:42:33.03
島津氏の祖先は残念ながら関東出身

頼朝の御家人から分かれた
0125日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 19:44:03.41
島津庄入りまでは相模に荘園があり向こうに移ったんが鎌倉時代前半期あたり
0126日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 19:45:23.81
それと同族がやはり長野県あたりにも荘園を得た

島津姓の長野県武将いるんだね
0127日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 20:47:46.81
>>122
OとNが分かれたのはアルタイ付近だろう。
Oは中国へ入りそのサブのO1bとO1aは中国の百越へ南下したとされる。
その後、最終氷期が終わってこのO1b、O1aがそれぞれ移動を始め、日本へ入ったのがO1b2a1a1、朝鮮半島へ入ったのがO1b2ala2aに分化したとされる。
日本と朝鮮のそれは少し違う。
南方まで行く必要なしと言っても、研究の結果は百越あたりでO1bとO1aに分化したと出ている。
ヒプシサーマルに向けた温暖化で、百越からの北上組が日本や朝鮮半島へやってきたということ。
0128日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 20:57:48.04
>>121
しかし、ところ変われば品もかわるのよ。
北部九州の地形、土壌などに合ったように農具を作ったのよ。
鉄器はないから石器で作った。
炊飯の土器は女が造るから、縄文女はそれまで作って来たように縄文土器を造っただけ。
中国式の土器がないということは、女は当初は来なかったということになる。
仮に女も来ていたとしても、渡来者だけのコロニーはみつかってないのだから、縄文人と混住していたということになる。
そうすれば、先住の縄文人の女たちのグループに渡来者の女も加わって、勢力の強い縄文女の影響下に入る。
造る土器は縄文系になるわけよ。

稲が満州で発祥したわけないから、南から来たに決まってるじゃないの。
0129日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 21:05:31.09
島津氏のルーツは秦氏系の惟宗氏で
近衛家の家臣の中に、武家の惟宗氏がいて
それでは?と言われている。
元々は五摂家の近衛家に仕えて、その関係で薩摩国の島津庄を任されて
現地に下ったというのが本当のところ。
0130日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 21:08:02.61
>>127
単なる間違いなだけだろ

じゃあ日本と朝鮮に入ったのはいつ?
0131日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 21:21:01.69
>>130
O1bが日本に入ったと考えられる時期は2つあるようにみえる。
1つは陸稲がもたらされた縄文中期、1つは水稲がもたらされた縄文晩期。
しかし、その水稲も菜畑の時期と板付の時期があるが、どちらも同じ種族だったかどうかは知らん。
朝鮮半島もよく知らん。
0132日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 21:30:39.61
まあ、秦氏はどこから来たかということだが、それを知る手がかりは秦氏が話していた言葉の特定にあると思うよ。
今のところ、秦氏が話していた言葉はトルコ語だったと思っている。
秦氏が来た4世紀後半と、沖ノ島の国家祭祀が始まった4世紀後半はぴったり重なっている。
秦氏は朝鮮半島との交易に乗り出していたと思われる。
そこで、半島との交易航路にある壱岐(イキ)の意味が不明とされているので、そのトルコ語でみてみると、トルコ語のiki(イキ)は数詞の2の意味だ。
壱岐は対馬の次の2番目の島だから、このトルコ語のiki(イキ)=2とよく重なる。
壱岐(イキ)の島名は秦氏のトルコ語由来だと思う。
0133日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 21:40:18.94
>>128
願望ばっかりの詭弁だな我田引水チンコロ。

そんな事言ってる頭のおかしな考古学者なんか一人もいねえ。

だいたい最初だけ渡来人が故郷の炊飯器と耕作用農具を作って見せてやればイイだけじゃねえかカス

古代華南の、


「釜と竈のセット」
三足の付いた「鼎」
蒸し器の「甑」


という炊飯器、豪華3点セットと


石刃のスキの「耜」
永遠に日本には伝わる事のなかった石刃の除草農具の「鋤」
牛耕用の石刃の農具の「犂」


という耕作用農具、豪華3点セットをな。

日本最古の稲作遺構である最古水田の菜畑遺跡には釜も竈も鼎も甑も耜も鋤も犂も
中国の中粒種のイネも、何一つ伝わってはいない。

5000年前から信仰していた龍信仰さえ伝わってはいない。

中国からの渡来人なんて2兆%あり得ないね。
0134日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 21:45:46.76
>>131



で、その縄文中期の陸稲のイネの証拠現物(稲籾、籾殻、炭化米)は?


.
0135日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 21:57:23.21
>>131
だいたい縄文中期(約5,500 - 4,500年前)に華南からやって来たとしても、
133の炊飯器も耕作用農具も龍信仰もほとんど伝わるけどな(嘲笑

「釜と竈のセット」も「鼎」も「甑」も「耜」も7000年前の江南の河姆渡遺跡からあるし、
「鋤」も「犂」も「龍信仰」も5000年前までにはあるんだからな。
0136日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 21:59:27.96
>>132
そして、次に意味の不明な言葉としては、九州を表す筑紫(チクシ・ツクシ)がある。
筑紫(チクシ・ツクシ)については、太宰府まで敷かれた石畳みの道路を築石(チクイシ)と呼び、これがチクシと短縮され、それが福岡平野あたりをチクシと呼ぶようになったとする説と、
また、筑前と筑後の境の神の名が命尽神(いのちつくしのかみ)で、この尽し(つくし)がツクシになったとの説がある。
この2つは面白い説だと思うが、秦氏のトルコ語でみてみると、トルコ語でcikis(チクシ)は出口(exit)の意味だ。
このトルコ語からみると、京都の秦氏にとっては、北部九州は朝鮮半島への出口(cikisチクシ)としての地理的な位置を占めていたということになる。
筑紫(チクシ)とはトルコ語の出口を意味するcikis(チクシ)だったとするこの解釈は、壱岐(イキ)がトルコ語の数詞2と重なる地理的位置にあることと同様に、非常にリアルな解釈ではないだろうか。
0137日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 22:04:50.85
チョンは訓音こねくり回して月支国が筑紫国だとか言い張ってるな笑
0138日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 22:08:19.84
>>135
先に言ったように、対馬海峡の海人たちは、そんな重いものは運べない、置いて行けと言ったのだろう。
それに、牛に引かせる石鋤にしても、牛がおらん菜畑で役に立つかよ。
さらに、前にも言ったが、三足鼎なんかは、竪穴式住居のデコボコ土間では使い勝手が悪すぎるだろ。
そんな中国の物は菜畑には不適合物件だから、再生産しなかっただけよ。
0139日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 22:12:23.03
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 │     |     .|| ウリの妄想捏造史の邪魔すんなニダ!!|  |
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 │     |       |    ファビョ━ l|l l|l ━ン!.            |
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 │     |                レ'            \       |
/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\
|                                         |
| 1.追撃論破 ▽                            |
| 2. AA追加                                |
| 3.人糞付与                               |
| 4.罵声投入                               |
| 5.指差爆笑                               |
\_________________________/
0140日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 22:35:12.16
秦氏の渡日前の故郷は朝鮮半島に決まっているだろう?
トルコ?はあ?と思う。
0141日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 22:47:12.62
>>138
誰が搬入の話なんかしてんだよスットボケチンコロ

すべて記憶からの再現に決まっとろうがカス

土間がデコボコなら平らにすればイイだけじゃねえかボケ

だいたい鼎が使い勝手が悪いとどうやって分かったの?

実際に作ってしばらく使わなければ分からないだろが中卒

詭弁しかねえじゃんチンコロのおまえ
0142日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 22:58:11.58
>>140
秦氏が半島土着人士だったとは思えん。
秦氏がトルコ語を話す渡来人であったことは、常識ですよ。
聞いたことないですか?
0143日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 23:02:38.34
>>138


で、その縄文中期の陸稲のイネの証拠現物(稲籾、籾殻、炭化米)は?



早く出せよ願望と妄想と詭弁だけの中卒チンコロのおまえ
0144日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 23:13:46.53
>>45
記紀の編纂時には三国志はもう読まれてるんだから、三国志の韓項の
秦人の部分にちなんで後付けで秦氏と命名されたのかもしれんぞ

新羅から帰化時から秦人の子孫を名乗っていたかどうかは疑わしい
0145日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 23:14:54.23
>>141
日本に三本足の器がないし。
使い勝手がよければ、日本でも作っていたよ。
ないということは、発想すらしなかったほど土間がデコボコだったからだ。
0146日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 23:29:20.55
>>144
その三国志の韓項の秦人というのは、どういう秦人なんか知らんので、教えてちょ。
0147日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 23:31:44.25
>>143
プラントオパールが出れば十分じゃ。
陸稲がなければ、そのプラントもないはず。
それが大量に出れば、陸稲があったと仮定できる。
むろん、籾など現物があれば申し分ない。
0148日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/17(火) 23:55:09.58
日ユ同祖論とか、トルコ、イランがどうこうのとか、うんざりなんだよ。
 
秦氏は渡日前は朝鮮半島、その前は中国大陸だろう。
0149日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 00:01:36.06
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0150日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 00:01:51.23
朝鮮ヒトモドキ三種の神技

記憶喪失(論破されても半日で忘れる)

文盲病(前後の文脈や論の大局を読めない)

チョンコロ目(見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る)
0151日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 00:02:14.95
【捏造中】 トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
          __
        /  ../)
        三三)/) 根拠なんて要らないニダ
  __    三三)/
/  ../)埋め戻し問題はスルーするニダ♪../)
三三)/)   ∧_,,∧   ∧_,,∧   三三)/)
三三)/   < `∀´>  <`∀´ ;>  三三)/ 弥生もウリナラ
ニダ ∧_,,∧ と  φ)  (つ φ)  ∧_,,∧ 縄文もウリナラ
  < #i!`Д>/⌒/⌒/ ̄/⌒/⌒/ ̄<田´#>  /  ../)
  / _∧_,,∧口  ∧_,,∧ ⌒   φと_   ヽ  三三)/)
  (/<   `>口 <   #>φ/⌒//(__ム  三三)/)
 ‖ ̄(l    ノ  ̄(   ノ ̄ ̄ ̄||       三三)/
  __`ー‐' ニダ `ー‐' マンジョンリの炭化米は感情的に
/  ../)       __    受け入れられないニダ!
三三)/)     /  ../)
三三)/)     三三)/) 〃∩ ∧_∧良い感じニダ♪
三三)/      三三)/  ⊂⌒< `∀´>
                  `ヽ_っ⌒/⌒c
0152日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 00:02:59.61
辰韓12カ国
弁韓12カ国
馬韓54カ国

秦氏の祖先の弓月君がいた国は
これらの国、約80か国のどれかだ。
0153日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 00:07:45.75
>>152
チョンコロしつけぇぞ
0154日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 00:15:16.98
>>145
小学生レベルの幼稚な詭弁

ぜんぜん考古学になっていない

デコボコなら平らにすりゃイイだけだろが詭弁チンコロ
0155日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 00:17:14.65
>>147


だから、その縄文中期の陸稲のイネ粒の証拠現物(稲籾、籾殻、炭化米)は?



早く出せよ願望と妄想と詭弁だけの中卒チンコロのおまえ
0156日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 00:18:51.24
>>148
ジュンガル盆地に弓月国があったそうだ。
ジュンガル盆地はトルコ語だったし。
0157日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 00:22:48.18
倭の五王の上奏文には、
辰韓のことを秦韓と記しているので
辰韓には秦の移民が多い地域だったという認識を
その当時の倭国も持っていたんだな。
よって、秦氏の出身地は、辰韓12か国のうちのどこかだ?
0158日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 00:25:19.71
>>157
チョンコロしつけぇぞ
0159日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 00:28:01.57
>>156
弓月君は漢字の表記は意味なくて
あくまでも音が重要なんだろう。
よって、ジュンガル盆地に弓月国とは無関係。
そもそも、日本人のY染色体の中からトルコ由来のものは見つかっていない。
0160日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 00:37:08.36
    |┃三           
    |┃ ゼエゼエ
    |┃ ≡ .∧_∧  < 秦氏はもともと
____.|ミ\_<ι`Д´> 。  朝鮮半島出身らしいニダ
    |┃=_     \ 
    |┃ ≡ ) 人 \ ガラッ
 

          トンスル飲んで寝とけウソツキ       
                     ∩ ∧_∧
                   ⊂⌒(∀`  )
                    `ヽ_っ⌒/⌒c
                       ⌒ ⌒
0161日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 00:47:46.52
秦王国ってのもあったな
0162日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 00:50:30.76
◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/

商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた


アー タノシーデスネー 長江の鬲!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&;ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa



アー タノシーデスネー 江南の越式鼎!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&;aq=-1&oq=&ei=UTF-8
0163日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 00:51:49.36
(8)蒸して食べる

7000年前 中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から6000〜7000年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
3世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に4000年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html


.
0164日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 00:52:30.11
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈のセットで炊く、鼎で炊く、
さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

弥生人が中国からなんて2兆%あり得ないね。
0165日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 01:04:48.50
>>154
土間が凸凹になるのは人が歩くから。
そこを均して平面にしても、人が歩けばすぐ凸凹になる。
すぐ凸凹になるのに、三足器は使わない。
ちゃんとした理解力があれば、これは道理。
凸凹を直す縄文人はいない。
それより、穴掘ってそこに差し込んで煮炊きする底部の尖った甕を造る。
要するに、文明国の利器も菜畑では用がないのよ。
0166日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 01:12:36.19
>>157
誰かも言ってるように、秦の字はあとになってから付けたのだろう。
しかも、この秦をハタと読んでいるわけだから、秦の字にはほとんど意味がない。
秦始皇帝か秦韓の箔付けだろう。
0167日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 01:23:29.46
一応、秦氏の半島での故郷のあたりは
辰韓(秦韓)のあった地域。
弓月君のいた国は、辰韓12か国のどの国で
そこでは、どういう地位にあったのか気になる。
0168日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 01:24:13.84
>>136
トルコ語cikis(チクシ)=出口→筑紫(チクシ)
筑紫(チクシ)の意味をこれだけ明確にできる説はこれまでなかった。
渡来人秦氏が話していた言葉はトルコ語だったのだ。
4世紀後半頃のトルコ語は、中央アジアの公用語だったわけだから、秦氏はカザフ平原など中央アジアの北交易ルートにいたことは明らかだ。
そして、その北ルートの東部に弓月国(唐代には弓月城)があったのだから、日本書紀が渡来した秦氏の先祖を弓月君と書いてあるのは理由のないことではないのだ。
0169日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 01:32:08.17
>>165
じゃあ土間で使わなきゃイイだけじゃねえか馬鹿チンコロ!

おまえの小学生レベルの幼稚な詭弁にはヘドが出るぜ。


で、縄文中期の陸稲のイネの証拠現物(稲籾、籾殻、炭化米)は?



早く出せよ願望と妄想と詭弁だけの中卒チンコロのおまえ
0170日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 01:32:32.49
>>159
日本人のY染色体の中からトルコ由来のものは見つかっていないというが、
秦氏はトルコ人ではないよ。
ギリシャ系の改宗ユダヤ教徒だろう。
0171日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 01:39:39.35
確かに遼東人は元は中国系じゃないから、遼東郡秦人は中国語とウラルアルタイ語の
バイリンガルだったかもしれんな

でも、さすがにトルコ語だとは思えんな

地理的に満州語に近い言語だったのではないか?
0172日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 01:41:29.52
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 │     |     .|| ウリの妄想捏造史の邪魔すんなニダ!!|  |
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 │     |       |    ファビョ━ l|l l|l ━ン!.            |
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 │     |       |  /    ∩#`Д´>'')  \              |
 │     |____|/      ヽ     ノ     \           .|
 │     |              (,,フ ノ         \        |
 │     |                レ'            \       |
/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\
|                                         |
| 1.追撃論破 ▽                            |
| 2. AA追加                                |
| 3.人糞付与                               |
| 4.罵声投入                               |
| 5.指差爆笑                               |
\_________________________/
0173日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 01:52:34.61
>>169
熊本市の大矢遺跡、イネ籾圧痕、縄文中期、2005年の調査。
0174日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 02:17:27.67
極東の日本人からみればトルコ語を話すユダヤ人はいないと思いがちだが、現にチュルク語を話すユダヤ人がいるのだ。
それはクリミアあたりにいるクリムチャク人で、紀元1世紀頃にペルシャから黒海沿岸に来たとされる。
もみあげのあるユダヤ人とも言われている。ラビ派ユダヤ人。
話しているのは、アルタイ諸語のなかのチュルク諸語に属し、キプチャク語群のクリムチャク語だという。
ヘブライ語を日常の会話に使うことはすでに早い時代からすたれていて、ユダヤ人は各種の日常語を話している。
このクリムチャク人はそうした中でトルコ語系の言葉を話しているもの。
黒海あたりからカザフ平原、アルタイ地方までトルコ系の言葉はいわば公用語のように使われていたから、この地帯にいたユダヤ人はトルコ系の言葉は普通に話した。
アルタイ地方の弓月国の名を持つ秦氏の先祖が、トルコ語を話していてもなんの不思議もない。
0175日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 02:53:13.71
>>173
https://publications.asahi.com/ecs/detail/?item_id=16019
「発掘された日本列島2014」(文化庁編)

P21

縄文時代に稲作はあったのか

 縄文時代にも陸稲などの稲作が行われていたと考えられていました。
縄文時代の堆積層や土器の中に、イネのプラントオパールが確認されたこと、
土器についた籾(もみ)の圧痕の発見から、縄文時代後期まで稲作はさかのぼると
みなされていたのです。しかし、籾圧痕にシリコンを注入して顕微鏡で観察した結果、
籾にあるはずの針状の突起、「禾(のぎ)」を確認できませんでした。
また米を食べるとされるコクゾウムシ圧痕の有無も調べられましたが、じつはコクゾウムシは
コメ以外の雑穀類も食べることが判明し、現在のところ、確実な稲作は弥生時代早期からと
いうのが最近の研究者の大方の見解です

https://imgur.com/a/JL0VPTK
0176日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 04:35:51.36
>>175
この籾圧痕調査は黒土遺跡出土のものじゃないか。
熊本の大矢遺跡の圧痕の調査してないから、大矢のにノギがあったかなかったか分からんだろ。
それに、普通、落下した籾はころげたり擦れたりするからノギは欠落してしまうのじゃないの?
そのノギ欠落籾が土器つくる際にくっついたわけだから、水田の稲株の自然状態ときのようにノギが残っていると思うほうがおかしいのとちゃう?
この黒土遺跡の圧痕の籾型にノギがなかったからといって、その籾が稲のものではないとは言い切れんよ。
0177日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 05:02:30.75
>>176
それに、これまでに出土している炭化籾にはノギがついてるの?
脱穀したあとの籾なら、ノギは欠落してると思うよ。
0178日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 08:05:04.59
おはようチンコロw


>>173
http://publications.asahi.com/ecs/detail/?item_id=16019
「発掘された日本列島2014」(文化庁編)

P21

縄文時代に稲作はあったのか

 縄文時代にも陸稲などの稲作が行われていたと考えられていました。
縄文時代の堆積層や土器の中に、イネのプラントオパールが確認されたこと、
土器についた籾(もみ)の圧痕の発見から、縄文時代後期まで稲作はさかのぼると
みなされていたのです。しかし、籾圧痕にシリコンを注入して顕微鏡で観察した結果、
籾にあるはずの針状の突起、「禾(のぎ)」を確認できませんでした。
また米を食べるとされるコクゾウムシ圧痕の有無も調べられましたが、じつはコクゾウムシは
コメ以外の雑穀類も食べることが判明し、現在のところ、確実な稲作は弥生時代早期からと
いうのが最近の研究者の大方の見解です

http://imgur.com/a/JL0VPTK
0179日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 09:08:28.02
>>170
あたまおかしいだろう?
改修キリスト教徒?トルコ系以上にありえない話だ。
0180日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 11:45:06.21
>>178

チョンコロ→朝鮮系への蔑称だと分かる

チャンコロ→中華系への蔑称だと分かる

チンコロ→分からない
0181日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 11:58:31.30
頑張ってんのは無能ヒトモドキか?
逃げ回らずに百済スレか辰国スレから出てくるなよ。
0182日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 15:31:13.24
>>178
176、177が図星なもので、返答に窮しているな。
例えば、中国の炭化籾にノギがついてるのかどうか。
それみれば、黒土遺跡の圧痕にノギがないのがごく普通なのか、異常なのか分かるだろ。
はよ、返答してちょ〜だい。
0183日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 15:37:54.85
>>180
チャンコロは中国(チュンコウ)の日本なまり。
その朝鮮への変換が朝国(チョウコウ)→チョンコロ。
チンコロはごく普通に狆公(チンコウ)→チンコロでいいのだ。
キミも狆公(チンコロ)だよ。
0184日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 15:44:30.11
>>179
歴史にウトイね。
改宗ユダヤ教徒なんてごろごろしてるのに。
中央アジアでは、この改宗ユダヤ教徒が主流。
元からのユダヤ教徒はむしろ少数派。
秦氏は元からのユダヤ教徒であるセファルディムではないだろう。
0185日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 15:53:18.60
>>164
蒸気で食べ物を調理して食べやすくするのは南方系。
日本は基本的に煮る系だから、また別の文化。
また日本は焼く系でもない。
縄文甕は煮る系だ。
0186日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 16:05:25.77
機織りからきたんだよw
0187日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 16:05:26.12
機織りからきたんだよw
0188日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 17:03:35.73
>>182
出土した炭化米の籾にノギが付いたままなんてどこにもな〜いよ。

検索欄に「下之郷遺跡 ホームページ」とに入力し、
開いた画面の上段横帯の中の「下之郷遺跡」を押し、
次に画面の左側の縦帯の中の「食生活」を押す。
開いた画面の中ほどに「出土した生々しい籾」と書いた写真がある。

この写真の炭化籾と文化庁がシリコンで調べた圧痕籾型とまったく同じよ。
この下之郷の籾が稲籾なら、黒土遺跡の圧痕籾型も稲だよ。
0189日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 17:08:26.25
>>187
機はキの発音。
この機(キ)をハタと読んでいるのは、ハタ氏が織物に用いた織機だからハタと呼びならわしたもの。
織機が元々からハタと呼ばれていたのじゃあ〜りません。
0190日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 17:27:55.64
チクシ(筑紫)はトルコ語では「出口」の意味で、
イキ(壱岐)もトルコ語では数詞の「2」の意味。
こうなってくると、半島などとの交易に深く関与したらしい秦氏がトルコ語話者であったとする説も、極めて信憑性を帯びてくるな。
秦氏が京都の太秦で、「日別の国(九州)は半島への出口(チクシ)に当たるなぁ」と述べ合っている姿が浮かぶよ。
壱岐(いき)や筑紫(ちくし)の語源をこれほどまでにリアルに探索した例はない。
実に画期的だ。
0191日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 17:49:02.05
>>190
もういい加減にしろ。トルコとかユダヤを持ち出す奴って
中国や朝鮮との類似性を打ち消すためだけに
飛びついているに過ぎない。
魂胆が見え見えなんだよ。
0192日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 18:55:56.80
>>191
まあしかし、日本書紀が「弓月君」と書いてあることは無視できんからな。
そして、唐代には実際にジュンガル盆地の西すぐ西に弓月城と呼ばれた国があって、ここは5世紀代には北魏の領域ではなかったから、弓月君は中国とは関係なかったのではないの?
0193日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 19:11:52.93
>>188
文化庁の黒土遺跡シリコン圧痕調査は、縄文時代に稲作があった説がなにか不都合で、いちゃもんつけてるのじゃないの?
世界中の炭化稲籾にノギがついてる事例、または写真は皆無だろう。
稲作は弥生時代からというドグマが日本史の重要な柱となっているから、縄文時代にすでに稲作があったら屋台柱が折れて、弥生史観が崩壊するからかもなぁ。
しかし、三内丸山遺跡が出土した今日、その弥生史観はすでに崩壊してるんだけどね。
0194日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 19:26:49.14
>>193
結局、佐原真らが、稲作が始まったときからが弥生土器であって菜畑の土器は縄文土器ではなく弥生土器とする組み替えを行ったあたりから、
そうした弥生史観が確立されてきたわけだ。
佐原真の背後に誰かがいたのだろう。
そして、文化庁が縄文遺跡である黒土遺跡の籾圧痕にノギがついてないから稲の籾ではないと、縄文稲作否定にやっきとなっているのかもなぁ。
な〜んか、あやしいな〜。
0195日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 19:34:11.95
>>194
旧石器のゴッドハンド埋め込みでは、佐原真は事件が露見するまえは犯人を支持していたのだろう?
そして、近畿地方では鉄は溶けたからほとんど出土しないのだと言ったのも佐原真。
何か、日本史の構築に大きなバイアスをかけて暗躍する勢力があり、佐原真はその勢力の理事クラスだったのではにゃ〜の?
0196日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 20:03:59.87
日本人のY染色体にトルコ系の出自のモノがいないんだから
秦氏は中国系の半島人で決まりだよ。
問題は、辰韓12か国の中のどこの国かだ?
0197日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 20:07:45.94
日ユ同祖論に飛ぶついているバカって
これを撒き散らしている連中がいかに胡散臭いか分かるか?
ただ単に日本人をキリスト教に強化するために生み出された
トンデモ説だよ、こんなもん。
 
ちなみに、最近、ネット右翼でこれを信じたい奴らって
ただ単に中韓との類似性を打ち消すために
飛びついているに過ぎない。
0198日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 20:12:33.46
弓月君は、記紀編纂時の漢字の当て字で
yuzuki no kimiと考えないといけない。
新撰姓氏録では、融通王となっているが
それって、辰韓12か国のどの国のモノだったのか気になる。
鹿児島県人のY染色体を多く調べれば、その中に
ここ800年ほどで急激に増えたY染色体ハプログループがあり、
それが島津氏、そして秦氏の血統だと分かる。
0199日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 20:46:19.15
>>198
そもそも、元祖の島津忠久がどこのなに者かわからんけどな。
0200日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 21:15:19.07
>>199
一応、島津忠久は、惟宗忠康の息子じゃないのか?って説が濃厚。
惟宗忠康は都で活動する武人で、近衛家の家人をしていた。
そこから、忠久の生母が、
同族で歌人の惟宗広言と再婚し、その流れで養子になったんじゃないのか?って説が濃厚。
0201日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 21:25:32.86
惟任、惟宗は日向出身の京都でもどんな関わりか知らないが古代氏族に連なる一族だよ
0202日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 21:26:56.24
その遺跡みたいなんがないの向こう?
0203日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 21:30:31.47
太宰府の役人をやってた古代氏族の一族が橘氏(たちばな)

その橘(たちばな)氏の子孫らの末裔みたいなんが九州北部多いんだな

あとは流人扱いされて島流しに近いよなんで落ち延びた藤原やら源やら
0204日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 21:31:48.16
天皇家の系図で関係ありそなんで橘氏でてくるね

つまり太宰府に関係あるだろ!ってな話はすぐ浮かんだ
0205日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 21:35:23.86
どっちかっちゃ京都で罪人扱いとなり流された先が九州みたいな名家の子孫らの伝承多くない?
0206日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 21:48:00.07
>>200
島津忠久の実父は惟宗忠康ではないかとされ、その惟宗氏は讃岐国香川郡を本貫とする秦公だとするようだ。
そして、惟宗氏は秦河勝の氏族だというのが秦氏系図だな。
まあ、そうした系図をざっとみても、島津氏云々よりも手広く活躍した秦氏の姿を物語るものだということができる。
しかし、その秦氏の出自が朝鮮半島南部であるという根拠が問題よね。
そこで、秦氏の祖先の弓月君の読み方の問題が出てくるようだ。
朝鮮語では弓=ク、月==タルなので、クタル→クダラ(百済)となるので、百済出身を表しているのだという説がある。
0207日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 23:05:39.30
>>206
そこで、この「弓月君」の「君」に注目すると、君は君主、王族、貴族などを指す言葉だという。
そうすると、弓月君は百済王、百済王子、百済貴族の意味になるが、百済王が日本に渡来する事件はないので、百済王子、貴族が120県もの人民を引き連れて渡来したかということになる。
もしそうしたことがあったのであれば、それは誰それと明確に日本書紀は記したのではないだろうか。現に舒明天皇のときに渡来した百済王子は豊璋と名を書いてある。
何も名を伏せる必要はない。
また、百済の王子、貴族が多数の人民とともに日本へ渡ったのであれば、百済の記録に残っているのではないか。
こうしたことからすると、弓月をクタルと読む必要はないと思われるが。
0208日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 23:10:53.57
なぜ、おまいに、そんな権限(権利)があるの?
と思っている人もいるだろうけど、絶大な(行使力)影響力とか。
0209日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 23:11:44.40
208

このスレじゃなかったw
0210日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/18(水) 23:20:15.00
月=タル、って朝鮮語じゃなくて高句麗語だぞ
0211日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 00:43:54.53
>>210
いや、このタル=月は、モンゴルのサル=月が元。
高句麗のタル=月も元はモンゴル。
0212日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 02:16:39.06
辰韓12か国の中に優由国ってのが東の端にあってだな。。。
これが秦氏の故郷の可能性がある。
0213日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 02:24:55.68
〜チョンコの心の支え「松菊里(ソングンリ)遺跡」の真実♪〜

 
無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に「ウリたちが住居も稲も倭人に教えてやったニダ」とホルホルしていますが、愚の骨頂です。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられ、一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。

現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。

なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(マジョンリ)里遺跡の「紀元前300年」頃です。

また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが、現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと、1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。

 
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲(水田による稲作)や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。

 
正しく国際的な視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。
0214日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 02:25:10.45
〜チョンコ(通称:朝鮮ヒトモドキ)ショック死?! 半島はもともと農耕民族化した縄文人に支配統治された地域だった♪〜


朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
@半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
A半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。

寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人(元縄文人)国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。

北緯36度線の壁によって倭人(元弥生人)の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。

https://i.imgur.com/cL5IUF5.jpg

百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅(現代語 絶滅)させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。

その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。

高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。
0215日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 03:07:49.11
>>212
辰韓の優由国については、なんの情報もないが。
0216日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 04:20:28.69
平野邦男は、蔚珍市あたりを本拠地とする集団が5世紀末〜6世紀初め頃に伽耶地方に移動し、
そこから渡来して故地の名にちなんだ氏名を称したのが秦氏だとみなしているようだ。
時期が弓月君の渡来より1世紀ほど遅い。
また、秦氏のハタは朝鮮の古地名波旦によるとされるが、ウィキによるとこの波旦は古代朝鮮語ではbat@r、中期朝鮮語ではbar@rと発音されるようだ。
波旦bat@r(バタル?)とすれば、ハタとは語頭音がかなり違うようにみえる。
この時期の問題と発音の違いはどうなるのか。
0217日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 04:59:12.69
>>216
今までに古代朝鮮語やら中期朝鮮語なんてもんの実在が確認されたことは一度もない
つまり古代朝鮮語やら中期朝鮮語というワードが出てきた時点で信憑性ゼロ
0218日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 07:08:09.82
>>213-214
朝鮮半島最古の水田遺構はBC11Cのオクキョン遺跡な。

松菊里型住居は高床式倉庫とセットで、進化過程なく最初から完成形で江辻遺跡に
登場するから半島から伝わったとしか考えられないね。

縄文弥生を通して、朝鮮半島に在地産の日本系土器の生産遺構が一切見られないから、
こちらからはステイはあっても、入植定着まではないね。
0219日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 07:10:29.74
>>173
http://publications.asahi.com/ecs/detail/?item_id=16019
「発掘された日本列島2014」(文化庁編)

P21

縄文時代に稲作はあったのか

 縄文時代にも陸稲などの稲作が行われていたと考えられていました。
縄文時代の堆積層や土器の中に、イネのプラントオパールが確認されたこと、
土器についた籾(もみ)の圧痕の発見から、縄文時代後期まで稲作はさかのぼると
みなされていたのです。しかし、籾圧痕にシリコンを注入して顕微鏡で観察した結果、
籾にあるはずの針状の突起、「禾(のぎ)」を確認できませんでした。
また米を食べるとされるコクゾウムシ圧痕の有無も調べられましたが、じつはコクゾウムシは
コメ以外の雑穀類も食べることが判明し、現在のところ、確実な稲作は弥生時代早期からと
いうのが最近の研究者の大方の見解です

http://imgur.com/a/JL0VPTK
0220日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 12:06:51.50
>>211
それ反論じゃなくて補足説明だから
最初の「いや」は不要だろ
0221日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 12:49:23.10
辰韓の優由国のへんに秦からの流民を受け入れる地域があったんだろう。
韓半島の一番東の端だし。。。
優由国の南部に隣接する斯蘆国は
新羅になった国で、これはどうみても、秦人が多くいた国とは思えない。
0222日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 16:04:54.98
>>217
古代の朝鮮語、中期の朝鮮語があったことは事実だろう。
それがどういう発音をし、現代語と比べてその系統がどういうものだったかなど、研究している学者がいるということだ。
その研究成果についてはよく知らんが、ウィキに波旦の波はba音であったとする意見が書いてある。
それを実在せんと言ってもなあ。
しかし、波がba音なら、ハタのha音とは少し違うだろう。
0223日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 16:44:15.96
>>220
まあ、(いや)は強調語だし。
なくてもいいけどな。
モンゴルのサル=月はエジプト神話のトート神がベースになっている概念で、このトート神はエジプトから東へ波及したわけだから、モンゴルのサル=月→高句麗のタル=月→朝鮮のタル=タルとトコロテン式に押し出された結果。
モンゴル語のサル=月が元なのよ。
0224日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 16:51:40.89
>>219
脱穀した籾はノギが脱落するし、こぼれ落ちたその籾が土器づくりの場所にあったのだから、なんやかやでノギ部分が擦れて欠損するのは当たり前。
で、顕微鏡でみてノギがあった痕跡がないと言ってもなぁ。
故意にそうした結論を導いているようにしかみえん。
どうしても、縄文時代の稲作を認めない方針のようだ。
稲作は弥生時代からであるので、この縄文の黒土遺跡に稲作があってはならんということだろう。
近江の炭化籾にノギの痕跡があるかどうか調べてみろよ。
擦れ落ちてノギはないはずだ。
0225日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 16:55:33.59
>>218
オクキョンの前11世紀が暫定値だと書いてある文をみせたはず。
このような確定値といえん年代の遺跡を論じても話にならん。
保留にしておくのがよい。
オクキョンを除いたら、前300年の水田遺跡が最古だそうじゃないか。
その間の800年間に水田遺跡が出てないというのも、おかしな話だしな。
0226日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 16:59:18.46
>>221
この優由国に波旦があったということだろうが、その波旦の集団が5世紀末に移住して大和あたりに渡来してきたたという話はどういう伝承にもとづいているのだろうか。
単なる想定に過ぎんのか。
0227日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 17:03:32.79
>>224
それに、脱穀した籾にノギをつけておけば、籾殻を取り除くときに作業が煩雑になる。
だから、脱穀時点でノギは除去する作業を行っているはずだ。
で、ノギが除去された籾を顕微鏡でみてノギ痕がないと言ってみてもなあ。
0228日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 17:16:26.39
http://publications.asahi.com/ecs/detail/?item_id=16019
「発掘された日本列島2014」(文化庁編)

P21

縄文時代に稲作はあったのか

 縄文時代にも陸稲などの稲作が行われていたと考えられていました。
縄文時代の堆積層や土器の中に、イネのプラントオパールが確認されたこと、
土器についた籾(もみ)の圧痕の発見から、縄文時代後期まで稲作はさかのぼると
みなされていたのです。しかし、籾圧痕にシリコンを注入して顕微鏡で観察した結果、
籾にあるはずの針状の突起、「禾(のぎ)」を確認できませんでした。
また米を食べるとされるコクゾウムシ圧痕の有無も調べられましたが、じつはコクゾウムシは
コメ以外の雑穀類も食べることが判明し、現在のところ、確実な稲作は弥生時代早期からと
いうのが最近の研究者の大方の見解です

http://imgur.com/a/JL0VPTK
0229日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 17:28:28.77
>>228
この文化庁編集の出版物の意見も、そのうちにゴッドハンドの一種だったと判明する時期がくるかもな。
0230日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 17:35:25.83
秦氏の先祖の渡来前に定住地については、日本書紀が「弓月君」と書いているのが唯一の手掛かりだ。
そして、中国のジュンガル盆地までの青海道を「弓月道」と書かいている史書が中国にあるわけだから、
日本書紀の「弓月君」の「弓月」と中国ジュンガル盆地のその「弓月」が関連があるだろうと推定するのはごく自然。
秦氏の先祖がこのジュンガル盆地あたりの「弓月」の出身であったとするのは、まともな解釈だと思うね。
0231日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 17:46:29.84
>>229
じゃあ、菜畑遺跡より前のイネの現物(稲籾、籾殻、炭化米)を出してみろよw


で、菜畑遺跡より前のイネの現物(稲籾、籾殻、炭化米)は?



ブタとボルネオ黒人の中間種みてえなクッサイ汚らしい醜悪極まる顔面をした
華南ブタチックインドシナロピテクスのおまえ
0232日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 17:47:40.91
>>222
秦の当時の音はpataだろ
0233日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 17:54:27.61
>>225
寒冷化で米が育たなくなったならおかしくはない
寒さに強い品種が他所から来るまでは稲作は無理だから
0234日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 18:21:59.29
>>223
このモンゴル語のサル(月)については面白い話がある。
モンゴル語のサル(月)の元になっているエジプト神話の時間を支配するトート神はヘジュ・ウルとも呼ばれ、
ヘジュは白い、ウルは偉大な者の意味だそうだ。
このウルが、モンゴル語ではサルの発音に変化し、時間を表す1月2月の月を表す言葉となった。
この時間を司るトート神は、猿のヒヒに象られるという。
つまり、トート神は猿であり、モンゴル語で猿はサルマグチンの語彙であって、
ちゃんとサル(時間を表す月)の語彙が語頭に入っている。
そして、日本では猿の発音がサルであるということは、
日本のサル(猿)の発音はモンゴル語由来であることが考えられるのだ。
つまり、日本の猿(サル)の発音の源郷は、
古代エジプトのトート神を表すウル(偉大な者=ヒヒ猿)にあるという面白い語源話だ。
まあ、秦氏の話とは関係ないけどな。
0235日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 18:22:12.15
辰韓の秦人移民って、いつぐらいに大陸から半島へ移住してきた人なんだろうな。
0236日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 18:29:55.00
>>231
えらく長い肩書をいただいて恐縮するよ、ほんに。
これまで炭化米自体が出てないから、籾圧痕やプラントオパールの研究が出てきたのだし、
出ないことに感謝しろよ。学問の幅が広がったんだからよ。
日本じゃ、もつたいないとして、コメは全部食べたのよ。
よそさまみたいに業突く張りがコメ貯め込んで威張り散らすような人たちじゃなかったからな。
全部食べたの。
で、ほんの少しこぼれおちた籾が残っただけ。
0237日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 18:33:10.43
>>233
寒くなるまで水田で稲育てていたなら、その放棄された水田の跡がでるよ。
日本でも寒冷化で放棄された水田の跡が出ている。
朝鮮半島では移住するさいに水田壊してから移住したのか。
0238日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 18:36:52.32
>>232
秦の当時は、伝承からしたら、秦語かまたは別の国の言葉だったのじゃない?
この時期に朝鮮語の系統の言葉を話す土着の者たちがいたのだろうか。
0239日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 18:46:32.99
秦と書いてハタと読むよ〜に!って指示したん誰だっけ?
0240日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 18:47:19.42
漢と書いてアヤと読むよ〜に!って指示したんもいるだ
0241日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 18:55:32.13
>>235
伝承では秦が長城をつくるために駆り出した者たちが、仕事が厳しいので逃げ出して、
朝鮮半島の百済の地に来て、そこで百済から新羅の地を与えられて住むようになったとするのだから、
伝承が真実なら秦始皇帝が全土を統一したころになるよ。
秦の政が始皇帝を称したのは前221年頃だから、その頃じゃない?
あるいは、秦氏がのちになって秦始皇帝の末裔だと言ったように、辰韓にやってきたのはずっとあとかもしれんしね。
0242日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 19:02:29.93
>>235
それはメッチャ簡単

秦は15年弱で滅ぶんだから3C末

ただ中国大陸人じゃないぞ

朝鮮半島には中国陶磁器が一切伝わっておらず、中国陶磁器とは全く違う土器文化が伝わっている

そう、遼東人、遼東郡秦人だ!
0243日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 19:06:42.61
>>239
ハタはそもそもの最初からの自称じゃないの?
ウズマサが天皇から与えられた姓だと日本書紀は書いているよ。
漢氏のアヤは、アヤトリのアヤだから糸で作る布に織り込んだ柄のことだというね。
柄付きの布を織っていたので、アヤと呼ばれたのじゃないの?
だからアヤ氏は他称かもな。
0244日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 19:07:25.41
>>236


で、菜畑遺跡より前のイネの証拠現物(稲籾、籾殻、炭化米)は?



早く出せよ亜熱帯華南の半ブタ半ボルネオニグロのクッサイ汚らしい醜悪極まる顔面のおまえ
0245日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 19:14:37.32
香炉あった?
0246日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 19:16:14.86
遼東は青銅製の香炉だよ

青銅文明はブタにドングリ食わした時代に青銅器が現れだした
0247日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 19:23:20.16
>>236


で、菜畑遺跡より前のイネの証拠現物(稲籾、籾殻、炭化米)は?



早く出せよ亜熱帯華南の半ブタ半ボルネオニグロのクッサイ汚らしい醜悪極まる顔面のおまえ
0248日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 19:23:40.31
>>236


で、菜畑遺跡より前のイネの証拠現物(稲籾、籾殻、炭化米)は?



早く出せよ亜熱帯華南の半ブタ半ボルネオニグロのクッサイ汚らしい醜悪極まる顔面のおまえ
0249日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 19:24:01.51
>>236


で、菜畑遺跡より前のイネの証拠現物(稲籾、籾殻、炭化米)は?



早く出せよ亜熱帯華南の半ブタ半ボルネオニグロのクッサイ汚らしい醜悪極まる顔面のおまえ
0250日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 19:24:54.66
>>236


で、菜畑遺跡より前のイネの証拠現物(稲籾、籾殻、炭化米)は?



早く出せよ亜熱帯華南の半ブタ半ボルネオニグロのクッサイ汚らしい醜悪極まる顔面のおまえ
0251日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 19:25:33.44
>>236


で、菜畑遺跡より前のイネの証拠現物(稲籾、籾殻、炭化米)は?



早く出せよ亜熱帯華南の半ブタ半ボルネオニグロのクッサイ汚らしい醜悪極まる顔面のおまえ
0252日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 19:36:56.86
>>242
始皇帝が前214年に命じた長城修復は、オルドスの西側に新築した部分を秦、趙、燕の長城につなげたものだそうだ。
とすると、始皇帝が徴発して造った土塁築造工事はオルドス市の西側ということになる。
オルドス市は西安や延安の北の内モンゴルにある。
ここは遼東から1200kmほど西にあるので、徴発されたのはモンゴル系などの遊牧民の可能性が高い。
モンゴル系であれば、逃げたとしたらモンゴルの奥地ではないか。
0253日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 19:41:22.21
>>251
菜畑以後の稲籾にノギが付いているのかよ。
0254日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 19:59:14.94
遼東ドングリ文明と呼ぶ

ブタ飼い🐷らが住んでいた痕跡な
0255日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 20:00:14.79
>>230
このジュンガル盆地あたりは、4世紀後半にモンゴル系の柔然が広がって来て、
それまでのチュルク系の部族を支配下においたとされる。
つまり、弓月地方はそれまではトルコ語圏だったわけ。
弓月君がトルコ語話者であったとしても、全然おかしくないのだ。
0256日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 20:00:50.03
火を焚べて香炉の原型みたいなんでドングリを焼いて食べたあとだ
0257日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 20:27:00.17
>>255
こういうわけだから、秦氏がヘブライ語を用いていたとする通念は誤りで、
ヘブライ語は聖書のヘブライ文字を読む際の言葉となっていて、話し言葉ではなくなっていた。
そして、その失われた話し言葉のヘブライ語を20世紀になってから復元して、それをイスラエルで話しているのが現代ヘブライ語。
なので、秦氏関連のことでヘブライ語でもって解釈していることについては、はなはだ疑問がある。
ジュンガル盆地あたりが4世紀頃にはトルコ語圏であったことからすると、秦氏の関連についてはトルコ語でもって探索するのが良いといえるのだ。
0258日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 20:47:26.64
>>253


で、菜畑遺跡より前のイネの証拠現物(稲籾、籾殻、炭化米)は?



さっさと出せよ亜熱帯華南のウンコ色短顔ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇の醜すぎる東南アジア生命体
0259日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 20:48:51.46
>>253


で、菜畑遺跡より前のイネの証拠現物(稲籾、籾殻、炭化米)は?



さっさと出せよ亜熱帯華南のウンコ色短顔ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇の醜すぎる東南アジア生命体
0260日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 20:49:25.50
>>253


で、菜畑遺跡より前のイネの証拠現物(稲籾、籾殻、炭化米)は?



さっさと出せよ亜熱帯華南のウンコ色短顔ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇の醜すぎる東南アジア生命体
0261日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 20:50:01.76
>>253


で、菜畑遺跡より前のイネの証拠現物(稲籾、籾殻、炭化米)は?



さっさと出せよ亜熱帯華南のウンコ色短顔ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇の醜すぎる東南アジア生命体
0262日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 20:50:28.50
>>253


で、菜畑遺跡より前のイネの証拠現物(稲籾、籾殻、炭化米)は?



さっさと出せよ亜熱帯華南のウンコ色短顔ブタ広鼻突顎巨大タラコ唇の醜すぎる東南アジア生命体
0263日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 21:35:49.05
>>262
はよ、菜畑以後の炭化籾にノギが残っていた証拠だせよ。
出せんのなら、文化庁編纂の文章に書いてある黒土遺跡の圧痕にノギ痕がないから稲籾とはいえない説は撤回しろ。
0264日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 21:38:08.52
まあ、縄文遺跡に弥生早期遺跡をかぶせる操作はインチキだろ。
0265日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 21:40:22.97
文化庁がかかわると縄文も弥生に変換OKだから、なにをかいわんやだな。
0266日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/19(木) 22:20:28.45
とにかく、認定された日本最古の稲炭化籾を出せ。
それにノギがなかったらどう申し開きすんだ。
0267日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 00:13:22.32
>>243
中華系移民を漢氏にまとめたんだから他称でしょ
0268日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 00:48:51.23
>>218
思い込みが強すぎて話にならんね
0269日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 00:54:11.73
>>222
古代朝鮮語は存在しないし、当然中期の朝鮮語も存在していない。
朝鮮半島に居住していた古代人の言語があったことに異論はないが、それを「朝鮮語」とするのは学術的ではない。
そして記録も遺物も残っていない以上、研究することすら不可能なのでやはり学術的とは言えない。
そういう意味で217の言う「古代朝鮮語やら中期朝鮮語というワードが出てきた時点で信憑性ゼロ」というのは正しいと言わざるを得ない。
0270日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 02:11:42.23
>>269
朝鮮半島で話されていた言葉はあるのだから、例えば4世紀に話されていたことばを古代朝鮮語としても何ら差し支えない。
これと同じに15世紀頃に朝鮮半島で話されていた言葉を中期朝鮮語とすることも差し支えない。
しかし、それらが現在朝鮮半島で話されている言葉と系統を同じくする言葉であるかどうかは分からないということだ。
だから、古代朝鮮語は存在しなかったとは言うことはできない。
3世紀頃には馬韓、辰韓、弁辰とされた国があって馬韓の言葉と辰韓の言葉は似ていないと史書に書かれているので系統を異にすることばであったとみなすことができるが、
それらの系統の異なる言葉も古代の朝鮮語の一つであったということができる。
ただ、その異なる言語の系統はたどれないというだけのはなしだ。
0271日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 02:31:39.85
>>267
アヤ氏は他称でしょう。
そこでハタ氏だけど、ハタの発音にみあう和語が見当たらない。
畑(ハタ)、端(ハタ)、側(ハタ)くらいしかない。
端と側は同系の語彙だから、畑(ハタ)と側(ハタ)しかなく、
畑(ハタ)は住居の側(ハタ)に作られたことからその住居のそばの耕作地の名称となったと考えられるので、
実質は(そば)の意味を持つ側(ハタ)だけだと言える。
では、この側(ハタ)がハタ氏のハタなのかというと、それを裏付けるものがない。
ハタ氏のハタはハダとも発音されるようなので、側(ハタ)にはハダの発音はないことから、この側(ハタ)もハタ氏のハタに該当しないと考えられる。
つまり、ハタ氏のハタの由来は不明だということになる。
0272日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 03:14:41.87
>>270
>それらが現在朝鮮半島で話されている言葉と系統を同じくする言葉であるかどうかは分からない

だったら朝鮮語と言うべきではないって話だぞマヌケ
0273日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 04:06:59.97
>>272
朝鮮語を現代朝鮮語の系統だけだと思うのは先入観にすぎん。
先にも言ったように、朝鮮半島にはどうも複数の言語があったようだ。
そして、地方地方によって言葉が違っていたのだろう。
これらの複数の言葉の中から現代朝鮮語が生まれてくるのだろうから、その元となった複数の言語も朝鮮語であるとすべきであるし、それらの系統を研究するのも朝鮮語の研究だよ。
その結果として、それらの言語が例えば満州語やモンゴル語、エベンキ語などの系統を引くものだと分かったとしてもそれらは現代朝鮮語の祖語だという括りになるのだから、朝鮮語の祖語という位置づけでいいのだね。
0274日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 04:15:43.44
各地に豪族がいたでしょ、その豪族というのも、正確には日本人(民族?)ではないでしょ。
0275日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 04:23:55.66
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     ヽ ヾ /:;'/:.:!:::l  、,r''"゙`'ヾ    ,:',-‐-、,'l      /       /
   -=,'゙   ./:::/:.:.|::::l  /  (・),.    ヾ,_(・) ,'゙l      (   
     `ヽ ,゙:::,'::::;':!::::l   `"´ ''"´     | ̄__,,l,,...,,_   \ ひいぃぃっ・・・
     -='゙ l::::l::::;':. l:::::l               ` ゙、.,,_,,.``ヽ、   ま、また朝鮮ヒトモドキ!!? 
     __) l!゙,l:::;'-、 ';::::!          ,.-‐‐:、    l `ヽ、  \
      ヽ. !:l:::l/-ヽ.゙;::',    U    /:::::::::::r=‐'''"´`''‐,.-゙'‐-、ヽ.
       ) ゙!::l l"''、l ヾ゙:、   u     l:::::::::::::::`'''‐‐''''‐i'゙  ,,..、  `\
         l:::l,ヽ、_,  ヾ;\       ゙、.,,_ノ/ ̄ ̄ノ /ヽ. `   \     ____
     /    !::l:゙ヽ、. ,、 ヾ、;、         ゙'‐''"7'゙/ /゙ヽ       \ _,./´-、ヽ.`´ ̄``
   / /  l::l``;::,`´:ヽ、  `ヾ:;、.,__   ::::   / `'''゙  \   ゙、   ヾ;‐、''-、゙; ヽ\::`
    /  / l:l ";'::;'::';';! `''‐ 、.,_` ̄      / r'゙´ ̄ ̄``'''‐、 ゙、    ' l  l:::! ゙、 ヽ`
.       /  l:!  !:;'::!::::;!     ``'''‐‐---┬'゙   `'''''''''‐-、      ゙、   ./  l:::l 
0276日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 06:54:48.55
イスラエル、のほうがロマンあるけど現実的に考えるなら朝鮮半島か中国だろうな
0277日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 08:01:28.00
>>275
朝鮮煙幕チンコロ乙w
0278日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 08:10:24.10
http://publications.asahi.com/ecs/detail/?item_id=16019
「発掘された日本列島2014」(文化庁編)

P21

縄文時代に稲作はあったのか

 縄文時代にも陸稲などの稲作が行われていたと考えられていました。
縄文時代の堆積層や土器の中に、イネのプラントオパールが確認されたこと、
土器についた籾(もみ)の圧痕の発見から、縄文時代後期まで稲作はさかのぼると
みなされていたのです。しかし、籾圧痕にシリコンを注入して顕微鏡で観察した結果、
籾にあるはずの針状の突起、「禾(のぎ)」を確認できませんでした。
また米を食べるとされるコクゾウムシ圧痕の有無も調べられましたが、じつはコクゾウムシは
コメ以外の雑穀類も食べることが判明し、現在のところ、確実な稲作は弥生時代早期からと
いうのが最近の研究者の大方の見解です

http://imgur.com/a/JL0VPTK
0279日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 09:47:05.56
>>278
まあ、弥生時代の稲の炭化籾にノギがあるかないか、はっきりさせてからだな。
なければ、黒土の圧痕籾が稲のものじゃないと主張できんよな。
0280日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 09:48:29.82
>>277
狆公は朝早いな。
0281日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 09:50:33.02
>>276
秦氏の先祖は、アナトリア出身のギリシャ系ユダヤ教徒の可能性がある。
0282日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 09:52:07.75
>>275
そんなに驚かんでも。
0283日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 09:57:33.97
日本人のY染色体を調べても
ユダヤとかトルコに由来するものは全く出てこない。
普通に考えて、中国系の朝鮮半島人。
0284日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 10:36:47.18
>>271
秦氏ユダヤ人説では、秦氏のハタと宇佐の八幡神(ヤハタ)の発音がよく似ているとして、ハタの由来をヤハタに求めるようだ。
ヘブライ語ではユダ族を表す言葉はyahud(ヤフド)で、このヤフドがヤハタ(八幡)に似ることからヤハタはユダヤ人を意味していて、秦氏のハタはこのヤフドに由来する名だとするようだ。
仮に、この説を基にすると、トルコ語でユダヤ人を意味する言葉はyahudi(ヤフディ)なので、ヤハタ(八幡)にはヘブライ語のヤフドと同じくトルコ語のヤフディもOKだとすることができる。
だがしかし、八幡神のヤハタがユダヤ人を意味するヤフドに由来するとする根拠は薄いように思える。
八幡宮とユダヤ人を結ぶ故事としては、宇佐の八幡宮の元宮とされる中津市の薦神社境内の池が渡来人によって造られたとする伝承がある。
八幡(ヤハタ)はユダヤ人を意味するヤフドに由来するとする説は、池を造ったこの渡来人をユダヤ人と想定することに立脚しているようだ。
根拠としては、少し薄いようにみえる。
0285日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 10:40:43.34
>>283
秦氏が朝鮮土着人だとする根拠はなんだろう?
0286日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 10:46:44.11
中国系の朝鮮半島人は朝鮮土着人じゃないだろ
0287日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 11:02:36.92
秦氏が関わったフシがある沖ノ島祭祀から考えると、秦氏が対馬海峡交易ルートになみなみでない関心を寄せていたことが推測される。
先に挙げたように、語源がよく分からない壱岐(イキ)や筑紫(チクシ)の名をトルコ語でみると、iki(イキ)は数詞の2を表し、壱岐が対馬に次いで2番目の島であることとよく重なる。
また、cikis(チクシ)は出口(exit)を意味する。北部九州は朝鮮半島への出口に当たる地理的位置にあることと実によく重なる。
これは、秦氏の言葉が大和の政権中枢に反映された結果だとみることも可能だ。
このような類似は、宗像の沖ノ島に関連した事項についてもみることができる。
次に、その宗像について挙げてみる。
0288日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 11:04:30.67
>>286
弓月君が中国系朝鮮半島人であるとする根拠はなんだろうか。
0289日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 12:21:22.91
〜チョンコ(学術名:朝鮮ヒトモドキ)が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭にチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。

幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えたニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。

以上3つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。

ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0290日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 12:33:27.45
西海道風土記(筑前国風土記のことかとされる)では宗像の大神が天降ったときに青玉、紫玉、鏡を沖ノ島、大島、田島のそれぞれの宮の前に置き、
これを宮に納めて祀ったとされていて、この神宝については神の御身の像(みみのかたしろ)、躰形(みのかた)と表記していると宗像大社の縁起に書かれているそうだ。
この三つの神宝は宗像三女神の神体を表しているということなのだろう。
そして、この御身の像(みみのかたしろ)、躰形(みのかた)は宗像(むなかた)の名の由来とされている。
したがって、この御身の像(みみのかたしろ)とは女神を指しているわけだ。
そこで、なぜ宗像の神が女神なのかと考えると、沖ノ島の形を海上から遠望すると乳房の形に見え、
この島の乳房の形から島の神が女神だとされたことが考えられる。
沖ノ島には縄文時代から海人が立ち寄っていた形跡があることからすると、
沖ノ島の神を女神とすることは沖ノ島祭祀が始まるはるか以前からのことだとみるのが妥当だ。
そこで、この沖ノ島の神を表す御身(みみ)という表現が注目される。
御身(みみ)が沖ノ島の乳房の形を表現しているのは明らかだが、
この御身(みみ)という聞きなれない表現が気になるのだ。
そこで、御身(みみ)をトルコ語で見てみると、乳房はmeme(メメ)なのだ。胸もmeme(メメ)だ。
meme(メメ)の発音と、御身(みみ)の発音はよく似ている。
乳房の形をした沖ノ島の女神の神体に御身(みみ)という聞きなれない表現が使われていることと、
トルコ語で乳房を表す語彙がmeme(メメ)であることとは無関係ではないのではないかと思われるのだ。
沖ノ島の神を祀る宗像の元々の字は胸形と書かれるようだ。
沖ノ島の形が乳房の形をしていることとこの胸形の字は無関係ではないだろう。
そして、胸はトルコ語ではmeme(メメ)であり、胸形の神を表す御身(みみ)の発音は
トルコ語のmeme(メメ)の発音を引き写したものだと考えることは可能だ。
秦氏が朝鮮半島との交易のために宗像氏の沖ノ島の祭祀を国家祭祀に引き上げたフシがあるとするのは、
このmeme(メメ)と御身(みみ)が実によく似ているためだ。
秦氏が乳房の形をした沖ノ島をmeme(メメ=乳房)と呼んだ可能性は高い。
0291日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 12:41:38.22
>>289
この辰王東遷は、九州王権の東征とパターンがまつたく同じだな。
親戚か。
0292日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 13:17:33.21
>>283
秦氏が子孫を増やしたとはいえ、そのパーセンテージは日本全体ではわずかなものであり、調査でヒットする割合は低い。
まして、ユダヤ教徒だとすれば母系で伝わる傾向が強いのだから、中東系の遺伝子は必ずしも増えない。
秦氏一族の中には非中東系の遺伝子が広がっている可能性が高いと言える。
0293日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 13:20:34.48
289←朝鮮煙幕チンコロw

チンコロは絶対に叩かないw
0294日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 13:27:37.76
>>292
母系でも出てこないんだよ、中東系のは。
もういい加減、日ユ同祖論みたいなトンデモは止めろ。
あと、ユダヤは母系でというのは、裏があって
ユダヤ女性の夫はユダヤ男性でという決まりがあって
つまり母系重視とかいいながら、男系でもユダヤ系に多いY染色体で
統計で出ているんだよ。
0295日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 13:30:48.18
秦氏は、皇統や藤原氏に比べれば、ずっと少ないけど
それでも、島津氏、長曾我部氏のような封建領主を生み出しわけだから
そこそこ増えたとみて間違いない。
よって、鹿児島県人のY染色体を調べたら、ある程度は推測できる。
0296日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 13:56:00.82
縄文文化が古墳時代のいつまで継続したかということについては、4世紀末〜5世紀初頭までと考えることができる。
縄文時代が貝殻を腕輪に加工する文化があり、この貝腕輪のひろがりと土器に貝殻紋をつける貝殻紋文化の広がりとは完全に一致しており、
貝腕輪とそれを青銅で作った腕輪は弥生時代の後期まで続いている。
この貝腕輪をはめた人物は各部族の首長層だったとされている。
海人の文化が縄文・弥生の基層をなしていたことが分かる。
そして、この貝腕輪は古墳時代の大和政権で石製のものとして製作され、
威信財の一つとして配布されて古墳から多数出土している。
この石製貝腕輪が古墳から出土するのが、4世紀末〜5世紀初頭頃までなのだ。
つまり、応神政権の初期まで縄文以来の海人文化が政権の性格を表すものとして続いたということだ。
弥生時代の文化が稲作によって組み上げられた社会であったとするのはこうした縄文の系譜を無視したものであって、
現実のリアルな流れとはほど遠い史観だということができる。
稲作が政権に強く食い込むのは、政権が屯倉を設置して天皇の財源を確保するようになってからだろう。
屯倉が設置されはじめたのは5世紀頃だとされるので、この屯倉の設置を境に海人の貝腕輪に象徴される縄文由来の文化が政権から姿を消していく図式を描くことができそうだ。
0297日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 14:06:49.15
>>296
結局、日本の文化の大きな転換点が4世紀末〜5世紀初頭であり、その時期はちょうど秦氏の先祖とされる弓月君の渡来時期なのだ。
キミたちも、秦氏が何者であったかを探って、日本の文化の大転換点のダイナミズムを味わってみるべきなのだ。
で、秦氏の祖の弓月氏はトルコ語話者だったという視点であれこれ考えてみようねということだよ。
0298日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 14:14:38.50
〜チョンコ(一般名:朝鮮ヒトモドキ)の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪〜
 
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。

小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る仔チョンコの姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。

その他に「無能ヒトモドキ視点からの古代(誇大)史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory)」をはじめ、チョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。

どうしてチョンコロどもはウソばかりを平然と語るのでしょうか?
 
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、チョンコロは昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名:朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。

多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。

チョンコロのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、チョンコロどものウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。

ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。

ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
 
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる?」と問い詰めてやりましょう。

この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。
0299日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 14:18:36.45
>>297
イイカゲンにしろ。
日本人の遺伝子には、父方、母方、両方で見ても
トルコ系、ユダヤ系などの中東系、中央アジア系の遺伝子なんて、
見つかってない。
0300日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 14:19:24.86
>>297
稲と政権が強く結びついたのは、応神難波政権が朝鮮半島の政治情勢に関わり、派兵の軍需物資としてコメが一元的に管理されるようになったことが大きいと考えられる。
そして、農村の祭祀もこのコメの国家管理によって国家祭祀の一翼に組み込まれるようになったのだろう。
仁徳天皇のときに新嘗祭の記事が登場するのも、こうしたコメの一元管理化、屯倉の設置と関連するのではないか。
弥生史観のキミも、これくらいの鋭い洞察をみせなければなぁ。
まあ、いろいろ考えてみたまえ。
0301日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 14:21:03.70
>>299
ギリシャ系だと言うただろう。
0302日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 14:38:26.61
>>301
本当にイイカゲンにしろ。
トルコ、ギリシャ、ユダヤ、イラン
これらとの同祖説を撒き散らしていたら
いずれ、海外でバカにされるぞ。
早速、一部で、「日本人は中韓が嫌いなので、これらの同祖説に飛びつているだけ」
って指摘されだしている。
マジで恥ずかしい。
0303日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 14:41:08.97
〜チョンコ(一般名:朝鮮ヒトモドキ)の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪〜
 
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。

小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る仔チョンコの姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。

その他に「無能ヒトモドキ視点からの古代(誇大)史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory)」をはじめ、チョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。

どうしてチョンコロどもはウソばかりを平然と語るのでしょうか?
 
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、チョンコロは昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名:朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。

多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。

チョンコロのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、チョンコロどものウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。

ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。

ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
 
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる?」と問い詰めてやりましょう。

この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。
0304日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 15:37:14.52
>>302
なんでユダヤ教徒が嫌韓嫌中に結びつくんだよ。
中韓に結びつけないと物事を理解できない中韓史観て、それ洗脳史観だからじゃない?
マルクス主義に洗脳された者がすべてソ連と結び付けてしか物事を理解できなかったのと同じ。
0305日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 15:38:13.96
〜チョンコ(一般名:朝鮮ヒトモドキ)の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪〜
 
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。

小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る仔チョンコの姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。

その他に「無能ヒトモドキ視点からの古代(誇大)史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory)」をはじめ、チョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。

どうしてチョンコロどもはウソばかりを平然と語るのでしょうか?
 
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、チョンコロは昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名:朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。

多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。

チョンコロのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、チョンコロどものウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。

ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。

ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
 
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる?」と問い詰めてやりましょう。

この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。
0306日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 15:45:39.11
天武崩御時の持藤天皇の謎の歌
「燃ゆる火も取りてつつみて袋には入ると言わずやメニシルダクモ」

万葉仮名では「面智男雲」

メニシルダクモは有徳な正統派ゾロアスター教徒という意味だそうで、
イラン語ではマンスラダフマだそう,

この歌の意味は「燃える火でもより強力なマンスラダフマの前には抗しがたくて袋にいれられる。それと同じように天武帝も定命には抗しがたく、ついに神上がりされた」

法隆寺にソグド文字の護摩木が出ている。
西域のなにやら強い文化が入ってたのは事実ではないだろうか。

ただこれと秦氏が結びつくかと言えばそうは思わない。
0307日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 15:47:28.49
>>303
ノギなし炭化籾は稲籾ではないことを証明してみろよ。
0308日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 17:00:13.56
>>306
面知男雲は、メンシルダクモの読みらしい。
そして、ゾロアスター教のお題目で「有徳な正統派ゾロアスター教徒」の意味になり、イラン語ではマンスラダフマの発音だという解説。
この面知男雲は、メンシルオクモではないか。
試みにこれをペルシャ語でみてみると、メンシル=mashih(マシ)、オクモ=hokumat(ホクマ)に当てることができる。
masih(マシ)はメシア(救世主)の意味、hokuma(ホクマ)は支配、政府の意味。
この(マシ・ホクマ)と(メンシル・オクモ)の発音はよく似ている。
その意味は「支配して救世する者」になる。
これがゾロアスター教の言葉であれば、このマシ・ホクマ=メンシル・オクモはアフラマツダのことではないか。
0309日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 17:48:00.03
島津家の染色体を調べれば、秦氏の謎が解明されるわな。
0310日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 18:06:07.37
◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/

商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた


アー タノシーデスネー 長江の鬲!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&;ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa



アー タノシーデスネー 江南の越式鼎!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&;aq=-1&oq=&ei=UTF-8
0311日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 18:06:52.48
(8)蒸して食べる

7000年前 中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から6000〜7000年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
3世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に4000年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html

.
0312日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 18:07:30.87
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈のセットで炊く、鼎で炊く、
さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

弥生人が中国からなんて2兆%あり得ないね。
0313日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 18:41:38.26
>>312
その説には重大な見落としがある。
渡海に際し、縄文の丸木舟に金属製の重い炊飯具を積み込めると思っていることがまず見落とし。
対馬海峡を行き来する縄文海人は舟のプロであるが、余計な思い荷物は載せない。少しでも荷重を減らして漕ぐエネルギーを減らすためだ。
したがって、渡海者が携帯できるものはごくごく軽いものだった。
例えば稲の籾とかそんな類だ。
そもそもが、そうした生活道具を縄文人の丸木舟で運べたと考えている発想が分からない。
そして、対馬海峡を渡ったとしても、倭地には青銅器も鉄器もないのだから、いくらそれらの炊飯器が欲しくても、ないものはない。
これが、中国で造られた金属器が倭地で出土しない第一の理由だ。
その後、鋳造技術が倭地に渡ったあともそれらが造られず出土しないのは、青銅器をつくる原材料がそもそも限られていたからだ。
そのような生活器具をつくれるだけの原材料が入手できなかったのだ。
そのかわり、木製品を作るための原材料はいやというほど倭地にはあった。
木製品で生活するのが倭地の仕来りだつたのだ。
まあ、こうした合理的な視野を持つ必要があるな。
0314日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 19:22:36.11
丸木舟と考えるのも変だけど
巨大筏じゃないと渡海できないよ
0315日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 19:27:56.68
いやだから機織り(はたおり)の秦氏(はたし)

秦氏らの職民らみたら機織りしてたんが多かったんだってさ
0316日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 19:29:30.94
機(はた)の秦(はた)
0317日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 19:37:30.60
漢氏(あやし)ってのは鞍(くら)鐙(あぶみ)を製作してたんが多く美濃(みの)に多く住み着いたんだとさ

物部(もののべ)は美濃で兵を集めて蘇我と戦争やってんだが
0318日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 19:40:26.91
秦氏からでた秦河勝(はたのかわかつ)が造営したんが京都

奈良京にいた天皇らが平安京都に移るときその建築物を贈呈したんだが
0319日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 19:41:39.50
漢氏(あやし)の子孫は東北の田村し
0320日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 19:43:26.62
漢氏の子孫は東北の田村氏とあとは摂津源氏の家人となったくらいが知られてるくらいやな

伊達政宗の嫁になったのが田村氏の娘
0321日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 19:48:37.92
>>313
文物の伝播は記憶からの再現に決まってるだろがカス

搬入品の話にすり替えて必死に誤魔化すなスットボケ

それに古代中国の炊飯器のほとんどは土器だぞ。

金属器なんか使えるのは王侯貴族だけ。

弥生人は釜も竈も鼎も甑も、何一つ弥生土器に伝えなかった。

当たり前の話だが、記憶にそれらの記憶がないからである。
0322日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 20:19:13.69
>>321
どっちでも同じ。
荷になるものは運んでもらえなかったのだよ。
また渡来してからも、土器作るのは女の仕事だったから、渡来女も現地女の世話にならねばならなかったから、現地の縄文土器づくりにしたがったのよ。
足ついた炊飯器なんて縄文女は造らせなかったわけ。
こうした現実を無視して、渡来はなかったというのはファンタジー。
0323日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 20:23:31.62
>>314
筏だと流されて出雲までもつかどうかよ。
台湾から石垣へ丸木舟漕いだ連中も、最初は筏をやったが前へ進めなかったそうだし。
0324日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 20:26:49.62
物部の拠点が尾張あたりやろ

漢氏が初期はかなりのそれこそ武士の祖みたいな連中らしく京都における警察権も独占した

やがて源氏や平氏が台頭してきて没落しただ
0325日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 20:28:13.37
>>318
都誘致に成功したから、河勝は土地が売れてしこたま設けただろな。
土地ばかりでなく木材も売れた。
この誘致には賀茂神社と坂本の日吉神社と組んで相当頑張ったはずや。
0326日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 20:29:04.70
大海人(おおあま)が天皇になったんどんな経緯やっけ?

ほとんどの皇族、蘇我と物部の抗争で壊滅に近い話だったろ
0327日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 20:35:41.67
>>322
弥生人は山陰に渡来したBC11Cから弥生土器を作ってるんだが。

そこに釜も竈も鼎も甑も、何一つ伝えなかった。

彼らの故郷にないからである。
0328日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 20:41:50.31
中臣氏(なかとみし)ってな元は拝み屋みたいな家柄よな

中臣鎌足の息子と言われてる藤原不比等が朝廷で持統天皇の参謀格とも言われるくらいになって政治家に転身しただ

それこそ謀殺、換言なんでもあったらしい

政敵をことごとく滅ぼして藤原氏が成立しただ
0329日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 21:37:42.70
◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/

商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた


アー タノシーデスネー 長江の鬲!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&;ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa



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http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&;aq=-1&oq=&ei=UTF-8
0330日本@名無史さん
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2019/12/20(金) 21:43:42.79
(8)蒸して食べる

7000年前 中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から6000〜7000年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
3世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に4000年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html

.
0331日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 21:46:52.17
313
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈のセットで炊く、鼎で炊く、
さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

弥生人が中国からなんて2兆%あり得ないね。
0332日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/20(金) 23:27:48.17
ウースクダラーギーデンギーテンアウトゥラビリアンブール
0333日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 01:09:13.63
>>331
日本じゃ、縄文弥生時代は広場で食べ物を共同で煮て、それを小分けにしてもらって数家族がそれを囲んで食べた。
蒸し器ではそうした大勢のための共同調理はできず、縄文弥生に合った調理法ではなかった。
古墳時代になるとそうした大勢の共同調理ではなく、数家族が炉を持って調理するようになる。従来の部族制が変化してきたからだ。
調理器具の在り方は、こうした背景をまず考えるべきよ。
0334日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 01:21:25.66
>>316
ハタの発音に機械の意味はない。
機は(わずかな接触でかみ合う装置)のこと。
ハタの発音にこのような意味はないだろう。
0335日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 02:07:29.47
〜チョンコ(学術名:朝鮮ヒトモドキ)が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭にチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。

幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えたニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。

以上3つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。

ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0336日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 02:24:26.20
>>333
縄文弥生に合った調理法ではないとどうして分かったの?

どうやって分かったの?

詭弁チンコロ

伝えなかったのは、ただ単純に中国からやって来ていないから。

ただそれだけ。
0337日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 03:01:50.35
Y-O系はどっから来たというのよ。まさかベーリング海峡通って来たと? あるいは地底人?
ムーなら言いかねんな。
ムー並みかいな。
0338日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 03:05:45.19
>>336
狆公、早寝早起きせんのか。
はよ寝なさい。
0339日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 06:13:29.02
秦氏という名前からして
古代イスラエル→秦、から来たと偽装しているね

1 秦の始皇帝に追い払われた
2 物部神道を乗っ取った
3 シルクロードを東進すると朝鮮半島から大きく離れて香港方向に行ってしまう
4 三種の神器が違う
5 神社連中が普通に朝鮮系だ

以上からユダヤ人ではないね
菊の御紋(ヘロデ門の太陽)、神輿(アーク)、三種の神器(モーセの)
これは明治から始めたものだよ
剣山にモーセの三種の神器があると思わせるために、お遍路さんをやらせた

秦氏は物部氏から奪った神社を日本に広めた
その神社の狛犬に秦氏の素性が秘められている
狛はツングースを表す
ツングースの遊牧民なら、秦氏がアジア有数の騎馬民族であることも当然だ
0340日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 13:22:44.13
日ユ同祖論にはウンザリ。
ありえないわ。
0341日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 13:44:06.54
秦氏は中国系の半島人。
問題は、彼らが半島ではどのような家系の人だったかだ?
どこかの小国の王族だったのか?
また、中国から返答への移民ならば、いつぐらいの移民なのか?だ。
 
0342日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 14:26:34.64
>>339
ツングースと関係あるのはオロチョンだろうな。
オロチはその渡来から残った言葉か。
鹿を馴らして飼っている。
秦氏は織物を生産して、馬で運んで手広く交易したようだから、商売人系。
神社を多く作ったが、これは営業所みたいなもの。
全国にチェーン店が広がったということだろう。
0343日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 14:32:18.49
>>341
5世紀頃だからなぁ。
120県もの大勢が国を出たとしたら、大騒動だ。
また朝鮮半島系の人士もそれまでにかなり渡来していただろうから、正体は割れるはずだ。
しかし、半島側と日本双方になんの情報も残ってない。
半島在住系とは思えんな。
半島は短期間で通過したのだろう。
0344日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 14:43:04.29
>>340
日ユは同祖じゃないだろう。
国が沖ノ島祭祀に力を入れて関わったのにはどうも秦氏の関与があったフシがあるし、朝鮮半島との交易が活発化したのには秦氏の肩入れがあったのではないか。
大族にのしあがり、朝廷の政治に食い込んで関東の開発に関わったのだから、非常に興味深い渡来人だよ。
しかし、一方で秦氏がユダヤ教徒であったことはまずまちがいない。
世界的にはユダヤ教徒が流通業で活躍したのは明らかだし、この視点から秦氏を調べてみるのも面白いからね。
0345日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 14:51:09.27
>>339
秦は確かに箔付けだろう。
一族の姓としてはハタだな。
このハタは変化せずにずっと続いている。
系図をみると、のちのちまで続く系統の最初の人物の名が「浦東」となっている。
浦東はホトの読みだろうから、ハタに近い。
この人物は弓月君の子となっている。
おそらく弓月君もこのホト=ハタが族名だったのではないか。
0346日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 15:32:19.53
どうも秦氏と宗像氏がつながっているフシがある。
兵庫県の加古川の上流の多可町に荒田神社があって、この荒田神社は播磨国風土記に記されている。
荒田神社の祭神は道主日女命(みちぬしひめ)。道主日女は宗像三神のことだ。
この道主日女が父神なくして子を産んだが、その子に御酒を奉げたところ、子はその酒を天目一命(あめのまひとつ)に奉げたことから、
父神が天目一神であることが分かったというのが播磨国風土記が載せるエピソードだ。
こんな兵庫県の山間になぜ宗像女神が祀られているのかということであるが、この理由は天目一神にある。
天目一神は鍛冶の神とされるが、近江野洲市にある御上神社の祭神天御影神と同一だとされている。
そして、宗像からこの多可町、近江野洲市を関係づけるのが山陽道の山間ルートと京都から大津・坂本を経て野洲市に至るルートであることが分かる。
この宗像からの山陽道山間ルートを東に出たところにあるのが京都太秦だ。
太秦は琵琶湖から野洲平野を抜けて北陸や信濃へ向かうルートの出発地点に位置している。
つまり、太秦の秦氏と宗像氏が交易ルートでつながっていたことを示すのが山陽道山間ルートにある多可町の荒田神社の祭神道主日女命なのだ。
宗像からこの多可町までの山間の交易ルートは宗像氏の影響下にあったというわけだな。
そして、そこから京都までは秦氏の管内ということになる。
秦氏と宗像氏はつながっているのだよ。
秦氏が北部九州をチクシ(出口)と言い、壱岐をイキ(数詞2)と言い、沖ノ島をメメ(乳房)と言って、それが地名、島名などとして定着しているということは、
いかに秦氏の影響力が当時の政権中枢に及んでいたかを示す証拠と言える。
0347日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 16:28:09.22
>>345
秦氏の系図にみえる弓月君の子の浦東の発音はホトだろう。
秦氏が中国の西域から来た渡来人だとすると、このホトとよく似た発音の土地名はホータンだ。
ホータンはチベット語で玉の城、ウイグル語で玉の町の意味で、中国語の漢字では于闐(ウテン)と書くようだ。
そして、中国では和闐(ワテン)、和田(ワデン)と書くという。
いずれもホト、ハタの発音に近い。
こうなると、ハタ氏のハタの由来を西域のホーテンに求めることも可能になってくるな。
0348日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 16:59:33.61
月支国だろ?出雲を大乱の時に襲ってるだろ。
0349日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 17:11:45.59
>>347
このように、秦氏系図にみえる弓月君の子の浦東(ホト)を中国西域のタリム盆地外縁にあるホータンと重ねた場合、
弓月君の他の子の場合も同様に西域で探してみるのが筋というものだ。
そこで、弓月君の子をみると、浦東(ホト)のほかに真徳(マトク、シントク)、雲師(ウンシ)、武良(ブリョ)がいる。
この発音と似た地名をタリム盆地外縁に見てみると、
真徳(マトク、シントク)はマルキト県、トクス
雲師(ウンシ)はウシュトゥルファン県、温宿鎮
となる。よく似ている。
武良(ブリョ)は不明だ。
このように、弓月君の子の名がタリム盆地外縁地方の地名とよく似ているとなれば、
浦東(ホト)も含めて四子は中国西域のタリム盆地外縁地方の都市名であると想定することが可能になってくる。
この説が妥当なものであれば、弓月君はこれら中国西域タリム盆地外縁地方の都市の出身者たちの総称として弓月国の名が用いられたものである可能性が出てくる。
たぶん、おそらく間違いないだろう。
0350日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 17:12:16.68
>>346
海洋民の助けがないと海を渡って列島に来れないからねえ
0351日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 17:22:27.27
>>349
そして、のちのちまで続く一族のハタ氏は、浦東(ホト)が表しているホータン出身の一族であったと想定することが可能になってくる。
つまり、ハタ氏のハタはホータンの短縮形であるということになる。
チベット語で玉の城、ウイグル語で玉の町の意味だ。
0352日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 17:33:19.21
>>351
ホータンは良質の軟玉(ネフライト)の産地で、崑崙の玉と呼ばれたそうだ。
また絹、絨毯の生産でも名高いというから、ますますハタ氏出身の地が似合ってくるな。
0353日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 17:42:56.84
>>350
まあ、それが第一番だろうね。
そして、対馬海峡の運輸を牛耳ったのが5世紀からの宗像氏であるので、宗像氏の後ろ盾が秦氏だったということだろう。
宗像氏としても、輸入してきた貴重財の確実な引き受け手があることが重要だっただろうしな。
秦氏と宗像氏は利害が一致していたわけだ。
そこで、沖ノ島の祭祀に国家を引き込んだというのが歴史の真実か。
0354日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 17:45:15.32
>>353
追加

4行目に「宗像氏としても、輸入した貴重財を確実に引き受けてくれる財閥が必要だっただろうし、」を追加。
0355日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 17:47:40.85
>>348
出雲を大乱の時に…。
国譲りのことか?
時代が違うだろう。
0356日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 17:55:06.48
>>348


>>355氏」の言っているとおり、襲っていないだろう。
0357日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 17:57:13.57
なぜ話を創作しているんだよw
悪人のようなイメージを植え付けようとしているとか?
0358日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 18:28:07.90
秦氏は中国系の辰韓人だろう、おそらく。
ただし、始皇帝の子孫だというのは自称に過ぎない。
0359日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 18:31:12.77
334
機織りの木製機織りがあったんだよ

それで絹を織ることをハタと呼ぶ
0360日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 18:31:56.55
同じくそれで織ったよ〜な旗をハタとも呼ぶしな
0361日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 18:37:15.31
出雲国譲りって、紀元前1世紀から紀元後1世紀ぐらいの話だろう。
0362日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 19:09:54.82
>>349
弓月君の子の武良(ブリョ、ムリョ)の発音に重なる地名、都市名が不明だったが、
他の子の名に重なる都市名と同じ地方にある烏魯却勒鎮(ウロキャクロクチン)のウロがちょうど重なるようだ。
たぶん、間違いないだろう。
0363日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 19:26:09.69
>>360
機織りもはためく旗も、ハタ氏が織ったからハタなんだよ。
0364日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 19:39:23.48
>>352
ホータンで出土したマスク(7、8世紀=ウィキ「ホータン国」に写真あり)と、赤穂の大避神社所蔵の舞楽面はそっくりだよ。
大避神社のは鼻が天狗みたいだが、このホータンのマスクの鼻はそれほど高くなさそうだ。
0365日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 19:45:53.25
>>361
出雲の国譲りは3世紀前半だろうね。
0366日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 20:01:10.04
>>348
ホータンは月氏だな。
0367日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 20:37:55.80
長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。


「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚(りょうしょ)遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。

http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
 


縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
0368日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 20:55:22.71
機織りしていたから秦と書いてハタと読ませるニダ(╹◡╹)

って決めた人物がいたよ〜な、、、
0369日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 20:56:10.08
誰かな〜
0370日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 21:04:27.81
>>367
唐古鍵の土器に龍みたいな絵が描いてあるな。
その他にも龍らしい絵があるようだ。
2世紀後半だな。
まあねこの龍信仰は遼河から黄河へ入ったようだから、中国発祥とはいえんようだ。
0371日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 21:07:32.81
神武の子、神八井耳命を祖とする皇別氏族・闘鶏・都祁氏を後の渡来系が名乗った。
そして大阪最大の被差別地域のベースになる(中沢新一「大阪アースダイバー」)。

秦氏はどうか。
「はた」「はだ」について色々謂れはあるようだが、はっきりしたものがない。
私は彼らも皇別氏族と同じ名前を名乗ったのではないかと思っている、
それは武内宿禰を祖とする羽田氏である。
羽田矢代宿禰を輩出する羽田氏、その矢代宿禰は百済のアケ王擁立に関わる武人である。

近年の在日コリアンには竹田姓がけっこういる。
哲学者・文芸評論家、竹田青嗣氏もそうである。

これも竹田という明治天皇ゆかりの姓に背乗りしたのであろう。
0372日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 21:36:49.02
>>370
日本に龍が伝わったのは紀元後の1C頃。

だから縄文末に来た弥生人が中国からなんてあり得ないんだわ。
0373日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 21:37:32.49
>>366
ホータンではゾロアスター教があり、仏教もあったそうだ。
持統天皇の面知男雲のゾロアスター教は、ここから伝わったのかもな。
0374日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 21:47:21.14
>>373
また、ホータンでは5世紀〜10世紀にかけてホータン・サカ語が使われていたようだ。
とすると、弓月君がホータンを離れて日本に渡来した時期に、住民の入れ替わりがあったことが考えられるよ。
浦東、真徳、雲師、武良などのオアシス都市ではそうした入れ替わりがあり、そのために彼らは遠く日本まで渡来してきたのだろう。
歴史的にはモンゴル系の柔然がこの頃に南下してチュルク系のタリム盆地などを支配したとされているが、ホータンなどへ侵攻したのはモンゴル系だけではなかったのかもな。
0375日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/21(土) 22:03:43.15
>>374
このホータン・サカ語を話していたのはコーカソイドで、ホータン・サカ語はインド・ヨーロッパ語族に属すらしい。
イラン語群の言葉のようだ。
0376日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/22(日) 00:46:17.86
〜チョンコ(学術名:朝鮮ヒトモドキ)が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭にチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。

幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えたニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。

以上3つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。

ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0377日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/22(日) 01:07:56.97
>>371
ウィキの「波多氏(古代)」によると、波多を名乗る氏族は7氏族にのぼり、このうち渡来系とされる氏族は
波多造(百済系佐布利智使主後裔)
波多阿良(坂上忌寸氏族)
この2氏族。
百済系とされるのは波多造となっている。
このように、渡来系氏族はその出自がわりとはっきりしているようだ。
おそらく、半島系渡来人の場合、情報が多いので出自を伏せるということはなかなかできないのではないか。
また、この時代では出自を伏せる必要はなかったかもしれない。
ただ、言うように皇別系にも波多姓があるので、同じ波多を名乗った可能性があるのかもしれない。
秦氏については、その系図をみると波多を名乗った者はみられない。
ハタの呼称が波多に由来するかどうかについては、3代の秦酒君の父である2代の浦東の読みがホトであることから、
このホトがハタに変化したのではないか。
0378日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/22(日) 01:35:41.27
>>363
旗の別称はノボリだしな。
0379日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/22(日) 04:21:06.53
>>377
波多(ハタ)を名乗る氏族は少なくないようだ。
では、この波多とはどのような意味か。
長野県松本市に波多神社があり、752頃の創建と伝えられる。
祭神は泥土煮尊、沙土煮尊ほか。この神は字の通りに泥土と砂土のことで記紀に出てくる。兄と妹とされる。
そして、この神社のある土地名は波田という所。田の多いところなので、泥土と砂土の神が祀られているのは道理である。
土地名が波田なので、そこの神社が波多神社であるのはよく分かる。
波田を波多に字を変えただけだろう。
この波田の地名は多く、全国にあるらしい。
では波田とはどんな田なのか。
この波田地区を流れるのは梓川というそうだが、山の麓から梓川までの間は標高900m〜600mの300mもの高低差がある傾斜地となっている。
ここに田んぼや畑がつくられている。
で、この傾斜地は梓川の河岸段丘が造った4段の傾斜地に分かれているという。
つまり、ここにある田んぼは波状に分かれた田、波の田、波田(なみた、なみだ)なのだ。
この波田(なみた、なみだ)を音読みすれば波田(はた、はだ)となり、さらに田んぼの字をかくして多の字を用いたのが波多(はた、はだ)ということなのだ。
波多の読み方にハタだけでなくハダの読み方があるのは、波田(ハダ)の名残りといえる。
したがって、河岸段丘によって傾斜地が何段かに分かれたところはすべて波田(なみた、なみだ)であり、全国に波田(はた、はだ)があるゆえんということになる。
例えば、高知県西部に波多郡の地名があり、古い土地名であり、和名抄には播多と書いてあるという。つまりこの播の字は発音の意味を表していないということになる。
つまり、播多郡、波多郡のハタもその意味は、河岸段丘上の波田(なみた、なみだ)ということなのだ。
たぶん、これが波多の正体だろう。
とすると、渡来人のハタ氏のハタも波田(なみた、なみだ)由来のハタなのだろうか。
秦氏がハタを名乗ったのは、河岸段丘上の田んぼを多く所有していたからなのだろうか。
しかし、秦氏については、多数の田畑所有者のイメージはないのではないか。
波多氏の波多の意味は分かったと思うが、秦氏については要するに…どこまで行っても謎だ。
0380日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/22(日) 05:11:09.15
ホータン→ホータ→ハタ。
これが有力だな。
0381日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/22(日) 07:39:52.77
>>380
とはいうものの、出身地がホータンであるも、ハタの由来かどうか定かでないかもな。
0382日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/22(日) 07:52:36.40
日本語は母音中心の言語で
同音異義語が多発する言語だから
ってことを考慮する必要がある。
0383日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/22(日) 16:00:57.03
ハタ氏のハタの由来はなかなか決着しない。
しかし、西域ホータン市の発音は弓月君の子の浦東(ホトォ)の発音とよく似ており、
また他の子の名の発音とタリム盆地外縁地方のオアシス都市の名とがよく似ていることを考えると、
これらの子の名はタリム盆地外縁のオアシス都市から一団となってやってきた渡来人の出身都市名であることが推測される。
そうすると、弓月君とはこれらの渡来人の出身地の総称として、タリム盆地外縁地方の呼び名であった弓月国の名が用いられたものであると考えることは妥当だろう。
そして、弓月君の子の浦東(ホトォ)の子が秦酒君であり、秦氏の先祖として系図で示されていることからして、秦氏の先祖はホータン出身であったと考えることができそうだ。
このように、ここまでは、この構図でほとんど確定してよいのではないだろうか。
弓月君の謎が解けたといえる。
あとは、この秦氏のハタの発音の由来が残ることになる。
秦氏の先祖がホータン出身であり、そのホータンの発音と浦東(ホトォ)とがよく似ていて、さらにこの浦東(ホトォ)とハタの発音も似ている以上、
ハタの発音はこのホトォに由来すると考えることが可能だ。
ただ、すでに言及されているように、波多(ハタ)を名乗る氏族がいるわけであり、
秦氏はこの波多氏のハタを自称としたという線も考えないといけないのかもしれない。
0384日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/22(日) 16:46:10.89
◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/

商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた


アー タノシーデスネー 長江の鬲!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&;ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa



アー タノシーデスネー 江南の越式鼎!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&;aq=-1&oq=&ei=UTF-8
0385日本@名無史さん
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2019/12/22(日) 16:48:58.20
(8)蒸して食べる

7000年前 中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から6000〜7000年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
3世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に4000年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html

.
0386日本@名無史さん
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2019/12/22(日) 16:52:21.17
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈のセットで炊く、鼎で炊く、
さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

弥生人が中国からなんて2兆%あり得ないね。
0387日本@名無史さん
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2019/12/22(日) 17:04:54.27
じゃあ中華系が3世紀に渡来したわけか
0388日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/22(日) 17:15:42.29
中国陶磁器も瓦屋根に土壁の中国系住居も漢服も木沓もねえだろが中卒!
0389日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/22(日) 18:26:35.31
>>385
それでなくとも蒸し暑い日本では、蒸気の出る蒸し器は嫌がられたのよ。
それで、正月とか乾燥した時期に糯米蒸して餅作ったくらい。
蒸せる夏場なんぞ、蒸し器使えるかという地理学的な単純問題にすぎんな。
0390日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/22(日) 18:42:15.18
>>385
福岡で出土したのは、単に珍しいので使ってみようかとなっただけ。
継続使用がみられないのは、蒸し暑い日本では使えんという判断で、蒸し器は捨てられたということだろう。
それが後に再び現れるのは、神社の祭礼に長期保存がきく餅が用いられるようになったためだろう。
つまり、日本人が餅を食べるようになったのはその時期からというこになるな。
0391日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/22(日) 19:18:35.06
>>390
甑は伝わってから古墳期中頃まではふつうに使われてたよ。

畿内でも使われてたから、卑弥呼も蒸した米を食べただろうね。

古墳期中頃から廃れていったが、奈良時代に再びブームが到来する。

食生活が豊かになってきたのもな。
0392日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/22(日) 19:40:14.40
>>383
まあ、これくらい具体的な資料が出てくるのだから、秦氏の先祖が中国西域から渡来したことはほぼ確実だよな。
秦氏の先祖の出自がその西域のホータンであることも確実だろう。
これまで、このように具体的に秦氏の先祖を掘り下げた事例はみあたらない。
画期的ということができる。
朝鮮半島からの渡来者の線は、波旦(ハタン)を証拠物件とするのみで、それ以上の具体的な物件はなさそうだ。
また、中国在住系の者が朝鮮半島を経て渡来したとする説も、その出自地に具体性が欠け、裏付け資料に乏しい。
今のところ、秦氏の先祖ホータン出身説が最も具体的だな。
0393日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/22(日) 19:54:30.19
>>391
卑弥呼は歯が抜けていたから、お粥だろう。
お粥は消化がいいので、腹持ちはわるいが栄養価はよい。
何杯もすすっただろうな。
しかし、お粥は九州が本場だろう。
0394日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 01:45:19.00
>>392
一番確かな方法は、秦氏の後胤の可能性の高い人たちの
DNAを調べることだな。
ちなみに、日本人のY染色体ハプログループの中に
中国の西域由来のモノは見つかっていない。
秦氏の流れを引く封建領主の賭けが複数も誕生したのに
それが見つからないことなんてないので、
秦氏の血統が朝鮮系か中国系なのかのどちらである可能性がほぼ高い。
0395日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 02:32:40.67
現在の血筋の問題をみても、例えば子供がみな女子だった場合、父親のYはすぐさま消滅する。
そこで、娘が嫁いだ家族に男子が複数いて、その一人を娘の父親の家族に組み込んで、そしてその男子が結婚して男子が誕生した時点で元の父親のYとは異なるYがその家族のYとして存続を始める。
子供2世代で瞬間的にYが入れ替わる。
こういうことが日常多数のYに起こっているわけで、継続して同系からの補給がないとすぐさま特定のYは消え果ることになる。
なので、西アジア系のY遺伝子が補給のないまま1500年も続いている保証はない。
多人数の同系集団におけるY遺伝子の継続のパーセンテージと少数集団におけるY遺伝子の継続のパーセンテージには大きな差があるのではないか。
秦氏の当初のY遺伝子にしても、果たしてどれくらい継続しているものか疑わしいのではないだろうか。
0396日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 02:59:31.88
>>394
秦氏は中国系じゃなくて遼東系

漢化しただけの遼東系

別種が漢化してるだけ

朝鮮半島には楽浪郡帯方郡含めて中国陶磁器が一切伝わっていない

三足や耳の付いた器種器形がない

原始青磁もない
0397日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 03:25:14.53
それにしても、数年前の、とあるスレ。

漫画やアニメ(ゲーム)ばかり観ているから、こんなことになってしまった。
と言っている人がいたんだけど。

もれ(仮)の書き込みではなくて、
他の人の書き込みw何があったんだろう。
0398日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 13:20:51.30
396
その遼東系のやつらが中国の仙人伝説の元ネタみたいなんだろ

正体はブタ飼いドングリ文明以来の伝統所有者らみたいなん
0399日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 13:22:05.96
だからブタ飼いから始まってんだわな

ブタ飼い青銅文明も築いた

ブタ飼い起源でよいなら7,8000年前やろ
0400日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 13:25:02.35
やがてブタの首がどんどん伸びて長首ブタ(龍神伝説)もできた

青銅器らによく龍は刻まれてるからな

洞窟なんかの壁画にも描かれてる

日本のみずちってのは巨大ミミズが始まりだよ
0401日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 13:27:38.60
ヘビじゃないの

土を勝手に耕すミミズから始まりみずち伝承みたいなんで発展した

やがて龍伝承みたいなんが入ってきてミミズじゃなくヘビに置き換わり龍と言われるもんは巨大なヘビ神に置き換わった
0402日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 13:28:31.52
>>1

上田正昭みたいな御大が半島びいきが酷すぎたからね

最近の研究では元は楽浪郡や帯方郡にいた半島の中国人が独自の漢字文化を発展させてたことも分かっているみたいね
https://www.kadokawa.co.jp/product/321707000029/

秦氏が行った土木工事、嵐山の堤防など技術力の源泉は山東半島などを経由した中原文化か??
0403日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 13:34:22.85
>>395
家系じゃなくて、血統な。
庶民のY染色体は、長続きしにくい。
一夫一妻制だからだ。
 
でも、権力者の家系は、一夫多妻制なので
Y染色体が継続しやすいんだよ。
どこの国や民族も、母方のミトコンドリア遺伝子よりも
父方のY染色体のほうが多様性が少なく、継続している可能性が低いので
一夫多妻制の影響だよ。
 
例えば、島津家の場合は、封建領主の地位につけたので
Y染色体が継続しているわけだ。
よって、秦氏の血統と言われる貴族や封建領主の血統を調査すれば
秦氏の血統を調べることは容易。
以上のことから、秦氏が西域の血統だという説が
いかにトンデモだということが分かる。
0404日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 13:41:28.30
日ユ同祖論とか、ペルシア、トルコがどうのこうのとか
それがいかにトンデモかということが分かる。
 
秦氏のY染色体を調べようと思ったら
秦氏の血統の貴族や封建領主の子孫の遺伝子を調べれば良い。
その場合、系図などもちゃんと吟味しないとな。
中には途中で婿養子が入って、男系で見たら血統が代わっているケースもあるだろうし
戦国時代に下克上で這い上がってきたような封建領主の場合、
系図を偽証している場合もあるからだ。
だから、複数の貴族や封建領主の子孫の遺伝子を調べたほうが良い。
0405日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 14:59:24.32
>>403
西アジアではなく中国西域の場合は、OやC系、Nが主流。
秦氏のY遺伝子がここでO、C、Nなどに転換している可能性もある。
島津の遺伝子調べても、西アジアの遺伝子はなくなってる場合もある。
こうしたケースも考えんとな。
0406日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 15:04:00.09
秦氏は新羅系の渡来人
0407日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 15:25:24.95
>>405
逃げるなよ、怯えるなよw 自説がデマだと確定するのが嫌だからだろう?
島津氏は系図が正しく、秦氏に繋がっているのなら、間違いなく、
島津氏の秦氏のY染色体は継承されている。
まあ、島津氏に限定されるだけではなく、東儀家などの秦氏の流れを受け継ぐ公家なども多くいるので
それらも、ちゃんと調べたほうが良い。
0408日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 16:14:12.80
日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。

その時代差、約6500年。

その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。

商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。

縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。

中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。
0409日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 16:21:37.84
人類の歴史を調べるのに
Y染色体系統樹を調べるのがいかに効果的なことか。
でも、なぜか日本でこれが進まないのか不思議だよ。
0410日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 16:53:01.51
◯血統妄想患者達にとっての不都合な真実
TMRCA(最も近い共通祖先)の信頼度
簡単に言えば200年位の誤差はあるが、1000年以上の誤算は無く、非常に信頼できる。
オックスフォード SNPベースのTMRCA信頼度
https://academic.oup.com/mbe/article/32/3/661/977118
Chris Tyler-Smith氏の文献
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3312576/
yfullがTMRCAを算出する基にする計算式(全配列データに基づくY染色体SNPの新しい速度定数の定義)
https://www.researchgate.net/publication/273773255_Defining_a_New_Rate_Constant_for_Y-Chromosome_SNPs_based_on_Full_Sequencing_Data
神澤秀明氏の文献(船泊縄文人DNA)
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ase/advpub/0/advpub_190415/_pdf/-char/en
TMRCAと血統妄想
https://i.imgur.com/h2cJ0IP.jpg
TMRCAと船泊縄文人
https://i.imgur.com/n8gFotV.jpg
桓武平氏 清和源氏 系譜
https://i.imgur.com/8Jrx61A.jpg
0411日本@名無史さん
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2019/12/23(月) 17:14:27.79
一般庶民の場合、子供が全員、娘ならば
その時点でY染色体は継承されないことになる。
そこで婿養子もらっても、その間にできた男の子のY染色体は
その婿養子のY染色体に入れ替わることになる。
 
しかしながら、一夫多妻制の権力者の血統の場合、
奥さんを何人ももてる、それが何代にもわたって、継承されていくので
なかなかY染色体は途切れないことになる。
 
以上のことから、日本に限らず、中国などの国でも
特定のY染色体の系統だけ、断絶せずに子孫を増やしたことが分かる。
高い確率で、その血統が有名な支配者の家系だと分かる。
0412日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 18:47:32.81
養子をもらうときは兄弟や親戚からもらうからY遺伝子は途切れないんだよ
0413日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 19:07:05.26
>>412
娘の子の場合はどうよ。
0414日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 19:20:32.57
日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。

その時代差、約6500年。

その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。

商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。

縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。

中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。
0416日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 19:28:09.86
>>411
江戸時代をみても、殿さんの家では子にめぐまれなかったり、子が娘であるケースがざらにある。
養子で家の存続を図るわけだが、この際にかならずしも同系の男子が養子となるとは限らない。
そうした家の観念がない世界では、例え娘の子であっても氏族のリーダーに取り立てられるのが常。
西域ではそうした傾向が強かったのではないか。
0417日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 19:30:29.01
>>414
職人も需要がなければ造らんし。
0418日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 19:37:43.88
>>409
人類の歴史なんかに関心がないからだよ。
0419日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 19:45:46.99
>>406
○○カンキとか現地名が残ってるはずだろ。
0420日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 19:48:26.53
406
新羅は辰韓と呼ばれた時代に始まり百済から領土を割譲されてからだからな〜

元は中国あたりから流れてきた逃亡農奴
0421日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 19:50:14.26
万里の長城建設で人間ら徴発したべな

やってらんね〜よ!(^O^)って連中らが半島に流れつき次々に国家設立
0422日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 19:51:10.59
中国あたりの役人らがきたら農業作業員としてしょっ引かれる運命しかない
0423日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 19:52:29.80
唐に負けたんだっけ?

はい!逃亡農奴ら扱いされて開墾作業員として連れていかれる運命だよ
0424日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 21:05:56.98
5〜10世紀にホータンの言葉は入れ替わるらしい。
それまではチュルク系の高車族がこの地方を占めていたが、4世紀になるとモンゴル系の鮮卑やペルシャ系のエフタルが侵攻するようになるそうだ。
また、ホータンでは5世紀からはホータン・サカ語が主な言葉となるという。サカ族はペルシャ系とされる。
そして、6世紀にはエフタル族の支配下に入るようになる。
こうした流れをみると、ホータンなどタリム盆地外縁地方では4世紀には外部の部族が侵攻を始め、5世紀頃にはホータンではチュルク系の言語からペルシャ系の言語に入れ替わってしまったようだ。
それまでの住民が殲滅されてしまったことが想定される。
こうした危機意識から、ホータンほかのオアシス都市では脱出する者たちが続出したのかもしれない。
そうした中に秦氏の祖先たちの一団もいて、そのまま日本に渡来してきたことが考えられる。
日本に来たことについては、秦氏の先祖がユダヤ教徒だったことが大きいのではないか。
ユダヤ教では、ユダヤ民族が滅んだあと、生き残った者たちは東の海辺で神の名をたたえよという預言がなされているそうだ。
そうした預言に従って、秦氏の先祖たちは日本行きを選択したのかもしれない。
実際、その日本の東の先端である埼玉や千葉などに彼らの関連とみられる入植地があったフシがある。
その秦氏自身は渡来人の移動ルートの拠点である太秦を京都に作り、そこで渡来してくる関連者の関東への移住を支援したのだろう。
これで、秦氏が何者であったに関する相当具体的なストーリーを描くことが可能になったといえそうだ。
0425日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 21:17:02.83
秦氏は、中国系や遼東系じゃネ〜し。
秦氏が作った拠点である太秦の神体山・松尾山の松尾は、ユダヤ教徒の祭りに欠かせない種無しパンのマッツオを漢字で書いたものだからな。
ここが渡来したユダヤ教徒の関東への出発点なのよ。
マッツオて知ってるかァ!
パンだよ、パン。
0426日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 21:39:25.99
中国では当たり前だった瓦もレンガもずっと後で日本文化とはずっと異なるものとして区別されてきたからな 

大嘗祭が行われたが大嘗宮の建物にもも瓦はない 瓦は天孫族と関係なく、ずっと後に輸入され外から来たものだからだ
0427日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 21:45:23.90
何が「松尾はパンの名前」だよw そんなもん証拠になるかよ
秦氏が仮にユダヤなら中国に来たユダヤが残したみたいに彼らが残した文字が残ってないとおかしいが秦氏がいた京都の辺りでもどこでも日本国内に一切記録がないじゃない
旧約聖書や死海文書の字だから詳細な記録を残してきた知的集団ユダヤらしくないわねえ
0428日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 22:58:27.33
>>427
ヘブライ語は聖書読むための文章語になっていて、話し言葉はトルコ語系の言葉だった。
そのトルコ語が確認できれば上等じゃないか。
それ以外になにがいるよ。
で、松尾がマッツオな。
太秦(ウズマサ)も筑紫(チクシ)と同様に意味の分からない地名だと言われてきた。
しかし、ウズ・マサはトルコ語では「三つの机」の意味。
ユダヤ教では幕屋を張り、入り口から犠牲を焼く祭壇、パンを置く机、香を焚く祭壇を置く。
つまり、この「三つの机」は幕屋の祭壇と机のことであり、幕屋自体を指すことばにもなる。
そもそも幕屋は契約の箱を安置するためのものだ。この契約の箱に神が降臨するのだから、幕屋と神が所在する場所ということになる。
要するに、「三つの机」=ウズ・マサは、神の所在する幕屋の意味だ。
秦氏は、京都太秦の地をユダヤ教の幕屋の地に設定したということだ。
ウズマサを(たくさん積み上げた)などと語源解釈している日本書紀は、何も知らなかったということだな。
0429日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 23:04:11.43
>>427
中国開封のユダヤ人はペルシャ、インド方面から来た者たちだろう。
ペルシャなどにはシナゴーグの礼拝堂の伝統があった。だから、中国でもそれらしい建物を建てたのだろう。
しかし、秦氏の先祖のようにカザフ平原からアルタイ方面の交易路で生きてきたユダヤ教徒はシナゴーグを持たなかった。
幕屋をそのたびに設けたのだよ。
だから、秦氏が京都太秦の地を幕屋に設定したわけだ。
同じユダヤ教徒であっても、南北でこのようにスタイルが違ったのだ。
0430日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/23(月) 23:19:00.15
>>426
そうだよな。
瓦は江戸時代になって普及した。
それも火災の際の防火が目的だった。
まあ茅葺が一般的。
これは竪穴住居の屋根の伝統。
せいぜい板葺きまで。
0431日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 00:13:08.09
儒教にしても限定的。
要するに中国にしろ、朝鮮にしろ、必要なものは型として導入したが、身の部分ではそれほど受容していない。
身の部分は縄文のものが満たしていた。
屋根裏の主柱には棟札がかけてあるし。中国に棟札はないだろう。
これは屋根の神さんの印だな。
0432日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 03:19:42.61
〜チョンコ(学術名:朝鮮ヒトモドキ)が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭にチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。

幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えたニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。

以上3つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。

ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0433日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 03:25:48.08
おまえの書き込みなんて相手にされていないんだよ、
何の根拠もないしwwww何度言えばわかるんだ。

はやく刑務所に行ったほうが良いんじゃないのか、自殺するとか。
0434日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 03:31:51.64
ほんとーなのかな、
鳳輿・・・傾いた松の木?家も同じ名前の家なんだけどw


母親が言うには嫁に来たときから、
おとなしくて、あまり会話もしなかったと言っていたし、
おじーちゃん(?)の話w
0435日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 04:06:05.27
知的障害者の松傾は日の出前に首を吊れと何度も命令されているのに、なぜ実行できないのか?
0437日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 09:29:13.12
>>436
クリスマスプレゼントか。
0438日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 10:10:20.70
>>429
それと文字の記録の話が何の関係があるんだ?
聖書とは言わん、ヘブライ語でもアラム語でも石碑、木簡でも記録的なものが発見されないとおかしいから
知的集団ユダヤ人はエジプトを出た時からずっと記録を残してきた 秦氏は開封の湯ヂャ人よりずっと大きな大集団なので記録を残してないとおかしいです
0439日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 10:59:19.92
>>433
それ、華南のニグロブタチンコロやで

朝鮮煙幕チンコロ

特技・・・・・朝鮮人を叩く正義の味方を装いながら中国から来た来た詐欺を働く
0440日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 11:18:39.66
日ユ同祖論はうんざり。
日本人の遺伝子を調べれば、日ユ同祖論は全くあり得ない。
0441日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 11:25:24.84
鹿児島県の男性のY染色体を調べたら
意外にも九州の中でも、
異様にO系の割合が高かった。
鹿児島といえば、熊襲とか隼人のイメージが強くて
顔の濃いイメージが強いけど。。。
0442日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 12:14:49.11
>>415
遼東は中国大陸にないし、華北平原にもないぞパッパラパー
0443日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 12:28:30.80
長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。


「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚(りょうしょ)遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。

http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
 


縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
0444日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 14:48:29.76
>>441
負け組の男の遺伝子は残らないが
女の遺伝子は残るからな
0445日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 15:12:21.41
鹿児島県でY染色体でO系の比率が高くなったのは
ここ800年位から急激に増えたことが分かっている。
理由は、鹿児島県は中世以降、島津王国になったから。
島津家は秦氏の末裔。
 
逆に群馬県とか兵庫県のY染色体はD系が強い。
群馬県は、武蔵七党や清和源氏新田流、
兵庫県は、日下部氏、清和源氏嫡流、赤松氏
らの氏族が強かった。
0446日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 15:15:54.81
Y染色体のO系でも、いろんなタイプがいるからな。
秦氏がどのタイプなのか知りたいんだよ。
 
ちなみに、藤原氏はO系らしいけど
比較的に初期に日本にやってきたタイプで
4000年以上前には、既に日本にいたタイプらしい。
0447日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 17:54:44.90
遼東系だから元は満州に近いものだろ

朝鮮半島で韓人と混血して大分変わったんだろうけど
0448日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 18:16:26.09
>>446
なに、縄文時代晩期には来てたと?
マジカァ!!!!
0449日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 18:19:33.73
>>445
侍らは皆さんoか。
0450日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 18:23:13.75
>>441
どこにそんなデータあんの?
ちょっと眉唾もん?
0451日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 18:29:13.54
>>444
いやいや、ウーマンたちはどこにでもいるし。
気にさえしなければお宿に苦労はないな。
0452日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 18:35:20.26
>>440
同祖論はムーにまかせておけばよし。
いまや、渡来人はマジに学問じゃよ。
乗り遅れるな。
0453日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 18:45:49.38
>>438
そら、石にでも刻んどかんと残らんやろ。
高句麗ですら、なんも残ってない。
よほどのことないと、文字記録はない。
中国人みたいな記録魔は別や。
0454日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 19:18:23.64
秦て国が発生したん中国の山西地方だろ
0455日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 19:27:40.90
452
インドで発見されたムーに関する記録は古代アラビア半島で起こったことの記述だよ

アラビア半島に存在した古代都市の記録が海路を伝わってインドの寺院に持ち込まれた

ソマリア、アラビア、インド西岸はアラビア商人らの航海商業路

つまり海の道
0456日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 19:28:50.35
ソドムとゴモラって古代都市がアラビア半島にあってそんときの記録

チャーチルが発見したんがそれ
0457日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 20:15:15.41
ルーツは意外なとこにあるのよ。
伊弉諾が目を洗ったときに大日霊尊が生まれたというアイデアはインド由来。猿田彦はエジプトのトート神。
異形の妖怪天狗はトルコ語のタング=神が由来だし。
0458日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 21:15:02.24
>>454
もっと西の陝西省

都の咸陽は西安(長安)の西隣の街

陝西省は鬲や鼎などの三足土器や耳の付いた彩文土器の宝庫

なのに朝鮮半島には楽浪郡帯方郡遺跡を含めて三足土器がない

耳の付いた器形もない

原始青磁もない

だから秦氏の祖先は中国大陸からは来ていない事がすぐに分かる訳だ 
0459日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 22:42:36.60
>>453
スレちゃんと読んでくれ 秦氏がユダヤとか言ってる人に突っ込んだだけ 何が高句麗だよ もともと文字もないのに何も残ってないのは当たり前だろうがw 
ユダヤ人と比較になるかよ キムチ半島で記録残してるのは中国系だよ
0460日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 23:50:45.83
分子時計といってだな。。。
  
y染色体にしても、遺伝子は定期的に突然変異を繰り返しているんだよ。
その遺伝子の特徴を理解すれば、だいたい、どれぐらいの時代に
その血統が日本へ移民してきたのかってのが分かる。
  
例えば、2万年前に日本に渡ってきた系統と1000年前に日本に渡ってきた系統なら
前者のほうが日本にいる期間が長いので
多くの突然変異によって、多くの下位系統に分化しているわけ。
逆に後者は日本にいる期間が短いので、下位系統のタイプがまだ少ない。
 
そういう遺伝子の特性を応用させれば、だいたい、いつぐらいに
自分の父系の先祖が日本に移民してきたのかもわかる。
 
日本にいるD系統は多くの下位系統に分化していて、以上のことから
およそ3万7000年ぐらい前には日本に移民してきたことが分かる。
一方、日本にいるO系統は下位系統のタイプの数がD系統よりも少ないので
日本に移民してきた年代が新しい。
それでも、日本で最初に移民してきたO系統は4000年ぐらい前に日本にいたのでは?と思われ、
その系統から藤原氏が誕生したのでは?と言われる
0461日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/24(火) 23:54:41.40
O系統でもタイプによっては、日本に移民してきた時期に大きなずれがある。
藤原氏の祖先は4000年ぐらい前には日本で増え始めた系統だが
秦氏の線は1600年ぐらい前に日本に移民してきた系統で
両者はO系統と言っても、下位系統に大きな違いがあるはずである。
0462日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 00:33:02.56
>藤原氏の祖先は4000年ぐらい前には日本で増え始めた系統

>>460で憶測だとしておきながら
>>461で事実だとすり替える白痴さん
0463日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 00:57:06.80
>>459
中国系と言うと中国大陸から来てると、ここの無勉無学の高卒以下の
脳内妄想パッパラパー連中が勘違いするだろ。

遼東系と言えよ。

元は中国系ではない、漢化した遼東系な。


>>462
どうせ中国から来た来た詐欺の朝鮮煙幕チンコロだろ。

朝鮮人を叩く正義の味方を装いながら馬鹿に近寄ってきて、日本人の祖先がまるで
古代中国人かのような、あの手この手で中国から来た来た詐欺を働く
サギサギ華南ブタニグロチンコロな。

ブタとボルネオ黒人の中間種のような、醜い醜い、醜すぎる容貌。

人間未満の醜すぎる劣等人種だからな。
0464日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 01:20:12.63
>>461
その藤さん、大化の改新までどこにいたのよ。
0465日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 01:23:27.35
>>460
言われちゃってはな。
0466日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 01:27:28.98
>>459
中国系がいれば残すだろう。
それでも残ってないのだから、秦氏も同じ。
0467日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 01:31:38.77
>>458
対馬海峡の海人が置いていけと言うたのよ。
従わんけりゃ乗せてもらえなかったの。
0468日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 01:49:41.15
〜チョンコ(学術名:朝鮮ヒトモドキ)が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭にチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。

幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えたニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。

以上3つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。

ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0469日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 01:50:08.27
〜チョンコ(一般名:朝鮮ヒトモドキ)の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪〜
 
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。

小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る仔チョンコの姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。

その他に「無能ヒトモドキ視点からの古代(誇大)史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory)」をはじめ、チョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。

どうしてチョンコロどもはウソばかりを平然と語るのでしょうか?
 
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、チョンコロは昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名:朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。

多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。

チョンコロのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、チョンコロどものウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。

ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。

ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
 
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる?」と問い詰めてやりましょう。

この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。
0470日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 01:50:23.26
我ら韓国人は嘘つき民族!? 偽証罪は日本の427倍、誣告罪は542倍も発生!- 朝鮮日報

韓国の法廷では、ウソをつく偽証や、ありもしない容疑をでっち上げて他人を告訴、告発する誣告(ぶこく)事件が、日本に比べてはるかに多い。

2017年に日本の法廷では偽証罪で9人が起訴されたのに対し、韓国では何と1,544人が起訴された。
さらに誣告罪の場合を見ると日本では10人、一方の韓国では2,171人も起訴されている。

起訴された数字だけを見ると、偽証罪は日本の171倍、誣告罪は217倍に当たるが、日本の人口が韓国の2.5倍だということを考慮すれば、実際には偽証罪が427倍、誣告罪は542倍となる。
つまり韓国人は日本人に比べて約500倍の確率で嘘つきだということになる。

これは我々韓国人の恥ずべき特性である虚礼虚飾に由来するものと考えられる。
人より良く見られたい。 そのために嘘をつく。
豊かな人が妬ましい。 だから相手を陥れる。

こういった我々の気質が自らを日本人の500倍も嘘つきにしてしまったのだ。

http://www.chosunonline.com/news/20101011000031
0471日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 01:50:47.37
「韓国は嘘の国。朝鮮起源説も性奴隷も強制動員も土地・米収奪もみんな精神勝利法から生まれた嘘」 - 韓国メデイァウォッチ 2019年06月28日

李承晩学堂のイ・ヨンフン校長が日本に対する韓国人の否定的な歴史観を打破する『反日種族主義』を発刊すると明らかにした。

李承晩学堂は去る27日、報道資料を通じて「反日種族主義は20世紀前半、日本が韓国を支配した歴史に関し今日の韓国人らが持つ通念として、何の事実の根拠なしに嘘で積み上げたシャーマニズム的世界観」としながら
「李承晩学堂は反日種族主義の起源、形成、拡散、猛威の全過程を国民に告発し、その危険性を警戒するためにこの本を企画した」と明らかにした。

同書の著者はイ・ヨンフン元ソウル大教授、キム・ヨンサム、ペンマイク論説委員、ジュイク・ジョン元大韓民国歴史博物館学芸室長をはじめ、キム・ナクニョン東国大教授とチョン・アンキ、ソウル大経済研究所客員研究員、イ・ウヨン落星垈経済研究所研究委員など合計6人だ。

プロローグでは大韓民国が嘘の国になったことを痛駁し、国が破滅しかねないという危機意識でこの本を読んで欲しいと頼む。
第1部では反日種族主義の起源を説明しながら、「土地・米収奪説」、「強制動員説」等に正面反論する。
第2部は反日種族主義の形成と拡散について書く。
合わせて白頭山神話〜三韓(新羅・高句麗・百済)妄想にはじまる過去の歴史清算問題も扱う。
第3部は反日種族主義の中核、日本軍慰安婦問題に関した真実を暴いて性的奴隷説を反証する。
朝鮮王朝のキーセン制が公娼制に再編されたこと、それを戦争期に日本軍が軍慰安所として活用したことが日本軍慰安婦制度であるという証拠をふんだんに揃えている。

「日本の植民地支配とその後の韓日関係に対する今日の韓国人の既成通念を正面否定する。
今日、大多数の韓国人が『日本が植民支配35年間、韓国人を抑圧、搾取、収奪、虐待し、日本はそれを反省、謝罪しなかった』と考える。
しかし、この本はこの通念が事実に基づいていないことを示す」と強調した。

引き続き「この本は韓国人に非常に不快で拒否感をおぼえるかもしれない。しかし、イ・ヨンフン教授など著者一同はあくまでも研究によって検証された事実に立って既存通念を批判し自身の主張を展開した」と強調した。
合わせて「この本に不満を抱く人々はこの本の主張が結果的に現在の韓日対立状況で日本に肩入れするものと非難するかも知れないが、著者らは学問を職業とする研究者として学者的良心に従ってこの本を書いたことを自負する」と付け加えた。

http://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=254070
0472日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 01:51:08.92
連日の反日扇動の中 「反日種族主義」が即品切れに - NAVER韓国版 2019-08-16

現在、各界で論議の対象となっている「反日種族主義」が、よりによって8及び15光復節に挟まれた週に教保文庫の週間ベストセラー1位に上がった。
イ・ヨンフン前ソウル大教授などの執筆陣がコンサートを開いたことで各界で論議が起こり、インターネット書店や人文分野で1位に上がったことがあった。
しかし、国内最大の書店である教保文庫総合1位は今回が初めてだ。

1位の原因は極右団体の太極旗の集会の影響と見られる。
集計期間にはソウル光化門広場で10万人が参加する太極旗集会が開かれた。
これらの集会後、教保文庫光化門店でこの本を買って行った参加者は多い。
このような流れは15日の光復節にもつながった。
集会参加者が教保文庫光化門店に殺到し販売台数の本はあっという間に品切れになった。

太極旗の影響力は、この本のバイヤーの年齢や性別にそっくりだった。
人文社会の本は通常'30?40代の女性」が主な消費層であるが、「反日種族主義」は、60代以上の男性が23.4%で最も多かった。
50代の男性が18.4%、40代の男性が14.9%と続き、結果的に購入者の73.5%は40代以上の中高年層で、73.8%は男性であった。

太極旗の集会に出席するため、慶南密陽から来たヒョンウ(62)氏は、「イ・ヨンフン元教授のYouTubeを見て好奇心が生じ書店に来た」とし
「この本が現在の韓史観を変えることができないだろうかと期待している」と述べた。

太極旗集会の参加者である会社員イユリム(33)さんも「現政府の外交政策に不満が多く、またこの本の冒頭に共感できたので買った」と述べた。

ムン・ジェイン政府に対する反感や好奇心も働いたようだ。
ホンソングン(59)氏は、「祖国法務部長官候補者ホン・ジュンピョ前代表などが、この本を置いて話をされていたので、どんな内容なのか気になって買った」と話した。
知韓派日本人吉カタベッキーソウル大研究員は「保守層の危機感が極端に駆け上がって来ており、祖国の本当の歴史と真実の日本を知りたいという欲求が強くなってきている証拠でしょう」と語った。

https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&;mid=shm&sid1=103&oid=469&aid=0000414041
0473日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 06:45:43.75
しかし、波多氏のハタのみごとな語源解明によって、波多氏のハタが和語由来であることが判明してしまったことから、新羅地方の地名の波旦が波多氏のハタにつながらなくなってきた。
秦氏が新羅の氏族であったとする説は、相当無理になってきたな。
0474日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 06:55:44.31
残るのは秦氏のハタがは波多氏のハタを取り込んだものか、それとも弓月君のトルコ語由来なのかの頂上決戦になってきた。
まあ、トルコ語由来の確率が高いけどな。
0475日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 07:24:02.02
ユダヤ教では数詞3を聖数のひとつとしているそうだ。秦氏の本拠地の太秦には、非常に珍しい三本柱の鳥居がある。木嶋神社の地にあるという。ユダヤ教が3を大事にすることを考えると、実に意味深だ。
このユダヤ教の聖数3と、宗像の三つの宮、三つ柱の女神は関連があるのではないか。
また、これがさらに広がって、例えば大和の三輪山の三や三つの磐座などの三を尊ぶことが定着するのではないか。
このあたりが、なにとはなくアヤシい。
0476日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 09:23:53.38
皇別の武内氏の庶流の波多氏ってもいる。
それと秦氏は別。
 
秦河勝の秦氏は、新撰姓氏録でも諸蕃といっているんだから
おそらく辰韓12か国のどこかの出身。
0477日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 10:26:13.60
一部、アタマの悪い人達がいるんだと言っているんだよ、
何やら別とか、上と下と言うわけでもないし。

そもそも諸蕃から始まっている話。
0478日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 10:41:47.09
例えば皇別、その武内某などの話、
当時、天皇や皇帝?何の末裔なのか知らないけど、
日本にはいなかったでしょ。
0479日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 11:26:42.88
311後の書き込みだと思うんだけど、
ふざけた事してんじゃねーぞ!
と言っている人がいたりしたんだけど、なぜだと思う?


ほとんど家の話だからなんだろう、
ドラクエ・・・ロトの何やら〜、その他・・・何なのか知らないけど。


なぜ誰々さんの家は、収入がないのですか?
みたいな事を言っている人もいたり。
0480日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 11:33:18.73
例えば、お前のところで、仕事(・・・祖父母、父母、過去も含めw)をしたとしよう、
自給、給料、年俸なんでも良いけど、受け取る額が合わないという意味。
0481日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 11:35:51.86
家に入ってくるものは、
ほとんどゼロ、どちらかというと・・・マイナス?
0482日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 11:40:38.62
漫画、アニメ、ゲームの?パチスロ・・・何やらなどもw
あるでしょ?

なぜ誰々さんの家は収入がないのですか?と言っている人がいたり。
0483日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 11:48:54.15
『私はロボットではありません』w

あのゲーム()と同じ話だろう、カタコトとか。
0484日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 11:49:59.19
秦氏はO系なのはほぼ確実。
問題は、O系の中でも色々と別れるから
どれに当たるのか?ということ。
0485日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 11:57:00.15
誰が作ったのか、しらないけど

『チェーンソー ゲーム』


『私はロボットではありません』w
0486日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 12:21:58.01
『ドンバ』
0487日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 13:23:35.57
◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/

商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた


アー タノシーデスネー 長江の鬲!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&;ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa



アー タノシーデスネー 江南の越式鼎!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&;aq=-1&oq=&ei=UTF-8
0488日本@名無史さん
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2019/12/25(水) 14:44:43.11
我が国の反日感情の正体は「反省を知らない被害者意識」である - 朝鮮日報 2016-06-04

我が国には一等国民と二等国民が存在する。 政治家や公務員、公企業や大企業の正規従業員が一等国民、非正規や契約従業員や日雇い労働者が二等国民である。 そして我が国民の60%以上、つまり我が国民の過半数は二等国民である。

九宜駅ホームドア事故で死亡した青年は二等国民だったが、ここに我が国民性の本性が見られた。 いつものように「罪なき被害者」と大々的に報道され、翌朝には「加害者探し」と共に「傷つくのはいつも罪なき人である」という論調になった。
政治家たちは二等国民からの共感票欲しさに捜査中の事件現場を土足で荒らしてまで現場に赴いて苦悶の表情で感傷的なコメントをして雰囲気を盛り上げる。 「恨(ハン)」の雰囲気だ。

我が国では「恨」が発動すると真実はどうでも良くなってしまう。 合理的な捜査結果は「被害者を踏みにじる行為」とされ、再発防止のための対策も「責任逃れと隠蔽」とされる。 ただただ悲しい表情で哀悼し続けることだけが求められてしまう。
いわゆる「思考停止状態」だ。

この一とニしかない国民構造のせいで、過半数の我が国民の戦闘意欲や敵意は少数派である一等国民に向けられる。 この「恨」は我が国民が常々感じている「ウリの不遇は誰かのせいでありウリのせいではない」という心理を加速させる。
これは日本に対する「反日感情」も全く同じである。 1980年代、韓国製品が売れないのは「日本企業が邪魔をしてるせいだ」と政府主導で教育され、2000年代には「我が国民が優等であり、日本国民が劣等だから韓国製品が世界で売れている」と教育した。
我が国民は日本人のような「自己反省」が得意ではない。 「自己反省」は「自己卑下」と同列であり、自らの非を認める行為だからです。 ウリたちは「正義の被害者」であり、反省などしてしまうと「悪の加害者」の罪が軽くなってしまう。
加害者は悪なのだからもっともっと罰せられるべきだというのが我が国民感情である。 
自分よりも上位にある者を引きずり下ろしたいという卑しい感情を「正義の鉄槌」という大義名分を得ることによって爆発させるのは本当に快感であり、麻薬よりも中毒性も依存性も高いのです。

https://news.v.daum.net/v/20160604032203791
0489日本@名無史さん
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2019/12/25(水) 14:44:55.18
歪な形で発展した韓国、世界から四面楚歌 −GLOBAL NEWS ASIA 2019.10.20

2019年10月20日、韓国政府の稚拙な行動は、全世界から笑われ呆れられている。ありもしない偽の国家としての建国を学校教育で教え込み、反日で国をまとめようと愚かな発想が実に情けない。
そうした中、史上・最低最悪の文大統領が誕生してしまい、ラブコールを送る北朝鮮からも嫌われる状態だ。
韓国の優れているところは、貧弱な実態を隠すため、大統領の新年記者会見のセットは実に素晴らしい。クレーンカメラなども用いて(大統領な稚拙な発言をカバーしようと)大迫力だ。常に内容が無いので演出力に力を入れている。
少し考えれば、実態が露呈してしまうが、昨年の日本の自衛隊機へのレーダー照射事件でも、日本の映像を使用し勇ましいドラマ仕立ての映像を公開。嘘がドンドンばれると急に発言が尻つぼみに。
こんな情けない国なので、日本で働く韓国人の中には、韓国には絶対の戻りたくないと考える人が多い。韓国から他国へ逃げる韓国主要企業や、韓国からの脱出を決め、他国での暮らしを目指す人が多いのが韓国の特徴だ。
環境汚染も深刻で、大気も地下水も危険で原因を誤魔化そうとしたり他国に責任を擦り付け、真実を国民に伝えるのに時間がかかる。
国家として、自国民が安心して暮らせない国。それが韓国だ。

http://www.globalnewsasia.com/article.php?id=5940&;&country=1&&p=2
0490日本@名無史さん
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2019/12/25(水) 14:45:07.71
「手当たり次第反日」という愚民化政策 - 中央日報 2019年05月10日

西洋の日本愛は過去形ではなく現在進行形だ
文化から産業に、また欧州から米国に、むしろその領域を拡張している
先週末ソウル聖水洞に長い列を作った「コーヒー業界のアップル」というブルーボトルとそのアップルの2社とも、米国人創業者が日本に魅了されて製品の中に日本の魂を溶かし込んだといっても過言ではない

韓国人は「日本が単にお金で世界の人の歓心を買ってきたのだ!」と思い込もうと必死だが、真実の日本人は文化的な深さと驚異的な匠の精神で世界の人を魅了してきたということだ
しかし韓国という色眼鏡を通した途端に日本は全く違う国になる
いくら旧怨があるからと言っても、日本の実力から目を背けるどころか日本を貶すためなら事実を捻じ曲げることも、自らの指を食い千切る(比喩ではなく実際に集会で指を食い千切るパフォーマンスは頻繁に起こっている)ことも厭わない我々の姿勢は異常と言える

実際に史料を見る勇気さえあれば、たちどころに歴史歪曲だと判明するようなことが事実であるかのようにまかり通り、事実を指摘されても訂正をするどころか謝罪もしない
悲しいことにこういった現象は韓国において特に驚くようなことではない
韓国で「手当たり次第反日」は常に免罪符なのだから

事実を軽視した我々の「精神勝利」が、朝鮮建国以来、最悪の戦争につながった朝鮮通信使の誤った判断と何が違うのだろうか
1592年、ファン・ユンギル正使は「外敵の侵犯に備えなければならない」と進言したが、全く同じものを見てきたはずのキム・ソンイル副使は「豊臣秀吉はネズミの目。恐れる必要はない」としてソンジョの判断を曇らせた
この愚かな判断は皆が知っている通り、後に民が過酷な代償となって降りかかった

「手当たり次第反日」は国内政治に利用しやすいのかもしれないが、国民を阿呆にして国を危機に陥れる
壬辰倭乱、そして1997年外国為替危機の時にあれほど辛い思いをしたのに、私たちは事実ありのままの姿で見なければならないという当然の常識でさえ学ぶことができず、他人の助力に感謝も出来なかった

我々に今本当に必要なのは事実を事実として受け止め、建設的な未来を目標として一歩ずつ前に進むという姿勢であるべきなのだ
https://news.joins.com/article/23463310
0491日本@名無史さん
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2019/12/25(水) 14:45:20.83
山口真由氏「韓国って気の毒。八つ当たり先を探してる」…TVタックルで議論

11日放送のテレビ朝日「ビートたけしのTVタックル」では、日韓関係の悪化や、文在寅大統領の激しい日本批判、「ボイコットジャパン」の広がりなどをテーマに議論が行われた。
司会のビートたけしは、北朝鮮との協力にまで言及した文在寅大統領の発言に、「あれ北千住の飲み屋でよく聞くような話だ」と呆れた。
元財務官僚の山口真由氏は「韓国ってすごく気の毒だなって思うのは、国民のストレスがすごい強いんでしょうね。この前は朴槿恵だ!って言って、今度は日本だ!って何か八つ当たり先を探してるなって気になりますね」と述べた。
文大統領や、韓国首脳の日本に対する批判が「盗っ人猛々しい」と訳されている件で、韓国語での意味を聞かれた元駐韓国大使の武藤正敏氏は「盗っ人が杖や鞭でうたれるところを、盗っ人が杖や鞭を持ったという意味です」と説明した。

https://www.daily.co.jp/gossip/2019/08/11/0012599185.shtml
0492日本@名無史さん
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2019/12/25(水) 14:45:50.54
また嘘をつく!日本人労働者の写真が「徴用工」と悪用 韓国の集会で事実無根のチラシ 2019-08-16 産経新聞

【ソウル=名村隆寛】韓国ソウルの日本大使館前で「日本軍慰安婦被害者をたたえる日」の14日に開かれた、慰安婦問題で日本に抗議する集会で、事実とは全く異なる「徴用工」の写真を掲載したチラシが大量に配布された。

 問題のチラシは「民族の自主と平和のための第12期韓国労総統一先鋒隊」という左派組織が作成。日本製品不買を呼びかける「NO」のロゴとともに、日本に対して、いわゆる徴用工を「認定、謝罪、賠償をせよ!」と求めるハングルと炭鉱労働者の写真が掲載されている。

 「朝鮮人徴用工」として使用したようだが、この写真は筑豊炭田(福岡県)で日本人を撮影したもの。2017年にも米ニューヨークのタイムズスクエアの電光掲示板で流された「軍艦島は地獄島」との意見広告で誤用され、製作に関わった韓国の大学教授が間違いを認めた。
韓国では日本批判のためのこうした誤用や悪用が後を絶たない。
https://news.livedoor.com/article/detail/16937910/

※参考記事
https://www.sankei.com/world/news/190403/wor1904030025-n1.html
0493日本@名無史さん
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2019/12/25(水) 14:48:46.35
◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/

商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた


アー タノシーデスネー 長江の鬲!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&;ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa



アー タノシーデスネー 江南の越式鼎!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&;aq=-1&oq=&ei=UTF-8
0494日本@名無史さん
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2019/12/25(水) 14:52:15.26
〜最新の核DNA調査におけるニッポン人とチョンコの差異はこれだけある♪〜


2018年、木村資生記念進化学セミナー 第1回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/lhoGF9M.jpg
https://i.imgur.com/N0b9aaa.jpg

弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、チョンコ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/taKgBmh.jpg


従来のY遺伝子D系統におけるニッポン人とチョンコの差異
https://i.imgur.com/mERiDdm.jpg
https://i.imgur.com/TIkWewA.jpg
https://i.imgur.com/niS9oem.jpg
Y遺伝子(父系)のD2はアイヌ88%、沖縄56%、日本本土42〜56%、チョン半島0%


従来のミトコンドリアDNAならびにY染色体DE、O2b1とO2b*によるニッポン人とチョンコの差異
https://i.imgur.com/FCLYvoX.jpg

チョンコはミトコンドリア(母系)においてニッポン人女性と牝チョンコに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョン半島の国々は貢ぎ物として牝チョンコを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える


結論:ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在
0495日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 15:13:56.05
93 名前:日本@名無史さん 2019/12/25(水) 14:48:46.35
◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/

商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた


アー タノシーデスネー 長江の鬲!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&;ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa



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http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&;aq=-1&oq=&ei=UTF-8
0496日本@名無史さん
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2019/12/25(水) 15:27:42.47
〜最新の核DNA調査におけるニッポン人とチョンコの差異はこれだけある♪〜


2018年、木村資生記念進化学セミナー 第1回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/lhoGF9M.jpg
https://i.imgur.com/N0b9aaa.jpg

弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、チョンコ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/taKgBmh.jpg


従来のY遺伝子D系統におけるニッポン人とチョンコの差異
https://i.imgur.com/mERiDdm.jpg
https://i.imgur.com/TIkWewA.jpg
https://i.imgur.com/niS9oem.jpg
Y遺伝子(父系)のD2はアイヌ88%、沖縄56%、日本本土42〜56%、チョン半島0%


従来のミトコンドリアDNAならびにY染色体DE、O2b1とO2b*によるニッポン人とチョンコの差異
https://i.imgur.com/FCLYvoX.jpg

チョンコはミトコンドリア(母系)においてニッポン人女性と牝チョンコに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョン半島の国々は貢ぎ物として牝チョンコを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える


結論:ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在
0497日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 16:07:02.03
◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/

商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた


アー タノシーデスネー 長江の鬲!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&;ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa



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http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&;aq=-1&oq=&ei=UTF-8
0498日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 16:59:50.64
◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/

商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた


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http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&;ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa



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http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&;aq=-1&oq=&ei=UTF-8
0500日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 18:04:11.36
◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/

商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた


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0501日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 18:41:32.46
479
誰に言い誰の責任にしてる?
0502日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 22:14:24.61
474
トルコ系ってがあのあたりにいるやつらに遺伝的に近いのは中東はほとんど同じやろ

あと近縁は北欧、バルカン半島、南インドなんだよ
0503日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 22:16:36.62
ヨーロッパの主流になってるR系統なんか中東、北欧なんかよりはるかに中国あたり主流のO系統のが近いわ
0504日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 23:07:37.93
>>502
アナトリアのトルコ人はコーカソイド化しているものの、元々はアルタイ地方にいたモンゴロイドだからな。
このチュルク系はモンゴルやツングースと同じC2よ。
中東のハプロはE。縄文のDとは親戚関係だな。
C2とEはまったく別。
0506日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 23:21:02.79
そりゃ混血が進んだんだから当たり前
0507日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 23:28:47.10
いや混血じゃなくて元からいないんだろ
アナトリアに来たトルコ人はR1a
0508日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/25(水) 23:38:51.69
今のトルコ人はJ2、R1b、G、E1b1b、J1、R1a。
元々のC2は完璧に喪失した。
秦氏もこれと同じ。
元々のY遺伝子が残されているとは思わんほうがいいな。
0509日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 00:20:05.42
>>507
アナトリア以前の話だろ
0510日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 03:01:06.16
〜チョンコ(一般名:朝鮮ヒトモドキ)の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪〜
 
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。

小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る仔チョンコの姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。

その他に「無能ヒトモドキ視点からの古代(誇大)史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory)」をはじめ、チョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。

どうしてチョンコロどもはウソばかりを平然と語るのでしょうか?
 
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、チョンコロは昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名:朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。

多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。

チョンコロのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、チョンコロどものウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。

ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。

ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
 
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる?」と問い詰めてやりましょう。

この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。
0511日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 03:01:16.67
我ら韓国人は嘘つき民族!? 偽証罪は日本の427倍、誣告罪は542倍も発生!- 朝鮮日報

韓国の法廷では、ウソをつく偽証や、ありもしない容疑をでっち上げて他人を告訴、告発する誣告(ぶこく)事件が、日本に比べてはるかに多い。

2017年に日本の法廷では偽証罪で9人が起訴されたのに対し、韓国では何と1,544人が起訴された。
さらに誣告罪の場合を見ると日本では10人、一方の韓国では2,171人も起訴されている。

起訴された数字だけを見ると、偽証罪は日本の171倍、誣告罪は217倍に当たるが、日本の人口が韓国の2.5倍だということを考慮すれば、実際には偽証罪が427倍、誣告罪は542倍となる。
つまり韓国人は日本人に比べて約500倍の確率で嘘つきだということになる。

これは我々韓国人の恥ずべき特性である虚礼虚飾に由来するものと考えられる。
人より良く見られたい。 そのために嘘をつく。
豊かな人が妬ましい。 だから相手を陥れる。

こういった我々の気質が自らを日本人の500倍も嘘つきにしてしまったのだ。

http://www.chosunonline.com/news/20101011000031
0512日本@名無史さん
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2019/12/26(木) 03:05:31.53
「韓国は嘘の国。朝鮮起源説も性奴隷も強制動員も土地・米収奪もみんな精神勝利法から生まれた嘘」 - 韓国メディアウォッチ 2019/06/28

李承晩学堂のイ・ヨンフン校長が日本に対する韓国人の否定的な歴史観を打破する『反日種族主義』を発刊すると明らかにした

李承晩学堂は去る27日、報道資料を通じて「反日種族主義は20世紀前半、日本が韓国を支配した歴史に関し今日の韓国人らが持つ通念として、何の事実の根拠なしに嘘で積み上げたシャーマニズム的世界観」としながら「李承晩学堂は反日種族主義の起源、形成、拡散、猛威の全過程を国民に告発し、その危険性を警戒するためにこの本を企画した」と明らかにした

同書の著者はイ・ヨンフン元ソウル大教授、キム・ヨンサム、ペンマイク論説委員、ジュイク・ジョン元大韓民国歴史博物館学芸室長をはじめ、キム・ナクニョン東国大教授とチョン・アンキ、ソウル大経済研究所客員研究員、イ・ウヨン落星垈経済研究所研究委員など合計6人だ

プロローグで韓国が嘘の国になったことを痛駁し、国が破滅しかねないという危機意識でこの本を読んで欲しいと頼む
第1部では反日種族主義の起源を説明し「土地・米収奪説」、「強制動員説」等に正面反論
第2部は反日種族主義の形成と拡散、白頭山神話〜三韓(新羅・高句麗・百済)妄想にはじまる過去の歴史清算問題
第3部は反日種族主義の中核、日本軍慰安婦問題に関した真実を暴いて性的奴隷説を反証
朝鮮王朝のキーセン制が公娼制に再編されたこと、それを戦争期に日本軍が軍慰安所として活用したことが日本軍慰安婦制度であるという証拠をふんだんに揃えている

「日本の植民地支配とその後の韓日関係に対する今日の韓国人の既成通念を正面否定する。今日、大多数の韓国人が『日本が植民支配35年間、韓国人を抑圧、搾取、収奪、虐待し、日本はそれを反省、謝罪しなかった』と考えているが、この本はその通念が事実に基づいていないことを示す」と強調した

「この本は韓国人に非常に不快で拒否感をおぼえるかもしれない。しかし、イ・ヨンフン教授など著者一同はあくまでも研究によって検証された事実に立って既存通念を批判し自身の主張を展開し、著者らは学問を職業とする研究者として学者的良心に従ってこの本を書いたことを自負する」と付け加えた

http://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=254070
0513日本@名無史さん
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2019/12/26(木) 03:05:49.67
連日の反日扇動の中 「反日種族主義」が即品切れに - NAVER韓国版 2019-08-16

現在、各界で論議の対象となっている「反日種族主義」が、よりによって8及び15光復節に挟まれた週に教保文庫の週間ベストセラー1位に上がった。
イ・ヨンフン前ソウル大教授などの執筆陣がコンサートを開いたことで各界で論議が起こり、インターネット書店や人文分野で1位に上がったことがあった。
しかし、国内最大の書店である教保文庫総合1位は今回が初めてだ。

1位の原因は極右団体の太極旗の集会の影響と見られる。
集計期間にはソウル光化門広場で10万人が参加する太極旗集会が開かれた。
これらの集会後、教保文庫光化門店でこの本を買って行った参加者は多い。
このような流れは15日の光復節にもつながった。
集会参加者が教保文庫光化門店に殺到し販売台数の本はあっという間に品切れになった。

太極旗の影響力は、この本のバイヤーの年齢や性別にそっくりだった。
人文社会の本は通常'30?40代の女性」が主な消費層であるが、「反日種族主義」は、60代以上の男性が23.4%で最も多かった。
50代の男性が18.4%、40代の男性が14.9%と続き、結果的に購入者の73.5%は40代以上の中高年層で、73.8%は男性であった。

太極旗の集会に出席するため、慶南密陽から来たヒョンウ(62)氏は、「イ・ヨンフン元教授のYouTubeを見て好奇心が生じ書店に来た」とし
「この本が現在の韓史観を変えることができないだろうかと期待している」と述べた。

太極旗集会の参加者である会社員イユリム(33)さんも「現政府の外交政策に不満が多く、またこの本の冒頭に共感できたので買った」と述べた。

ムン・ジェイン政府に対する反感や好奇心も働いたようだ。
ホンソングン(59)氏は、「祖国法務部長官候補者ホン・ジュンピョ前代表などが、この本を置いて話をされていたので、どんな内容なのか気になって買った」と話した。
知韓派日本人吉カタベッキーソウル大研究員は「保守層の危機感が極端に駆け上がって来ており、祖国の本当の歴史と真実の日本を知りたいという欲求が強くなってきている証拠でしょう」と語った。

https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&;mid=shm&sid1=103&oid=469&aid=0000414041
0514日本@名無史さん
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2019/12/26(木) 03:06:32.29
また嘘をつく!日本人労働者の写真が「徴用工」と悪用 韓国の集会で事実無根のチラシ 2019-08-16 産経新聞

【ソウル=名村隆寛】韓国ソウルの日本大使館前で「日本軍慰安婦被害者をたたえる日」の14日に開かれた、慰安婦問題で日本に抗議する集会で、事実とは全く異なる「徴用工」の写真を掲載したチラシが大量に配布された。

 問題のチラシは「民族の自主と平和のための第12期韓国労総統一先鋒隊」という左派組織が作成。日本製品不買を呼びかける「NO」のロゴとともに、日本に対して、いわゆる徴用工を「認定、謝罪、賠償をせよ!」と求めるハングルと炭鉱労働者の写真が掲載されている。

 「朝鮮人徴用工」として使用したようだが、この写真は筑豊炭田(福岡県)で日本人を撮影したもの。2017年にも米ニューヨークのタイムズスクエアの電光掲示板で流された「軍艦島は地獄島」との意見広告で誤用され、製作に関わった韓国の大学教授が間違いを認めた。
韓国では日本批判のためのこうした誤用や悪用が後を絶たない。
https://news.livedoor.com/article/detail/16937910/

※参考記事
https://www.sankei.com/world/news/190403/wor1904030025-n1.html
0515日本@名無史さん
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2019/12/26(木) 03:06:52.85
我が国の反日感情の正体は「反省を知らない被害者意識」である - 朝鮮日報 2016-06-04

我が国には一等国民と二等国民が存在する。 政治家や公務員、公企業や大企業の正規従業員が一等国民、非正規や契約従業員や日雇い労働者が二等国民である。 そして我が国民の60%以上、つまり我が国民の過半数は二等国民である。

九宜駅ホームドア事故で死亡した青年は二等国民だったが、ここに我が国民性の本性が見られた。 いつものように「罪なき被害者」と大々的に報道され、翌朝には「加害者探し」と共に「傷つくのはいつも罪なき人である」という論調になった。
政治家たちは二等国民からの共感票欲しさに捜査中の事件現場を土足で荒らしてまで現場に赴いて苦悶の表情で感傷的なコメントをして雰囲気を盛り上げる。 「恨(ハン)」の雰囲気だ。

我が国では「恨」が発動すると真実はどうでも良くなってしまう。 合理的な捜査結果は「被害者を踏みにじる行為」とされ、再発防止のための対策も「責任逃れと隠蔽」とされる。 ただただ悲しい表情で哀悼し続けることだけが求められてしまう。
いわゆる「思考停止状態」だ。

この一とニしかない国民構造のせいで、過半数の我が国民の戦闘意欲や敵意は少数派である一等国民に向けられる。 この「恨」は我が国民が常々感じている「ウリの不遇は誰かのせいでありウリのせいではない」という心理を加速させる。
これは日本に対する「反日感情」も全く同じである。 1980年代、韓国製品が売れないのは「日本企業が邪魔をしてるせいだ」と政府主導で教育され、2000年代には「我が国民が優等であり、日本国民が劣等だから韓国製品が世界で売れている」と教育した。
我が国民は日本人のような「自己反省」が得意ではない。 「自己反省」は「自己卑下」と同列であり、自らの非を認める行為だからです。 ウリたちは「正義の被害者」であり、反省などしてしまうと「悪の加害者」の罪が軽くなってしまう。
加害者は悪なのだからもっともっと罰せられるべきだというのが我が国民感情である。 
自分よりも上位にある者を引きずり下ろしたいという卑しい感情を「正義の鉄槌」という大義名分を得ることによって爆発させるのは本当に快感であり、麻薬よりも中毒性も依存性も高いのです。

https://news.v.daum.net/v/20160604032203791
0516日本@名無史さん
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2019/12/26(木) 03:07:11.57
歪な形で発展した韓国、世界から四面楚歌 −GLOBAL NEWS ASIA 2019.10.20

2019年10月20日、韓国政府の稚拙な行動は、全世界から笑われ呆れられている。ありもしない偽の国家としての建国を学校教育で教え込み、反日で国をまとめようと愚かな発想が実に情けない。
そうした中、史上・最低最悪の文大統領が誕生してしまい、ラブコールを送る北朝鮮からも嫌われる状態だ。
韓国の優れているところは、貧弱な実態を隠すため、大統領の新年記者会見のセットは実に素晴らしい。クレーンカメラなども用いて(大統領な稚拙な発言をカバーしようと)大迫力だ。常に内容が無いので演出力に力を入れている。
少し考えれば、実態が露呈してしまうが、昨年の日本の自衛隊機へのレーダー照射事件でも、日本の映像を使用し勇ましいドラマ仕立ての映像を公開。嘘がドンドンばれると急に発言が尻つぼみに。
こんな情けない国なので、日本で働く韓国人の中には、韓国には絶対の戻りたくないと考える人が多い。韓国から他国へ逃げる韓国主要企業や、韓国からの脱出を決め、他国での暮らしを目指す人が多いのが韓国の特徴だ。
環境汚染も深刻で、大気も地下水も危険で原因を誤魔化そうとしたり他国に責任を擦り付け、真実を国民に伝えるのに時間がかかる。
国家として、自国民が安心して暮らせない国。それが韓国だ。

http://www.globalnewsasia.com/article.php?id=5940&;&country=1&&p=2
0517日本@名無史さん
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2019/12/26(木) 03:07:29.19
「手当たり次第反日」という愚民化政策 - 中央日報 2019年05月10日

西洋の日本愛は過去形ではなく現在進行形だ
文化から産業に、また欧州から米国に、むしろその領域を拡張している
先週末ソウル聖水洞に長い列を作った「コーヒー業界のアップル」というブルーボトルとそのアップルの2社とも、米国人創業者が日本に魅了されて製品の中に日本の魂を溶かし込んだといっても過言ではない

韓国人は「日本が単にお金で世界の人の歓心を買ってきたのだ!」と思い込もうと必死だが、真実の日本人は文化的な深さと驚異的な匠の精神で世界の人を魅了してきたということだ
しかし韓国という色眼鏡を通した途端に日本は全く違う国になる
いくら旧怨があるからと言っても、日本の実力から目を背けるどころか日本を貶すためなら事実を捻じ曲げることも、自らの指を食い千切る(比喩ではなく実際に集会で指を食い千切るパフォーマンスは頻繁に起こっている)ことも厭わない我々の姿勢は異常と言える

実際に史料を見る勇気さえあれば、たちどころに歴史歪曲だと判明するようなことが事実であるかのようにまかり通り、事実を指摘されても訂正をするどころか謝罪もしない
悲しいことにこういった現象は韓国において特に驚くようなことではない
韓国で「手当たり次第反日」は常に免罪符なのだから

事実を軽視した我々の「精神勝利」が、朝鮮建国以来、最悪の戦争につながった朝鮮通信使の誤った判断と何が違うのだろうか
1592年、ファン・ユンギル正使は「外敵の侵犯に備えなければならない」と進言したが、全く同じものを見てきたはずのキム・ソンイル副使は「豊臣秀吉はネズミの目。恐れる必要はない」としてソンジョの判断を曇らせた
この愚かな判断は皆が知っている通り、後に民が過酷な代償となって降りかかった

「手当たり次第反日」は国内政治に利用しやすいのかもしれないが、国民を阿呆にして国を危機に陥れる
壬辰倭乱、そして1997年外国為替危機の時にあれほど辛い思いをしたのに、私たちは事実ありのままの姿で見なければならないという当然の常識でさえ学ぶことができず、他人の助力に感謝も出来なかった

我々に今本当に必要なのは事実を事実として受け止め、建設的な未来を目標として一歩ずつ前に進むという姿勢であるべきなのだ
https://news.joins.com/article/23463310
0518日本@名無史さん
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2019/12/26(木) 03:07:49.07
山口真由氏「韓国って気の毒。八つ当たり先を探してる」…TVタックルで議論

11日放送のテレビ朝日「ビートたけしのTVタックル」では、日韓関係の悪化や、文在寅大統領の激しい日本批判、「ボイコットジャパン」の広がりなどをテーマに議論が行われた。
司会のビートたけしは、北朝鮮との協力にまで言及した文在寅大統領の発言に、「あれ北千住の飲み屋でよく聞くような話だ」と呆れた。
元財務官僚の山口真由氏は「韓国ってすごく気の毒だなって思うのは、国民のストレスがすごい強いんでしょうね。この前は朴槿恵だ!って言って、今度は日本だ!って何か八つ当たり先を探してるなって気になりますね」と述べた。
文大統領や、韓国首脳の日本に対する批判が「盗っ人猛々しい」と訳されている件で、韓国語での意味を聞かれた元駐韓国大使の武藤正敏氏は「盗っ人が杖や鞭でうたれるところを、盗っ人が杖や鞭を持ったという意味です」と説明した。

https://www.daily.co.jp/gossip/2019/08/11/0012599185.shtml
0520日本@名無史さん
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2019/12/26(木) 09:51:26.14
>>519
朝鮮煙幕 → 中国から来た来た詐欺 → 朝鮮煙幕 → 中国から来た来た詐欺 →
朝鮮煙幕 → 中国から来た来た詐欺 → 朝鮮煙幕 → 中国から来た来た詐欺 →
朝鮮煙幕 → 中国から来た来た詐欺 → 朝鮮煙幕 → 中国から来た来た詐欺 →
朝鮮煙幕 → 中国から来た来た詐欺 → 朝鮮煙幕 → 中国から来た来た詐欺 →
朝鮮煙幕 → 中国から来た来た詐欺 → 朝鮮煙幕 → 中国から来た来た詐欺・・・・・


これを無限に繰り返す中卒朝鮮煙幕チンコロ
0521日本@名無史さん
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2019/12/26(木) 11:26:33.49
本当に、これじゃ朝鮮人以下だよな。
客観的に真面な議論さえ出来ない。
0522日本@名無史さん
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2019/12/26(木) 12:05:32.41
チンコロに真面な議論なんかできるわきゃねえだろがアホw

チンコロだぜ

とにかく馬鹿に向かって、あの手この手の心理学的情報工作の限りを尽くして
日本人の祖先を中国人に書き換える工作をし続けるだけ

視界に入った瞬間、チャカでパン!パン!パン!と顔面に風穴を開けてやるしかないの
0523日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 12:05:38.70
>>516
まあ、西洋社会の個人主義が行き着いた無味乾燥な生活環境の中からみると、他者との関わりに価値を置く日本の生活環境にどこか安堵感を感じるということじゃないの。
また、中東やアフリカには部族社会が濃厚にあり、西洋型個人主義との隔たりは大きい。さらにロシア、中国などは専制王国時代の階級社会が残存していて統制的な生活環境がある。
日本も核家族化の進行で社会が個別的になっているものの、西洋人の個人主義からみると、他者との協調を重視する暖かいものがあるように感じるのだろう。
0524日本@名無史さん
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2019/12/26(木) 12:07:18.04
>>522
キミくらい狆公だったら、目覚めもチンコロカンコロでいいだろうな。
0525日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 12:09:00.41
一色看板のオンパレードだな。
もう少しテーマを増やして貼り付ければ、読むほうも張り合いがあるというもんだが。
0526日本@名無史さん
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2019/12/26(木) 12:10:08.18
>>518
北千住は宿屋が安いよ。
0527日本@名無史さん
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2019/12/26(木) 12:12:49.75
>>517
その朝鮮日報も、これまで反日プロパガンダの一翼を担ってきているのだが、それには素知らんふりだな。
0528日本@名無史さん
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2019/12/26(木) 12:15:18.58
>>514
文政権下で工作機関がアクセル全開状態だな。
まあ、つんのめって大破するのはまじかだがな。
0529日本@名無史さん
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2019/12/26(木) 12:21:09.25
>>512
第四インターナショナルの工作機関が頑張っているうちは、まあ、この種の実証的歴史観ももみ消されてしまうだろう。
本当の注目点は、戦前の日本関連ネタが切れたあと工作機関が何をテーマにして日本追い込みをかけるかだな。
今の戦前ネタはもうそろそろ終わりだからね。
0530日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 12:30:53.22
長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。


「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚(りょうしょ)遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。

http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
 


縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
0531日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 12:35:16.76
弓月君がタリム盆地外縁地方のホータンなどオアシス都市からの脱出者たちの一団だったことは、ほぼ解明された。
これまで多くの好事家たちが弓月君の謎に挑戦してきたが、真実の姿に到達できたのが唯一今回の秦氏の先祖ホータン脱出者説だ。
このように真実の姿が解明されたので、もはや皆はやる気をなくしただろう。
しかし、ハタ氏の発音の由来はまだ謎が残っている。
秦氏のハタの発音がホータンの短略形なのか、はたまた波多氏のハタを自称としたのか、それともまったく別の由来なのか、ここにまだ謎が残っている。
キミたちも、この謎の解明に力を注ぎだまえ。
0532日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 12:42:17.49
>>530
海岸部にいたY-O1b系の連中には、龍信仰は入っていなかったのだろう。
むしろ水をもたらしてくれる海神信仰があったんじゃね。
大山祇あたりがそれだろう。
0533日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 13:04:44.17
沖つ神、中つ神、辺つ神式の三神信仰の根は4世紀末に渡来した秦氏の先祖のユダヤ教の聖数3に由来するものかも知れん。
三神信仰は海人系の磐座信仰だといわれているが、磐座神は地主神の一種であり、降臨かる神ではない。
降臨する神は秦氏の先祖がもたらしたものだろう。
この三神磐座信仰が割合新しものであることは、三輪山三神をみても分かる。
三輪山は元々は御諸山(みもろ)といわれ、ミワは美和と書かれる尊称だった。
そのミワが三輪と書かれるようになったにすぎん。
その際にミ音に三の数詞がもちいられたのは、秦氏の影響が感じられるな。
現に山の斜面には奥津磐座、中津磐座、辺津磐座と名付けられた磐座があり、この取り合わせは沖ノ島の三宮と同じ。
また山中の山ノ神遺跡と呼ばれる遺跡に奉げられている玉類は4世紀後半〜6世紀前半までに造られたものであることが分かっている。
この点も沖ノ島と同じだ。
秦氏の先祖の弓月君が渡来したのも4世紀後半であることが考えられている。
数詞三の信仰は、ユダヤ教の聖数3と同じなんだよ。
0534日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 13:06:48.61
〜朝鮮系が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、朝鮮系は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。


幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えた」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。

「元祖・本家以外に価値を見出させない」という朝鮮系独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。

さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする朝鮮系特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。


以上3つの性質により、朝鮮系は何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えれば朝鮮系全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済は高句麗に絶滅させられ、新羅は自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生の朝鮮系の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、朝鮮系の社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html

>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。


ここからも朝鮮系には半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0535日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 13:37:31.09
>>532
龍信仰が伝わって2000年近く経つのに、そんなのあるわきゃねえだろが詭弁チンコロが
0536日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 13:41:54.37
三輪山の神は大物主だとされ、地主神であるとされている。
しかし、日本書紀は出雲のオオナムチ神の魂が山頂に祀られたとしている。
このオオナムチ神は出雲から三輪山に移ってきたわけだ。
また、辺津磐座には少彦名神も祀られている。オオナムチ神と少彦名神は国造りでタッグを組んだ神であり、
やはり遷移してきた神だといえる。
一方、沖ノ島などの宗像神も日本書紀ではよそから遷移してきた神だとしている。
地主神ではない。
日本書紀が記す三輪山神も宗像三神もよそから遷移してきた神たちあり、決して元々からその山にいた神ではないということなのだ。
このようなよそから遷移してきた神が祀られるのが、その奉げられた玉類や宝財などが4世紀後半からであることから、やはり4世紀後半からの神であることが推定されるのである。
そして、4世紀後半といえば、秦氏の先祖につながる弓月君たちが渡来してきた4世紀後半の時期とぴったりと重なっているということなのよ。
宗像や三輪山の三神信仰は秦氏の影響が濃厚なのだ。
0537日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 13:54:39.49
>>535
トンデモだな。
弥生の土器の絵などは、その龍の姿があやふやでちゃんとした形が描かれていない。
渡来人がはっきりした龍のイメージを保持していたのなら、そんな何やら分からん絵にはならんよ。
それに、荒川紘という人が指摘しているそうだが、龍は中国では皇帝の象徴となったが、日本では天皇は龍を採用していないから、それほどの影響はなかったとみるべきだろう。
どちらにしても、最初の稲作渡来人は海人系であり、陸の河川龍水信仰よりは海の海神信仰だろう。
大山祇神がそれだ。
0538日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 14:06:27.87
みんな、ハプログループのスレで
キチ〇〇のハプログループはc2だと判明したぞ。
どうりで、百済の王族はc2で間違い無いとか、とにかく中国系が憎くて憎くて仕方がないのは朝鮮人が千年もの長い間漢民族の奴隷だったからだろう。少しは同情するけど、ここまで何が何でも天皇家を朝鮮系にしたがってる理由がハッキリした。
0539日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 14:10:02.36
>>537
海神大山祇の娘が豊玉媛と玉依媛であり、その豊玉姫と玉依媛が天孫神の子を産むが、豊玉姫が子を産む際にワニの姿になる。
ワニはサメのことだから、豊玉姫たちは海神系であることがはっきりしている。
龍なんかお呼びじゃないの。
渡来してきてから、水神と習合してミズチになったくらいだ。
海神とは格が違うな。
0540日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 14:10:08.61
〜朝鮮系が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、朝鮮系は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。


幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えた」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。

「元祖・本家以外に価値を見出させない」という朝鮮系独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。

さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする朝鮮系特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。


以上3つの性質により、朝鮮系は何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えれば朝鮮系全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済は高句麗に絶滅させられ、新羅は自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生の朝鮮系の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、朝鮮系の社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html

>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。


ここからも朝鮮系には半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0541日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 14:16:11.84
>>537
はあ?


ブタランドに龍信仰が入って(5000年前)、2000年も経つのに(3000年前)、
ブタランドに龍信仰を知らない集団なんかいるわきゃねえと言ってるんだぞ

その3000年前の縄文末(BC11C)に渡来した弥生人は龍信仰を伝えなかったんだから
彼らがブタランドから渡来なんてあり得るわきゃねえだろがゴミカス!
0542日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 14:20:21.98
三輪山の地主神である大物主は倭迹々日百襲姫を娶るが、百襲姫の迹々日は十十日で、百襲の百は十×十の掛け算の答え。
つまり、三輪山の大物主は掛け算の姫を妻にしたわけだ。
掛け算が日本に登場するのは万葉時代ではないか。
要するに、これらの神はずっとあとの新しい時期の神さんだということだ。
少なくとも4世紀後半以降だろう。
0543日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 14:24:30.20
>>541
陸の中国人は海が怖いから、海の近くには住まん。
海の近くに住んだのは元々から中国の海辺にいた海人系だ。
陸の龍なんかこの海人系には入ってないよ。
0544日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 14:37:21.49
( え?土器基地って全て朝鮮起源にしたいだけの在日だったんだw
    `ー‐―V―――――――――――――――――――――――――――――――――――
           ;:'´ ( 土器基地のハプロはC2だと判明したんだよ。
        _....._{{ 〃`ー―――――V―――――――――――――――――――――――――――――――――――
      , - ' ,..、、.ヾ{{フ'⌒`ヽ、        ( だから中国系をあんなに憎んでたんだ。w 中国の千年属国だもんね。w
    /  ,:', -‐‐` ´ '´⌒ヽ ヾ:、   _....、、、、`ー――――V―――――――――――‐――――――――――――――――――
.   ,'   ,'´ ,ィ ,ィ ,' ,   `ヽ',  ',-<´ ,     `ヽ.      ______        ..._
    ,'   .i  /|. /.| { i,  i,  }.  }_,,)) lニ二二ミヽ.、 ':, ,.: '´ ,_.....__`ヽ、    ,..-‐-、),...._
   ! |  ! .,'-.{ ! !|; |`、.}゙!.! |.  ! ヽ.l ./ ,!  ,,`ヾ:、 ':,  ./'´ ̄`ヾ、、ヽ,.:'´ ,:‐:、 ,.-、 ヽ.
   ', ', |Vァ=、゙、 `゙、!-_:ト,リ', l ! |   ゙レ__,〃_/リ  !.'; .} ./l_|___ノ! l `、 ',  / //`''} }.'; ',
    ヽ、', l:!Kノ}.     f:_.)i゙i: リ ! l ル' ̄`` ´-、,ノノ l l .!,;:=、`:.`:>=、.j,} |__人(( _ノノノ  |
     | l!iヾ- ' ,   .!__:ノ ゙ ,リ l リ'´ .|' ̄ヽ   __ `><ノ | {;:'ノ ノtrテ;、.Y ! ,--、   __`彡 ノ
.     ',|!!、    r‐┐   ` ノ' /,イ  !   __ , ⌒'/!| |  !.`ー‐'´, ゙じ' ノ ! h.   ._: ´ ソ).(
      'i!゙、ヽ、 ゙ー'  _, ィ,:',:''´ !  !、  ー'  ノイ ! | | !、  !フ `フ'リ ! ル'ヽ.._ _..、(ン ノ )
      ゙:、ィ、jヾー::: 'iヘ ノ',リ./! .| |ー`┬、' ´ 〃 l. トヾ、.゙`ィ'' ´ヽ、/// \二|`\ー‐‐'´
   ,、- '´ ヽ、゙、   { `>"、  !  ! !   | `>-、 | |、 ________∧__________________
  /\\    ',   }   //`ヽ|  ',.!゙、 !// ゙!/  ! ( 哀れだよね、本当に哀れな人だよね。


   ̄ヽ、   _ノ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
     `'ー '´
      ○
       O 
0545日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 14:39:23.76
>>543
おかしいじゃねえかよ

3000年前の越の遺構からは龍を象った佩(おびだま=漢服の帯留め)や陶磁器や
龍文のある青銅器がワンサカワンサカ出土するんだぜ

弥生人は漢服も伝えなかったがな

3000年前の中国に龍を知らない集団なんか存在するわきゃねえ

詭弁チンコロ乙
0546日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 14:43:54.44
>>541
縄文末に渡来したのはY-O1bの海人系だ。
このO1b系はタイなどのタイ・ガダイ語系と同系の種族で、古い時代から江蘇省あたりまで北上していた。
この中の一派が稲籾持って渡来したんだろう。
0547日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 14:48:18.19
>>545
そりゃ、北から来た漢族系の豪族だろ。
一般の海人系とは別よ。
庶民が帯玉なんぞ持ってるもんか。
ちゃんと実相をみろよな。
0548日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 14:49:43.51
>>547
縄文末に渡来してきたのは田んぼ作る農民やぞ。
帯どめして野良仕事するか。
0549日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 14:51:26.42
>>536
>このようなよそから遷移してきた神が祀られるのが、その奉げられた玉類や宝財などが4世紀後半からであることから、やはり4世紀後半からの神であることが推定されるのである。


カモ・ミワの地に銅鐸あり。
出雲の加茂岩倉や荒神谷遺跡からの銅鐸拡散はBC3世紀。
三輪山では大物主が崇神に倒された。
その時期は4世紀前半。
怨霊が恐い崇神は大物主の祟りを崇(あがめ)るために大神神社を建てて怨霊を封印している。


>そして、4世紀後半といえば、秦氏の先祖につながる弓月君たちが渡来してきた4世紀後半の時期とぴったりと重なっているということなのよ。
宗像や三輪山の三神信仰は秦氏の影響が濃厚なのだ。


全然関係がない。
秦氏という名前自体、皇別の羽田氏を背乗りしたものであろう。
20世紀になって在日が明治天皇ゆかりの名前である「竹田」を背乗りしたのと同じ。
0550日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 14:56:30.28
土器キチ〇〇が頑に隠していた真実
過去10年近く2CHで繰り返し天皇家及び秦氏等有名氏族を朝鮮起源だと、さり気なく煽っていたが、とうとう馬脚を現した。


949 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 (ワッチョイ eaef-0a07) [sage] :2019/12/26(木) 13:30:07.28 ID:wJqVL8ZY0
また「Y染色体ガー」の知的障害者か
天コロのY染色体がyap系統みたいな似たようなコピペ連投しているが根拠など無い

奴らのハプロは明らかにC2で日本人傍流のツングース系朝鮮人の末裔
考古整合で考えると必然そうなる
0551日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 15:21:09.91
>>549
>大神神社を建てて怨霊を封印している

神社の建物ができるのは仏教伽藍が導入されてからとされるから、ずっとあとだよ。

>秦氏という名前自体、皇別の羽田氏を背乗りしたものであろう

可能性がないとはいわんが、その証拠物件だな。
どこかにその証拠になるものがないかねえ。
明治じゃ遠すぎる。
0552日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 15:25:31.32
>>547
なら炊飯器の陶鼎を真っ先に伝えないとな

陶鼎は亡くなったら、奴隷から王まで棺に必ず副葬された

あの世でも食えるようにな

おまえこそ現実的中国考古学を見ろよ底辺高卒
0553日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 15:26:51.01
>>550
C2は日本では多くないとはいえ一般的なYだから、秦氏のYが仮にC2だとしても秦氏がツングース系朝鮮人だという証拠になりにくいけどなぁ。
それに、モンゴルもチュルクもC2だしな。
0554日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 15:28:44.00
>>552
海辺から陶鼎が出てるのか?
海辺はないだろう。
0555日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 15:35:17.16
秦氏と秦人の区別くらいしろよ。
秦人(はたひと)に関しては客観的な証拠から
新羅人(辰韓、秦韓)で間違いない。
0556日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 15:35:34.55
秦人(はたひと)
新羅(秦韓)から来たのは秦人(秦人、秦部、勝部、某勝)
彼等は元々秦の始皇帝に征服された国々の民であり、
万里の長城や阿房宮建設時に奴隷の様にこき使われて、
秦滅亡時に逃げ出した最下層の被差別部落民が正解。
古墳時代の日本では、秦氏が全国に組織した部の民(秦人)として
前方後円墳や寺院建築、屯倉、平安京の造営に従事させられた。

日本書紀、続日本紀、日本後紀に見る秦氏関連の記事
3-2註 「秦人」参照
https://www.kyoto-arc.or.jp/News/s-kouza/kouza225.pdf
秦人(はたひと)
https://i.imgur.com/wdaOECY.jpg
0557日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 15:35:56.00
>>548
水田の登場は弥生人が弥生土器を持って登場する50年以上あとの話だぞ

どうやって未来に稲作を伝えるんだよパッパラパー

稲作は渡来人の子孫が半島からパクってきただけの話

だから最古水田菜畑の弥生人たちは朝鮮土器を一つも作っていない

搬入した朝鮮無文土器の壺が一基出土しただけだ

彼らが作っていたのは最初の弥生土器ではなく、もう次の段階の山ノ寺式弥生土器だ

彼らは4500年以上前にはもう成立していた漢服も伝えませんでした!
0558日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 15:35:58.69
秦部、勝部、某勝
古代の戸籍の基本となったのは「御野国戸籍」ではなく、
同年代の「豊前国戸籍」(大宝2年〔702年〕)
であるといわれる(南部 A 33頁)。
これも「正倉院」に保管されている。紙で作成されている。
先の「御野国戸籍」は上層農民だったから、ここでは下層農民の例を挙げる。
0559日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 15:36:30.91
豊前國戸籍 秦部平麻呂の戸籍
戸主秦部平麻呂、年伍拾漆歳〔57歳〕正丁 課戸
妻 都加自売、年伍拾弐歳  丁妻
男秦部龍、 年貮拾参歳    正丁 嫡子
男秦部小龍、年貮拾貮歳   正丁
男黒麻呂、年拾漆歳〔17歳〕 少丁
男秦部赤麻呂、年拾四歳〔14歳〕小子
男秦部鳥麻呂、 年漆歳〔7歳〕小子 上件四口 嫡弟
女秦部龍売、年拾八歳〔18歳〕次女
女秦部身売、年拾歳 小子 上件二口 嫡女
外孫女秦部宇堤売、年壱歳 縁女 龍売女
従父弟秦部伊佐泥、年四拾歳〔40歳〕残疾
男秦部刀良、年弐歳 縁女 嫡子
秦部飯売、年陸拾歳〔60歳〕丁女 寄口
女秦部虫名売、年弐拾漆歳〔27歳〕丁女
外孫秦部犬麻呂、年弐歳 縁児 虫名売男
http://www.asahi-net.or.jp/~xx8f-ishr/koseki_nihon_kodai.htm
0561日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 15:37:09.26
正倉院戸籍原本
https://i.imgur.com/rH34xuc.jpg

この表は、昭和33・34両年度におこなわれた
正倉院戸籍原本調査をもとに、再整理したものである。
秦部+勝姓の総人数に対する比率は、丁里94%、塔里96%、
加目久也里82%、某里100%で、平均93%にのぼる。
(『福岡県の歴史』平野邦雄・飯田久雄著 山川出版より)
https://i.imgur.com/eHFOFTO.jpg
0563日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 15:38:01.76
秦氏伝承は古代史ではなく平安中世以後の民俗学の範疇、
つまり秦人部などの下層民から派生した。その多くはいわゆる
下層の被差別民からである。これまで10年近く秦氏の研究
を続けてきたものとして言うが、秦氏はイスラエルから来てはいない。
その知識は中世の下層民が創作した、すべてが迷信である。
なぜそうしたか?ただひとつ、自分たち不遇の下層民・被差別民
である彼らが、菊花文(御所車紋)を好んだように、
自分たちを高貴で神秘的で聖なるもの=聖人=聖徳太子の子孫
とするがため、認められたいがための、すべてが作為である。
http://kodaisihakasekawakatu.blog.jp/archives/16253935.html
0564日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 15:44:37.19
>>554
出てるに決まってるだろカス!

3000年前の中国の炊飯は、釜と竈のセットで炊く、鼎で炊く、鬲に甑をセットして蒸し上げて炊く、
この3つしかないんだぞ

弥生人はその釜も竈も鼎も鬲も甑も、何一つ伝えませんでした!
0565日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 16:01:42.67
>>563
江戸時代に造られた井戸形式と太秦の井戸が同じ形式だとしているが、その井桁は江戸時代につくられたとしても、4世紀後半からそのままだという確証はないしな。
秦氏の伝承は江戸時代の下層民が作ったものだというけど、秦氏の伝承は奈良時代にすでにあるのだけどね。
そして、その日本書紀にハタは肌膚からの由来だとする解釈が載せられている。
仮に、江戸時代の下層民が秦氏に自らの出自を仮託したのだとしても、秦氏の記録はすでに奈良時代の日本書紀にみえるのだから、その江戸時代の仮託とは別物ということははっきりしているよ。
0566日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 16:07:40.62
>>564
だからよ、中国沿岸の海人は鼎を使ってなかったのだろうよ。
そんな三本足の鍋なんか、デコボコの竪穴住居の土間で使えるわけないだろ。
傾いて煮物がこぼれてしまうじゃないか。
縄文のデコボコ土間には尖底の穴に差し込める甕が最適だったチューことだな。
0567日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 16:26:02.60
8)蒸して食べる

7000年前 中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から6000〜7000年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
3世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に4000年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html

.
0568日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 16:26:55.18
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈のセットで炊く、鼎で炊く、
さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

弥生人が中国からなんて2兆%あり得ないね。
0569日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 16:37:00.26
>>566
なら土間で使わなきゃイイだけだろ詭弁カスチンコロ
0570日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 16:48:54.45
>>562
秦氏が新羅から来た者であったとする根拠としては、このブログでは蔚珍地方の波旦(パタン)と秦氏のハタの発音がよく似ていることと、その地方が5世紀頃に戦火にみまわれたことの二つを挙げている。
しかしながら、秦氏のハタ音とその波旦(パタン)の音が似ているのは偶然かもしれず、根拠としてはさらに補強する必要があるものだ。
そして、戦火にみれたからと言って、日本に渡来しなければならない理由はなく、この戦火説もさらに補強を必要とするものだろう。
また、日本書紀記載の秦の民の秦酒公への再統合のエピソードが仮託されたものであるとしているが、仮にそうであったとしても、秦酒公の秦氏族はすでに太秦などに存在していたのであるから、秦氏自体がこのときに創出されたわけではない。
つまりは、氏族としての秦氏の先祖が渡来したのは間違いなく、その出自が新羅の波旦であったかどうかについては、さらに根拠の強化が必要だということはいえそうだ。
0571日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 16:53:02.56
>>569
狆公、縄文末に真っ平な土間がどこにあったというのよ。
ねとぼけとるのか。
午後5時だぞ、今は。
朝じゃなんだからな。
0572日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 16:58:16.06
>>571
だから土間で使わなきゃイイだけだろが詭弁カスチンコロ!
0573日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 18:15:21.30
523
他者依存てかなんか方法論語るだろ

片っ端からぶっ壊されてるんですがな
0574日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 18:15:54.57
依存じゃないだろ

ぶっ壊わし
0575日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 18:39:31.79
秦氏ホータン出自説は、各種ブログですでに語られているな。
月氏がタリム盆地にいたことや、オアシス都市の于闐(ウテン)の発音に根拠を求めるものなどがみられる。
そして、このホータンからさらに新羅へ逃れ、新羅の波旦(パタン)にいたことからハタを自称としたという説もみられる。
また、秦氏系図の弓月君の子の名の発音をタリム盆地の都市名に求めるものもある。
まあ、すでにこうした説が出そろっていたようだ。
そして、弓月君の子の浦東の発音のホトゥから秦氏がホータンの出自であることを突き止めているブログもみられる。
ただ、その他の子の名とホータン以外のオアシス都市の名の重なりを発見できないことから、弓月君の名の由来を解明するに至っていない惜しいケースもみられる。
つまり、ほとんど一歩手前まで解明が進んでいたようだ。
そして、最後にそれらの子の名と一致するオアシス都市が発見されたことで弓月君の姿がはっきりしたということになる。
そして、このタリム盆地あたりで4世紀後半に生じていた歴史事象が弓月君の渡来に結びつくことが解明されることになるのであるが、それでもなぜ弓月君の一団が日本を目指したのかという理由については、これらのブログでは言及がなされていない。
その理由については、秦氏の周りにはトルコ語によって理解できる事が多いわけであるが、この秦氏とトルコ語の関係によって弓月君渡来の理由に触れたブログは一切なかった。
目利きの方は少なからずおられたということであるが、さすがにトルコ語までは気が付かなかったということだろう。
したがって、弓月君とイスラエル、ヘブライ語との関連を想定して、弓月君の渡来の理由が聖書の記述によっているとする考えが出てくるわけだが、ヘブライ語の解釈では太秦における秦氏の正体に迫るには少し無理があるようだ。
やはり、トルコ語という話し言葉に到達するには、超絶天才系の登場を待つよりなかったということだな。
0576日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 18:44:01.63
>>572
真っ平な土間が縄文末のどこにあったというのよ。
そんなものどこにもないのだから、無理無理。
0577日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 18:46:18.45
>>576
だから土間で使わなきゃイイだけだろが詭弁カスチンコロ!
0578日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 19:23:14.95
(8)蒸して食べる

7000年前 中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から6000〜7000年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
3世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に4000年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html

.
0579日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 19:24:14.51
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈のセットで炊く、鼎で炊く、
さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

弥生人が中国からなんて2兆%あり得ないね。
0580日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 19:25:08.29
(8)蒸して食べる

7000年前 中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から6000〜7000年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
3世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に4000年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html

.
0581日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 19:25:28.06
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈のセットで炊く、鼎で炊く、
さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

弥生人が中国からなんて2兆%あり得ないね。
0582日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 19:26:03.67
(8)蒸して食べる

7000年前 中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から6000〜7000年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
3世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に4000年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html

.
0583日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 19:26:25.05
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈のセットで炊く、鼎で炊く、
さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

弥生人が中国からなんて2兆%あり得ないね。
0584日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 19:26:25.65
>>567
三本足がついているのは鬲(レキ)じゃないか。
この鬲の上に甑を乗せて蒸すんだよな。
この二つの器具が一体になったものもあるということだ。
どちらにしても、鬲もデコボコの土間じゃ無理。
土間に据え付けた竈が一般的にならないと蒸すのは無理。
台付甕が登場するのは弥生後期。
そして、いわゆる竈型土器が現われるのは5世紀だそうだ。
縄文末のデコボコ土間では三本足鬲は無理なのよ。
0585日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 19:30:40.58
>>584
詭弁乙、詭弁チンコロ

デコボコなら均しゃイイだけだし、土器で使わなきゃイイだけの話
0586日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 19:31:48.74
×デコボコなら均しゃイイだけだし、土器で使わなきゃイイだけの話
○デコボコなら均しゃイイだけだし、土間で使わなきゃイイだけの話
0587日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 19:32:34.65
(8)蒸して食べる

7000年前 中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から6000〜7000年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
3世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に4000年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html

.
0588日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 19:33:21.81
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈のセットで炊く、鼎で炊く、
さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

弥生人が中国からなんて2兆%あり得ないね。
0589日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 22:35:27.63
>>585
まあ、弥生は広場の真ん中に甕を置き、ここで煮たものを皆に分配する部族甕式。
古墳前期には外で数家族が囲んだ真ん中に甕を置いて煮て、それを分配して食べる式。
どちらにしても足つき鍋は必要ないから、鼎もなにもいらないのよ。
0590日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 23:04:24.36
>>589
要るか要らないかは実際に使ってみないと分からないはずだろ

要らないなら、徐々に廃れてフェードアウトしていくはず

だいたい、そんな詭弁を働いている頭のおかしな考古学者など一人もいない

ただ単純に弥生人が中国なんかから来てないからないだけの話
0591日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/26(木) 23:40:27.05
>>563
改めて読んでみると、「自分たちを…聖徳太子の子孫とするがため…すべてが作為である」と書かれている。
前回はこの文章が目に入らなかった。
文意からすると、日本書紀などに書かれている秦氏の話は創作によるものであるとするようだ。
しかし、ウィキの「秦氏」によると、平城京出土木簡や正倉院文書には秦姓の人物が複数記述されているそうだ。
この時代に秦を名乗る人物がいたことは疑えないのではないか。
しかも、平城京出土木簡や正倉院文書に個人名が記されているとすれば、その人物は社会的に相当な身分であったのではないだろうか。
このような事実は、日本書紀が載せているような秦を名乗る氏族が実際にいたことを示すものではないだろうか。
0592日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 00:17:02.03
弥生時代の食事風景としてブログなどをみると「火を囲んで家族と団欒したり、野外で獲物を分け合いながら味わう食事は」などと書いてあるなぁ。
0593日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 00:31:14.21
弥生人が中国から来てたら、竈があるはずだもんなぁ
0595日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 02:58:29.42
〜朝鮮系が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、朝鮮系は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。


幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えた」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。

「元祖・本家以外に価値を見出させない」という朝鮮系独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。

さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする朝鮮系特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。


以上3つの性質により、朝鮮系は何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えれば朝鮮系全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済は高句麗に絶滅させられ、新羅は自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生の朝鮮系の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、朝鮮系の社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html

>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。


ここからも朝鮮系には半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0596日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 03:02:30.79
〜朝鮮系の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪〜
 
ホモ・サピエンスが朝鮮系と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。

小学校で朝鮮系と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る朝鮮系の児童の姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高で朝鮮系と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。

その他にも様々なシーンで朝鮮系特有の朝鮮起源説といったウソを本気で主張する朝鮮系をたびたび目にします。

どうして朝鮮系たちはウソばかりを平然と語るのでしょうか?
 
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、朝鮮系は昆虫綱 ゴキブリ目 朝鮮ゴキブリ科 朝鮮人型ゴキブリ属という別種の生物であるという点です。

多くの昆虫類がそうであるように、朝鮮系にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。

朝鮮系のウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、朝鮮系たちのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。

ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、朝鮮系は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。

ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
 
よって朝鮮系の吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる?」と問い詰めてやりましょう。

この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。
0597日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 03:10:11.94
>>595
どこの池沼なんだ?
0598日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 03:18:14.29
どのスレだったかな

漫画やアニメ、ゲームばかり観ているんだろうw
みたいな事を言っている人もいたり。
0599日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 03:19:02.96
松傾はさっさと首を吊れ
0600日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 03:21:34.40
漫画やアニメ、ゲームと言っても、
よくわからない創作?そういう作品の話。
0601日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 12:44:09.41
日ユ同祖論というトンデモ論には困ったものである。
0602日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 13:01:18.26
〜朝鮮系が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、朝鮮系は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。


幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えた」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。

「元祖・本家以外に価値を見出させない」という朝鮮系独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。

さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする朝鮮系特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。


以上3つの性質により、朝鮮系は何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えれば朝鮮系全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済は高句麗に絶滅させられ、新羅は自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生の朝鮮系の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、朝鮮系の社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html

>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。


ここからも朝鮮系には半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0603日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 13:05:21.97
秦氏はチベットなどに多いO2a2b1a1-M117

徐福
秦河勝
李舜臣
シン・ヨンギュン博士
ベニグノ・アキノ2世

などがこれの属す
0604日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 13:16:06.09
結局トンデモ説ばかりになる
0605日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 13:16:17.07
>>603
あのサイト、信じないほうが良いよ。ちゃんと調べたわけではなくて
適当な推測で書いている。
このサイト。本当に秦氏の末裔の遺伝子を調べたわけではない。
秦氏が始皇帝の男系子孫だという伝承を鵜呑みにして
勝手に推定している。

https://famousdna.wiki.fc2.com/
0606日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 13:37:41.19
〜朝鮮系が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、朝鮮系は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。


幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えた」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。

「元祖・本家以外に価値を見出させない」という朝鮮系独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。

さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする朝鮮系特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。


以上3つの性質により、朝鮮系は何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えれば朝鮮系全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済は高句麗に絶滅させられ、新羅は自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生の朝鮮系の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、朝鮮系の社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html

>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。


ここからも朝鮮系には半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0607日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 13:37:53.31
〜朝鮮系の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪〜
 
ホモ・サピエンスが朝鮮系と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。

小学校で朝鮮系と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る朝鮮系の児童の姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高で朝鮮系と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。

その他にも様々なシーンで朝鮮系特有の朝鮮起源説といったウソを本気で主張する朝鮮系をたびたび目にします。

どうして朝鮮系たちはウソばかりを平然と語るのでしょうか?
 
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、朝鮮系は昆虫綱 ゴキブリ目 朝鮮ゴキブリ科 朝鮮人型ゴキブリ属という別種の生物であるという点です。

多くの昆虫類がそうであるように、朝鮮系にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。

朝鮮系のウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、朝鮮系たちのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。

ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、朝鮮系は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。

ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
 
よって朝鮮系の吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる?」と問い詰めてやりましょう。

この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。
0608日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 13:39:24.72
>>605
枯れ木も山の…だな。
0609日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 13:40:40.48
>>607
たまには少し文字を変えて、気分一新しましょう。
0610日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 13:46:07.45
>>604
既定の事実領域から未知の領域に踏み込むと、推測が頼りとなるのでトンデモ説のようにみえることになる。
まあ、手探りで進めるからやむを得んよ。
しかし、これまでの経験からすると、やっぱ普通のリアルな常識に立脚して論を進めるのがよい。
いつの時代でもオカルトのような突飛な事柄は起こっていない。
そこにあるのは、やはり常識で分かる世界だよ。
0611日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 13:49:16.23
>>603
一字苗字はみなOかよ。
まあ、中国系はO、モンゴルやツングース系はC、島国日本はDと押さえておけばOK。
そう間違わないよ。
0612日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 13:53:14.01
>>601
秦氏が出てくると同祖論だと脊髄反応するのは、よほどアレルギー疾患抱えてるの?
もうオカルト的異世界観は捨てるといいけどね。
秦氏は別にオカルト分野ではないし。
産業分野で非常に成功した渡来人という括りでいいな。
0613日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 13:58:19.47
>>594
弥生時代は部族の社会だからな。
今みたいに独立した核家族というような社会の構造はない。
同じパターンの入れ墨して、同族意識満開の社会だ。
食事も同じ釜の飯方式。
同じものを食べてこそ皆兄弟なんヨ。
0614日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 14:00:02.52
>>593
中国の海人は竈を持ってなかったのとちゃう?
0615日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 14:18:03.99
>>612
恥ずかしいでしょう、こんなもん、信じている日本人が多いとなると。
もう、勧告人のこと、バカにできなくなるから。
だから、日ユ同祖論は定期的に叩いておかないとね。
0616日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 14:20:28.44
島津氏がO系となると、秦氏がO系なのは殆ど確かだと思われる。
ただし、O系でも色んな下位系統に分かれて
島津氏(秦氏)がどの系統なのか気になる。
0617日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 15:22:15.85
>>615
日ユ同祖だとして日本人とユダヤ人のつながりに目を向けようとすると、朝鮮やチャイナへの関心が薄れてしまうと恐れる勢力があるということ?
そこで、日本がユダヤ人に目を向けることを阻止したいがために日ユ同祖論はオカルトだとレッテル貼って、頭キチだと牽制するわけか。
どうも、反ユダヤというよりは日朝親密、日中連携を維持したい勢力があるのかもな。
弥生の渡来人は朝鮮半島から、いや中国からだと喧騒なのはそのためか。
そこで、声高に言わんとなぁ。
日本と中央アジアとのつながりは深い。
日本人の基層はアルタイ地方などにある。
中朝の日本とのつながりは歴史が浅い。
みんな、中央アジアに目を向けよう!
あはははは。
0618日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 15:25:26.85
日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。

その時代差、約6500年。

その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。

商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。

縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。

中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。
0619日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 15:33:33.99
>>617
やはりな、頭の悪い右翼に日ユ同祖論に飛びつく奴が多いのは
中韓との類似性を打ち消すためだったんだな。
おまえ、正直でいいよ。
でも、そういうの、海外でも一部はバレているよ。
だから、恥ずかしいので、日ユ同祖論みたいなトンデモに飛びつかないでくれよと。
0620日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 15:35:27.96
そもそも、遺伝子的に見て、
日本人よりも、中韓人のほうが、ユダヤ人に近いんだけどな。
0621日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 15:37:28.09
>>617
弥生の渡来人は沿海州南部

常識だぞ中卒
0622日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 15:44:48.69
弓月君の子の浦東氏は、タリム盆地ホータンオアシス都市からの渡来人だよ。
秦氏の先祖は、このホータン出身の改宗ユダヤ教徒。
カザフ方面との交易者でトルコ語系の言葉を話していた。
このトルコ語を話すホータン出身の改宗ユダヤ教徒の先祖の故地は、アナトリアの黒海沿岸都市だ。
ここにギリシャ系やペルシャ系の入植商人たちがコミュニティーを作っていたが、1世紀頃にペルシャから来たユダヤ人によって改宗した。
そのギリシャ系改宗ユダヤ教徒商人がカザフ地方で商いするためにアナトリアを離れ、カザフ地方へ進出し、この地方でトルコ系の言葉を話すようになった。
その後、このギリシャ系改宗ユダヤ教徒商人はさらに東へ進み、4世紀前半頃にはタリム盆地のオアシス都市に到達していた。
これが、浦東氏の系譜だ。
そして、その子孫が浦東(ホトゥ)の名を和語の発音でハタと呼称するようになった。
これが秦氏というわけだ。
渡来人であることを明確にした以外には、箔付け以上の理由はない。
0623日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 16:00:58.27
皇別の都祁氏を百済からの渡来民が背乗りして都祁を名乗った。
大阪最大の被差別地域のベースだ(中沢新一「大阪アースダイバー」)
同じく皇別の羽田氏を新羅からの渡来民が背乗りして秦氏を名乗った。

20世紀、在日が明治天皇ゆかりの竹田姓に背乗りして竹田を名乗った。

こいつらのやることは昔も今も変わらん。
だいたい秦氏なんて始皇帝の末裔なんてええかっこしてるじゃないか、
もちろん嘘だが。
0624日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 18:21:32.68
>>621
沿海州から来たのは渡来人のうちの一派だな。
山陰あたりで稲作を習った。
それだけ。
0625日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 18:44:56.22
>>624
で、沿海州南部以外の弥生渡来人はどこがあるの?

生活痕から考古立証付きで解説頼むわ
0626日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 19:12:47.60
>>623
皇別のハタ姓の氏族は八多真人(応神皇子稚野毛二俣王の後)と八多朝臣(武内宿禰之後)がみられる。
大和国高市郡波多郷を発祥とする。
八多、八太、羽田はみな同じだそうだ。
とすれば、かたや応神皇子、かたや武内宿禰の後裔だと別れるのは愛嬌だろう。
このハタは前に調べたように波田(ナミタ)を音読みして波田(ハタ)になったものであり、和語の地名由来の名だ。
朝鮮半島の新羅語や漢語の地名由来ではない。
この高市郡波多発祥の八多氏が朝鮮半島から渡来した者の末かどうか、それを裏付ける資料はない。
また、八多氏が始祖を皇子とすることで箔付けしたのかどうかを判別する資料もない。
つまり、どうとでも言えるということだな。
それに比べれば、ホータン=浦東(ホトゥ)→ハタのほうがまだ信憑性がある。
そして、そのハタに秦の字を当てて箔付けしているが、明らかに漢族とは別だと表明しているようなものだから、なおさら西域出身であることが推定できるのよ。
0627日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 19:22:52.35
>>625
沿海州で稲は育たんだろう。
沿海州のオロチが稲籾もってくる話しは成り立たん。
朝鮮半島の稲作は日本より遅れるらしいから、最初に稲籾持ってきたのは朝鮮半島系渡来人ではないということだ。
なら、地理的に浙江省や江蘇省あたりの中国沿岸部から来たとみるのが当然の毛だらけということになる。
このあたりに住んでいたのはオーストロアジア語族の一派とされ、Y-O1b系だから、タイ・ガダイ族らと同系の種族だということになる。
日本人のYのうち33%程度もあるのだから、列島では繁栄した種族だということができるだろうな。
0628日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 19:31:45.75
>>620
どこが近いんだよ。
中系はいざしらず、韓系のベースはC2だ。
そして、元々のユダヤ人はEだろう。
とすると、日本人のDとは根のところで同じだが、Cはもう他人だろうな。
0629日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 19:45:13.18
>>627
それもう何度も言ってるよな?

最古水田の登場は弥生開始から50年以上あとだ

最古水田の人々は弥生開始土器の次の段階の弥生土器を作っている

つまり、渡来人の子孫が半島から稲作をパクってきただけ

ブタランドは何にも関係がない

イネの粒種がブタランドとは違うし、耕作用農具もブタランドとは全く違ったものが伝わっている
0631日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 19:46:10.16
いわゆる漢族と揚子江以南の呉越族とは、相当に異なるのよ。
漢族はO系の中でも最も新しい派生組だとされ、一方、呉越系のO1aとO1bはO2よりも早く分岐した種族だとされている。
中国押し派閥はこのO2系漢族に親近感を持っていて、決してO1a、O1bを押しているわけではない。
むしろ排斥しているくらいだな。
というのも、O2は黄河流域で王朝を築いた覇者だと思っていて、その配下に入りたい気持ちが強いのだろう。
しかし、この黄河流域O2の王朝は案外数が少なく、むしろ遊牧民のC2系が農民O2系王朝を侵攻して脅かしてきた。
王朝の数はこの遊牧民系のほうが多い。
O2系が覇者だと思うのは間違いよ。
0632日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 20:12:41.11
>>630
ノアの子としてハムが挙げられていて、このハムはEなんだよ。
ノアの末子ハム系EがYAPを持っていて、日本人のDと系統が同じことを証明している。
0633日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 20:16:15.21
沿海州のオロチ族は八岐大蛇のこと
0634日本@名無史さん
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2019/12/27(金) 20:20:31.81
>>618
青谷上寺地の人骨DNAでは中国系とされるものが相当出てるらしいが、中国から人は来てないなんて妄想だろう。
0635日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 20:30:53.59
>>633
出雲の山間の谷々に散らばっていたのだろう。
このオロチ族が稲作民化したのが八岐大蛇伝説だな。
谷川筋に住んでいたので、その川をヘビに例えたのだろう。
ただ、八つの頭を持つヘビという表現はシュメールの七つ頭のヘビの翻案だ。
倭人は偶数主義だから、シュメールなどの奇数主義と反対。なので、七を八に変えただけ。
八岐大蛇伝説に櫛稲田姫が出てくるのは、オロチ族が稲作民化したことを示しているのだね。
0636日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 20:48:39.38
>>634
そろそろ、そんなYとかいう星占いより当たらないゴミカス、捨てたらどうだ?

なら、古代中国から渡来人があった事を衣食住に関わる生活痕から考古立証してみろよ中卒!
0637日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 20:51:43.08
日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。

その時代差、約6500年。

その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。

商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。

縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。

中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。
0638日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 22:20:44.02
ハタハタ
0639日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 22:24:25.05
渡来人である太秦の秦氏はユダヤ教徒であったとする説があちこちでみられる。
一方では、朝鮮半島在地氏族が渡来して波多姓を名乗り、この波多を秦の字に変えたのが太秦の秦氏だとする説もみられる。
そこで、この2流の説の決定的な違いは、それは太秦の秦氏がユダヤ教徒であったかどうかという事に置くことができる。
なんとなれば、朝鮮半島在地者の場合は、ユダヤ教徒であったとすることは相当に無理があり、太秦の秦氏はユダヤ教徒であったとする説は認められないことだと思われるからだ。
しかし、秦氏が中国西域から渡来した者たちである場合は、彼らがユダヤ教徒であったことは必ずしも否定されない。タリム盆地よりももう少し南の地帯では、中東から移住してきたユダヤ人はごく普通にそこで生活していたからである。
そこで、太秦の秦氏がユダヤ教徒であったかなかったかが重要な焦点となってくる。
そして、トルコ語がそのユダヤ教を明かす唯一の手立てだと思われるのである。
例えばそのトルコ語を秦氏に当てはめてみると、先に述べた太秦(うずまさ)の意味がユダヤ教に基づくものであると想定できることになり、
秦氏はトルコ語を話す改宗ユダヤ教徒の渡来人であって、新羅在地系の渡来人ではない可能性が高くなるというわけである。
このように、秦氏の出自については、トルコ語の語彙と重なるものがあるかどうかによって大きく左右されることになると言える。
0640日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 23:04:07.42
もともと中原の国でないと三本脚の窯は無かった 秦や楚の国に鼎はなかったが中原を見習って作らせた

渡来人が大陸から来ていても中原以外なら三本脚の釜なんか無かったから知らなかった
0641日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/27(金) 23:06:21.65
大文明圏の隙間の僻地でしょぼしょぼ暮らしていた小集団が
さらに仲間割れして殺し合いその片割れのマイナーセクトがユダヤ教

軍事的能力はもちろん商業・農業の能力も他民族に劣り
あまりに劣悪な生活環境なのを見かねてネブカドネザルJr.が
移住を勧めたのを逆恨み
0642日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 00:34:57.93
>>640
三足土器は8500年前に中原で生まれて、7000年前には早くも黄河、長江の両下流域まで拡散して直耳と蓋を持つ鼎になっていた。

江南の河姆渡遺跡からはその7000年前の鼎が出土している。

その1000年ほど後に黄河流域で鬲が登場。

鼎は5000年前頃には台湾を含めた中国全土に拡散し、
4000年前頃にはインドシナ半島や西域まで拡散する。

脳内願望を語らないように。
0643日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 01:33:50.76
>>638
方言。
方言が中央氏族の苗字になったことは考えにくい。
0644日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 02:22:51.25
>>636
中国系の生活道具は出てないんだから、古代の中国人は来てないんだろうよ。
来たのは中国沿岸部にいた海人だろう。
甕棺墓は中国では4000年前頃から行われ、3000年前頃まで揚子江河口流域に残っていたそうだ。
日本ではやはり縄文後期〜晩期ころから甕棺墓がみられるという。
この日本の時期は中国のものとほぼ同じ頃であり、呉越あたりから伝わった可能性がある。
やはり海人系の渡来があったのだろう。
0645日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 02:41:56.53
>>641
アナトリアあたりからカフカスにかけてユダヤ教の改宗者がなぜ多いのかというと、ペルシャとギリシャなどの勢力がぶつかり合う中で、中立を保てる方法がユダヤ教への改宗だったからだ。
のちにペルシャの勢力がさらに北上してくると、局外中立のためにユダヤ教に改宗する者たちが増えたというわけだ。
10世紀頃にはカフカスのハザール王国がユダヤ教に改宗したのが有名だ。
こうしたユダヤ教への改宗は紀元1世紀頃からみられるという。
クリミアに現住するクリムチャク人はユダヤ教徒であるが、1世紀頃にクリミア地方へやってきたといわれている。
しかし、おそらく1世紀頃にアナトリアあたりからやってきたラビ系ユダヤ人のもとに改宗した現地人の末裔ではないか。
このクリムチャク人はチュルク系の言葉を話し、ユダヤ教の超正統派のように鬢を長く伸ばす習慣を身につけている。
秦氏の先祖の弓月君もこうした改宗ユダヤ教徒であったのではないか。
そして、京都の太秦からさらに東の千葉や埼玉には鬢を長く伸ばした姿の人物埴輪が古墳から出土するのだから、日本はそうした改宗ユダヤ教徒のいた最も東の国だろう。
0646日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 02:47:04.67
>>639
追加

上から9行目の「中東から」に「やって来たユダヤ人が多数住んでいるからだ」を付け加える。
0647日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 04:51:52.95
>>642
大陸の諸侯や貴族なら分かるが一般人は見たこともなかっただろう 所有なんかありえない
礼器だからだ 弥生人は地方かつ末端の大衆たちだから三角脚なんかもっていなかった、で説明はつくね
0648日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 05:43:09.65
〜朝鮮系が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、朝鮮系は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。


幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えた」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。

「元祖・本家以外に価値を見出させない」という朝鮮系独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。

さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする朝鮮系特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。


以上3つの性質により、朝鮮系は何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えれば朝鮮系全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済は高句麗に絶滅させられ、新羅は自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生の朝鮮系の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、朝鮮系の社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html

>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。


ここからも朝鮮系には半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0649日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 05:43:20.99
〜朝鮮系の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪〜
 
ホモ・サピエンスが朝鮮系と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。

小学校で朝鮮系と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る朝鮮系の児童の姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高で朝鮮系と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。

その他にも様々なシーンで朝鮮系特有の朝鮮起源説といったウソを本気で主張する朝鮮系をたびたび目にします。

どうして朝鮮系たちはウソばかりを平然と語るのでしょうか?
 
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、朝鮮系は昆虫綱 ゴキブリ目 朝鮮ゴキブリ科 朝鮮人型ゴキブリ属という別種の生物であるという点です。

多くの昆虫類がそうであるように、朝鮮系にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。

朝鮮系のウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、朝鮮系たちのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。

ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、朝鮮系は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。

ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
 
よって朝鮮系の吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる?」と問い詰めてやりましょう。

この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。
0650日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 09:23:44.05
>>647
脳内願望詭弁チンコロ乙

陶鼎は「あの世でも食えるように」と、王から奴隷まで墓に副葬された祭器でも
あったんだから、一般大衆が見ない訳がないの。

それに炊飯は、釜と竈のセットで炊く、鼎で炊く、鬲と甑のセットで蒸し上げて炊く
の3つしかないぞ。

釜も竈も鼎も鬲も甑も、何一つ弥生人は伝えなかったがな。

弥生渡来人が中国からなんて2京(ケイ)%あり得ないね(侮蔑嘲笑
0651日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 12:24:22.16
〜朝鮮系が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、朝鮮系は何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。


幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えた」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。

「元祖・本家以外に価値を見出させない」という朝鮮系独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。

さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする朝鮮系特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。


以上3つの性質により、朝鮮系は何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えれば朝鮮系全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済は高句麗に絶滅させられ、新羅は自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生の朝鮮系の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、朝鮮系の社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html

>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。


ここからも朝鮮系には半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0653日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 12:40:53.14
×痴呆ウヨ老人
○朝鮮煙幕チンコロ
0654日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 12:49:29.19
〜朝鮮系の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪〜
 
ホモ・サピエンスが朝鮮系と遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。

小学校で朝鮮系と遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る朝鮮系の児童の姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高で朝鮮系と遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。

その他にも様々なシーンで朝鮮系特有の朝鮮起源説といったウソを本気で主張する朝鮮系をたびたび目にします。

どうして朝鮮系たちはウソばかりを平然と語るのでしょうか?
 
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、朝鮮系は昆虫綱 ゴキブリ目 朝鮮ゴキブリ科 朝鮮人型ゴキブリ属という別種の生物であるという点です。

多くの昆虫類がそうであるように、朝鮮系にも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。

朝鮮系のウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、朝鮮系たちのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。

ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、朝鮮系は一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。

ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
 
よって朝鮮系の吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる?」と問い詰めてやりましょう。

この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。
0655日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 12:50:15.52
我ら韓国人は嘘つき民族!? 偽証罪は日本の427倍、誣告罪は542倍も発生!- 朝鮮日報

韓国の法廷では、ウソをつく偽証や、ありもしない容疑をでっち上げて他人を告訴、告発する誣告(ぶこく)事件が、日本に比べてはるかに多い。

2017年に日本の法廷では偽証罪で9人が起訴されたのに対し、韓国では何と1,544人が起訴された。
さらに誣告罪の場合を見ると日本では10人、一方の韓国では2,171人も起訴されている。

起訴された数字だけを見ると、偽証罪は日本の171倍、誣告罪は217倍に当たるが、日本の人口が韓国の2.5倍だということを考慮すれば、実際には偽証罪が427倍、誣告罪は542倍となる。
つまり韓国人は日本人に比べて約500倍の確率で嘘つきだということになる。

これは我々韓国人の恥ずべき特性である虚礼虚飾に由来するものと考えられる。
人より良く見られたい。 そのために嘘をつく。
豊かな人が妬ましい。 だから相手を陥れる。

こういった我々の気質が自らを日本人の500倍も嘘つきにしてしまったのだ。

http://www.chosunonline.com/news/20101011000031
0656日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 12:50:42.40
「韓国は嘘の国。朝鮮起源説も性奴隷も強制動員も土地・米収奪もみんな精神勝利法から生まれた嘘」 - 韓国メデイァウォッチ 2019年06月28日

李承晩学堂のイ・ヨンフン校長が日本に対する韓国人の否定的な歴史観を打破する『反日種族主義』を発刊すると明らかにした。

李承晩学堂は去る27日、報道資料を通じて「反日種族主義は20世紀前半、日本が韓国を支配した歴史に関し今日の韓国人らが持つ通念として、何の事実の根拠なしに嘘で積み上げたシャーマニズム的世界観」としながら
「李承晩学堂は反日種族主義の起源、形成、拡散、猛威の全過程を国民に告発し、その危険性を警戒するためにこの本を企画した」と明らかにした。

同書の著者はイ・ヨンフン元ソウル大教授、キム・ヨンサム、ペンマイク論説委員、ジュイク・ジョン元大韓民国歴史博物館学芸室長をはじめ、キム・ナクニョン東国大教授とチョン・アンキ、ソウル大経済研究所客員研究員、イ・ウヨン落星垈経済研究所研究委員など合計6人だ。

プロローグでは大韓民国が嘘の国になったことを痛駁し、国が破滅しかねないという危機意識でこの本を読んで欲しいと頼む。
第1部では反日種族主義の起源を説明しながら、「土地・米収奪説」、「強制動員説」等に正面反論する。
第2部は反日種族主義の形成と拡散について書く。
合わせて白頭山神話〜三韓(新羅・高句麗・百済)妄想にはじまる過去の歴史清算問題も扱う。
第3部は反日種族主義の中核、日本軍慰安婦問題に関した真実を暴いて性的奴隷説を反証する。
朝鮮王朝のキーセン制が公娼制に再編されたこと、それを戦争期に日本軍が軍慰安所として活用したことが日本軍慰安婦制度であるという証拠をふんだんに揃えている。

「日本の植民地支配とその後の韓日関係に対する今日の韓国人の既成通念を正面否定する。
今日、大多数の韓国人が『日本が植民支配35年間、韓国人を抑圧、搾取、収奪、虐待し、日本はそれを反省、謝罪しなかった』と考える。
しかし、この本はこの通念が事実に基づいていないことを示す」と強調した。

引き続き「この本は韓国人に非常に不快で拒否感をおぼえるかもしれない。しかし、イ・ヨンフン教授など著者一同はあくまでも研究によって検証された事実に立って既存通念を批判し自身の主張を展開した」と強調した。
合わせて「この本に不満を抱く人々はこの本の主張が結果的に現在の韓日対立状況で日本に肩入れするものと非難するかも知れないが、著者らは学問を職業とする研究者として学者的良心に従ってこの本を書いたことを自負する」と付け加えた。

http://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=254070
0657日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 12:51:15.18
連日の反日扇動の中 「反日種族主義」が即品切れに - NAVER韓国版 2019-08-16

現在、各界で論議の対象となっている「反日種族主義」が、よりによって8及び15光復節に挟まれた週に教保文庫の週間ベストセラー1位に上がった。
イ・ヨンフン前ソウル大教授などの執筆陣がコンサートを開いたことで各界で論議が起こり、インターネット書店や人文分野で1位に上がったことがあった。
しかし、国内最大の書店である教保文庫総合1位は今回が初めてだ。

1位の原因は極右団体の太極旗の集会の影響と見られる。
集計期間にはソウル光化門広場で10万人が参加する太極旗集会が開かれた。
これらの集会後、教保文庫光化門店でこの本を買って行った参加者は多い。
このような流れは15日の光復節にもつながった。
集会参加者が教保文庫光化門店に殺到し販売台数の本はあっという間に品切れになった。

太極旗の影響力は、この本のバイヤーの年齢や性別にそっくりだった。
人文社会の本は通常'30?40代の女性」が主な消費層であるが、「反日種族主義」は、60代以上の男性が23.4%で最も多かった。
50代の男性が18.4%、40代の男性が14.9%と続き、結果的に購入者の73.5%は40代以上の中高年層で、73.8%は男性であった。

太極旗の集会に出席するため、慶南密陽から来たヒョンウ(62)氏は、「イ・ヨンフン元教授のYouTubeを見て好奇心が生じ書店に来た」とし
「この本が現在の韓史観を変えることができないだろうかと期待している」と述べた。

太極旗集会の参加者である会社員イユリム(33)さんも「現政府の外交政策に不満が多く、またこの本の冒頭に共感できたので買った」と述べた。

ムン・ジェイン政府に対する反感や好奇心も働いたようだ。
ホンソングン(59)氏は、「祖国法務部長官候補者ホン・ジュンピョ前代表などが、この本を置いて話をされていたので、どんな内容なのか気になって買った」と話した。
知韓派日本人吉カタベッキーソウル大研究員は「保守層の危機感が極端に駆け上がって来ており、祖国の本当の歴史と真実の日本を知りたいという欲求が強くなってきている証拠でしょう」と語った。

https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&;mid=shm&sid1=103&oid=469&aid=0000414041
0658日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 12:51:45.27
また嘘をつく!日本人労働者の写真が「徴用工」と悪用 韓国の集会で事実無根のチラシ 2019-08-16 産経新聞

【ソウル=名村隆寛】韓国ソウルの日本大使館前で「日本軍慰安婦被害者をたたえる日」の14日に開かれた、慰安婦問題で日本に抗議する集会で、事実とは全く異なる「徴用工」の写真を掲載したチラシが大量に配布された。

 問題のチラシは「民族の自主と平和のための第12期韓国労総統一先鋒隊」という左派組織が作成。日本製品不買を呼びかける「NO」のロゴとともに、日本に対して、いわゆる徴用工を「認定、謝罪、賠償をせよ!」と求めるハングルと炭鉱労働者の写真が掲載されている。

 「朝鮮人徴用工」として使用したようだが、この写真は筑豊炭田(福岡県)で日本人を撮影したもの。2017年にも米ニューヨークのタイムズスクエアの電光掲示板で流された「軍艦島は地獄島」との意見広告で誤用され、製作に関わった韓国の大学教授が間違いを認めた。
韓国では日本批判のためのこうした誤用や悪用が後を絶たない。
https://news.livedoor.com/article/detail/16937910/

※参考記事
https://www.sankei.com/world/news/190403/wor1904030025-n1.html
0659日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 13:00:46.01
◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/

商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた


アー タノシーデスネー 長江の鬲!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&;ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa



アー タノシーデスネー 江南の越式鼎!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&;aq=-1&oq=&ei=UTF-8
0660日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 14:07:54.89
秦氏の研究で大事な点は
一族ごと全て日本へ来たらしいということですね
しかも、日本人に完全に同化するように努めたということ
0661日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 14:09:01.10
>>658
悪質な反日工作機関が活動しているということだ。
その背後にはどうも第4インターナショナルがいるフシがある。
各種のプロパガンダはここから指令が出ているのだろう。
気をつけたまえ。
0662日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 14:12:22.86
>>642
考え方が単調で笑ってしまうが 着の身着のまま落ち延びてきたような連中がなぜ鼎を持ち込むと考えるんだろうか 武具なら分かるが礼器を持ちこむ余裕なんぞないだろう
王侯貴族が乗り込んできたとでも思ってるんだろうが違うから

弥生時代は家族単位の小集団が渡来してきただけだ
0663日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 14:12:52.17
>>661
sageたほうが良いと思うw
0664日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 14:21:09.37
「鼎」は各家庭に当たり前にあった鍋ではない 王侯貴族の祭祀で使われる礼器である
であれば大陸から逃れて船で渡ってくる連中が日本列島に持ち込む理由はない 彼らは大陸での生活を捨て落ち延びてきただけ
集団の指導者層にしても大陸の祭祀文化は捨てたい と考えていたはず むしろ中原文化に圧倒され抑圧され搾取されていたのが彼らだからだ
0665日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 14:25:56.05
>>660
いらない摩擦は避けるという方針だったのではないでしょうか。
日本における秦氏の優れた点は、そのころには日本になかった「産業」を持ち込んだことではないでしょうか。
この交易のために物品を生産する「産業」は中央アジアではごく普通の活動でしたが、日本での物品生産は氏族内需要を満たし、また氏族間交易の域を出ないものだったと思います。
そこへ秦氏が交易のための物品生産という「産業」を持ち込んだことが、秦氏の成功の理由でしょう。
日本書紀では、秦氏が伊勢へ馬を使って物品を搬送していることが記されています。
これは、中央アジアの乾燥地帯の隊商と同じ形だったと思いますね。
0666日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 14:33:37.58
>>664


で、その願望の証拠は?



華南ブタチックニグロチックサギサギチンコロ
0667日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 14:36:30.91
記憶からの再現からの伝播を言っているのに、搬入の話に話をすり替えている時点で
おまえは破綻してるんだよサギーブタニグロ
0668日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 14:40:05.66
>>644
部族が集団の食事づくりために用いる大型の竈は、菜畑の時代にはない。
家族用の移動式竈が出土するのは古墳時代後期になってからだ。
0669日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 15:00:47.98
>>644
全くのデタラメチンコロ乙


中国の甕棺墓は4000年前までに終わっている。

弥生時代の甕棺墓は、2600年くらい前の弥生前期中頃の九州北部に甕棺墓ではなく、
朝鮮南部の『壺棺墓』がまず伝わり、独自発展して弥生の甕棺墓に発展している。

中国とは時代が違いすぎるし、中国から伝わったものなら最初から甕棺墓でなければ
話がおかしい。


いずれにせよ、でまかせのサギサギチンコロ乙
0670日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 15:01:09.04
>>660
秦氏系図にしたがえば、秦氏の先祖はタリム盆地外縁地方のオアシス都市ホータンから来たと考えることができます。
そして、弓月君とされる始祖の子の名はホータンのほかに複数のオアシス都市の名と重なります。
このように、弓月君の子とされる人物名は複数の都市名に重なるものですから、こうした都市から脱出した者たちの一団が弓月君という総称で語られているのだと思われます。
秦氏の先祖が一族ごと全部日本へ来たというのは、その通りでしょうね。
そして、そのほかにも秦氏の先祖の一族ではない者たちもいたということになると思います。
ただ、こうした弓月君たち全員がユダヤ教徒であったかどうかは分かりませんね。
0671日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 15:13:55.70
>>669
九州の甕棺が成人用に用いられるのが弥生になってからとされる。
縄文後期、晩期の甕棺は小児用のようだよ。
それに、朝鮮の甕棺は日本より遅いとされる。
また、中国の甕棺は戦国時代頃までみられるそうだ。
九州の甕棺の初期と重なるな。
しかも、中国の最後の甕棺は揚子江河口付近で出土しているというから、それは海人たちだな。
0672日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 15:40:10.75
>>671


で、九州の縄文後期、晩期の甕棺の証拠は?


で、朝鮮の壺棺墓が日本より遅いという証拠は?


で、中国の戦国時代の甕棺墓の証拠は?


で、甕棺墓を伝えておきながら何で釜や竈や鼎や鬲や甑や尊や鬹や盤は伝えなかったの?



ほれ、言ってみろよ詭弁チンコロのおまえ
0673日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 15:55:53.99
ちなみに尊はラッパ型の酒器、鬹は鳥型三足の酒器、盤は皿の事だ。

弥生土器には皿すらないのだ。

弥生人が中国からなんて2京(ケイ)%あり得ないね。
0676日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 16:28:04.46
>>674
その三本足土器は使い勝手が悪かったということとちゃう?
0677日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 16:30:50.83
縄文人を土蜘蛛と呼んだり長脛彦と呼んだり明らかに渡来系は縄文人にに比べて短足で南方系のルックスだよね
明らかに長江文明に属する少数民族系と思われる 

中原文明に圧倒されて渡ってきたんだろう
0678日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 16:42:11.60
弥生人の吉野ヶ里遺跡とか同時代の中原文明圏と比較すると貧相すぎて とても大陸文化を知ってる連中とは思えません
なんせ竪穴住居ですから
0679日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 16:45:22.30
>>672
ウィキ「甕棺墓」が詳しく書いてるぞ。
また、「古墳は語る(4) 甕棺葬の起源地」と検索欄に入力して、一番上のサイトを開けば、さらに詳しい解説が載っている。

鼎厨よりは詳しいから、よく読んでみろよ。
0680日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 17:09:17.43
>>678
おまえは考古学のセンスあるぞw

弥生遺構には土壁の中国系住居もないし、漢服もないし、木沓もないね。

弥生土器には三足や耳付きの器種器形がないどころか、中国では7000年前の
河姆渡遺跡からある皿(あちらでは盤と言う)すらない。

日本に皿が登場するのは飛鳥時代以降なんだから、弥生人が中国からだとか、
もうただのギャグでしかないね。
0681日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 17:13:13.88
603
O系統でしょやっぱり
やつら繁殖力高いからな
0682日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 17:16:06.28
ヨーロッパのR系統あたりは顔つきだけなら中東より中国人らに似てるだ

つまり毛色違うが民族的な近縁さは他より近い
0683日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 17:27:33.06
>>677
6000年前から土壁の住居に住み、4000年前から漢服を着て、
5000年前から龍を文様にした皿(盤)や龍を象った玉器を作り、
7000年前から釜と竈のセットや鼎や甑で穀物を炊いたり
蒸したりしていた長江文明が一体どこにあるの?

チンコロボケ老人の白昼夢かw
0684日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 18:14:56.64
>>683
>>そこが妄想しか出来ないお前みたいな低能の限界 生命科学の発展で遺伝子判定から弥生人のDNAのルーツは探れるわけでね

鼎がどうのとか来てない理由は幾らでも上げられる君はアホすぎるね
0685日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 18:16:40.98
京都太秦の秦氏の渡来してからのメインテーマは、関係渡来人の関東の入植地への送り出しとその支援だったのだろう。
そのために秦氏が描いた双六絵図は「出エジプトと約束の地への旅」という旧約聖書の民族の最重要事件ではなかったかと思われる。
秦氏が拠点を置いた太秦は、宗像から来て関東に向かう交易ルートの出発点となる要衝の地だった。
そこで、旧約聖書の出エジプト記の最初の重大エピソードである種無しパンのマッツオを秦氏の神体山の名とし、
これに松尾と漢字名を付けたことは先に述べた。
これが双六地図の振り出しに当たる。
次が秦氏の分家の拠点である京都深草だ。
深草は京都の地から関東へ出発する最初の拠点であるが、ここの分家秦氏の神体山の名は稲荷山となっている。
このもともとの発音であるイナイを出エジプト記に探すと、よく似た発音はシナイ山だ。
イナイとシナイは実によく似ている。このシナイ山は出エジプト記のエピソード2の位置にあたる伝承だ。
そして、トルコ語で(神が降臨する)の言葉の発音はtangi inei(タンギ・イナイ)で、(降臨する)を意味するこのトルコ語のイナイと秦氏の神体山の名である稲生(イナイ)の発音はまったく同じなのだ。
この(降臨する)意味のトルコ語のイナイと出エジプト記のシナイ山のシナイも極めて発音が似ている。
旧約聖書では、このシナイ山でモーゼは神から戒律をさずけられて、約束の地への長い旅に出ることになっている。
深草の稲荷山が関東の入植地に向かう出発点であることと、ユダヤの民のシナイ山からの約束の地への出発はまったく同じシチュエーションだということが可能だ。
要するに、深草の秦氏の神体山である稲生山(稲荷山)のイナイは、トルコ語の(神が降臨する)意味の発音inei(イナイ)由来なのだと考えることが可能になる。
このように弓月君(秦氏)をトルコ語を話すユダヤ教徒だとみなせば、松尾山=マッツオ、稲生山(稲荷山)=イナイ(神が降臨する山=シナイ山)とみごとに重なる配置を想定することができるのだ。
0686日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 18:22:25.53
>>683
そんなこと私は一切いってませんよ
>7000年前から釜と竈のセットや鼎や甑で穀物を炊いたり蒸したりしていた長江文明が一体どこにあるの?

俺は遺伝子研究の結果しか信用しない 鼎が出てきたら貴族クラスの大きな部族が来ていたと推測できるが 見つからないということは渡来人の上位層は大したこと無かったって話
三本脚の器がないからと言って大陸から来ていない証明になどなるはずもない
0687日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 18:32:58.55
>>686


で、三足土器が貴族だけのものだという証拠は?


で、貴族以外はどうやって炊飯してたの?



早く言ってみろよ詭弁チンコロ
0688日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 18:57:46.20
農耕社会以降のヒト集団の可能生存数は

(1) 農業技術+農具
(2) 料理道具+食料加熱コスト

が2大要素

(2)は軽視されることが多いが
古代四大文明のうち2つが崩壊した理由や
平均寿命の伸長に関しては(1)以上の決定因
0689日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 19:48:24.33
>>688
最古水田菜畑に伝わった日本最古の耕作用農具も当時の中国とは全く違ったものが
伝わっている。

と言うか、当時の中国には存在しない耕作用農具が伝わっている。


菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》

同期する中国の耕作用農具 → 耜(スキ)、鋤、犂 《すべて石刃》


クワは当時の中国には存在しない耕作用農具。

エブリは田を均す耕作用農具で、これも当時の中国には存在しない。

鋤は地面を引っ掻いて除草する除草用の耕作用農具で日本には伝わっていない。

スキが日本に伝わるのは菜畑遺跡から200年以上あとの弥生前期頃で、
犂は牛耕用の耕作用農具で日本に伝わるのは5C頃で鉄刃。

伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。


菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ

同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混合したもの

.
0690日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 20:07:17.17
>>687
三足土器が〜とか些末な話 どーでもええわ低能がw 遺伝子の流れだけで十分

漢民族以外に羌族、氐族などは歴史に残ってるあけマシだが歴史から消えた少数民族は数百に上る
三本脚の器がどうのこうのなど基本的に漢民族文化圏の話 渡来人は漢民族の歴史に残っていないだけの話
0691日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 20:24:36.53
>>690
逃げるなよサギチンコロ


で、三足土器が貴族だけのものだという証拠は?


で、貴族以外はどうやって炊飯してたの?



早く言えよ詭弁チンコロ
0693日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 20:48:33.50
◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/

商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた


アー タノシーデスネー 長江の鬲!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&;ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa



アー タノシーデスネー 江南の越式鼎!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&;aq=-1&oq=&ei=UTF-8
0694日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 21:08:26.74
>>549
渡来した弓月君の子孫がすでにあった皇別の羽田氏を背乗りしたものだろうとすることは可能性のあることであるが、それを裏付ける資料が必要になる。
百済系氏族の波多氏の場合、(佐布利智使主の後裔、本貫は百済)とする記述がみえ、渡来後に波多の苗字を名乗ったことは明らか。
この百済系波多氏がすでにあった皇別波多氏を背乗りしたのだとすれば、それはかなり高い確率で裏付けられるのではないかと思うが、秦氏の場合はそうした資料に乏しい。
羽田氏背乗り説は推測にとどまるのではないか。
0695日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 21:58:19.70
>>556
京都市埋蔵文化財研究所・丸川義広氏のこの資料では、雄略天皇のときに秦氏、漢氏が創設されたと述べている。
その根拠として、雄略15年に「秦の民を聚め、秦造公に賜う」とあること挙げているようだ。
この事柄は日本書紀に記されている内容と同じだ。
その3年前の記事では、秦酒公が腕のよい職人を死罪から救うために雄略天皇に琴を弾いて諫める事が書かれている。
これは、15年の秦の民の秦酒公への還付の事柄の前振りに当たる記事ということだろう。
この丸川氏の秦氏新設氏族説は面白いが、しかし、弓月君が新設秦氏の先祖であるとする系図や日本書紀のそうした認識との関連についてはどのような判断をしているのだろうか。このあたりが不明だ。
何をもって弓月君と秦氏が一つの血脈だとしているのだろうか。
それとも丸山氏は弓月君と秦氏は無関係の氏族だとし、系図は創作だとしているのだろうか。
0696日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 22:32:10.88
漢氏のアヤは何を示しているのかな?
0697日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 22:38:00.08
さよか
0698日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 22:39:34.43
漢帝は青龍だったよな確か

龍は長首ブタ🐷だよ

つまりブタ飼いの子孫
0699日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 22:40:38.32
ブタ飼いの伝承を持つ連中らの末裔って話にしかならん

龍伝承あとはインドくらいしかないだな
0700日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 22:42:35.73
ブタ🐷の首が時代を経るごとにどんどん長くなりましたニダ(╹◡╹)

そんで今の龍🐲になったニダな(^O^)

壁画なんかに残された絵にそれが見て取れる
0701日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 22:46:16.52
西洋のガーゴイルだの龍に比定されてるのはあれ鳥なんだよ
0702日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/28(土) 22:54:59.16
3000年前の越の遺構からは龍の文様がある皿(盤)や青銅器、
龍を彫った佩(おびだま)とか、龍がガッツリ出土してくるんだよね。

もちろん鼎も。

同期する日本に渡来した弥生人は龍も皿(盤)も青銅器も佩(おびだま)も鼎も
何一つ伝えなかった。 
0703日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 01:54:00.51
〜チョンコ(学術名:朝鮮ヒトモドキ)が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭にチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。

幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えたニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。

以上3つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。

ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0704日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 01:54:23.06
我が国の反日感情の正体は「反省を知らない被害者意識」である - 朝鮮日報 2016-06-04

我が国には一等国民と二等国民が存在する。 政治家や公務員、公企業や大企業の正規従業員が一等国民、非正規や契約従業員や日雇い労働者が二等国民である。 そして我が国民の60%以上、つまり我が国民の過半数は二等国民である。

九宜駅ホームドア事故で死亡した青年は二等国民だったが、ここに我が国民性の本性が見られた。 いつものように「罪なき被害者」と大々的に報道され、翌朝には「加害者探し」と共に「傷つくのはいつも罪なき人である」という論調になった。
政治家たちは二等国民からの共感票欲しさに捜査中の事件現場を土足で荒らしてまで現場に赴いて苦悶の表情で感傷的なコメントをして雰囲気を盛り上げる。 「恨(ハン)」の雰囲気だ。

我が国では「恨」が発動すると真実はどうでも良くなってしまう。 合理的な捜査結果は「被害者を踏みにじる行為」とされ、再発防止のための対策も「責任逃れと隠蔽」とされる。 ただただ悲しい表情で哀悼し続けることだけが求められてしまう。
いわゆる「思考停止状態」だ。

この一とニしかない国民構造のせいで、過半数の我が国民の戦闘意欲や敵意は少数派である一等国民に向けられる。 この「恨」は我が国民が常々感じている「ウリの不遇は誰かのせいでありウリのせいではない」という心理を加速させる。
これは日本に対する「反日感情」も全く同じである。 1980年代、韓国製品が売れないのは「日本企業が邪魔をしてるせいだ」と政府主導で教育され、2000年代には「我が国民が優等であり、日本国民が劣等だから韓国製品が世界で売れている」と教育した。
我が国民は日本人のような「自己反省」が得意ではない。 「自己反省」は「自己卑下」と同列であり、自らの非を認める行為だからです。 ウリたちは「正義の被害者」であり、反省などしてしまうと「悪の加害者」の罪が軽くなってしまう。
加害者は悪なのだからもっともっと罰せられるべきだというのが我が国民感情である。 
自分よりも上位にある者を引きずり下ろしたいという卑しい感情を「正義の鉄槌」という大義名分を得ることによって爆発させるのは本当に快感であり、麻薬よりも中毒性も依存性も高いのです。

https://news.v.daum.net/v/20160604032203791
0705日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 01:54:38.32
「手当たり次第反日」という愚民化政策 - 中央日報 2019年05月10日

西洋の日本愛は過去形ではなく現在進行形だ
文化から産業に、また欧州から米国に、むしろその領域を拡張している
先週末ソウル聖水洞に長い列を作った「コーヒー業界のアップル」というブルーボトルとそのアップルの2社とも、米国人創業者が日本に魅了されて製品の中に日本の魂を溶かし込んだといっても過言ではない

韓国人は「日本が単にお金で世界の人の歓心を買ってきたのだ!」と思い込もうと必死だが、真実の日本人は文化的な深さと驚異的な匠の精神で世界の人を魅了してきたということだ
しかし韓国という色眼鏡を通した途端に日本は全く違う国になる
いくら旧怨があるからと言っても、日本の実力から目を背けるどころか日本を貶すためなら事実を捻じ曲げることも、自らの指を食い千切る(比喩ではなく実際に集会で指を食い千切るパフォーマンスは頻繁に起こっている)ことも厭わない我々の姿勢は異常と言える

実際に史料を見る勇気さえあれば、たちどころに歴史歪曲だと判明するようなことが事実であるかのようにまかり通り、事実を指摘されても訂正をするどころか謝罪もしない
悲しいことにこういった現象は韓国において特に驚くようなことではない
韓国で「手当たり次第反日」は常に免罪符なのだから

事実を軽視した我々の「精神勝利」が、朝鮮建国以来、最悪の戦争につながった朝鮮通信使の誤った判断と何が違うのだろうか
1592年、ファン・ユンギル正使は「外敵の侵犯に備えなければならない」と進言したが、全く同じものを見てきたはずのキム・ソンイル副使は「豊臣秀吉はネズミの目。恐れる必要はない」としてソンジョの判断を曇らせた
この愚かな判断は皆が知っている通り、後に民が過酷な代償となって降りかかった

「手当たり次第反日」は国内政治に利用しやすいのかもしれないが、国民を阿呆にして国を危機に陥れる
壬辰倭乱、そして1997年外国為替危機の時にあれほど辛い思いをしたのに、私たちは事実ありのままの姿で見なければならないという当然の常識でさえ学ぶことができず、他人の助力に感謝も出来なかった

我々に今本当に必要なのは事実を事実として受け止め、建設的な未来を目標として一歩ずつ前に進むという姿勢であるべきなのだ
https://news.joins.com/article/23463310
0706日本@名無史さん
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2019/12/29(日) 01:54:53.25
山口真由氏「韓国って気の毒。八つ当たり先を探してる」…TVタックルで議論

11日放送のテレビ朝日「ビートたけしのTVタックル」では、日韓関係の悪化や、文在寅大統領の激しい日本批判、「ボイコットジャパン」の広がりなどをテーマに議論が行われた。
司会のビートたけしは、北朝鮮との協力にまで言及した文在寅大統領の発言に、「あれ北千住の飲み屋でよく聞くような話だ」と呆れた。
元財務官僚の山口真由氏は「韓国ってすごく気の毒だなって思うのは、国民のストレスがすごい強いんでしょうね。この前は朴槿恵だ!って言って、今度は日本だ!って何か八つ当たり先を探してるなって気になりますね」と述べた。
文大統領や、韓国首脳の日本に対する批判が「盗っ人猛々しい」と訳されている件で、韓国語での意味を聞かれた元駐韓国大使の武藤正敏氏は「盗っ人が杖や鞭でうたれるところを、盗っ人が杖や鞭を持ったという意味です」と説明した。

https://www.daily.co.jp/gossip/2019/08/11/0012599185.shtml
0707日本@名無史さん
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2019/12/29(日) 01:58:07.90
>>695
弓月君と秦氏の関係については、日本書紀の応神天皇14年に弓月君が渡来したことが書かれており、古事記の応神天皇紀の同じ文脈の個所では「秦造之祖、漢直之祖…参渡来也」と書かれていて、記紀の時代には弓月君が秦氏の祖先であることが通念としてあったということになる。
平安時代の新撰姓氏録ではその弓月君が秦始皇帝の後裔であるように書かれている。
これはもう完璧に仕上げた系譜だということになるが、弓月君と秦氏が同じ血脈であるとの認識は記紀編纂の時代にはすでにあったということになる。
したがって、平安時代になってから作られた問題だというのは当たらないのではないか。

また、丸川氏が言うように秦氏が雄略天皇のときに統合された各種の部の新しく創設された統括者の名だとしても、ではその統括者の名をなぜハタとしたのかという疑問が出てくる。
統括された部の中枢が機織りだったからその統括者がハタを名乗ったとした場合、ではなぜ機をハタと呼んでいたのかという古い問題に行き当たることになる。
この古い問題は、布を織ることがハタと呼ばれていたからだとするのが最も適切だ。
そうなると、ではなぜ、布を織ることがハタと呼ばれたのかということになってくる。
この時点になると、各種の部のその構成員や統括者が秦氏(ハタ)を名乗ったこととは無関係の問題となる。
布を織ることがハタと呼ばれたその語源については、やはりハタ氏がその布を織ったことから布を織ることがハタと呼びならわされたからだとするのがよい。
ここに至って初めて、新しい布を織る技術をもつて渡来した者がハタ氏だったという結論になる。
そして、そのよい布織りの技術を持って渡来した人物が弓月君だとするのが日本書紀の記述に忠実な解釈だろう。
つまり、弓月君の名がハタだったということだ。
そこで、新しく統合された部の統括者が自らをハタと名乗ったとすれば、この新ハタ氏が古ハタ氏の系譜に自らの系譜をつなげるのは道理だということになってくる。
まあ、これは一つの解釈であるので、この通りかどうかは保証の限りではないが。
0708日本@名無史さん
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2019/12/29(日) 02:11:32.30
〜チョンコ(一般名:朝鮮ヒトモドキ)の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪〜
 
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。

小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る仔チョンコの姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。

その他に「無能ヒトモドキ視点からの古代(誇大)史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory)」をはじめ、チョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。

どうしてチョンコロどもはウソばかりを平然と語るのでしょうか?
 
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、チョンコロは昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名:朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。

多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。

チョンコロのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、チョンコロどものウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。

ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。

ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
 
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる?」と問い詰めてやりましょう。

この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。
0709日本@名無史さん
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2019/12/29(日) 02:11:45.41
我ら韓国人は嘘つき民族!? 偽証罪は日本の427倍、誣告罪は542倍も発生!- 朝鮮日報

韓国の法廷では、ウソをつく偽証や、ありもしない容疑をでっち上げて他人を告訴、告発する誣告(ぶこく)事件が、日本に比べてはるかに多い。

2017年に日本の法廷では偽証罪で9人が起訴されたのに対し、韓国では何と1,544人が起訴された。
さらに誣告罪の場合を見ると日本では10人、一方の韓国では2,171人も起訴されている。

起訴された数字だけを見ると、偽証罪は日本の171倍、誣告罪は217倍に当たるが、日本の人口が韓国の2.5倍だということを考慮すれば、実際には偽証罪が427倍、誣告罪は542倍となる。
つまり韓国人は日本人に比べて約500倍の確率で嘘つきだということになる。

これは我々韓国人の恥ずべき特性である虚礼虚飾に由来するものと考えられる。
人より良く見られたい。 そのために嘘をつく。
豊かな人が妬ましい。 だから相手を陥れる。

こういった我々の気質が自らを日本人の500倍も嘘つきにしてしまったのだ。

http://www.chosunonline.com/news/20101011000031
0710日本@名無史さん
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2019/12/29(日) 02:12:04.92
「韓国は嘘の国。朝鮮起源説も性奴隷も強制動員も土地・米収奪もみんな精神勝利法から生まれた嘘」 - 韓国メデイァウォッチ 2019年06月28日

李承晩学堂のイ・ヨンフン校長が日本に対する韓国人の否定的な歴史観を打破する『反日種族主義』を発刊すると明らかにした。

李承晩学堂は去る27日、報道資料を通じて「反日種族主義は20世紀前半、日本が韓国を支配した歴史に関し今日の韓国人らが持つ通念として、何の事実の根拠なしに嘘で積み上げたシャーマニズム的世界観」としながら
「李承晩学堂は反日種族主義の起源、形成、拡散、猛威の全過程を国民に告発し、その危険性を警戒するためにこの本を企画した」と明らかにした。

同書の著者はイ・ヨンフン元ソウル大教授、キム・ヨンサム、ペンマイク論説委員、ジュイク・ジョン元大韓民国歴史博物館学芸室長をはじめ、キム・ナクニョン東国大教授とチョン・アンキ、ソウル大経済研究所客員研究員、イ・ウヨン落星垈経済研究所研究委員など合計6人だ。

プロローグでは大韓民国が嘘の国になったことを痛駁し、国が破滅しかねないという危機意識でこの本を読んで欲しいと頼む。
第1部では反日種族主義の起源を説明しながら、「土地・米収奪説」、「強制動員説」等に正面反論する。
第2部は反日種族主義の形成と拡散について書く。
合わせて白頭山神話〜三韓(新羅・高句麗・百済)妄想にはじまる過去の歴史清算問題も扱う。
第3部は反日種族主義の中核、日本軍慰安婦問題に関した真実を暴いて性的奴隷説を反証する。
朝鮮王朝のキーセン制が公娼制に再編されたこと、それを戦争期に日本軍が軍慰安所として活用したことが日本軍慰安婦制度であるという証拠をふんだんに揃えている。

「日本の植民地支配とその後の韓日関係に対する今日の韓国人の既成通念を正面否定する。
今日、大多数の韓国人が『日本が植民支配35年間、韓国人を抑圧、搾取、収奪、虐待し、日本はそれを反省、謝罪しなかった』と考える。
しかし、この本はこの通念が事実に基づいていないことを示す」と強調した。

引き続き「この本は韓国人に非常に不快で拒否感をおぼえるかもしれない。しかし、イ・ヨンフン教授など著者一同はあくまでも研究によって検証された事実に立って既存通念を批判し自身の主張を展開した」と強調した。
合わせて「この本に不満を抱く人々はこの本の主張が結果的に現在の韓日対立状況で日本に肩入れするものと非難するかも知れないが、著者らは学問を職業とする研究者として学者的良心に従ってこの本を書いたことを自負する」と付け加えた。

http://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=254070
0711日本@名無史さん
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2019/12/29(日) 02:12:26.28
連日の反日扇動の中 「反日種族主義」が即品切れに - NAVER韓国版 2019-08-16

現在、各界で論議の対象となっている「反日種族主義」が、よりによって8及び15光復節に挟まれた週に教保文庫の週間ベストセラー1位に上がった。
イ・ヨンフン前ソウル大教授などの執筆陣がコンサートを開いたことで各界で論議が起こり、インターネット書店や人文分野で1位に上がったことがあった。
しかし、国内最大の書店である教保文庫総合1位は今回が初めてだ。

1位の原因は極右団体の太極旗の集会の影響と見られる。
集計期間にはソウル光化門広場で10万人が参加する太極旗集会が開かれた。
これらの集会後、教保文庫光化門店でこの本を買って行った参加者は多い。
このような流れは15日の光復節にもつながった。
集会参加者が教保文庫光化門店に殺到し販売台数の本はあっという間に品切れになった。

太極旗の影響力は、この本のバイヤーの年齢や性別にそっくりだった。
人文社会の本は通常'30?40代の女性」が主な消費層であるが、「反日種族主義」は、60代以上の男性が23.4%で最も多かった。
50代の男性が18.4%、40代の男性が14.9%と続き、結果的に購入者の73.5%は40代以上の中高年層で、73.8%は男性であった。

太極旗の集会に出席するため、慶南密陽から来たヒョンウ(62)氏は、「イ・ヨンフン元教授のYouTubeを見て好奇心が生じ書店に来た」とし
「この本が現在の韓史観を変えることができないだろうかと期待している」と述べた。

太極旗集会の参加者である会社員イユリム(33)さんも「現政府の外交政策に不満が多く、またこの本の冒頭に共感できたので買った」と述べた。

ムン・ジェイン政府に対する反感や好奇心も働いたようだ。
ホンソングン(59)氏は、「祖国法務部長官候補者ホン・ジュンピョ前代表などが、この本を置いて話をされていたので、どんな内容なのか気になって買った」と話した。
知韓派日本人吉カタベッキーソウル大研究員は「保守層の危機感が極端に駆け上がって来ており、祖国の本当の歴史と真実の日本を知りたいという欲求が強くなってきている証拠でしょう」と語った。

https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&;mid=shm&sid1=103&oid=469&aid=0000414041
0712日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 02:12:46.75
また嘘をつく!日本人労働者の写真が「徴用工」と悪用 韓国の集会で事実無根のチラシ 2019-08-16 産経新聞

【ソウル=名村隆寛】韓国ソウルの日本大使館前で「日本軍慰安婦被害者をたたえる日」の14日に開かれた、慰安婦問題で日本に抗議する集会で、事実とは全く異なる「徴用工」の写真を掲載したチラシが大量に配布された。

 問題のチラシは「民族の自主と平和のための第12期韓国労総統一先鋒隊」という左派組織が作成。日本製品不買を呼びかける「NO」のロゴとともに、日本に対して、いわゆる徴用工を「認定、謝罪、賠償をせよ!」と求めるハングルと炭鉱労働者の写真が掲載されている。

 「朝鮮人徴用工」として使用したようだが、この写真は筑豊炭田(福岡県)で日本人を撮影したもの。2017年にも米ニューヨークのタイムズスクエアの電光掲示板で流された「軍艦島は地獄島」との意見広告で誤用され、製作に関わった韓国の大学教授が間違いを認めた。
韓国では日本批判のためのこうした誤用や悪用が後を絶たない。
https://news.livedoor.com/article/detail/16937910/

※参考記事
https://www.sankei.com/world/news/190403/wor1904030025-n1.html
0713日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 02:13:15.22
>>705
中央日報の言っていることはその通りであるが、それでも繰り返すのが本姓というものだ。
秀吉のときに限らないのだよ。
清のときも、モンゴルのときも判断を誤ったのだ。
この晋モンゴルのときの判断の誤りの結果、人民たちの哀れな歴史が現出したのだ。
モンゴル、秀吉、清と判断の誤りが続き、そして4回目の今の判断の誤りとなっている。
中央日報の論説が格好のいい話に聞こえるのは、そのためだ。
0714日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 02:29:22.98
>>707
この流れからすると、4世紀後半の時点で、新しい素晴らしい布を絹を使って織る技術があったのはタリム盆地外縁地方のホータンだ。
このホータンは玉造りで有名な都市であり、また絹織物でも良い絹織物を産出したことで知られている。
この二本立ての産物によって、交易のメッカとなったのだ。
雄略天皇が世界基準の絹織物を目の前にたくさん奉げられて、その絹織物を絶賛したのも道理と言える。
弓月君が百済や新羅の在地の氏族でないことは、この絹織物に対する雄略天皇の絶賛が証明しているよ。
0715日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 03:14:13.69
>>549
弓月君の子である浦東(ホトゥ)氏の子がハタの酒君であり、そのハタの名は皇別氏族の羽田氏のハタを自称としたものだとする主張だが、
これについてはそうかも知れないし、そうではないかも知れない。
傍証となる資料に欠ける。
一方、ハタ氏の親に当たる浦東の発音がホトゥであるので、これはホータンの略だと考えることができる。
そして、ホトゥとハタは発音が似るので、ハタ氏のハタの由来はホトゥだと思うがな。
0716日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 05:53:47.50
〜チョンコ(学術名:朝鮮ヒトモドキ)が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭にチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。

幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えたニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。

以上3つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。

ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0717日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 09:32:40.49
秦氏の謎を解く鍵は鶴にあるかも
秦氏が来たところで鶴という言葉がみられる
シラヤマビメ神社のそばにつるぎ
というところがあるけど鶴来だろう
0718日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 10:04:47.46
鶴は鉄の符牒だから秦氏に関係はあるだろう
0720日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 10:42:03.03
【最新の遺伝子研究で分かっていること】

縄文人(の多く)=バイカル湖畔から南下し華北に暮らしていたD系統だが、漢民族の圧迫から逃れるためにさらに南下し日本列島にやってきた。
弥生人=長江流域で水稲栽培をしていたO系統。やはり、漢民族に滅ぼされて逃れてきた。

漢民族ではないが長江周辺からきているのだ
「鼎」がどうの「三本脚の器」がどうのと化石の主張を繰り返す阿呆を木っ端微塵にする生命科学の勝利である
0721日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 11:15:09.39
以上、朝鮮煙幕チンコロの願望でした
0722日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 11:16:33.74
最古水田菜畑に伝わった日本最古の耕作用農具も当時の中国とは全く違ったものが
伝わっている。

と言うか、当時の中国には存在しない耕作用農具が伝わっている。


菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》

同期する中国の耕作用農具 → 耜(スキ)、鋤、犂 《すべて石刃》


クワは当時の中国には存在しない耕作用農具。

エブリは田を均す耕作用農具で、これも当時の中国には存在しない。

鋤は地面を引っ掻いて除草する除草用の耕作用農具で日本には伝わっていない。

スキが日本に伝わるのは菜畑遺跡から200年以上あとの弥生前期頃で、
犂は牛耕用の耕作用農具で日本に伝わるのは5C頃で鉄刃。

伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。


菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ

同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混合したもの

.
0723日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 11:38:14.18
最古水田菜畑に伝わった日本最古の耕作用農具も当時の中国とは全く違ったものが
伝わっている。

と言うか、当時の中国には存在しない耕作用農具が伝わっている。


菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》

同期する中国の耕作用農具 → 耜(スキ)、鋤、犂 《すべて石刃》


クワは当時の中国には存在しない耕作用農具。

エブリは田を均す耕作用農具で、これも当時の中国には存在しない。

鋤は地面を引っ掻いて除草する除草用の耕作用農具で日本には伝わっていない。

スキが日本に伝わるのは菜畑遺跡から200年以上あとの弥生前期頃で、
犂は牛耕用の耕作用農具で日本に伝わるのは5C頃で鉄刃。

伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。


菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ

同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混合したもの


稲作が長江やら江南やら中国やら言ってるヤツは中卒だね。
0724日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 13:42:18.50
>>721 反論すら出来ない低能
お前みたいな非科学的なやつは何やってもダメだよ 一円も存在価値ないぞお前
0725日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 14:04:40.86
星占いよりも当たらない、星占い未満のゴミカス科学な(侮蔑嘲笑
0726日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 14:05:07.73
>>724
十年とか前から同じことオウム返しで言ってるだけの
コピペ連投でスレ荒らす差別主義者のブタ鼻先生は
ほんと害悪だよね。価値がマイナスというか。

秦氏は秦韓からの移民の総称でトルコとか特定氏族の出自に
限定されるものじゃないと思う。後、秦韓≠新羅。
0727日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 14:06:13.28
>>550
訂正

2ch名土器 通名(沿海州)が頑に隠していた真実
過去10年近く2chで繰り返し天皇家及び秦氏等有名氏族を朝鮮起源だと、さり気なく煽っていたが、とうとう馬脚を現した。

954 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 (スッップ Sd70-CK3n) :2019/12/26(木) 16:12:05.87 ID:F/PQZLdKd
>>949
天皇はOで沿海州南岸から渡来した弥生人の後裔だろ

神武天皇の時代は朝鮮半島人の帰化はまだないぞ

朝鮮帰化人は4C後半の秦氏まで待たなければならない


『土器のハプロタイプはおそらくO1b2a1a2a(O-L682)』
https://www.yfull.com/tree/O-L682/
注意
日本の皇室をO1b2a1a1(O-CTS713)系統とする出所不詳の説があるが、これは朝鮮半島に多いO1b2a1a2a(O-L682)系統に近い種であると錯覚させようとするバイアスがかけられている疑いがあり注意
0729日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 14:22:18.41
>>726
そんな前からいるんですかこの人壊れてるんですかね 

まともな議論を見たいのですが
0730日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 14:47:55.77
>>718
遠まわしの表現でお金のことを鶴と言うことがあるそうだ。
どういうわけでお金を鶴と表現するのか。
鶴と亀は長寿の象徴で、めでたい生き物とされる。
そこで、結納金などを贈る場合、この結納金を入れた包みに鶴の印を付けたりするという。
つまり、差し出すお金のことを包みに付けた鶴の印で言い表したのが鶴=お金の由来だろう。
このお金が金銀のこともあるようだ。
こうした習俗から白山比盗_社の内の鳥居がある鶴来地区の「鶴来」の地名を考えてみると、
同神社では平安時代後期に加賀7湊から贄を受けて豊漁祈願を行う御贄講が始まったというから、
こうした贄としての年貢金が奉じられたことが考えられる。
この年貢金を鶴で表現して、鶴が来るところ=年貢金がもたらされるところという地名になったのではないか。
この御贄講がその鶴に関係するのかどうかは推測に過ぎないが、とにかくそうした冥加金と関係がある地名ではないのだろうか。
秦氏に関係する地名かどうか、微妙といえるのではないか。
ただ、この地方は古くからの渡来系が集住した地方のようで、そうした土器も出ている地方とされているようだ。
0731日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 15:00:43.44
〜チョンコ(学術名:朝鮮ヒトモドキ)が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭にチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。

幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えたニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。

以上3つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。

ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0732日本@名無史さん
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2019/12/29(日) 15:01:05.82
我が国の反日感情の正体は「反省を知らない被害者意識」である - 朝鮮日報 2016-06-04

我が国には一等国民と二等国民が存在する。 政治家や公務員、公企業や大企業の正規従業員が一等国民、非正規や契約従業員や日雇い労働者が二等国民である。 そして我が国民の60%以上、つまり我が国民の過半数は二等国民である。

九宜駅ホームドア事故で死亡した青年は二等国民だったが、ここに我が国民性の本性が見られた。 いつものように「罪なき被害者」と大々的に報道され、翌朝には「加害者探し」と共に「傷つくのはいつも罪なき人である」という論調になった。
政治家たちは二等国民からの共感票欲しさに捜査中の事件現場を土足で荒らしてまで現場に赴いて苦悶の表情で感傷的なコメントをして雰囲気を盛り上げる。 「恨(ハン)」の雰囲気だ。

我が国では「恨」が発動すると真実はどうでも良くなってしまう。 合理的な捜査結果は「被害者を踏みにじる行為」とされ、再発防止のための対策も「責任逃れと隠蔽」とされる。 ただただ悲しい表情で哀悼し続けることだけが求められてしまう。
いわゆる「思考停止状態」だ。

この一とニしかない国民構造のせいで、過半数の我が国民の戦闘意欲や敵意は少数派である一等国民に向けられる。 この「恨」は我が国民が常々感じている「ウリの不遇は誰かのせいでありウリのせいではない」という心理を加速させる。
これは日本に対する「反日感情」も全く同じである。 1980年代、韓国製品が売れないのは「日本企業が邪魔をしてるせいだ」と政府主導で教育され、2000年代には「我が国民が優等であり、日本国民が劣等だから韓国製品が世界で売れている」と教育した。
我が国民は日本人のような「自己反省」が得意ではない。 「自己反省」は「自己卑下」と同列であり、自らの非を認める行為だからです。 ウリたちは「正義の被害者」であり、反省などしてしまうと「悪の加害者」の罪が軽くなってしまう。
加害者は悪なのだからもっともっと罰せられるべきだというのが我が国民感情である。 
自分よりも上位にある者を引きずり下ろしたいという卑しい感情を「正義の鉄槌」という大義名分を得ることによって爆発させるのは本当に快感であり、麻薬よりも中毒性も依存性も高いのです。

https://news.v.daum.net/v/20160604032203791
0733日本@名無史さん
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2019/12/29(日) 15:01:19.75
「手当たり次第反日」という愚民化政策 - 中央日報 2019年05月10日

西洋の日本愛は過去形ではなく現在進行形だ
文化から産業に、また欧州から米国に、むしろその領域を拡張している
先週末ソウル聖水洞に長い列を作った「コーヒー業界のアップル」というブルーボトルとそのアップルの2社とも、米国人創業者が日本に魅了されて製品の中に日本の魂を溶かし込んだといっても過言ではない

韓国人は「日本が単にお金で世界の人の歓心を買ってきたのだ!」と思い込もうと必死だが、真実の日本人は文化的な深さと驚異的な匠の精神で世界の人を魅了してきたということだ
しかし韓国という色眼鏡を通した途端に日本は全く違う国になる
いくら旧怨があるからと言っても、日本の実力から目を背けるどころか日本を貶すためなら事実を捻じ曲げることも、自らの指を食い千切る(比喩ではなく実際に集会で指を食い千切るパフォーマンスは頻繁に起こっている)ことも厭わない我々の姿勢は異常と言える

実際に史料を見る勇気さえあれば、たちどころに歴史歪曲だと判明するようなことが事実であるかのようにまかり通り、事実を指摘されても訂正をするどころか謝罪もしない
悲しいことにこういった現象は韓国において特に驚くようなことではない
韓国で「手当たり次第反日」は常に免罪符なのだから

事実を軽視した我々の「精神勝利」が、朝鮮建国以来、最悪の戦争につながった朝鮮通信使の誤った判断と何が違うのだろうか
1592年、ファン・ユンギル正使は「外敵の侵犯に備えなければならない」と進言したが、全く同じものを見てきたはずのキム・ソンイル副使は「豊臣秀吉はネズミの目。恐れる必要はない」としてソンジョの判断を曇らせた
この愚かな判断は皆が知っている通り、後に民が過酷な代償となって降りかかった

「手当たり次第反日」は国内政治に利用しやすいのかもしれないが、国民を阿呆にして国を危機に陥れる
壬辰倭乱、そして1997年外国為替危機の時にあれほど辛い思いをしたのに、私たちは事実ありのままの姿で見なければならないという当然の常識でさえ学ぶことができず、他人の助力に感謝も出来なかった

我々に今本当に必要なのは事実を事実として受け止め、建設的な未来を目標として一歩ずつ前に進むという姿勢であるべきなのだ
https://news.joins.com/article/23463310
0734日本@名無史さん
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2019/12/29(日) 15:01:48.22
中国人はチョンコの軽薄な精神性をよく理解してるアルが、日本人はチョンコをまったく理解していないアル。
日本人はチョンコが「人間」だと思い、対応しているので、大小様々な問題が発生するアル。

中国人から日本人に忠告するアルよ。

「チョンコは犬だと思って付き合うが吉アル」。 それがチョンコのためでもあるアル。

筋の通らない理屈を言ったら、100倍の制裁を与えるアル。
感謝の気持ちは、王が家来に褒美を与える様に接するべきアル。
正論や理屈は意味がないアル。 強制と命令で動かすアル。
裏切りに対して、泣きついてきても情は絶対に駄目アル。
実行できない無理な命令を出して、出来ない事を責め続けるアル。

    ∧∧
   /   \    / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  (    )  <  厳しく躾けて世界最下層の犬畜生だと教え込んだのに・・・
  ( O   )    \______________________
  │ │ │
  (__)_)

    ∧∧
   / 支 \   / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   ( `ハ´) <  勝手に普通の人間扱いしちゃったのは誰アルカ!?
  (m9ヴィシ! つ  \__________________
  .人  Y
  レ'(_)
0735日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 15:01:58.36
    ∧∧ これがあるべき本来の姿アルよ                 
   / 支\               
  (  `ハ´)      Λ韓Λ   
  ( ~__)) ~づ。。   .<丶`∀´>  ワンワンニダー!!!!   
  | | |   ゚゚゚゚゚゚゚゚゚゚=====  
  (__)_)   C/    l   
            し−し−J 
0736日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 15:14:44.33
>>718
真実はただひとつ
秦氏の謎を解明すべく
坂越の大避神社に来たけど
御朱印を頂いて帰るのみだ
0737日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 15:53:53.25
>>726
古事記に弓月君のことを秦造の祖として記述しているから、記紀が編纂された8世紀初頭頃には弓月君が秦氏の先祖だとする通念があったことが分かる。
そして、のちに作られた秦氏の系図ではその秦氏の秦(シン)字の由来を中国の秦始皇帝につなげている。
この始皇帝は箔付けであるのは明白であるが、その系図にみえる弓月君の子4人の名がどういうわけで残ったのかが大きな問題だ。
仮に秦氏が自らの系譜をすでにあった弓月君の系譜につなげたのだとすれば、この系図にみえる弓月君の子4人の資料がなんらかの形で伝承されていたことが推測される。
秦氏が系譜をつなげるために弓月君の子4人をわざわざ作りだしたとは考えにくいからだ。
そして、この4人の子の名がすべてタリム盆地外縁地方のオアシス都市の名と重なるのであるから、弓月君と総称された渡来人がその出身都市名を記録かなにかに残していたと考えないわけにはいかないのである。
空想で考え出された名だとするには、オアシス都市の名に符号する名が多すぎると言える。
オアシス都市の名を知っている者しかこの4人の名を作り出せないはずだ。
とすると、渡来した第一世代か第二世代頃には、彼らのそれぞれの出身地が漢字で記録されていたことになってくる。
あるいは、かれらがオアシスの交易者だったのであれば、漢字も用いていたことは十分考えられる。
そうであれば、浦東などの名が系図に書かれている理由も分かることになる。
この浦東などの名が残っていることと秦氏が途中から系譜をつなげたかどうかという問題とはまた別の事柄であり、
弓月君とされた一団がどこから来た者たちであったかの問題に関連する事柄だということができるのである。
弓月君たちの出自を知る資料としては、この浦東などの名は第一級の資料だと言える。
0738日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 16:01:51.20
>>718
伏見稲荷の餅を矢で射たら
鶴になって飛んでいった話が有名ですね
0739日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 16:03:08.18
>>736
まあ、そうした遠出は気分が変わるから、健康にはいいよ。
0740日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 16:06:52.73
>>738
鶴ではないだろ。
餅に羽が生えて山の頂へ飛んでいった、だよ。
そこに稲が生えた。
餅は元は稲だからね。
しかし、その話はあとから付けたものだろう。
稲が生えた→稲生(イナイ)→トルコ語で(神が降臨するところ)の意味だよ。
つまり、シナイ山な。
0741日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 16:34:17.97
>>739
コナンになったつもりでも
コナンの推理はできないな
0742日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 16:53:34.06
>>740
鶴とは言いきってなかったかも
訂正します
0744日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 17:46:22.74
>>736
赤穂の大避神社の大避は、景教徒がダビデを漢訳した大闢が元の字であると喧伝されるが、
どうも違うらしい。
景教徒が漢訳したダビデは多恵で、大闢ではないという。
では大闢はどこから来たのかというと、江戸時代の幕末期に漢訳された旧・新約全書にダビデを大闢としてあるという。 
                 (「温故知神-福音は東方世界へ(53)景教小事典G川口一彦」に詳しい) 
ただ、この神社所蔵の舞楽面とホータン出土の面はよく似ているけどな。
しかし、この舞楽面の長い鼻はあとでくっつけたのだろう。
0745日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 17:58:21.30
>>743
南九州の隼人のルーツは中国百越のO1aだろう。
で、天孫はこの隼人の先祖のO1aのシャーマンの血筋だよ。
入れ墨してたはずだ。
おそらく、全身びっちり入れ墨で埋めていた。
このシャーマンが纏向へ招かれて姿を現したとき、待ち構えていた纏向の政権者たちは思わずのけぞって後ずさりしたはずだ。
そして、それが纏向の大王の権威の根源となったのだ。
0746日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 18:25:18.41
>>732
それよりも、朝鮮半島には支配者と支配される者の二つしかいないことを認識すべきだ。
一等国民と二等国民という階層の問題ではない。
支配する王権と支配される人民という構図だ。
つまり、李氏朝鮮の王権世界が無意識にいまだ続いているということだよ。
日本のように下克上が長い間続いて上も下も同じという世界とはまったく異なる世界ということだな。
なので、朝鮮半島では今後、なんらかの王権打倒行為を経て市民世界を実現せん限り、今の支配者と被支配者の世界観から脱出することは無理ということだ。
しかしまあ、今のまんまでいいのだとすることもありだから、無理に市民革命する必要もないのだけどな。
今の北朝鮮をみても李氏朝鮮の王権世界となんら変わらんのだから、彼らを範として韓国は北朝鮮化したほうが心理的に安定するんじゃないの?
誰もとめんよ。
0747日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 18:55:39.68
企業の経営者とか医者とか教師とか士業にいたるまで上流層はみな世襲の日本が他国のことを言える立場ではないな
政治家の家系図とか見てみ?
平安や江戸時代と何が違うんやと思うわ
0748日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 19:23:58.57
最古水田菜畑に伝わった日本最古の耕作用農具も当時の中国とは全く違ったものが
伝わっている。

と言うか、当時の中国には存在しない耕作用農具が伝わっている。


菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》

同期する中国の耕作用農具 → 耜(スキ)、鋤、犂 《すべて石刃》


クワは当時の中国には存在しない耕作用農具。

エブリは田を均す耕作用農具で、これも当時の中国には存在しない。

鋤は地面を引っ掻いて除草する除草用の耕作用農具で日本には伝わっていない。

スキが日本に伝わるのは菜畑遺跡から200年以上あとの弥生前期頃で、
犂は牛耕用の耕作用農具で日本に伝わるのは5C頃で鉄刃。

伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。


菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ

同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混ざったもの



稲作が長江やら江南やら中国やら言ってるヤツは中卒だね。
0750日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 19:43:10.82
お前の下らない妄想をを何度も貼るなよ 知能障害野郎 精神病棟から出てくるな
0751日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 19:46:51.54
>>745
百越がルーツなら龍も釜も竈も鼎も甑も皿(盤)も土壁の住居も漢服もあるはずだろ中卒チンコロ
0752日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 19:49:11.72
>>743
バカすぎる
倭国の時代から日本人は万里の長城の内側の高度な文明にしか興味ないから
騎馬民族系は朝鮮半島
お前みたいな馬鹿はオカルトスレに帰れ
0753日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 20:13:20.60
>>751
対馬の海人が置いていけと言ったのよ。
そして、倭についたら縄文土器くれたから、鼎みたいな使いにくいしろものはやめたのよ。
それだけの話。
0754日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 20:21:44.74
>>747
3代前以前はどこの馬の骨か分からんのが日本人。
これこそ下克上の成果というべき。
だが、それで極めて安定した心理状態にあるのだから、それでいいのだ。
朝鮮半島王国や中華帝国民のようにどこまでも血統が分かる異常な世界の心理からすれば、3代前までしか先祖が分からんとなったら、精神不安定で発狂するだろ。
そのように、その人民たちは異常な世界に生きているということを自覚せんとなぁ。
キミらはとても異常な世界に住んでるのだよ。
はやく自覚したまえ。
0755日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 20:31:32.58
>>747
まあ、徳川ですら19代前までしか分からん。
平氏や源氏というても、どこまでマジかしれたものではない。
また、そこらの医師や名士というでも江戸時代に家系図作った者らがほとんど。
まあ、馬の骨の類が箔付けただけだろう。
そういうわけだから、オレの先祖は縄文人、くらいでOKよ。
0756日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 20:53:14.44
>>749
寧波生まれの蒋介石は一重だがな。
0758日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 21:03:40.71
>>753
本当に中卒レベルの詭弁だな(侮蔑嘲笑

中卒チンコロ
0759日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 21:10:36.19
最古水田菜畑に伝わった日本最古の耕作用農具も当時の中国とは全く違ったものが
伝わっている。

と言うか、当時の中国には存在しない耕作用農具が伝わっている。


菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》

同期する中国の耕作用農具 → 耜(スキ)、鋤、犂 《すべて石刃》


クワは当時の中国には存在しない耕作用農具。

エブリは田を均す耕作用農具で、これも当時の中国には存在しない。

鋤は地面を引っ掻いて除草する除草用の耕作用農具で日本には伝わっていない。

スキが日本に伝わるのは菜畑遺跡から200年以上あとの弥生前期頃で、
犂は牛耕用の耕作用農具で日本に伝わるのは5C頃で鉄刃。

伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。


菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ

同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混ざったもの



稲作が長江やら江南やら中国やら言ってるヤツは中卒だね。
0760日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 21:49:38.88
>>757
ぱっちり目は百越に限らんな。
周恩来はぱっちり目だ。
二重だがよ。
0761日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/29(日) 22:21:23.93
華南人は突顎が入ってくるから東南アジア人っぽい容貌になってくるんだよね。


淡褐色の肌、短顔、短頭、ブタ広鼻、突顎、タラコ唇


ブタがかったベトナム人というか、ベトナムがかったブタというか。
0762日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 01:44:52.06
確か、中国人のY染色体を調べても
中国人の四割が、7000年前にいた3人の男性のY染色体の末裔だというぐらいだから
日本でも似たような調査結果が出るはず。
まさに一夫多妻制の結果だよ。
 
よって、皇室や藤原氏のY染色体を調べるのは難しくない。
0763日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 01:46:55.20
>>745
鹿児島でO系が増えたのは、中世以降の惟宗姓・島津氏と関係ありだろう。
0764日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 02:20:12.04
ハタ氏がその氏名(うじな)に秦(シン)の字を用いたのは、いったいなぜか。
この疑問に対する答えとしては、「秦始皇帝の事業に駆り出されて逃げた者が少なからず辰韓の地にいたため、辰韓の地を秦韓とも言った」とされることから、この新羅からの渡来者が秦を名乗ったというものがあり、
また、秦始皇帝の後裔としたことから、秦を名乗ったとするものがある。
ハタ氏がウズマサの号を大王からもらったため、このウズマサに太秦の字を当て、その字の秦を氏名としたとするものもある。
この三番目の説が微妙だ。
なんとなれば、ウズマサの号になぜ太秦の字を当てたのかがよく分からないからだ。
この太秦とよく似た大秦の字は魏略などにみられ、この大秦はローマのことだとされている。
とすると、ハタ氏が拠点とするウズマサの地をローマのような大きな王国とみなしたということなのか。
ここで魏略がローマに対して秦の字を使っていることが注目される。
魏略の時代にローマ国にたいしてなぜ秦の字を用いたのかというと、次のことが考えられる。
古代中国では、皇帝が諸侯を一国の王にすることがあり、これを歴史用語では諸侯王と呼んでいる。
しかし、実際の用字としては秦王がその言葉であったそうだ。
漢の皇帝が臣下を秦の領土だったところの王としたことが、秦王の字が使われるようになった始めらしい。
そこから、皇帝が諸侯を一国の王にする場合に秦王という言葉を用いるのが慣例になったとみられている。
こうしたことから、魏略でローマ共和国に大秦という文字を用いているのは、大秦が大きな国という意味の用語であったからだと推測することができる。
したがって、ハタ氏がウズマサに太秦という字を当てたのは、ウズマサはローマ共和国のような大きな国であるという考えがあったからではないのかということになる。
そして、その太秦の秦(シン)の字を自らのハタの氏名に当てたのが秦(ハタ)だと考えることができるのだ。
この解釈に従うと、秦氏の秦の字は秦韓の秦由来ではなく、秦始皇帝の苦役から逃亡した秦人の秦由来でもないということになる。
秦氏の秦の字は、正しく太秦(おおきな国)から採った秦の字であったということだ。
こうした観点に立つと、いよいよ、ではハタとはどういう意味の言葉であるのか、疑問は大きく絞られて行くのだ。
0765日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 08:46:00.99
全く読む価値のない(ウルトラ嘲笑
0766日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 09:23:28.09
惟宗姓・島津氏が秦氏の末裔なら
島津氏のY染色体ハプログループが判明すれば
秦氏は秦韓の伝承の真相についても分かるよ。
何故なら、だいたい、いつぐらいに移民してきたのかも、
分子時計から推測しやすいから。
0767日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 09:55:45.22
>>760
それいったら毛沢東もケ小平も二重まぶた大きな目をしている
なんなら漢王朝を開いた劉邦だって龍眼と呼ばれていたし二重まぶたで大きな目をしていただったのは間違いない
ぱっちり目がどうとかアスペが喚いてるだけで下らないよ
本来の漢族は二重のパッチリ目だったんだろう
漢族の好みは大きな二重のパッチリ目だったのは伝統的な顔相の良し悪しの評価でもはっきりしている

万里の長城の下にいた騎馬民族系がいかつい一重の典型的なモンゴル、朝鮮顔なわけだ
0768日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 09:57:15.50
>>754
江戸時代まで遡れるのは当たり前だよ雑魚w
0769日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 10:03:40.39
〜チョンコ(学術名:朝鮮ヒトモドキ)が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭にチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。

幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えたニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。

以上3つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。

ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0770日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 10:03:58.88
我が国の反日感情の正体は「反省を知らない被害者意識」である - 朝鮮日報 2016-06-04

我が国には一等国民と二等国民が存在する。 政治家や公務員、公企業や大企業の正規従業員が一等国民、非正規や契約従業員や日雇い労働者が二等国民である。 そして我が国民の60%以上、つまり我が国民の過半数は二等国民である。

九宜駅ホームドア事故で死亡した青年は二等国民だったが、ここに我が国民性の本性が見られた。 いつものように「罪なき被害者」と大々的に報道され、翌朝には「加害者探し」と共に「傷つくのはいつも罪なき人である」という論調になった。
政治家たちは二等国民からの共感票欲しさに捜査中の事件現場を土足で荒らしてまで現場に赴いて苦悶の表情で感傷的なコメントをして雰囲気を盛り上げる。 「恨(ハン)」の雰囲気だ。

我が国では「恨」が発動すると真実はどうでも良くなってしまう。 合理的な捜査結果は「被害者を踏みにじる行為」とされ、再発防止のための対策も「責任逃れと隠蔽」とされる。 ただただ悲しい表情で哀悼し続けることだけが求められてしまう。
いわゆる「思考停止状態」だ。

この一とニしかない国民構造のせいで、過半数の我が国民の戦闘意欲や敵意は少数派である一等国民に向けられる。 この「恨」は我が国民が常々感じている「ウリの不遇は誰かのせいでありウリのせいではない」という心理を加速させる。
これは日本に対する「反日感情」も全く同じである。 1980年代、韓国製品が売れないのは「日本企業が邪魔をしてるせいだ」と政府主導で教育され、2000年代には「我が国民が優等であり、日本国民が劣等だから韓国製品が世界で売れている」と教育した。
我が国民は日本人のような「自己反省」が得意ではない。 「自己反省」は「自己卑下」と同列であり、自らの非を認める行為だからです。 ウリたちは「正義の被害者」であり、反省などしてしまうと「悪の加害者」の罪が軽くなってしまう。
加害者は悪なのだからもっともっと罰せられるべきだというのが我が国民感情である。 
自分よりも上位にある者を引きずり下ろしたいという卑しい感情を「正義の鉄槌」という大義名分を得ることによって爆発させるのは本当に快感であり、麻薬よりも中毒性も依存性も高いのです。

https://news.v.daum.net/v/20160604032203791
0771日本@名無史さん
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2019/12/30(月) 10:04:08.82
>>767
じゃあ天皇一族は確実に蒙古系の騎馬民族だな
顔面から科学的に立証されたというわけだ
0772日本@名無史さん
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2019/12/30(月) 10:04:20.74
「手当たり次第反日」という愚民化政策 - 中央日報 2019年05月10日

西洋の日本愛は過去形ではなく現在進行形だ
文化から産業に、また欧州から米国に、むしろその領域を拡張している
先週末ソウル聖水洞に長い列を作った「コーヒー業界のアップル」というブルーボトルとそのアップルの2社とも、米国人創業者が日本に魅了されて製品の中に日本の魂を溶かし込んだといっても過言ではない

韓国人は「日本が単にお金で世界の人の歓心を買ってきたのだ!」と思い込もうと必死だが、真実の日本人は文化的な深さと驚異的な匠の精神で世界の人を魅了してきたということだ
しかし韓国という色眼鏡を通した途端に日本は全く違う国になる
いくら旧怨があるからと言っても、日本の実力から目を背けるどころか日本を貶すためなら事実を捻じ曲げることも、自らの指を食い千切る(比喩ではなく実際に集会で指を食い千切るパフォーマンスは頻繁に起こっている)ことも厭わない我々の姿勢は異常と言える

実際に史料を見る勇気さえあれば、たちどころに歴史歪曲だと判明するようなことが事実であるかのようにまかり通り、事実を指摘されても訂正をするどころか謝罪もしない
悲しいことにこういった現象は韓国において特に驚くようなことではない
韓国で「手当たり次第反日」は常に免罪符なのだから

事実を軽視した我々の「精神勝利」が、朝鮮建国以来、最悪の戦争につながった朝鮮通信使の誤った判断と何が違うのだろうか
1592年、ファン・ユンギル正使は「外敵の侵犯に備えなければならない」と進言したが、全く同じものを見てきたはずのキム・ソンイル副使は「豊臣秀吉はネズミの目。恐れる必要はない」としてソンジョの判断を曇らせた
この愚かな判断は皆が知っている通り、後に民が過酷な代償となって降りかかった

「手当たり次第反日」は国内政治に利用しやすいのかもしれないが、国民を阿呆にして国を危機に陥れる
壬辰倭乱、そして1997年外国為替危機の時にあれほど辛い思いをしたのに、私たちは事実ありのままの姿で見なければならないという当然の常識でさえ学ぶことができず、他人の助力に感謝も出来なかった

我々に今本当に必要なのは事実を事実として受け止め、建設的な未来を目標として一歩ずつ前に進むという姿勢であるべきなのだ
https://news.joins.com/article/23463310
0773日本@名無史さん
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2019/12/30(月) 10:04:31.96
歪な形で発展した韓国、世界から四面楚歌 −GLOBAL NEWS ASIA 2019.10.20

2019年10月20日、韓国政府の稚拙な行動は、全世界から笑われ呆れられている。ありもしない偽の国家としての建国を学校教育で教え込み、反日で国をまとめようと愚かな発想が実に情けない。
そうした中、史上・最低最悪の文大統領が誕生してしまい、ラブコールを送る北朝鮮からも嫌われる状態だ。
韓国の優れているところは、貧弱な実態を隠すため、大統領の新年記者会見のセットは実に素晴らしい。クレーンカメラなども用いて(大統領な稚拙な発言をカバーしようと)大迫力だ。常に内容が無いので演出力に力を入れている。
少し考えれば、実態が露呈してしまうが、昨年の日本の自衛隊機へのレーダー照射事件でも、日本の映像を使用し勇ましいドラマ仕立ての映像を公開。嘘がドンドンばれると急に発言が尻つぼみに。
こんな情けない国なので、日本で働く韓国人の中には、韓国には絶対の戻りたくないと考える人が多い。韓国から他国へ逃げる韓国主要企業や、韓国からの脱出を決め、他国での暮らしを目指す人が多いのが韓国の特徴だ。
環境汚染も深刻で、大気も地下水も危険で原因を誤魔化そうとしたり他国に責任を擦り付け、真実を国民に伝えるのに時間がかかる。
国家として、自国民が安心して暮らせない国。それが韓国だ。

http://www.globalnewsasia.com/article.php?id=5940&;&country=1&&p=2
0774日本@名無史さん
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2019/12/30(月) 10:05:17.95
〜チョンコ(一般名:朝鮮ヒトモドキ)の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪〜
 
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。

小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る仔チョンコの姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。

その他に「無能ヒトモドキ視点からの古代(誇大)史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory)」をはじめ、チョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。

どうしてチョンコロどもはウソばかりを平然と語るのでしょうか?
 
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、チョンコロは昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名:朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。

多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。

チョンコロのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、チョンコロどものウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。

ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。

ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
 
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる?」と問い詰めてやりましょう。

この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。
0775日本@名無史さん
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2019/12/30(月) 10:05:30.75
我ら韓国人は嘘つき民族!? 偽証罪は日本の427倍、誣告罪は542倍も発生!- 朝鮮日報

韓国の法廷では、ウソをつく偽証や、ありもしない容疑をでっち上げて他人を告訴、告発する誣告(ぶこく)事件が、日本に比べてはるかに多い。

2017年に日本の法廷では偽証罪で9人が起訴されたのに対し、韓国では何と1,544人が起訴された。
さらに誣告罪の場合を見ると日本では10人、一方の韓国では2,171人も起訴されている。

起訴された数字だけを見ると、偽証罪は日本の171倍、誣告罪は217倍に当たるが、日本の人口が韓国の2.5倍だということを考慮すれば、実際には偽証罪が427倍、誣告罪は542倍となる。
つまり韓国人は日本人に比べて約500倍の確率で嘘つきだということになる。

これは我々韓国人の恥ずべき特性である虚礼虚飾に由来するものと考えられる。
人より良く見られたい。 そのために嘘をつく。
豊かな人が妬ましい。 だから相手を陥れる。

こういった我々の気質が自らを日本人の500倍も嘘つきにしてしまったのだ。

http://www.chosunonline.com/news/20101011000031
0776日本@名無史さん
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2019/12/30(月) 10:05:47.53
「韓国は嘘の国。朝鮮起源説も性奴隷も強制動員も土地・米収奪もみんな精神勝利法から生まれた嘘」 - 韓国メデイァウォッチ 2019年06月28日

李承晩学堂のイ・ヨンフン校長が日本に対する韓国人の否定的な歴史観を打破する『反日種族主義』を発刊すると明らかにした。

李承晩学堂は去る27日、報道資料を通じて「反日種族主義は20世紀前半、日本が韓国を支配した歴史に関し今日の韓国人らが持つ通念として、何の事実の根拠なしに嘘で積み上げたシャーマニズム的世界観」としながら
「李承晩学堂は反日種族主義の起源、形成、拡散、猛威の全過程を国民に告発し、その危険性を警戒するためにこの本を企画した」と明らかにした。

同書の著者はイ・ヨンフン元ソウル大教授、キム・ヨンサム、ペンマイク論説委員、ジュイク・ジョン元大韓民国歴史博物館学芸室長をはじめ、キム・ナクニョン東国大教授とチョン・アンキ、ソウル大経済研究所客員研究員、イ・ウヨン落星垈経済研究所研究委員など合計6人だ。

プロローグでは大韓民国が嘘の国になったことを痛駁し、国が破滅しかねないという危機意識でこの本を読んで欲しいと頼む。
第1部では反日種族主義の起源を説明しながら、「土地・米収奪説」、「強制動員説」等に正面反論する。
第2部は反日種族主義の形成と拡散について書く。
合わせて白頭山神話〜三韓(新羅・高句麗・百済)妄想にはじまる過去の歴史清算問題も扱う。
第3部は反日種族主義の中核、日本軍慰安婦問題に関した真実を暴いて性的奴隷説を反証する。
朝鮮王朝のキーセン制が公娼制に再編されたこと、それを戦争期に日本軍が軍慰安所として活用したことが日本軍慰安婦制度であるという証拠をふんだんに揃えている。

「日本の植民地支配とその後の韓日関係に対する今日の韓国人の既成通念を正面否定する。
今日、大多数の韓国人が『日本が植民支配35年間、韓国人を抑圧、搾取、収奪、虐待し、日本はそれを反省、謝罪しなかった』と考える。
しかし、この本はこの通念が事実に基づいていないことを示す」と強調した。

引き続き「この本は韓国人に非常に不快で拒否感をおぼえるかもしれない。しかし、イ・ヨンフン教授など著者一同はあくまでも研究によって検証された事実に立って既存通念を批判し自身の主張を展開した」と強調した。
合わせて「この本に不満を抱く人々はこの本の主張が結果的に現在の韓日対立状況で日本に肩入れするものと非難するかも知れないが、著者らは学問を職業とする研究者として学者的良心に従ってこの本を書いたことを自負する」と付け加えた。

http://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=254070
0778日本@名無史さん
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2019/12/30(月) 10:15:36.92
連日の反日扇動の中 「反日種族主義」が即品切れに - NAVER韓国版 2019-08-16

現在、各界で論議の対象となっている「反日種族主義」が、よりによって8及び15光復節に挟まれた週に教保文庫の週間ベストセラー1位に上がった。
イ・ヨンフン前ソウル大教授などの執筆陣がコンサートを開いたことで各界で論議が起こり、インターネット書店や人文分野で1位に上がったことがあった。
しかし、国内最大の書店である教保文庫総合1位は今回が初めてだ。

1位の原因は極右団体の太極旗の集会の影響と見られる。
集計期間にはソウル光化門広場で10万人が参加する太極旗集会が開かれた。
これらの集会後、教保文庫光化門店でこの本を買って行った参加者は多い。
このような流れは15日の光復節にもつながった。
集会参加者が教保文庫光化門店に殺到し販売台数の本はあっという間に品切れになった。

太極旗の影響力は、この本のバイヤーの年齢や性別にそっくりだった。
人文社会の本は通常'30?40代の女性」が主な消費層であるが、「反日種族主義」は、60代以上の男性が23.4%で最も多かった。
50代の男性が18.4%、40代の男性が14.9%と続き、結果的に購入者の73.5%は40代以上の中高年層で、73.8%は男性であった。

太極旗の集会に出席するため、慶南密陽から来たヒョンウ(62)氏は、「イ・ヨンフン元教授のYouTubeを見て好奇心が生じ書店に来た」とし
「この本が現在の韓史観を変えることができないだろうかと期待している」と述べた。

太極旗集会の参加者である会社員イユリム(33)さんも「現政府の外交政策に不満が多く、またこの本の冒頭に共感できたので買った」と述べた。

ムン・ジェイン政府に対する反感や好奇心も働いたようだ。
ホンソングン(59)氏は、「祖国法務部長官候補者ホン・ジュンピョ前代表などが、この本を置いて話をされていたので、どんな内容なのか気になって買った」と話した。
知韓派日本人吉カタベッキーソウル大研究員は「保守層の危機感が極端に駆け上がって来ており、祖国の本当の歴史と真実の日本を知りたいという欲求が強くなってきている証拠でしょう」と語った。

https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&;mid=shm&sid1=103&oid=469&aid=0000414041
0779日本@名無史さん
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2019/12/30(月) 10:19:37.86
〜チョンコ(学術名:朝鮮ヒトモドキ)だけが持つ独特の「セーギ観」を理解しよう♪〜

チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。

なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、特に根拠はないのですがチョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
象徴的なのが無能ヒトモドキ視点からの古代(誇大)史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory)です。

通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。

一方、チョンコはとにかく「相手の正義」を認知できず、相手の劣等性を指摘(曲解や捏造など)する事で「自分だけのセーギ」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけのセーギ」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。

また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。

こういったチョンコの「セーギ観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自のセーギ「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。

この特殊な「セーギ観」には「論点をすり替えさせる隙を与えない」ことで対処可能です。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。

チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。

チョンコ独自の「セーギ観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけのセーギを貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。
0780日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 10:54:59.53
>>771
なんで天皇家の先祖がお個から来たかを今の皇族の見た目で判断するんだ?
頭おかしいだろお前 非科学的すぎる 
英国王室の王子が黒人嫁をもらったから先祖はアフリカから来たことにならんのと同じな

倭国の時代から倭人は騎馬民族系には興味ないって 敵対しかしていない
国家の機縁に繋がる神話も全く異なる
0781日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 10:56:50.43
なんで天皇家の先祖がどこから来たかを今の皇族の見た目で判断するんだ?
頭おかしいだろお前 非科学的すぎる 
英国王室の王子が黒人嫁をもらったからって王室の先祖がアフリカから来たことにならんのと同じな

倭国の時代から倭人は騎馬民族系には興味ないって 敵対しかしていない
国家の機縁に繋がる神話も全く異なる

考える能力がない馬鹿 >>771 は黙ってて頼むから
0783日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 11:07:24.92
>>780
白人と黒人では遺伝的に全く違うだろ
新モンゴロイド内の僅差程度の違いとは全く異なる
皇室に古モンゴロイドがいるなら教えてくれよ
0784日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 11:26:52.09
>>768
何も知らんなぁ。
自分の親に先祖はどこから来たんと聞いてみるべし。
どこそこのなになにから来たと答えられる人はほとんどおらん。
そんなもんよ。
系図持ち出して来て、先祖はこういう人物よと指で示したら、それは江戸時代に系図書きに作ってもらったものにすぎん。
そんなもんよ。
0785日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 11:35:13.79
>>767
氷河期の冷凍地帯にずっといたんだから、目も厚い脂肪で保護したんよ。
顔が丸っこいのも表面積を少なくして熱の放散を少のうしたというわけや。
偉い先生らがそんなふうに解説しとるわ。
そんなわけやから、ぱっちり目でなくてもそれでええのよ。
まあ、恋愛のときの目の動きの効果は落ちるがな。
0786日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 11:37:33.80
>>766
そんなことより、ハタの意味をはよ。
0787日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 11:44:24.48
>>763
その島津氏のOはO2ということだろう。
日本のYのうちO2は3分の1も占めてるぞ。
つまり、島津氏が鹿児島のOの根本だとは限らん。
0788日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 11:57:20.74
>>764
ハタ氏の秦字は、秦王の秦だよ。
秦王は諸侯王の意味。
皇帝が臣下に領地を与えて王扱いしたのが秦王。
魏略で大秦がローマ国の名として用いられたのは、「大きな秦王国」という位置づけだったからだ。
ハタ氏が自分の拠点に太秦という字を用いたのは、そうした「大秦」の用法に習ったものだな。
そして、自らの氏名(うじな)であるハタにその秦の字を当てたということだ。
したがって、秦氏の秦の字は、秦韓の秦でも秦人の秦でもないということだ。
そういうわけだから、秦の字にハタ氏の出身地を求めても無駄ということになる。
やはり、ハタという発音が肝心だな。
0789日本@名無史さん
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2019/12/30(月) 12:00:29.59
>>758
狆公は、現実の世の中が分かってないな。
0790日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 12:07:15.76
>>788
そして、そうした事情が分からなくなった後代になって、秦の字を秦始皇帝に結び付けて箔をつけたのが平安時代の新撰姓氏録の系譜ということだよ。
ハタ氏の由来については、もう秦の字から離れるのがよいな。
0791日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 12:37:07.13
>>788
この秦王(諸侯王)の字がみられるのは、隋書倭国伝の「秦王国」だ。
隋の皇帝が日本に送った使節団が筑紫について難波に向かう途中で、倭地の風俗と異なり中国と同じ風俗である国を通過するが、どういうことなのかよく分からず非常に不思議に思ったということが記されている。
その国を隋書は「秦王国」と書いているのである。
そして、この秦王国を秦の字から秦氏に結びつける説がみられるのだが、秦王国とは中国の皇帝が臣下に領地を与えて王の扱いをしたことにちなむ呼称であるので、秦氏とはまったく無関係ということになる。
隋の皇帝が送った使節団は、倭地のこんなところにも皇帝の秦王国があるのかと不審に思ったということだな。
こうしたことからこの秦王国がどこに当たるのか推測すると、やはり太宰府だということになる。
秦王国=太宰府説は従来からある説であり、それが正解ということだろう。
0792日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 13:19:39.08
〜チョンコよ、使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍の偉大さを思い知れ♪〜


無能ヒトモドキはフィクション超大作(爆笑)「ヒトモドキ視点からの古代史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory/」において
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。

まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授(倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし)」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません(これは信長が実効支配という実態に基づき官位不要としたのと同様の思想)。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。

この時点で高句麗王の高lは「使持節 都督 営州(高句麗) 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ!
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。

刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓(辰韓)、慕韓(馬韓)という広範囲です。

百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部8州+トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。
0793日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 13:21:24.63
〜チョンコロよ、倭人様と馬鹿ンヒトモドキの文明格差を自覚しろ〜

魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。 
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬鹿ンヒトモドキ

其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。 
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬鹿ンヒトモドキ

居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。 埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬鹿ンヒトモドキ

其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬鹿ンヒトモドキは囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ


魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人の男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。 婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である

不?忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。

有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。

其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。

 
四世紀にはすでに倭人と馬鹿ンヒトモドキには文明人と虫ケラほどの格差があったのだ。
0794日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 13:59:30.98
>>782
議論に参加する能力がないゴミの捨てゼリフw しね
0795日本@名無史さん
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2019/12/30(月) 15:11:15.59
〜チョンコ(学術名:朝鮮ヒトモドキ)が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭にチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。

幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えたニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。

以上3つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。

ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0796日本@名無史さん
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2019/12/30(月) 15:11:35.28
我が国の反日感情の正体は「反省を知らない被害者意識」である - 朝鮮日報 2016-06-04

我が国には一等国民と二等国民が存在する。 政治家や公務員、公企業や大企業の正規従業員が一等国民、非正規や契約従業員や日雇い労働者が二等国民である。 そして我が国民の60%以上、つまり我が国民の過半数は二等国民である。

九宜駅ホームドア事故で死亡した青年は二等国民だったが、ここに我が国民性の本性が見られた。 いつものように「罪なき被害者」と大々的に報道され、翌朝には「加害者探し」と共に「傷つくのはいつも罪なき人である」という論調になった。
政治家たちは二等国民からの共感票欲しさに捜査中の事件現場を土足で荒らしてまで現場に赴いて苦悶の表情で感傷的なコメントをして雰囲気を盛り上げる。 「恨(ハン)」の雰囲気だ。

我が国では「恨」が発動すると真実はどうでも良くなってしまう。 合理的な捜査結果は「被害者を踏みにじる行為」とされ、再発防止のための対策も「責任逃れと隠蔽」とされる。 ただただ悲しい表情で哀悼し続けることだけが求められてしまう。
いわゆる「思考停止状態」だ。

この一とニしかない国民構造のせいで、過半数の我が国民の戦闘意欲や敵意は少数派である一等国民に向けられる。 この「恨」は我が国民が常々感じている「ウリの不遇は誰かのせいでありウリのせいではない」という心理を加速させる。
これは日本に対する「反日感情」も全く同じである。 1980年代、韓国製品が売れないのは「日本企業が邪魔をしてるせいだ」と政府主導で教育され、2000年代には「我が国民が優等であり、日本国民が劣等だから韓国製品が世界で売れている」と教育した。
我が国民は日本人のような「自己反省」が得意ではない。 「自己反省」は「自己卑下」と同列であり、自らの非を認める行為だからです。 ウリたちは「正義の被害者」であり、反省などしてしまうと「悪の加害者」の罪が軽くなってしまう。
加害者は悪なのだからもっともっと罰せられるべきだというのが我が国民感情である。 
自分よりも上位にある者を引きずり下ろしたいという卑しい感情を「正義の鉄槌」という大義名分を得ることによって爆発させるのは本当に快感であり、麻薬よりも中毒性も依存性も高いのです。

https://news.v.daum.net/v/20160604032203791
0797日本@名無史さん
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2019/12/30(月) 15:11:47.48
「手当たり次第反日」という愚民化政策 - 中央日報 2019年05月10日

西洋の日本愛は過去形ではなく現在進行形だ
文化から産業に、また欧州から米国に、むしろその領域を拡張している
先週末ソウル聖水洞に長い列を作った「コーヒー業界のアップル」というブルーボトルとそのアップルの2社とも、米国人創業者が日本に魅了されて製品の中に日本の魂を溶かし込んだといっても過言ではない

韓国人は「日本が単にお金で世界の人の歓心を買ってきたのだ!」と思い込もうと必死だが、真実の日本人は文化的な深さと驚異的な匠の精神で世界の人を魅了してきたということだ
しかし韓国という色眼鏡を通した途端に日本は全く違う国になる
いくら旧怨があるからと言っても、日本の実力から目を背けるどころか日本を貶すためなら事実を捻じ曲げることも、自らの指を食い千切る(比喩ではなく実際に集会で指を食い千切るパフォーマンスは頻繁に起こっている)ことも厭わない我々の姿勢は異常と言える

実際に史料を見る勇気さえあれば、たちどころに歴史歪曲だと判明するようなことが事実であるかのようにまかり通り、事実を指摘されても訂正をするどころか謝罪もしない
悲しいことにこういった現象は韓国において特に驚くようなことではない
韓国で「手当たり次第反日」は常に免罪符なのだから

事実を軽視した我々の「精神勝利」が、朝鮮建国以来、最悪の戦争につながった朝鮮通信使の誤った判断と何が違うのだろうか
1592年、ファン・ユンギル正使は「外敵の侵犯に備えなければならない」と進言したが、全く同じものを見てきたはずのキム・ソンイル副使は「豊臣秀吉はネズミの目。恐れる必要はない」としてソンジョの判断を曇らせた
この愚かな判断は皆が知っている通り、後に民が過酷な代償となって降りかかった

「手当たり次第反日」は国内政治に利用しやすいのかもしれないが、国民を阿呆にして国を危機に陥れる
壬辰倭乱、そして1997年外国為替危機の時にあれほど辛い思いをしたのに、私たちは事実ありのままの姿で見なければならないという当然の常識でさえ学ぶことができず、他人の助力に感謝も出来なかった

我々に今本当に必要なのは事実を事実として受け止め、建設的な未来を目標として一歩ずつ前に進むという姿勢であるべきなのだ
https://news.joins.com/article/23463310
0798日本@名無史さん
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2019/12/30(月) 15:59:46.79
(8)蒸して食べる

7000年前 中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から6000〜7000年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
3世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に4000年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html

.
0799日本@名無史さん
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2019/12/30(月) 16:04:33.87
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈のセットで炊く、鼎で炊く、
さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

弥生人が中国からなんて2兆%あり得ないね。
0802日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 17:54:20.03
中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。

あちらで皿は盤と呼びます。

ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿(盤)の一枚さえも伝えませんでした。

日本に皿という器種が伝わるのは飛鳥時代頃です。

中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は飛鳥時代まで知らなかったのだ。

弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツは中卒です。
0803日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 17:58:52.10
>>800
船に乗り換えたような記述ないし。
その記述ないということは、秦王国はチクシと陸続き。
このチクシは伊都から福岡までの間だろう。
そのチクシの次が秦王国だから、太宰府でちょうどいいの。
0805日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 18:35:58.94
倭の中にあった秦王国って、
秦氏の朝廷から貰った所領があったところだろう。
0806日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 18:46:41.60
>>802
残念ながら遺伝子研究ではお前の主張は間違いってことになるんだよなあ 
手法が化石すぎて哀れになってくるわw
0807日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 19:45:11.28
そんな星占いよりも当たらないゴミクズがどうかしたの?
0808日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 20:19:09.13
秦氏の秦の字が中国の諸侯王を指す秦王の秦から由来したものだとした場合、この場合の秦の字は国を表すので、
秦氏の渡来には関連しない字だということになる。
となると、秦氏の渡来についてはハタ音が唯一の手掛かりとなってくる。
そこで、ハタ氏が新羅からの渡来人であるとする説のうち、ハタ音が関連しているのは宇佐八幡宮のケースである。
この説は、簡単に言うと、宇佐神宮の社家の辛嶋氏が秦氏だとするものだ。
辛嶋氏は渡来してから北部九州の田川郡香春町に拠点を持ち、ここに新羅神を祀った。
辛嶋氏はのちに宇佐に進出し、在地の宇佐氏が祀っていた比売神と辛嶋氏のその新羅神が習合して八幡神の原型の神が生まれたとされる。
この神がやがて宇佐八幡神宮が祀る八幡神となるもの。
そこで、この八幡神のヤハタの名の由来であるが、伝承の一つに、この新羅神が示現して「辛国城(からくにのき)に始めて八流の幡(ハタ)を天降し、吾日本の神となれり」と告げたというものがあるそうだ。
この「八流の幡」は(たくさんの幡(ハタ))の意味だ。
その神がたくさんの幡を天から降ろして神域をつくり、そこに神が依りついたという意味だろう。
そして、辛嶋氏が秦氏のルーツだとするのであるから、辛嶋氏が祀る八幡神(ヤハタノカミ)の幡(ハタ)が秦氏のハタの発音のルーツだということになる。
この説からすると、秦氏は新羅をルーツとする辛嶋氏を祖とする一族で、氏名(うじな)のハタの発音の由来は和語の幡(ハタ)だということになってくる。
つまり、秦(ハタ)氏は幡(ハタ)氏だというもの。
幡は神社に立てている(のぼり旗)のことである。
その幡氏の幡の字をのちに秦の字に変えて、秦始皇帝の血脈だと箔を付けたというこなのだろう。
このようにみると、辛嶋氏と秦氏をつないでいるのは幡(ハタ)の音だけであり、
しかし、これだけでは秦氏の祖が辛嶋氏であるとはなかなか納得させがたいのではないだろうか。
辛嶋氏と秦氏が血脈的につながっている物証が、やはり必要だということになってくる。
0809日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 20:57:05.39
>>805
そこの風俗が建物から着物からなにからなにまで隋の風俗と同じだと不思議に思っているわけだから、
渡来してからもう何百年もたって土着化している秦氏の所領が隋と同じような風俗だというのは、ちっとへんじゃねゃーの?
太秦が周りと違って隋の都のようだという話はないから、所領のほうが本国より立派だというのは、まあ、常識では理解しがたいぞなもし。
0810日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 20:58:29.14
ハタは単に機織りの機(ハタ)から来てるだけだと思われ。

新羅だから秦韓の秦を取ってハタと読ませただけだろう。


西陣織の起源は5〜6世紀にかけて豪族の秦氏が行っていた養蚕と織物とされている[1]。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%99%A3%E7%B9%94
0811日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 20:59:51.93
>>804
どこまで流されれば気が済むのよ。
0812日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 21:06:02.54
>>810
秦氏は機氏かよ。
新羅の絹織物より、世界基準のホータンの絹織物のほうが当然立派だよね。
大王が新羅の絹織物を貢がれても脇へ投げて置くだけだろうし、そりゃ超高級ホータン絹織物なら絶賛して肌膚のように温いと頬擦りするのは当然よな。
0813日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 21:06:44.57
>>810
それ出所は市役所の観光協会パンフみたいな代物だぞ

この板の有象無象のうわごとと大差ない
0815日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 21:26:22.02
>>810
秦氏の秦字は、太秦の秦だな。
この太秦は大秦と同じで、ローマ共和国のように立派な国の意。
その太秦の秦を氏名(うじな)にしただけだよ。
もちろん、読み方はハタであり、ハタは弓月君のときのホトゥがなまってハタとなったと思うけどね。
0816日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 21:54:42.52
機織りの女性らは働(はたら)き者とも呼ばれてるしね
0817日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 21:56:10.13
秦(はた)、旗(はた)、働(はた)
0818日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 22:15:25.10
>>816
働くは、畑らくだろうな。
畑仕事をよくこなすのが働く。
0819日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/30(月) 23:48:21.09
>>814
倭王と洋上面会か。
0820日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/31(火) 03:56:24.07
〜チョンコ(一般名:朝鮮ヒトモドキ)の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪〜
 
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。

小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る仔チョンコの姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。

その他に「無能ヒトモドキ視点からの古代(誇大)史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory)」をはじめ、チョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。

どうしてチョンコロどもはウソばかりを平然と語るのでしょうか?
 
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、チョンコロは昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名:朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。

多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。

チョンコロのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、チョンコロどものウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。

ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。

ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
 
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる?」と問い詰めてやりましょう。

この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。
0821日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/31(火) 03:56:34.59
我ら韓国人は嘘つき民族!? 偽証罪は日本の427倍、誣告罪は542倍も発生!- 朝鮮日報

韓国の法廷では、ウソをつく偽証や、ありもしない容疑をでっち上げて他人を告訴、告発する誣告(ぶこく)事件が、日本に比べてはるかに多い。

2017年に日本の法廷では偽証罪で9人が起訴されたのに対し、韓国では何と1,544人が起訴された。
さらに誣告罪の場合を見ると日本では10人、一方の韓国では2,171人も起訴されている。

起訴された数字だけを見ると、偽証罪は日本の171倍、誣告罪は217倍に当たるが、日本の人口が韓国の2.5倍だということを考慮すれば、実際には偽証罪が427倍、誣告罪は542倍となる。
つまり韓国人は日本人に比べて約500倍の確率で嘘つきだということになる。

これは我々韓国人の恥ずべき特性である虚礼虚飾に由来するものと考えられる。
人より良く見られたい。 そのために嘘をつく。
豊かな人が妬ましい。 だから相手を陥れる。

こういった我々の気質が自らを日本人の500倍も嘘つきにしてしまったのだ。

http://www.chosunonline.com/news/20101011000031
0822日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/31(火) 03:56:46.62
「韓国は嘘の国。朝鮮起源説も性奴隷も強制動員も土地・米収奪もみんな精神勝利法から生まれた嘘」 - 韓国メデイァウォッチ 2019年06月28日

李承晩学堂のイ・ヨンフン校長が日本に対する韓国人の否定的な歴史観を打破する『反日種族主義』を発刊すると明らかにした。

李承晩学堂は去る27日、報道資料を通じて「反日種族主義は20世紀前半、日本が韓国を支配した歴史に関し今日の韓国人らが持つ通念として、何の事実の根拠なしに嘘で積み上げたシャーマニズム的世界観」としながら
「李承晩学堂は反日種族主義の起源、形成、拡散、猛威の全過程を国民に告発し、その危険性を警戒するためにこの本を企画した」と明らかにした。

同書の著者はイ・ヨンフン元ソウル大教授、キム・ヨンサム、ペンマイク論説委員、ジュイク・ジョン元大韓民国歴史博物館学芸室長をはじめ、キム・ナクニョン東国大教授とチョン・アンキ、ソウル大経済研究所客員研究員、イ・ウヨン落星垈経済研究所研究委員など合計6人だ。

プロローグでは大韓民国が嘘の国になったことを痛駁し、国が破滅しかねないという危機意識でこの本を読んで欲しいと頼む。
第1部では反日種族主義の起源を説明しながら、「土地・米収奪説」、「強制動員説」等に正面反論する。
第2部は反日種族主義の形成と拡散について書く。
合わせて白頭山神話〜三韓(新羅・高句麗・百済)妄想にはじまる過去の歴史清算問題も扱う。
第3部は反日種族主義の中核、日本軍慰安婦問題に関した真実を暴いて性的奴隷説を反証する。
朝鮮王朝のキーセン制が公娼制に再編されたこと、それを戦争期に日本軍が軍慰安所として活用したことが日本軍慰安婦制度であるという証拠をふんだんに揃えている。

「日本の植民地支配とその後の韓日関係に対する今日の韓国人の既成通念を正面否定する。
今日、大多数の韓国人が『日本が植民支配35年間、韓国人を抑圧、搾取、収奪、虐待し、日本はそれを反省、謝罪しなかった』と考える。
しかし、この本はこの通念が事実に基づいていないことを示す」と強調した。

引き続き「この本は韓国人に非常に不快で拒否感をおぼえるかもしれない。しかし、イ・ヨンフン教授など著者一同はあくまでも研究によって検証された事実に立って既存通念を批判し自身の主張を展開した」と強調した。
合わせて「この本に不満を抱く人々はこの本の主張が結果的に現在の韓日対立状況で日本に肩入れするものと非難するかも知れないが、著者らは学問を職業とする研究者として学者的良心に従ってこの本を書いたことを自負する」と付け加えた。

http://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=254070
0823日本@名無史さん
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2019/12/31(火) 03:56:58.27
連日の反日扇動の中 「反日種族主義」が即品切れに - NAVER韓国版 2019-08-16

現在、各界で論議の対象となっている「反日種族主義」が、よりによって8及び15光復節に挟まれた週に教保文庫の週間ベストセラー1位に上がった。
イ・ヨンフン前ソウル大教授などの執筆陣がコンサートを開いたことで各界で論議が起こり、インターネット書店や人文分野で1位に上がったことがあった。
しかし、国内最大の書店である教保文庫総合1位は今回が初めてだ。

1位の原因は極右団体の太極旗の集会の影響と見られる。
集計期間にはソウル光化門広場で10万人が参加する太極旗集会が開かれた。
これらの集会後、教保文庫光化門店でこの本を買って行った参加者は多い。
このような流れは15日の光復節にもつながった。
集会参加者が教保文庫光化門店に殺到し販売台数の本はあっという間に品切れになった。

太極旗の影響力は、この本のバイヤーの年齢や性別にそっくりだった。
人文社会の本は通常'30?40代の女性」が主な消費層であるが、「反日種族主義」は、60代以上の男性が23.4%で最も多かった。
50代の男性が18.4%、40代の男性が14.9%と続き、結果的に購入者の73.5%は40代以上の中高年層で、73.8%は男性であった。

太極旗の集会に出席するため、慶南密陽から来たヒョンウ(62)氏は、「イ・ヨンフン元教授のYouTubeを見て好奇心が生じ書店に来た」とし
「この本が現在の韓史観を変えることができないだろうかと期待している」と述べた。

太極旗集会の参加者である会社員イユリム(33)さんも「現政府の外交政策に不満が多く、またこの本の冒頭に共感できたので買った」と述べた。

ムン・ジェイン政府に対する反感や好奇心も働いたようだ。
ホンソングン(59)氏は、「祖国法務部長官候補者ホン・ジュンピョ前代表などが、この本を置いて話をされていたので、どんな内容なのか気になって買った」と話した。
知韓派日本人吉カタベッキーソウル大研究員は「保守層の危機感が極端に駆け上がって来ており、祖国の本当の歴史と真実の日本を知りたいという欲求が強くなってきている証拠でしょう」と語った。

https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&;mid=shm&sid1=103&oid=469&aid=0000414041
0824日本@名無史さん
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2019/12/31(火) 11:41:53.08
秦氏の秦字がウズマサに当てた太秦の字の秦を採ったものだとする説の可能性は低くない。
大秦はローマのことであり、秦には諸侯王が皇帝から与えられた領地の意味があり、
秦氏がウズマサの姓を雄略天皇から与えられたとする故事とも合致する。
秦氏がそのウズマサを王国の中心地のように位置付けていたフシもあるから、秦氏の秦字は太秦の秦字を採ったものだとするのは妥当な説だと思われる。
一方、辰韓は秦始皇帝の苦役から逃亡した者たちが集住したところだとされて秦韓とも言われたため、この秦韓から渡来したハタ氏が自らの姓に秦字を当てたとする説もみられる。
しかし、この説の場合、単に秦の字が同じであるだけであり、そのことからの類推にとどまるため、さらにその説を補強する材料が必要だ。
この説とよく似たものに、逃亡秦人が遼東地方に留まっていて、そこから弓月君が渡来してきたとして、その秦人であるルーツにちなんで秦字を用いたとする説もある。
しかし、やはりこの説もさらに補強する材料が必要だろう。
なので、最も合理的な秦字の由来は、太秦の秦字を採ったものだろう。
そうなると、秦氏のルーツを探ることについては、秦字は意味を持たず、秦字にこだわる必要がないことになる。
このように考えると、秦氏の出自については、ハタの呼称だけが注目されることになるわけだ。
で、ハタの呼称については、波多氏由来、新羅の波旦由来、ホータン由来、旗・機のハタ音由来の四つがみられる、ということになる。
まだまだ、先は長いぞ。
0825日本@名無史さん
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2019/12/31(火) 11:58:43.85
長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。


「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚(りょうしょ)遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。

http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
 


縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
0827日本@名無史さん
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2019/12/31(火) 13:21:49.51
〜チョンコ(学術名:朝鮮ヒトモドキ)が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭にチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。

幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えたニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。

以上3つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。

ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0828日本@名無史さん
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2019/12/31(火) 13:22:03.05
我が国の反日感情の正体は「反省を知らない被害者意識」である - 朝鮮日報 2016-06-04

我が国には一等国民と二等国民が存在する。 政治家や公務員、公企業や大企業の正規従業員が一等国民、非正規や契約従業員や日雇い労働者が二等国民である。 そして我が国民の60%以上、つまり我が国民の過半数は二等国民である。

九宜駅ホームドア事故で死亡した青年は二等国民だったが、ここに我が国民性の本性が見られた。 いつものように「罪なき被害者」と大々的に報道され、翌朝には「加害者探し」と共に「傷つくのはいつも罪なき人である」という論調になった。
政治家たちは二等国民からの共感票欲しさに捜査中の事件現場を土足で荒らしてまで現場に赴いて苦悶の表情で感傷的なコメントをして雰囲気を盛り上げる。 「恨(ハン)」の雰囲気だ。

我が国では「恨」が発動すると真実はどうでも良くなってしまう。 合理的な捜査結果は「被害者を踏みにじる行為」とされ、再発防止のための対策も「責任逃れと隠蔽」とされる。 ただただ悲しい表情で哀悼し続けることだけが求められてしまう。
いわゆる「思考停止状態」だ。

この一とニしかない国民構造のせいで、過半数の我が国民の戦闘意欲や敵意は少数派である一等国民に向けられる。 この「恨」は我が国民が常々感じている「ウリの不遇は誰かのせいでありウリのせいではない」という心理を加速させる。
これは日本に対する「反日感情」も全く同じである。 1980年代、韓国製品が売れないのは「日本企業が邪魔をしてるせいだ」と政府主導で教育され、2000年代には「我が国民が優等であり、日本国民が劣等だから韓国製品が世界で売れている」と教育した。
我が国民は日本人のような「自己反省」が得意ではない。 「自己反省」は「自己卑下」と同列であり、自らの非を認める行為だからです。 ウリたちは「正義の被害者」であり、反省などしてしまうと「悪の加害者」の罪が軽くなってしまう。
加害者は悪なのだからもっともっと罰せられるべきだというのが我が国民感情である。 
自分よりも上位にある者を引きずり下ろしたいという卑しい感情を「正義の鉄槌」という大義名分を得ることによって爆発させるのは本当に快感であり、麻薬よりも中毒性も依存性も高いのです。

https://news.v.daum.net/v/20160604032203791
0829日本@名無史さん
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2019/12/31(火) 13:22:13.61
「手当たり次第反日」という愚民化政策 - 中央日報 2019年05月10日

西洋の日本愛は過去形ではなく現在進行形だ
文化から産業に、また欧州から米国に、むしろその領域を拡張している
先週末ソウル聖水洞に長い列を作った「コーヒー業界のアップル」というブルーボトルとそのアップルの2社とも、米国人創業者が日本に魅了されて製品の中に日本の魂を溶かし込んだといっても過言ではない

韓国人は「日本が単にお金で世界の人の歓心を買ってきたのだ!」と思い込もうと必死だが、真実の日本人は文化的な深さと驚異的な匠の精神で世界の人を魅了してきたということだ
しかし韓国という色眼鏡を通した途端に日本は全く違う国になる
いくら旧怨があるからと言っても、日本の実力から目を背けるどころか日本を貶すためなら事実を捻じ曲げることも、自らの指を食い千切る(比喩ではなく実際に集会で指を食い千切るパフォーマンスは頻繁に起こっている)ことも厭わない我々の姿勢は異常と言える

実際に史料を見る勇気さえあれば、たちどころに歴史歪曲だと判明するようなことが事実であるかのようにまかり通り、事実を指摘されても訂正をするどころか謝罪もしない
悲しいことにこういった現象は韓国において特に驚くようなことではない
韓国で「手当たり次第反日」は常に免罪符なのだから

事実を軽視した我々の「精神勝利」が、朝鮮建国以来、最悪の戦争につながった朝鮮通信使の誤った判断と何が違うのだろうか
1592年、ファン・ユンギル正使は「外敵の侵犯に備えなければならない」と進言したが、全く同じものを見てきたはずのキム・ソンイル副使は「豊臣秀吉はネズミの目。恐れる必要はない」としてソンジョの判断を曇らせた
この愚かな判断は皆が知っている通り、後に民が過酷な代償となって降りかかった

「手当たり次第反日」は国内政治に利用しやすいのかもしれないが、国民を阿呆にして国を危機に陥れる
壬辰倭乱、そして1997年外国為替危機の時にあれほど辛い思いをしたのに、私たちは事実ありのままの姿で見なければならないという当然の常識でさえ学ぶことができず、他人の助力に感謝も出来なかった

我々に今本当に必要なのは事実を事実として受け止め、建設的な未来を目標として一歩ずつ前に進むという姿勢であるべきなのだ
https://news.joins.com/article/23463310
0830日本@名無史さん
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2019/12/31(火) 13:33:38.83
>>825
龍が遼河発祥の言葉だとしたら、その水神はロォの発音だったと思われる。
各国の龍の発音は次の通りだ。


モンゴル luu(ルー)
フィンランド lohikarme(ロヒカルメ)
中国 ju long(ジュ・ロン)
ベトナム rong(ロン)

これらをみると、遼河の龍の発音はロォだったことが分かる。
中国語の龍(リュウ)が各地に分散したように思われがちだが、発祥が遼河だとしたら、中国語の龍(リュウ)は遼河由来のものだろう。
上の各国の龍の発音がロォであることをみれば、日本語にこれに類似するものを探すと、オロチがある。
このオロチは大龍霊(オロチ)の意味だろう。
日本にも遼河の龍が来ていた可能性がある。
遼河のY-Nは少ないながらも日本でみられるからな。
0831日本@名無史さん
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2019/12/31(火) 14:27:23.99
>>830
龍が日本に伝わったのは弥生後期の1C頃

土器画で龍が描かれた土器が出土している

搬入した楽浪文物が出土し始める時代のため、楽浪郡との交流により
伝わったものだろう

卑弥呼の使いが帯方郡を訪れるのは、この200年ほど後という事になる
0832日本@名無史さん
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2019/12/31(火) 14:47:04.18
秦氏の太秦には大酒神社があり、この神社の元の名は大辟神社だと延喜式神名帳に書かれていて、元々の神社名は大辟神社であったことが分かる。
では、大辟神社はどう読むのか。
大酒神社はオオサケだから、この大辟神社もオオサケと読んだのだろう。
辟は避に当てて(難をさける)の意味に使う場合があることから、辟の字を避ける(サケル)と読んだのだろう。
しかし、元々の大辟の漢音はダイヘキであり、辟(ヘキ)は君主の意味だそうだ。
となると、大辟神社は和訓ではオオキミと読め、意味は大君だ。
秦氏はいったい誰を大君として祀ったのだろうか。
辟をヒと読んで、大辟は旧約聖書のダビデ王とする解釈がある。
景教ではダビデを多恵と書いているらしいので、景教の線はないだろう。
しかし、秦氏をユダヤ教徒とした場合、大辟=大君=ダビデはありかも知れない。
オオキミ=大君とは誰のことかと疑いを受けることを避けて、オオキミではなくオオサケ=大辟(大避)だとカモフラージュした可能性はあるのかも知れない。
赤穂には、秦氏建立とされる大避神社が実際にあるのだ。
この線は案外いけそうだから、太秦の大辟(オオサケ)神社は、実は大辟(オオキミ)神社だった可能性はあるかも知れない。
0833日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/31(火) 16:14:38.00
>>832
仮に、大辟(ダイヘキ)を大避(ダイビ、避の漢音中古音はbia)と読み、ダビデ王を表したとした場合、
この大辟=大避(ダイビ)は何語の発音となるのだろうか。
次の各国語を見ると、

ダビデ
ヘブライ語 Dawid(ダーウィーズ)
アラビア語 Daud(ダウド)
トルコ語 David(デイビ)
ギリシャ語 Dabid(ダビィ)
ラテン語 David(ダビド)

この発音からすると、トルコ語のDavid(デイビ)、ギリシャ語のDabid(ダビィ)が近いようだ。
秦氏はトルコ語の話者だったとする説からすると、大避(ダイビ)はトルコ語のDavid(デイビ)が一番近いようにみえる。
大辟=大辟(ダイビ)はトルコ語のDavid(デイビ)の音を最も反映しているということができる。
やはり、秦氏はトルコ語話者であり、ホータンの出身だろう。



 
0834日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/31(火) 16:52:08.99
西域から入植したなら、中国大陸の中国陶磁器とあまり変わらない土器文化が
秦氏の土器文化のはずだろ。

朝鮮半島には中国大陸の中国陶磁器が一切伝わっていない。

三足の器種もなければ、耳の付いた器形も原始青磁も何にもない。

中国大陸には7000年以上前からあった皿(盤)という器種だって朝鮮半島に
登場するのは4C始め頃だ。

中国大陸にはBC14Cからある磁器だって朝鮮半島で生産されるのは
その2000年以上あとの10Cからだ。

朝鮮半島に中国大陸や西域から入植定着があったとは考えられないね。

中国系の入植定着があるとするなら、同じく中国大陸の中国陶磁器を持っていなかった
遼東郡秦人漢人、それ以外は考えられないね。
0835日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/31(火) 19:59:54.58
末尾がクになるのはくだすだからな

畑らを下す→はたらくだす→はたらく
0836日本@名無史さん
垢版 |
2019/12/31(火) 21:01:02.47
長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。


「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚(りょうしょ)遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。

http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
 


縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
0837日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 00:48:38.75
>>834
秦氏渡来初期頃の定住地として有力なのは宇治市。
ここでは大量の韓式土器が出土している。
また、須恵器の最も古いも出ている。馬鍬すら出ている。
まあ、間違いないな。
0838日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 00:55:18.49
>>836
オロチを忘れたか。
オ=大、ロォ=龍、チ=霊だよ。
0839日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 01:03:13.57
>>835
野良仕事があるな。
田畑に出て仕事することだ。
野良は野等だ。等(ら)は複数の意味だ。
そこで畑等(はたら)く→畑等で仕事すること=はたら・く→働く、だよ。
0840日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 01:25:22.51
>>837
この韓式土器は素焼きの土器とともに溝跡底部で出土していて、
その形式は朝鮮半島南部だそうだ。
南部とは伽耶の形式ではないか。
年代は4世紀後半(年輪年代=389年。C14年代=359年年〜395年)。
ちょうど弓月君の渡来時期とぴったりだ。
これまでの研究では、秦氏はまず深草に進出し、それから太秦に進んだことが推定されている。
深草に定着するまえに宇治にいて、その前は寝屋川あたりにいたことが推測されている。
0842日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 04:59:53.46
だが 
> チ=霊

この読み方はは無理があるのではないか 別の字じゃないの?
0843日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 06:01:10.86
>>838
んな事言ってるヤツいねえ

おろちは大蛇だ

このカス創作屋


>>841
すぐダマされる頭の弱いバカ発見
0844日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 06:13:26.02
>>843
チョンコロの猿芝居だろ
0845日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 10:57:40.09
>>842
オオナムチは大国主の別名だが、貴の字を当ててこれをムチと読ませている。
尊いの意味だ。ムチのチは神霊の意味だよ。
あるいは魑魅魍魎の魑(チ)かもな。山の怪霊だ。
0846日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 11:52:11.30
カグツチ、ミシャグチのチか
0847日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 13:14:58.03
>>846
まあ、そんなところだ。
オロォチ=大龍神。
0848日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 14:31:37.92
ダセエ自演
0849日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 14:38:09.76
日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。

その時代差、約6500年。

その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。

商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。

縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。

中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。
0850日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 16:43:11.63
>>849
そもそも大工から瓦職人ほか家作る職人らが来なければ唐風家屋は建てられないの。
職人は渡来してこなくても仕事はあったから、一人も来なかった。
で、唐からの渡来人はみな竪穴住居に住んだのよ。
こんなごく普通の常識ないのに、何百字も使て文章書くのは無駄。
0851日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 16:51:20.29
>>840
秦氏らは深草に移る際に、それらの半島土器などはまとめて廃棄して行ったのだろう。
太秦などに渡来を示す土器などの遺物が出土しないのは、すべて廃棄されたからだろうな。
そして、物ではなく宗教を残したということか。
みあげた心構えではないだろうか。
一族が繁栄したのも分かるわな。
0852日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 17:23:56.79
>>850
瓦がなくても土壁の住居はできるだろがカス

6000年前、木骨泥墻の住居を建ててたのは大工じゃないぞボンクラ
0853日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 17:26:48.36
>>844

↑発音の区別もつかない知恵遅れの身の程ほど知らず発見ww 笑わせんなゴミがw
0854日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 17:30:31.74
>>850
完全に同意 当時の造船技術からして少人数でたどり着いたケースがほとんどでしょう
生活様式は現地のスタイルに合わせるしかなかったのでしょうね
0855日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 18:06:32.28
>>853
悔しがりすぎだろw
猿芝居に腹立ててるのかチョン認定に腹立ててるのか知らんけどwww
0856日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 18:20:20.40
>>854
中国風にアレンジすればイイだけじゃん

住居も衣服も炊飯器も食器も

ふつうはそうするはず
0857日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 18:28:00.43
事後承諾で防衛数を上乗せ

霊(レイ)は霊(ヒ)じゃなかった?

霊(タマ)とも読むが
0858日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 18:29:16.06
オロチは遠呂知(オロチ)って当て字がある
0859日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 18:30:29.81
遠き呂ってのは意味分かるわな

知は知だ

そゆことや(^O^)
0860日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 19:02:25.44
竪穴式住居は大工が建てていた訳じゃない

同期する中国の農民の土壁の住居だって大工が建てていた訳じゃない

好きな住居を建てて住めばイイのですよ
0861日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 20:16:58.97
日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。

その時代差、約6500年。

その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。

商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。

縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。

中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。
0862日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 22:48:01.09
>>854
常識あるもん同士が分かりあえるのが知の世界。
正月はいいね。
0863日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 23:10:35.46
>>857
霊(ヒ)は、タイ語phracea(プレチャーイ)=神、クメール語preah(プレア)=神の系統の言葉かも。
稲もってきた人らの言葉かな。
0864日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/01(水) 23:13:16.05
>>859
おろおろするな。
遠路はるばる〜♪
0865日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/02(木) 01:26:12.75
これまで秦氏の秦は新羅の元の呼称である秦韓の秦を採ったものであり、秦氏のハタの音は新羅の波旦(パタン)由来であろうとする説があり、
また、秦の始皇帝の長城建設の苦役から逃亡した者たちが定着した新羅から渡来したのが秦氏であり、秦氏の秦はその秦人にちなむものであるとする説もある。
どちらも新羅からの渡来とするものだ。
しかしながら、秦氏の秦は太秦(ウズマサ)の秦を採った可能性が高い。もちろん、ウズマサの地名に太秦の字を当てたのは秦氏自身であり、この太秦はローマを表した大秦にちなんだものだろう。
そして、大秦は「大きい秦王国」を意味するので、太秦も「大きな国」の意味になる。秦氏は、ウズマサの地をそのようにみなしたということが考えられる。
この解釈が正しければ、秦の字をもって新羅(秦韓)に結びつける解釈は無理だということになってくる。
また、秦人に結びつける解釈も無理になる。
したがって、渡来した秦氏は何者であったかとの疑問については、ハタの音から探るよりないということになる。
そのハタ音については、波多氏由来、波旦由来、西域ホータン由来、旗由来、機由来があるようだ。
この5つの由来について見ていくのが面白そうだ。
0866日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/02(木) 14:10:30.70
>>856
正月だから反論せんが、
常識欠損症のみごとな論理だな。
0867日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/02(木) 14:57:07.95
>>865
違うぞ。

5世紀古墳時代の雄略天皇に税として、
帰化人の豪族秦氏「秦酒君(はたのさけのきみ)」が絹を「うず高く積んだ」ことから、
朝廷より「禹豆満佐=うずまさ」の姓を与えられ、
それに秦氏の拠点(太)という意味で「太秦」の漢字を当てたなどと言われている。
0868日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/02(木) 15:04:02.77
◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/

商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた


アー タノシーデスネー 長江の鬲!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&;ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa



アー タノシーデスネー 江南の越式鼎!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&;aq=-1&oq=&ei=UTF-8
0869日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/02(木) 18:16:38.06
さて、ハタ氏の旗(ハタ)由来説をみてみよう。
これは先にもみたように、宇佐八幡神宮の辛嶋氏に関連する説で、
まず、田川郡香春に来た辛嶋氏の祀る新羅神がその地に降臨する際に八流の幡を降ろして神域を作り、
その神域の幡に神が依りついたことからその神を八幡神と呼んだとする。
系譜などによると、辛嶋氏の始祖は五十猛神らしい。
五十猛神は素戔嗚の子でまず半島に降り立ち、そこから日本に来た神とされる。
そこで、渡来系の辛嶋氏が五十猛神を始祖としたのだろうとされている。
伝承による新羅神とは、この五十猛神のことかも知れない。
そして、辛嶋氏が宇佐に移り、宇佐氏が祀っていた比売神と辛嶋氏の八幡神が習合して宇佐八幡宮が祀る八幡神になったとされる。
後に、この八幡神が応神天皇の示現神と習合して誉田八幡神が生まれたようだ。
つまり、宇佐八幡宮の八幡神は2度、他の神と習合したことになる。
それはさておき、この辛嶋氏の(五十猛)八幡神の呼称であるヤハタのハタが秦氏のハタであるとする説があり、辛嶋氏=秦氏という説のようだ。
ただ、この説には明快な根拠はなさそうだ。
辛嶋氏が渡来系氏族であり、秦氏も渡来系氏族であることと、伝承の神が依りついた八流の幡(ハタ)と秦氏のハタの発音が同じであることが根拠といえそうだ。
ただ、ここで気になるのは、宇佐八幡宮の大元の神である宇佐氏の比売神が宗像三女神と同じだということである。
宗像氏と秦氏は強い連携を持っていたとみられることから、宇佐に宗像神が祀られていることと秦氏とは関係するのではないかと考えることができるからだ。
ここで、宇佐がどのような立地にあったのかをみることにしよう。(続く)
0870日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/02(木) 18:33:27.42
>>867
ウズマサを姓として与えられたというのは、いかにも取ってつけたような話で、日本書紀とくいの語源解釈にすぎんな。
秦氏が住んだその土地をウズマサと名付けたのは秦氏で、日本書紀はその語源解釈を書いただけだろう。
で、このウズマサの地名に太秦の字を付けたのも秦氏で、その意味は魏略にも出ているようにローマの中国名である大秦が元だ。
そのローマである大秦そのものとは区別するために大秦の大字を太に変えて太秦としたのだろう。
つまり、秦氏はウズマサの地をローマのように繁栄したところと自負したということだ。
それに、(太)にはふとい、ゆたかの意味はあっても、拠点という意味はないしな。
0871日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/02(木) 19:45:54.87
酒造りからきたよな話やな

日本で酒を作りだしたんも渡来人らだからよ
0872日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/02(木) 20:30:07.60
>>869
宇佐はどのような土地であったのか。
日本書紀で景行天皇は防府あたりから海を渡り、行橋市あたりへ上陸し、
そして、景行天皇の軍は行橋市あたりから宇佐までの周防灘沿岸の在地民を鎮定して進む。
景行天皇はそもそも大隅の熊襲を討ちに行くために海を渡るのであるから、わざわざ行橋市あたりに上陸せずに、最初から宇佐に上陸して在地の勢力を鎮定し、それから大分、竹田へ進むのが筋だ。
なぜわざわざ行橋に上陸するのだろうか。
この不思議は、日本書紀の神武天皇の行程でもみられる。
豊後水道あたりまで来た神武は、宇佐から小倉あたりまで進む。瀬戸内海を東へ進むのが神武の本来の行程であるから、宇佐から小倉あたりまで逆方向へ行くのは意味のないことなのだ。
この不思議に加え、さらに、仲哀天皇紀では北部九州に行くについて、宗像氏と考えられる勢力から周防灘の海産物の権利を奉られる。
この神武、景行、仲哀の三天皇は本来の進むコースから逸れて、わざわざ周防灘へ入り込むのだ。
なぜに、日本書紀はこのような不都合な設定をわざわざ行っているのか。
この不思議の謎に対する解答は、周防灘と九州側の沿岸各地は大和王権にとっての生命線なのだと理解すれば、不思議の謎が分かりやすいものとなる。
つまり、難波から瀬戸内海と周防灘に進み、宇佐に上陸して行橋まで行き、そこから博多へと進むルートが海外の貴重財を入手するための幹線ルートだということである。
したがって、宇佐や行橋を失えば、海外交易のための国内幹線路を遮断されることになる。
なので、この生命線は大和が管掌する重要なエリアなのだと唾をつけているのが、日本書紀の三天皇がこのエリアにわざわざ出入りしている理由なのだ。
このような観点からみると、大和の王権が宇佐八幡宮の神格を非常に高く扱った理由が分かるのである。
宇佐は博多に行くための大和の生命線だったというわけである。
そして、その宇佐に祀られている元々の神が比売神であり、この神は宗像三女神であることからすると、宗像神→宇佐神(宗像神)→大和王権とつながっていることになるのだ。
宇佐八幡宮がどのような立地にある神社なのか、だいたいのところが理解できたと思う。
このことが、秦氏とどうつながるのか、さらに見て行こう。(続く)
0873日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/02(木) 20:54:30.25
>>871
まあ、酒は伏見だな。
伏見の酒は弥生時代から続いているらしい。
伏見北部にある深草の秦氏が、酒を名にしたのも不思議はないな。
ただ、秦の酒公のサケは大辟(おおさけ・ダイビ=ダビデ)の辟(サケ)を名物の酒にかけたものかもな。
酒はしゃれだよ、しゃれ。
0874日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/02(木) 21:55:20.56
◆中国の釜



中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/

商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた


アー タノシーデスネー 長江の鬲!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E9%95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&;ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa



アー タノシーデスネー 江南の越式鼎!wwww


http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&;aq=-1&oq=&ei=UTF-8
0875日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 00:56:26.00
>>872
この宗像女神→宇佐八幡宮比売神(宗像女神)→大和政権の構図と瓜二つなのが、
宗像女神→山陽山間道荒田神社道主神(宗像女神)→太秦秦氏の構図だ。
このことからすると、宇佐八幡宮に秦氏が関与していることはかなりの確率で想定されるのだ。
実際に、大和政権が西日本を支配圏に組み入れた5世紀末〜6世紀には、渡来系の住民の戸籍への編入が行われたとされ、そうした流れにともなって秦氏が進出を始めたとされる研究がみられる。
そして、大宝2年(702年)の戸籍台帳では豊前の人口の9割以上が秦氏であるとするブログもみられる。
この大宝2年の豊前国の戸籍とは、豊前国中津郡丁里の戸籍のことだと思われるが、このように秦氏は周防灘沿岸の各地に進出して行った模様だ。
宇佐八幡宮と秦氏をつなぐ線は実際に存在したということだろう。
そこで、宇佐八幡宮の社家の辛嶋氏の伝承である新羅神が天降りた際の依り代の幡(ハタ)と秦氏のハタは同じであり、辛嶋氏と秦氏は新羅渡来の同族だとする説が現われてくるのだと思われる。
秦氏のハタは旗(ハタ)由来とする説は、こうした背景があるのだろう。
この秦氏が豊前国に進出したのは5世紀後半の雄略天皇のときであるとすると、その時期の秦氏は秦酒公がみられる。
この秦酒公が豊前中津に在住していた渡来系の住民を囲い込んだということになるのだろうか。
とすると、そうした渡来系の集団の首長とみられる辛嶋氏とはどのような関係が考えられるだろうか。
果たして、同族というところまで詰めることができるのかどうか。(続く)
0876日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 05:28:31.98
〜チョンコ(一般名:朝鮮ヒトモドキ)の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪〜
 
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。

小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る仔チョンコの姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。

その他に「無能ヒトモドキ視点からの古代(誇大)史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory)」をはじめ、チョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。

どうしてチョンコロどもはウソばかりを平然と語るのでしょうか?
 
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、チョンコロは昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名:朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。

多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。

チョンコロのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、チョンコロどものウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。

ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。

ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
 
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる?」と問い詰めてやりましょう。

この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。
0877日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 09:10:52.46
>>876



で、チンコロは?


.
0878日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 10:43:41.13
>>875
宇佐に秦族が、、、
は正確には物部族の事かと、

徐福に最初に連れて来られた2000人の秦人 (海童/少童)が後に秦族。

二度に徐福が九州の佐賀の吉野ヶ里に渡来定住化した際に連れて来られた秦人3000人が後に物部族に

元は同じシナの旧斉国の若者たち。
彼らはユダヤ人/イスラエルの子孫たちとの説や
徐福のよくした道教はユダヤ教と瓜二つだとか?
0879日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 11:56:49.81
日ユ同祖論も徐福伝説も
ウンザリだ。
記紀によると、秦氏は百済から来た楽浪郡の漢人だったらしいが
秦韓(辰韓)12か国のどこかの王だった可能性もある。
その辺のことは、島津氏などのY染色体を調査すれば、分かるかもしれない。
0880日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 12:00:08.20
徐福伝承は信じられない理由は、
現代日本人のY染色体を調べても、
その時代に日本へ渡来してきたY染色体が殆ど見つからなこと。
また、徐福伝承が事実なら、その時代に漢字を使用するようになっているはずだ。
0881日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 12:56:16.72
>>880
縄文弥生を通して、日本には中国から渡来定着した事が考古立証できる衣食住に
関する生活痕遺構が一切ない


縄文弥生を通して、日本には中国から渡来定着した事が考古立証できる衣食住に
関する生活痕遺構が一切ない


だから長江&江南から来た来た詐欺も、呉&越から来た来た詐欺も、徐福集団が来た来た詐欺も、


あ り 得 ま せ ん ! 
0882日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 13:58:16.83
〜チョンコ(学術名:朝鮮ヒトモドキ)が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭にチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。

幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えたニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。

以上3つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。

ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0883日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 14:25:11.70
>>882



で、チンコロは?


.
0884日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 14:27:44.40
我が国の反日感情の正体は「反省を知らない被害者意識」である - 朝鮮日報 2016-06-04

我が国には一等国民と二等国民が存在する。 政治家や公務員、公企業や大企業の正規従業員が一等国民、非正規や契約従業員や日雇い労働者が二等国民である。 そして我が国民の60%以上、つまり我が国民の過半数は二等国民である。

九宜駅ホームドア事故で死亡した青年は二等国民だったが、ここに我が国民性の本性が見られた。 いつものように「罪なき被害者」と大々的に報道され、翌朝には「加害者探し」と共に「傷つくのはいつも罪なき人である」という論調になった。
政治家たちは二等国民からの共感票欲しさに捜査中の事件現場を土足で荒らしてまで現場に赴いて苦悶の表情で感傷的なコメントをして雰囲気を盛り上げる。 「恨(ハン)」の雰囲気だ。

我が国では「恨」が発動すると真実はどうでも良くなってしまう。 合理的な捜査結果は「被害者を踏みにじる行為」とされ、再発防止のための対策も「責任逃れと隠蔽」とされる。 ただただ悲しい表情で哀悼し続けることだけが求められてしまう。
いわゆる「思考停止状態」だ。

この一とニしかない国民構造のせいで、過半数の我が国民の戦闘意欲や敵意は少数派である一等国民に向けられる。 この「恨」は我が国民が常々感じている「ウリの不遇は誰かのせいでありウリのせいではない」という心理を加速させる。
これは日本に対する「反日感情」も全く同じである。 1980年代、韓国製品が売れないのは「日本企業が邪魔をしてるせいだ」と政府主導で教育され、2000年代には「我が国民が優等であり、日本国民が劣等だから韓国製品が世界で売れている」と教育した。
我が国民は日本人のような「自己反省」が得意ではない。 「自己反省」は「自己卑下」と同列であり、自らの非を認める行為だからです。 ウリたちは「正義の被害者」であり、反省などしてしまうと「悪の加害者」の罪が軽くなってしまう。
加害者は悪なのだからもっともっと罰せられるべきだというのが我が国民感情である。 
自分よりも上位にある者を引きずり下ろしたいという卑しい感情を「正義の鉄槌」という大義名分を得ることによって爆発させるのは本当に快感であり、麻薬よりも中毒性も依存性も高いのです。

https://news.v.daum.net/v/20160604032203791
0885日本@名無史さん
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2020/01/03(金) 14:28:00.71
「手当たり次第反日」という愚民化政策 - 中央日報 2019年05月10日

西洋の日本愛は過去形ではなく現在進行形だ
文化から産業に、また欧州から米国に、むしろその領域を拡張している
先週末ソウル聖水洞に長い列を作った「コーヒー業界のアップル」というブルーボトルとそのアップルの2社とも、米国人創業者が日本に魅了されて製品の中に日本の魂を溶かし込んだといっても過言ではない

韓国人は「日本が単にお金で世界の人の歓心を買ってきたのだ!」と思い込もうと必死だが、真実の日本人は文化的な深さと驚異的な匠の精神で世界の人を魅了してきたということだ
しかし韓国という色眼鏡を通した途端に日本は全く違う国になる
いくら旧怨があるからと言っても、日本の実力から目を背けるどころか日本を貶すためなら事実を捻じ曲げることも、自らの指を食い千切る(比喩ではなく実際に集会で指を食い千切るパフォーマンスは頻繁に起こっている)ことも厭わない我々の姿勢は異常と言える

実際に史料を見る勇気さえあれば、たちどころに歴史歪曲だと判明するようなことが事実であるかのようにまかり通り、事実を指摘されても訂正をするどころか謝罪もしない
悲しいことにこういった現象は韓国において特に驚くようなことではない
韓国で「手当たり次第反日」は常に免罪符なのだから

事実を軽視した我々の「精神勝利」が、朝鮮建国以来、最悪の戦争につながった朝鮮通信使の誤った判断と何が違うのだろうか
1592年、ファン・ユンギル正使は「外敵の侵犯に備えなければならない」と進言したが、全く同じものを見てきたはずのキム・ソンイル副使は「豊臣秀吉はネズミの目。恐れる必要はない」としてソンジョの判断を曇らせた
この愚かな判断は皆が知っている通り、後に民が過酷な代償となって降りかかった

「手当たり次第反日」は国内政治に利用しやすいのかもしれないが、国民を阿呆にして国を危機に陥れる
壬辰倭乱、そして1997年外国為替危機の時にあれほど辛い思いをしたのに、私たちは事実ありのままの姿で見なければならないという当然の常識でさえ学ぶことができず、他人の助力に感謝も出来なかった

我々に今本当に必要なのは事実を事実として受け止め、建設的な未来を目標として一歩ずつ前に進むという姿勢であるべきなのだ
https://news.joins.com/article/23463310
0886日本@名無史さん
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2020/01/03(金) 14:28:17.12
歪な形で発展した韓国、世界から四面楚歌 −GLOBAL NEWS ASIA 2019.10.20

2019年10月20日、韓国政府の稚拙な行動は、全世界から笑われ呆れられている。ありもしない偽の国家としての建国を学校教育で教え込み、反日で国をまとめようと愚かな発想が実に情けない。
そうした中、史上・最低最悪の文大統領が誕生してしまい、ラブコールを送る北朝鮮からも嫌われる状態だ。
韓国の優れているところは、貧弱な実態を隠すため、大統領の新年記者会見のセットは実に素晴らしい。クレーンカメラなども用いて(大統領な稚拙な発言をカバーしようと)大迫力だ。常に内容が無いので演出力に力を入れている。
少し考えれば、実態が露呈してしまうが、昨年の日本の自衛隊機へのレーダー照射事件でも、日本の映像を使用し勇ましいドラマ仕立ての映像を公開。嘘がドンドンばれると急に発言が尻つぼみに。
こんな情けない国なので、日本で働く韓国人の中には、韓国には絶対の戻りたくないと考える人が多い。韓国から他国へ逃げる韓国主要企業や、韓国からの脱出を決め、他国での暮らしを目指す人が多いのが韓国の特徴だ。
環境汚染も深刻で、大気も地下水も危険で原因を誤魔化そうとしたり他国に責任を擦り付け、真実を国民に伝えるのに時間がかかる。
国家として、自国民が安心して暮らせない国。それが韓国だ。

http://www.globalnewsasia.com/article.php?id=5940&;&country=1&&p=2
0887日本@名無史さん
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2020/01/03(金) 14:34:14.94
>>884-886



で、チンコロは?


.
0888日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 14:35:05.26
(8)蒸して食べる

7000年前 中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から6000〜7000年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
3世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に4000年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html

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0889日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 14:36:50.19
801
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈のセットで炊く、鼎で炊く、
さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

弥生人が中国からなんて2兆%あり得ないね。
0890日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 14:40:12.17
>>879
全部、妄想に近い。
具体的なデータがない。
「百済から来た」は消防署のほうから来たと同じで、百済の在地氏族だったとは書いていない。
また、百済から来た渡来者で波多氏を名乗った氏族がいたことは分かっている。
それは彼が百済にいたときの氏族名を記録していたからだ。
そのように、百済や新羅の在地氏族が渡来した場合、そうしたデータが残る。
しかるに、秦氏にはそのようなデータが何一つない。
唯一、弓月君の子の名が残るだけだ。
その子たちの名は、みなタリム盆地外縁地方のオアシス都市の名と重なる。
弓月君たちが来た場所がどこかは、はっきりしている。
0891日本@名無史さん
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2020/01/03(金) 15:22:40.16
記紀では百済という事になっているが、秦氏の遺した須恵器を見れば、
秦氏が新羅系である事は明らかである。

これは、記紀が編纂された当時が白村江の敗戦直後であり、新羅と唐は敵国という
意識が色濃く残っていたため、秦氏の出自を改竄せざるを得なくなったためであろう。

同じく、女性天皇であった卑弥呼(百襲姫)や台与(豊鍬入姫)が敵国になった
中国に朝貢を始めた史実も隠さなければならなくなったため、単なる崇神天皇の
身内として登場させるだけに留めたのであろう。

卑弥呼と台与が魏と交流したという歴史的な出来事が出てこないところから考えても、
記紀はおかしい訳で、国際政治絡みの半偽書だと考えなければならないだろう。
0892日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 15:26:19.40
>>875
この宇佐地方における秦氏系住民の問題は、日本書紀の記述を信用するかどうかに絞られる。
日本書紀の記事は、元々秦氏の同族たちが各地の氏族に分配されて散り散りバラバラとなっていたのを、酒公のときに雄略天皇の指示で元通り酒公が統括するようになったというものだ。
この記事に従うと、宇佐の辛嶋氏と秦氏は同族だとすることができる。
しかし、研究によると、豊前の戸籍については、秦氏とは無関係の渡来系住民を秦氏の部曲として戸籍に編入したということのようだ。
各地の氏族に分配されていた秦氏の同族を秦酒公のもとに再編したとする日本書紀の記述は、その前提として弓月君が120県もの同族とともに渡来したとする認識があるためだろう。
県は江戸時代の村のような単位だろうから、120県は1万人を越えるような人数ではないか。
1万人程度の渡来は少し考えにくい。
弓月君の渡来はもっと少なかったのではないか。
とすると、辛嶋氏などの渡来系氏族とその住民が秦氏と同族であったとする根拠が薄くなる。
研究に言うように、宇佐地方に定住していた渡来系住民を秦氏が囲い込んで自らの部曲としたというところではないか。
秦氏が辛嶋氏のいた宇佐八幡宮のパトロンであったことは考えられるし、また宇佐地方の渡来人住民を囲い込んだことも考えられるが、辛嶋氏と秦氏が同族であったことは考えにくいのではないだろうか。
となると、辛嶋氏の神の八幡のハタと秦氏のハタは同じであるとする説は、根拠が薄いということになってくるのではないだろうか。
0893日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 15:30:21.85
>>891
秦氏が遺した須恵器とは宇治市街遺跡出土の須恵器のことだろうか。
この須恵器は半島南部の土器形式だとされているから、必ずしも新羅土器の形式とは言えないのでは。
それとも、新羅土器の形式とする報告があるのだろうか。
0894日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 15:38:09.14
>>892
同意

1万人も来たら、もう養えないだろ。

実際に帰化したのは数百人規模で、従えた倭人を含めると数万人規模の集団になる
という意味だと考えている。
0895日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 15:50:06.39
秦の読みは播磨や榛と同じハリ
海山幸彦の探してた釣針とは秦のこと
0896日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 16:14:04.69
>>891
宇治市街遺跡の須恵器の系譜は、半島南部の阿羅伽耶を中心とした伽耶各地に系譜が求められるとされる。(「宇治市街遺跡 須恵器」と検索欄に入力し、画面の上から3番目の「25370896 研究成果報告 KAKEN」を開く)
この阿羅伽耶は、金官伽耶の西に位置し、ほぼ任那とされる地方に当たる。
新羅には相当しない。
この宇治市街遺跡の須恵器は、宇治の現地で焼成されたものであり、伽耶地方で作られた土器の系譜を引くものの、伽耶地方で作られたものではないそうだ。
0897日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 16:25:25.39
>>893
俺の読んだ本ではズバリ新羅系の朝鮮陶質土器で百済系ではないから記紀の記述は
おかしいと書かれていた。

さすがにどこ出土の須恵器なのかまでは覚えてないわ。

スマソ

ところで日本最古の窯を知っとるか?

日本最古の窯は神戸にある「出合窯」で4C末頃のものだとか。

ここで出土する朝鮮陶質土器は百済系で錦江あたりの土器らしい。

日本最古の皿(盤)という器種はこの窯跡で出土したものだ。

中国では7000年前の河姆渡遺跡からすでに出土してくる皿(盤)という器種が
日本で登場するのは4C末。

その時代差、約5400年。

弥生人が中国から渡来したとか吹聴しているヤツは中卒です!
0898日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 16:41:21.42
>>895
播磨国は、木簡では針間国、幡麻国と書かれているそうだ。
また榛はハンノキのことで、和訓ではハシバミ、ハリと呼ばれるという。
ハリの和訓は、ハシバミの蕾の葉がノコギリ状に尖っていることにちなんで針の意味でハリと呼ばれただろう。
で、播磨と榛に共通するのは針(ハリ)だ。
ハタではないね。
0899日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 17:19:16.53
>>897
「東アジアにおける窯の系譜 長友朋子」によると、神戸出合窯は半島西南部との共通性がみられるとされている。
この窯は窖窯だそうだ。
4世紀末頃とすると、宇治市街遺跡の土器と同時代だ。この時期の渡来系は百済南部や伽耶とつながっているような印象だ。
0900日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 17:44:31.81
弓月君ってのは、当時の日本語の固有名詞の発音で
適当に当て字にしただけだぞ。


オアシス都市の名とは発音が違うので、偶然でしょう。
0901日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 17:54:26.56
>>878
徐福が日本に来たのかどうかさえ怪しい。
この徐福らが物部氏の祖だするのも、根拠薄弱。
物部氏も出自の分からない氏族だが、石上に来てからははっきりしている。
布留遺跡の調査では、物部氏は玉作り工人や鉄器生産に携わった鍛冶集団を従えていたことが明らかになっていて、出土土器には朝鮮半島の伽耶地方や百済からもたらされた土器もみられるそうだ。
この物部氏は、5世紀〜7世紀頃まで勢力を誇ったとされている。
だいたい淀川流域から山城方面に定住した渡来系集団は、伽耶や百済系の者たちが多そうだ。
日本が百済に肩入れしたのには理由があるということだな。
0902日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 17:55:28.44
>>899
アナ窯では瓦質土器、陶質土器が限界

登り窯でようやく磁器が焼成できるの

登り窯が登場するのが半島では10C、日本では17C

これに対し、中国ではBC14C

BC10C頃には早くも長江から江南が原始青磁の生産拠点になっていた

中国から朝鮮半島や日本に渡来したとか吹聴しているヤツはマジで中卒です!
0903日本@名無史さん
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2020/01/03(金) 17:59:49.00
>>900
ノンノン。
弓月は漢音ではキュウゲッ。
このキュウゲツを和訓でユヅキと呼んだだけ。
元々はキュウゲツだろう。
タリム盆地あたりが、中国では弓月道(キュウゲツドウ)と呼ばれている。
この地は元々月氏(ゲッシ)がいたところで、その後の動乱で主体勢力は西へ移ったが、ここに留まった者らもいて、この者たちは小月氏と呼ばれている。
だから、弓月はキュウゲツが本来の読み方。
ユヅキはまあ、モチヅキでないことは確かだな。
0904日本@名無史さん
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2020/01/03(金) 18:33:36.79
>>903
そういうわけだから、秦氏の祖とされる弓月君は漢籍からの呼称の可能性もある。
とれば、秦氏の先祖が何と呼ばれていたのかは微妙。
ハタの発音は一貫しているから、かれら渡来人がハタと自称したのは間違いないだろうが、それが何に由来するものであるのかは、今のハタ姓の由来の探求のテーマだな。
0905日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 19:22:09.59
伏見稲荷って言うからな

やっぱり稲荷大社、秦氏の創建なんやろ
0906日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 19:23:19.88
浅間神社系統は諏訪やでな
0907日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 19:25:08.62
元は諏訪の神さん祀っていて伊勢から勧誘したんと習合したんや
0908日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 19:55:28.88
江南から来た来た詐欺のサギサギチンコロが顔面に風穴を開けられた瞬間



589日本@名無史さん2020/01/02(木) 02:07:18.22
>>570
いや、江南の話だが。

江南の高床式「住居」は5000年前にはほとんど消滅している。
その頃の江南の住居はすでに「木骨泥墻」(もっこつでいしょう)。
江南から真っ先に伝わるべきは木骨泥墻のはずである。
つまり古代日本に高床式「倉庫」を伝えた地域は江南ではありえないという事。
弥生人が江南から来たなら木骨泥墻が伝わるはずだし、仮に高床式「倉庫」が
江南から伝わったものなら、なぜ列島に伝わった途端に住居利用しなくなるのか
全く説明がつかない。


>私が見たものでは高床建物を出す遺跡は右の二つだけで、あとは全部「木骨泥墻」を
>出すものでした。陰湘城がすでに述べたように木骨泥墻ですし、その東にある石家河遺跡が
>やはり木骨泥墻です。この遺跡は陰湘城と同じように環濠集落なのですが、はるかに巨大です。
>壕の長径は1.5キロメートルに達します。これはもう村というより都市だとされています。
>時代は石家河文化時代(前2600〜2000年)です。右の情報を横並べにしてみると、
>次のようになります。

>  @河姆渡第3〜第4期(前5000〜前4000年)
>     ロングハウス式高床建物
>  A屈家ュ期(前3000〜前2600年)
>     木骨泥墻・環濠村
>  B石家河期(前2600〜前2000年)
>     木骨泥墻・環濠都市
http://www.kyoto-up.or.jp/jp/authorsessay01.html
0909日本@名無史さん
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2020/01/03(金) 20:18:41.74
>>901
4世紀末頃から5世紀の淀川流域で出土する外来系土器には伽耶、百済系のものが注目されるが、
一転して、4世紀から5世紀日本海側の福井県などでは伽耶、新羅系の土器がみられる。
これらからすると、この時期、瀬戸内海経由は伽耶西部・百済系が顕著で、日本海側経由では伽耶東部・新羅系が顕著であることから、百済系と新羅系の渡来は住み分けのパターンができていたのではないだろうか。
秦氏がどちらの系統に属したかとみると、伽耶西部・百済系とみるのがよいのではないか。
0910日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 20:25:33.67
>>907
諏訪も秦氏の影響下にあったフシがある。
御柱もその証かもな。
0911日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 20:42:42.22
>>906
浅間(アサマ)はトルコ語のates(アテイス)=火、ma(和語のマ)=山の可能性があるな。
浅間(アサマ)は、火の山の意味になる。
0912日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 20:46:34.69
>>910
トルコ語で、su var(ス・バア)=水がある→諏訪湖。
0913日本@名無史さん
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2020/01/03(金) 21:01:34.83
>>910
御柱って諏訪以外の地域にもあるの?
0914日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 21:04:01.30
(8)蒸して食べる

7000年前 中国に起源

最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。

この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。

蒸し調理の起源は、今から6000〜7000年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。

日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
3世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に4000年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。

しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。

今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html


◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の甑


http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html

.
0915日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 21:05:44.37
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈のセットで炊く、鼎で炊く、
さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。

ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も甑も何一つ伝えなかった。

弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。

中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。

弥生人が中国からなんて2兆%あり得ないね。
0916日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 22:31:45.99
>>913
社殿を建て替えるための柱を切り出して、社殿の四隅に立てるのが御柱祭だというが、他にも同様の行事があるのかどうかね。
0917日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/03(金) 23:35:52.54
相も変わらず上代日本語の発音の基本も魏晋南北朝期の漢字の発音も
まったく知らずに・知ろうともせずに延々とウワゴトを垂れる痴呆老人共

発音がどうのと言いつのるくせにその手の文献をまったく読まないというのは
まともな書物を読む識字能力がこの連中には欠けているということの何よりの証左

機能的文盲が何を語ろうとそれはウワゴトでしかないんだよ
0918日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 00:27:07.21
それはトルコ爺に言ってるの?
0919日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 02:29:58.20
>>905
それは間違いないみたい。
0920日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 02:44:13.67
>>892
この宇佐地方における秦氏の活動からみて、辛嶋氏と秦氏が同族であるというのはないのとちがうかな。
辛嶋氏の神が天降るときに立てた幡(ハタ)が秦氏の秦(ハタ)の由来だとする説は、まあ根拠が薄いのではないか。
ただ、宇佐八幡宮の八幡の由来は、辛嶋氏の祀る神の伝承に基づいているということはあるのかもしれない。
しかし、それが秦氏に関連するかということでは否定的にみられるのではないだろうか。
この八幡(やはた)については、別にユダヤ人を表すヘブライ語のイェフディ由来だとする説があるが、この説でも秦氏との関連を言うことがあるようだ。
この説については、またのちに取り上げたい。
0921日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 03:04:55.11
日ユ同祖論は本当にウンザリ。トンデモ論は排除して、真面目に語ろう。
0922日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 05:19:10.77
〜チョンコ(一般名:朝鮮ヒトモドキ)の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪〜
 
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。

小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る仔チョンコの姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。

その他に「無能ヒトモドキ視点からの古代(誇大)史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory)」をはじめ、チョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。

どうしてチョンコロどもはウソばかりを平然と語るのでしょうか?
 
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、チョンコロは昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名:朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。

多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。

チョンコロのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、チョンコロどものウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。

ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。

ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
 
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる?」と問い詰めてやりましょう。

この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。
0923日本@名無史さん
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2020/01/04(土) 10:20:40.52
>>920
大和の政権が西日本への影響力を増大させる中、その影響力を利用して秦氏が宇佐地方で渡来系住民の囲い込みを行って、自らの部曲に編入したということが考えられ、
また、秦氏は博多における海外交易のために、瀬戸内海交易路を確保する目的で宇佐八幡宮を強力に支援したということがあったのではないだろうか。
秦氏はこの時期に宇佐地方で行った渡来系住民の自らの部曲への編入と同じことを各地で進めたことが推測されるが、その部曲への編入を正当化しているのが日本書紀に描かれる秦酒公の元々の党類を再統合したという話ではないのだろうか。
そうなると、弓月君が120県の民とともに渡来したとする日本書紀の記述はその前振りということになってくるし、120県というのはやはりオーバーな表現だということにもなってくるのではないか。
このようなことが言えるとすれば、日本書紀にそのような記述を挿入させられるほどの強力な影響力を秦氏は政権に対して持っていたとみなすことができそうだ。
0924日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 12:05:10.63
>>921
まあ、日ユ同祖論にうんざりするのは、根拠づけに進展がなく論が空論化するためだろう。
秦氏ユダヤ教徒説はそうした日ユ同祖論とはまた別だけどね。
0925日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 13:20:16.61
我ら韓国人は嘘つき民族!? 偽証罪は日本の427倍、誣告罪は542倍も発生!- 朝鮮日報

韓国の法廷では、ウソをつく偽証や、ありもしない容疑をでっち上げて他人を告訴、告発する誣告(ぶこく)事件が、日本に比べてはるかに多い。

2017年に日本の法廷では偽証罪で9人が起訴されたのに対し、韓国では何と1,544人が起訴された。
さらに誣告罪の場合を見ると日本では10人、一方の韓国では2,171人も起訴されている。

起訴された数字だけを見ると、偽証罪は日本の171倍、誣告罪は217倍に当たるが、日本の人口が韓国の2.5倍だということを考慮すれば、実際には偽証罪が427倍、誣告罪は542倍となる。
つまり韓国人は日本人に比べて約500倍の確率で嘘つきだということになる。

これは我々韓国人の恥ずべき特性である虚礼虚飾に由来するものと考えられる。
人より良く見られたい。 そのために嘘をつく。
豊かな人が妬ましい。 だから相手を陥れる。

こういった我々の気質が自らを日本人の500倍も嘘つきにしてしまったのだ。

http://www.chosunonline.com/news/20101011000031
0926日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 14:02:26.26
次に、秦氏のハタ音の機(ハタ)由来説を見てみよう。
この説は秦氏が絹織物に力を注いだ渡来氏族だったとの考えが基になっているようだ。
秦氏の元々の党類が各地の氏族に分配されていたのを雄略天皇の尽力によって秦氏の下に再統轄され、
その感謝の印に極上のたくさんの絹織物を奉げたとする日本書紀の記述に基づくものだ。
秦氏が産業的に機織りを行っていて、その機織りのハタ(機)を自らの氏名(うじな)にした、
あるいは他称からそれを自称としたという説だ。
しかしながら、この機(ハタ)説は、重大な欠陥があるようにみえる。
というのも、機の字を単独で用いて、これをハタと和訓している例がみられない。
あくまで機織りという熟語について、機の字をハタと読んでいる。
ウェブの古語辞典では、機織りとは「機で布を織ること」と説明しているが、
この説明では機の字をハタと読むとは言っていない。
では、どういうわけで機の字をハタと読むようになったのかが問題となる。
これについては、次のような説がある。
織機が動くときにパタンと音を発することから、織機のことをハタと呼ぶようになったとするもの。
しかし、沖ノ島に奉納されていたミニチュアの金銅製高機(タカハタ、「福岡・宗像大社 宝物8点公開 沖ノ島の世界遺産見通しで」で検索すれば写真を見ることができる)は8〜9世紀のもとされるが、
この織機ではパタンと音がするようには見えない。後代の足踏み式の織機の場合は音がするかも知れないが、この宗像大社の現存する日本最古の織機はそのような音のする構造ではないようにみえる。
では、日本より早く織機がもたらされていた朝鮮ではどうか。韓国語を見てみよう。(続く)
0927日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 14:19:09.14
それよりもポケモンというゲームのスレ。

俺(ポケモンの主人公)は人間国宝だぞ!
という謎の書き込みをしている人がいたんだけど、なぜだと思う?

本人による書き込みじゃーないのは確実。
0928日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 14:20:00.63
>>926
現代韓国語では機はgi(ジィ)であり、これは現代中国語音のgi(ジ)の由来だろう。
また、韓国語の織るはjjada(ジャダァ)なので、このjja(ジャ)は中国語由来の機(ジィ)が元の音になっているようだ。
なお、機の中国語中古音はkiai(キャィ)だ。
このように、機の音は韓国語でも中国語でもハタの音ではないようだ。
とすると、機織りの機をハタと読むのは、何かの発音のハタを当てたものと考えるのが妥当だろう。
では、何をもって機の字にハタの音を当てたのか。
考えやすいのは、ハタ氏が織機を用いて産業的に絹織物を織っていたので、その織機をハタと呼び習わした、つまり、ハタ氏特許の織機で絹織物を織ったことが、機織り(ハタオリ)という言葉を生んだということだ。
機の字の読み方であるハタから秦氏のハタの呼称が生まれたというより、秦氏のハタからハタオリ(機織り)の言葉が生まれたというのが正解ではないか。
なので、機織りの字は本来は秦織りの発音であったということになってくる。
この考え方に立つと、機織りが秦氏のハタの由来であるとする説は、やや信じがたいのではないだろうか。
0929日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 14:23:51.99
どこで読んだのだったかな、他にもいたような気がするんだけど。

人間国宝、後に人間国宝になる?・・・偉そうにしていてとか。
0930日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 14:26:00.75
実際は他の家の話なのかな、
なぜか、そのような気がするんだけど。
0931日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 14:29:13.27
通称『AB蔵暴行事件』


本当に何の話なんだろう。
0932日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 14:37:50.32
>>918
ヘブライ語説よりはましだろう。
0933日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 14:44:02.51
『2ch  ポケモン  人間国宝』

なぜか、あの事件の話が出てきたり。
0934日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 14:47:42.99
なんとなくなんだけど、ほんとーは、家の話なんだろう。
あのカミタマ(不明)のような話とか。

でも収入もないし、どういう事なんだろう。
0935日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 15:29:46.15
中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。

あちらで皿は盤と呼びます。

ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿(盤)の一枚さえも伝えませんでした。

日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。

中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで知らなかったのだ。

その時代差、約5400年。

弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です!
0936日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 16:27:27.06
「韓国は嘘の国。朝鮮起源説も性奴隷も強制動員も土地・米収奪もみんな精神勝利法から生まれた嘘」 - 韓国メデイァウォッチ 2019年06月28日

李承晩学堂のイ・ヨンフン校長が日本に対する韓国人の否定的な歴史観を打破する『反日種族主義』を発刊すると明らかにした。

李承晩学堂は去る27日、報道資料を通じて「反日種族主義は20世紀前半、日本が韓国を支配した歴史に関し今日の韓国人らが持つ通念として、何の事実の根拠なしに嘘で積み上げたシャーマニズム的世界観」としながら
「李承晩学堂は反日種族主義の起源、形成、拡散、猛威の全過程を国民に告発し、その危険性を警戒するためにこの本を企画した」と明らかにした。

同書の著者はイ・ヨンフン元ソウル大教授、キム・ヨンサム、ペンマイク論説委員、ジュイク・ジョン元大韓民国歴史博物館学芸室長をはじめ、キム・ナクニョン東国大教授とチョン・アンキ、ソウル大経済研究所客員研究員、イ・ウヨン落星垈経済研究所研究委員など合計6人だ。

プロローグでは大韓民国が嘘の国になったことを痛駁し、国が破滅しかねないという危機意識でこの本を読んで欲しいと頼む。
第1部では反日種族主義の起源を説明しながら、「土地・米収奪説」、「強制動員説」等に正面反論する。
第2部は反日種族主義の形成と拡散について書く。
合わせて白頭山神話〜三韓(新羅・高句麗・百済)妄想にはじまる過去の歴史清算問題も扱う。
第3部は反日種族主義の中核、日本軍慰安婦問題に関した真実を暴いて性的奴隷説を反証する。
朝鮮王朝のキーセン制が公娼制に再編されたこと、それを戦争期に日本軍が軍慰安所として活用したことが日本軍慰安婦制度であるという証拠をふんだんに揃えている。

「日本の植民地支配とその後の韓日関係に対する今日の韓国人の既成通念を正面否定する。
今日、大多数の韓国人が『日本が植民支配35年間、韓国人を抑圧、搾取、収奪、虐待し、日本はそれを反省、謝罪しなかった』と考える。
しかし、この本はこの通念が事実に基づいていないことを示す」と強調した。

引き続き「この本は韓国人に非常に不快で拒否感をおぼえるかもしれない。しかし、イ・ヨンフン教授など著者一同はあくまでも研究によって検証された事実に立って既存通念を批判し自身の主張を展開した」と強調した。
合わせて「この本に不満を抱く人々はこの本の主張が結果的に現在の韓日対立状況で日本に肩入れするものと非難するかも知れないが、著者らは学問を職業とする研究者として学者的良心に従ってこの本を書いたことを自負する」と付け加えた。

http://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=254070
0937日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 16:27:38.79
連日の反日扇動の中 「反日種族主義」が即品切れに - NAVER韓国版 2019-08-16

現在、各界で論議の対象となっている「反日種族主義」が、よりによって8及び15光復節に挟まれた週に教保文庫の週間ベストセラー1位に上がった。
イ・ヨンフン前ソウル大教授などの執筆陣がコンサートを開いたことで各界で論議が起こり、インターネット書店や人文分野で1位に上がったことがあった。
しかし、国内最大の書店である教保文庫総合1位は今回が初めてだ。

1位の原因は極右団体の太極旗の集会の影響と見られる。
集計期間にはソウル光化門広場で10万人が参加する太極旗集会が開かれた。
これらの集会後、教保文庫光化門店でこの本を買って行った参加者は多い。
このような流れは15日の光復節にもつながった。
集会参加者が教保文庫光化門店に殺到し販売台数の本はあっという間に品切れになった。

太極旗の影響力は、この本のバイヤーの年齢や性別にそっくりだった。
人文社会の本は通常'30?40代の女性」が主な消費層であるが、「反日種族主義」は、60代以上の男性が23.4%で最も多かった。
50代の男性が18.4%、40代の男性が14.9%と続き、結果的に購入者の73.5%は40代以上の中高年層で、73.8%は男性であった。

太極旗の集会に出席するため、慶南密陽から来たヒョンウ(62)氏は、「イ・ヨンフン元教授のYouTubeを見て好奇心が生じ書店に来た」とし
「この本が現在の韓史観を変えることができないだろうかと期待している」と述べた。

太極旗集会の参加者である会社員イユリム(33)さんも「現政府の外交政策に不満が多く、またこの本の冒頭に共感できたので買った」と述べた。

ムン・ジェイン政府に対する反感や好奇心も働いたようだ。
ホンソングン(59)氏は、「祖国法務部長官候補者ホン・ジュンピョ前代表などが、この本を置いて話をされていたので、どんな内容なのか気になって買った」と話した。
知韓派日本人吉カタベッキーソウル大研究員は「保守層の危機感が極端に駆け上がって来ており、祖国の本当の歴史と真実の日本を知りたいという欲求が強くなってきている証拠でしょう」と語った。

https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&;mid=shm&sid1=103&oid=469&aid=0000414041
0938日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/04(土) 16:28:03.22
歪な形で発展した韓国、世界から四面楚歌 −GLOBAL NEWS ASIA 2019.10.20

2019年10月20日、韓国政府の稚拙な行動は、全世界から笑われ呆れられている。ありもしない偽の国家としての建国を学校教育で教え込み、反日で国をまとめようと愚かな発想が実に情けない。
そうした中、史上・最低最悪の文大統領が誕生してしまい、ラブコールを送る北朝鮮からも嫌われる状態だ。
韓国の優れているところは、貧弱な実態を隠すため、大統領の新年記者会見のセットは実に素晴らしい。クレーンカメラなども用いて(大統領な稚拙な発言をカバーしようと)大迫力だ。常に内容が無いので演出力に力を入れている。
少し考えれば、実態が露呈してしまうが、昨年の日本の自衛隊機へのレーダー照射事件でも、日本の映像を使用し勇ましいドラマ仕立ての映像を公開。嘘がドンドンばれると急に発言が尻つぼみに。
こんな情けない国なので、日本で働く韓国人の中には、韓国には絶対の戻りたくないと考える人が多い。韓国から他国へ逃げる韓国主要企業や、韓国からの脱出を決め、他国での暮らしを目指す人が多いのが韓国の特徴だ。
環境汚染も深刻で、大気も地下水も危険で原因を誤魔化そうとしたり他国に責任を擦り付け、真実を国民に伝えるのに時間がかかる。
国家として、自国民が安心して暮らせない国。それが韓国だ。

http://www.globalnewsasia.com/article.php?id=5940&;&country=1&&p=2
0939日本@名無史さん
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2020/01/04(土) 16:36:12.83
中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。

あちらで皿は盤と呼びます。

ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿(盤)の一枚さえも伝えませんでした。

日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。

中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで知らなかったのだ。

その時代差、約5400年。

弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です!
0940日本@名無史さん
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2020/01/04(土) 18:24:32.74
〜チョンコ(一般名:朝鮮ヒトモドキ)の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪〜
 
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。

小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る仔チョンコの姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。

その他に「無能ヒトモドキ視点からの古代(誇大)史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory)」をはじめ、チョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。

どうしてチョンコロどもはウソばかりを平然と語るのでしょうか?
 
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、チョンコロは昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名:朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。

多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。

チョンコロのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、チョンコロどものウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。

ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。

ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
 
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる?」と問い詰めてやりましょう。

この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。
0941日本@名無史さん
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2020/01/04(土) 19:03:39.40
日本で貨幣経済始まったん平清盛の時代やぜ

平清盛(生誕1118年〜没年1182年)
0942日本@名無史さん
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2020/01/04(土) 19:05:58.15
南宋と取り引きするために初めて日本国王を海外に対して名乗り日本国王の名で取り引きした

貨幣はこの時代に輸入した

後世下って日本国王を名乗ったのは

足利義満と徳川家康のみ
0943日本@名無史さん
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2020/01/04(土) 20:23:49.03
この南宋時代(1127年〜1279年まで存在)に日本に来た一部の南宋人らの関東入植があったんだってさ
0944日本@名無史さん
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2020/01/04(土) 20:30:03.56
まあ、汚らしい
0945日本@名無史さん
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2020/01/04(土) 22:00:54.40
中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。

あちらで皿は盤と呼びます。

ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿(盤)の一枚さえも伝えませんでした。

日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。

中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで知らなかったのだ。

その時代差、約5400年。

弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です!
0946日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 00:34:37.59
我ら韓国人は嘘つき民族!? 偽証罪は日本の427倍、誣告罪は542倍も発生!- 朝鮮日報

韓国の法廷では、ウソをつく偽証や、ありもしない容疑をでっち上げて他人を告訴、告発する誣告(ぶこく)事件が、日本に比べてはるかに多い。

2017年に日本の法廷では偽証罪で9人が起訴されたのに対し、韓国では何と1,544人が起訴された。
さらに誣告罪の場合を見ると日本では10人、一方の韓国では2,171人も起訴されている。

起訴された数字だけを見ると、偽証罪は日本の171倍、誣告罪は217倍に当たるが、日本の人口が韓国の2.5倍だということを考慮すれば、実際には偽証罪が427倍、誣告罪は542倍となる。
つまり韓国人は日本人に比べて約500倍の確率で嘘つきだということになる。

これは我々韓国人の恥ずべき特性である虚礼虚飾に由来するものと考えられる。
人より良く見られたい。 そのために嘘をつく。
豊かな人が妬ましい。 だから相手を陥れる。

こういった我々の気質が自らを日本人の500倍も嘘つきにしてしまったのだ。

http://www.chosunonline.com/news/20101011000031
0947日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 12:09:23.77
>>946


で、チンコロは?



朝鮮煙幕チンコロのおまえ
0948日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 12:47:33.92
さて、旗、機のハタ音について秦氏とつながるのかみてきたが、どうも根拠が薄い。
次に、朝鮮半島の新羅時代の地名「波旦(パタン)」をみてみよう。
秦氏の渡来前の居住地について、最初は日本書紀に記されるように百済とされた。
その後に今の慶尚北道東北部の沿岸にある蔚珍で「波旦」の文字が記された古碑がみつかり、
この地が三国時代の新羅国の領内に当たることから、秦氏の故地はこの新羅の波旦であるとする説が出てきた。
秦氏のハタ音はこの波旦のパタンに由来しているとする。
また、秦氏の秦の字は新羅の旧名が辰韓であり、この地は秦始皇帝の長城建設に駆り出された者たちが逃亡して住み着くようになり、
彼らのことを秦人と呼んだことから秦韓とも称されたが、この秦の字が秦氏の秦の字の由来だとし、
秦氏は新羅の波旦から渡来した氏族であるとしている。
秦氏のハタは波旦(パタン)に由来しているとする説は、秦氏が新羅から渡来したとする考えに基づくものであることが分かる。
そこで、秦氏が新羅からの渡来氏族であるとする根拠をみてみると、
主には秦氏が建立した広隆寺の仏像が新羅系だとすることがあるようだ。
この新羅系仏像とはどのようなものなのか。(続く)
0949日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 13:36:58.02
>>948
秦氏が建立した広隆寺に安置される仏像のうちに2体の弥勒菩薩半跏像があり、このうちの1体が仏像としては日本では珍しいアカマツ材が使われていて、作風は新羅風とされている。
また、推古天皇の時に新羅からもたらされた仏像があり、その仏像が広隆寺に納められたとする記録もあるという。
こうしたことから、秦氏は新羅からの渡来者であろうとする考えが出てきたようだ。
こうした考えがあったところへ、昔の新羅の領内の蔚珍で波旦(パタン)の地名が刻まれた古碑が出土したことから、秦氏のハタ音はこの蔚珍の波旦(パタン)由来であるハタを氏名(うじな)としたと考えられたわけだ。
しかしながら、広隆寺は7世紀前半に建てられたとされ、推古天皇のときに新羅から仏像がもたらされたとされ、その年は616年に当たる。
いずれも600年代前半だ。
一方、弓月君が渡来したのは4世紀後半とされるので、300年代後半に当たる。
広隆寺の弥勒菩薩半跏像は300年ほどのちのことということになる。
時代差が大きいうえに、この新羅風の半跏像が秦氏の広隆寺に納められたからといって、秦氏が新羅の出自であるとは限らないのであるから、
新羅風半跏像が広隆寺に納められたことをもって秦氏が新羅出身とするには根拠が薄いといわざるを得ない。
そして、この広隆寺の新羅風半跏像を除いた場合、秦氏と新羅を結びつける物証はなくなり、新羅の地の波旦(パタン)も単に音が似ているだけということにもなりかねない。(続く)
0950日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 14:40:09.38
また嘘をつく!日本人労働者の写真が「徴用工」と悪用 韓国の集会で事実無根のチラシ 2019-08-16 産経新聞

【ソウル=名村隆寛】韓国ソウルの日本大使館前で「日本軍慰安婦被害者をたたえる日」の14日に開かれた、慰安婦問題で日本に抗議する集会で、事実とは全く異なる「徴用工」の写真を掲載したチラシが大量に配布された。

 問題のチラシは「民族の自主と平和のための第12期韓国労総統一先鋒隊」という左派組織が作成。日本製品不買を呼びかける「NO」のロゴとともに、日本に対して、いわゆる徴用工を「認定、謝罪、賠償をせよ!」と求めるハングルと炭鉱労働者の写真が掲載されている。

 「朝鮮人徴用工」として使用したようだが、この写真は筑豊炭田(福岡県)で日本人を撮影したもの。2017年にも米ニューヨークのタイムズスクエアの電光掲示板で流された「軍艦島は地獄島」との意見広告で誤用され、製作に関わった韓国の大学教授が間違いを認めた。
韓国では日本批判のためのこうした誤用や悪用が後を絶たない。
https://news.livedoor.com/article/detail/16937910/

※参考記事
https://www.sankei.com/world/news/190403/wor1904030025-n1.html
0951日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 15:27:56.28
最古水田菜畑に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の中国とは
全く違ったものが伝わっている。

と言うか、当時の中国には存在しない耕作用農具が伝わっている。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》

◆同期する中国の耕作用農具 → 耜(スキ)、鋤、犂 《すべて石刃》


クワは当時の中国には存在しない耕作用農具。

エブリは田を均す耕作用農具で、これも当時の中国には存在しない。

鋤は地面を引っ掻いて除草する除草用の耕作用農具で日本には伝わっていない。

スキが日本に伝わるのは菜畑遺跡から200年以上あとの弥生前期頃で、
犂は牛耕用の耕作用農具で日本に伝わるのは5C頃で鉄刃。

伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ

◆同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混ざったもの



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です!
0952日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 15:41:34.71
>>949
秦氏が新羅からの渡来者だとする分かりやすい見解は「難波・住吉と渡来人(直木孝次郎)」にみられる。
この見解では、まず難波津の西成郡には新羅系とみられる吉士氏や三宅氏が住んだことが文献にみられるとし、6世紀頃からの定着ではないかとみている。
そして、「続日本紀」では神護景雲3年(769年)の条に西成郡に秦神嶋、秦人広立の名がみられることから、西成郡には秦氏も住んでいて、秦氏が新羅系渡来人だとする説に同調しているようだ。
しかし、この西成郡の秦氏については当初からここにいたのではなく、河内の水堰などの土木工事に従事した関連で新羅系の渡来人の多い西成郡に住むようになったのだろうとしている。
この見解は、秦氏新羅説の傍証となっているものであるが、吉士氏や三宅氏のように新羅系であることが濃厚であるのと異なり、吉士氏など新羅系渡来人の多い西成郡に住んだ秦氏一族もいたということであって、
秦氏新羅説の直接的な物証とは言えないきらいがある。
秦氏新羅説の根拠は、依然として薄いと言わざるを得ない。
0953日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 15:47:02.92
どっちにしろ漢族の秦は
中国の政治的迫害を逃れて
一時的に新羅に住んでただけだよ
0954日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 15:47:40.71
「韓国は嘘の国。朝鮮起源説も性奴隷も強制動員も土地・米収奪もみんな精神勝利法から生まれた嘘」 - 韓国メデイァウォッチ 2019年06月28日

李承晩学堂のイ・ヨンフン校長が日本に対する韓国人の否定的な歴史観を打破する『反日種族主義』を発刊すると明らかにした。

李承晩学堂は去る27日、報道資料を通じて「反日種族主義は20世紀前半、日本が韓国を支配した歴史に関し今日の韓国人らが持つ通念として、何の事実の根拠なしに嘘で積み上げたシャーマニズム的世界観」としながら
「李承晩学堂は反日種族主義の起源、形成、拡散、猛威の全過程を国民に告発し、その危険性を警戒するためにこの本を企画した」と明らかにした。

同書の著者はイ・ヨンフン元ソウル大教授、キム・ヨンサム、ペンマイク論説委員、ジュイク・ジョン元大韓民国歴史博物館学芸室長をはじめ、キム・ナクニョン東国大教授とチョン・アンキ、ソウル大経済研究所客員研究員、イ・ウヨン落星垈経済研究所研究委員など合計6人だ。

プロローグでは大韓民国が嘘の国になったことを痛駁し、国が破滅しかねないという危機意識でこの本を読んで欲しいと頼む。
第1部では反日種族主義の起源を説明しながら、「土地・米収奪説」、「強制動員説」等に正面反論する。
第2部は反日種族主義の形成と拡散について書く。
合わせて白頭山神話〜三韓(新羅・高句麗・百済)妄想にはじまる過去の歴史清算問題も扱う。
第3部は反日種族主義の中核、日本軍慰安婦問題に関した真実を暴いて性的奴隷説を反証する。
朝鮮王朝のキーセン制が公娼制に再編されたこと、それを戦争期に日本軍が軍慰安所として活用したことが日本軍慰安婦制度であるという証拠をふんだんに揃えている。

「日本の植民地支配とその後の韓日関係に対する今日の韓国人の既成通念を正面否定する。
今日、大多数の韓国人が『日本が植民支配35年間、韓国人を抑圧、搾取、収奪、虐待し、日本はそれを反省、謝罪しなかった』と考える。
しかし、この本はこの通念が事実に基づいていないことを示す」と強調した。

引き続き「この本は韓国人に非常に不快で拒否感をおぼえるかもしれない。しかし、イ・ヨンフン教授など著者一同はあくまでも研究によって検証された事実に立って既存通念を批判し自身の主張を展開した」と強調した。
合わせて「この本に不満を抱く人々はこの本の主張が結果的に現在の韓日対立状況で日本に肩入れするものと非難するかも知れないが、著者らは学問を職業とする研究者として学者的良心に従ってこの本を書いたことを自負する」と付け加えた。

http://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=254070
0955日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 16:48:41.47
>>911
浅間山についてだが、京都深草から尾張に出て、そこから信濃の諏訪湖に至り、佐久から富岡、藤岡を経て利根川に沿って東に進むと行田市に達する。
この行田市あたりからが武蔵国だ。
この道筋が京都から武蔵国に行く幹線交易路と考えられるな。
太秦、深草の秦氏にとって諏訪湖が非常に重要な要衝の拠点であり、そこから佐久へ北上して、そのあと利根川上流の行田に向けて東行することになる。
あるいは佐久から小諸へ出て、東へ進むこともありだ。
そうなると、佐久から東行する際、左手に見えるのが浅間山というわけだ。
この街道が秦氏が利用した交易路であるとすれば、その左手に見える火山をトルコ語を話す秦氏がates(アテイス=火)の山と名付けたとしても、まったく不都合ではない。
おそらく、このates(アテイス=火) ma(マ=和語の山)が→アスマ→アサマ=火の山(浅間)の語源だろう。
こうして、アサマ(火の山)を見ながら行き着く武蔵の行田には前方後円墳の古墳群があり、この古墳にはなんと長方形の周濠が巡らされているのだ。
前方後円墳の周濠といえば、馬蹄形であるのが普通の規格。にもかかわらず全国的にも非常に珍しい長方形の周濠があるのが行田市だ。
このほかに長方形の周濠がみられるのは千葉の芝山古墳で、ここの周濠は二重長方形であり、ひときわ威容を放っている。
行田市と芝山の古墳からは鬢を伸ばして巻いたような髪型をして、顎髭を生やしたうえに、つば広の尖がり帽子をかぶる人物の埴輪が出ている。
この人物のいでたちはユダヤ教徒の超正統派のそれとまったく同じ。
トルコ語を話しながら火の山を見て、利根川上流を下って行田の古墳の郷まで荷物を運んだ
のは、秦氏たちの隊商だったのだろうなぁ。
なぜ、アサマがトルコ語由来か分かっただろう。
わははははは。
0956日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 17:04:21.46
>>953
その秦氏のハタの由来の説明ができんことにはなぁ。
波旦(パタン)が秦(ハタ)になったと主張するたげでは、迫力がないし。
0957日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 17:05:37.29
連日の反日扇動の中 「反日種族主義」が即品切れに - NAVER韓国版 2019-08-16

現在、各界で論議の対象となっている「反日種族主義」が、よりによって8及び15光復節に挟まれた週に教保文庫の週間ベストセラー1位に上がった。
イ・ヨンフン前ソウル大教授などの執筆陣がコンサートを開いたことで各界で論議が起こり、インターネット書店や人文分野で1位に上がったことがあった。
しかし、国内最大の書店である教保文庫総合1位は今回が初めてだ。

1位の原因は極右団体の太極旗の集会の影響と見られる。
集計期間にはソウル光化門広場で10万人が参加する太極旗集会が開かれた。
これらの集会後、教保文庫光化門店でこの本を買って行った参加者は多い。
このような流れは15日の光復節にもつながった。
集会参加者が教保文庫光化門店に殺到し販売台数の本はあっという間に品切れになった。

太極旗の影響力は、この本のバイヤーの年齢や性別にそっくりだった。
人文社会の本は通常'30?40代の女性」が主な消費層であるが、「反日種族主義」は、60代以上の男性が23.4%で最も多かった。
50代の男性が18.4%、40代の男性が14.9%と続き、結果的に購入者の73.5%は40代以上の中高年層で、73.8%は男性であった。

太極旗の集会に出席するため、慶南密陽から来たヒョンウ(62)氏は、「イ・ヨンフン元教授のYouTubeを見て好奇心が生じ書店に来た」とし
「この本が現在の韓史観を変えることができないだろうかと期待している」と述べた。

太極旗集会の参加者である会社員イユリム(33)さんも「現政府の外交政策に不満が多く、またこの本の冒頭に共感できたので買った」と述べた。

ムン・ジェイン政府に対する反感や好奇心も働いたようだ。
ホンソングン(59)氏は、「祖国法務部長官候補者ホン・ジュンピョ前代表などが、この本を置いて話をされていたので、どんな内容なのか気になって買った」と話した。
知韓派日本人吉カタベッキーソウル大研究員は「保守層の危機感が極端に駆け上がって来ており、祖国の本当の歴史と真実の日本を知りたいという欲求が強くなってきている証拠でしょう」と語った。

https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&;mid=shm&sid1=103&oid=469&aid=0000414041
0958日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 19:40:08.15
>>956
しかし、この波旦が蔚珍あたりの土地名であるとの読解は、かなり怪しいぞ。
原文のこの部分は「你宜智波旦緹」となっている。
これは「你(なんじ)宜(よろ)しく波旦の緹(えい)を智るべし」と読むのだと思う。
問題の波旦は「波旦の緹」という文言の一部だということだ。
「緹」は赤い色のこと。
そこで波旦に関する熟語では「波旦風鈴草」が現代中国にあり、風鈴草はキキョウの花のこと。中国では雲南地方が有名。
このキキョウの花は紫色がよく知られるが、赤紫も花もある。薬草として用いられるそうだ。
このことからすると、「波旦の緹」は風鈴草の赤紫の花という意味が考えられる。
この解読が正しければ、波旦は地名ではなく、風鈴草の花のことであり、「波旦の緹」はその花の赤紫の色に関連する何かの諺について言っているのではないか。
要するに、波旦は地名ではない可能性が出てくるのだ。


你你
0959日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 19:46:39.58
秦氏の末裔の島津氏のY染色体を調べようと思うと
鹿児島県出身の男性の不特定多数を調べたら、だいたい推測できるよ。
九州南部は熊襲や隼人の多い地域のはずなのに、
なぜかD系よりもO系が多かった。
それも、中世以降に急激に増えたとみられている。
 
ただし、O系でも下位系統で色んなタイプに分かれるから。
秦氏はどのO系なのかな?
0960日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 19:59:35.86
秦氏
0961日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 20:02:42.35
>>958
インド医学はアユールヴェーダといい、これはヨガと伝統医学を組み合わせたもので、紀元前5、6世紀にはまとめられていたとされている。
この医学を作り出した神がパタンジャリというらしい。
「波旦風鈴草」の波旦は、このパタンジャリ神かも知れん。
風鈴草は中国では薬草として用いられるそうだからね。
そうすると、新羅古碑の「波旦の緹」は「パタンジャリの神が作った医学で用いる薬草の風鈴草の赤紫の花」ということになってくるな。
0962日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 20:59:07.23
最古水田菜畑に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の中国とは
全く違ったものが伝わっている。

と言うか、当時の中国には存在しない耕作用農具が伝わっている。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》

◆同期する中国の耕作用農具 → 耜(スキ)、鋤、犂 《すべて石刃》


クワは当時の中国には存在しない耕作用農具。

エブリは田を均す耕作用農具で、これも当時の中国には存在しない。

鋤は地面を引っ掻いて除草する除草用の耕作用農具で日本には伝わっていない。

スキが日本に伝わるのは菜畑遺跡から200年以上あとの弥生前期頃で、
犂は牛耕用の耕作用農具で日本に伝わるのは5C頃で鉄刃。

伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。


◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ

◆同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混ざったもの



稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です!
0963日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 21:09:05.25
秦氏は知らんが禅宗始め鎌倉仏教がどないして伝わったおもとるだ?

鎌倉仏教は奈良関係ないぞ

関東に入植した南宋人らが信仰していた南宋仏教が始まりだからよ
0964日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 21:11:24.10
>>961
この解釈が正しければ、もう波旦と秦氏はつなげようがないな。
秦氏新羅由来説は、無理な可能性が極大になってきたかもな。
0965日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 21:11:38.61
だからはっきり朝鮮から伝わったもんですらない

九州あたりには朝鮮からの仏教渡来記録あるがな

関東の鎌倉仏教は南宋から伝わった仏教が直接入ってきた
0966日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 21:14:20.31
>>963
禅も元はヨガだから、パタンジャリの弟子筋だろうな。
0967日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 21:33:15.64
>>966
禅の以心伝心が超絶やな。
師匠が教えてくれなんだらどうすんの。
自分で悟るよりないじゃん。
そしたら、初めから自分で修業せよということね。
師匠いらずの一人禅。
あっ、お釈迦様が一人禅だったな。
0968日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 22:04:41.33
母体が違うん母体が

奈良仏教の母体は百済仏教

唐の時代に百済は仏教国だったわな

そのあと唐は仏教廃止したが宋の時代は仏教を国教としとる

1200年ころから栄え始めた鎌倉仏教の母体は南宋仏教から始まってるん
0969日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/05(日) 22:13:23.23
山口真由氏「韓国って気の毒。八つ当たり先を探してる」…TVタックルで議論

11日放送のテレビ朝日「ビートたけしのTVタックル」では、日韓関係の悪化や、文在寅大統領の激しい日本批判、「ボイコットジャパン」の広がりなどをテーマに議論が行われた。
司会のビートたけしは、北朝鮮との協力にまで言及した文在寅大統領の発言に、「あれ北千住の飲み屋でよく聞くような話だ」と呆れた。
元財務官僚の山口真由氏は「韓国ってすごく気の毒だなって思うのは、国民のストレスがすごい強いんでしょうね。この前は朴槿恵だ!って言って、今度は日本だ!って何か八つ当たり先を探してるなって気になりますね」と述べた。
文大統領や、韓国首脳の日本に対する批判が「盗っ人猛々しい」と訳されている件で、韓国語での意味を聞かれた元駐韓国大使の武藤正敏氏は「盗っ人が杖や鞭でうたれるところを、盗っ人が杖や鞭を持ったという意味です」と説明した。

https://www.daily.co.jp/gossip/2019/08/11/0012599185.shtml
0970日本@名無史さん
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2020/01/05(日) 23:26:08.61
禅だよ。
0971日本@名無史さん
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2020/01/06(月) 03:48:47.86
>>958
現代中国の「波旦風鈴草」は日本のオトメギキョウのことだ。
このオトメギキョウが属すのはホタルブクロ(蛍袋)属だという。
面白いことに、中国の「波旦風鈴草」の波旦の発音はポーダン。
ホタルブクロのホタルとこのポーダンはよく似ている。
もしかすれば、中国の波旦(ポーダン)は日本の和名であるホタルブクロのホタルからの借用かもしれない。
このホタルブクロの花の色は、日本では関西は赤紫、関東は白だという。
これをそっくり新羅古碑の「波旦の緹(えい)」に当てはめると、
緹は赤色を表すので「波旦の緹」はホタルブクロの花の赤色という意味になる。
ホタルは蛍なので、新羅語の「波旦(パタン)…現代韓国語の発音は(プデン)」も、
もしかすれば蛍(ホタル)のことかも知れない。
新羅語の波旦(パタン)はホタルブクロの花のことだとすれば、「波旦の緹(エイ=赤い)」の意味がよく理解できる。
つまり、この花はホタ、パタのように呼ばれていて、日本も新羅も同類の発音をしていたのかもしれない。
0972日本@名無史さん
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2020/01/06(月) 04:12:36.56
〜チョンコ(学術名:朝鮮ヒトモドキ)が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪〜

一時期より減少したとは言え、無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭にチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。

幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えたニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。

以上3つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。

残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。

また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。

しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。

韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。

ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
0973日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 04:28:59.10
工作とか、そういうものは必要ない、
『鳳輿』は中国人なんだよ、
いい加減に精神科に行けと言っているのに。
0974日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 04:33:21.19
中国(中華)ということにすると、
お前(不明)より上も・・・ということになるから、それが嫌なだけなんだろうw

そういう理由から朝鮮ということにしていたり。
0975日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 04:37:32.98
秦氏は複雑な半島の変遷と日本との関係をいろいろ物語って
そうだな。んだから難しい。

応神天皇(讃)、雄略天皇(武)の時代って、九州倭国がまだ大活躍
してるし、高句麗の南下で大勢、九州に渡って来たんだろうね。
0976日本@名無史さん
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2020/01/06(月) 04:40:58.19
>>971
まあ、波旦=ホタル説はないな。
0977日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 04:41:56.75
某□位とか、他のスレにも書いたことがあるんだけどw

下の人間(国?)から・・・何かを貰っても、『❓』みたいな話になるだけ、
頭の良い人は知っている。
0978日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 04:46:04.87
例えば、音楽でも芸能の世界でもなんでも良い。
(実際は)下の人間から貰ってもな・・・みたいな話。

もともと家(中華なら中華)のほうが・・・とか。
0979日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 05:01:01.97
例えば、洋楽と言われているものがあるでしょ?


日本にも、その作品と同じような曲(もともと洋楽)を演奏している人がいてwww
わかりやすく言うと、ホンモノ(もともと、その洋楽の作者)が、そのモノマネ芸人から褒められたりしてもみたいな話。
0980日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 05:09:59.42
詳しいことは、わからないけど、
音楽などw日本と洋楽w同じような作品があるでしょ、

オリジナルとコピー?
コピーの人(国、不明?)から良い作品だねと言われたり、
何か賞などを貰ったりしても。
0981日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 05:32:34.42
例えば『渚・モデラート』が日本の某(偉い人、不明?)から褒められたり、
賞を貰ったりしても・・・みたいな話。

『渚・モデラート』出生名、劉と書いてあるでしょ。

曲(作品)が、どうこうという話ではない。
0982日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 05:49:22.68
例えば

中国()の何やらドラマ、映画(役者)などがあるでしょ、
日本のこととか相手にしてなさそうだし・・・。

ホンモノは相手にしない、していない。
0984日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 06:51:32.10
それよりも

『ドンバ 仙人』『うらしまマリン』

なぜ同じような設定なんだろう、何か?が三人いたり。
0985日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 08:05:14.44
『草薙剣  劉邦』

このような話も出てくるしな・・・、
どういう事なんだろう。
0986日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 08:09:04.60
むかーしの中華(中国)・・・、王(king)もいたり。
0987日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 08:14:07.27
日本の皇室(不明)


名字(上の名前)はありませんという話ばかりだしな、
ほんとーに、おかしな話。
0988日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 08:55:58.55
あと『ギター  仙人』

こういうのも、おかしな設定?ばかり。
0989日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 09:44:01.99
御大・上田正昭の本とかほんと半島の持ち上げ方が凄いからな 秦氏も我々は半島由来ではなく「漢人」だって宣言してんのに上田正昭によるとそれは「錯誤」であると切り捨てている
何が何でも朝鮮人でないと困るんだ
0990日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 10:00:18.00
修交勲章崇礼章
0991日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 10:02:55.17
ですね さすがに研究がすすんで現役バリバリの東アジア古代史研究者達からは相手にされてないみたいですが
0993日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 15:14:34.97
>>989
確かに秦氏の祖先は秦人なんだが、秦人は秦人でも元はウラルアルタイ語族の
異民族である遼東人が燕に併合されて漢化しただけの異民族系秦人だからな。

これは楽浪郡、帯方郡漢人も同じ事で、漢人は漢人でも元はウラルアルタイ語族の
異民族である遼東人が燕に併合されて漢化しただけの異民族系漢人だからな。

だから朝鮮半島には中国大陸の中国陶磁器が一切伝わっていない。

鬲もない、鼎もない、耳の付いた器形もない、原始青磁もない。
0994日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 15:24:56.27
長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。


「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚(りょうしょ)遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。

http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
 


縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
縄文末に弥生人が渡来したとき、彼らは龍信仰を伝えませんでした!
0995日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 15:54:10.73
>>994
オロォチ=大龍神があるじゃろ。
0996日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 16:03:13.01
おまえのゴミカス創作だろ

おろちは大蛇だ

それにおろち伝説は紀元後だろ

弥生人が渡来したBC11Cにおろち伝説なんかまだない
0997日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 16:05:37.29
>>993
遼河人が秦氏の先祖の弓月君だとしても、そのハタの音はどう説明すんの?
それに、遼河人は農耕民だから、秦氏が絹織物したり土木工事の技術を持っていたらしいことと合わんのじゃない?
遼河のY-Nが東北地方にかたまってみられるのは遼河の気候に合ったところを探して移住したことが考えられるし、遼河人が京都の盆地に住み着いたにしては京都がすぐに農耕できる土地でもなかったことから、ちょっと考えにくいような。
0998日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 16:12:40.58
>>996
いや、山陰地方にずっとあったのよ。それがたまたま日本書紀編纂者の過程の情報収集でみつかり、素戔嗚のオロチ退治の話に取り入れられただけ。
山陰のズーズー弁と東北のズーズー弁は同じだというからな。
Y-N人が出雲から東北へ移動した形跡だ。
0999日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 16:22:18.53
      朝鮮☆ヒトモドキ
         ↓
         |ヽ、  |ヽ  (⌒)⌒)
       / ヽ─┴ ヽ / /
      / \    / \
    /   \    /  \   
    <  ヽ  (__人__)  /  >   
     \     `⌒´   /    龍信仰を伝えませんでした!
____/          <
| |    |  .  ヽ(⌒/⌒,l、ヽ     プンプン
| |     |.  \ `´ , <___〉
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| |     |.  \ ,≦V`       ≧
| |     |      。゚/。・イハ 、\ヾ
1000日本@名無史さん
垢版 |
2020/01/06(月) 16:23:04.69
>>997
何か言ってる事がちょっと馬鹿げている。

秦代の遼東だって機織りや大工はいただろうに。

それに、あとから半島に入ってきた遼東郡漢人である楽浪郡漢人や帯方郡漢人の
技術にも浴している。
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