邪馬台国畿内説 Part699
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邪馬台国論の鉄板、畿内説のスレです。
【骨 子】
・３世紀中葉には、古墳時代が開始していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現期段階で、近畿中央部を中心に列島規模の政治連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既にこの政治連合の傘下にあった。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内である。
邪馬台国論争ももう畿内で決着なのでロマンはありませんが
勝者の貫録を見せつつ、更なる真実を探求しましょう。
前スレ
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1617105719/l50
◆０【 要 旨 】 （ >>2-12に各論、それ以下にFAQを付す ）
纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本の広域に影響力を持った宗教的指導者が君臨しており、それは各地の首長に共立され求心的に集約された権力基盤を持つ女性であったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内に中国文化が急速に浸透する時期である。
これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物であり、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できる。
２世紀の地球規模的寒冷化は、農業生産力を強化する社会的需要から指導的地位を占める析出集団の成長を強烈に促進し、弥生的青銅器祭祀を終息せしめ、高塚化した墳丘墓を現出させる。
換言すれば、弥生墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。
倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当する。畿内様式の土器が漸進的に北部九州に流入していく時期であり、ことに那珂比恵地域への人口流入が急拡大する。
博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人や楽浪商人と直接交渉による交易をする段階に入る。
絶域であった日本列島が中華社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた地域こそが当時の倭国の中枢である。
倭人伝述べるところの、３世紀前半末に曹魏と通交した倭の女王はどこにいたであろうか？
それは桜井市纒向以外にありえない。 >>949
奥山さんはじめ
通説とか、考古学のフィールドから確認された話
あまりにも嘘をつきすぎ 畿内説は低IQ低偏差値低能学者の通説らしいが、それは現実社会においては馬鹿の戯言でしかない
馬鹿のプライドは社会の足かせにしかならない
迷惑な話だ 初期ヤマト王権（吉備出雲主導）≠ヤマト王権（伊都国主導） の区別ができるかどうか…無理だろうな >>940
和氏か？
倭から大和より、納得できる。
さすがキウスと言いたいが、
正しいとしても、タブー。 >>955
何処の国が、渡来人と手を組みヤマト王権をを樹立したか？だろう。
キウス >>950
古墳が営まれた３世紀中頃から７世紀を古墳時代と呼び、これを古墳がもっとも大型化する中期を中心に、
前期（３世紀中頃〜４世紀後半）、
中期（４世紀後半〜５世紀末）、
後期（６〜７世紀）
に区分している。
古墳時代前期の前半を出現期という。この時期の古墳の中で最大の規模をもつものは、奈良県の箸墓古墳である。
弥生時代の後期には、すでに大きな墳丘をもつ墓が各地で営まれていたが、3世紀中頃から後半になると、より大規模な前方後円墳をはじめとする古墳が西日本を中心に出現した。
これら出現期の古墳は、多くは前方後円墳もしくは前方後方墳で、長い木棺を竪穴式石室に収めた埋葬施設や、多数の銅鏡をはじめとする呪術的な副葬品をもつなど、画一的な特徴をもっていた。
それは古墳が各地の首長たちの共通の意識のもとにつくり出された墓制で、その背景には古墳の出現に先だって広域の政治連合が形成されていたことが考えられる。
出現期の古墳の中でもっとも規模が大きいものは奈良県（大和）にみられ、この時期大和地方を中心とする近畿中央部の勢力によって政治連合が形成されていた。
この大和地方を中心とする政治連合をヤマト政権という。 >>960
デカイ古墳が造れる土地＝デカイ空き地だろバカｗ
畿内がデカイ勢力だとかバカの妄想ｗ >>957
＞その頃の天皇はどこに住んでいたの？
もとろん、「阿波」。 ＠阿波 >>964
嘘はいけませんよ
嘘は畿内説の始まりｗ >>960
＞弥生時代の後期には、すでに大きな墳丘をもつ墓が各地で営まれていたが、3世紀中頃から後半になると、より大規模な前方後円墳をはじめとする古墳が西日本を中心に出現した。
それは、「忌部一族（阿波勢力）」が西日本を中心に進出してことを表している。 ＠阿波 >>960
＞長い木棺を竪穴式石室に収めた埋葬施設や、多数の銅鏡をはじめとする呪術的な副葬品をもつなど、画一的な特徴をもっていた。
まさに、「忌部一族（阿波勢力）」の墓制に他ならない。 ＠阿波 新スレ立てました。
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1557811144/1
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
注意＊本スレが終了してから書き込んでください。
なお、書き込みは
邪馬台国畿内説に関係が有って
根拠のある内容をお願いします。
畿内説以外の独自説を単独で開陳することはご遠慮ください。
本スレ終了以前の書き込みは荒らし行為と看做させて頂きます。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ >>960
＞それは古墳が各地の首長たちの共通の意識のもとにつくり出された墓制で
自分勝手な妄想。 ＠阿波 >>960
＞その背景には古墳の出現に先だって広域の政治連合が形成されていたことが考えられる。
自分勝手な妄想。 ＠阿波 >>960
＞この時期大和地方を中心とする近畿中央部の勢力によって政治連合が形成されていた。
自分勝手な妄想。 ＠阿波 >>960
その時期は。そんな強い勢力ではない。
開拓中です。後の時代
箸墓 竹(筑紫)者墓となります。
魏志には筑紫が出てこない by 新スレ立てました。
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1618542930/l50
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
注意＊本スレが終了してから書き込んでください。
なお、書き込みは
邪馬台国畿内説に関係が有って
根拠のある内容をお願いします。
畿内説以外の独自説を単独で開陳することはご遠慮ください。
本スレ終了以前の書き込みは荒らし行為と看做させて頂きます。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ >>972
教科書に書かれていることを妄想で否定しようとしても説得力ゼロ >>975
教科書が説得力もない
>>近畿中央部の勢力によって政治連合？
祭祀中心地であり、卑弥呼等が共立された国
なだけ by >>974
違います。邪馬壹国は奈良です。
北部九州にはありません。
トリップ 面倒ー by >>976
無知がゆえに教科書に書かれていることさえ理解できずに、教科書は説得力ないと喚くアホ >>978
感想などは不要
根拠すらあげない
阿保すぎる by >>977
卑弥呼の出身地などお前が作っただけの設定
お前はちょろまかし北部九州説 >>978
無知がゆえに教科書に書かれていることさえも曲解釈して、教科書は説得力があると妄信するアホ >>979
おまえも根拠を挙げてない
ひたすら妄想を繰り返すのみ >>980
説なのだから個別でもいいのです
違います。邪馬壹国は奈良です。
北部九州にはありません。
アメリカは、イギリスの植民地だった。
独立した後のアメリカは、イギリスですか？
アメリカは首都は、ロンドンですか？
遷都というのですか？by ＞考古学的には、５世紀の河内の大発展があり、大陸から、干拓・灌漑土木・鉄・縫製・馬などが持ち込まれ、経済的に発達した。
＞河内には全国制覇を成し遂げた獲加多支鹵大王もいた。
＞大和が太古より倭国の中心であり続けたわけではなかった。
＞
＞河内は倭の五王の後の６世紀も日十大王からアマタリシヒコ大王が王権を構成していた。
＞書紀は、五王の後、淀川水系の継体へ王権を移し、そこから大和の欽明へと繋いだ。
＞書紀が王権を迂回させたのは河内政権を歴史に残したくない意向からである。
なるほど
大和説は病気だ >>983
アメリカ、イギリスは３世紀の倭国と何の関係も無い 邪馬台国畿内説の内訳
近畿説：漠然としたチョン的起源願望
纏向説：村おこしのためのファンタジー小説
河内説：信憑性はあるが時代、地理的条件は整合しない >>986
こいつのように九州の炭鉱から大阪に夜逃げしたチョンの家畜民が北部九州王朝説 >>987
こいつのように半島から近畿に夜逃げしたエベンキチョンの家畜民が畿内説 >>985
当然ですが
東遷とか遷都とかいう阿保がいるのでね。
例を上げたまで by O1b2(L682)朝鮮人固有の遺伝子
https://i.imgur.com/b9DXimH.png
なるほど、科学は残酷ですね >>988
毎度チョンのオウム返し
竹島どろぼう反日種族一味の北部九州王朝説は
纏向遺跡の新設トイレの利用状況だとか
関西のスーパーの名前は知ってるが
福岡や九州の考古も地理もほとんど知らない >>984
滋賀にも景行天皇が
東 進出の拠点 作ります。by >>951
なぜか奈良は百済だという話で盛り上がってる >>995
景行天皇 ヤマトタケルの父
成務天皇も滋賀 by このスレッドは１０００を超えました。
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