泣きそうです！！お願いします！！

**半べその小坊主** · 2011/12/04(日) 21:09:30.91

七言絶句で釈尊成道について作らなければなりません。
至急おねがいしたいのですが・・・
●●〇〇●●◎
〇〇●●●〇◎
〇〇●●〇〇●
●●〇〇●●◎
でお願いします・・・
簡単な内容でいいです。。
訳と読み方もつけていただけたらありがたいです・・・

**名無氏物語** · 2011/12/05(月) 06:35:10.59

●●〇〇〇●◎
〇〇●●●〇◎
〇〇●●〇〇●
●●●〇●●◎

だけどいい？

**名無氏物語** · 2011/12/05(月) 16:48:23.69

いいです！！

**名無氏物語** · 2011/12/08(木) 01:49:14.90

五目並べ？

**名無氏物語** · 2011/12/09(金) 18:11:08.51

>>1
何処の漢学塾に通ってんだよwww

**名無氏物語** · 2011/12/12(月) 14:53:08.42

これ見てわかんない奴は漢詩つくれないだろ・・
このスレ自体低脳なやつらのあつまりだからなw

**名無氏物語** · 2011/12/13(火) 16:39:42.65

自己紹介乙

**名無氏物語** · 2011/12/26(月) 23:33:07.65

風食風餐風裏風。
菩提樹畔天又空。
往時行迹今時景。
日暮無雲水自東。

**名無氏物語** · 2011/12/26(月) 23:37:35.57

あらら二句目の下の方の平仄まちがっちゃった

書生 · 2011/12/27(火) 19:42:10.04

>>8
汝能為漢文乎？

**名無氏物語** · 2011/12/27(火) 20:45:28.29

「低脳」だってよｗｗｗ

**名無氏物語** · 2011/12/28(水) 14:21:30.96

能書漢文否？

**苦斎主人** · 2011/12/29(木) 23:10:26.92

爾曹亦深詣我中夏之漢文乎，若然，吾必友之！

**苦斎主人** · 2011/12/30(金) 13:32:23.79

汝曹亦深詣我中夏之漢文乎，若然，吾必友之！

**名無氏物語** · 2011/12/31(土) 05:48:59.78

風食風餐風裏風。菩提樹畔一天空。
當時悟道今時景。日暮無雲水自東。

代某氏作、改稿再呈、未知見収否

古云、詩有別才非関書、然我固菲才無学、欲言志而未果、内外両典、八代文藻、一字且不識。至於漢文写法、最不能為也。今、君抱志負才、希望風雅交流。我不耐任。伏乞恕宥耳。若期他日、定有其人乎。

**六朝書生** · 2011/12/31(土) 13:02:06.30

>>15
足下身在東瀛，心慕中夏，斯志可贊，斯文可嘉，僕與足下，隔海相望，
雖不能晤，神交可也！愿與君筆談，不知可乎？

**苦斎主人** · 2012/01/01(日) 22:28:28.62

>>16
足下亦為華人乎？

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/02(月) 02:54:44.64

余聞華人已忘文言久矣。能為之獨臺灣人而已。然見苦齋主人與六朝書生兩先生之文、乃正統文言也。
吾友十五樓>>15、博覧強記、為文雅善。庶幾與吾友以筆而交其幸甚。

六朝書生先生、疑是臺灣人。
見其文藻、蓋PTT郷民矣。

**中国人** · 2012/01/02(月) 11:00:16.45

昔我大清雄霸東亞時，韓越倭人皆于京師筆談，西夷皆謂之東方拉丁文。奈何壹朝國敗文新，四蕃見中文則恥之矣。今有此奇聞，莫非天朝將重帝東方耶？

**六朝書生** · 2012/01/03(火) 20:29:02.66

>>19
彼披毛戴甲、金錢鼠尾之物亦能稱雄稱霸乎？
乃祖漢耶胡耶？茍為吾大漢子孫詎能出此恬不知恥無知無孝之言！

**苦斎主人** · 2012/01/04(水) 22:27:27.36

>>20
僕亦然！
辮髮乎胡服乎為我中國之衣裳文物乎！
每見貴國之和服吾則側痛於心
禮樂尽是，是謂禮失而求于諸野哉

**名無氏物語** · 2012/01/05(木) 03:25:38.92

>>19
君自称中国人、以四隣為四蕃、而却讃旧清者何哉。彼不是胡耶。貴国国語、四声殆滅、胡語使然也。僕甚愛彼高叉旗袍。然胡服而已。願君勿講矛盾焉。

**苦斎主人** · 2012/01/05(木) 13:59:33.88

名無氏無語君僕慾與君筆談可乎

**苦斎主人** · 2012/01/05(木) 14:00:47.14

名無氏物語君僕慾與君筆談可乎

**苦斎主人** · 2012/01/05(木) 14:11:15.59

然不知君之電郵奈何與語然君若與我則可何如

**名無氏物語** · 2012/01/05(木) 20:31:22.30

僕拝察、先生博雅君子、理路尤公允、一無偏狭観点、其大人也無疑矣。網上神交、僕亦所望。然、僕尚区区瀛島之隈、樵於山谷之間。今也、降雪最甚矣。日夕除雪業苦、難以筆舌尽之耳。
又華夏与我、言語本不通、我写文時、必要顛倒用語、不免晦渋之極、所言必有惑乱之処。僕甚恥之矣。所以未敢奉答也。
僕有好友>>18、能文能書、四絶文人也。已属与先生代僕筆談。彼必是清爽雲樹乎。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/06(金) 17:14:29.06

>>21
爾以吾日本為野也乎？盍知以此認識大陸愈為夜郎。
禮非在外亦非格式。唯心之貌（form）而已。
余學之書。爾須學書。爾所覓在此。在爾足下。

**名無氏物語** · 2012/01/07(土) 03:17:00.03

聞、昔遼使以“三光日月星”属対、坡公即呈“四時風雅頌”与之。話柄也。僕曽作“四辺前後側”。
観者黙然矣。東都某教授有“四声平上去”一句、稍有奇趣乎。
我友>>27先生乃曰、“四夷戎蛮狄”。(盖四夷之中、東方非夷之意。)意気軒昂、大胆不敵、真雅狂士也。(笑)

叮叮 · 2012/01/07(土) 03:36:38.45

僕又聞、東坡更有、“両朝兄弟邦”語、使衆感服。不亦君子哉。

**六朝書生** · 2012/01/07(土) 15:46:32.07

僕按神皇正統記及日本書所載日人乃太伯之后也
且吾大明成祖皇帝曰海東之國未有賢于日本者也
由是觀之、漢和一家、同文同種、豈可以夷視之
諸君好屬對、僕不自揆亦出一句、“四維禮義廉”。 (笑)

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/08(日) 01:02:06.58

余與六朝先生之言。

頃聞據近代遺傳子學、日本之粳稻自江南來。
中國本土有RM1-a～h八種、b多a次之。
朝鮮半島雖有七種而b無。
日本有a、b、c三種、就中a、b多。
以是觀之、日本之粳稻自江南直來無疑矣。
江南乃古之呉也。

神道有古卜法、謂之太占。
乃龜卜也。或以鹿肩胛骨。
與商代甲骨孰異。唯無文字而已。
蓋此法亦由大陸傳矣。

又聞今之倭種其半為Y染色體D2系統。
於亞洲見日本、西藏、普吉島而已。
此遺傳子自非洲發端、途過阿拉伯海、孟加拉灣、經南沙北上、至日本列島。
其一部由孟加拉灣北上而至大陸内部、乃藏人。

日本繩文中期乃至彌生期、江南之華人漸來交之、以成倭人。
山口縣土井濱遺址發現人骨與山東省所出之漢代人骨略同。
齊魯之人亦曾經東海。

漢和之縁尚如此。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/08(日) 04:05:50.13

安達曼群島誤作普吉島。請恕。

**六朝書生** · 2012/01/08(日) 05:36:50.04

書生頓首季咸足下：
蒙君賜聞、謹致謝忱。
目下聖道榛蕪、神州陸沉、中國已呈積重難返之勢、斯文殆至危急存亡之秋、以僕之荒陋不能倡明儒教、誠有愧焉。
足下高才卓識，篤志虚心、手披荊棘、身任絕學、使漢和士子皆若足下，則僕又何慮之有哉？興亡繼絕、舍君其誰、責在萬世、君其勿辭。
書不盡言、言不盡意、書生頓首。

叮叮 · 2012/01/08(日) 10:07:45.12

絶海中津、応制奉聞、蒙御製賜和事、併其応酬之作、至今膾炙人口。
奈良長屋王、寄唐土各寺銘、山川異域、風月同天、深感鑑真和上、
彼為東征之機。文化東漸、両岸交往、潮流淵源可知。

叮叮 · 2012/01/08(日) 10:47:33.27

>>30
先生好句、意在戒我乎(笑)方今弊邦、挙世厚顔無恥、已喪廉恥之文化、失東方礼儀国之面目。悲夫道徳失墜、似無廻瀾之情。

**苦齊主人** · 2012/01/08(日) 16:41:31.91

苦齋主人，南隅一猥也，不才無學，爲世棄物，僻處南蠻，見聞蒙陋，仰而可終身者，季咸公也。
知之愈多，仰之弥高，乞賜格言，俾作頂針，可否，苦齊頓首

**苦齊主人** · 2012/01/08(日) 16:50:36.97

電郵11002523604@qq.com 望筆談

**苦齊主人** · 2012/01/08(日) 16:51:09.80

電郵11002523604@qq.com 望筆談

**名無氏物語** · 2012/01/08(日) 19:36:35.11

これが漢文ネトナン（）笑

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/08(日) 19:41:31.73

>>33
六朝先生

不敢當不敢當。
慚愧惶恐。

或曰、夫漢字者、非倭語之好?。若微漢字東播、必也日本創制倭之文字。
此妄言也。使列島在大洋之中（猶夏威夷島）、固不要文字。
不及文化故也。

嘗遣隋遣唐使、敢乎渡海、天子所賜之財寶、儘市之購書而歸。
聞歸途遭風沈船者多。何售御賜？何以死覓書？

文化故也。

飛鳥之制、奈良之度、楷模中國。文字之用、由此始生。

民國期、梁啓超游於日本。時日本釋西歐書飜和文、以近代西歐語彙一一轉於漢語而附諸剞?。
民國之人以和書知西歐事情。乃梁啓超箸一書、曰『和文漢讀法』。
http://ci.nii.ac.jp/naid/110006966621
其法顛倒和文歸文言解之。與日本所謂"復文"同。
現代中國語多含和製漢語實此故。是亦文化之sharing也。

兩國之琢磨互助如此。
然曩大戰以後、日本失其自尊（謂之自虐史觀）、以物為樂、經濟困窮。
中國霸權強兵、幹部君臨人民而壓之。
嗟奈之何。

余以為再起文言文化、各人渉獵古文、享其叡智、則庶幾期東亞之和平。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/08(日) 19:44:43.46

>非倭語之好?

亂碼字「耦」也。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/08(日) 19:47:35.38

>附諸剞?

附剞劂。

2ch瀏覽器亂碼多。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/08(日) 19:52:43.38

苦齊先生

何用電郵。
筆談於此串足矣（笑）
願先生亦叩其兩端。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/08(日) 20:31:53.46

梁啓超来日為晩清期。『和文漢讀法』1988年矣。改之。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/08(日) 20:33:14.92

『和文漢讀法』1899年。再改。

**名無氏物語** · 2012/01/08(日) 21:22:15.43

季咸氏、勿濫混洋字。

**名無氏物語** · 2012/01/08(日) 21:28:01.49

季咸者、大兄字乎。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/08(日) 21:56:51.99

>>46
雜洋字何憚。
言語者概念也。荃也。蹄也。
余所用sharing之概念、於東方無之。
不失文之骨絡又經脈相通則雜洋字何濫之有。

余字曰子鼎。季咸假稱而已。

**名無氏物語** · 2012/01/08(日) 22:16:12.23

>>48
非以sharing言濫混洋字。以1899年耳。
僕言不足、以使先生誤解、一僕罪過、恐惶之至也。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/08(日) 22:29:18.16

>>49
余過矣。
請卿毋介意。

然而以1899年為千八百九十九年、其差唯有筆記法而已。無意之別。
若以筆書之當記千八百九十九年其妥也。或明治三十二年、又光緒廿四年。

叮叮 · 2012/01/08(日) 23:04:15.79

季咸先生、本領発揮也。(笑)（本領発揮者或和語）
先生固不能白話文。難以相信矣。

**名無氏物語** · 2012/01/08(日) 23:18:05.13

余有數年來疑而未究者。近者多博識之士來臨、或有解此疑者、以是今敢呈之、以欲得解疑。蒙賜示教爲苛。

夫日本昔時多爲華文者、其術師授弟子、弟子又傳其弟子、F08;世相承、學統脈脈。
而今不聞有以華文著述者、何也。此必有師爲華文、而弟子不爲華文之時故也。此何時也。
誰受作文之術於師、而不傳後生之者。誰從師而不學其作文之術者。
其最後作文者、毎學統有數十人。余欲知之不已。又欲知其所以師不傳術、徒不學術。
若諸先生中有知之者、請不包教之。

**名無氏物語** · 2012/01/08(日) 23:19:37.53

弈世相承

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/09(月) 00:27:50.69

>>52
按夫學文之要自學而已。
縦就師而弟子自不學之終生不得其津梁。
以某大學中文畢業者之不文亦可證。
不啻不文又不能讀。唯徒通大學經年而已。
某某教授亦然。不悟己之不肖。
要之無師自通而始有師承。
非自始有師承也。
文自學而已。
不者雖有遇鴻儒之幸而如百年俟河之清然。

余無師。自學得之。固未免不文。
然有一師友。通年與學不倦。
常啓余蒙、郢正余文。
余師友乃>>51叮叮先生是也。
先生工詩工文。為之屢忘寝食。
所作絶妙、其脳袋盈好辭。
此種稟賦由天授、豈學而所能哉。

**六朝書生** · 2012/01/09(月) 03:05:49.66

>>35
先生何許人也？
禮義廉恥、國之四維也、四維絕而國不滅者，未之聞也。

**六朝書生** · 2012/01/09(月) 03:13:22.87

>>40
季咸足下：
曩者國府播臺、共匪竊夏、衣冠士族屠戮殆盡、數千年相傳之典章文物毀於一旦、漢字亦未倖免、
賊以簡化之名、行閹割之實、凡我同道孰不痛心疾首、切齒憤恨！僕聞貴國于漢字亦有簡化，此僕最不解之處也。
譬如愛字、去其心、無心者焉能自愛、又焉能愛人？
梁任公所著『和文漢讀法』一書誠和文之津逮、僕覓之久矣、今得于君、幸甚幸甚、順致謝忱。
方今中國無主、賊寇猖獗、伏愿天皇陛下早馭神州、拯萬民於水火、解百姓于倒懸、成文武之業、行周孔之道。
至時僕必簞食壺漿以迎王師。書生頓首

叮叮 · 2012/01/09(月) 09:42:55.99

観我昨年之惨状、思過半矣。大震巨嘯輻線之害。宛似四維缺砕、殆致陸沈哉。

叮叮 · 2012/01/09(月) 09:44:05.78

>>55

叮叮 · 2012/01/09(月) 10:06:21.96

或曰、日本漢詩文之精華、在明治大正。内藤湖南、狩野君山、長尾雨山、所謂京都学派是也。
江戸漢学遺老、競以詩文求交清国星使、有清一代名流、悪其依然旧態、多帯和臭。鎖国之弊、又如此乎。
内藤狩野等、博捜最新文献、弁香考証之学、親交当世名人、琢其素地、遂成其正統。鈴木豹軒、吉川善之、神田鬯庵等継之。皆有漢文著述矣。
当時大学漢学課、課学生作文。畢業論文、必須漢文為之。又上所及諸博士、多是家学継承者、自幼有素養。
然、昭和之末、諸人称鬯庵博士為魯殿霊光。今也無、悲夫。
方今碩学、尽似用白話写論文。或能文言、敢不為耶。郷亦無家塾、少時誦読者稀矣。

由我観之、漢文世代、以昭和平成之際、迎其終演。漢文著作、昭和四十年代、漢文建碑、或在三十年代乎。
吉川知非集昭和35年、神田喜一郎全集昭和58年。

翳如 · 2012/01/09(月) 10:14:25.15

敢不為也？恐不為也。九州之內，尚有此道，三岸之間，豈無人與？

叮叮 · 2012/01/09(月) 10:21:51.57

吾将赴彼屋上、除積雪。雖能睥睨天下、苦哉危哉。以後之事、季咸先生、請照顧。

翳如 · 2012/01/09(月) 10:37:03.00

甚哉六朝書生之言也。余聞之“痛不著身言忍之，錢不出家言與之”此之謂乎？
夫焚書坑儒，始皇之事也。始皇非開闢之主乎？
余非敢謂其可否。而國之不治，不求自強，卑顏折腰，此古今同乎？
至若八王之後，生靈荼毒，五代之間，神明慘惻。自古以外安內，未之聞也。
且夫兵者兇也，戰者，危也。以兇危之機，求安順之時，可得乎？君自思之。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/09(月) 19:46:14.11

弊國有漢文訓讀法。今試以翳如先生之文訓之。

甚（はなはだ）しき哉（かな）、六朝書生の言（げん）や。余これを聞く。
“痛みの身に著（つ）かざればこれを忍（しの）べと言い、
錢の家を出でずんばこれを與（あたえ）よと言う”
此（こ）れの謂（い）いか？
夫（そ）れ焚書坑儒は始皇の事なり。始皇、開闢の主に非ざるか？
余、敢（あえ）て其（そ）の可否を謂うに非（あら）ず。
而（しこう）して國治（おさ）まらざるを自強に求めず、卑顏して腰を折る。
此れ古今同（おな）じきなるか？
八王の後、生靈荼毒し、五代の間、神明慘惻するの若（ごと）くに至る。
古（いにしえ）より外を以て内を安んずるは未（いま）だこれを聞かざるなり。
且（かつ）つ夫れ兵は兇なり、戰は危なり。兇危の機を以て安順の時を求む、得べきか？
君自らこれを思え。

「之」字轉「の」「これ」
「可」字轉「べき」「べし」
「也」字轉「なり」

叮叮 · 2012/01/09(月) 21:22:26.00

痛是蕘薪痛。錢非子母錢。何求又何意。一望麥秋天。

莫名其妙････なり

**名無氏物語** · 2012/01/09(月) 21:30:14.74

>>59
然則僕生前既傳絶統滅矣、嗚呼。

先生言畢業論文、必須漢文為之、此慣習何年終。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/10(火) 01:17:46.94

>>56
六朝仁兄惠鑒：

弊國之新字體案（簡化案）、戰後爲國語審議會所定。
時所屬審議員、廢除漢字論者多。
新字體初出於1946年國語審議會告示『當用漢字表』。
「當用」即日語之「當面使用」。乃姑用之之意也。
何言姑用？乃目漢字全廢也！
此時GHQ占據日本、左翼與之、謀以欲廢漢字而滅日本之國體。

各新聞社乘之以擅恣簡化漢字。
譬如瀆作涜、鷗作鴎等其例不遑枚擧。

東大教授倉石武四郎、殆阿中共者也。
所著『漢字の運命』曰、新中國將廢漢字、日本亦當滅之。
魯迅曰「漢字不滅、中國必亡」。彼仍有此錯覺。

弊國之廢除漢字論、前島密其嚆矢矣。
慶應2年（1866年）12月奏書『漢字御廢止之儀』於德川慶喜。
http://www.cityfujisawa.ne.jp/~roomazi/Riron/Maezima-kanzi-haisi.html
見此其蒙昧也歴然矣。

後明治7年、西周（にしあまね）書「洋字ヲ以テ國語ヲ書スルノ論」（以洋字書國語之論）、
ローマ字会（羅馬字會）創設1885年（明治18年）、
カナモジカイ（假名文字會）創設1920年（大正9年）、
凡稱廢除漢字者。

總之新字體之創出、裡有廢除漢字思想塙也。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/10(火) 08:01:54.43

日人妄以正體稱繁體字、此余最所愧也。
自簡體見之始有繁體之語。
繁體者中共之語也。
於日本臺灣唯有正體、或本字、正字而已。
日人不識不知阿中共而順之者甚多。
google臺灣亦以中文（繁體）。
當作中文（正體）。

叮叮 · 2012/01/10(火) 10:36:42.09

冰上顛倒、似我語助語順之顛倒。
雪中冥蒙、似我文辞文意之冥蒙。

(笑)

**六朝書生** · 2012/01/10(火) 14:20:57.75

>>62
某三尺微命、一介書生、時運不濟、命途多舛、有心救國、無路請纓、空懷淩雲之志、徒奏流水之音。
嗚呼！舉目無奈、欲效秦廳之哭，俯首有愧、思復明室之策。予聞之、君子取義成仁、小人舍義逐利、
日本素稱君子之國、又與我同文同種、理應滅流寇於京闕、示大義於中國、成湯武之業、復孔孟之道。
嬴政暴虐、世所共知、先賢亦早有定論、豈開闢二字即能掩飾其罪乎？
兵者、兇器也、予固知之、茍為義動則不然矣、
予略陳固陋、幸見亮。

叮叮 · 2012/01/11(水) 10:33:56.75

>>65
拠説、華土社会科学語彙、十、六･七、自和語(人民日報2003)。華夏現代文明、無倭不立也。

盖幕末維新際、西洋諸概念、借漢字訳之。所謂新漢語。東遊学生、将新語移入本国。清･民国皆採焉。
松平天行、聘為張文襄顧問、有立憲問答。当時邦人、文言力量、可以観矣。而、大正年間、斯文陵遅無已、主要報紙公司、尽廃其漢詩欄。
吉川善之、大正十五年畢業京大、漢論文事、有特記、或既希有乎。
顧書壇、西川青闇、大正六七年、有論書体文、紀行文、齢僅志学、後無長文。

昭和初頭、寝頓愈甚、新学制後、斯道殆亡。

方今潮流再東、電脳一語好例也。日人無力翻之、称為パソコン。到今却用彼。華人蓬勃、宛似我維新時。不得不畏敬焉。

叮叮 · 2012/01/11(水) 11:21:01.69

或人(言念)我云、

禹域現名、余内心有所憚焉。

僕曽強問曰。道。

曰、人民、共和国、和製漢語、彼天戴倭語者。

彼又問、爾識魯語北辰項乎。

識。

曰、夫子不言乎、衆星共北辰。人民共和国一語、於我也、華夏人民、恭拱倭国耳。

僕慄然無語矣。

叮叮 · 2012/01/11(水) 11:38:44.78

>>69

先生好文、僕嘆仰不措。
是有稿乎、或八叉直下乎。賜教示為幸也。

毎瞥華客所帯報紙雑誌等、紙面皆繁体、恰縦横無尽也。僕辟易耳(笑)。

彼思考構造、観察始点、絶非日人弛緩之態。

可畏可敬。

叮叮 · 2012/01/11(水) 12:11:14.85

中国王朝、尽以一字為名、商周秦漢、魏晋隋唐、宋元明清。諸蕃多複姓。
倭悪其名、改称日本。僕想、唐朝士人、亦無苦笑哉。東夷無知、以蛮名自誇也。

**六朝書生** · 2012/01/11(水) 14:23:23.96

>>66
孰料貴國亦有彼等鼠目寸光之徒、所幸者天皇英明、臣僚廉能、漢字卒不至廢。

**六朝書生** · 2012/01/11(水) 14:34:39.18

>>72
不敢當、信筆而書、意盡乃已、余非飛卿、焉能八叉直下。(笑)

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/11(水) 15:21:13.38

>>71
共和國之共訓拱、叮叮先生所説也（笑）
據之則共和國皆屬和國。水桶百天。不可不愼（爆）

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/11(水) 15:53:33.07

>紙面皆繁体

正體也。

子曰、必也正名乎（笑）

叮叮 · 2012/01/11(水) 17:58:57.01

季咸先生、過激甚矣(笑)。勿暴露。両岸三岸、皆要互助。
僕相信、文人要諧謔雅狂。共一笑。

譬如、“中華人民共和国憲法規定的権利和義務
”、其中漢語、中華、規定、的、和、四語耳。
(明大加藤徹教授挙例)

僕専用当用漢字、手機故也。弄区区掌上之具、pikopiko。掬昧昧脳中之芥、boribori。

尽力而為、一所倒懸、否、懸命也。請宥恕。

叮叮 · 2012/01/11(水) 18:02:33.43

先生、信筆而書、意尽乃已。若非飛卿、或東坡乎。
蓋其肚中、尽是文章、間有不合時宜耳。

叮叮 · 2012/01/11(水) 18:12:51.25

>>75

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/11(水) 18:28:55.25

>>78
両岸三岸、向者余亦査之。
半島奈何？（笑）

叮叮 · 2012/01/11(水) 18:48:06.48

彼嘗自称小中華、専慕華夏之制、古唱歌、古言語、卑視不保。亦甚可惜矣。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/11(水) 19:14:08.03

>>82
小中華、嘗詡大清國屬而今何誇？
卑視日本自慰之。剩以聖人為鮮人。
未免其屬國歟。
此則小蟲也。哀夫。

叮叮 · 2012/01/11(水) 20:53:51.49

韓客嘗有訴訟。日本放送協会、在播送節目上、用漢字発音称我、的是帝国主義餘毒、速改之。
世甚驚詫且絶倒。本同源分流。何為以主義哉。
若夫、燕呉Min粤Gan客話者、用各音呼彼、果如何。彼小中華、必服矣。
然而彼所申亦有一理、原音可尊也。
台客公平、終無介意、手続時、自称日音姓名、併用国語音、笑似自悦、甚可愛。

叮叮 · 2012/01/11(水) 21:03:31.89

>>77
>繁

白雪花繁人墜地。(笑)

**苦齋主人** · 2012/01/11(水) 21:15:19.62

見大眾之言，余則悚然，舉我國黎庶，能為者幾何哉！

**苦齋主人** · 2012/01/11(水) 21:18:44.01

爾曹有識中華古服——漢服否

**苦齋主人** · 2012/01/11(水) 21:24:21.44

在此諸位孰通古音韻學

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/11(水) 21:31:17.67

>>85
人墜地、此先生之謂乎（笑）

夫繁字、初文孳乳而筆畫増者、則茂盛也。
詎以謂正體為繁體。華人亦佚字義矣。

>>86
苦齋先生：

先生無恙乎？

叮叮 · 2012/01/11(水) 21:47:07.34

此数日来、僕苦思通宵。(笑)
>>繁
艱難苦恨繁霜鬢。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/11(水) 22:43:31.36

>>84
小中華、弊國曾有此簡便麵。醬油味也。
http://ramenbukuro.hustle.ne.jp/Majors/HouseFoods/Pics/House_Honchuka02.jpg

叮叮 · 2012/01/11(水) 22:53:46.66

将拆字看来、稍似無二小中華。

叮叮 · 2012/01/11(水) 23:08:00.87

>水桶百天、
僕所持辞書、似無此語、検索諸網、尚未捜得、請問何意。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/11(水) 23:26:45.78

>>93
浸水桶、臺灣網路論壇「批踢踢」之特殊用語也。
與2ch之「書き込み規制」略同。
http://dict20.com/words/%E6%B5%B8%E6%B0%B4%E6%A1%B6

叮叮 · 2012/01/11(水) 23:34:02.60

敬表謝忱。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/11(水) 23:35:55.70

>>92
然則小中華不足者有二。

其一、節義。
其二、廉恥。

**六朝書生** · 2012/01/11(水) 23:36:55.27

>>79
余才疏學淺不及東坡萬一，所言者亦仁義道德、萬古不易之理也、何謂不合時宜耶？
爾勿啟釁于人。

叮叮 · 2012/01/11(水) 23:46:03.57

想我　苦斎先生、応是斗南第一之人。伏問何許也。
天辺鶻搏、海外鵬翔。千程夢好。万里路長。
南溟其如何。

叮叮 · 2012/01/11(水) 23:57:48.82

>>97
僕冗語過度、至為歉仄。伏乞宥恕。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/12(木) 01:40:14.90

>>97
六朝先生請心靜勿怒。

何謂仁義道德。
茲披瀝愚見以博先生之一粲。

余以爲、以怒對之則常害仁義道德。
抑怒者、因他者而生。
人被害則怒。害己故也。誤解亦然。
次以之攻他者。此加害也。

被害與加害、蜿蜒無已。

審見之、怒者非因他者而生。
此唯因己之思考而生。
此何也？
自己否定也。
無價値感也。

抵怒則惹起其所有觀念而已。
以怒爲自尊、錯覺也。
他者之言、輒歸諸吾、觀之五内、直視其情、安寧自生。
不言不可怒、言怒而審觀之。
於是始有仁義道德。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/12(木) 01:40:34.44

或問余曰、夫怒何因生之。
答曰錯覺也。夫怒自顛倒所生之幻想也。
何謂顛倒。乃言吾因外物而生故吾存亡亦因外物何如。
此詐也。故謂顛倒。外物唯自吾而生而已。
人之安寧不以外物。安寧唯存。
覓之外物則濫。謂之隸屬。

爾患人口、不然乎。人不知爾而慍、不然乎。
然。然則隸屬可證。若乃人口善於爾、人知爾、
爾以得安、然乎。然。謂之苟安。若復或外迕之、如之何。
爾若知此則儒家道家所説之要諦其所通底之精髓悉皆瞭然而可見矣。
無窺枝葉末節。須見其根。

叮叮 · 2012/01/12(木) 02:06:10.72

>>97
君自認、大明遺民、矜持應高。僕甚愛其直情。但有言、英雄胸中、有閑日月。君切勿怒戯言。冀有余裕綽綽。

弊国書壇、専攻明末清初書風有年。江戸以来、黄倪両雄、特受尊崇。傅青主陳老蓮又有名。至于張王之徒、背義失節、在弊国亦有所忌。

然、方今趨勢、全非昔日、於我明清書王、即王覚斯也。

是以欲問、王覚斯、張二水等、在貴国、或貴辺、声望如何。又先生貴見、如何。賜教為幸。

叮叮 · 2012/01/12(木) 23:12:07.31

今宵、諸先生猶未到哉…

六朝雅兄郢政

神州凝望朔風寒。隔岸那邊惶恐灘。
愁客倚樓誰得似。清遒也畫露根蘭。

拙作一首賦呈

**苦斎主人** · 2012/01/13(金) 22:30:52.17

一月某夜無事居閑觀及牆緣群蟲聚至甚陋
阿母遇疾吊針以治之出針俄而血湧甚恐
煩憂萦柱烏乎哀吾所怨怨吾所恨已今況何時易之耶

**苦斎主人** · 2012/01/13(金) 22:35:48.50

夫憂自擾也藏于心而外見使見者盡類之則殆已

**苦斎主人** · 2012/01/13(金) 22:39:26.14

斯言然否

**苦斎主人** · 2012/01/13(金) 22:46:53.16

余能爲古文但不能詩可蒙乎諸賢哉

叮叮 · 2012/01/14(土) 20:57:06.28

牆角何蟲似有情。宵來愁客更愁聲。
一簾瞑色孤燈盡。酒苦杯殘夢不成。

苦齋學兄、勿過傷神、千萬自愛。

**六朝書生** · 2012/01/14(土) 22:03:12.08

>>100 >>102
余未怒、邇來風寒乏力、精神亦日漸萎頓、殆將輟筆矣、至於王張二人、百姓罕知之、
明亡、亡天下也、非一朝一姓之事、如延平王、朱舜水先生者皆赤心報國、矢志不渝、德配天地、名垂青史。

**苦斎主人** · 2012/01/15(日) 19:11:02.44

>>109
善，曆代亡國，舊去新建爾，惟明之滅亡，衣冠文物具亡已

叮叮 · 2012/01/15(日) 21:55:40.78

請問、両先生、母語(方言)何話耶？

**六朝書生** · 2012/01/16(月) 00:07:27.88

雅言

叮叮 · 2012/01/16(月) 01:55:46.29

先生雅言、應是大明遺音。或南方方言乎。側聞現代華語、由来清制官話、
尽喪旧様。若非南方古音、自是清虜鴃舌、難以称正統。
且夫元韃、先害中原正音甚矣。大明而不免其劫、僕最為悲之。今我先生雅声、
絶非官話妖調、流暢古音、揮涙可聴也。亦是所謂亡国之音哀以思者乎。

**苦斎主人** · 2012/01/16(月) 11:54:56.94

>>111僻處南粵，操粵語，追本溯源，其祖閩人，徙粵，故余亦操閩語
彼二語，皆中州古韻也

**苦斎主人** · 2012/01/16(月) 11:59:57.96

>>113
善

叮叮 · 2012/01/16(月) 18:50:27.12

閩粤言語、古雅有趣、中原遺韻、髣髴可問。
閩有文白異讀、足以為奇。
粤無文白異讀、亦以可珍。
往古南渡古音、三種入聲、至今尚存者、閩粤客三話而己。
各話詩文吟誦、今日可恣意欣賞於Youtube上。亦可謂善矣。

叮叮 · 2012/01/16(月) 19:00:55.57

弊邦黄檗山萬福寺、誦典讀經、至今尚存、有明古聲。
亦是東方避秦之地歟。

**苦斎主人** · 2012/01/16(月) 19:26:30.10

>>116
不盡然，文白異讀，夫日語分音讀，訓讀，不亦然耶？
何足爲奇

叮叮 · 2012/01/16(月) 20:02:25.63

日語音讀、稱謂素讀、今日殆亡。唯存于梵境耳。
一般我等、皆以音訓混淆唸之。如上>>63是也。

**苦斎主人** · 2012/01/16(月) 20:13:54.39

>>119中華古韻具喪已

**苦斎主人** · 2012/01/16(月) 20:18:27.47

叮叮先生，蒙師何人，習已幾時

叮叮 · 2012/01/16(月) 22:29:04.17

僕至今尚似童蒙、須要蒙師、在此邂逅海外
諸先生、可謂得師哉。我季咸先生、四絶文人、
侍其門已經八歳也。

僕、志學讀書時、甚悦晉唐翰墨金石、
而自驚詫、其全文盡為漢字。非和語。何以習為。
因搜街中書肆、纔獲十八史略刊本、終不能解焉。
又上學途上、毎瞥古人詩碑、未識其為律絶已。
後漸悟得、元來漢文、同是華語。迺購得電磁帶、
好聴海外電臺播送、忽覺自變紅色云(笑)。後得恢復。
實古所云、獨學而無友、則孤陋寡聞者、又懈怠無匹、
長歳荏苒無成矣。自愧而己。

叮叮 · 2012/01/16(月) 22:35:47.69

僕本倭地廣州野人、操其廣州話。(笑)
古稱藝人、非芸人(笑)。

**苦斎主人** · 2012/01/17(火) 00:20:29.37

子奚爲者耶？日人耶？華人後裔耶？

叮叮 · 2012/01/17(火) 02:22:24.27

據迺者六朝先生所引、倭自言呉太伯後記事、其為華人裔也無疑矣。
我藝域亦有呉地。古來要衝。戰艦大和建造所。似有以焉。
僕川上邑産、西界有泰山、少時登頂、南望呉海盪胸日、而下山後、乍觀逝水發三歎。
僕雖非夫子、或戯作邨夫子。不堪自嘲而已。

叮叮 · 2012/01/17(火) 02:49:34.98

泰伯東征呉海涯。波濤萬里順風佳。
雖然仙藥猶豐富。直到如今幾度懷。

**苦斎主人** · 2012/01/17(火) 11:46:03.93

善！

**苦斎主人** · 2012/01/17(火) 11:50:36.84

兩國皆修古漢文，雖然貴國能爲者幾何？
吾國惡古文者甚，貴國何如

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/17(火) 19:31:55.88

>>128
能讀者稍有、能為者殆無。
亦拒而惡之者多矣。
不學故也。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/17(火) 19:38:17.32

>>129
拒而惡之者×

拒而避之者○

叮叮 · 2012/01/17(火) 19:54:40.58

>亦拒而惡之者多矣。
>避之者

看這専欄串群、屡見嫌古厭漢題名、那種学徒還似甚多。

倣禅家漢文

叮叮 · 2012/01/17(火) 20:48:51.40

>能為者殆無

毎観某某書展、読其自書款跋、使人憮然無語。
最高権威而不文如許、豈有此理耶。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/17(火) 21:24:21.08

>使人憮然無語。

或謂余曰、某書展某先生能詩。甚酷（cool）。
然其詩、唯羅列耳。無規無矩。自文盲見之、則能詩。

又曰、如某先生（書法家）之款識吾又欲書、如何？
曰、日文刪假名書之可也。

叮叮 · 2012/01/18(水) 01:28:56.82

明治初、有清客東遊日本者、曰、船中無聊、披誌自慰。記事小説之類、用字半為夷体。但拾読国字、概得其意云。渠定為欲学日語者、然而亦可知当時操觚者識量焉。

夏目漱石嘗戯評某先生所作漢文曰、宛似報紙記事但缺和字耳。

如上話柄、真両極事、可観斯文陵遅也。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/18(水) 01:47:31.02

>>132
>最高権威而不文如許

他以推而可知。
弊國近世書法家、儻言能操觚、獨有西川青闇耳。
西川已外皆野狐外乘。

叮叮 · 2012/01/18(水) 02:00:26.06

>某書展某先生能詩。
>甚酷（cool）。
>然其詩、唯羅列耳。

今人所作、只有文字、無比境也。恰如嚼蝋。自戒自戒。

時有微涼不是風。
(笑)

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/18(水) 02:08:19.27

古人有文尤有境。今人唯有墨與筆耳。

叮叮 · 2012/01/18(水) 02:21:17.17

西川款識、才氣煥發、間有雅致、禹客稱為明人小品。

叮叮 · 2012/01/18(水) 02:48:28.29

>>137

(笑)
此意於我無能傳、此理舎君誰可言。

終身潛

**名無氏物語** · 2012/01/18(水) 02:53:19.68

毎日遅くまで練習に励んで頑張っている妹の為にも何とか勝たせてやりたくて②チャンにまでお邪魔してすみません！！
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**苦斎主人** · 2012/01/18(水) 11:13:52.97

弊國亦然，現代書法家，觀其書法造詣適善，觀其文法則爲陳詞騷句，每與語，怒彼目無余子，向曰今不若古，豈謂今世之混沌焉

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/20(金) 16:22:19.35

>>141
君所好現代書法家誰？

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/01/20(金) 16:23:38.98

>>141
不問古今。

叮叮 · 2012/01/22(日) 18:54:20.81

用王夢樓煙雨樓詩韻
滄海曾經萬里流。後來騷客欲同舟。
專心追迹覓無處。一種風神王夢樓。

僕嗜夢樓書舊矣。彼淡墨探花、專講風神者。乾嘉諸家、總彷董思白書。董為人、毫無可取、而為藝林百世師。信不可以人廢書哉。

於昨今名家、僕私淑、SHEH蓮裔、啓元伯兩教授。蓮裔教授、僕嘗親見其席上揮毫、可謂神矣。

**名無氏物語** · 2012/01/23(月) 00:23:34.20

龍年將至祝各位四季如意！

**六朝書生** · 2012/01/23(月) 00:24:25.45

龍年將至祝各位四季如意！

**苦齋主人** · 2012/01/24(火) 23:19:37.87

>>142
無矣況我不能爲之勿複語

叮叮 · 2012/01/25(水) 20:21:28.01

僕側聞、貴地、往古有二爨碑、近世出康南海、李若農。
南海廣藝舟雙楫、信一大劃期、弊邦書流、尚有與焉。
若農所論、先取唯物史觀、某氏禊帖偽作論、全據彼説。
南粤書法淵源、可謂深矣。不可無其裔也。

**苦斎主人** · 2012/01/27(金) 00:45:59.53

善

**苦斎主人** · 2012/01/27(金) 00:57:44.40

>>144
爾嘗見元伯公臨面揮毫否

叮叮 · 2012/01/28(土) 00:14:51.60

啓教授執筆實際、僕廿年來常思而未可識矣。既購得著書數册、
尚未及端緒。可歎而已。弊國學生、就而接其謦咳者應不少。僕甚羨。

貴地若有動畫資料等、倖賜示教、喜無過此。

**名無氏物語** · 2012/02/08(水) 01:25:54.70

皆既不在乎？
我季咸先生弟子也。學文言九月、然雖未能書文。
我好讀此。

文言難。。。

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/02/08(水) 02:12:06.86

>>152
歡迎光臨♪

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/02/08(水) 02:13:26.88

然雖未能書文。→雖然未能書文。

**六朝書生** · 2012/02/08(水) 15:56:28.23

>>153
敢問尊齒幾何？

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/02/08(水) 22:01:22.57

>>155
五十一。

六朝先生幾何？

**六朝書生** · 2012/02/09(木) 00:42:51.03

>>156
向者不知先生已逾知命之年、失禮失禮
晚生年甫逾冠

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/02/09(木) 00:54:26.66

>>157
年甫逾冠？

逾冠而有此文藻。
可謂學矣！
民國之人、繼承正統中華文化如此。

余晩學書生、荏苒不進學、日暮道遠耳。

**六朝書生** · 2012/02/09(木) 01:29:20.97

>>158
然
晚生自幼崇古以故好讀古書雖逾弱冠猶學無所成慚愧慚愧
先生在日躬鑿鴻蒙津逮來學誠為可敬未知因何機緣而學漢文何校受業？現何處高就？

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/02/09(木) 05:43:11.79

>>159
無師獨學之

余自蚤歳恐文字宛如遭鬼神屢膠瞼裏不能寐
為之冩以欲愛恐故也余小學由此始

及稍長甚嗜治印課餘之暇廣閲印譜仿之奏刀他無所専遂以為業
治印時有疑難之字輒査之清代説文學家論攷又讀古人印跋素皆文言也以是欲學焉
自課本始漸入専書濫讀古籍時已逾而立爾来學而未得操觚法故纔為通俗文言

叮叮 · 2012/02/09(木) 06:49:25.14

忘年之交

**六朝書生** · 2012/02/11(土) 02:54:44.35

>>160
先生博聞強記因治印得入翰苑豈非天乎不知目下此術於貴國何如？
晚生見明代畫上多懸日之丸旗不解其故先生知否？

**六朝書生** · 2012/02/11(土) 02:57:01.41

>>161
足下亦不妨援筆自介

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/02/11(土) 06:01:41.18

>>162
六朝先生之言過稱不敢當

竊謂弊國之治印祇穿篆文於印石無其所懷妄弄成語加之有印篆之病
聞見不博學無淵源偏旁點畫輳合不純經營位置妄意粗密是也

夫日本之治印明代禪家東皐心越禪師所傳
禪師姓蔣字心越初名兆隱別號東皋浦江人
為日本篆刻之祖也
由來三百又餘年各家競而詡鍥家近世三代（明治大正昭和）殷盛今世漢学衰文言廢
終至不能披許書豈謂治印之士乎

明代畫上之日之丸旗此為船歟？然則日明貿易之朱印船是也室町幕府三代將軍足利義滿所始
江戸寛永十年（1633年）始懸之於日之丸旗然僅二年而廢交易
江戸晩期因美國之請又懸之船明治期遂以此爲日本國國旗

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/02/11(土) 06:12:05.81

始懸之於日之丸旗之於衍字請宥

**六朝書生** · 2012/02/11(土) 16:57:29.11

>>164
噫斯術之衰亦氣運使然也
晚生所見非獨於船舶即城垣屋宇之上亦有先生可觀明仇英之清明上河圖及平番得勝圖
後者懸於城上且足利義滿入貢稱臣奉明正朔受封為日本國王不禁使人斗膽揣測其為明國國旗乎

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/02/12(日) 07:26:15.89

>>166
先生所見日之丸旗此歟?
http://hiranoy.blogzine.jp/.shared/image.html?/photos/uncategorized/2008/04/22/img_0021.jpg

疑是船舶交通信號
余謂為日之丸之圖象紅圓而已紅圓散見全世界此紅圓亦類之

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/02/12(日) 07:39:00.06

以譌作謂

**六朝書生** · 2012/02/12(日) 18:13:58.33

>>167
然非獨見於此請先生觀『平番得勝圖』城上所懸皆日之丸旗茍非國旗何故懸之城上？
即先生所示此圖亦有懸於屋樓之上者請先生細察
http://tieba.baidu.com/f/tupian/pic/e176eac497c8d7978326ac5f?kw=%C3%F7%B3%AF#id=8fab50da7d0dade5b7fd4810
http://tieba.baidu.com/f/tupian/pic/e176eac497c8d7978326ac5f?kw=%C3%F7%B3%AF#id=1e676f065e5d9e4503088112
http://tieba.baidu.com/f/tupian/pic/e176eac497c8d7978326ac5f?kw=%C3%F7%B3%AF#id=e1b19d821aeb58816d811905
略上數圖不知先生能開見否？

季咸 ◆kikan6AoX6 · 2012/02/12(日) 21:54:32.32

>>169
噫！此與橋畔之紅圓旗同碻也
抑國旗者使他國識其國之具大明果要其用乎？

聞説平番得勝圖萬暦年間甘肅西南部西番族攻打洮州明國政府攻之而平
然則此紅圓旗乃明國之旗明國政府何以紅圓？余未知其所以

**名無氏物語** · 2012/02/13(月) 12:26:13.93

てすと

**名無氏物語** · 2012/02/26(日) 22:21:02.67

「【古典個展】立命館大教授・加地伸行　９月入学前に自衛隊入隊」：MSN産経ニュース
http://sankei.jp.msn.com/politics/news/120226/plc12022603110000-n1.htm

>国立大学の教員・学生は、いったいだれのお蔭（かげ）で研究・教育の場を与えられているのか、分かっているのか。もちろん国民の血税のお蔭ではないか。とすればまずは国家に感謝し国家のために尽くすべきである。
>また、外国からの攻撃を受けず、平穏に研究・教育を続けられているのは、自衛隊のお蔭である。
>とすれば、国立大学男女新入生（私学も希望者参加）は、まずは国防の大切さを実感するために、自衛隊において、将校でなく一兵卒として諸訓練を受けよ。そして受験勉強で柔（やわ）になった身体や世間知らずの小理屈を敲（たた）き直せ。

忍法帖【Lv=15,xxxPT】 · 2012/03/19(月) 00:55:53.52

おまえら中国人？

**名無氏物語** · 2012/03/21(水) 22:22:40.19

日本人の基礎教養だけど

**名無氏物語** · 2012/03/27(火) 08:58:29.41

なんか怖い…

睿& ◆AnLL29GpCw · 2012/04/06(金) 15:36:15.34

六根不定欲參禅，未解拈花明鏡緣。迷智前生多業障，何由心動怪風幡。

睿& ◆AnLL29GpCw · 2012/04/06(金) 15:40:12.95

洗淨凡塵鉛華夢，
世間萬象本爲空。
試問菩提當何如？
隨緣隨遇亦隨風。

睿& ◆AnLL29GpCw · 2012/04/06(金) 15:41:00.31

阿弥陀佛，我佛慈悲。善哉善哉。

**名無氏物語** · 2012/07/04(水) 01:31:35.45

sine

**名無氏物語** · 2012/07/04(水) 16:16:44.07

「馬のような顔をしている者よりも、トカゲのような顔をした者は、およそ3倍程度魔女狩りに
　遭う可能性が高い。トカゲのような顔をしている者よりも、朝夕にパンを2切れ以上食べる者
　の方がその2倍近く、溺れ死ぬ可能性が高い。しかし、問題なのはそのパンがどの程度高級な
　ものかということである。もしそのパンが1ポンドの小麦とほぼ等価のものなら1･5倍、2ポン
　ド程度なら3倍、それ以上なら4倍以上、その人物は臓器の疾患により死ぬ可能性が高いのだ。
　だが、高価なパンを2切れ以上食べる人間だけが、こうした災禍に見舞われるのではない。
　1週間に3回以上、異性との性交渉をしている未婚の人間の方が遥かに危険なのだ。古の賢人
　たちによれば、3回で5年の寿命が縮み、4回で10年、5回で15年、6回以上となるとおよそ20
　～25年近く、寿命が縮まるのだという。汝、嘘だと思うなら、試してみたまえ。先代のザク
　セン公などは、この目安を遥かに超えて酒色に溺れたものだから、わずか25歳で他界したで
　はないか。
　とにかく、こうした目安は古より伝わりし、賢者の知恵なのだ・・・だが、この書を読みし
　者に、これだけは言っておく。

& ◆NWVh7ag/wQ · 2012/07/27(金) 21:37:43.39

皆さん本当に日本人ですか。貴方達の古文の水平（レベル）が高いですね。
試問諸君是否乃東瀛人也。君等漢文已達爐火純青之界也，小生佩服。

**名無氏物語** · 2012/08/15(水) 11:22:12.28

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**名無氏物語** · 2012/10/02(火) 10:17:13.40

>>181
上記の古文を書いたのはなにじん？

**名無氏物語** · 2012/10/13(土) 10:14:25.36

http://i.imgur.com/AZMNG.jpg

**六朝書生** · 2012/11/18(日) 21:46:53.28

一枕離愁付誰知兩鬢青絲亦堪憐
諸君別來喜安

**名無氏物語** · 2013/02/18(月) 22:40:29.95

去年好夢亦難追。
秋月春花未入詩。
此夜孤窗燈欲盡。
離愁一枕付誰知。

天外有天天又天。
夢魂飛去向何邊。
未知伊人果歸否。
兩鬢青絲亦堪憐

**名無氏物語** · 2013/02/20(水) 03:29:48.96

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿　　,､へ
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**名無氏物語** · 2013/02/20(水) 20:54:32.66

今年又看過

漢詩は、はまったら面白い。
石川先生も言ってたな。

佩文韻府や大漢和を持ってたら、のめり込めるらしいな。

**名無氏物語** · 2013/02/21(木) 10:44:19.21

杜陵名句多。
掻髪幾摩&#25394;。
焉比篋中物。
今年又看過。

**名無氏物語** · 2013/02/21(木) 10:48:18.13

ありゃ化けた
沙手で書いたんだけど

杜陵名句多。掻髪幾摩娑。
焉比篋中物。今年又看過。

**名無氏物語** · 2013/09/26(木) 13:48:12.55

FAQ. 吉川裕（東北大学　文学部　D５）との関係について

A　吉川裕は２０１１年の追いコンの二次回で
一緒にカラオケに行って勝手に勃起したあげく他のクラスメイトに見られたことから
どう対処していいか解らず、「女が誘惑する」と
創価学会員の教員に救いを求めた
（勃起の理由はカルト体制による、抑圧が原因である）

その内容に脚色があったか解らないが
創価学会員の教員は
吉川君の神聖なるを邪魔する邪教が東北大地震を起こした等を折伏をはじめた

その教員はよっぽどそのネタが好きなのか
後に創価系雑誌「灯台」で邪教徒地震説を発表している

**名無氏物語** · 2014/02/01(土) 00:12:55.62

age

**あぼーん** · NG

あぼーん

**名無氏物語** · 2014/08/02(土) 04:34:43.35

DSC0k1527.jpg
DSC0k1527.jpg　

**名無氏物語** · 2014/08/02(土) 04:38:18.40

http://iup.2ch-library.com/i/i1252844-1406921396.jpg
http://iup.2ch-library.com/i/i1252843-1406921346.jpg

2014/08/04(月) 15:02:42.39

★マインドコントロールの手法★

・沢山の人が偏った意見を一貫して支持する
　偏った意見でも、集団の中でその意見が信じられていれば、自分の考え方は間違っているのか、等と思わせる手法

・不利な質問をさせなくしたり、不利な質問には答えない、スルーする
　誰にも質問や反論をさせないことにより、誰もが皆、疑いなど無いんだと信じ込ませる手法

偏った思想や考え方に染まっていたり、常識が通じない人間は、頭が悪いフリをしているカルト工作員の可能性が高い
,,,,

**名無氏物語** · 2014/08/14(木) 02:27:03.61

♡

**名無氏物語** · 2016/02/07(日) 16:56:54.53

キンペーちゃんも漢詩をたしなむのだろうか。
ケザワ翁はよく詠んだが。

ふふ · 2016/04/23(土) 20:35:31.54

ボランティアで被災地に向かう立派な日本人がいるなかで仕事もせずに他人をつけ回して嫌がらせしてる奴のクズぶりがすごすぎるよな。

**名無氏物語** · 2016/09/11(日) 00:25:41.19

二百獲得！