0001天之御名無主
2011/02/11(金) 21:22:43地蔵であったり賽の神であったり庚申塔であったり
信仰が習合しすぎていて、もう何が何だかわからない
まさに民俗学の真骨頂とも言える存在。
語りましょう
探検
【道祖神】路端の石像【地蔵様】
地蔵であったり賽の神であったり庚申塔であったり
信仰が習合しすぎていて、もう何が何だかわからない
まさに民俗学の真骨頂とも言える存在。
語りましょう
0152sage
2012/10/18(木) 20:22:10.500153天之御名無主
2012/10/18(木) 21:29:34.430154天之御名無主
2012/10/18(木) 22:09:42.680155天之御名無主
2012/10/25(木) 07:18:27.79http://www.youtube.com/watch?v=mjhJSXi-lH4
の7秒あたりに出てくる祠がこれだ
0156天之御名無主
2012/11/03(土) 00:20:32.45江戸中期頃に起きた新興神道ブームの中で
当時大流行していた庚申の本地は猿田彦だと神道家が言うようになった。
同時に道祖神も猿田彦だとしたため、途中からどっちつかずのものになった。
猿田彦塔は神道原理主義による民間信仰歪曲の象徴でもある。
0157天之御名無主
2012/11/03(土) 03:44:31.38地神やこんぴらは神道
石だからと同じ様に考えられても困ります
0158天之御名無主
2012/11/05(月) 14:26:22.39という地域もあるのだがw
神仏習合の時代のものを現代のモノサシで測っても意味はない。
0159天之御名無主
2012/11/06(火) 00:29:07.11仏教が日本に入ってくる以前の話なのですが？
地神信仰はそんな浅いものではないですよ
0160天之御名無主
2012/11/06(火) 01:44:32.81地神系の民俗が日本の古い信仰の形態を保持している(だろう)ということと、それらの信仰の発祥時期の話は分けて考えた方がいい。
0161天之御名無主
2012/11/09(金) 22:09:38.980162天之御名無主
2012/12/09(日) 11:02:35.61やるな
0163天之御名無主
2012/12/11(火) 23:12:58.670164天之御名無主
2012/12/16(日) 21:41:35.78この地域では、相当根深く残っているらしく、持ち回りで「とんどさん(どんどさん)」
と呼ばれる神様(道祖神でしょうね)が回ってきます。毎年、地域の人が変わり
ばんこで家に迎え、その年は近所で葬式があった場合、絶対に弔問してはいけない
と言われてます。
一見、ただの小さな鳥居を象った形で、高さは３０センチくらいです。
はじめは何の神様なのか、聞いても誰も答えられず、？？？だったのですが
道教、陰陽道と知るうちに、道祖神だとわかりました。
また、御神体(なのかな？鳥居らしきものが来るから。)持ち回りとは別の持ち回りで
とんどさんの集まりというのがあります。
私は道祖信仰などは持っていないし、あまり近付きたくないので関わりあいたく
ないのです。私は勘だけは強くて、危うきに近寄らずで何度も事なきを得てきたので
自分の勘を信じています。だけど、ド田舎。やりたくない、とは言えない・・・
近くに庚申も近所にありますが、これも誰に聞いても何の神様かわからず
謎のままだったのですが、最近になって庚申信仰だと民俗学を個人的に勉強していて知りました。
ここも近付きたくないのです。
0165天之御名無主
2012/12/19(水) 02:07:57.24とんどさんは道祖神じゃなくて歳徳神だろ？
0166天之御名無主
2012/12/19(水) 21:01:03.69両方とも、道教と陰陽道がごっちゃになっている、というのが
現状で同視されている地域が多いです。
0167天之御名無主
2012/12/22(土) 02:27:16.280168天之御名無主
2012/12/22(土) 22:05:40.51だから怖いんです。
ド田舎は、習合したりワケわからん解釈で独自の形態作るんですよ。
だから怖い。
何で道祖神を迎えるの？これ、違うんじゃないの？と怖いんです。
0169天之御名無主
2012/12/22(土) 22:58:18.57いや、だから、「それは道祖神じゃあないでしょ、歳徳神でしょ？」と言ってるんだが。
とんどさんを「道祖神のことだよ」とはっきり言った人がいるの？
家に迎えるという点、鳥居で表されるという点、どうみても道祖神じゃないよ。歳徳神ならしっくりくるし、何も問題ない。
0170天之御名無主
2012/12/23(日) 00:37:42.780171天之御名無主
2012/12/23(日) 21:38:43.62書いてあります。町史という物に、道祖神である。と。
なのに、ご神体？らしきものは鳥居があります。
で、この道祖神が祀られてる場所にも、鳥居があるんです。
小さな、素っ気無い神社みたいに。
ええー、道祖系なら中国系でしょ？鳥居なんてありえない！と
私は近寄らないようにしるのです。
写真撮っても大丈夫なのかな？大丈夫なら、外観、由来書きから
ウプしますけど。。。
でも、由来の一部は、年に１回だけ公開される歴史蔵の中にあるんですよ・・・
吉野裕子氏の民間信仰の本で、「ある特定の地域では、とんどさんと呼ばれる
道祖神が、夜中に誰にも見られないように神体を渡す儀式が残っている」
と書かれています。
ぞっとしました。今は真昼間でやってますが、まさか、コレ？？昔は夜中に
こっそりやってたの？？とびっくりしました。
この由来は、庚申とは違い、村の各家庭の記録を天に伝える妖怪がいて、
その記録した物を「二月に取りにくるから預かってくれ」と道祖神に
預けますが、村の人々を想う道祖神はその記録帳を燃やしてしまう。
そして、再び妖怪が取りにきたとき、「火事になって記録は燃えてしまった」
と言い、妖怪はそのまま帰った。そのため、年に一回、道祖神の前で
火祭りをする行事ができた。と書いてあります。
0172天之御名無主
2012/12/24(月) 14:57:54.95いい神様じゃん。
それだけ地域に根付いてて、伝承もしっかりしたものがあるなら、ちゃんと神様として認めてあげなよ。何も怖いことないよ。
カミゴトは夜中に、誰にも見られずに行わなければならないってのは、日本の信仰でよくあるパターン。道祖神とはされていても、信仰の内容はきわめて日本的・習合的だね。
「道祖神は中国系なのに」とかいう事典的知識は、しばしば現実の信仰や民俗の現場には通用しないもんだよ。これは自戒もこめて。
ちなみにその記録を燃やすうんぬんという伝承は、いわゆる「事八日」に関連するやつで、登場する神様や妖怪にはいろんなバージョンがある。
でも、お話の内容としては「人間の寿命や悪行を記した記録を処分して、なかったことにする」という共通のもので、生命更新・延命長寿の意味合いがある。
0173天之御名無主
2012/12/24(月) 15:02:57.65追記。
もしその道祖神が、同時に「田の神」とも認識されてるならば、実体は「ご先祖さま」とか「年神さま」と同じものだから。
呼び名に惑わされないようにね。
0174天之御名無主
2012/12/27(木) 19:37:57.950175天之御名無主
2012/12/28(金) 23:11:14.010176天之御名無主
2013/01/05(土) 13:48:55.190177171
2013/01/06(日) 22:08:10.55普通に、竹と松で組んで、正月飾りを集めて燃やす儀式です。
決行は明日の朝５時半。まあ、ここまではいいです。
とんどさん、というのは道祖神、賽の神でしょ？と集まった人に聞くと
「とんどさんと道祖神は違う」
えええっっっ？？
じゃ・・・とんどさんの神様はどなた？と聞いても、さあ？？と頼りない。
今年、持ち回りでとんどさんの御祀神が我が家に来たのですが、神棚に飾る
みたいな小型神社。大鳥造りに近い。階段まであって、その前に鳥居を設置。
しかも、これは男しか運んではいけないらしく、みな、口にユズリ葉を含み
運ぶ。これって全く神事ではないですか。御神体を運ぶ時、神主は穢れた息が
御神体にかからないように、ユズリ葉を口に挟んで移動させますでしょう？
じゃあ、これって道祖神でなければ何なの？？
「とんどさん男性だからねえ。男性の祭りだもんねえ」と女性人。
え・・・神道だったら、男性神の場合、女性しか扱えないよ？女性神だったら
男性だけ。だから、大地の神（相撲だね。女が土俵に絶対上がれないのは地の神が女
だから）とか、海の神（昔は船に女を乗せるのはご法度。だって海の神は女性だから）
だってそうだったじゃん・・・
形式は神道なのに、名前がわからない。
だけど道祖神でもなく庚申でもない。
その、とんどさんの儀式の場に、正月飾り一式を置きますわね？
そしたら、四隅に生米をまく。四隅・・・まさしく呪詛。
これって何？？やっぱり怖い！
0178天之御名無主
2013/01/07(月) 04:28:27.11> え・・・神道だったら、男性神の場合、女性しか扱えないよ？女性神だったら
> 男性だけ。だから、大地の神（相撲だね。女が土俵に絶対上がれないのは地の神が女
> だから）とか、海の神（昔は船に女を乗せるのはご法度。だって海の神は女性だから）
> だってそうだったじゃん・・・
えーと、記紀神話には大地の女神みたいなものはおりませんけども。海が女神だというのも、聞いたことがないなあ。
土俵や海や、それに山が女人禁制になってるのは、単にそれらの場所が命の危険が大きいからってだけです、本来的にはね。
後に中世に、仏教の影響でケガレ思想が生まれてから、「女はケガレているからカミゴトに関わってはならぬ」となった。
神事が男性だけで行われるという例は、非常に多いです。神楽とかもそうだね。(巫女舞とかは違うけど)
> そしたら、四隅に生米をまく。四隅・・・まさしく呪詛。
これは四方から邪気が入ってこないようにキヨメてるだけだよ。呪詛でもなんでもない。
ちょっと陰陽道の影響っぽくはあるけど。
> 形式は神道なのに、名前がわからない。
> だけど道祖神でもなく庚申でもない。
だからね、上でも言ったように、やっぱり歳徳神だよ。
陰陽道の方位神で、恵方を司る。年神とも習合している存在。
ちなみに、女神とされているよ。
0179171
2013/01/07(月) 22:08:20.92どんどさんって、歳徳神も関係あるんですか？
とんど、っていうのは道祖神だとずーっと思ってたんです。
ですけど、道祖神でもなく、陰陽道の歳徳神でもなく。
じゃあ誰？？？ 神様誰？？お名前は？？？
得体の知れないものに深入りすると、痛い目にあうのは経験してるから怖い。
0180天之御名無主
2013/01/08(火) 01:58:25.39宗教板でも行っとけよ
0181天之御名無主
2013/01/09(水) 17:09:39.36俺も真似して彫ってみようかな。
0182天之御名無主
2013/01/10(木) 00:00:36.39小正月の行事であるとんどや左義長は、道祖神よりも歳徳神、っつーかそれと習合した「年神」のお祭りという性格が強いよ。
「とんど」の呼称自体、歳徳の変形と考えられるし。
道祖神も音的に近いけど、道祖神信仰はあまり全国的なもんじゃないし、むしろ年神＝歳徳神＝とんどの習合に後から副次的に習合してきたように思うけどね。
地域で持ち回りで、1年間神様をお世話する当屋が回ってきて、それに当たる家は1年間聖別されて死穢から遠ざけられる、という習俗のようだから、基本的には年神＝ご先祖様崇拝だよ。
地域のご先祖だから特定の名称がないのは当然だし、変な探りを入れたりやたらに不審がったりするの、あんまりよくないと思うけどね。
神様なんて、本来は名前なんかないことの方が普通だよ。
0183天之御名無主
2013/01/27(日) 23:55:34.36画像が確認できませんが、如意宝珠ならそれは如意輪観音なので
水子供養ですよ
0184天之御名無主
2013/02/01(金) 23:48:04.820185天之御名無主
2013/02/02(土) 00:14:40.19まずは自分の町でやってみなよ
その時点でとうていムリってわかるから
0186天之御名無主
2013/02/02(土) 01:50:50.610187天之御名無主
2013/02/03(日) 01:35:56.070188天之御名無主
2013/02/04(月) 11:21:49.48福岡中心だけでも>>5のようになるのにｗ
全国で>>5のような人が複数名いて組織的に動いて初めてできそうな。
どっかで妖怪関係で似たようなことやっている人がいたような
0189天之御名無主
2013/02/05(火) 00:18:21.890190天之御名無主
2013/02/05(火) 01:32:58.98他所者には本当のことを話さないケースもあるからな。
山間部の集落の外れ、隣の集落への道沿いにある地蔵堂。
近くは斜度がきつめで日照も悪いから村の墓地がある。
さーてこの地蔵は何でしょうw
表面的に民俗かじった奴なら、念仏唱える集まりがあって、そこで～とか質問してしまう。
すると「そうそう」とか言われて念仏講に関係があると結論してしまう。
実際、地蔵の敷茄子あたりに念仏講中とか彫ってあったりするし。
でも本当の由来は全然違うんだな、これがw
0191天之御名無主
2013/02/05(火) 04:50:21.30このレス乞食がｗ
0192天之御名無主
2013/02/15(金) 23:33:08.970193天之御名無主
2013/02/16(土) 02:08:07.540194靖国参拝、皇族、国旗国歌、神社神道を異常なほど嫌う在日カルト
2013/02/16(土) 17:24:28.40マインドコントロールしなければ組織を維持、拡張することができません
そのため証拠を残さず、訴えられないように、集団で威圧、監視、嫌がらせを行う「ガスライティング」という手法が必要なのです
在日カルト教団がどのように信者のマインドをコントロールしているのか知って下さい
[ガスライティング 集団ストーカー カルト]などで検索を！
外国人工作員が隠れ蓑にしているのはカルト宗教団体
10人に一人はカルトか外国人..
0195天之御名無主
2013/03/22(金) 22:47:15.15http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1363940125/
0196天之御名無主
2013/03/23(土) 04:04:05.46http://koreakan.com/tsushima-butsuzo-2013032201/
大韓仏教曹渓宗中央信徒会による声明全文
0197天之御名無主
2013/03/24(日) 23:08:22.930198天之御名無主
2013/03/27(水) 13:13:56.21盗難とは実に残念。無事に帰ってきてほしいと強く願う。
0199天之御名無主
2013/03/28(木) 00:40:34.690200天之御名無主
2013/03/29(金) 12:33:07.42http://www.youtube.com/watch?v=C6jBWhi7oTk
福禄寿
0201天之御名無主
2013/03/29(金) 21:22:58.40村境と旅人を護って子孫も繁栄させちゃう凄い守神だよ
小字ごとにあるけど何処の長老も言ってたよ
聞いたのは３０年前程前で小学校のクラブ活動だから通学区とその周辺だけだけど
部落毎にあるし盆地全域にあるから誰か住み着いて研究してよ
ちなみにどんど焼きの事はサンクロウっていって無病息災を祈る行事だよ
さーんくろーさんくろうーって唄ったり繭の形に整えた団子を枝に鈴生りにつけて三九郎で焼いて食べます
0202天之御名無主
2013/03/31(日) 00:19:31.11http://i.imgur.com/OQkXCwp.jpg
http://i.imgur.com/hUxhrHM.jpg
こういう形で祀ってるのって俺の地元の地区だけ？
全部町の境界にこういうものが立てられているんだけど
石像類じゃないけど、ここならなんとなく情報得られるかなと思って
塞の神は石碑か石塔に祀る地域が多いよな
あと、
http://i.imgur.com/iQXZw7Z.jpg
この祠に、「中甼當」(左)「中可新」(右)ってそれぞれ彫られているんだけど、意味が分かる人はいない？
質問ばっかりでスマン
0203天之御名無主
2013/03/31(日) 03:02:50.84> この祠に、「中甼當」(左)「中可新」(右)ってそれぞれ彫られているんだけど、
多分それは読む方向が逆だな。
「當甼中」「新可中」。中は「講中」の略で、その祠を奉納した氏子連中を指す。
中の前の當甼、新可はそれぞれの氏子の在所の地名だろう。
0204天之御名無主
2013/03/31(日) 16:30:08.48甼は町の俗字（作りの部分が横でなく下に来てるのね）だから「当町中」じゃね？
で右のも中央の文字は可ではなく町で「新町中」だとおもう。
形式的に江戸後期のものっぽいね
0205天之御名無主
2013/03/31(日) 17:24:51.23なるほど、そこまでは気付かなかった。正解っぽいですね。
「新可」のほう、一度薄くなった字を彫り直してないですかね？ そのときに間違えたのかな。
0206202
2013/03/31(日) 19:43:28.62>>204
>>205
情報ありがとうございます。
確かに「当町中」に対しての「新町中」という読みは当たっていそうですね。
明日の午前中に時間があるので、右側の祠に彫り直しの跡があるかどうか調べてみようと思います。
0207天之御名無主
2013/04/05(金) 00:07:41.56実際に確認してみましたが、削られてへこんだ跡のようにも見えるし、自然の凹凸のような気もするし。
ともかく非常に参考になることを教えていただきありがとうございました。
一応「中可新」のアップ写真も貼っときます。
http://i.imgur.com/j0UoV5Q.jpg
http://i.imgur.com/IX5rvSB.jpg
0208天之御名無主
2013/04/09(火) 18:04:32.770209天之御名無主
2013/04/26(金) 01:23:10.02http://i.imgur.com/bWM6kgv.jpg
製作年月日の下にこんな文字が彫ってあるのですが、あいにく何と書いてあるのか読めません。
地元の教育委員会に聞いて見てもさっぱりでした。
おそらく二文字だと思います。上は「師」か「可」か「砂」
下は「代」か「此」と読んでみましたが意味が通りませんし、正直自分ではお手上げです。
どなたか、何と書いてあるかわかる方はおりませんでしょうか。お願いいたします…
0210天之御名無主
2013/04/29(月) 19:20:48.14そこかしこの地蔵菩薩に習合し変容。
また、道祖神/塞神。庚申神(猿田彦神)にも。
お地蔵さまのＢ面が地獄の主宰神たる閻魔大王/天(十王信仰と習合)
となれば亡者の生前の行状を漏れなく記述されているとされる閻魔帳はそこかしこの路傍等に物静かに坐すお地蔵さん(道祖神/庚申神、、)ネットワークによる？
0211天之御名無主
2013/08/14(水) NY:AN:NY.ANhttp://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1376456558/
0212天之御名無主
2013/08/30(金) NY:AN:NY.AN塞神として祀っているのは梢付き塔婆の類いだな
>>209
おゑ代じゃないかな
人名だと思う
山の神塔に女の名前を入れるかとなると疑問はあるが
0213天之御名無主
2013/09/02(月) 20:49:20.54私はラバー（トイレ）を夢中で掃除をしていていました
そのときトントン トンと私の肩を叩く人がいたので振り向いてみるとその飛行機のクルーの一人が
目を吊り上げて私の前に立っていました
そして私に「あの人たち 口を動かしてばかりで仕事しない 注意してきてくれ」と私にいいました
私は急いで係長にそのことを報告しにいきました 班長はその横で口を緩ませてヘラヘラしているだけでした
他社からあいつら喋ってばかりで仕事をしないといわれても恥じもなく 適当な仕事を他社に見られても平気な
ＪＡＬグランドサービス
このことでその飛行機会社からは信用を失い二度とＪＡＬ系列に仕事を任せないと
決断してくれることを切に願うばかりである
0214天之御名無主
2013/09/02(月) 20:50:11.09あと係長が機内においてあった古新聞を一人で別の仕事をするとき車の中に持ちこんでいた
これ二つともやってはいけないこと
飛行機の中の物は外に勝手に持ち出したらいけないのにもしかして係長になったら許されるとおもってんのかな？
フィロソフィとかつくってもなにも役に立たないね
こんなことばかりやってるからＪＡＬグランドサービスは屑会社とか馬鹿会社とか言われるんだよなｗ
0215天之御名無主
2013/09/02(月) 20:51:04.58ラバー（トイレの便器）やトイレの床を拭く尿やウンコつきの青タオルを洗う
バケツといっしょにいれてるから臭くなるんやｗ
それでお客様がつかうテーブルを拭いているのだからＪＡＬの衛生面は最悪
こいつらは所詮お客様の姿を金としかおもっていないからそういう掃除しかできないんや
口ではお客様のためとか言ってるけどなｗ
0216天之御名無主
2013/09/02(月) 20:51:45.53本人たちがじゃれあっているつもりだったのでしょうが飛行機を待っていたお客さんは
ＪＡＬの服を着た人たちが乱闘している喧嘩していると勘違いした
それをｙｏｕｔｕｂｅにのってしまってＪＡＬは大恥
ＪＡＬグランドサービスはそんな会社です
0217天之御名無主
2013/09/02(月) 20:52:30.27機内のお菓子もちだしたらいけないはすだよね？
もちだしていいってフィロソフィーにでも書いているのかい？
それともＪＡＬの社員教育で教えられたことなのかい？
飛行機関係の仕事は機内のもの持ち出し禁止がルールだよね？
ＪＡＬだけ特別なのかい？
0218天之御名無主
2013/09/02(月) 20:53:04.05蹴っ飛ばしたり頭を殴ったりしていた
あれをパワハラといわずになんていうのか？
こんな屑なことばかりやっている悪質な会社ＪＡＬの傘のなかでふんぞり返っているのだから
ＪＡＬそのものがたいしたことがないといえるだろう
班長 係長 課長とも人間としての品格を疑うことがおおい
常軌を逸した行動を認知していながらそれを容認しているＪＡＬグランドサービス
フィロソフィなどただ毎日口にだして読んでればそれで満たされる
ただそれだけのもの どんなりっぱな言葉を並べたとこでそれを毎日読んでる人間が
バカじゃ意味がない 陵辱 ひとの足をひっぱったり人を不幸にしている
ＪＡＬグランドサービスが物心両面の幸せだと？ 笑わせるなｗ クズ会社がｗ
0219天之御名無主
2013/09/02(月) 20:54:00.71残したままゴミ取り終了
社員はいやゴメンなんて仲間内ではやるのに俺たちアルバイトにはまるで自分の身内が殺されたような感じで発狂しまくるもんなｗ
いやいや・・・お前ら無能な社員だってくだらないミスしまくってるだろｗってキレたこともあるｗ
いったいJALの社員は何様なんだよｗ
0220天之御名無主
2013/09/02(月) 20:56:02.02こんな少ない給料でやってらんねえ 辞めてやるみたいなの
洋式の便所に会社の不満を書きまくってる
ご丁寧にお前みたいなやついらないからとっとと辞めてしまえ！！みたいな返事もあった
あれどこの場所だったっけなぁ
そこのトイレなかなかいかないから忘れちった
0221全国レベルで御神木へのいたずらが多発してるとか・・・
2013/09/06(金) 21:44:59.19最近13体目の地蔵が破壊されたらしい、住職に13体あるわけを聞いたら
寺を継いだ時にもう先代の住職がいなくなってるから謂れがわからないとか・・・
そういう神社って多いの？
0222天之御名無主
2013/10/03(木) 21:03:42.82閻魔帳の亡者の生前の諸行のソースはそこかしこにおわしますお地蔵が.....〆(・ω・｀)ﾒﾓﾒﾓ
0223天之御名無主
2013/10/03(木) 21:15:14.450224天之御名無主
2013/10/09(水) 17:49:29.15山の中近くに殆ど民家がない所にあって、何故かお面がかぶせてある。
目が合うと祟られるとかって・・・
真意はわからないが、他にお面かぶってるお地蔵様いるの？
0225天之御名無主
2013/11/22(金) 09:41:54.44国内最古っていつ頃まで遡るのだろう。
0226天之御名無主
2013/12/28(土) 23:02:05.13重要視しているはずだから、問い合わせれば、全国的にどのくらい古くて価値があるか､答えてくれると思う。
あるいは、自分で図書館に行って､石仏事典を調べれば､分かるかも。
0227天之御名無主
2014/01/02(木) 23:49:03.57キミ可愛い顔ちてるねぇ
0228天之御名無主
2014/02/03(月) 01:55:30.760229天之御名無主
2014/02/09(日) 21:37:22.080230天之御名無主
2014/02/10(月) 20:00:25.51そんな古いものが風化せずに銘が読めるってのも不思議な話だ。
元禄あたりでも相当読みづらいのに。
0231天之御名無主
2014/02/13(木) 07:20:35.63むかし調査した石造物には銘なんてなかったのに、いつの間にか中世あたりの元号が
彫られてたって。
0232天之御名無主
2014/02/14(金) 14:22:49.13実家の周辺は古戦場だったという噂だが
大きな松の根元に馬頭観音がある。
馬の面を頭に乗せている観音様？の本当にちいさな石像。
小学校の通学路には道祖神。手が沢山あって
弓矢や人？の髪を握って持ってる手も。鬼の様な顔だったな
子供ごころにとてもギョッとした覚えがある。
かと思えば義理の妹の家の側にはおおきなチンコの石像があって笑った。
あれも道祖神なんだね。
いまの家も古い街道沿いにあるんだけど、道祖神は「道祖神」って書いてあるだけの石碑。
場所によって違うのかな。
あと勝軍地蔵っていうのがあったな。
全部千葉県内。
特に詳しくないので、眺めてはﾍｪｰﾍｪｰと感心してただ記憶している。
0233天之御名無主
2014/02/25(火) 23:41:46.67http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/jiken/jikenbo/seijo/image/jizo_jp.pdf
↓詳しい人がいたらよろしくお願いします。
世田谷一家惨殺事件 Part14
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/archives/1390672444/
0234天之御名無主
2014/02/27(木) 01:49:23.07元禄の銘が読みにくいという奴は経験値少なすぎ。
0235天之御名無主
2014/04/07(月) 16:21:07.94(｀_´メ)
0236天之御名無主
2014/04/08(火) 10:20:17.76庇があれば風化もしにくいけど、捏造も紛れてるからな
0237天之御名無主
2014/04/08(火) 10:40:54.12六の字なんか典型的だけど、鑿でなく、円盤状のカッターで工作してるようだ。
新しい（数十年以内の）作りもののようだし、国内生産だろう。
石屋と付き合いが深いのは寺の坊さんだから、ここよりも、坊さんが出入りしそうな板で
聞いたほうがいいかもね。
0238天之御名無主
2014/04/08(火) 15:00:20.94専門家なら石の色で産地も分かるらしいし、石屋は組合とかがっちりしていそうだから、
石材の流通を辿れば絞っていけるのかもね。
人に近い造形物はどうしても内面が反映されるし、外国生産なんてものが
受け入れられるような商品じゃないから、警察が人を割いてちゃんと調べれば
確実に出所は分かると思うんだけどなあ。
0239天之御名無主
2014/06/23(月) 17:37:28.510240天之御名無主
2014/08/02(土) 11:46:04.63【道祖神】と【地蔵様】は競合してるのか共存してるのか
0241天之御名無主
2014/08/03(日) 18:58:54.89地蔵様は、「閻魔大王」のことで、地獄の入り口に立つ神で、
やはり地獄とこの世の間を取り持つという意味では同じ
ただし、お地蔵様は、地蔵菩薩という名のとおり、仏教伝来なので、順番としては、
道祖神があって、その後にお地蔵様が来て、地域によっては、道祖神から
お地蔵様に変わったのかと…。
お地蔵様と道祖神の分布や道祖神->お地蔵様への推移は、
調べたことはないからはっきりとは言えないがあまり、競合という感じではないと思う。
0242天之御名無主
2014/08/05(火) 14:38:09.10地蔵尊だけに六道輪廻の六じゃなかろうか。
地蔵の底にそんな刻みを入れるのが一般的なのか知らんけれども。
0243天之御名無主
2014/09/05(金) 21:44:06.11地蔵はほぼ全国に展開している上に、紀年銘入の最古は平安時代まで遡る。
比較にならんよ。
0244天之御名無主
2014/10/19(日) 09:43:04.91どうやらあれは安土桃山時代にはやったとかいう阿弥陀地蔵の二尊像なのかも知れない。
今思い返せば、地蔵盆で盛大に祭られていたなw
0245天之御名無主
2014/10/19(日) 20:13:46.96そんなのあるんだあ……
0246天之御名無主
2014/10/20(月) 16:48:26.45風化の度合いが酷くて、人型ってことが分かるだけで、何を彫ってるのか分からない。
だから勝手に道祖神だと思い込んでた。
しかし、場所によっては地蔵にかけるような赤い前掛けをつけているものがあって、
地蔵盆の日には旗とか立てて盛大に祀られていた。
道祖神ならそんな祭り方はしないよね。
0247天之御名無主
2014/10/20(月) 16:52:12.03奈良県山添村大塩の磨崖地蔵阿弥陀二尊像。伊賀や甲賀に近い山里。
安土桃山時代から江戸はじめにかけて、阿弥陀と地蔵を並べて信仰する
のが流行ったんだってさ。この磨崖仏は、鎌倉時代の地蔵に、安土桃山の
阿弥陀が後付けで彫られたのだそうだ。
https://ja.foursquare.com/v/%E5%A4%A7%E5%A1%A9%E7%A3%A8%E5%B4%96%E5%9C%B0%E8%94%B5%E9%98%BF%E5%BC%A5%E9%99%80%E4%BA%8C%E5%B0%8A%E5%83%8F/51c6c555498e16a8c06619a8
0248天之御名無主
2014/10/20(月) 17:04:54.80浮き彫りの石造物が数十個整然と並べられていいるのを見つけた。
目新しいコンクリで固められているから、並べたのは最近らしい。
それぞれ、人か仏を一体または二体彫ってある。
地元の人に話を聞いたら、それぞれの家について一つずつ置いて、先祖を
祀っているとか。耳の遠いご老人の方だったから、確実にコミュニケーションが
取れていたかは不安がある。
何を彫っているのかを聞いても、知らないのかとぼけているのか、答えては
もらえなかった。
二体並べて彫る方は、奈良市内とか橿原市内とかで見かけるのと同じ意匠だったのと、
帰る途中に大塩の磨崖地蔵阿弥陀二尊像を見たことで、なんとなく頭の中で
繋がった気がした。それで思い返せば、近所の物は地蔵の祀りかたをされてるなあ
っていうことで結論を得た気分。
0249天之御名無主
2014/10/20(月) 17:15:20.99風化が進んで何を彫っているのかよく分からない。人なのか仏なのかも不明。
ググッたら、これらのすぐ近くの京都府木津川市加茂町に、明確にそれと分かるものの
情報があった。木津川市は奈良市のすぐ北。
↓これの一番上の画像。南北朝期らしい。
http://www.geocities.co.jp/SilkRoad/7460/kyou-touno-tujisennitiboti-2.htm
山城大和の国境付近で、中世あたりにこういう信仰があったのはどうやら間違いないようだ。
0250天之御名無主
2015/01/15(木) 18:44:54.060251天之御名無主
2015/02/23(月) 19:07:54.73http://www.jstage.jst.go.jp/article/jjhg1948/57/4/57_4_414/_pdf
III 震災被災地における地蔵祭祀
（1） 神戸市長田区細田町・神楽町の地蔵
（2） 神戸市長田区駒ヶ林の地蔵
0252天之御名無主
2015/02/26(木) 14:36:53.82レスを投稿する
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