0244天之御名無主
2014/10/19(日) 09:43:04.91どうやらあれは安土桃山時代にはやったとかいう阿弥陀地蔵の二尊像なのかも知れない。
今思い返せば、地蔵盆で盛大に祭られていたなw
探検
【道祖神】路端の石像【地蔵様】
どうやらあれは安土桃山時代にはやったとかいう阿弥陀地蔵の二尊像なのかも知れない。
今思い返せば、地蔵盆で盛大に祭られていたなw
0245天之御名無主
2014/10/19(日) 20:13:46.96そんなのあるんだあ……
0246天之御名無主
2014/10/20(月) 16:48:26.45風化の度合いが酷くて、人型ってことが分かるだけで、何を彫ってるのか分からない。
だから勝手に道祖神だと思い込んでた。
しかし、場所によっては地蔵にかけるような赤い前掛けをつけているものがあって、
地蔵盆の日には旗とか立てて盛大に祀られていた。
道祖神ならそんな祭り方はしないよね。
0247天之御名無主
2014/10/20(月) 16:52:12.03奈良県山添村大塩の磨崖地蔵阿弥陀二尊像。伊賀や甲賀に近い山里。
安土桃山時代から江戸はじめにかけて、阿弥陀と地蔵を並べて信仰する
のが流行ったんだってさ。この磨崖仏は、鎌倉時代の地蔵に、安土桃山の
阿弥陀が後付けで彫られたのだそうだ。
https://ja.foursquare.com/v/%E5%A4%A7%E5%A1%A9%E7%A3%A8%E5%B4%96%E5%9C%B0%E8%94%B5%E9%98%BF%E5%BC%A5%E9%99%80%E4%BA%8C%E5%B0%8A%E5%83%8F/51c6c555498e16a8c06619a8
0248天之御名無主
2014/10/20(月) 17:04:54.80浮き彫りの石造物が数十個整然と並べられていいるのを見つけた。
目新しいコンクリで固められているから、並べたのは最近らしい。
それぞれ、人か仏を一体または二体彫ってある。
地元の人に話を聞いたら、それぞれの家について一つずつ置いて、先祖を
祀っているとか。耳の遠いご老人の方だったから、確実にコミュニケーションが
取れていたかは不安がある。
何を彫っているのかを聞いても、知らないのかとぼけているのか、答えては
もらえなかった。
二体並べて彫る方は、奈良市内とか橿原市内とかで見かけるのと同じ意匠だったのと、
帰る途中に大塩の磨崖地蔵阿弥陀二尊像を見たことで、なんとなく頭の中で
繋がった気がした。それで思い返せば、近所の物は地蔵の祀りかたをされてるなあ
っていうことで結論を得た気分。
0249天之御名無主
2014/10/20(月) 17:15:20.99風化が進んで何を彫っているのかよく分からない。人なのか仏なのかも不明。
ググッたら、これらのすぐ近くの京都府木津川市加茂町に、明確にそれと分かるものの
情報があった。木津川市は奈良市のすぐ北。
↓これの一番上の画像。南北朝期らしい。
http://www.geocities.co.jp/SilkRoad/7460/kyou-touno-tujisennitiboti-2.htm
山城大和の国境付近で、中世あたりにこういう信仰があったのはどうやら間違いないようだ。
0250天之御名無主
2015/01/15(木) 18:44:54.060251天之御名無主
2015/02/23(月) 19:07:54.73http://www.jstage.jst.go.jp/article/jjhg1948/57/4/57_4_414/_pdf
III 震災被災地における地蔵祭祀
（1） 神戸市長田区細田町・神楽町の地蔵
（2） 神戸市長田区駒ヶ林の地蔵
0252天之御名無主
2015/02/26(木) 14:36:53.820253天之御名無主
2015/03/08(日) 17:39:58.37それはちょっとキモい
0254天之御名無主
2015/03/09(月) 10:01:49.36日本の古来の神道だとそのへんの山がそれぞれ神様だよね。
牧畜があるわけでもなし。
0255天之御名無主
2015/03/10(火) 16:40:30.070256天之御名無主
2015/03/27(金) 13:16:26.94http://daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1427423455/
0257天之御名無主
2015/03/27(金) 17:19:34.710258天之御名無主
2015/03/27(金) 21:39:01.940259天之御名無主
2015/05/12(火) 01:49:33.51道祖神マニアが「伊豆型道祖神」と呼ぶ丸彫りの座像がある
あれの正体は疱瘡神なのだが、今では地元でも「道祖神というらしいです」と言う
柳田國男信者が、外からの悪いものを防ぐものは全て道祖神だと思い込み
各地で吹聴しまくった結果、こういうことになった
道端のちんぽこは道祖神じゃないぞ
正体が何かは不明
縄文時代から続く性に関係する、もしくは派生展開した何かとしか判っていない
0260天之御名無主
2015/06/27(土) 12:55:46.90お地蔵さまはあの世とこの世を行き来できる唯一の仏様。
お婆さんは旦那さんとの思い出の場所に通い詰めていたわけで、
お互い再会したがっているのを叶えてあげたのかもしれないよ。
思い残すことのない歳になるまで待ってから。
0261天之御名無主
2015/07/07(火) 05:52:23.37天然痘が撲滅されて信仰に切実さがなくなったせいか、
伊豆では疱瘡神の凋落が激しいからな。
疱瘡神は道祖神だけでなく稲荷神にまで取り込まれてる。
伊東の神社だと境内社の疱瘡神の祠が、
いつの間にか稲荷神と説明されてたりするところがいくつもあるよ。
疱瘡神も稲荷神も祠が毒々しいほど赤いのが共通してるせいで習合したんだろうな。
0262天之御名無主
2015/08/19(水) 02:33:44.10赤いものが疱瘡に効くというのは広く信じられていたからな
笠森稲荷のような疱瘡と稲荷の習合は全国にある
伊豆型道祖神とされている座像は数が多過ぎるのがちょっと気になるね
あれが全部疱瘡神というのは違和感がある
0263天之御名無主
2015/08/24(月) 19:40:56.85吉村昭の破船にも赤いものが魔除けとかそんな話あったね
0264天之御名無主
2015/08/24(月) 19:48:08.21中通りも会津もそうだったから一帯そういう文化なんだろうな
0265天之御名無主
2015/09/22(火) 01:11:48.29昔から村墓と同じ場所にあるとはちょっと考えにくいなぁ
庚申塔は路傍ではない場所に設置されることもあるが
道祖神は路傍に置かれていないと機能を果たせない
道路拡張工事などで行き場を失った結果そうなっているだけでは
0266天之御名無主
2015/09/22(火) 14:26:39.37山にのぼると道祖神が無くなって庚申塔だけになる感じ
ただ古地図を見てないから古い道だとどうなってたかは確かにわからないな…
0267天之御名無主
2015/09/26(土) 09:30:56.92その場所が村のはずれなのか、中央の山裾なのか、単に集落の裏山なのか
勘案すべき情報は多々ある
知っている例だと集落全体の墓地の一部に馬頭や庚申や道祖神などが置かれているその場所は
隣村への山道に入ってすぐ
広い意味では墓地自体が道切りになっているとも見れる
0268天之御名無主
2015/10/07(水) 16:49:54.20そういうことをすぐ判る人はどうやって調べているの?
0269天之御名無主
2015/10/08(木) 12:42:08.050270天之御名無主
2015/10/08(木) 16:41:41.450271天之御名無主
2015/10/18(日) 09:02:31.220272天之御名無主
2015/10/18(日) 13:44:36.860273天之御名無主
2015/10/22(木) 16:36:06.48数はどれくらいか、とかを調べた本もあるな
伊豆の石の拡散ぷりには驚くばかり
0274天之御名無主
2015/12/20(日) 16:14:36.59関東地方を例に取ると
青みがかった秩父石で作られる武蔵型板碑は
黒っぽい加波石で作られる下総型板碑と双璧の存在。
制作された時期が鎌倉から南北朝期に限定されるせいもあって
この板碑の分布を見ることによって
利根川東岸から拡大した秀郷流藤原氏諸族や
利根川西岸から拡大した武蔵七党諸族の進出具合がある程度わかるらしい
0275天之御名無主
2016/01/19(火) 21:30:14.34総務省の『憲法改正国民投票法』、でググってみてください。
日本国民の皆様方、2016年7月の『第24回 参議院選挙』で、日本人の悲願である
改憲の成就が決まります。皆様方、必ず投票に自ら足を運んでください。お願い致します。
0276天之御名無主
2016/01/21(木) 23:05:51.560277天之御名無主
2016/06/05(日) 02:52:32.19思っている。
まあお寺の住職と相談だけど。
あと全くの別件だが、明治以降の神仏分離ではなく、神仏習合に
戻った方が面白いんだがな・・・
0278天之御名無主
2016/06/05(日) 03:14:54.310279天之御名無主
2016/06/06(月) 00:46:05.47http://daily.2ch. net/test/read.cgi/newsplus/1465136961/
0281天之御名無主
2016/07/29(金) 10:31:30.950282天之御名無主
2016/08/03(水) 18:04:13.24ママンの慈愛を支え、パパンの反骨の見守り役となる。
それくらいじゃね。
0283天之御名無主
2016/08/03(水) 18:07:49.87伊勢あたり？
あの辺フィールドワークしててそういう家に当たったんだけど。
0284天之御名無主
2017/03/09(木) 02:09:54.52山の神は女神
田んぼも然り
チンポコ＋マンコ＝生命
セックスによる生命誕生を田んぼに遷御するという信仰
0285天之御名無主
2017/03/12(日) 21:44:19.53>山の神は女神
それ聞くたびに思うんだけど、
なら山の中の山の神・大山積神も本当は女神様なんだろうか？
0286天之御名無主
2017/03/13(月) 05:41:56.06土着の神と神話の神は世界観が違うんじゃない？
0287天之御名無主
2017/04/15(土) 10:51:37.20http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org1217961.jpg
0288天之御名無主
2017/04/16(日) 21:20:47.23割と新しそうだな
男女？
0289天之御名無主
2017/05/07(日) 23:11:50.10http://i.imgur.com/OFfhIKB.jpg
0290天之御名無主
2017/05/11(木) 15:59:33.610291天之御名無主
2017/07/26(水) 20:14:29.10生活保護を段階的に廃止して、満18歳以上の日本人に、ベーシックインカムの
導入は必須です。月額約60000円位ならば、廃止すれば財源的には可能です。
ベーシックインカム、でぜひググってみてください。お願い致します。☆☆
0292天之御名無主
2017/12/28(木) 22:51:01.03亀レスだが、単純にそういうわけでもなさそうだぞ
新谷たかのりが言ってたわ
0293天之御名無主
2018/01/28(日) 20:23:18.39庚申待ち18回で庚申塔を建立するらしいけど、これって３年弱に一度ってことだし、結構な頻度だよね。じみに経済的負担が多い気がする。
0294天之御名無主
2018/01/28(日) 20:28:36.790295天之御名無主
2018/01/28(日) 23:55:13.19太子講とか報恩講みたいな檀家つながりでもないし、
とび職が秋葉や古峰の講を作るみたいな、職業つながりでもないし、よくわからん。
0296天之御名無主
2018/01/29(月) 00:28:06.57それだけ
0297天之御名無主
2018/01/31(水) 08:31:24.53グーグルで検索⇒『羽山のサユレイザ』
FHAV7
0298天之御名無主
2018/05/04(金) 18:06:17.92https://i.imgur.com/pVgxJ2T.jpg
0299天之御名無主
2018/05/26(土) 01:27:33.580300天之御名無主
2018/06/14(木) 09:14:36.91https://i.imgur.com/S3RDh3K.jpg
0301天之御名無主
2018/06/14(木) 10:05:56.45これ新しいね。昭和始めかな？
0302天之御名無主
2018/06/14(木) 15:37:07.03建立は昭和15年らしい
東京・谷中の安立院
0303天之御名無主
2018/06/16(土) 00:08:05.29亀レスすみません。
坂戸市の長久寺の勝軍地蔵さんです。
https://tesshow.jp/saitama/sakado/temple_asaba_chokyu.html
0304天之御名無主
2018/06/20(水) 01:16:40.44案外台座や背中にも梵字とか彫ってありそう
0305天之御名無主
2018/07/12(木) 23:21:47.54役に立つかもしれません
検索してみよう『立木のボボトイテテレ』
9TY
0306天之御名無主
2018/07/21(土) 02:55:58.34道標石は多いのに
0307天之御名無主
2018/07/24(火) 19:56:29.45道祖神まつりは小正月、地蔵盆はお盆の翌週くらいで実施する時期も正反対だな。
0308天之御名無主
2018/07/26(木) 18:54:08.37道祖神は滅多に無いけど（全く無いわけでは無い）、
道標を兼ねたお地蔵さんや念佛塔や馬頭観音とかが今でも道路沿いに残ってる
昔はもっと建ってたはずだから、それゆえ道祖神の出る幕というか必要性が無く定着しなかったんじゃなかろうか
0309天之御名無主
2018/08/12(日) 11:55:04.73色川高志「関東連合文句があったらいつでも俺を金属バットで殴り殺しに来やがれっ!! 関東連合の糞野郎どもは俺様がぶちのめしてやるぜっ!!
賞金をやるからいつでもかかって来いっ!! クスバエ関東連合どもっ!! 待ってるぜっ!!」 (挑戦状)
0310天之御名無主
2018/10/11(木) 23:15:32.410311天之御名無主
2018/12/03(月) 00:24:21.29江戸時代以降の信仰なら庚申塔や講のときに飾る本尊や掛け軸である程度講員の分類ができるし
地域性もはっきりしてる
三猿や青面金剛を祀ってるなら天台宗系が多くて、サルタヒコなら神道系、帝釈天だと日蓮宗特に中山門流系（お題目付きならほぼ確実）の講のことが多い
もともとは天台宗系のが主流で全国各地にあるけど、寛文年間に山崎闇斎や橘三喜が神道に庚申神道を取り込む時に猿田彦引っ張り出してきたのが神道系
これは九州の筑後から北肥後あたりに集中的に分布
日蓮宗は江戸時代に宗論が禁じられたせいで祈祷や行事を通じて現世利益を全面に出した布教を行っていたけど、
この流れの中で江戸で流行っていた天台宗系の庚申信仰を取り入れたのがはじまり
中山門流の柴又帝釈天が何度かの江戸での出開帳で大当たりしたおかげで教線の拡大に成功
柴又から船橋にかけての太日川沿いと何故か三浦半島に多い
0312天之御名無主
2018/12/13(木) 11:06:40.13天台宗系と限定するのは?
本山派や出羽を含むとしても、真言宗や当山派もやっていたし
何なら浄土宗も曹洞宗も臨済宗も対応していたぞ（これは後発と思われるが）。
0313天之御名無主
2018/12/13(木) 11:14:47.28サエノカミと地元で呼ばれている場所に、いわゆる道祖神が無いことはある。
0314天之御名無主
2018/12/13(木) 18:31:26.13すごい言いがかりを見た
多くてとか主流でと書いてる時点で限定はしてはいないだろ
それとも君は真言宗などが庚申信仰の中心だと言いたいのかい？
青面金剛はもともと道教の神で日本には円珍が持ち込んだもんだし、三猿信仰が山王信仰と関係深いのを踏まえればメインストリームが天台宗というのを否定する方が難しいだろ
0315天之御名無主
2018/12/14(金) 10:19:24.78言いがかりではなく、率直な疑問なだけ
青面金剛を円珍が日本へ持ち込んだ?
不勉強にて初耳です。エビデンス的なものをご提示願いたく。
是非読んでみたい。
最新の研究を知らないが、日本渡来当初の庚申信仰を広めたのが仏教なのかどうかすら確定していないのでは。
初出史料を神亀元年十一月庚申日の宴（続日本紀）とするならば最澄以前。
三猿が山王信仰由来というのは仮説じゃないですかね。
しかも三猿は庚申信仰の歴史としてはさほど古くない。
三重県にある永享十二年銘の三猿塔が石造物としては異例の最古ですが、これは宗派が不明。
一昔前まで最古とされていた茅ヶ崎の三猿塔は真言宗寺院にあり、付近に天台の寺は無い。
二猿であれば日吉山王信仰由来と見て良いのだろうとは思います。
ただ、山王と庚申に密接な時期があったのは確かですが、その山王信仰が天台かどうかはっきりしないんですよ。
山王社はとにかく多い。1つの村に3つ4つあることすら（天台寺院も本山派寺院も無い村で）。
中には山号が山王山なのに曹洞宗（天台だった時代はない）なんて寺すらあります。
別に庚申信仰のメインストリームが天台でも良いのですが
そう断定できるものなのか?というだけですのであしからず。
こんなやりとりをこの板でやれるとは思ってもいなかった。
0316天之御名無主
2018/12/15(土) 00:58:05.71君が言うのは「十一月庚申。召諸司長官并秀才及勤公人等。賜宴於中宮。賜糸各十絇。」だろうけど、これは偶然に宴の日が庚申の日だっただけ。
この十一月に（事情がある場合は前倒しで）宮中で宴を催してその際に官人に糸や綿、布などの禄を下賜するのはこの時代の通例で毎年の話。
神亀二年には十一月己丑に「即引文武百寮五位已上及諸司長官大学博士等。宴飲終日。極楽乃罷。賜禄各有差。」とある。
神亀三年には九月壬寅に「文人一百十二人上玉棗詩賦。随其等第。賜禄有差。」とあり前倒しで詩歌の会を催してから十月から行幸に出てる。
神亀四年十一月己亥は「是日賜宴文武百寮已下至使部於朝堂。五位已上賜綿有差。累世之家嫡子、身帯五位已上者。別加絁十疋。」
きりがないからこれくらいでやめておくけど、神亀元年十一月庚申の条を庚申信仰の初出とする根拠はない。
庚申の宴だと言うなら次の庚申の日に当たる閏正月にも同様の宴の記録があるはずだけどそんな記述ないよね？
青面金剛に関しては鎌倉・南北朝時代時代の渓嵐拾葉集が出展。
室町期以降に書かれる庚申縁起にもしばしば同様の内容が出てくるので庚申塔の出現する中世期には受け入れられてたと見ていいと思う。
やっぱり出てきたかという感じの茅ヶ崎の三猿塔だけど、応永年間に上杉憲実が出した、懐島氏に比叡山領の横領をやめるようにいう書状があったりする。
少なくとも茅ヶ崎周辺に関しては天台寺院の存在は強く否定出来ないと思うよ。
それに山王社があるのに天台寺院がない集落があるなんて言われてもそうですかとしか言いようがない。
そんな印象論による誘導されてもねえ。
ただ中世の庚申塔だと青面金剛も猿も阿弥陀や地蔵などと比べて優勢ってわけでもないのでちゃんと論をまとめられると面白いと思うよ。
0317天之御名無主
2018/12/15(土) 23:24:41.93したり顔で書き込みされたせいで原典チェックさせられた方こそ災難だ
ネットでエビデンス出せと騒ぐ奴に限って自分の主張がとんちんかんだという好例だわな
0318天之御名無主
2018/12/16(日) 10:34:09.65書き方が悪かったか。
神亀の条については、「とするならば」と書いたので仮定と理解してもらえるかと思った。
窪氏が史料から抽出した資料にあったもので、続日本紀は該当部分はチェックしたが、前後は読んでいない。
お手間をとらせてすんませんでした。
窪氏も、あくまでも可能性、としている。
疑いなく初出とできるのは円仁の日記になるのでしょうね。
あの記述は、当時の日本で中国由来だと認識されていなかった程度に普及していたとも読めるので
国内の坊さんの日記があれば、838年以前に庚申待をやったことが確認できるのでしょうけれど
さすがの窪氏もそこまでは調べ切れていない。
渓嵐拾葉集。必ず読みます。
庚申縁起はいくつか見ていますが、江戸時代の写本（翻刻）を数冊のみ。
中世の作成が確実な庚申縁起は読んだ事がない、というか目にできても読めないが。
もちろん儀軌に青面金剛についての説明があるのだから、登場していて違和感はありません。
茅ヶ崎の懐島界隈に叡山領があったと。
そこまでは調べてなかった...。
境内に、昔は近くの禁足域にあった山王が移されていて、なぜこの寺にあるのか質問した所、さあ、と言われてそれきりだった。
叡山領を示す山王社だった可能性は、ありそう過ぎる。
長過ぎてNGくらったので分ける
0319天之御名無主
2018/12/16(日) 10:41:34.98続き
天台系がない村にも山王社が多いというのは、事例がありすぎるのだが
例えば足柄上郡赤田村。山王社が4宮。寺は曹洞宗1寺のみ。
ただ、足柄の上下郡は小田原に本山派の大先達があったので影響を無視はできないけど。
山王については地名レベルだと山の中の小字というか、地元呼称の地名になるといくつあるのか判らないくらい。
探せば石祠が見つかる事もあるが、山神と同一視されているようなので
文字面上の混同か、江戸の日吉山王祭がメジャーになりすぎていたので、その影響などを想像していますが、
いつからその地名を、などは調べようも無いものの、これは天台とは無縁なものが大多数だろうと。
庚申塔と宗派については興味のある所ではありますが
現存最古とされる文明3年塔があるのは日蓮宗寺院だが、種字バイ（ベイ？）なので
そもそも日蓮宗で種字を使うか? ベイ主尊だと古い天台系庚申塔にあるが、とか
解読するにはまだ知識が不足し過ぎているのが現状です。
中世の庚申信仰物に猿がいるのかどうかは知りません。
石造物は「申待」をどう見るかですかね。
ただ、中世の絵図や掛仏の類いに猿がいたらかなり嬉しいw
0320天之御名無主
2018/12/16(日) 22:22:49.63庚申信仰と山王信仰の関係を否定的にせよ論じるならちゃんと個別の事例を検討しないとならないし
それをしないなら印象論以上にはならないよ。
たぶん大庭御厨の印象が強すぎるせいだろうけど、茅ヶ崎の話でも14世紀半ば以降の急速に荘園の解体が進み15世紀になると神宮の支配の実態が無くなるあたりの細々した話を見落としてる人は多いし。
あと法華曼荼羅なんかが典型的だけど、日蓮宗も種字は使う。
ただ実相寺の所属する中山門跡は南北朝以降に門流離脱したり天台や真言律とつるんだり門跡復帰したりしてるんで
確実に日蓮宗のものかと言われると断言はしにくい。
同時期に旧入間川流域から緑泥片岩いわゆる秩父石の板碑が大量に出てきてるんで
そっちと合わせてみたほうがいいんだろうけど、
足立の文明十五年癸卯十月十五日銘庚申待供養板碑なんかは寺に安置されてたわけでもないし来歴不明すぎるし
現時点では室町時代の話はちょっと難しい気がする。
0321天之御名無主
2018/12/17(月) 17:35:35.54山王信仰と庚申信仰が密接だった時期があるのは確実で、そこを否定はしていない。
どういう経路でそういうことになったのかを知りたいと思って、ちまちまと調べてます。
また、山王を広めたのが天台系のみだとすると、前述のようにおかしな事例が（状況証拠にすぎないが）多々。
山王山の山号なのに天台ではない寺がいくつかあるので、質問してはいるが住職は知らんし。
だらだら書くと愚痴になるので中止。
渓嵐拾葉集。読み始めましたが、気になるネタが多過ぎてなかなか進めないw
荘園時代は完全に意識外でした。
古くからある社は荘園と関係あると気がつかされました。ほんと感謝してます。
実相寺。もともと寺は都内にあったとかで、緑泥片岩の方は近くから出たもの
とか教えられたことがあるのを思い出しました。
0322天之御名無主
2018/12/31(月) 16:03:51.58青面金剛法の解説の最後の方に以下があって、これが典拠とされているらしい。
此法相傳事 師示云。此法者。山門東寺其ニ根本ハ無之。
智證大師許傳來給ヘリ。仍三井流祕法ト習傳タリ。
然而當世ハ山門ニテ傳持流布セリ 云云
興味深いのは山門東寺其ニ根本ハ無之かな。
叡山にも真言にも根本経典が無いと書いている。
書かれた時点で東寺の名が出て来るのは、東密もやってた可能性は否定できない。
もちろん主流は三井寺で記録時点では叡山も流布でいいのだろうけど。
ただ、念のため智證大師の請来目録を調べたが記載されていなかった。
渓嵐拾葉集は1311~1358に書かれているようなので、智證大師が帰朝してから
大雑把に500年近いので、その間に秘法が作られちゃった...は穿ちすぎか。
何にしても渓嵐拾葉集、面白かった。
0323天之御名無主
2019/01/01(火) 14:37:53.680324天之御名無主
2019/01/06(日) 11:15:29.71でも一番の特徴は頭のかたちがおかしいこと
0325天之御名無主
2019/02/26(火) 11:08:47.630326天之御名無主
2019/02/26(火) 23:52:22.63芦ノ尻/野沢温泉/道祖神あたりで調べてみ
0327天之御名無主
2019/02/27(水) 09:08:09.840328天之御名無主
2019/02/27(水) 12:32:32.84お偉い研究者様がたがどう考えてるかは知らんｗ
真実はわからんが、混同されたり形を変えながらもこうした信仰や行事がなんとか残ってるならば嬉しいものだ
0329天之御名無主
2019/02/27(水) 18:09:37.010330天之御名無主
2019/02/28(木) 09:14:57.07神奈川民はセート焼き（さいと、せいと、さえと/焼きを省く方が多い）だったのに、いつのまにか
どんどが襲って来て、昨今は左義長（京都勢）がでかいかおしつつある。
中央集権の支配の歴史を見ているようで気分が悪いw
0331天之御名無主
2019/05/24(金) 08:38:12.370332天之御名無主
2019/05/24(金) 12:56:43.26神奈川県鎌倉市海側だが、この辺は40年くらい前にはどんど焼きって言ってたな
新興住宅地と村が入り乱れてる辺りで多分近い藤沢や気持ち内陸の深沢や山崎とかもそんな感じ
0333天之御名無主
2019/05/26(日) 15:59:09.20そのエリアも60年前はセート、サイトだったらしいんだよ。
もっと古くなるとオンベ焼きとも呼んでた。
0334天之御名無主
2019/06/01(土) 12:06:35.530335天之御名無主
2019/06/05(水) 10:39:41.51元禄元年の法度書きに「正月十五日さきてう焚并祭の神焚」を禁じるお達しがある。
「さきてう焚」は左義長のことなので、幕府としてはそれで全国に通用する言葉と見なしていたと想像はできる。
ちな鶴見（横浜市）の名主あたりの家が持ってた文書。
0336天之御名無主
2019/06/25(火) 16:14:16.53要約すると
漢の明帝の代。仏書が渡り、道士が訴えた。
そこで、左に仏書、右に儒書を置き火をかけると儒書は焼けたが左の仏書は焼けず。
これをもって「左の義、長ぜり」と仏法の義が勝り東土へ流布す。
0337天之御名無主
2019/07/11(木) 07:16:15.10地元が大切に祀ってるからというのが理由らしいが
その割に石仏は倒れて半分埋まってた
0338天之御名無主
2019/08/31(土) 13:08:24.74https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1567088856/
0339天之御名無主
2019/09/04(水) 09:19:43.970340天之御名無主
2019/09/09(月) 09:38:06.33道祖神と結びつけてるのがやたらとある。
古っwと失笑してしまう
0341天之御名無主
2020/01/19(日) 00:04:05.75村の辻々にあり地蔵盆を行う
関西では一番広く信仰されている
0342天之御名無主
2020/02/18(火) 22:20:46.990343天之御名無主
2020/03/16(月) 23:34:34.85これは器物損壊だろ
https://youtu.be/MgUpCxKyjHs
0344天之御名無主
2020/03/29(日) 12:21:40.420345天之御名無主
2020/08/06(木) 02:17:47.180346天之御名無主
2020/08/06(木) 07:25:26.480347天之御名無主
2020/08/20(木) 19:00:59.170348天之御名無主
2021/05/06(木) 11:15:19.89明治以降はうまいこと地場産業が成立できて昭和中期（戦後）までそれで栄えた土地
そんな町の旧街道沿いに古くから続く商店で聞いた話。
宿場だったので江戸時代は飯売旅籠が、明治以降は工場もできて人が増え色街があった。
そういう所の女衆が拝んでいた石があって今もうちが管理している。
その場所は表通りからは見えない、商店と商店の隙間にある小さな稲荷で
一坪ほどの境内のすみに小さな石祠と庭石のようなものもあった。
石祠が先代でそれを拝んでいたのかと訊くと
いや、拝んでたのはその丸い石だと庭石のようなものを指した。
その石は自然石だが中央に立て長のシワが入っていて、いわゆる陰石になっていた。
0349天之御名無主
2021/05/06(木) 11:23:25.80陰石が祭祀対象だったとは思いもよらず
案外、見逃されているだけで、笠守稲荷とかの境内にもあるのではと思ったのでした。
余談だが、戦前までの色街に作られた稲荷が今も残っていることはあるが
今の色街って、こういう祭祀対象は無いのだろうか
0350天之御名無主
2021/05/24(月) 08:51:21.95村の鎮守から50mと離れていない街道筋で渡場の手前300mくらいが花街だったらしい。
鎮守は近いものの、花街の女達が拝みに来ていたような雰囲気がない。
鎮守の街道に面した場所に丸彫りの如意輪があったので、これか?と思ったが
ボロボロ過ぎてどうもそぐわない
そこでさらに捜してみたところ、花街の外れに別の神社が2つあった
風土紀犒などに載っている江戸時代からの小社は全て明治期に鎮守へ合祀されていることと
名前が大鷲神社と白子園神社という、花街らしい色っぽさがあるので間違いなかろう。
白子園は由緒不明だが、大鷲（おおとり）は関東だと吉原のおとり様が有名で花街にはわりと勧請されている。
残念ながら陽石や陰石は無かった。
0351天之御名無主
2021/05/26(水) 11:48:54.53何なのでしょうか。
前面も側面文字も読めず詳細がわからないのですが。
https://i.imgur.com/BgS2gbZ.jpg
0352天之御名無主
2021/05/28(金) 09:52:21.91正面は「先祖代々之精霊」「家内 安全」
側面は「施主大島□□□」「大正十一年三月」
ということで彫像は大島家の氏神か守本尊かなにかだろ
0353天之御名無主
2021/05/30(日) 09:39:06.30江戸時代の平塚はしょぼかったが、明治以降は駅と工場が誘致できたおかげで
爆上げし、花街は数カ所できていたらしい。
大鷲神社があるのは東海道沿いにあった飯盛旅籠が一ヶ所にまとめられた花街。
業態は貸座敷屋で江戸時代とはだいぶ変わってたが、屋号が続いている店もあり、
その1つの店が造立した丸石文字道祖神塔があった（大正の震災前）。
これに縦線とか入っていれば>>348と同じだが、ただの丸石だった。
よくわからんわ、花街の店連名ならともかく、単独で道祖神を建てるのは何故なのか。
0354天之御名無主
2021/07/05(月) 17:51:05.94今も子孫はいるようだが、この一族が施主になった道祖神があったら面白いのに。
0355天之御名無主
2021/07/10(土) 15:52:26.92その店の由来が周囲と違うからでは？
静岡東部から西湘あたりの商家などは甲州からの移住者がポツポツいるし。うちの近所の魚問屋も武田から北条に嫁いだ姫様についてきた商人が小田原でアワビの仲買を始めたのが創業らしいけどそこの屋敷神は丸石だし
0356天之御名無主
2021/08/04(水) 07:36:43.96小田原は丸石を祀ってる祠がいくつかあるね
ただ、小田原の資料を軽く調べた範囲だと丸石は神籬の役目で置かれているという印象だった
それと文字情報だと「丸石」と表現するしかないが
甲州あたりの丸石は本当に丸いよね
>>353の丸石は河原石的な楕円形というかオニギリ型というかで、サイズの大小はあるが関東信越以北ではよく見るタイプだった
0357天之御名無主
2021/08/14(土) 01:17:20.67写真うp、はよはよ
0358天之御名無主
2022/04/26(火) 20:33:17.47これ何だか分かりますか？徳島県海陽町です。
年代なんかは彫ってなかったと思います。「金」と一文字だけ刻まれています。丸に金なら金毘羅かも知れませんが、
近くの家の人も、何なのか分からないと言っていました。金神でしょうか。
0359天之御名無主
2022/05/13(金) 22:18:49.53金長さんじゃね？
0360sage
2022/05/16(月) 01:31:07.13狸合戦の？
ちょっと唐突な気もします。
0361天之御名無主
2022/05/22(日) 09:57:39.47横着しないで全ての文字が読み取れるような写真うp
0362天之御名無主
2022/05/23(月) 18:47:10.39見つけた時はカメラもスマホも持ってなくて、家からも遠いので横着しました、どうもどうも。
でも、ホントに横側や裏を見ても何もなく、“金“しか刻まれてないんです。
0363天之御名無主
2022/05/31(火) 05:52:31.00水って文字が明らかに読めるぞ
0364天之御名無主
2022/05/31(火) 20:22:09.66もう一遍行ってもいいんだけど、前に“妖怪ハンターごっこ”と称して近所のサルタヒコの石像をスマホで撮ったら
ナゾの頭痛に悩まされて、神職さんにその話をしたら、写真なんか撮ったらいけないってクギをさされたんです。
だからどうも写真うpは気が進みません。いつか現地でもう一度確かめて、何か進展があったら報告します。
地元の教育委員会に郷土史家を紹介してもらうとか、何か方法はあるかも。
0365天之御名無主
2022/06/16(木) 17:13:16.00子供の頃、奈良に行った時道路真ん中に転々と百葉箱みたいな
中に何か奉ってあるものがあったのを覚えてますがあれって何ですか？
0366天之御名無主
2022/06/17(金) 15:39:00.07そういうの、結構な確率で養蜂箱だから
0367天之御名無主
2022/06/21(火) 21:19:48.24棘でも話題になったことあるね
https://togetter.com/li/1791927
0368天之御名無主
2022/06/22(水) 22:33:32.950369天之御名無主
2022/06/25(土) 23:37:54.490370天之御名無主
2022/07/13(水) 09:11:03.120371天之御名無主
2022/07/16(土) 06:24:24.63論じたいことがあるなら自分で書け
なんでお前のために他人がわざわざ文章作ってやらにゃならんのか
0372天之御名無主
2023/05/20(土) 12:16:15.64例えば迷子石（迷子みしるべ石、奇縁氷人石）と呼ばれる石柱は上部に仏尊が彫られその角柱の左右にたづぬる方、をしゆる方と書かれそこにそれぞれ名前や特徴、目撃情報などを記した紙を張っていた。都内だと浅草寺や湯島天神に現存するけど、寺社だけでなく繁華街の道沿いにも設置され人探しに利用されていた。現存する例としては八重洲の一石橋迷子しらせ石など
関西方面だともっとすごくて迷子探しどころか店の求人や縁談募集などまで貼り出す奇縁氷人石が繁華街に置かれてたとか
0373天之御名無主
2023/05/21(日) 19:11:23.370374天之御名無主
2023/06/13(火) 20:10:32.670375天之御名無主
2023/09/04(月) 20:20:29.87奉公先から発作的に逃げ出して本来なら無宿人になるのを迷子扱いにして穏便に済ますなんてこともあったし
0376天之御名無主
2023/09/05(火) 08:54:00.38出自や帰属が不明の、「はぐれた神」「迷い神」「さまよう神」ってのは
いるのかな。トランプのジョーカーみたいな「謎の神」。
0377天之御名無主
2023/09/14(木) 00:16:24.02レスを投稿する
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