アイヌ文化詳しい人ちょっときてみな
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１９世紀の１００年に渡る人口調査(もちろん不正確なものであろうが)によれば、北海道のアイヌの人口は約(1)から２万である。
今の道民の数が５００万以上だから、とても少ない数である。
北海道庁の大正７年の調査によればアイヌ語の(2)は約(3)ほどであるから、当時のアイヌ社会においては、まだアイヌ語が盛んに行われていたと言える。
狩猟、アイヌ語で(4)は(5)を人間の世界に迎えるという宗教的な意味を持つ。 真駒内というのはアイヌ語の地名であるが(6)にある川という意味であった。
この語の意味、すなわち(7)の(8)が日本語になかったため(9)と混同され「山奥にある川」などの意味だとされてきた。どちらにも、山があるからである。
真駒内は日本海沿岸地方と太平洋沿岸地方とを結ぶルートであった(10)の(11)にある川という意味であった。
オホーツクに近い町、遠軽の名はアイヌ語のinkarである。inkarはＶ１の「～物見る」という意味である。だから、「物見山」と訳せよう。
名高い敢望岩の原名である。「遠軽」は(12)、「敢望岩」は(13)である。?inkarはまた札幌の(14)の名でもあった。
アイヌ語を知らない慌て者が誤って北隣の(15)の名であった(16)を(17)の名にしてしまった。
遠軽も敢望岩も札幌もインカルシペが本来の山名とされているが、これもまた誤りであろう。
このアイヌ語は「インカラにくっついてる川」と解されるから、山の名がインカラで、？inkar-us-peは?inkar-us-petであったかも知れないが、
いずれにせよ「インカラにくっついてる川」と解されるから、インカルシペはその傍らを流れる湧別川、(18)のことであったと考えられる。
上の２つの川の名にあらわれる?omaと?usは存在をあらわす(19)であって、存在する場所と(20)による。 アテルイも和睦と見せかけて処刑した
昔からの伝統芸だよ
それで祟られないように神社に祀る
日本全国の神社に虐殺された先住民族の怨念が籠もってる >>950
奄美と沖縄の区別もつかないなら黙ってろ
琉球王国って本島以外では侵略者だからな。莫大な人頭税と奴隷狩りやってたのが琉球王国。進貢船の乗組員のうち最下層の水夫はほとんど奴隷で寄港地で逃亡しまくるせいで病死だろうが遺体を塩漬けにしてでも持ち帰らないと処分するとかいうとんでもない規則まで作るレベル
琉球王国は江戸時代を通じ再三奄美での船員徴用を薩摩藩に嘆願してるけどすべて却下されてるし島民もそれを知っている。薩摩の重税を恨みつつも琉球に復帰したいと活動した奄美島民なんていないあたり、そういうことだ。 逆神ネトウヨ「韓国人は濊族なんだよ～！」
なお、濊族は、韓語ではなく、ジャポニックと同系の扶余語を話していた模様
>「濊王之印」を所持した濊人の政権は北へ逃亡し「鹿山」の地に依って「扶余国」を建てた。
>扶余（ふよ）とは濊人の言葉で鹿の意味という。
>奈良の春日大社を始め、茨城の鹿島神宮等、日本には鹿を聖獣と位置付けているところは多い。
>同じくこの鹿を神聖視して崇めていたのが扶余族で、この扶余族は百済の支配層のルーツである。
>濊族は、濊（韓国江原道）・沃沮（北朝鮮咸鏡道）・高句麗（吉林省東部＋慈江道）・夫餘（吉林省北部）の四つに分かれた。
>朝鮮の東は濊の地であり、高句麗と同種で、言語や風俗も似ているが、服装は異なる。
>高句麗語の研究から、濊族の言語は倭人に近かったとみられる。
>河野 (1993) は、朝鮮に残るジャポニック関連の地名は、濊（Ye）が残したものだとしている。
>彼の主張は、日本人が中世朝鮮で「Ye」と呼ばれていたという事実に基づいている。
Geographical distribution of certain toponyms in the Samguk Sagi
doi: https://doi.org/10.1537/ase.201229
Released: 2021/03/31 おまえらがあんまり虐めるもんだから、愛国戦士のカツ弱男さん自殺しちゃったじゃん草 一人でひっそりと逝ってくれたなら吉報だけど
ああいう精神病は関係のない人たちを巻き込んでいきそうで怖いな >>956
ネトウヨって本当に哀れだよな
>『隋書』東夷伝によると新羅は「その人には華夏（中国）、高句麗、百済のたぐいが混じっている」という 新羅 しんら
百済 くだら
加羅 から
耽羅 たんら
奈良 なら
あっ・・・ 白村江の戦い haku-suk-inoe
村主 suk-uri
飛鳥 a-suk-a
あっ・・・ 「クダラ」は韓国人が聞くと「クンナラ」＝「偉大な国」と読め
「シラギ」は韓国人が聞くと「シーラギ」＝「新羅の奴」と読めるという
素直に考えると、百済を「ヒャクサイ」ではなく「クダラ」と読むのは、百済を大国・貴い国と考えていた人たち
新羅を「シンラ」ではなく「シラギ」と読むのは、新羅を憎たらしい奴と考えていた人たち 逆神ネトウヨが、韓国は北方ツングースに乗っ取られた国と主張しているから
実際に北方系の扶余族に乗っ取られたのは日本である可能性が非常に高いな https://www.jiji.com/jc/article?k=2021050400456
メキシコ大統領、マヤ人に謝罪 政府やスペインが「虐待」
2021年05月04日16時05分
【サンパウロ時事】メキシコのロペスオブラドール大統領は
３日、南東部ユカタン半島のキンタナロー州で、先住民マヤに対する古今を通じた迫害を謝罪した。
半島は、紀元前１０００年ごろから１６世紀にかけて栄えたマヤ文明の中心地。
同氏はローマ教皇やスペイン国王に、植民地時代の人権侵害を謝罪するよう求めてきた。
左派のロペスオブラドール氏は「３世紀にわたる植民地時代と２世紀にわたるメキシコの歴史において、
個人や国家、外国政府がマヤ人に行ってきたひどい虐待を心から謝罪する」と強調。
その上で「先住民は今でも開発や略奪、抑圧、人種差別、排斥と虐殺に苦しんでいる」と述べ、状況改善を訴えた。 >>962
新羅 しらぎ、な
国史でしんら読みはねーよw ソースはようつべw
さすが学問板だね。すごいね、感心しちゃうね まとめ
北九州弥生人（伽耶語・倭語） ← 現代日本人のベース（平民）
土井ヶ浜弥生人（新羅語）
出雲人（新羅語）
西北九州弥生人（プロト琉球語） ← 奴隷
南九州弥生人（プロト琉球語・奄美等訳語） ← 奴隷
隼人・熊襲（プロト琉球語・奄美等訳語） ← 奴隷
蝦夷（夷語・プロトアイヌ語） ← 非人・悪鬼
奈良飛鳥人（扶余系・百済語） ← 日本の支配層
倭国大乱（出雲と大和の戦い）の際に、新羅は出雲の要請で味方したため、大和朝廷の不信を買うこととなった
倭国大乱の歴史的意義として、卑弥呼を中心とした新たな政治体制が再編成されたことが挙げられる
近畿・中国地方などで2世紀まで盛んに創られた銅鐸が3世紀になってから急速に作られなくなっており、
卑弥呼による新政治体制は文化面でも大きな影響を与えた可能性がある ５～８世紀ごろの渡来人は、朝鮮半島で生きられなくなって倭国へ渡った人々が多かったと言える。日本人が、朝鮮に対して野蛮な行為を働き続けたのは、「朝鮮人が朝鮮人の怨恨を晴らす」という潜在意識のためではないかと言われている。
国を捨て、旧来の言葉を日本語化し、朝鮮半島では生きられなくなって「日本に渡った脱落者」という認識は、本国の朝鮮人の間にかなり広く見られる。
在日朝鮮人が二世になると相当に変わり、三世からは日本人化してしまうように、2000年前から渡来しはじめた朝鮮人の子孫たちは日本人化してしまい、自分たちの祖先は縄文時代の人々に始まる、と思っている者が多い。 高句麗の遺民が、沿海州側に渤海国を建国したが
その「渤海」とは、もともとは遼東半島の海域を指すものだ
彼らは失地回復を願ってそのような国号にしたんだろう
「日本」という国号も、似たようないきさつで誕生したんだろう
いわば、母国の百済の危機だから、大和朝廷は白村江の戦いに挑んだが
戦に負けて、故地を失い、百済の遺民たちは、思い余ってこの列島を「日本」と名付けた
ニューヨークとかニューオリンズとかと同じ。故郷を偲んで名付けるやつ ジャップの正体が公共放送でバラされた歴史的瞬間
篠田謙一「こっち（韓国）に引っ張る 何かがあった・・・」
http://i.imgur.com/./hr83JQD.jpg 「奈良」だとそうでもないが、「那羅」と書くと途端にチョンの国っぽくなるな ジャポニックの正体は扶余語族であり、縄文語は日本語にほとんど影響を与えておらず
日本人が縄文語というものを意識してしゃべるようになったのは、
漫画の『ゴールデンカムイ』が連載されてから。これがネタでもなんでもないのが悲しいところだ
列島新来のジャポニックにとって、列島先住の縄文語族（プレアイヌ）は征夷すべき異民族にしか過ぎなかった 征夷大将軍の坂上田村麻呂は百済系朝鮮人だが、日本史では蝦夷（東北アイヌ）を滅ぼした軍神として英雄視されている
WW2敗戦後の日本人のヒーローも力道山（朝鮮人）であったが、白村江敗戦後のヒーローもまた朝鮮人であったのだ 最新の研究でわかってきたのは
ジャポニックを系統別に分けると、おおまか4つに分かれるってこと
・関東語 （無機質日本語）
・畿内・関西弁 ←百済人の方言
・出雲語・東北日本語 （ズーズー弁） ←新羅人の方言
・西北・南九州プレ琉球弥生語 ←隼人・肥前国土蜘蛛の方言 明日香村が百済系の渡来人ばっかだからな
日本の心のふるさとなどと言われているが
要するに日本の歴史っていうのは在日コリアンの移住で始まっている ネット掲示板『2ちゃんねる』創設者のひろゆき氏は、日本国内の差別について「朝鮮系の人への差別だったり、アイヌの人への差別だったり、部落問題はあまりメディアに載らないままじわじわ残り続けている」と言及。 農耕史を勉強すると、結局どこの国も、農耕文化を真っ先に取り入れたグループが
もっとも子孫を繁栄させているとということがわかるから、かなり落胆するぞ
日本も例外ではなく、やはり最初に水稲をはじめた北九州弥生人が最も遺伝的に繁栄しており
現代日本人をゲノム解析すると、ほぼ全員（*沖縄系を除く）が北九州弥生人とクラスタリングで結ばれる
そして農耕化の波に出遅れたアイヌなどの少数民族が、同化政策により消滅していくという悲しいパターン
結局、他のどの国と同じように、日本の歴史もまた農耕民族による侵略と征服の上に成り立ったもの
いいかげん「YAPは神の遺伝子なんだおー！」「天皇は万世一系なんだおー！」などと
カルト染みたことをほざいてるネトウヨをグーパンチして目を覚まさせてやらないとダメだわ
https://i.imgur.com/hr83JQD.jpg
>核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどは北部九州・土井ヶ浜弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した 「日本」という国号すら、もともとは朝鮮半島の西部（百済）を指すものだった
ようするにジャップは人種も言語も国名もぜんぶ朝鮮系
「日本人」とかいう架空民族をつくりあげて、そういうものになりすましているだけ 今日も楽しく小説書いてるのか
頑張るねえ
才能はないみたいだが 戦前からの定説です
喜田貞吉「我が国を日の本と称することは、邦人自身ではなく、百済人らの間に始まった」
「国号の由来」 喜田貞吉 1937年
https://www.aozora.gr.jp/cards/001344/files/49809_44666.html
されば我が国を日の本と称し始めたことは、実は邦人自身ではなく、当初は朝鮮半島の住民が、その東方なる我が国を呼んだものであったに相違ない。日本紀引くところの百済本紀など、古代朝鮮の書に既に我が国を指して「日本」と書いた例がある。
朝鮮そのものも、また、実は支那から見て日の本であった。朝鮮の地誌なる東国輿地勝覧に朝鮮の名義を解して、「東表日出の地に居るが故に朝鮮と名付く」とある。漢の楊雄が、武帝の徳を頌したる賦に、「西圧二月※一??、東征二日域」とあるのも、西方には西域月氏の地を服し、東方には朝鮮日域の地を平らげたことを述べたもので、ここに「日域」とは朝鮮を目して日出処と呼んだのであった。
叙述するところを通観するに、我が国を日の本と称することは、つとに百済人らの間に始まり、我が国ではそれをヤマトの枕言葉として、「日の本のヤマト」なる熟語が用いらるるに至ったのであったが、推古天皇の国書には支那がクレすなわち日没処であり、また西方の国なるに対して、この日の本の義を表わすに「日出処」或いは「東」の文字を用い給い、ついで大化の改新に際してヤマトに当つるに始めてその枕言葉なる「日本」の文字を以てするの例が始まり文武天皇の御代大宝令の制定に至りて、初めて我が国号として、翌年遣唐使の入唐に際し、これを彼に通告したという順序となるのである。 中国人「ウイグルなんかウザい」ミャンマー人「ロヒンギャなんかウザい」日本人「アイヌなんかウザい」 こういう感覚万国共通なんだな 小学生でもわかる『ヤマト民族』の形成史 かんたん解説
http://www.gondo.com/gyarari/photo/kokunaiiseki/pic/doigahama/c5.jpg
半島南部から北九州弥生人（扶余系・朝鮮人）、土井ヶ浜弥生人（韓系・朝鮮人）が侵入
西北・南九州弥生人（プレ琉球人）を奄美・沖縄に押しやり、倭国大乱（北九州王朝と出雲王朝の争い）を経てヤマト民族が誕生
さらに東征し、東日本の蝦夷（プレアイヌ）をジェノサイドし、百済の王朝を奈良（那羅）にコピペして完成 ネットで真実！5chで布教！
学術的には粗が多すぎて相手にされてないけど民俗神話学板でならできるw >>988
いや、日本で最古の稲作遺跡は岡山で3700年前なんだが。
水稲の基礎も岡山で3500年前。
2700年前まで降ると北九州も出てくるが、同時期に青森でも水稲遺構は発見されてる 水野祐氏は、『豊後国風土記』や『肥前国風土記』にみられる土蜘妹は九州の海岸一帯に生活の基盤を持っていた海人集団、つまり漁撈民集団だったと説いている。さらに、土蜘蛛伝承の本体は九州にあり、それがある時期に大和へ伝播して潤色された結果、異族視されるような物語へと発展したと考えている。すなわち、土蜘蛛とは九州地方の漁撈民に与えられた名であるが、その名が大和へ伝わり、非実在的な反逆者として扱われるようになったと結論づけているのである。 百済王族として純血を守り続けてきたのが日本の天皇家
土人アイヌ（縄文人）の血が混ざるのはタブーだが
祖国の韓国人の血はセーフ >>994>>997
あれだけ論破されたのにまだ同じ証拠なき妄想しているの？
ヤマトは悪で新参の他民族は正義ニダ妄想(´・ω・｀)
つうか俺が立てたアイヌ叩きスレシリーズ消したのお前？
見当たらないまま復活しないんだが俺の某スレたち
おま環かな >>994>>997
千葉ザイヌさん（仮）は
いつになったら北海道やアイヌ民族は新参で
アイヌこそが北方等のド新参渡来人ｗｗｗ
倭人が先って直視するの？(´・ω・｀)
そもそも当時に朝鮮民族なんていない
【石器】
・本州 １１ー１２万年前
・北海道 ３万年前
よゆーで負けてるアイヌ ＝ 新参の渡来人サヨクｗｗｗｗｗｗ
【縄文・百済など日本の一部だったしな】むしろ縄文人が朝鮮半島へ流入していた？ 弥生人ＤＮＡで明らかになった日本人と 半島人の起源 ー朝鮮半島に渡った縄文人ー 「韓国人は、縄文人と大陸人の混血」が意味することは、半島は元々列島からの縄文人が、先住民として住み着いた土地であり、その後、大陸北方から他民族が侵入してきて先住の縄文人と交雑し入替り、両者のDNAを有する半島人が誕生した、ということ
tp://plaza.harmonix.ne.jp/~udagawa/nenpyou/yayoi_DNA.htm
売国サヨクタブー(´・ω・｀)
・そもそも倭人の方が先の民族
【日本書紀 蝦夷の性質】
「意訳 東夷の性質は荒く凌犯を宗となし、 村々を治める長は無く、各々が境界を奪い合い略奪しあう。 山には悪い神が、里には姦鬼がいて道を塞ぎ、多くの人を苦しめる。（略）」
（其東夷也 識性暴强 凌犯爲宗 村之無長 邑之勿首 各貪封堺 並相盜略 亦山有邪神 郊有姦鬼 遮衢塞俓 多令苦人（略））
「意訳 その東夷の中では蝦夷が強く 恩を受ければ忘れるし、怨みを見ると報復する 徒党を組んで境界を犯し 人民略奪。」
（其東夷之中 蝦夷是尤强焉（略）承恩則忘 見怨必報（略）或聚黨類 而犯邊堺（略）以略人民）
「意訳 蝦夷が反乱し略奪する。この乱を平定する人物は居ないのか。」
（亦蝦夷悉叛 屡略人民 遣誰人 以平其乱）
「意訳 十年春潤二月に、蝦夷の数千人が辺境に侵入した。」
（十年春潤二月 蝦夷数千 冦於辺境）
「意訳 その時の人は聞いて悲しんだ。この後で蝦夷はまた襲撃しにきて人民略奪」
（時人聞之流涕矣 是後 蝦夷亦襲之略人民） このスレッドは１０００を超えました。
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