【韓国】韓国人強制連行犠牲者法要を30年続ける日本人僧侶[05/23]
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
黒の僧服に黄土色の袈裟（けさ）をかけた日本人僧侶たちが大雄殿を埋め尽くした。香をたき、仏様に三拝した僧侶たちは般若心経を唱え、「日本の強制連行による犠牲者のための慰霊法要」を行った。
釈迦誕生日（旧暦4月8日）の22日午前、ソウル市広津区の寺「祇園精舎」（住職：雪峰老師）で特別な法要が行われた。北海道札幌市の薬王寺で住職を務める田中清元老師（69）をはじめ、日本の有力仏教宗派・曹洞宗の僧侶27人と家族ら41人からなる訪問団が釈迦誕生日の奉祝法要に先立ち、慰霊法要を厳かに執り行った。日本の訪問団が釈迦誕生日に祇園精舎を訪れて慰霊法要を行うのは今年で16年目になる。
そのきっかけは田中清元老師の父で故人の田中孝印先代住職にまでさかのぼる。先代住職は太平洋戦争終了後、托鉢（たくはつ）をしながら無縁仏の遺骨を収拾した。日本に強制連行されて飛行場・ダム・鉄道工事などに動員され、犠牲になった韓国人たちの遺骨だったが、身元までは確認できなかった。故郷に返してやりたいと思ったがそれもかなわず、ひとまず寺で供養した。そして1970年代から先代住職は何の縁故もない韓国を訪れるようになった。
（以下略、続きはソースでご確認下さい）
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2018/05/23/2018052300955.html SNSで「裸の写真送って」と言われたら？ある美女の返答が天才すぎると話題に
http://girla.okzk.com/20180021_2.jpg
良心的日本人の鑑
しかしネトウヨブームも今年で終わりだねｗ
懲戒請求告訴にヘイト動画凍結！
いもう・・・、げふん、ネトウヨ = ノイジーマイノリティ が定着してきたな 靖国の合祀は拒否するのに日本の坊主が法要するのは良いのか。
日本の坊主は氏んだものには区別なしって靖国合祀と同じ感覚でやってると思うぞ 朝鮮人慰安婦は、朝鮮の新聞で募集して
朝鮮人が集めて 戦地に連れて行き
朝鮮人売春宿の主人が、慰安所を開き給料を支払った
当時の朝鮮の朝鮮総督府には、朝鮮人議員、朝鮮人役人
朝鮮人の知事、朝鮮人警官もいたが
慰安婦のことでの反乱は、一度もなかった
僧侶と言えども、日本人を貶めるような行為は
日本人の仏教離れを促進するに違いない
現在の日本の風俗店やAVで働く韓国人や混血女性を助けて
祖国に帰してあげる運動でもすればいいのに キチガイ坊主「日本じゃ檀家離れでいろいろやっても儲からないからな。こっちは適当に経を読むだけでしこたまカネくれる止められない♡」 いちいち チョンに謝罪したり 賠償金払う日本人も かなり頭おかしいんじゃね？中国人みたいに チョン黙れと一喝すれば 大人しくなるんじゃね？ 大っ嫌いな筈のNIPPON人に弔われて、あんたら的には嬉しいの？ 強制連行の動かぬ証拠ですね
日本の坊主がわざわざ嘘をつく合理的理由がないですから 1940年に「創氏改名」が始まります。この頃は、すでに日本は
第二次世界大戦に突入し、多くの日本人が徴兵されていきます。
当然、朝鮮人も「朝鮮人内地移送計画」による国家戦争の協力
を日本人と同様に強要されます。第二次世界大戦で日本人が
徴兵され、国内で労働者が不足し、32万人の朝鮮労働者が徴兵
された日本人労働者の補充として日本に移送されました。
1944年からは日本でも子育ての主婦が工場に徴用され、
日本国内の労働者の確保に限界が生じ、朝鮮半島での本格的な
「徴用」が始まります。1945年からは日本人男子がほとんど
徴兵され、兵隊の確保のために徴兵の範囲を拡大して朝鮮半島
での「徴兵」が始まります。日本人の徴兵や徴用は日本人の
問題で、朝鮮人の徴兵や徴用は「強制連行」というのは、
当時を考えればおかしなことです。日本人は徴兵や徴用という
「強制連行」によって戦地で死んでいっても、朝鮮人の徴兵や
徴用はするべきでなかったという主張など不可能な話です。
第二次世界大戦の当時に、朝鮮だけは特権的に世界的な大戦
の中で平和に暮らす権利があったかのような韓国の主張には
納得できない心境です。 由緒ある日本の寺が総連に乗っ取られ歴史を改竄！
在日本朝鮮仏教徒協会の乗っ取り工作
在日本朝鮮仏教徒協会をご存知でしょうか？
朝鮮総連の下部組織で、昭和４８年に結成された団体です。
ttp://www.chongryon.com/j/cr/diary/1948.htm
『08・01 在日本朝鮮仏教徒連盟（現在の在日本朝鮮仏教徒協会）結成』
日本の古寺が、この在日本朝鮮仏教徒協会によって名前を変えられ、
朝鮮仏教に乗っ取られています。
朝鮮総連が背後にいる在日本朝鮮仏教徒協会・・・
そもそも李王朝時代、儒教を重んじる政策により朝鮮半島の仏寺は悉く
迫害され、僧侶は白丁の身分に
落とされていました。
朝鮮半島では、最も身分が低い階級でしたよね・・・
【東京・国平寺】
【大阪・統国寺】
【奈良・生駒山周辺の朝鮮寺群】 >>1
ただの朝鮮人出稼ぎ労働者の法要ってことだろ
なぜわざわざ強制連行の犠牲者などとウソつくのか
悪質だわ 朝鮮_人が労働組合を作りデモやストライキをして日本人の雇用を収奪
『内地人の失職は続出しつゝあるが朝鮮_人の失職は一人も無い 不景気風は未だ鮮_人労働者に吹かぬのか …一の奇現象』 九州日報 1920/6/12
『賃金の安い鮮_人が内地の労働者を圧迫／社会局の失業者救済策』 大阪毎日 1923/5/4 〔3/1〕 東京・東京 【労働】
『在阪十数個の鮮_人団を纏めた一大労働組合／鮮_人一万人以上を網羅す／過日大会の紛擾は諒解を欠いた』 大阪毎日 1922/12/4
『朝鮮労働組合百五の連盟成る／内地支部の設置と支那労働者と握手の機運』 大阪朝日 1924/3/16 〔11/8〕 東京・東京 【労働運動】
『内地の失業は朝鮮より多い／漫然渡航を根本から矯めよ／隣保館の宋氏語る』 京城日報 1928/10/21 〔7/8〕 ソウル（京城）・朝鮮 【渡
『職と食を与えよとデモ、失業鮮_人ら』 社会運動通信 1933/2/1 〔5/1〕 富山・富山 【労働運動】
『失業反対デモ、名古屋の朝鮮_人』 社会運動通信 1933/5/18 〔3/6〕 名古屋・愛知 【労働運動】 曹洞宗の僧侶は、代々日本人なのか？
自分で歴史の真実を調べたこともないのか？
当時の慰安所の経営者は、みな日本名を名乗る朝鮮人だった
日本軍には、朝鮮人志願兵も何万人もいて
韓国元大統領の朴クネの父親も 日本軍の満州にいた関東軍の将校だった
満州には、多くの朝鮮人も移住を許されていて
満州の朝鮮人警官は、高麗棒子とシナ人に呼ばれていた
靖国神社には、朝鮮人日本兵の戦死者２万１千人の慰霊が祀ってある
戦争中の慰安婦は、日本人女性の方が多かった
当時は、まだまだ日本も貧しく、家族を養うためでもあった 日本対馬の寺院に安置されている済州（チェジュ）４・３事件犠牲者の遺体が
母国に送還される見通しだ。４・３事件当時に大韓海峡に水葬された犠牲者の遺体だ。
済州４・３事件犠牲者遺族会（会長、イ・ソンチャン）は３０日「最近日本
対馬の寺に安置された遺体の一部が、４・３事件の犠牲者のものと推定された」
とし「４・３特別法の精神に基づき、政府・済州道に対して遺体送還作業に
取り組むよう要求する」と明らかにした。
済州道議会４・３特別委員会（委員長、康元哲議員）と遺族会は先月
２５日から２７日まで対馬を訪問、住民の証言を聞きながら、厳原町太平寺
に韓国人遺体１５９体が安置されている事実を確認した。
今回の訪問で、朝鮮戦争前後に対馬新聞社の記者を務めた明石雅操氏
（７９、対馬新聞社社長）は「４０年代後半、５人の死体が縄に縛られ
て漂流していたのを貨物運搬船が発見し、引き揚げたことがあるなど、
当時の取材過程で韓国人と確認された死体が１３体あった」と遺族会に証言した。
済州大の盧洪吉（ノ・ホンギル、海洋学）教授は「済州近海は台湾
暖流の影響を受ける所で、死体も当時対馬付近の海岸に流された可能
性が高い」と主張している。
道議会４・３特委は「韓国人の遺体が太平寺のほか、西山寺などにも
安置されていると聞いている」とし「水葬事件に関する証言が相次い
でいるため、専門家、実務陣の現地調査を通じて遺体を速やかに送還
するのが望ましい」と強調した。
韓国人脳
でっちあげ強制労働＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞8万人の島民が殺害された済州島四・三事件 >>14
いやいや神仏分離から日本神道の流れでそれまで影響力を持ってた国体側から追い出されたのが仏教寺院
政府に嫌がらせする事なら喜んでやるだろうよ
日本の仏教寺院は左と迎合しやすい事で有名 >>3
ﾊｲﾊｲ、お前ら土人に文明授けたのを悔いてますよｗ 理由をTA仏教的には、供養は檀家（生者）のために行うものなわけで主旨的に本末転倒
理解してやってるだろうから、確信犯だね >>1
綾瀬コンクリ殺人の法要もしてやれよ。
あの事件内容読んだら、朝鮮人も在日も、変わると思う。 朝鮮人が入り込むと全て悪くなるな
韓国仏教を代表する宗教団体、大韓仏教曹渓宗総務院は3日、京都で25日から開催される第31回日韓仏教文化
交流大会の会期中に、神奈川県の鎌倉大仏殿高徳院にある観月堂（かんげつどう）を韓国内に帰還させる協約式
を行うと、明らかにした。
観月堂は、李氏朝鮮時代に王宮・景福宮（ソウル市）にあった月宮殿（げっきゅうでん）で、当時、朝鮮王室が朝鮮
拓殖銀行に金融の担保とし、譲渡した。その後、同行が財政難となり、日本の山一證券の前身・山一合資会社から
融資を受けた際に同社へ提供し、創始者の杉野喜精氏の邸内に設置されていた。その後、1924年に高徳院に寄贈
された。
高徳院では、鎌倉大仏の背後に位置し、高徳院を再興した祐天（ゆうてん）上人を祭っている。
韓国のメディアは「日本にあった景福宮・観月堂が100年ぶりに韓国に帰ってくる」と題し、日韓仏教交流協議会会長
の代理として日本から訪れた天台宗の元宗務総長・西郊良光師と、韓国側のチャスン総務院長が、観月堂を韓国に
戻すことに合意したと報じている。
観月堂の具体的な帰還の日程は、協約締結以後に日韓両国政府の協力を受けて決まるとしている。
曹渓宗総務院は「韓国と日本の仏教界が1977年から30年以上もわたって交流を深めてきた結果、今回初めて建物
の返還という成果を上げることができた」との談話を発表している。 般若心経と強制連行がどう結びつくのか誰か教えてくれ
般若心経の意味をググってみたけど全く理解できん 般若心経って悟りに関する教えだよな？
それがどう強制連行とつながるんだ？？？ >>32
日蓮宗を破門された某宗教団体でもここまでは酷くはないと思う 韓国面に落ちた坊主だろ。ニダーは神も仏も信じていないのに… 自称強制連行密入国ｻﾞｲﾆﾁさえ居なければ朝鮮ヤクザも居ないし犯罪率も下がって日本はもっといい国だったよね 【衝撃】ユニバーシアードで！韓国人記者が『特大級の悲惨な大迷惑』をかけまくり日本の大会関係者がブチギレ！
その「身の程知らずな傲慢発言」がヤバ過ぎる！ｗｗｗ
https://www.youtube.com/watch?v=PKCBAyBoFmY 強制連行などない。
あるのは徴用だけだ。
日本には反日坊主も多いのだ。 >>41
併合が韓国で否定されてんだからやっぱり強制連行だよ。
事実関係間違ってますよ。 ＞日本の訪問団が釈迦誕生日に祇園精舎を訪れて慰霊法要を行うのは今年で16年目になる。
朝日が報じるまでの戦後５０年以上はサボってたの？ >>44
韓国って戦後にできた国じゃあなかったっけ。
その前の半島は日本だったよ。
戦前の歴史は日本人や半島の日本人だったら語れるけど
そうじゃない半島人は言える根拠自体ないんだよな。 >>44
＞併合が韓国で否定されてんだから
ソースは？ 韓国人元慰安婦が亡くなっても韓国人はほったらかしの場合が多いから日本人が面倒見ているみたいだな ゴミくずチョンを強制連行してたら何だってんだ？あん？ >>46
寺も朝鮮民族に乗っ取られているからな。
坊さん＝日本人とは限らないもんな。 創価＝日蓮宗×腐れ儒教
腐れ儒教化している宗教は日本人にとって百害あって一利なし。 ＞日本に強制連行されて飛行場・ダム・鉄道工事などに動員され、犠牲になった韓国人たちの遺骨だったが、身元までは確認できなかった。
身元が確認できてないのに、なんで日本に強制連行されて
犠牲になった韓国人って分かるのかね？
出稼ぎ朝鮮人労働者かも知れんし、日本人労働者かも知れんのでは？ なーんか今の日本人って鬼の首とったように「拉致！拉致！」って目をグルグルさせて気持ち悪く騒いでるけども
ほんの数十年前に、自分らが拉致して殺してる側だったて知ってる人、どれくらいいる？ ラオウの法要とかやる時代だから、
ウリナラファンタジーの法要も有りだろう。 身元が確認できてないのに、朝鮮人
の死体と断定した根拠の提示無し。
何でこんなに朝鮮人界隈は馬鹿しか
いないのか。
私が証拠と寝言言ってる詐欺慰安婦
のクソBBAと同じレベル。 チョンに何してようが謝罪する必要ないのに 日本人がおかしい ■大阪府が1932年に「なぜ日本に来たのか」在日朝鮮人に調査、
７割以上の同胞が「食えないから」日本に来たと答えた■
大阪ではいまでも、在日朝鮮人が多く居住しているところ。
植民地統治下の1930年（昭和5年）には在日同胞の約23％にあたる７万人が住んでいた。
大阪府が1932年に、大阪市内に一戸を構えている朝鮮人の調査をしたが、「なぜ内地に来たのか」という質問に、
「農業不振のため」との答えが、55.7％、「生活難のため」（17.2％）を加えると、
７割以上の同胞が、「食えないから」、日本に来たと答えた という。
朝鮮新報 2015.01.23
http://chosonsinbo.com/jp/2015/01/sk123-6/ 身元確認できてないのに強制連行された朝鮮人って
結論ありきもいいとこだろ。 > 故郷に返してやりたいと思ったがそれもかなわず、ひとまず寺で供養した。
実際は、韓国政府が引取拒否して日本に供養を強制してるんだぜ。
ほんと、ﾁｮｰｾﾝ人って死んでも迷惑な奴らだわ。
↓↓↓
【韓日条約】韓国政府が日本に「韓国人無縁故遺骨の恒久埋葬」要請（朝鮮日報）05/01/25
韓日条約締結翌年の1966年、朴正熙(パク・ジョンヒ)政権が植民地時代当時、日本に徴用、
徴兵され死亡した韓国人無縁故遺骨を日本領土に恒久的に埋葬するよう日本側に要請した
事実が、25日明らかになった。
しかし、日本側はこの無縁故者の遺族が現われる可能性もある上、日本国民の感情上困る
とし、これに反対したことが分かった。
このような事実は、外交通商部が今月20日に秘密を解除した外交文書「在日本韓国人遺骨
奉還、1974」を通じて明らかになった。
しかし、韓国政府はこれまで第2次世界大戦以後、韓国に奉還されていない徴用、徴兵者の遺骨に
対し、「一括奉還」という矛盾した立場を堅持してきたと伝えれていた。
http://www.chosunonline.com/article/20050125000003
関連
【日韓】韓国人遺族が室蘭で遺骨と対面、号泣 だが遺骨引き取取りを拒絶。住職困惑（毎日新聞）05/6/23
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1119672722/ そもそも終戦直後に朝鮮人の身内が身元確認に来ない弔おうとしない時点で・・・ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
