国語科教育学について語るスレ
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0001名無しさん＠お腹いっぱい。
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2012/01/05(木) 03:34:45.76ID:O6zaAie+
かなり間口の広いスレタイだけど。どうよ
0002橋下
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2012/01/05(木) 10:54:28.86ID:ruHso3+W
日本人、全員！！

これを観ないでいろいろ言っても、しょうがないと思います！
　　　　　　　↓
http://www.youtube.com/user/amenouzumei#g/u
（真実のエッセンスが上手くまとめられていますよ。）　
0003橋下
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2012/01/05(木) 12:01:05.94ID:ruHso3+W
日本人、全員！！

これを観ないでいろいろ言っても、しょうがないと思います！
　　　　　　　↓
http://www.youtube.com/user/amenouzumei#g/u
（真実のエッセンスが上手くまとめられていますよ。）　
0004名無しさん＠お腹いっぱい。
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2012/01/06(金) 13:35:34.27ID:9tr7qkAQ
　要するに何が言いたいのかとか、文章の構造を押さえるとか、そういうのが大事なんじゃないの？
前のパラグラフ、トピック（主題）との関係、纏まり、主題文の繋がりと切れ
を常に模索するクセとか、論理的問題と実際的問題を常に意識するクセとか。
0006名無しさん＠お腹いっぱい。
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2012/01/06(金) 14:58:52.99ID:9tr7qkAQ
　人は文脈読め文脈読めという。文章の中であったり、あるいは社会的文脈であったり。
しかし、具体的・個別的に、文脈の読み方を教えてくれた人間は、俺の記憶上、
俺を取り巻く教師にはいなかった。
　「今、具体的に、どういう流れで話をしているのか。今どういう類の発話行為を行なっているのか。」
そこを読めないと、文章は読めない。文と文の連続関係はを考えるには、
その関係性を規定する、各性質の基本的・具体的な語彙を、最低限知っておかねばならない。
「原因 結果」「前提 帰結」「問題提起 解答（結論）」「解説（説明） 例示（解答）」「一般例 特殊例」などがそうだ。
　今や、教師も予備校講師も、みな自己保身に走っている。分からないことは分からない、
知らないことは知らないと言えと人に言っておきながら、自身はおもいっきり知ったか振りする。
人を責めるばかりで自分はいつも棚上げ。自分に背馳する人間はみな授業で晒し者にし、笑いのネタにする。
俺に合わない奴は、あいつもクソ、こいつもお笑い種なのだ、という風に。
　それで、俺を批難する奴はみんなバカなんだ、そいつの成績が悪いからなんだ、
と根拠のない理屈を並び立て、どこまでも自分たちに都合のよい、生徒を従わせるための、
自身に肯定的な、公平性に欠ける情報ばかりを並び立てる。自分の都合のよい部分ばかり強調する。
譲歩構文なども、あれも所詮は、単なる飾り、見せかけにすぎない。
肯定肯定肯定肯定肯定って、明らかに不自然だってwww
　予備校講師はかつて言っていた。「阪大の人科はアホだ」と。おまえの方がアホである。
そしてこうも言っていた。「今年は同志社諦めてください」。おまえなんか人生諦めろよwww
0007名無しさん＠お腹いっぱい。
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2012/01/06(金) 15:19:59.13ID:9tr7qkAQ
　子どもに、立憲民主主義に違反するような、犯罪者染みた差別感情を植え込み、
それによって自身を正当化する。それによって、周囲の社会の成員たちから、
子どもの軽蔑感情によるフィルターで自身を守っているわけだ。
　自分が実は物凄く身分のお高い人間で、社会から如何なる観点でも疎外されていない
メジャリティーの人間であるかのように見せかける。そして、自身が、実は上司から
都合の良いように酷使されているところ、非人間的な扱いを受けているところ、
周囲の大人たちからゴミクズ呼ばわりされている場面は一切見せない。
そして自分はどこまでも崇高で気高く、強い人間なのだと見せかけたがる。
　だからこそ、中学受験予備校の講師も、大学受験予備校の講師も、決まって口にするのである。
「先生、空手やっててね」「先生、空手黒帯でね」「先生、ボクシングやっててね」と。
まさに針鼠丸出しの人間である。俺は強いんだ、俺は怖いんだ、俺を責めると痛い目に遭うぞ、
だから俺を責めないでくれってわけだ。俺も小学生の頃よく言ってた。
「俺空手やってて！少林寺拳法やってて！」。んなもん大嘘丸出しであるwww
嘘バレバレwwwチンピラ丸出しwww
　そもそも本当に大きい人間というものは、他人を責めたり傷つけたりしなくても、
心の平穏を保ってられる人間のことを言うのではないか。武道は人を傷つける力を持つ。
人はそれを、正義のため、人を守るために使うと言っておきながら、その実、
正義の名のもとに、自分の利益のために使ったり、人に強いところを見せようと、
誰かしらをスケープゴートにしようとする。自分が善であり、それに背く人間は悪。
そこが人間の汚いところであり、小さいところであり、そして醜いところなのだ。
　人前で武道を習っているなどとヌケヌケと口にする人間は、その時点で人間性がたかが痴れている。
人は必要があるから、動機があるから、行為を為す。俺は強いんだと周囲に吹聴する人間は、
そう吹聴する必要性を、心の奥底で感じているから、どこか不安定さを感じているから、そうするのである。
0008名無しさん＠お腹いっぱい。
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2012/01/06(金) 15:41:49.26ID:9tr7qkAQ
　わが某キリスト教系 私立中高の創立者、美しき〇〇〇〇〇〇嬢は、
わが信徒共同体家族に常に教え諭していた。「常に弱いものであり続けなさい。
常に弱いもの、常にマイナリティーの側でありなさい」と。
　彼ら予備校講師に本当に欠けているのは、そういうところだ。　
周囲の者を傷つけず、脅かさず、威嚇せず、心の平穏と場の調和をずっと保ち続けられる心。
すなわち聖書の心。戦力の不保持。非核三原則。力をつくらず、もたず、もちこませず。
それこそが、平和憲法と教育基本法が定めた、平和で民主的な国家の形成者たりうる、人格の完成者なのである。
0009名無しさん＠お腹いっぱい。
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2012/01/11(水) 23:16:32.73ID:8ehPAd+/
　現代文の予備校講師にしろ、他の科目の講師にしろ、ヒゲ伸ばしてる奴が
やたら見受けられたが、あれも強がりの一種だ。池田晶子か誰か凡そ言っていたように、
あれは周囲に圧力をかけたい願望の表れなのである。
　髪の毛を金髪に染めるのは、実は自分が、もう大した歳だということを隠すためだ。
そして、予備校講師や私立の教師で、宿題やってないとか居眠りしてるとかで
手をあげる奴がいるのも、あれも表面上は生徒のためと言いながら、
実は自分の成績に影響するからに他ならない。給料にも影響出るし、
周囲にも顔が立たない。負けると抑鬱不安が襲ってくる。だから自分の心の平穏や
幻想を守るために、彼らは生徒を殴るのだ。教育を受ける権利はあっても、
教育を受ける義務は、子どもにはそもそも存在しないのである。
しまいには「確かに先生は聖職者ですけど…」とかホザきやがって…
「え…何身分偽っちゃってんのおまえ…」って…
　　大企業をやたら褒め回したり、年収がウダウダ抜かすのも、
本当は学者や公務員を黙殺したいから。生徒はもちろんのこと、
彼らが公立の学校や底辺の大学に汚名を貼り付けるのは、学生ももちろんだが、
それ以上に、本当は先生を貶すのが目的。底辺だろうが何だろうが、
大学講師は大学講師だし、学校教員は学校教員で、公務員は公務員なのに。
大企業の連中で本当に凄いのは、管理職以上の人間であって、平の人間ではない。
下は本当にボケがウジャウジャいる。頭も悪いしコミュ力もない、単なる体育会系も混じっている。
Fランから野村証券マンになるような奴すらいるのだ。如何に大企業だのマスコミだのとホザいて
倍率が高かろうが、その基準は明確ではなく、SPIぐらいしか精々きちんとした試験が
課せられていない以上、彼らは高度専門職業人でもなければ、有識者階級たり得ないのである。
なぜなら有識者階級とは、国家論について深く論じられる人間のことを言うのだから。
　教科教育以前に、教師や講師たちの人格教育、カウンセリングが必要とされる時代なのだろうか。
発達の遅れた生徒を押さえつけるのでもなければ、隔離するのでもなく、
原因を冷静に追究した上で援助するべしと、学校カウンセリングでおもいっきり習うのに、
なぜ彼らはそれすら守れないのか…こともあろうに、教育者でもない人間が
教育者を名乗る者まで出てくる始末…彼らの人格をあそこまで荒廃させた、
その原因は、一体何なのだろうか…彼ら自身が変わろうとしない限り、教育などいくらやっても無駄なのに…
教育する側の人格が荒れきってんだから…
0010名無しさん＠お腹いっぱい。
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2012/01/11(水) 23:31:52.79ID:8ehPAd+/
　人は意味のないことをしない。「強がるなよw 強情を張るなよw」
と他人に向けて口にしている人間は、口では「弄ってるだけ」と小学生染みた
言い訳をしてみても、心の奥底では、その実本人の視座から見れば、
その人間は、大そう脅威・強者に感じられるのである。だからそう述べる必要性が出てくるのだ。
　尚、これは「何の力も持たないくせに！」と言う奴と同じ理屈だ。
これも同様、表面ではそう述べていても、心の底では、何かしらの力をその人間から
感じ取っている。だから過剰に反応してしまう。彼らは、学生の頃、一体何をやっていたのだろうか…
普通の人間ならまだしも、大学の現場の心理学者までがあの始末だ。
　日本人は、人のことはさんざん痛烈に批判するくせ、自分の欠点を見ることを苦手とする。
足りない部分は、反省し、そして、涙を流して悲しむことで補える。
心は満たされ、同じ過ちを犯さないという教訓を学び取ることができるというのに…
彼らに共通していることは、人前で絶対泣かないことだ。涙を流さない。
泣く前に怒声が出る。その条件づけを消去しない限り、彼らはどこまでも腐り続ける。
都合が悪くなると、すぐに自己防衛のための偽りの物語をその場凌ぎに編むような、
さもしい技術ばかり育ち、内面はどこまでも干からび、枯れていくのである。
0012名無しさん＠お腹いっぱい。
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2012/01/12(木) 00:00:05.73ID:7R5Et34y
　周りに「何の力も持たないくせに！」と言い回る人間は、やはり心の奥底では、
周囲より力で上回りたいという願望を感じているのではなかろうか。
それは、その人間が、周囲の人間に対して、力（圧力）を感じているからではないのか。
自分が力を持っているのではない、自分より相手側（you）が力で優っていて、
そして自分は、その人間を上回る力が欲しいのだ。
　人は社会や世間を批判する人間に対して不快感を喚起するのではない。
一人称を批判されることで、間接的に自分が否定されていることを察知し、
それで不快感を感じたり、狼狽させられてしまうのだ。
　なぜこんな簡単な事柄に、今まで気づけなかったのだろうか…
文脈力が欠けていたからだろうか…だから今まで、社会的文脈、
自分や周囲の人間の社会的立ち位置、共同体規範を読む力が欠落していたのではないだろうか…
0013名無しさん＠お腹いっぱい。
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2012/01/16(月) 11:08:20.31ID:bp3vECky



　　　　官僚の丁寧な指導がなければ日本民族なんか
　　　　滅びてしまう　かもしれない。


　
0014名無しさん＠お腹いっぱい。
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2012/01/24(火) 04:06:37.36ID:Vi6a+gCN
>>4の意見にだいたい同意
論理的文章読解、言葉のつながり方、つまりは日本語のシステムを教えればいいと思う。
国語は感動の心を布教する場ではないと思うので、小説はいらない
0015名無しさん＠お腹いっぱい。
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2012/02/01(水) 05:20:59.49ID:XIPjt+FS
>>14
フィクションはいるべさ、詩や古典、独自神話も立派な日本語教育
共感のない文法教育では児童の興味が湧かない
0016名無しさん＠お腹いっぱい。
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2012/02/06(月) 15:17:36.57ID:kF2lpM4w
論理的文章読解と言ったところで、実際の文章では論理構造が複雑にネスト(入れ子構造化)されてる場合が殆んどだから
国語の授業で教えられてきたような、単純平坦な論理構造を解きほぐすだけの読解法なんて現実では大して役に立たないんだけどね。

まあ、パラグラフライティングやトピックセンテンスの概念を意識する書き手がもっと増えれば状況もある程度変わるんだろうけど。
0018名無しさん＠お腹いっぱい。
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2012/03/29(木) 00:50:54.81ID:WDYhR5Tl
実践家の論文・論考でこれを読め、って言われたらまず何勧める？
物故者、健在の人物問わず
0019名無しさん＠お腹いっぱい。
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2012/04/21(土) 12:42:33.34ID:DSQ5ueqG
>>15
同意。
全ての文章が論理的方法で読解できるわけではないことを知らしめるためにも小説は必要。
0022名無しさん＠お腹いっぱい。
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2012/07/13(金) 22:22:02.03ID:3DKHcYnl
国語は、和室・着物が良い。
※理科室・白衣のように・・・
0023す
垢版 |
2012/08/11(土) 22:21:20.33ID:4UtD64sL
「外国人参政権に賛成」という書き込みは、日本人ではなく在日韓国人。
みんな、だまされるなよ。

外国人参政権は地方参政権だけだから大丈夫というのは、大きな間違い。
被選挙権のない投票権だけでも、下記の権利もセットで与えられるからだ。

☆条例の制定または改廃を請求する権利（立法に直接圧力をかけられる）
☆選挙事務監査請求権
☆議会解散請求権（行政に直接圧力をかけられる）
☆議員知事等の公職者の解職を請求する権利（行政に直接圧力をかけられる）
☆教育委員の解職を請求する権利（教育行政に直接圧力をかけられる）
☆合併協議会の設置請求権
☆町または字の新設等の変更請求権（竹島に「独島」町をつくれる）
☆投票開票立会人就任
☆選挙立会人就任
☆人権擁護委員就任（とんでもない！）
☆民生委員就任（とんでもない！）
☆児童委員就任（とんでもない！）

地方の政治や教育が、反日勢力に都合のいいようにされてしまう。
現に大阪のある公立学校（朝鮮人学校ではない）では、日本語ではなく
ハングルを教えている。

こんなに危険な外国人参政権法案を通させるわけにはいかない。

0024名無しさん＠お腹いっぱい
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2012/10/20(土) 15:08:01.91ID:ePKJlpsj
大阪府三島郡島本町の小学校や中学校は、暴力イジメ学校や。
島本町の学校でいじめ・暴力・脅迫・恐喝などを受け続けて、
心も身体も壊されて廃人同様になってしもうた僕が言うんやから、
まちがいないで。精神病院へ行っても、ちっとも良うならへん。
教師も校長も、暴力やいじめがあっても見て見ぬフリ。
そればかりか、イジメに加担する教師もおった。
　誰かがイジメを苦にして自殺しても、「本校にイジメは
なかった」と言うて逃げるんやろうなあ。
　僕をイジメた生徒や教師の名前をここで書きたいけど、
そんなことしたら殺されて、天王山に埋められるか、
ドラム缶に詰められて大阪湾に沈められるかもしれ
へん。それで誰にも発見されへんかったら、永久に行方不明のままや。
島本町の学校の関係者は、僕を捜し出して口封じをするな。

http://www.shimamotocho.jp/ikkrwebBrowse/material/files/shimamoto_iti_map.pdf
0025名無しさん＠お腹いっぱい
垢版 |
2012/11/25(日) 20:08:42.63ID:lbR/XSh4
>>24
島本町は腐った町。自浄能力はない。
0026大阪府島本町で凄惨なイジメを受けて島本町から逃げ出した元島本町民
垢版 |
2013/02/06(水) 16:54:45.02ID:a1oIiYa6
暴力とイジメの
大阪府三島郡島本町民は贖罪しろ
0027名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/08(金) 14:59:57.54ID:h0GyNHT5
安部不正選挙偽総理が「主権回復の日」式典を４．２８に開催するそうだが、
そのまえに３．１３にTPP参加強行で「主権放棄・対米隷属の日」を朝鮮ホモカルトだけで祝うのか？
ふざけるな、似非日本人がっ。
http://richardkoshimizu.at.webry.info/201303/article_56.html

今度の不正選挙で一番ビビっているのは、当の自民党議員であると思います。
彼らは、国家丸ごとのとんでもない不正が行われたのを知ってしまいました。
出口調査ではどう考えても大敗だったのに、なぜか、大差で勝ったことにされてしまった....
ほかの同僚も同じことを言っている....こんな大規模な不正が日本で行われ、自分も当事者だなんて....。
http://richardkoshimizu.at.webry.info/201212/article_200.html

「不正選挙」を糾弾し始めたら、創価学会のヤクザから恫喝を受けました。
http://richardkoshimizu.at.webry.info/201212/article_359.html

しまいに逮捕されるぞ キチガイ
mmc
不正選挙ポスター作戦、みんな頑張ってますよ。
http://richardkoshimizu.at.webry.info/201302/article_167.html

「不正選挙ポスター」を駅で撒いたら助役につかまった！

有志の方から報告です。「浜松町駅ででんたんまいてたら、助役にみつかり、拘束されました。」
「正確には、撒いたのではなく、自販機の前にはさんだり、券売機に置き忘れたりで、
路面にまいてはいません。」「ただいま愛宕署にて、取り調べ中です。」とのこと。
さて、ケーサツがどう出てくるか？世間知らずのB層助役が事情も知らずにオウンゴールですね。
「ドシロウト」がわけもわからずに摘発に出て、おかげで上層部は真っ青。
（私のところにはいまのところケーサツから連絡なし。）
「不正選挙ポスター」に世間の注目を集めるチャンスです。
ネット祭りのご準備を！有志の熱い思いをゴロツキ退治に繋げましょう。
http://richardkoshimizu.at.webry.info/201303/article_28.html
0028名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/08(金) 16:38:39.57ID:p/o6d7u5
　今や、どの科目（subject）も、希望的観測（べきだ論）などを手段として、
人格差別にばかり利用されている（書き手をキャリア分析して、
化けの皮を剥がしちまえば、全然大したことないのに）。

　人知を超えたものならまだしも、知的であること、難解であることが、
なぜ畏敬の対象になるのか、俺には解らない。また、何をするにしても、
いちいち「学」をつけたがる人間の心境も、何だか汚らしいものをその臆に感じる。
やれ「神聖な学問が～」とか言ってみたり、そもそも学者でもないくせに、
「学問」なんて単語を平気で口にしてみたり。「生涯学習」「ワークライフバランス」
「自己教育」のように、もっと大衆的でファニーな、軽い言葉で語る方が、
分相応というものだ。「学問」なんて言葉を使うぐらいなら、「研究」と言った方がまだ可い。
0029名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/08(金) 16:45:26.67ID:p/o6d7u5
　単に解説書に書かれている通り、「オレは知らんけど上の人間はこうこう言ってるらしいよ～」
とそのまま引用して生徒に伝えればいいものを、何を大人たちは熱くなってムシャクシャしながら、
やれ「こうあるべきだ！」、やれ「あんな人間になるな！」、と学生に自分の価値観を
強要しようとするのか。世間に適合出来ないでいる、自分の苛立ちだの何だのを、
いちいち子どもに転化してくる。売れもしない本を書いて、それを教科書に使って
学生たちを洗脳しようとしてまで。あるいはそれを、自分の専門分野の人間たちが
皆して一般的に同じ言説を唱えているかのような、空威張りな面までして。
自分の名声ためだか何だか知らないけど、奴らは内心、一体何がしたいのやら。。。

　それに、国語教師というものは、実にストレス（重圧）の多い仕事だ。というのも、
英単語帳や古典単語帳を初段として、世界中の単語帳にまで応用が効いてくる、
例の「語学的アプローチ」（システム思考力）の着想を掴んだ者にとって、
なぜ今更になって、国語などという枠組みの中に 自分を押し込まねば
ならないのか という疑念が、常に頭の中に沈殿しているからだ。

　言葉なら、わざわざ仕事にしなくても、家で勝手にやればいい。受験生時代みたいに
無駄なもの（vainなもの）まで丸暗記しようとしない限り、コツさえ掴めれば、
文庫本読むより簡単な作業だ。次から次へと、どんどん先へと、もう 捗る 捗る 捗る。

　一歩、受験勉強というもの（その本棚群）の外に出れば、もっともっと、
学び（着想）が得られるドメインが、この世にはたくさんある。それを、
何が狙いで、大学を卒業してまで、常用漢字だの諺だの、日本古文（女流文学etc）だの
評論文だのの世界に、自分を閉じ込める必要があったのか。

　何より、一番難義なのは、国語ではキャリア自己概念が保障されないってとこだ。
世間（社会）がうまくいかないから、それで煩悶して愚痴る羽目になり、
それを美辞麗句だの態度だので美化して、倒錯した優越感に浸ろうとしているだけなのに、
その心の根本である 環境との関係 が改善されなければ、ストレス（重圧）は一向になくならない。
それを、やれ資本主義のせいで人間は足を引っ張る合うようになったんだ、とかどうのこうの言ってるだけでは。
それを、社会に対して訴えかける、社会的に有用性ある役割だ何だのと、ヒロイズムを混ぜ込んで。
0030名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/08(金) 17:05:48.43ID:p/o6d7u5
×世間（社会）がうまくいかないから　○世間（社会）との関係がうまくいかないから

　哲学者ショーペンハウアーは、『意志と表象としての世界』（生の哲学）において、
次のような処世術を提案している。それは、辛い時は「同じような境遇に遭っている人
とそれを共感し合い、理解し合う（労い合う）のが好い」（これを平らに軽佻浮薄化すれば、
カウンセリング手法か何かになってしまうが）、「辛いよ辛いよと言っているうちに、
心は軽くなってくる。だから我慢しない。」「自殺のことを考えているうちに、
生に対する重圧感や緊張感が薄れ、自然と心が融けてくる。」

　俺は単純に、この「生の哲学」（人生観、キャリア観）を、キャリアデザイン、
すなわち「生き様」としてのライフ・ケース（・スタディ）に、応用してみた。
そこから得られた（あるいは意図的に掴みにかかった）着想はこうだ。
それは、お気に入りに自殺掲示板の専用フォルダを作成し、常に自分以外の
（あるいは自分以上に）苦しんでいる境涯を見つめることで、そして、
自分とどこか似ている彼らによって、自分の苦しみ（そこから得られた学び）
を代弁して貰い、自分の苦しみを、心地のよい吸収あるものに変えてゆくことだ。
　あるいは、ネガティブな小説、随筆、ノベルなどを読むことによって、
これまた同じように癒されるだろう。無理にポジティブに考えることは、
躁鬱状態を加速させ、さらに心の緊張状態や、それによる重圧を酷くし、
心のバランスをムチャクチャのガタガタに崩壊させるし、硬直化させる。
0031名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/08(金) 17:25:58.02ID:p/o6d7u5
補.ポジティブであるのと、建設的であるのとは 違う。そもそも、
建設的であることが、好いことかどうかも、それは脈絡に起因してくるだろう。

　さらに、オレ個人的には、人間関係に追い詰められた時は、次のような
マネジメント法も利用している。それは、「google earth」を使って、
地球上の色んな地域を、上空から鳥瞰してみることだ。

　これによって、普段、世間的なせめぎ合い、心の奥底ではどこか ２０世紀少年的に
下らないと知っているのだけど、ついつい根を張ってしまう、例のあの威張り合いも、
山の上に登って、そこから遥か彼方の地平線上まで辺りをグルッと 超マクロな視点で
見渡してみると、自分やその対立相手と、似たような・同じようなことをしている人間が、
当に 世界中に気持ち悪いぐらい 居るってことを、改めて実感できるのだ。
　しかし、リアルに山登りを日頃から出来るほど、人間は暇ではない。
「google earth」の利活用は、その視点（着想）を手法化（ツール化）したものである。

　これを利用することによって、結局、自分の自惚れも、周囲の人間の背伸びも、
全ては、無駄な、空威張りな、虚偽のものであったことを知る。皆ああやって、
脈絡ごとに 言説（主義）だの 人脈だのを変えて、自分が内心 世界一であろうとする。
　でも、山頂という 神的な視座から眺めることで 目に映ってくる、この気持ち悪いぐらい
存在する ヒトという動物の中で、その全地球上、全国家上、いや全地域上という範囲ですら、
自分がその全被造物の中で　存在的に一番だなどという保証は、結局どこにも無いのである。
みんな似たり寄ったりの、環境に無力な存在で、そんな自分を、どこぞやの動物みたいに、
隣の奴より背伸びして強く見せようと、本能的に強がってしまうだけだ。

　たったこれだけの着想を手に入れられるだけで、生きることは だいぶ楽になる。
なぜなら、世間や社会に埋もれない、意図的にそこから抜け出す術を知ったからだ。
0032名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/08(金) 17:40:23.23ID:p/o6d7u5
　ミクロ（下からの目線）も大事だけど、マクロ（上からの目線）も大事。
向上心を必要とする時は、人間はミクロである方が何かと便利だ。
でも、そこから 抜けだしたい と思った時は、今度はマクロな、
大局的な視点で自分を眺めることが必要になってくる。

　たとえば、夜に、超高級住宅街に立ち並ぶ、高級車付・（手入れのゆき届いた）
広い庭付 の瀟洒な家などを眺めていると、自然と「お金持ちになりたい」「稼ぎたい」
「自分もこんな家に住んでみたい」「盤石で安らげる土台が欲しい」
「温かな家族に囲まれてアットホームに過ごしたい（幻想）」という
羨望の欲求（モチベーション）が湧いてくる。

　一方で、先のように、上から眺めてみると、今度は「たかが数十坪程度のチッポケな差異で、
何を人は無用なドングリの背比べをしているのか。実にくだらない。」と重圧・緊張が萎えくる。
自分が圧力を感じていた人間たちも、実にちっぽけに見えてきて、全然圧力を感じなくなる。
　そもそも、ストレスってのは圧力や緊張から生まれるものだから、これらさえ無ければ、
ストレスなど根源的に生まれないものなのである。

　これら、ミクロな視点（ツール）とマクロな視点（ツール）をうまく
その時の情緒に合わせて利用することによって、人間は幾分か健康（幸福）に
生きられるような気がするのだ。
0033名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/08(金) 18:33:32.43ID:p/o6d7u5
　生まれる場所、地球の角度によって、資源の偏りがある。その、先天的に与えられた
資源の差異を、これは意味があるのだと勝手に解釈して 自分に都合のいい物語を編んで、
その偶然 その環境に適合できたものが、オレは崇高なんだと、自分を何かに同化させる
かのように美化してただけ。あるいは、別に創造主はそんなこと言っていないのに、
「ここオレの縄張りな！」と色んな理屈をつけてマーキングして。

　崇高だの、プライドだの、んなもんは、本人の中ではさぞかし 幻想に浸れたとしても、
傍からすれば唾棄すべきものでしかない。他人の自慢などは、せいぜい 金を払って貰って
こそ 聴く価値のあるものだと、どっかの誰かは言った。
0034名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/08(金) 18:51:57.90ID:p/o6d7u5
　ヒロイズムの イタさ、自己中心さ、単細胞っぷり、稚拙さ、無学 蒙昧、
無教養 丸出し加減…　オレたちは、どれだけこれを自覚して、緻密な言語によって
自分に語りかけ、内省し、そしてその微妙で繊細な 穿った眼で、他人のことを
ジャッジ出来るだろうか。

　やれ心理分析だ 論駁（論破）だ 法律がどうのだと、他人のことを貶して
「オレは鋭いんだ」と居直るだけのクソ野郎になるだけに 終わるのではなくて、
確固としたキャリアに裏打ちされた、経験／経歴 を伴った複眼的な見識。
その背後に出る、滲み出る膨大なまでの教養。より多角的・多次元的に、
どこまでも人間のことを細かく見れる能力を有した、それでいて、社会的な役割
そのものが、権力者のヒーローごっこを美化して正当化する性質（くだらなさ）
を一因として内含していることにも気づいている、オレ的（あくまで主観的ではあるが）
な意味での"本物"。

　言うなれば、内省や風刺の天才で、それで飯を食ってるような奴。
筆１本という、たったその一点のみで、世間のニーズに合致し、世に適合し、
飯を食ってるような奴。オレはそれに究極に近い、ズバ抜けた感性と悟性を
併せ持ち、それ故に、苦労の多い人生を送ってきた人間を知っている。
0035名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/08(金) 18:56:26.43ID:p/o6d7u5
　金をバカにする者は金に泣く。権力をバカにする者は権力に泣く。
世間（人間）をバカにする者は世間（人間）に泣く。仕事をバカにする者は仕事に泣く。
言葉をバカにする者は言葉に泣く。本（学）をバカにする者は本（学）に泣く。
0036名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/09(土) 03:29:08.84ID:num9I0cN
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0037名無しさん＠お腹いっぱい。
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2013/03/10(日) 14:13:31.34ID:EY6wxPip
　世界を滅ぼすことは出来ない。でも世間を滅ぼすことなら出来る。
てか放っておいても勝手に滅んでゆく。皆例外なく。近所の個人商の貧乏本屋も、
１０年前の中学受験予備校の講師共も、天誅が下ったのか、みんな滅亡していった。

　自尊心（自己肯定感）の低い、自分に自信のない者ほど、より自分より身下の
お粗末な人間の所に寄生し、そこで威張って自尊心を上げたがる。子ども、老人、
知的障害児、学習障害児。これを「下向志向の社会的比較」と呼ぶ。他方、自己肯定感の
強い人間ほど、より強い者のところに参入したがる。一流のスポーツ選手的発想だ。
これを「向上志向の社会的比較」と呼ぶ。

　もちろん、似非科学である心理学はウソつきな所がいっぱいあるので、
「追いつき・追い越せ」の精神が、本当に確固たる自尊心に裏打ちされたものなのか、
それとも紛れもない胸臆から漲り湧き出る絶対的自信なのかは、オレ的には甚だ疑わしい。

　社会（文系）は原理というより、むしろ原則によって回っている。それ故に、
文系では例外があって当たり前であり、そもそも一個の人間がとれる統計なんてものは、
端から範囲がたかが知れている。それを全人類化・普遍化して「ヒトは～」と
嘯くのが心理学であるのだし。おまえ そもそも「ヒト」のことなんか 知らんだろうが、って。
　現代という時代区分はおろか、日本人に絞っても、それでも人口は１億人超。
１０人、多くて１００人やそこらの前提の統計から、１億超の法則を導けるわけがない。
山に登って、山頂から眺めてみれば、あるいは google scholar を弄ってみればわかる。
　
　間違いだと分かりきっていることをして、その間違いのものを自己権威化して
「これは正しいんだ」と言うぐらいなら、はじめから何もしない哲学者のようなタイプ
の方がまだいい。いらん事をするぐらいなら、むしろ害悪なだけだから、はじめから
ナニもしないのが善い。手がつけられないのなら、はじめから そっとしておく。関わらない。
0038名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/10(日) 15:59:15.36ID:EY6wxPip
　ノベル作品をプレイしているといつも思わされることなんだが、彼ら（中高生）は
皆 基本的に頭がよい。彼らは学校の勉強という 躾 丸暗記（記憶）の限界を知っている。
何故なら、「記憶」では「記録」には叶わないからだ。個人の力では、
システム的バックアップ体制を凌ぐことは出来ない。

　受験勉強が出来たところ、たとえば古文や漢文が出来たところで、具体的にそれで
何が出来るというのだろう。学部入試( 根性 )( 努力 )( 頑張ったで賞 )の
権威を笠に着て、他人を貶すことぐらいだ。あとはvainなもので人生を粉飾して、
似たような者を引き寄せる、呼び寄せることぐらいか。
本を見たら まんま 書いてあるようなことを、別の言葉に置き換えたり
連結させたりせず、そのまま一問一答のように覚えても仕方ない。
　
　実のところ、本当に人生の捉え方だとか、パラダイムだとか、そういうものを変えて
しまうものは、残念ながら受験勉強や教育学の世界にはない。あそこはいつだって
規範だらけで、意地っぱりばかり。皆、強がるあまりに、本心を口にしない。
　意地ばかりの東大卒や医学部卒は呼び寄せられても、有史始まって以来の、
本当にとんでもない、世界最高の英霊や、学際レベルの手法を 呼び寄せることは出来ないんだ。

　本当は、自分の悟性や感性は、周囲より劣っているかもしれないのに、
その不安を「学部入試」という世間的なもので吹き飛ばしてしまう。
自分が丸暗記をやっている間、周りの人間は、周りの人間なりに、他のことに耽溺し、
その中で頭脳を発達させてきた事に、総てに目を瞑ってしまうんだ。
0039名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/10(日) 16:15:37.01ID:EY6wxPip
　反面、その点では、ノベル作品というものは、本当にライフマネジメントの
珠玉の宝具になる所がある。あれらノベル作家の中には、中学生や高校生がたくさん居る。
そんな、大学にも未だ入っていない、学校の教室内で、教師と黒板を相手に生きているような、
生まれて年端もいかないような子どもが、内奥では とんでもない事を考えていたりする。
　自分が１４歳や１５歳の頃（中学生）、１６歳（高校１年生）の頃は、とてもではないが、
あんな事は考えていなかったし、そんな語彙力も頭脳も文章構成力も創作力（想像力）もなかった。

　どんなに下手でもいいから、とにかく頭の中を外部に晒して、周囲（同年代）
と比較する。そして、自分に無くて他人にばかり有るものは、どんどん吸収していく。
これによって、自分が最も望んでいたものは、チャンネル化された形で手に入るようになる。
　そして、これが一番し易い、しかも丹精のこもったものは、何と言ってもノベル作品
しか無いんだ。彼らは日本中の中高生の中でも、最高峰の頭脳、あるいは最高峰の
生活単位を有している（中高生であんなもん作れないだろう普通）。しかも、
ノベル作品は小説と違って、どんどんメモ（ストック）していって、
ライフキャリアへと昇華されるから、そこがまた素晴らしくあるんだ。

　古きを温めない人間、古きから宝石を掘り出して来ない人間、過去の着眼点を
増やさない人間、チャンネル（手法）を増やさない人間は、いつまで経っても
同年代に対するコンプレックスから自由になれない。
0040名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/10(日) 16:44:28.53ID:EY6wxPip
　世間には、東大だとか医学部だとか いちいち知人の自慢をして
喧嘩を売ってくる人間が腐るほど居る。もちろん、オレにも東大生や
医学部の知人が幾らかいる。
　
　しかし、そもそも彼らとは 育った文化背景が根本的に違うんだから、
それに畏敬の念を示せ、そんな知人をもった俺を敬え、なんて言われても、
やっぱり実際に対話したり、章分けされた 読み物を読んでみなければ、
人間ってのは 学際的に分からないものだ。

　対話してみて、友だちとして付き合ってみて、あるいは 何かしらの
読み物を読んでみて（生活綴方を通じたコミュニケーションを通して）、
「あ、こいつは幼い」って思ったら、東大出てようが医学部出てようが、
やっぱりそいつの中では幼いんだから、その感情を殺してご機嫌をとれ
なんて言われても、やっぱり無理があるし、そんな義理も見つかりやしない。

　受験勉強は大した指標にはならない。大人・子ども 共に、
実は多くの人間が、内心、ここに気が付いている。
0041名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/10(日) 16:55:32.73ID:EY6wxPip
　独占的で排他的ななキャリア（exclusive career）ばかり求めて、
他者から理解や共感の得られるキャリア（common career）を培って来なかった。
医学部出を始めとした、専門職業人には、この類の人間が本当に多いらしい。

　大学に入れば皆、まるで前提の違う分野で生きていくことにもなれば、
色んな観点で自分の過去を振り返り、顧みるようになる。そして、
今までは 粗末な 枠の中に閉じ込められていて ロクに視させて貰えなかった
自分の強みを見出し、それを学部で権威づけて、それを矯正・強化して来だしたりするんだ。

　この段階で（これから先 組織で生きてゆく上で）最も求められてくるのは、
組織対応力と、異文化理解力、そして それに則った、世間の多くから理解を得られる、
コモン・キャリアでり、ダイアローグ（心の所属先）とフォーラム（流通・情報チャンネル）だ。
　心理学的に言わせても、コモン・キャリアを多く有している人間は、
多くのフォーラムやダイアローグに支えられ、理解や共感や着想（学び）が
得続けられるため、社会的真実性とサポートによって心を満たされることになる。
　他方、exclusive な career ばかり求めて 周囲を顧みて来なかった人間は、
いつも孤立しているがゆえに、社会的真実性やサポートが得られず終いで、
いつも不安で空虚な心境の毎日を組織で日々送ることになるらしい。

　つまり、普通（多勢の側）であること至上主義、そこに安心を見出せる人間ほど、
仕事仲間と「ね～！」という類の諸物の共有に浸れて、精神も安定してくるのに対して、
「オレだけ」（オレさえ好ければ）な人間ほど、いつも周囲の脈絡から孤立していて、
自尊心（自己肯定感）の低い毎日を送ることになる、ということなのであるらしい。

　ノベル作品（読書）を通じての対話・共感、あるいは スカイプ を通じての対話・共感、
果ては サークルや習い事や宗教の対話・共感、ネット上のどこぞやの掲示板や、
結婚相談所などの 何たらの団体など、何でもいいから、とにかく 依存・もたれ合い・縺れ合い
にならない程度の、他者と慰め合える強力なダイアローグ、共有の場、繋がりの場が、
人間には必要なのである。
0042名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/10(日) 17:29:46.86ID:EY6wxPip
　日本の社会システムの一番の基本は、資本主義（縦社会）と民主主義。
縦社会は、権威任せのヒロイズムと弱者のいたぶり欲求（「下向志向の社会的比較欲求」）
を生気させ、弱者のいたぶりは、「いじめ」を生気させる。他方、民主主義においては、
多数決こそが民主主義の基本だというのが俗説であるから、これがまた、多勢による
「いじめ」（色んな多角的方向への可能性をもった複雑概念）を生気させる。
そして、"権力によるいじめ"と"多勢によるいじめ（迫害）"は、
しばしばパワーバランスを基軸として対立する。

　もちろん、システムに社会問題の原因を帰属する学者がいるだけで、
人間精神や本能 そのものに 根本的な原因がある のではないか
という考え方もあるが、ここではそこまで突っ込んでいかない。

　それに、そもそも日本の生徒や学生がみんな真面目に勉強していて、
学校教育や 塾／予備校 などの 受験産業 を中心に 国家が回っている、
という発想そのものも、これまた現代日本社会の実情を捉えていないと思う。
　子どものうちの多くは、昔の"農作業 お手伝い"の時代と違って、
他に やる事／やりたい事 が山ほどある。学校の教科書なんか真面目に
暗記してる場合じゃない、学校や塾／予備校 の課題作業が邪魔で仕方ない、
何でこんなこと させられなきゃならんのだ、意味あるのか、ってのが、
彼ら子どもたちの大半の本音だ。
0043名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/11(月) 12:44:08.32ID:FNdGwjk/
　世の中何でもそうだけど、人間ってのは一人では何も出来やしないし、
生きていくことも出来ない。分業なくして社会はあり得ない。

　何故自分は旧帝大に入れなかったのか。それは適切な組織対応が為されて
いなかったから。組織においても、事業に 成功／失敗 があるように、
家族や学校においても、学習プロジェクトにおいて 成功／失敗 が存在する。
　そして、職業に貴銭ありと言うように、学業にも家業にも貴銭があるのだ。

　そして、自分が一番後悔しているのは、縦線ではなくむしろ横線、科目数であったり、
やりかけのものを放ったらかしにして来たこと、つまり「細かいもの」が「分散」
し過ぎていることにある。それを片っ端からかき集めて、色んな方法を用いて
そこから着想を掴み取り、それを自分の中に取り入れてゆくことが出来て、
尚且つそれが許される環境に身を置いて生きていけるなら、それが一番だ。

　しかし、人間というものは 虚栄心や自惚れが強い。だから それが、
自分が何故 周囲を羨ましがっていたのか、本当の理由を見失わせる。
　で、出てくるのは、無駄に広すぎる土地、無駄に家賃の高いマンション、
ムダに高い食事、ムダに高い飛行機のチケットだ。
0044名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/11(月) 12:59:48.54ID:FNdGwjk/
　小学生の頃、田舎育ちであったが故に、周囲に何の情報チャンネルも無かった。
両親もボケで、教育学やキャリア学や自分学（現象や心象としての自分を
学際的に考究していく）なんか まるで知りやせず、家庭教師もいなかった。
小学校も公立で、ゲオもジュンク堂も紀伊国屋もブックオフもコミックランドも
ヨドバシカメラもアニメイトも、何もありやしない。

　「これをやっている（ふりをする）ことで、周囲は自分をどんな目で視るのかな～」
という類の習い事ばかりさせられて、金はあるのに、そのくせ小遣いは全然くれなかった。
だから、自分の思うようにさせて貰ったことなんか、中学生の反抗期に入るまで、ありやしなかった。
　とはいえ、祖母だけは自分を可愛がってくれた。法学や商学の知識しかない 高卒公務員の祖母は、
百貨店でモノを買いあさるのが好きで、そんな祖母は、よく自分にお小遣いをくれた。
それでも、自分は幼い頃から 周囲と同じように マンガやゲームで遊ばせて貰えなかったから、
いつも意味不明なものばかり買っていた。遊戯王カードの纏め買い、ベイブレードやテトリスの玩具、
ヨーヨー、そして１０個近くに及ぶ鞄、財布、筆箱に、何十本ものシャープペンシル。
さらに祖母や父母の買ってきた鞄に、何着も無駄にあるコート。
　周囲から疎まれたこともあれば、お古の財布を友だちにあげて、
母親がわが家の母親に「貧乏ですみません」と嫌味を言ってきた事もあったし、
あいつは筆箱をたくさん持っているからと、「新しい筆箱が欲しいから、
古いいらないのを１つ分けてくれ」と、家にまでタカりに来る友だちも居た。
0045名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/11(月) 13:31:55.42ID:FNdGwjk/
　確かに、中学受験も一応はさせて貰った（てか嫌々させられていた）。
でも、毎月１万円のお小遣いに、マンガにゲーム（特にゲームボーイ）（特にＲＰＧ）、
それを用いた友だちとのコミュニケーションや、精神の安定、自由な睡眠、
人生を物語や 思い出／記憶で捉える着想の獲得、ＤＶＤ１００円レンタルショップ
の自由な利用（特にアニメ）、ＰＣのＡＤＳＬ以上の回線工事、ケーブル以上のテレビ回線、
友だち同士の寝泊まりや旅行など、本当に子ども時代に必要なものは、何１つとして
与えて貰えなかった。当時、デジカメが既に存在してたのかどうかすら オレは知りやしない。
　水泳だけレギュラーで習わせて、中学受験予備校と楽器と英会話の時間をなくして、
その分 ゲームやマンガやアニメＤＶＤやＰＣを教えてくれていれば、どれだけ豊かな子ども時代が送れただろうか。

　そもそもの話、商品価格というものは、時期が過ぎれば、ビックリするぐらい
変動するものである。そして、記録のない刹那的なもの、ましてや感覚的なものが、
如何に空しいかをこれがいつも物語る。情報チャンネル（流通チャンネル）の無い者は、
いつだって損をするのだ。
　39800円（サン・キュッ・パ）や29800円（ニ・キュッ・パ）で中古で変えるＰＣを、
わざわざ19万8千円や22万何千円で買わされたり、1冊105円で変えるマンガ文庫本を、
1冊410円（4倍の値段）で買って、それが何十巻セット、あるいは何百冊レベルになって、
何万や何十万という単位での損をしたり。ゲームにしても、やはり中古で買うのが定石だろう。

　田舎っぺには、いつも組織対応が欠けている。現象と心象は、常に相関性で密接に
繋がっていて、自分と他者は常に繋がっている。「自分さえ好ければ」「自分だけ好ければ」
「自分だけ高ければ」などという考え方では、必ず将来イタい目をみるし、客観から新たな
着想を自己の中に取り入れていく機会にも恵まれない。
　しばらく前、神に「お父さん、奴ら世間に天誅を与えて下さい」と願ったことがあった。
そのほんのすぐ後のことだった。fund（fundamental）・foundation の地盤のない
近所の個人商の書店は、潰れた。employabilityのキャリアも無いから、どこにも転職出来やしないし。
　驕れる者は久しからず、調子に乗る者は久しからず、価格戦略に踊らされる者は久しからず、
メモ／ストック を怠る（保険をかけない）者は久しからず、セーブ（save）
(career save)(life save)etc しない者は久しからずである。初期のものには絶対に不良がある。
最初は高い値段も、放っておけば、どんどん庶民的で興醒めな値段にまで下がっていくのが世の定石だ。
衣装、食事、家、飛行機… これらが如何にvainなものか、そんな所にも気づこうとしない大人が多すぎる。
0047名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/21(木) 14:02:26.05ID:P6TbqFTV
>>34
見識→識見
教養→情報*
性質→玩具のような性質
*（論文のように 二面性に裏打ちされた情報。情報源を伴った、
命題と客観的根拠の対称性が常に意識された情報のことである。）
>>39
△比較する→○対照する
0048名無しさん＠お腹いっぱい。
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2013/03/26(火) 13:25:35.67ID:RYoHBqej
　やれ世間だ、やれ社会だ、その実態は、言語的に作り出された 観念であり空気だ。
その発話者が、対峙相手を 約束事の枠内で 便宜的に作り出された 仏教的な規範
によって辱めよう、折れさそうとする時、人が、自分が一番でありたいと願わんために、
他人を蹴落としたい という その一人一人の意志を 「おまえは堕ちるんだ」「おまえは折れるんだ」
という希望的観測の元に結集させたものでしかない。
　これは「国民」という言葉も一緒で、政府も天皇も、その国民のうちの一人であって、
国民主権であるから、何の取り柄も無い 民間人が一番偉いってわけじゃない。

　知識も所詮は知的権力という面で視た時、やっぱり大した強みにはならない。
人脈は人それぞれ有っても、人望なんてものは そうそう人は有ち合わせていないから、
やっぱり一対一のガチンコの殺し合いにまで、本気の喧嘩にまで発展した時、
誰も助けてくれない。誰も関わろうとしない。

　人が共通の敵を見出した時に見せる 卑屈な結託心からくる ほくそ笑み、
空気や観念を後ろ盾にしたがる自我喪失者のサモしい根性。オレはそんなものには
死んでも屈したくない。顔面に唾でも吐きかけてやりたい。世間だの社会だの、
そんな観念や空気は、バラしちまえば、結局は目の前に居る、大した力も勇気もない、
ただの有象無象の一個の人間だ。世間だの社会だのはクソ喰らえである。

　実際には、１億人が纏めてかかって来る、なんて事は無いし、小難しい理屈なんてものは
本気の殺し合いでは何の役にも立たない。本当に神格化される人間ってのは、１万人を殺せる人間だ。
１億人を相手には出来なくとも、１人なら楽勝で相手が出来る。要は 最終的には、
自分を否定する 一切の座標軸を あからさまに 否定し、目の前の人間を 殺せるか殺せないかに帰着する。

　相手に侮辱された時、本当に命がけでその人間に報復の為せる人間、危害の与えられる人間は、
そもそもまともに社会人生活なんか送っていないし、友だちだって一人も居ない。いつも独りだ。
　もしかしたら、社会は原則という命法の前に「もし おまえが○○をしたいなら～」
という仮言が省略された、言わば 封建的な 釣りのようなもので回っているのかもしれない。
そして、その封建的なかつての守護-地頭の社会も、「悪党」（悪は強者という意味）
という反乱勢力によって叩き潰された。
0049名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/26(火) 13:36:38.09ID:RYoHBqej
　長点と短所の相殺された、何の変哲もない、そこら辺に転がっている
普通の人間を仮に"０"とした時、自分の人格をあらゆる座標軸の絶対値で測ってみる。

　たとえば フリーター（アルバイトやパート）、たとえば ひきこもりやニート。
たとえば高校中退。たとえば両親の片割れ、施設育ち。

　そういったものを、周りにどれだけ同じレベルの者が居るか、どれだけ普通に近いか、
あるいはどれだけ世界最低なレベルか、世界最高なレベルかで測ってみる。

　マイナス100点なのか、マイナス1000点なのか、あるいはマイナス一京点や無限点なのか。
はやまた、+100点なのか、マイナス1000点なのか、あるいは+一京点や+無限点なのか。

　だとしたら、被差別部落や在日朝鮮人程度なら－無限点にまではならないが、
たとえば、世界中の聖王の末裔が居るとしたら、ギルガメッシュの末裔が居るとしたら、
そいつは、たとえどんなに その他諸々の弱小な俗世間的な欠点があろうが、
結局は、全総合的人格に換算すれば、＋無限点になってしまうのである。

　世間や社会（目の前に居る１個の個体）と自分との力関係。それを緻密に測れるようになろう。
最終的にモノ言うのは、後ろ盾と 度胸、殺し合いだ。いざって時にしり込みして
逃げるような 穴が有ったら入りたい ネズミの大将は、そもそもは猛獣たちとの闘いにすら
加われないのである。そんな奴は、死ぬまで子どもや老人、アルツハイマーや学習障害児の相手でもしてればいい。
0050名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/27(水) 08:13:21.92ID:U1DIXMfL
外界のルール、他人のルールを守るか破るかは本人次第。
法律ですら、従うか従わないかは本人次第。最終的な決定権は当人にある。
都合が悪いなら、嫌ならいくらでも破ればいい。
約束は、守られるために有るのと同時に、破られるためにも有る。
金の切れ目は縁の切れ目、単位の切れ目が縁の切れ目。
誓約書など何の役にも立たない。臆病者が学生の権威、突き上げに怯えているだけだ。

自分の圏内では自分がルールである。自分の郷では自分がルールである。
郷に入ったら郷に従え。だったら、自分の視界では自分を郷と看做せばいい。

　世間、社会とは、自分から視ての、自分＋無関係者 vs 対峙相手 という図式と、
外界の人間総て vs 自分 という図式 に二分出来る。だったら、半面の郷や世間や社会、
外界の座標軸だの規範だのを一切否定して貶しめちまえば、自分こそが無敵の世間、
無敵の社会、無敵の郷になれるってことだ。教壇という 世俗の権力じかけの
晒し物の 逃げ場で 遠回しに 言えなくなってから、本物のオレ流の喧嘩だ。
会社での面子を徹底的に潰してやる。惨め過ぎて会社に顔を出したくなくなるぐらいにまで。
0051名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/30(土) 01:40:14.93ID:a66O2KsQ
　本当に気高い者、気高くあらんとする者。それは、カネなどという、少しでも長く
生き伸びるための 実利的な利益よりも、自らが潔癖で有らん事を守りとおすことを
優先させるために 死ねる人間である。現代日本では、自殺者が増えた。しかも、
その殆どの人間が、面子が原因によるものだ。それだけ、現代日本には、本当の意味で、
プライドの高い人間が増えたという事であろう。

　世に長老などと呼ばれている、自らが 強い他者の権威に守られて 心穏やかに
生きたいがために 後ろ盾として創り出された、神格化されたあの観念にしても、
若者たちよりもうんと多くの恥を重ねて来た人間だ。そして、それでも、
色んな理屈でこじつけては、生き伸びることを 優先させてきた人間だ。んなもん見りゃ判る。
　年を重ねれば重ねるほど、自らの才能の限界を知らされ、若者に対する嫉妬心は
大きくなってくる。爺や婆にもなれば、特に恋愛においては、２０代～４０代の
現役には絶対に勝てない。だからうちの大学のババア共も、心の奥底では女史の准教授に嫉妬塗れなのだ。
0052名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/30(土) 01:56:09.57ID:a66O2KsQ
　就職活動を終える頃にもなれば、屁理屈を捏ねなければ、人間は、
自分の才能に天井が見えるようになる。追いつき・追い越せの精神は、
ありのままの自分を受け入れられない、コンプレックスの裏返し。
　「プライドに根拠など居らない」など、あんなもんは大嘘だ。倫理だの態度だのも、
んなもんは誰にでも門の開かれたものであって、それでは 絶対的な一人には
決してなれない。何故なら、誰にでもパクれるものだからだ。

　自分の才能に限界を感じた。自分が闘わんとする、あるいは闘ってきた
世間や社会に、頭を下げて、飼われて生きざるを得ない必要に迫られた。
上に行けば行くほど、自分の育ちの悪さを見せつけられる。
　それでも、死ねなかった。その時点で、そいつのプライドは偽物、もしくは亜流ではないか。
だから言い訳が欲しかった。そして慰めが欲しかった。そこで出てきたのが、若い女の体だった。
本当は 赤子のように 慰めて欲しくて、自分の穢れきったライフストーリーを美化したくて、
そして 高く舞い上がった理想通りにいかなかった 自分の無念を、いつか近い将来か
遠い将来に 代わりに果たして欲しい。そこで生まれてきたのが、子どもという、親という嘘つき生物の分身なのだ。
0053名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/30(土) 02:12:07.09ID:a66O2KsQ
・代わりに果たして欲しい。⇒ 代わりに果たして欲しかった。
・そこで生まれてきたのが ⇒ そこで女の体に孕ませたのが、

　一番になりたかった。王になりたかった。長年の歴史によって、文化的、もっと言えば、
本能的に、誰もが心の奥底では認めさせられている絶対的な存在、それこそ当に"王"。

　でも、現実には、自分より特定の座標軸で優れている人間など、外に出ればいくらでも居る。
そして、老人共は、自分の人生を 相対的に貶しめられたくないがために「何十年かかって
私を超えていくの」「威張りたいの？ それだったら そんな願いは永久に叶わないわよ」
（そんな事させるかぁ！）などと言い出す。しかし、実際に 何十年かかってそいつを
超えてゆく路を選ぶからには、自分もその人間と同じような 醜い景色を何十年も観て、
そして同じように穢れなければならないのだ。つまり、「こんな人間になりたくない」
と思った人間と、似たような人間になっていってしまうのである。
自尊心とは似て非なる、単なる美化された醜い意地のために。
0054名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/30(土) 02:33:50.06ID:a66O2KsQ
　その限りで、手っ取り早く 一番になれる方法は、自分を否定する一切の座標軸を、
全部 否定してしまうことにしか無い。流石に大学生にもなれば、多くの男子が
ここに気づき始めるだろう。表面ではデカい面をしたがっても、そこに人脈などという
後ろ盾を用いているようでは、それは単なる レプリカの 醜い意地でしかない。
有りもしない人脈を有るなどと言う奴がいれば、そいつは二乗の嘘を自他についているのである。
ありのままの自分を誇れない。だから誰かに投影して、そいつを後ろ盾にして威張るのだ。

　で、大学のキャリアセンターの職員たちが、人間的な嫉妬心や恐れから、
まだ学位も未完成極まりない学生たちに、「こいつを凡人にしちゃうのは今だ！」
と言わんばかりに圧力や脅しをかけてくる、３回生からの就活も一切ムシして払いのけて、
大学で邪魔な友人（人脈）も作らず、どこまでも自分のプライドやライフストーリーを
宝石や太陽のように輝かせるために、あえて４回生秋までみっちり授業のコマを入れて
（少しでも真実の着想を得られるため）、挙句に企業から 雇用にとり合ってくれない
ような 面倒くささ極まりない 人間になったとしよう。もちろん、両親片割れで
オーナーの母とは別居状態で、奨学金も抱え、親戚からも孤立していて、
ボケて死にかけの祖母を傍らに抱えた学生には、これから数年と生き伸びる経済的地盤すらない。
ニートなど絶対に出来ないのだ。
0055名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/30(土) 02:43:45.22ID:a66O2KsQ
　それでも、その学生は、世間と闘う道を選んだのだ。日本現代史の中にも、
こういう人間は、明るみになっていないだけで、実は結構居る筈だ。
　そして、仮に、その人間が、自らの人生と誇りのために、命までをも擲ったとしよう。
勝ち逃げして、自分の才能の限界、片割れの天井を極め、キャリアゴールに達し、
そこから世間の一観察者として、親を始めとした、様々な人間たちの欺瞞や醜さという
真実を知り、世間の座標軸を一切否定し、クソ喰らえだと罵り、時には唾をも吐きかけ、
どこまでも頭を下げず、職員とすれ違って挨拶をする時も、絶対に頭は斜め上に向けてきた。
無意識に労働市場に植えこまれた奴隷精神を 引っこ抜いてきた。

　おそらく その人間が、自分の才能の限界を極め、キャリアゴールに達し、
自分の全才能、財力を使いきり、勝利者として、万歳の勝ち逃げ自殺を決意した時、
おそらくその人間の心は、自分の野望やプライドを貫き通したことによる、
真の満足感、究極の宗教的エクスタシーとも言えるものを、マンションから
地面に落ちる 零コンマ～数秒の間に 感じ取る事が出来るだろう。それは まるで、
自分が聖王家の子孫であることを、神に啓示を受けた瞬間、ギフトを与えられた時のような感覚に近い。

　もし、そのキャリアゴールが達成されるのだとしたら、それだけの戦士族特有の
誇り、気高さが俺に未だ具わっているのならば、俺はその時、マンションの上で、
何と叫ぶのだろう。俺は、大企業にも、政治家にも、東大卒にも、医学部卒にも負けない、
そもそも生きている者など相手にもならない、神仏に等しい 気高さと崇高さを手に入れられたことになるのだから。
0056名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/30(土) 16:07:41.51ID:a66O2KsQ
　そのために出てくるのが、建前教育。自己を理解・受容させるための教育だ。
自由という建前のもと、全てを当人やその連帯保証人に押し付けることが必要になってくる。
　身も蓋も無い言葉で語れば、キャリア・サバイバルを築くことを 大衆たちが拒否し出すから、
それを如何にも抽象的で綺麗で目耳に心地のよい言葉で語る。これぞ教育者たちの得意技だ。

　しかし、実際は 社会の最小単位である"家"からして、社会はどこまでも専制的で封建的である。
特定の社会の上層たちは、いつも「～してやっている」「人のため～」という形の嘘（建前）を吹く。
　生んでやった、育ててやっている。授業してやっている。雇ってやっている。
社会のために役立っている。などなどなど… 本当は他人を利用したいだけのクセに。
本当は 大量生産・大量消費 市場（≒世間、社会）における物々交換において、
自分に有利にその流れを取り計らいたいだけのクセに。

　経営者、統治者たちは、社会的 弱者いじめ が大好き。いつも、自分の期待や
観念、御恩を押し付けるばかりで、向こう側から自分向けの矢印の御恩は無視したがる。
この類の連中が "自らの"子どもや学生たちに期待しているのは、ただただ奉公（孝行）あるのみだ。
自分は御恩を売っているのであって、貴様らはそれを買っているのだと。そして、
それを奉公（孝行）という形で俺に還元するのだと。彼らはそんな世界を心底では望んでいる。
　もちろん、それは社会的に下の人間たちが上の人間たちに求めるのも同じことで、
人間全体に言えることでもあるのだが。

　生んでやったんじゃない、生みたかったから生んだんだ。育ててやってるんじゃない、
育てたいから育ててるんだ。社会のために働いているんじゃない、自分が必要なモノを
手に入れるためには交換が必要だから、その循環に加わっているだけだ。
本当はカネが欲しくて、そして源泉徴収票の金額を笠に着て、威張りたいのだ内心。
0057名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/30(土) 16:09:28.26ID:a66O2KsQ
×そのために出てくるのが～
○ 国が最も望むのは、戦国時代のような下剋上のない、争いのない安定。
そのためには、統治者の専制や封建のような性格を、上手く隠さなければならない。
そのために出てくるのが～
0058名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/03/30(土) 16:35:01.46ID:a66O2KsQ
　俺は世界史よりも国語の方が幾分か得意な性質であるが、それでも実は、
今では 国語よりも 世界史の方が 圧倒的に好みである。
何故なら、彼らからは、世界に対する接し方に、真摯な態度が感じられるから。
ex)
　”ソ連・東欧の社会主義圏が消滅したあと、市場経済が世界を席巻しましたが、
２１世紀初頭にはアメリカに端を発する世界的金融危機が発生して、
アメリカ一極主義は破綻をみせ、民族や宗教にかかわる紛争もたえまなく続いています。”

　”現実の仕事を含めたさまざまな状況や問題を経験していない生徒・学生たちの
学ぶ視点にはおのずから限界があり、受け身の場合が多いのではないでしょうか。
　むしろ、仕事に全力を尽くした日々が一段落した人（俺流：大学に入るためにアルバイトを
した経験のある人など）、いま現実の社会に立ち向かっている人、これから新しい道を
歩もうとする人のほうが、問題意識をもち、鋭い思索の切り口をもっているはずです。
　いったん立ち止まって過去を振り返り、その成果や問題点を整理し、
将来の見取り図を描いてみることは決して無駄な作業ではないと思われます。”
（『もう一度読む山川の世界史』‐はしがきより－）
0059名無しさん＠お腹いっぱい
垢版 |
2013/06/12(水) 20:50:01.19ID:9byz7fLP
>>24
学校や教育委員会の不祥事を告発したり、街のダニや人間のクズや社会の危険人物を
晒したりするのは、世の中を良くするのに必要不可欠なことだな。
0060名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/06/15(土) 18:13:02.54ID:XW3GqRaV
「教育学」や「学校教育学」の学位は、クソと同じ。
そんなもの、「原付免許」以下である。
それなのに、その「クソ学位」すらない教育学部のクソ教員は
まずは、荒れた学校で修行して、ぶん殴られてみろや。
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　　　　　　　　　●　 ●　　 　●　 ●:::::::::....:""""　　・　　　　・　　. ＼::.　　 丿最低な博士（教育学）・・・
　　　　　　　　　　● ●　　　　● ●::::::::::::::::::: 　　　　　 ・　　....:::::::彡''ﾍ::::／ 学芸会大学、兵庫山奥大
　　　　　　　　　　　●　　　　　　 ●:::::::::::::::::::::::::::::;;;;;,, ---‐'' "^~
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0061名無しさん＠お腹いっぱい
垢版 |
2013/06/15(土) 22:03:23.95ID:wGWYol7G
国や自治体、教育委員会や学校の不祥事を告発したり、
街のダニや危険人物を晒して警戒を呼び掛けたりたりするのは、
社会をよくするために必要不可欠なことだ。
0062名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/07/26(金) NY:AN:NY.ANID:MXsPljlq
だめなやつほど、教育問題を語りたがる。それが邪魔なんだよ！
0065名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/02(月) 23:32:06.65ID:8bt3Pil/
>>64
そうなんですか。
自分は国語教育でももうお腹いっぱい感があります。
でも、国語教育を少しでも変えていけることに接することができるなら
やりがいはないでしょうか？
0066名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/02(月) 23:44:07.13ID:9bot/7HO
>>65
教育学全体に言えることですけど、やっぱり学問になりきれないんですよね。
特に教科教育はそうだと思います。
そして、仮に成果が出たとして、果たしてどれだけそれが現場に浸透しているか。

ただ国語科教育学で行われていることは良い教師を目指すプロセスそのものだと思いますので、自分自身にとってはプラスかも知れません。
0067名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/03(火) 00:06:10.57ID:iNq0zave
>>66
>学問になりきれない。
ここはまだ、私はなんとなくしか実感がもてない部分です。

>仮に成果が出たとして、果たしてどれだけそれが現場に浸透しているか。
本当にそう思います。
自分自身、教員養成過程でもっと勉強しておけばよかったと思いました。
0068名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/03(火) 00:47:28.44ID:+pfDXz47
>>67
＞ここはまだ、私はなんとなくしか実感がもてない部分です。
もし教科教育が直接的に現場に役立つものでなければならないのであればTOSSのような教育技術に終始してしまいます。
かと言って、教育の本質やメカニズムを明らかにすることが教科教育の目的だと唱えるにしては、そのための手続きが他の学問に比べて貧弱というか、それだけの強度がないという風に思います。

＞自分自身、教員養成過程でもっと勉強しておけばよかったと思いました。
意欲の高い先生は勉強されているでしょうし、国語科教育学なんて知らなくとも日々工夫をして良い授業をされる先生はたくさんいますよね。
国語科教育学の中に良い授業についての唯一の答えというものは存在しなくて、
良い授業をしたい、そのための工夫の一握りが国語科教育学の中に蓄積されていくんだなと感じています。
つらつら偉そうに書いてしまってすいません。
0069名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/03(火) 01:12:54.26ID:iNq0zave
>>68
そういわれると、確かにそうだなぁと思います。
下のほうに関しても同意です。

学問の辺境にある教科教育、国語科教育学
ひとつ勉強になりました。ありがとうございます。
0071名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/03(火) 01:25:10.01ID:iNq0zave
>>70
まだまだ未熟ですが、国語科教育の発展に資することのできる研究をしていこうと思います。
ちなみに、修士課程でしょうか？博士課程でしょうか？
私は修士1回生です。
0072名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/03(火) 01:46:28.26ID:qSl/6hH5
>>71
院生の方だったんですね。
僕も修士の2年です。分かったふりをして何も分かってない自分です。何も言える立場じゃありませんね。
0073名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/03(火) 01:54:03.90ID:iNq0zave
>>72
いえ、こちらが不勉強ですみません。
院生ですが、この夏休みに基礎から学んでいこうとしているところです。
0074名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/03(火) 02:01:52.02ID:qSl/6hH5
>>73
やる気があれば研究できる分野だと思うので、お互い頑張りましょう。
研究室の方針がどんなものか分かりませんが、まずは広くたくさん吸収して、そこから関心に合わせて狭めていくと良いと思います。
0075名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/03(火) 02:05:43.48ID:iNq0zave
>>74
はい。がんばっていきます。
ありがとうございます。

先生方は時間のある時に相談に乗ってくださったり、アドバイスをいただいたりしています。
0078名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/03(火) 13:59:36.24ID:+pfDXz47
>>77
評価の概念をどう捉えるかで変わってきそうですね。
量的、質的、理論的、歴史的、比較的、色々な切り口ができると思うので、やりがいはあると思います。
頑張ってください。
0079名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/03(火) 15:16:30.56ID:iNq0zave
>>78
ありがとうございます。
評価の概念。
子どもが学習でに身につけたことを正確に評価することと、
教師が指導の改善に役立てること、をより進めていければ、と考えています。

質問なのですが、修士1回生の時は、国語科教育への視野を広げるために
どのような本や論文を読んでおられたのか、差し障りがなければ教えていただけないでしょうか。
今は『国語科教育実践・研究必携』と『国語科教育の成果と展望』を主に読んでいるのですが。
0080名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/03(火) 15:59:31.92ID:+pfDXz47
>>79
＞子どもが学習でに身につけたことを正確に評価することと、
＞教師が指導の改善に役立てること、をより進めていければ、と考えています。
自己評価や相互評価は射程に入れるのかということも考える必要があります。
これ次第で、例えば「学習者が自身の能力をメタ認知して、これからの学習について目標を持つことが評価の意義だ」となる場合もありますよね。
評価と評定の違いを考えることも大事かも知れません。

＞今は『国語科教育実践・研究必携』と『国語科教育の成果と展望』を主に読んでいるのですが。
この2冊は良いと思います。『成果と展望』は最近Ⅱが出たので、そちらも併せて読むことをお勧めしますが、人名・書名の羅列になってる感が否めないので、レファレンス程度に。
国語科教育にはこれを読めば全体像が掴めるという本はあまりないので、領域ごとに著名な本を読んでいくしかないと思うのですが、田近先生の『増補版 戦後国語教育問題史』は名著です。
事典系は明治図書の『国語教育研究大辞典』と朝倉書店の『国語教育総合事典』『国語教育事典』で、適宜読んでいる分野の知識を補えると思います。
あとは何より国語科教育以外の分野やいわゆる古典と呼ばれる書物も読むことが大切です。
教育評価はあまり詳しくないのですが、田中耕治先生が岩波から概説書を出してましたよね。
古典だとブルームは外せないんじゃないでしょうか。
上記の本はもう目を通されてるものも多いかと思いますが、いかがでしょうか。
0081名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/03(火) 16:49:45.86ID:iNq0zave
>>80
なるほど。確かに今の自分には自己評価、他者評価の観点は抜けていました。
誰が評価するのか、何をどのように評価するのか、評価を何に（どのように）利用するのか
の３つに分けて考えていこうと思っているのですが、誰が……は後回しになっています。

『成果と展望２』はまだ手元にないのですが、来週ぐらいに購入できればと思っています。
教えていただいた辞典は研究室にあるのですが、使い方がわかっていなかったので、これから有効利用していこうと思います。
田近先生の本、半分ぐらいまで読んでいるところです。とても分かりやすくてすらすらと読めることに驚いています。
同じ時期に浜本先生の『戦後教育方法論史』を借りて読もうとしたのですが、まだ自分には読みにくかったので驚きでした。
だから、田近先生の本が終わってから、知識を深めるために浜本先生の本も読んでみたいと思っています。

＞あとは何より国語科教育以外の分野やいわゆる古典と呼ばれる書物も読むことが大切です。
田中先生の本は読ませていただきました。ブルームはまだなのでこれから読んでいこうと思います。
教育評価ではパフォーマンス評価で著名なギップスや、真正の評価を提唱したウィギンズの本を読んでいるところです。
英語は苦手なのですがウィギンズはいくつか原典に当たってみたいと思っています。
ほかの領域の古典や基本となる本もたくさん読んでいこうと思います。

他の大学の院生の方がどのようなことをしておられるのか、
自分の考えていることや、読んでいこうとしている本はこれでいいのか、
不安が大きかったのと、また他の方への興味もあったので書きこませていただいたのですが、
たくさんのことに丁寧に答えていただき、本当にありがとうございます。
0082名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/03(火) 20:28:56.42ID:BfDCXPIC
>>81
＞なるほど。確かに今の自分には自己評価、他者評価の観点は抜けていました。
自己評価や相互評価は近年流行りの社会構成主義的な立場から価値付けることが出来るかも知れません。


＞
＞『成果と展望２』はまだ手元にないのですが、来週ぐらいに購入できればと思っています。
＞教えていただいた辞典は研究室にあるのですが、使い方がわかっていなかったので、これから有効利用していこうと思います。
＞田近先生の本、半分ぐらいまで読んでいるところです。とても分かりやすくてすらすらと読めることに驚いています。
＞同じ時期に浜本先生の『戦後教育方法論史』を借りて読もうとしたのですが、まだ自分には読みにくかったので驚きでした。
＞だから、田近先生の本が終わってから、知識を深めるために浜本先生の本も読んでみたいと思っています。
＞
＞＞あとは何より国語科教育以外の分野やいわゆる古典と呼ばれる書物も読むことが大切です。
＞田中先生の本は読ませていただきました。ブルームはまだなのでこれから読んでいこうと思います。
＞教育評価ではパフォーマンス評価で著名なギップスや、真正の評価を提唱したウィギンズの本を読んでいるところです。
＞英語は苦手なのですがウィギンズはいくつか原典に当たってみたいと思っています。
＞ほかの領域の古典や基本となる本もたくさん読んでいこうと思います。
＞
＞他の大学の院生の方がどのようなことをしておられるのか、
＞自分の考えていることや、読んでいこうとしている本はこれでいいのか、
＞不安が大きかったのと、また他の方への興味もあったので書きこませていただいたのですが、
＞たくさんのことに丁寧に答えていただき、本当にありがとうございます。
0083名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/03(火) 20:36:33.06ID:BfDCXPIC
>>81
ミスりました。

＞なるほど。確かに今の自分には自己評価、他者評価の観点は抜けていました。
自己評価や相互評価は近年流行りの社会構成主義的な立場から価値付けることが出来るかも知れません。


＞教育評価ではパフォーマンス評価で著名なギップスや、真正の評価を提唱したウィギンズの本を読んでいるところです。
あとはポートフォリオ評価なんかが近年注目されるところでしょうか？

＞他の大学の院生の方がどのようなことをしておられるのか、
他大学の院生と交流したいですよね。全国大学の学会の時とかにそういう機会があれば良いのですが…

たくさん勉強されているようですね。
偉そうにいろいろとすみません。
こちらこそ他の院生さんと話せてすごく良かったです。
ありがとうございます。
0084名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/03(火) 20:42:09.37ID:BfDCXPIC
>>81
あと確かに考えてみると、国語科教育で評価研究で著名な研究者っていないんですね。
益地先生が少し書かれているぐらいでしょうか。

ご存知かとも思いますが、『国語教育基本論文集成』と『朝倉国語教育講座』はレファレンスに良いと思います。
それぞれ、30巻、5巻が評価についての巻です。
0085名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/04(水) 00:34:29.26ID:XxbPML3h
>>83
＞自己評価や相互評価は近年流行りの社会構成主義的な立場から価値付けることが出来るかも知れません。
ありがとうございます。勉強してみようと思います。

＞ポートフォリオ
はい。ポートフォリオですが、今はあまり考えていません。

＞他大学の院生と交流したいですよね。全国大学の学会の時とかにそういう機会があれば良いのですが…
はい。他の方がどんな授業を受けたり、研究をされているか、とかを聞きたいです。

勉強はゆっくりゆっくりなのでこれから頑張っていこうと思っています。

>>84
はい。本当に、益地先生しかおられないかと思います。
それぞれの領域で著名な先生が独自に展開されていると思います。
それでおそらく『成果と展望２』では各領域ごとに分かれていたのかと。
だから、なんだか自分が遠回りなことをしているような気もします。

＞ご存知かとも思いますが、『国語教育基本論文集成』と『朝倉国語教育講座』はレファレンスに良いと思います。
ありがとうございます。
『朝倉国語教育講座』は知らなかったので読んでみようと思います。
0086名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/04(水) 12:55:00.65ID:j2aMrv0J
>>85
＞はい。他の方がどんな授業を受けたり、研究をされているか、とかを聞きたいです。
ぜひ機会があったらそういう話もしたいですね。

＞だから、なんだか自分が遠回りなことをしているような気もします。
きっとそこに研究のオリジナリティも生まれるんじゃないでしょうか。
ぜひ自分にしか出来ない研究を見つけて頑張ってください。
0089名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/07(土) 05:57:13.49ID:LerYGo+O
語学を40人学級でやるという発想から間違っている

だから丸読みなどという馬鹿馬鹿しい授業しかできず
日本の学校はコミュ障をわんさか生み出している
0090名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/07(土) 06:48:57.34ID:LerYGo+O
国語も本来少人数授業でやるべき
0092名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/07(土) 14:09:22.01ID:Q1hjaBPW
しかし40人でやるしかないなかで、
どうしていくのかが大切でしょ
0093名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/08(日) 16:44:26.20ID:zTPxuv0T
>>92
もちろんそれはそう
ただ制度としてはもう少し1学級の生徒数を減らすように改革してく必要があるし、教育方法としては今の人数でも有効な一般性の高い指導法を模索してく必要がある
0095名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/10(火) 16:11:23.84ID:6LhCPCvu
意義はぱっとでてこないけど方法としては
文学を読み解く（味わう？）ためのいくつかの方法を学びたいよね
教師が教えてくれても良いし、自分たちで見つけていくのでもいいけど
作品を味わうための方法があると思うんだよね
0096名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/11(水) 01:27:59.92ID:7PrYJkeO
>>95
確かにそうだな
あと個人的にはせっかく教室で読んでるから、一人で読むのとは違うことをしたいよな
個人個人が色んな読みをしてみて、それを交流するとか
0097名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/11(水) 23:59:01.94ID:UctsGluk
メロスの主題歌を考えてみるとか
0099名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/09/14(土) 03:08:51.00ID:Bku9NKef
日本語指導が必要な日本人の子供、過去最多に

　文部科学省は３日、帰国子女など日本語指導が必要な日本国籍の児童・生徒が２０１２年度、
６１７１人に上り、過去最多となったと発表した。

　全国の公立小中高校など約３万４５００校を対象に、昨年５月１日現在で調査。
１２年度は、前回１０年度を６７５人上回った。
帰国子女のほか、両親が国際結婚し、家庭で日本語以外の言語が使われているケースなどが該当する。

　都道府県別に見ると、愛知県が１１１３人と最多で、東京都が８１６人、神奈川県が７７１人と続いた。
過去最多となった理由について、同省国際教育課は「０６年をピークに増え続けた国際結婚で生まれた子供が、
学齢期に達しているのでは」としている。

　一方、日本語指導が必要な外国人の児童・生徒は２万７０１３人で、前回より１４９８人減少した。
（2013年4月3日18時38分 読売新聞）
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20130403-OYT1T01077.htm?from=main5
0101名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/10/16(水) 08:35:13.42ID:0oMqClNo
詩を味わうことは、読解力にも大きく関係あると思いますの。
特に名詞を形容詞に置き換える力。例えば、
晴天→青い、明るい、清々しい、眩しい、暖かい・・・
これがパッとたくさん思いつくような子に教育する必要があるのでは。
実際自分が小学校中学年で詩、中学校で情景描写の解読の壁にあたったことがあったので。
0102名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/10/18(金) 09:16:01.36ID:kUgs4a5w
教育学部の国語科に行きたいと思っているのですが、オススメの大学を教えてくれないでしょうか。
0103名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/10/19(土) 04:32:13.19ID:Y3Wx3PtE
>>100
行きます。

>>102
広島、筑波、東京学芸、あたりが名門だと思います。
あと、教育大学なら、たいていどこでも熱心な指導を受けられるかと。
0104名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/10/24(木) 01:16:24.70ID:tFpuxT8H
学会に台風が直撃しそうだ
0106名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/11/07(木) 03:25:11.98ID:ypo55TZi
久々に見に来たら有益が議論があって驚いたｗ
院生の交流会いいね。学会でそういう機会あるといいけど、ふだんの懇親会高いしなあ
今回の5000円くらいが個人的に限界
0108名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/11/08(金) 03:02:33.36ID:l44aXEo0
今回の学会のシンポジウムと課題研究発表どうでしたか？
私は筑波大の内田先生の発表が面白かったです。
課題研究もどれも面白かった。
0109名無しさん＠お腹いっぱい。
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2013/11/14(木) 17:43:04.01ID:aLuB/Mzp
>>108
シンポジウム行きたかったのですが、残念ながら行けませんでした。
どうでしたか？
最終的に量的研究か質的研究かみたいな話になったと聞きましたが。
0110名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/12/10(火) 15:41:11.48ID:6H1XAOFa
「教育学」や「学校教育学」の学位は、クソと同じ。
そんなもの、「原付免許」以下である。
それなのに、その「クソ学位」すらない教育学部のクソ教員は
まずは、荒れた学校で修行して、ぶん殴られてみろや。
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　　　　　　　　　　　●　　　　　　 ●:::::::::::::::::::::::::::::;;;;;,, ---‐'' "^~
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0111名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2013/12/14(土) 05:01:31.77ID:lxPyy7nf
吉川裕所属の東北大学日本思想史佐藤研究室はバリバリの創価学会
信心すれば地震はおきないｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
↓↓↓

http://vukivuki.cocolog-nifty.com/blog/2012/07/post-d12a-1.html
佐藤教授・まさにそうですね。本来、国とは民衆のことであり、国家権力というのは「手段」なのです。
　しかし、日本では常に権力が「目的」です。日蓮は明確にこれを逆転しました。民衆の幸福こそが「目的」であり、「国家権力は「手段」であると。
　立正安国論を提出する契機も、正嘉の大地震によって、多くの民衆が嘆き苦しんでいたことでした。日蓮は、まず正しき信仰によって災害を抑えるという方途を示しました。
0112名無しさん＠お腹いっぱい。
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2014/01/04(土) 03:45:13.27ID:rYEPFoZQ
あけましておめでとうございます。
相変わらずの過疎っぷりですね。
この板全体に言えることですが。
0113名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/02/03(月) 05:49:45.19ID:E42GqVnK
いわゆる定番教材が存在することのメリットってなんでしょう？

長年使われている、と言う視点からだと、教師が教えやすいとか、
子どもの反応の違いから、世代による子どもの感受性とか価値観が見える、とかでしょうか。

教科書会社で全社共通で収録されている、という視点からだと
全国どこに行っても同じ話を知ってるわけだから、〇〇についてどう思う？とか話し合えるのに便利とかですかね。
知っていることが一つの教養になっている、という見方もできますね。
0114名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/02/04(火) 01:25:55.73ID:QDs7ZlxL
國語教師ならば舊字舊假名が使へて當前だと思ふのだが、昨今の教師は使へぬ者許りだのう。
くだらない評論文や小説（GHQかな遣い）を讀み書きさせる時間があるのならば生徒に舊字の
手ほどきくらゐしてやれと思ふ。
舊字を覺えたり文法を叩き込むはうがよつぽど國語力は伸びるが世はなべて邪道が支配する
がゆゑ難しいのかもしれぬ。尤も國語教師と言はれる輩のおほくが正かな遣ひすら出來ない
のだから、情緒を主題とした曖昧な者許り讀ませて自身の無能を糊塗してゐるとも言へる。
齡37である一般人の私に國語力で劣るとは片腹痛し。
0115名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/02/05(水) 02:22:32.95ID:/vYs1JRr
>>113
定番教材が入っていないと学校や自治体に採択してもらえないということが現実的な理由でしょうね。

メリットは、教師が教えやすいという点と重なりますが、実践の蓄積が豊富だという点も挙げられるでしょうか。
文学偏重への批判が多い中で、ますます定番教材のあり方は問われてきますね。
0116名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/02/07(金) 00:30:02.02ID:w2BXw/ss
確かに、採択されにくそうですね。

国語科教育は、数学のように、問題の内容が変わっても、同じ方法を使って解くことができる力の習得を目的としているのか、
それとも、社会科や理科のように、内容の習得を目的としているのか。
それとも、美術や音楽のように、過去の遺産として価値（評価の）あるに作品に触れさせることを目的しているのか、

いずれにしても、他の教科に比べたら圧倒的に一つの作品に時間を使ってしまう点がネックなのかもしれませんね。
0117名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/02/07(金) 13:52:35.76ID:lYifiIM1
　詩歌などの古典文学は、情操豊かな人間らしい性格を育成するため。反面、評論などの論説文は、
きちんと理に適った思考の出来る人間を育成するためであり、相手が公人だろうが経営者だろうが、
「おかしいものはおかしい」と言える人間を育成するためにある。従業員なくして会社は
成り立たないし、市民なくしてネイションは成り立たない、ってことでしょう。

　ただ、確実に言えることは、「学習指導要領の解説書」を丸暗記しても、それは意味ないってこと。
あそこに書かれてあるのは、あくまで国側が決めた理念であって、民主国家である限り、別に日本人は、
あれを批判してはならない、って訳では無い。むしろ、自分で勝手に理念を構築していく方が、民主国家には適っている。
　それに、ああいう理念のようなもの(言葉思い浮かばなくてすまん)は、経験とセットになること、
同じ知識レベルを有するようになることで、初めて判るものなのであって、帰納制の欠片もなしに、
あれだけを演繹的に覚えていくのは、戦後の「教育＝科学」観にも、符合するものではない。

　逆説的だけれども、教育界が育成するのは、「学校教育を特別な営為とは思わない」人間の育成にあるのだと思う。
たとえば、日本史や世界史で言えば、あれは確かに、各人を贔屓しないために、便宜的に教科書内容が統一されているが、
日本史や世界史が目指すのは、あれを丸暗記することではない。真に目指すべきものは、あれ(定説)をステップとして、
基礎知識をつけたら、そっから先は、どんどん何十テーマもの論文を読んで行くことで、教科書が絶対なんだ などと、
妄信しない人間になることであり、多数派／少数派で他人を差別しない人間になること。
　むしろ、「あれは国(御用)側が子ども向けに定めた、便宜的な入門書でしかない。」と、経験で判る人間を育てることであり、
同様、「学習指導要領の解説書が正しくて、他の棚に置かれてある、一学者の書いた、マイナーな本は正しく無い」
なんて思わない人間を育成すること。トレーサビリティを身に付けながらも、権威に囚われず、自由な思考の出来る
マインドを有し、それでいて、無根拠に我流に陥ったり、それを突き通そうとしたりしないような人間を育むこと。
それが、おそらく、現代日本の根本的な教育理念なのではないかと、個人的には思う。
0118名無しさん＠お腹いっぱい。
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2014/02/08(土) 06:39:44.93ID:kvHijWwR
吉川裕の憂悲とその解消－「twitter」「２ちゃんねる」「遠くから見る推理研名物Q君を想像するの図 ～2004 帰郷～」を手がかりとして－
吉川裕（東北大学大学院）

吉川裕（一九八四～）は、佐藤弘夫（一九五三～）の宗教・学問のうち宗教的側面を主に継承したとされる人物である。
宗教的側面を主に受容した理由については諸説あるが、
吉川の強烈な性欲や、実際の性行為における無能力感や挫折感を原因とするのが一般的である。
本発表では視点を変え、嫌儲板での書き込みにおいて、吉川が
「女で心を満たそうとする人間はやった人数に比例した地獄を目撃する。」と書き込み、
女性が自分を満たしてくれない事への率直な憂悲を吐露していたことに注目する。

この下半身の憂悲を解消すべく吉川が没頭したのが、
折伏活動とそれに伴う漢文能力を駆使した未来の創造であった。

ところが少し前に書き込まれたレス（二○一四）ではそれまでの表現的受容を越えて、内面的に創価学会から大きく影響を受けたことが確認できる。
人生の目標を「出世」とし、憂悲に限らずマンコ等には煩わされない「創価ホモ」の主張は震災以前の吉川は見られないものだった。

本発表では、佐藤弘夫を必要以上に信仰した裕であるが、最近になるにつれて憂悲の忘却・思考停止は創価学会が主に担っていったことを指摘する。
0119名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/02/09(日) 17:58:42.63ID:ECo3rPtH
三省堂の新明解怪文書辭典を使ふ人がゐるのか（笑）
ここの辭書は全部怪文書だから面白いよね。
まあ、私もこいつをいぢつて遊んでゐるが（笑）

●五十音圖を載せない、本文に「ゐ」「ゑ」がない。

●文語活用表を載せてゐないので古文學習には全く用を爲さない。
（文語活用表は古文の活用と同じになり、ＧＨＱ假名遣ひを積極推進した曲學阿世の徒
金田一一族（京介・春彦）を擁した三省堂としては都合が惡いので載せないと謂ふ當りが眞相だらう）

●助詞・助動詞の接續を載せない者が結構ある。
譬へば推量・意思の「う」、ダラダラ例文を書いてゐるのに未然形に附くと書かない。
GHQ假名遣ひの最大矛盾点でもあるから無視したい意嚮がありありと見える。

正假名遣ひでは
「書こう」は「書かう」と書く。
「書く」の活用は「か・き・く・く・け・け」であるが、推量・意思の助動詞「う」
は未然形に接續する事から當然「書かう」と論理的且つ單純に説明が可能。

然るにGHQ假名遣ひでは「う」が未然形に附くと説明してしまふと「書かう」と書かなければ
ならず、發音どほりに書くのを旨とする稚児假名遣ひでは矛盾が發生する。しかも、「書こう」
と書いてしまふとオ段で活用してしまひ1000年以上保たれて來た活用の形態、いはゆる「四段活用」
が崩れる。そこで説明が附かない者だから、無理やり五段活用と言ひ、「書こう」の場合は未然形
を二つにすると謂ふ強引な手法で説明してゐる。未然形は「書か・書こ」と言ふ具合だ。
「使はう→使おう」「買はう→買おう」「作らう→作ろう」「貰はう→貰おう」などなど。

正假名遣ひであれば「書く」は「カ行四段」でオ段で活用する事もないし、未然形が二つになると謂ふ椿事も起こり得ない。
都合の惡い者を徹底的に消し去り、新語や俗語を積極的に採り入れるのが三省堂の方針（笑）
まあ他の辭書屋も酷いけど、三省堂は群を拔いてゐる。
0120名無しさん＠お腹いっぱい。
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2014/02/09(日) 17:59:37.86ID:ECo3rPtH
因みに、ＧＨＱ假名遣ひ制定時には「言ふ」を「言ゆ」と書く案もあつたやうだが
これは却下された。活用させると「わ・い・ゆ・ゆ・え・え」と

五段三行變體活用

になるので、さすがに不味いと爲つたやうだ。
今まで一行だけで活用してゐた者が
いきなりア行・ヤ行・ワ行の三行にまたがつて活用するのは愚民を騙すにも無理が
あると判断したのだらう。
而して「言う」と書いて現在の五段二行變體活用とした。
未然形は「言わない」でワ行で活用、他の連用・終止・連體・假定・命令はア行で活用。

正假名遣ひであれば「ハ行四段」活用なので他の行で活用などしない、其れが國語の傳統
であつたが稚児假名遣ひに據りいとも簡單に破壞され現在に至る。
0121名無しさん＠お腹いっぱい。
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2014/02/09(日) 18:06:28.22ID:ECo3rPtH
>>117
苟も國語教師ならばカタカナ語を使ふ勿れ
自身の無能さと論理的思考力の薄弱さを吐露してゐるやうで恥づかしい。
尤も國語教師の大多數が正假名遣ひすら教えこめない低知能許りであるから、かう
云ふ者がゐても仕方ないのかも知れぬ。
0122名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/02/23(日) 23:08:10.80ID:1yFivC51
>>116
たとえば、鶴田清司先生は文学教材を
①精読型
②活動型
③言語技術訓練型
の３つに分けています（『国語の基礎学力を育てる』、2003、明治図書）。

このように、整理すれば、目的に合わせた授業をしやすくなるのかもしれません。
0123名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/02/28(金) 17:49:34.41ID:dhPIK4O/
光村小学校国語３下の「モチモチの木」の第二センテンス
「もう五つにもなったんだから、夜中に、一人でせっちんぐらいに行けたっていい」について、
文法上間違いであると教えているか、触れないでいるか、やり方を教えてください。

当方保護者です。子供の音読を聞いていて子供の読み間違いかと思ったら教科書にこう書いてあってびっくり。
光村に確認したところ原典ママとの由。なんでこの原典を採用したのか等の経緯は照会中。
光村は保護者がアンチョコ買えないんで未確認ですが、子の学校の校長（国語科）が「はじめて気づいた」そうなので、たぶんアンチョコには記載ないのだろうなと推測しています。
「くらい」と「に」の併用は、前掲文のような、「期待を下回っていること」の表現と、
たとえば
「その小屋はまるでせっちんぐらいに汚かった」のような、比較・例示の表現のどちらにも使われ、語順がクリティカルなのに選りに選って・・・と驚いて質問申し上げる次第です。
0124名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/02/28(金) 20:26:08.80ID:ilMar+fm
　ナポレオン戦争、フランス革命を習わずして、イギリスの北アメリカだか何処だかの統治に援用した
政治哲学 を学ばずして、あるいは日本の近現代史を学ばずして、日本の古文(藤原文化？)みたいなこと
をやっているだけでは、山川の教科書が、如何なる方向性をもって、その政治史が描かれているのかを
経験で理解するのは難しい。私有財産、分配の道徳。国民国家論（国は誰のものかってこと）などetc。
0125名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/03/01(土) 23:44:35.37ID:lGtT+d3Z
>>123
おそらく「ぐらい」と「に」の組合せのことを間違いだと指摘されていると思うのですが、文法上の間違いはないと思います。普段見慣れない表現による違和感が原因ではないでしょうか。

春ぐらいになるとたんぽぽが咲く。　　という文から、「ぐらい」を抜くと

春になるとたんぽぽが咲く。　　

となります。この文に違和感はないと思います。また、この文から「に」を抜くと

春なるとたんぽぽが咲く。

となり、文がおかしくなります。もとの

もう五つにもなったんだから、夜中に、一人でせっちんぐらいに行けたっていい。

も「ぐらい」を抜くと

一人でせっちんに行けたっていい。

となり、おかしくないです。逆にこの状態から「に」を抜くと文がおかしくなります。
おそらく、「場所」+「ぐらい」+「に」の組合せが見慣れない、あるいは、「に」が省略しやすいということが原因ではないでしょうか。例えば、次の

君も私らぐらいになると肉が食べれなくなっているよ。

という文のような「人」+「ぐらい」+「に」のような形の文であれば「に」があっても違和感はないはずです。
また、それと文法上の間違いを教えるのか、ですが、このレベルの間違いを説明するには「助詞」や「格助詞」といった概念を使って説明する必要があります。
3年生、あるいは小学校の時点で教えることはできないと思います（これまでのような説明でニュアンスを説明することは可能だと思いますが）
光村の解答が気になりますね。もし、進展がありましたらお教え下さるとうれしいです。
ちなみに、「くらい」についてはhttp://mitizane.ll.chiba-u.jp/metadb/up/irwg10/jinshaken20-06.pdfこの論文がおもしろいと思いますので、ご紹介までに。
0126名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/03/02(日) 08:15:36.72ID:LRnOFm93
レストン。論文も面白く拝読しました。ですが異論が残ります。

>>おそらく、「場所」+「ぐらい」+「に」の組合せが見慣れない、あるいは、「に」が省略しやすいということが原因ではないでしょうか。例えば、次の
君も私らぐらいになると肉が食べれなくなっているよ。

とは同列に論じられない、と思うからです。
「君も～」は拙例「その小屋～」同様、比較的単純な比較です。また、語を補うと
「君も私らぐらいの年になると～」であり、くらいがかかるのは年というカウンタブルな語であることがわかります。
年でなく年寄り、じじいと置き換えれば、
「君も私のようなしじい～」と書き替え得ます。
ここで、私は実際に年寄りです。

対して、原典や、ご例示くださった論文の中ですと
（６）　看病くらいする気になったらどう
（１３）弁護人にぐらい、まともに話をしてくれなければ困る
或いは追加すれば「お皿ぐらい洗ってよ」等は、くらいが示す対象は「実際には行われていない行為」です。
「せっちんに行く」「看病する」「弁護人に話をする」「皿を洗う」であり、敢えて絞るのなら「行く」「する」「する」「洗う」が対象です。

これらは「せめて○×ぐらい」という構造であり、くらいを省くことは出来ても、ように、ような等で置き換えることはできません。
その意味でように、ような、で置き換え可能な「その小屋」「君も」とは異なる、と考えます。

○「一人でせっちんに行くぐらいできたっていい」
○「一人でせっちんにぐらい行けたっていい」
○「看病くらいする気になったらどう」
○「看病する気くらいおこしたらどう」
○「弁護人にぐらい、まともに話をしてくれなければ困る」
○「弁護人にまともに話をするぐらいしてくれなければ困る」
○「（せめて）弁護人には、まともに話をしてくれなければ困る」
○「弁護人ぐらいには、まともに話をしてくれなければ困る」
○「（せめて）弁護人にだけでも、まともに話をしてくれなければ困る」
○「お皿ぐらい洗ってよ」
○「お皿ぐらいは洗ってよ」
○「お皿を洗うぐらいしてよ」

×「一人でせっちんぐらいに行けたっていい」※原典
×「看病する気くらいになったらどう」
×「弁護人ぐらいに、まともに話をしてくれなければ困る」
×「お皿はくらい洗ってよ」
だろうと。

このややこしい文を小三に教えるべきというわけではなく、このややこしい文を敢えて教材にしなくてもいいのになあと。
0127名無しさん＠お腹いっぱい。
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2014/03/02(日) 12:40:02.04ID:6Bks2sHS
>>126

なるほど、ご指摘の通り同列には論じられないですね。
つまり、原典は
①「せめて〇×くらい」という意味と
②「実際には行われていない行為」という意味をもち、
なおかつ③「ように」で置き換えることができない

ので文法上の誤りではないのか、と理解しました。

また、「あえてややこしい文を教材にしなくても」の部分も共感できます。
おそらく、この話のもつ他の要素が教材として優れていると判断されているか、定番教材になっている、と言う点で採用が続いているのだと思います。
加えて、昔話風の文だからこんなものなのだろう、というイメージが教師にも子どもにもあり、文法上の適否にこだわられることがすくなかったのかもしれません。

おおむねは賛成なのですが、

　　○「一人でせっちんに行くぐらいできたっていい」
　　○「一人でせっちんにぐらい行けたっていい」
　　×「一人でせっちんぐらいに行けたっていい」※原典

お示しいただいた上の３つの例文は「ぐらい」の位置の違いによってその適否が決まっていると思います。
この中でどうして原典だけが不適となるのか、やはり不思議に思います。
お示しいただいた「皿ぐらいは洗って」から下のように考えてみました（「に」は格助詞なのでここでは「皿「を」としました」）。

　　○「一人で皿を洗うことができたっていい。」
　　〇「一人で皿を洗うことぐらいできたっていい。」
　　×「一人で皿をぐらい洗うことができたっていい。」
　　×「一人で皿ぐらいを洗うことができたっていい。」

この例文は「せっちん」の例文と似た順番にしています。このようにみると下の二つは私の感覚では×になります。
なので「せっちんぐらいに行けたっていい」は不適かもしれない、と思い始めています。
しかし、「皿」の一つ目の×と「せっちん」の二つ目の〇は文の構造上は同じなのに〇と×が分かれています。
これはどのように考えればいいのでしょうか。

もし、「せっちん」の二つ目の〇も×なのであれば、不敵な理由は「格助詞」+「ぐらい（副助詞）」の順番は
〇「体言」+「格助詞」+「動詞」+「ぐらい」
×「体言」+「格助詞」+「ぐらい」+「動詞」ですっきりとするのですが。
0128名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/03/02(日) 12:49:39.14ID:6Bks2sHS
>>127

訂正です。
「くらい」の前につくことができる格助詞は「に」だけでした。
お皿の例文は成立しません。
失礼しました。
0129名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/03/02(日) 14:11:29.62ID:LRnOFm93
ご検証多謝。
１保護者の立場としては、基本的に、大勢の専門家がよってたかって取捨する教材を信頼しておりますが、
ときには、大勢の専門家がよってたかってナニヤラするゆえか、これや、ちいちゃんや、じいさんとがんや、
難しいネタが捨てられずに残ることもあるのでしょうね。

本題の発展「は」を付けてみる
×「一人でせっちんぐらいに行けたっていい」※原典
○「一人でせっちんぐらいには行けたっていい」
と感じます。
△「一人でせっちんには行くぐらいできたっていい」
○「一人でせっちんに行くぐらいはできたっていい」
○「一人でせっちんには行けたっていい」
○「一人でせっちんにぐらいは行けたっていい」
0130名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/03/03(月) 18:19:17.14ID:xdnk449m
光村より連絡あり。
１　文法的にイレギュラーなのは認める
２　が、作品の価値を認めて・・・
３　文学作品では文法的なイレギュラーも認められるし・・・

私からのコメント
２　同じぐらい価値があり、かつ、文法的に問題ない作品だってあるでしょ
３　文学的に意味がある文法の誤りなら、そここそが指導されるべきだが、そうなってないてでしょ
４　ことに繰り返しの音読で体に染みついてしまうと訂正するのに大変
５　せめてアンチョコに注記ぐらいしてよ

まあ、お偉い先生方がいるわけで現場の編集さんいじめてもしかたありませんが、社として問題意識はもっていただけた模様でした
0131名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/03/05(水) 02:22:51.07ID:GFlcSFk8
　我々人間は、この世に生を授かった時から既に、歴史的な無限の流れでの、そのある一定の線分の上に位置して、そこで流されながらにして
生きている。歴史教育は何よりそれを教える。つまり、相利共生を何より金科玉条とする戦後歴史学の上において、現行の 少なくとも
あらゆる制度的な存在が、どういったものの上にあるのか。歴史教育は、そういった道理を説くもの。結局、現行の制度なんてものは、
個人や一集団の力では変えられないまでも、百姓らのクーデター、反乱によって作られてきたのだから。

　端的に、アメリカ(国連)が日本をバッシングしていたのだって、元はと言えば、イギリスの私有財産制を次いでのものだったし、
その裏側には、結局はナポレオン戦争、フランス革命、そしてイギリスの産業革命、チャｰチスト運動がどうのこうのってのが基盤にあった。

　西洋の科学革命にしたって、あるいは西洋・東洋の政教分離にしたって、あるいはカエサルなどの独裁者などの自爆の教訓にしたって、
アテネの民主主義 や キリスト教徒の全国での暴動 にしたって、日本史も世界史も、本当に学びある事件ばかり、選りすぐって来てると思う。

　国語教育も、結局はこれ(教育史)にを継いでいる。あるいは 中国。韓国。モンゴル。平安で用いられた ぱぴぷぺぽ がどうのこうのも。てか地図。
伊能忠敬の測量地図より、もっと前の。てか、立地的に考えれば、言葉使わなくとも、普通に「中国大陸から来たんだな」って普通に推測つくし。
　特に、近代なんかを論ずる時は、モロこれが顕著になる。近現代史の教養も無いのに、てかそれ以前の関係史も知らないのに、
評論家の言っていることを丸暗記するのはナンセンスだし、史学(一次資料)があって事件があるのではなくて、事件があって史学(一次資料)があるのだし。
　これは物理や化学、生物や地学でも同じようなことが言える。理科は数字物語ではなくて、むしろ、観測・実験によって成立するもの。
物理は物の動き、化学は化学反応、生物は解剖、地学はよお知らん。地理学、地質学で言えば、実際に歩いてみる。体感してみる。見てみる。

　言葉は、確かに世界を創る性質があるかも知れないけど、それを一元化してしまうと、これは豪い独裁な、融通の効かない理屈になってくる。
上手く具体例挙げられないけど、屁理屈こねるだけの政治家みたいな。ソフィストなんて甘いものではなくて、もっと、世界中で戦争を
引き起こしそうな、ヒットラーみたいな性格したものに。自文化中心主義が苛烈しきっちまって、もう他の「物語」を受け入れられなくなる。
　で、創作や屁理屈、愚痴の世界に、デイトレーダーみたいな連中の溜まり場の世界に 閉じ籠るようになる。そのうちユダヤティックな選民思想まで出てきて。
0133名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/03/05(水) 02:41:32.68ID:GFlcSFk8
　言葉は確かに、世界観を創る。しかし、世界そのものは創れないのではないか。
言葉は事物との関係。何も表さない言語など、そも公的に存在しないのではないだろうか。

　確かに、言葉には、自然言語と人工言語がある。しかし、この「自然」というネーミングが
そもそも怪しいのであって、人間は自然人であった頃から、既に人工的であったという人類学の矛盾。
　で、更にこの「人工的」という言葉そのものが、他の動植物の中でちゃんと比較しない、独り善がりな
土壺・蛸壺へと思考主を誘拐して行ってしまうのである。言葉とは、それほどまでにテキトーなものなのだ。
史資料だって、平気で誤読させてしまったり、下手したら、「それも１つの読み方だよね」みたいに なっちゃったり。
0134名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/03/05(水) 10:54:12.45ID:GFlcSFk8
　町医者なんかより、「歴博」とか「民博」の学芸員とか、ＮＨＫの教養番組のナレーターとか、
一部の碩学の大学教員とか、「野島さん」や「荒巻さん」の方が、俺の中では よっぽどカッコいい。

　俺の姉は病院薬剤師、そこでドクターたちに囲まれてファーマシストをしている。医者たちは言う。
「この世で最も大切なものは命だ」と。しかし、それは飛行機の中での咄嗟の応急処置など、
生きれる可能性やポックリ逝ける可能性が十分にある状態下だから、まだそういうことを言ってられるってだけ。

　病院に隔離されている、末期の癌患者と、多くの人は向き合ったことが無い。そういう時、医者というものは、
本当に無力だ。出来るとすれば、せいぜい、精神が崩壊しないように、憐みながら麻薬を施すことぐらいしか出来ない。
　このレベルにまで来たら、はっきり言って、もはや医者の出る幕は最早無いのだ。
0135名無しさん＠お腹いっぱい。
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2014/03/05(水) 11:13:38.31ID:GFlcSFk8
　このレッド・ゾーンにまで来た時、最期の最期で、本当に登場して来るのは、医者ではない。
それは家族だったり、恋人だったり、セラピストだったりするのが普通だ。あるいは、仏法僧(お住さん)だったり、
キリスト教の神父様だったり。イスラームのウラマーだったり、日本の琉球王国などの農村や、あるいは開発途上国で、
村民から「シャーマン」と呼ばれている人たちだったり。そして、歴博や民博などの人類共生としての歴史学、人類学。
つまり「悠久なるものを見据えましょう」「人生の最期の最期で、あなたは何を観たいですか？ 病院職員らの顔ですか？」
ってやつである。いわゆる、心安らかに死ねる方法、その心の準備。生きている間に戒名を授かったりとか、宿願を果たしたりとか。

　あるいは、放射能温泉などの、「癌に効く」などと呼ばれている、幻の地に赴いてみたりしてみて、
それで必死こいて助かるような人も居る。何が原因で助かったのかは、正直、医者にも解らないらしい。
末期の癌患者が突然回復に向かうというのは、従来までは、本当に摩訶不思議なことだった。しかし、それが近年、
「人間の心」「やる気」「動機(モチベーション)」「闘志」「心の放射能」であることが解ってきた。
そして、そこに目を付け、その、ある特定あるいは普遍の細胞の中に含まれる、もしくは何かしらの
刺激が与えられた時に一定条件で分泌される、この奇跡的なエネルギーに着目し、それを爆発的に人工的に増加させられないか、
人工的に 摘出したり 作り出したり 患者に注入したりは出来ないかと睨んだのが、かの京都大学ＳＰＩ細胞の山中教授だ。

　医学の先を行くのは、いつだって神的なもの。それは人間の心だったり、大自然の恵みとしての田舎のご飯だったり。
そして、人間の心、記憶の更に先を行くのは、いつだって、大自然や文明である。
0136名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/03/05(水) 11:30:54.95ID:KQsW3P0N
国語は、重要な科目だが、化学、工業化学、設備科、建築学、機械工学、原子力学が腐る、

学校教育の見直しをしろ、工業系の学問が大事だ。

漢字はとても重要だが、少し板違いだが、現在の教育ではなく、

木工や、専門授業を増やす、べきであり、

記憶系より、どんどん、頭を使う、新しい、アメリカ、フィンランド系の学校を増やせ

ってか、学校教育事態、古いし、兎に角、歴史を学ぶと学が腐るから、歴史は学ぶな
0137名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/03/05(水) 11:34:33.88ID:GFlcSFk8
　体を壊している人は、しばしば心も壊している。近年、厚生労働省の行政の配慮により、やっと医者たちは、
この人間の心に対して注意を払うようになった。説明責任(インフォームド・コンセント)の制度も確立され、
治療には肉体的苦痛や精神的苦痛が伴うこと、あるいは莫大な料金のこと、もしくは尊厳死などという観点も勘案されるようになった。

　儀式それ自体が科学的ではなくとも、たとえお金を払ってでも、自分の死後を祈ってくれる、成仏、救いを祈ってくれる、
あの仏法僧という存在、あるいは自分の罪が洗い流され、審判をくぐって救われることを祈ってくれる神父様という存在は、
俺の中では本当に有難い。イスラームのコーランの教義は、まだ碌に知らないが。宗教、信仰というものは、本当に人間の心を救う。

　最近、日本では本当に自殺者が増えた。あるいは、病気になっても、家が貧しいが故にそれが治せない人も、この国にたくさん居る。
そういう人にとっては、医者はあくまで、病名や症状、余命を宣告するだけの存在であって、そいつの命や人生を救う存在ではない。
　売春婦や末期のエイズだと診断された時、あんた彼女を救えるんですか、って。「神様が私を殺そうとしている」とまで言われて。

　先ほど、医学の先を行くのは、人間の心だと失言したが、医学の先、科学の先を行くのは、多分、「(現象世界の)意志」なんだろうと思う。
「意志」と「現象」、どちらがどちらを先行し、牽引するのかは、人間には判らない。おそらく相互関係か表裏一体関係にあるのだろうと。
この「意志」を巧くコントロール出来るようになった時、人間は爆発的な進化を遂げる。あるいは、元端からコントロール出来るような代物じゃ無かったり。
0138名無しさん＠お腹いっぱい。
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2014/03/05(水) 11:37:07.05ID:GFlcSFk8
売春婦や末期のエイズ → 売春婦が末期のエイズ
人間には判らない → 人間には解らない
0139名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/03/05(水) 11:51:08.53ID:GFlcSFk8
　歴史学や宗教学は、ライフ・ストーリーを保障してくれる。宗教学なんか、予定調和だから。
0140名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/03/05(水) 21:04:21.00ID:mz6CapPs
>>125
>おそらく「ぐらい」と「に」の組合せのことを間違いだと指摘されていると思うのですが、文法上の間違いはないと思います。
>普段見慣れない表現による違和感が原因ではないでしょうか。

恐ろしい此れで國語教師なのか。
副助詞「ぐらひ」と格助詞「に」は文法的に接續しない。
格助詞「に」の接續は體言及び準體言であり、副助詞には絶對に接續しない。
名詞「位」と格助詞「に」は普通に接續し適切な文と爲り得るが、副助詞の「くらひ」
と混同してゐるやうだ。くどくど下らない例文を論つてはゐるが、最も基本的事項の接續
を確認しないとは何ぞや。今すぐ辭表を提出す可き也。

○關白の位に就（位・名詞）＋（に・格助詞）
×「一人でせっちんぐらいに行けたっていい」※原典
○一人でせっちんぐらい行けたっていい（せっちん・名詞＋ぐらい・副助詞・接續は體言）

↓は貴君が書いた文章
＞春ぐらいになるとたんぽぽが咲く。　　という文から、「ぐらい」を抜くと
文頭で「という」と格助詞「と」を何度も使つてをり文法的誤りを繰り返してゐる。
最早日本人とは呼べないやうな文章であり即刻祖國に歸る事を提案申し上げる。
かう云ふ似非日本人が教師をやつてゐるせいか、文頭で接續詞的に助動詞や助詞を
使ふ若い者が増へた。「なので」「ですから」「だから」「という」などなど
助詞・助動詞は前に接續する語が來ると云ふ「大原則」を完全に無視した御用である。
辭書に據つては「だから」「なので」などを接續詞として認める者もあるやうだが、その類の辭書は怪文書だから捨てる可きである。
助動詞「だ」の接續は體言・一部活用語の連體形・一部の助詞であり前に何も無い文書は怪文書である。
因みに「なので」の「な」は「だ」の連體形である。

>>130
ほんたうにふざけた解答ですね。二つも助詞の使ひ方を間違へておきながら何が作品的價値でせうか？
此のやうな惡文はマイナス以外の何者でもありません。我が國語は助動詞・助詞の働きが無ければ細やか
な表現が難しくなるのですから、小さいうちから嘘を敎られてしまへば修正が大變な事に爲ります。
正字・正假名遣ひを粉砕した國語破壞機關の文科省と教科書會社（大半の國語學者）ですから意圖的にやつてゐると考へてもをかしくはありません。
0141名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/03/05(水) 21:16:28.41ID:mz6CapPs
>>140
訂正
くらひ→くらゐ
御用→誤用
文字化けは
即刻祖國に歸る→祖国
助詞を使ふ若い者→者
教科書會社（大半の國語學者）→会社、者
0142名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/04/21(月) 16:35:54.60ID:O6NAC/Ib
日本の国語は読み解く系だから、解りずらい。

読み解く系辞めろ。
0143名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/04/21(月) 18:35:27.95ID:O6NAC/Ib
マッカーサーが政教分離してから、国民が悩むようになった。
なにも、復活してくれとは言っていない。ただ、神社や寺が七五三だったり、冠婚葬祭をやるにあたって
日本文化が重要になってくるし、お化けとか言って茶化す文化は間違いである。
話は逸れるが、オオ神よとか、キリスト文化圏は間違っているし(完全否定ではない)
0144名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/04/21(月) 18:44:23.10ID:O6NAC/Ib
枕草子は良くない。例え言葉があまりに多過ぎて訳がわからない。
一部どころか、社会的重要性はあるが、高校でやるべき課題である。
小学生、中学生に例え言葉を乱立させるのは良くない。
全くゼロにするのではなく、中学一年の三学期と中学二年の三学期など限られた時だけ
やればいいだけで、建設業や、行政は後に役立つだろうが、後は高校生の時にやればいいし
高校といっても、レベルの低い高校は余り取り入れなくていいし
関係無い人達を巻き込むのは良くない
0145名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/04/21(月) 18:52:47.14ID:O6NAC/Ib
I pad でどんどん予習、復習させればいいと思う。
金銭的には金はかかるが、人材育成には丁度いいと思う。

ただ国語で基礎さえ覚えれば、討論を子供の内から、授業でやれば
大人になった時、仕事が出来るし、仕事は自分がしっかりしてないと出来ないから
討論会で、叩きあえば、いじめの問題なんて無くなる
0146名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/04/22(火) 00:12:53.20ID:gg8QeOO/
I pad を学校に持ち込んで、議論出来れば、話が速い
0148名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/04/23(水) 23:45:08.29ID:B41EHJ6M
日本の国語は幼稚で、理解出来ない。新聞だったらいくらでも理解できるが、
日本の国語は、例えばなしと、昔の文化だ、もっと現代の問題を
今後は出すべきである。
0151名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/07/11(金) 06:13:59.65ID:4S/Imu4B
おまえはおれを意外とハンサムだと思ったことがーー
ーーあたかもしれない。
0152sage
垢版 |
2014/07/14(月) 00:45:50.07ID:vdmt8Nhf
成果と展望のver1の復刊投票が全然進まない。
あと18票、集まるのだろうか。
0154名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/08/18(月) 08:46:58.20ID:ipixgSfw
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0155名無しさん＠お腹いっぱい。
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2014/08/22(金) 15:32:56.87ID:Yfi2Nl+C
　こじつけでは無いけれども、我が国の自国古代史で一番教えなければならないのは、実は善光寺史的歴史観（三国伝来史観)なんじゃないかと思う。そもそもの、
インド発祥の仏教における日本の起源ってのは、『日本書紀』で言えば、百済の聖王が善光寺に贈った仏像&経典（日本最古の仏像、絶対秘仏、国宝）ってのが
定説として在るが、同様に、聖徳太子の冠位十二階も、朝鮮三国史上の制度に倣ったものだったし、我が国の憲法の基盤となった、かの最高裁に飾られてある
十七条憲法の壁画も、これも元々と言えば、百済の学者、五教博士が、暦学や医学などと前後して我が国に伝来させた、「儒教」の教えに端を発してのものに他ならなかった。

　我が国の仏教史上、或いは政治史上、他にもあらゆる歴史的争議の観点の上においても、看過することの出来ない、かの「大化の改新」も、あくまで、当時の東アジア諸国における
古代王朝をめぐる争いの関係史上の一環として起こったものであって、その後の半島においての白村江の戦いも、続く 天智天皇没後の後継者をめぐる壬申の乱 においても、
あくまで、大陸(中華)・半島(韓)・島国(倭国) という、この三国関係史においての、大きな条件的仕組み的なキャリア・フローの上で起こった出来事に他ならなかった。

　この頃の、聖徳太子の時代になって、ようやく、歴史書は、文献史料としての価値を帯びるようになるが、それ以前の代においての、「語部(かたりべ)」
などによって口頭伝承されてきた歴史記述(オーラル・ヒストリー)は、もはや、史料学としての根拠がまるで在りやしなかったのだ。また、記紀や律令書
以外においては、この時代と若干の後に、どのような書物が書かれたまでは覚えていないが、それらも、あくまで、隋や唐の教えに倣った、そのパクりでしか無かった。

　後に言われるようになる、かの「家父長制」や「封建制度」、「寡占市場」「コンツェルン」、あるいは「～帝国」なども、元はと言えば、聖徳太子-以降になって、
ようやく加盟した、「冊封体制」にこそ、端を発している、と極言できる。古代ローマなどを除けば、ここにこそ、正に、その原型、ルーツのようなアーキタイプが見受けられるのだ。
　…冊封国は、その帝国の領土となる訳では無かったが、その属国としてのシンボル・マークを付けることを義務づけられた。また、帝国（中華）が、内外治において
脅威に晒された場合は、帝国から出兵を要請されれば、冊封国（属国）は、それに従わねばならなかったし、逆に、冊封国（属国）が同じように
脅威に晒されば場合は、その小国の「王」は、帝国に救援を求めることが出来た。前漢から清代まで、半島を始めとした東アジアの国々の殆どが冊封国（属国）であった。

　…ここにこそ、正に、現代においての、家族から学級、地域社会を経て、会社以降の世界へと同心円式に拡がってゆく、その人間関係の基本としての利害関係における、その拠点が
示されているのではあるまいか。…我々は、常に、国制という仕組みの組織統治の中で生きている。その、組織統治の根本にあるのは、常に、人間関係であり、利害関係なのである。
0156名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/08/24(日) 14:36:37.36ID:J6h1BGZw
＜ 蘇我倉山田石川麻呂-山田寺 論文タイトル 検索キーワード 一覧 ＞

【山田寺】
・山田寺伽藍及び、金堂の復元模型制作（２Ｐ）
・Ⅰ.山田寺の歴史（５Ｐ）
・古代文物二題 : 山田寺出土木簡と「命過」幡（６Ｐ）
・石川年足と山田寺（１０Ｐ）
・山田寺からの手紙（１４Ｐ）

【山田寺発掘調査報告（奈良大学紀要）】
・第Ⅰ章　序言（４Ｐ）
・第Ⅱ章　山田寺の沿革（１４Ｐ）
・第Ⅲ章　調 査 概 要（５４Ｐ）
・第Ⅳ章　遺跡（１４Ｐ）
・第Ⅴ章　考察（８２Ｐ）
・第Ⅵ章　結語（５Ｐ）
・第Ⅶ章　結語（３３Ｐ）

【武内宿禰】（おまけ）
・蘇我氏と外来文化に関する研究（２０Ｐ）
・武内宿禰伝説に関する一考察（１８Ｐ）
・武内宿禰伝説の形成 : 伝承荷担者の問題を中心として（４２Ｐ）
0157名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/08/26(火) 06:46:17.74ID:qyoHoiWd
アニメや評論の世界では、暴力こそが最高権力である。人間関係は横並びで、誰にでも裁く力がある。
そこには、会社、雇う/雇われる という仕組みは無い。そして、浮浪者や下層労働者、子どもこそが正義である。
キャリア・マトリックスは"魔法""偏差値"で、サイヤ人は、誰の指図も受けない。俺おめえを許さねえ。
子どもたちは、科学と魔法の区別がつかない。現実と妄想がつかない。だから、そこにつけ入られて、カネを奪われる。

反面、現実の世界においては、組織統治こそが最高権力である。人間関係は縦で、裁く力は組織にしか無い。
そして、お金持ちこそが正義である。お金持ちや、他人にお金を貸し付けたり、ピンハネ出来る立場の者は、
とんでもない失敗をしない限り、修復・挽回も効きやすく、どんどんお金持ちになってゆく。キャリア・マトリックスは、
求人ニーズであり、仕組みであり、チャンネルであり、サービスであり、隣人を騙すことであり、隣人を雇う/隣人に雇われる ことである。

嘗て、古代のローマ市民は、英雄が現れるのを待ち受けて、選挙権ある者は、皆それに夢中になった。何故なら、そこには、
税制やら土地制度やらの、何やらの諸利益がもたらされる、生活が豊かになるというキャリア・ホープがあったからだ。
反面、現代日本の若者は、そういった類での 権力の行使は したがらない。何故なら、そんなことをやっても、敵はむしろ、
政治家ではなく、歳上世代全体であり、そいつらが皆、元老院のように、グルであることを、知っているからである。

第一、歳上世代を敵に回しても、良いことは無い。加えて、一端、マニフェストに担がれて、そいつを政治家にさせてしまっても、
一端ならしてしまったものは、もはや解雇のしようが無い。それに、ああやって、上の階層の人間を、ワーワー、バッシングするよりも、
そいつらに頭を下げて、手先手足となり、共闘で 同じ事をした方が、自身の生活はよっぽど生活が豊かになる。
子どもたちは、もしかしたら、直感によって、こういった情勢/趨勢を、端から、読んだ上で、萎えてしまっているのかも知れない。
0158名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/08/26(火) 06:48:46.52ID:qyoHoiWd
俺おめえを許さねえ → オラおめえを絶対に許さねえ
0159名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/08/26(火) 07:34:39.59ID:qyoHoiWd
何の資格も権力も持たない、一個人や集団が、より弱い者を、懲罰する。暴力を後ろ盾にした、ギャング・リーダーの居る集団も含めて。
これを俗に「虐め」と呼ぶ。もしかしたら、ここにこそ、社会の起源の一面が在るのかも知れない。憲法とはまた違って面での。

或いは、真っ当な社会からは、もはや受け入れて貰えなくなった、既卒フリーターのヤクザたちを雇用し、纏めて、手足として使ってやり、
生き延びるための、生活費としての お金をやる。そのスケープ・ゴートとして、子どもたちの人生を足腰立たなくし、予備校漬けの中毒にする手法。

同じく、元としての財源やライフ・ワークも得られないのに、Fランク大学に無試験で入って来た子たちを、現代資本主義の縦社会だけを体で教えて、支配し、利益を毟り取り、
何の実務能力も無い、無教養/無資格/無能のまんまで、独立の展望も立たない、安月給の長時間労働の３Kで扱き使われ続けるような ブラックな会社に、学生たちを放り込んで行く手法。

こういった、現代教育界に見られる、悪魔の遣いや裁き/捌きのような 諸現象も、結局、資本主義的な仕組みの企画構想の背後根幹にある、人心といった一点では、結局、
どれも、一緒なのかも知れない。正義とは＝虐め であると。即ち、正誤の規準というものが、予め決まっていて、そこから逸れた人間をスケープ・ゴートの人食物にする。
0160名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/08/27(水) 08:34:02.73ID:OJnLD55P
私が存じ上げている、両国高校出身の方は、
ニーチェで卒論を書いて、国語学修士をとり、
現在は筑波大学で、国語学を研鑽されているようだった。
大学や専門学校の非常勤講師、塾の講師などを
されているようだった。
また、教職免許を有していらっしゃった。
ただ、個人的には、国語学研鑽されている割には、
英語取得にやや無関心気味だった印象がある。
より若い人たちの方が、グローバル化を意識している感じがした。
国語学がガラパゴス化すると、おそらく、日本語、そして、
日本は詰むだろう。
水村美苗の不安が的中しつつある現状だと言える。
いや、いかんせんここ半年ほど、音信不通なんで、
こういう言い方にならざるをえません。
0161名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/08/27(水) 08:36:17.35ID:OJnLD55P
この方は、飲み会の感じ大好きな方です。
飲みニケーションのハブとして、いろいろと、
「おいしい」思いをしているのかもしれません。
いや、いかんせんここ半年ほど、音信不通なんで、
こういう言い方にならざるをえません。
0162名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/08/28(木) 11:43:07.00ID:ZUg7Iknk
2000年代の東大社会学、本郷ですが、では、
知的障害、精神障害、身体障害、社会不安障害、
ひきこもり、フリーター、ニート、鬱病、ロボトミー、
パラサイト・シングル、ゲイ、レズビアン、サバルタン、ポスコロ、
在日韓国人、在日朝鮮人、外国人労働者、外国人留学生、ポスアカ、
認知症、看護師、差別、記憶、セクシュアリティ、専業主婦、
一人っ子政策、援助交際、ダイオキシン、シックハウス、専業非常勤、
エスピン・アンデルセン、雇用システム、日本型経営、ジェンダー、
ナショナリズム論、バイク便ライダー、東洋の魔女、ギャルゲー
生命倫理、感情労働、教養としての芸術、宝塚、バブルガムフェロー、
家のメタメタ、経路依存、メタ倫理学、戦後日本の啓蒙思想、地球市民
アグネス論争、難民、ホームレス、反射光線、人口学、生殖医療、
人工妊娠中絶、コールマン、ルーマン、パーフィット、エリアス、
第三セクター鉄道、フーコー、資本主義のハビトゥス、デマゴギー、
ハバマス、d5の夜、相対主義、脳腫瘍、不登校、登校拒否、
アダルトチルドレン、拒食症、やおい、学生運動、障害学、
相続問題、住居、フロム、ネーゲル、デュルケム、ド・メストル、
トゥルーミン、サール、ベック、セラピー、ボランティア精神、搾取、
以上のような、キーワードを軸に、
社会構築主義と理念的実在の、
2重の意味での恣意性の中、
複雑怪奇な心理？真理？戦が展開されていたのかもしれません。
関係者他の見方提示して。
これ、相当偏っていることくらいは、
自分でわかるんで。
特に定松淳氏と星加良司氏にはお願いしいたいです。
もちろん、東大本郷の若くて優秀なスタッフにもですが。
三谷武司氏はいいです。事態がより複雑になると思うので。
長文失礼しました。
0163名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/08/30(土) 12:34:00.83ID:t2DDSn6R
>>160
どこの塾で講師されていたんですか？
0164名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/09/02(火) 15:55:18.07ID:6R8/n3SO
社会学板に棲息している陰性崩れです。
どうも社会学板からパージ？されているみたいなので、
ここで、社会学板の観測日誌をつけます。
今日ただいまの<無>関連スレは3つでした。
<無>というのは、レスに何も書いていないことの状態です。
上位20スレがサンプルです。
14スレあったこともありました。
スレを借りて失礼します。
パージ？が終わったらば、即刻撤収します。
0165名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/09/03(水) 00:41:03.85ID:LlLYMR5L
陰性崩れです。
社会学板のパージ？がどうも、
一段落したようなので、
撤収します。
<無>のスレがゼロになったことも、
関係あるのかもしれません。
スレ汚し失礼しました。
0166名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/09/10(水) 23:46:02.84ID:jufkDa2X
卒論のテーマ
0167名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2014/09/17(水) 16:14:46.15ID:XJSVU7Ka
洋書で国語教育の基礎を学ぶのに適したテキストはありますか？
「読むこと」に特化していてもいいのですが。
レビューでも構いません。
0168名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2015/01/16(金) 02:12:17.30ID:k/tXZfqp
大体、お前が、市販の書籍の丸暗記しかモノを知らないから、俺が「ネット上で読めるよ」ってワザワザ教えてやったのに、それを「最初から知ってたよ～ん」
みたいな虚勢張った態度とって、慌ててウイキペディアなどの私的ネタ掻き集めて、ブログで知ったか工作し返して来るって、一体どういう根性/魂胆してんのよ。

お前が一々モノを知らないから教えてやったんだろうが。そこを一々意地張って、ギャーギャー、推理だ解釈だ統計だプレゼンだＭＯＳだ日本語だ
何だで、他人の自慢や嫌味や貶し言葉付で言い返して来るから、大人たちは、誰もお前に、物事 や 本音 を ぶっちゃけて 教えて くれないのよ。
刺激しないように、無知は無知のままで放っておこう。俺(私)たち は 俺(私)たち で 仲良くやろう。って。もう可いんじゃねえ？ って。
言ってやったらどうせ、組織がどう、立場がどう、利益がどう、営業がどうこう威嚇して来るし…。自分棚上げして、「偏差値３０ぐらい？ｗｗ」とか言って来るし…。って。

よくもまあ、現代文章だけで、今の１９９０年以降の情報社会の世の中を、生き伸びて来られたものだよ。何の職業技術も身につけないで。よっぽど狡(こす)い
真似や損な悔しい思いばっかしながら、情報社会の裏道をヒソヒソ隠れ歩いて、生き伸びて来たんだろうな。ファイナンス論も知らない。マーケティング論も知らない。
流通論も知らない。リテール・マネジメント論も知らない。情報諸科学も知らない。物事を知らなさ過ぎて、逆の意味で凄えＷＷ しかもそれで経済学部出(を騙る)ＷＷ
第一、まず文系が、政治経済の教科書レベルすらしらねえ ＼(^o^)／ こりゃあ周りドン退くわＷＷ 現代文どうこう以前に、まず本気でバカ/ボケなんだな。マジで頭大丈夫かよ＼(^o^)／
0169名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2015/01/16(金) 02:46:47.84ID:k/tXZfqp
”課題をうまくこなすことが重要なのではなく、むしろやってみて、失敗し、そこから何を学びとるかが重要です。
もちろん、失敗体験を失敗体験のまま終わらせない仕かけは必要です。”（石毛弓「分科会発表(3) Action&Social Responsibility」）

… ほら、俺と同じこと言ってる。

お前の場合、相手に自信を付けさせるよりも、個定の価値観の中にコアみたいに神話で閉じ込めて、その中で洗脳して、食虫植物みたいに、学習性無力感の腑抜けにして、自信を削いで行く
ことの方が、よっぽど得意らしいが。自分が失敗経験しかして来なかった人間だから、どういう条件要素や環境で囲い込めれば、ヒトを駄目に出来るかとか、そういう経験知ばっかりが有ってるんだろう。

俺から言わせれば、ユニット自由選択制（ゼロからキャリアシステムを造る）で教えていたことは、大雑把に言えば、次の３つに尽きる。それは「資本主義」「自己責任」「振り込め詐欺」。
要するに、端から、ビジネスキャリアなんて期待して居なかったって訳だ。だからライフキャリアに生きろと。どうせ仕事なんて出来ねえんだからと。それ以前に、躾けや人格に問題が在るんだからと。

”キャリアデザインの『モデルプラン』に「新聞を読む」という項目があります。どのように実践されるかはまだわかりませんが、
新聞に目を通し、自分でテーマを設定し、その問題について話し合うことで、外への目を養っていけないかという案が出ました。”

… ほら、またまた、俺と同じこと言ってる。

俺が大学に入ったのは、２０１０年ぐらいだが、もうその時点で既に、「教育∈経営∈政治」と言う事は、遠に当たり前に言われていたし、「キャリアモデル≒教育モデル≒ビジネスモデル」という事も、
遠に当たり前に言われていた。「契約」「意思決定」etc。…てか、おまえだけだよ。よくよく想い返せば、俺の身内で、実学科を出て（自称）居ながらにして、こういう用語が、まるで口に出て居なかったのは。
0170名無しさん＠お腹いっぱい。
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2015/01/16(金) 03:07:29.14ID:k/tXZfqp
仕かけ → 「仕掛け」
な？ 大人を煙に巻いてはぐらかし、虚勢を張って来る、２０代/２０歳代の餓鬼みたいに、「仕組み」（＝科学）とかいう言葉を使ってないだろ？
「世界は、一義に、釣りの仕掛け構造によって成り立っている」って、俺よりもよっぽど先に、何処かで、同じことを、肌で学び会得／体得して来ていたんだろう。

（最近の俺の脳内マップ(面倒臭いから文章に推敲していない)）
釣り　仕掛け（＞仕組み・広告。日常茶飯 当たり前）　社会の公理　地頭クソ好い（現実的、第一次産業、日常茶飯 当たり前）　生命活動(＝生活)上の必要悪の責任を引き受ける → 成長する。
ヨーグルトの作り方を覚えて好い気になってるクソガキとの違い。　広告（＝吊り広告）→ やはりモデルは 釣り(の歴史) → 競馬の人参、餌。すぐに移ろい行く現の世。
そしてゲシュタルト。常に餌で釣られて夢見させられてる感覚。人生や世界そのものが、釣りで成り立っているような感覚。だから「雑魚」と言う。

「政治」と「経営」の性格の違い（三位一体論は△）
「政治」…市民を飢えさせない　「経営」…従業員を飢えさせる
文系で大学が育てる人材 → 個別対象(業界)分野 を 「科学的」「哲学的」「政治/経済的」「経営的」に考えられる人材。

頭脳労働者に欠けている人格　→　去勢/経験、同情/共感、ＥＱ、倫理。
感情(肉体)労働者に欠けている人格　→　感覚記憶の体制化(ボトムアップ処理、軽薄に言えばチャンク化)、ＩＱ、論理。
0171名無しさん＠お腹いっぱい。
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2015/01/20(火) 08:08:42.52ID:5DiOyf1D
大体、「人材足りてませんから、一般高校卒の未経験ＯＫの方でも、高卒給与で雇うんで、来てくれませんか？」
みたいなタウンワーク仕事で生計立てておいて、何が「先生、少なくともバカじゃありません」だよ。あれが一番頭に来たわ。

単に未熟ってだけの、丸暗記しか頭の使い方を知らない餓鬼たちに、嘘の情報を流して、受験勉強を虚仮にしていただけ。
「超大企業」とかこけおどして、如何にも自分が大きいかのように騙っておきながら、結局のところ、中小企業の大卒総合職にすら
敵わいやしない。それどころか、高校卒の現場労働者の正社員にすら身分敵わないじゃない分際だったじゃないか。

それって、結局、大人たちからの客観評価から逃げて、子どもをスケープゴートにして生きられる脈絡に逃げ込んできただけでしょ。
そこで、長時間、ずっと餓鬼を嵌めて、餓鬼と比較して、承認欲求補給して生き続けてるだけじゃないか。他人の子どもばかり
付け狙って、他人の子どもを食い物にして。その戦略も結局、自分が考えたことじゃなくて、運営人が考えたこと。お前はその
運営セッティングの責任に擦り付けて、全部考えて貰った上、それに甘えてるだけ。要するに、餓鬼を虐めて生き続けてるだけなんだ。

落ち毀れは自分以下の階層の者たちと籠りたがる。これを「比較志向の社会的比較欲求」と言う。下ばかり見たがって、慰安に浸りたがるんだ。
それは労働環境となれば尚更。要するに、そうやって、自分の経歴は一切伏せて、他人の経歴ばっかり一方的に評価して、好い気になってる、
高卒や短大卒上がりの、「クレディセゾンの人事面接官」みたいな奴と、やってる事は一緒なんだね。自分より学歴や自尊心が高くて、言うことを
聞かなさそうで、心の平穏を脅かしそうだからと、相手のことを徹底的に虚仮下ろし、一方的に悪評価した上で、好い気になって、そのままバイナラする戦法。
んで、結局、自分と同じような、自分以下の、高卒や短大卒ばかりを、搾取用に雇うんだな。何たら県立高等学校だの、訳の分からん短期大学だの。
0172名無しさん＠お腹いっぱい。
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2015/01/20(火) 08:36:40.93ID:5DiOyf1D
俺が倉庫工場でピッキング作業員やってた頃、何故、よりによってわざわざ、そこに行ったのかと言うと、そこに行けば、自分が一番になれたからであり、
経歴を周りに誇れたからだ。だって、自分に比べたら、周りは皆もっと屑だって知ってたから。学歴が低すぎて、恥ずかしくて、コンビニや飲食に行けなかっただけ。
そこの所で一番偉い男の総合職デスクワーカーで、近大卒だもん。ちなみに、リクナビ／マイナビに一応載ってる運送会社だ。コンビニで働いてた時もそうだった。
そこには、関学やら神大やらの、俺よりも高学歴な学生アルバイトの連中がいて、俺はそいつらが大変疎ましかった。何故なら、そいつらが居る限り、俺は決して
主役にはなれなかったからだ。だから、俺は、大企業は避けたんだ。何故なら、自分より上の奴がワンサカ居て、俺はそいつらの脇役のかませ犬に成り下がるからだ。

しかし、この気持ちは、誰だって一緒で具備している。単に、俺が勝手に勘違いさせられて、広告宣伝文の鵜呑み丸暗記で、工作に釣られてただけで、実は、大企業の連中の
平均学歴も、俺が思ってた以上に、少なくとも文系は、もっともっと低学歴だった。障害者枠から高卒(専門卒)を経て、短大卒を経て、大卒を経て、院卒まで至る。
つまり正にピンキリであって、俺はその中でも、あくまで「真中ら辺」の学歴でしか無かった。決して、ドベなどでは無かった訳だ。そういう風に便宜上思い込まされてただけだった。
アンタッチャブルのあの何とかって奴だって、「高卒」で「旭化成」の入社面接受かってたし、「クレディセゾン」だって、「高卒」で正社員いっぱい雇っている。俺の母校から、
「富士ゼロックス」(！)に行く奴だって居るし、「三井住友銀行」(!!!)（三大財閥）に行く奴すら居る。「パナソニック電工」「野村證券」「全日本空輸」「銀行員」と、幾らでも居る。

さんざん俺のことは虚仮にして置いた分際で、そう言う自分は、「高校卒でも誰でも読める」ような、「誰でも出来る」、知性の欠片も無いような仕事をしておいて、単に大人のライフステージの
客観評価に自分を晒してないってだけのくせに、そこから上から目線で餓鬼相手に、「俺は少なくとも馬鹿じゃない」。「俺は馬鹿じゃない」って心の奥底から思いたかったら、家や車の中で泣きながら、
自分で言ってるだけや生徒騙してそいつらを後ろ盾の権力にして傘に着て意地張って居ないで、大人たちからちゃんと評価して貰える責任や知性有る仕事すれば良いだろ。二十年前 死ねもしなかった 分際で。

林にしても同じで、「下らない」こと極まり無い資源を、如何にも凄いかのように崇拝して、その「皆でグルになって嘘を尽けば真実になる」特定の宗教を、外の人間にまで強要して来て。
宗教法人の看板を掲げて居るか居ないかってだけで、やってることは、宗教法人と全く一緒。それに科学やら哲学やらの名称を冠しただけ。結局、経済学も心理学も哲学も、根はみんな一緒。
「一人称の人間たち(それで飯を食ってる産業の人間たち)、皆、グル。」 東大出ても、基本給が高卒枠のタウンワーク職じゃ東大出た意味無いし、資源(マーケット)が高校現代文じゃ東大出た意味が無い。
ましてや法学専攻。「東大出てます」「子どもの世界で王様になりました」。それだけ。あの人は結局、それ以外に縋れるものが、全く無い。凄い所と言えば、色んな組織人(ステークホルダー)たちを
味方に付けちゃえる営業(トーク)力ぐらいか。そういう所が、サモしくも、狡猾、老獪で、確かに頭が良いんだと思う。だって、お前なんかの屑と違って、本当に大学（それも東大）出てるから、地頭が悪い訳無いもん。
0173名無しさん＠お腹いっぱい。
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2015/01/21(水) 05:09:43.95ID:0QOxySRH
与えられたこともやって来なかったＦランク大学卒の真正障害者の男が、予備校教室の中で教師の仮面被って、中で関々同立とかに
進んで行く子どもたちを、昔の下らん教養主義の入門書を読んでいないってだけで屑や知的障害者扱い。本なんて読まなくも可いのに。

そんなことやってる暇があるなら、受験勉強やってれば良い。与えられたこともせず、簡単な文庫本読んでるだけってのは、
何の経歴の証拠にもならないし、はっきり言ってただの現実逃避に過ぎないんだよね。それって、現実の評価から逃げてる
だけでしょ。んなもん読んでる暇があるのなら、英語と数学を徹底的にやって、さっさと現役で関々同立に進んじゃえば良いのに。

仮に本当に、１００冊や１０００冊の本を読んでたところで、Ｆランク大学卒はＦランク大学卒だし、逆に、受験参考書以外は何の本も読まずに
育っても、関々同立卒は関々同立卒だよ。今時、女でも、関々同立とか国公立大学／教育大とか、結構な大学出てるのにな。１００冊の本を
読んでようと、１０００冊の本を読んでようと、障害者は障害者だし。遊んでるだけのピエロに過ぎない。障害者か否かに読書なんて関係ないし。

さっさと１８歳で関々同に入っちゃって、経営学の入門書でも、さっさと読み飛ばして行けば良いのに。女の子で言うところの、ファストファッション
がどうのこうのとか。自分より学歴の高い女を見たくない、お前ら屑男たちなんかより、よっぽど学歴の高い女なんざ、日本中、幾らでも居るっつーの。
学歴/経歴/身分を詐称して、餓鬼らの心を操る、コンプレックス塗れの人格障害者が。大卒未満の出自をした穢多身分の女や、時給８００円～１０００円
程度の、非正規労働者の女しか、視界に入れたがらない、自分に自信の無い塵屑男たち。下降志向の社会的比較欲求。２０年前死ねなかった塵屑男が、
２０年後、どれだけ世のため人のため働いてるのかと思いきや、障害者相手のサポート塾や予備校の最底辺クラス、Ｆランク大学で、餓鬼を虐めとるよ。
0174名無しさん＠お腹いっぱい。
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2015/01/21(水) 05:15:03.19ID:5qdJX+jQ
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https://www.youtube.com/watch?v=z2qK2lhk9O0
0175名無しさん＠お腹いっぱい。
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2015/01/21(水) 21:19:06.45ID:0QOxySRH
河合塾サポート学院 の 知的障害者-専門-講師 。関係代名詞「河合塾」に騙されてはいけない。要するに「知的障害者-サポート校」「サポート講師」。予備校講師の閲覧サイトにも、
片端から「知障枠の転職広告」の荒らし。自分は一方的に中で子どもや障害者を評価して、社会の歯車の駒の１つのサビ残-労働者に追い出して行くだけで、自分は中で綺麗事の言い訳
ばかり吹いて何もしない。動かない。高卒の独身用の１Ｒやそこらのオンボロ-アパートで、独りでイヤホンしてyoutube見ながら、腕振って独り言ブツブツブツ。大声で外に漏れてる。
イヤホンに延長コード挿して、作業ＢＧＭ流して、独りで真暗部屋で知障気違いダンス。その姿、専門委託業者に隠し撮りされて、youtubeにでも投稿されたらいいのに。「宗慶二」と入れた途端、
その暴言字幕（経歴暴露）と映像が流れて来て、皆、ドン退き。人事部の誰かが陰でその隠し撮りの業者と密通してて。―部屋汚い。埃だらけ。シャツ・パンツ。髪型崩壊。イカ臭そうな布団。
ＰＣ台で飯食ってる最中に。布団に寝転びながら鼻の中にティッシュ詰め込んで鼻くそホジる。ハサミ突っ込んで鼻毛切る。一体、夜中に独りで、誰と話してんの？ て。和室で部屋にベッドねぇ（笑）
近所からの評判最悪。そもそも、中学生レベル（センター試験まで）の現代文教えるだけなら、学習塾／予備校なんて要らねえじゃん。英語も数学も社会も出来ないとか、どんだけ知的障害者なのよ。
何時まで「基本」とか「漢字」とか「日本語」とか言ってるのよ。それって、どんだけ遅くても、１８歳レベルまでのことだろ。お前がやる事じゃない。「一生頑張れない」のは、お前らの方だったじゃねえか障害者。
0177名無しさん＠お腹いっぱい。
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2015/01/21(水) 23:32:11.24ID:0QOxySRH
自分が 人に嫌がらせばっかりして、結局、何もやって来ず、勉強して来ず、技術を身に付けて来なかったのが悪いのに、後更になって自分史を振り返った時に、
何も残って居らず、職業自己概念がガタガタだからって、その虚栄心を満たすために、経済学部出を騙って、心がくず折れないようにして居た訳か。んで、それが祟って、
人的資源の利用されるだけの手先の駒として、経営／運営／セッティング陣に利用される現場作業員の立場に堕ちたからって、心理学の「みんな平等」幻想に奔って、
上の人間を一方的に責め妬む訳か。自分が今まで、何千日とやって来た、都合の悪い行いの記憶は、綺麗さっぱりに忘れて、ヒューマニストの偽善者の仮面着けて。

「若いとはそれだけで才能だ。」誰だってそうだ。何があるか分からない。だからこそ、年上は、年下を妬む。それを「妬んで居ない」って言うのなら、
それは、吉野みたいに、お前本当に年下世代を妬んで居るからに他ならない。逆に、素直に「妬んでます」と言えるのは、内心、余り妬んで居ないからである。

手先の人的資源の駒として運営されてるだけの、高卒の現場作業員の土方労働者なんかが、大学の経済学部を出る必要なんて無いだろ。それと同じで、手先の人的資源の駒として
利用されてるだけの、お前みたいな永久現場作業員に、大学の経済学部を出る必要性なんか、まるで無い。だって、肝心で必要な経営戦略は、営業だの企画だの人事だのと言った、
ああいう上の「経営」しているマネジメント陣が、全部考えてセッティングしてくれているから。お前は、その、予め用意されたシステムに立って、幼稚な道化の演劇をかましていただけ。

んで、結局、最終的に、１０年～２０年の歳月が経っても、幼い頃からやって来た事の繰り返し。人に嫌がらせばかり働いて来た奴は、永遠に、人に嫌がらせ
を働きながら生きて行かなければならない。そういう嫌な役割を回される。好くてせいぜい、高卒の重機動かしてる現場作業員。縋れるものは「男」しか無い。

んで、そんな、どこまでも生き恥を晒し続ける、自尊心も糞も無いような、塵屑のような生き方をしている自分を許して欲しいからと、妙に他人の過誤／旧悪／犯罪歴
に対して寛容的になるんだよな。そうやって、「進んで穢れ役に飛び込んで行く」とかホザいて、自分に免罪符を出し続けて生きて来たんだろう。醜い。２０年前、
教採くぐって来た組の、小学校教師にすらなれない、低学歴-学歴厨房-溜まりのタウンワーカーに叩き落とされる前に、死んでおけば良かったのに。キリが好くて。
タウンワーク ＜ ハローワーク ＜ リクナビ・マイナビ(地域密着) ＜　全国展開-巨大マンモス企業戦士 。
0178名無しさん＠お腹いっぱい。
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2015/01/21(水) 23:36:18.34ID:0QOxySRH
会社の運営は、確かに、経済学や経営学、そして、心理学によって、為されている。そりゃ確かにそうだ。だが、それらは一切、お前には関係無いだろ。それを客観評価するのは、
上の「何たら(事業)部」の正社員の生業の連中だし、お前はただひたすら、文句意見を言わず、言われたことをやってれば良い。お前がそれを語る資格は無い。出身学科も関係無い。
0179名無しさん＠お腹いっぱい。
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2015/01/21(水) 23:40:01.21ID:0QOxySRH
お前は、永久に「評価される側」であり、永久に「非正規労働者」であり、永久に「障害者」なんだから、心理学を勉強し惑っても
適用されないから意味無いし。だって、適応しようが無いじゃん。正社員昇格、管理職昇格が無い以上、合格パスなんて無いんだから。
0180名無しさん＠お腹いっぱい。
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2015/01/21(水) 23:57:07.17ID:0QOxySRH
働いていない自分を制裁されるのが嫌だからって、社会的／組織的弱者のくせに、人のことを暴力で威喝し続けて、餓鬼や障害者の組織に匿って貰い続けて来たのか。
大人の前では逃げ隠れ惑い回って、子どもの前ばかり虚勢張って当て付けに偉そうにして。自分が周りから「障害者」と差別されるような事をして来たのが悪いくせに、
小学生徒が「ホームレス」とか「害児」とか教室で言ったら、キレたフリして殴りかかって。「俺は人のことを差別する奴が一番嫌いなんじゃ！」とか言って。じゃあ、
お前は、小学校のような、横並びの、「飴と鞭」の無い、無政府主義で混沌とした、組織的調和も糞も無いような、学級崩壊をした、リーダー不在の烏合の衆の団体が
良いのかって。「アップ教育企画(研進館／進学館／開進館)」の連中も、「秀英予備校」の連中も、「サプリ」の連中も、「明光義塾」の連中も、「河合塾」の連中も、
「東進」の連中も、本当、お前みたいな塵屑染みたのばっかだな。
0181名無しさん＠お腹いっぱい。
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2015/05/24(日) 09:57:15.44ID:bVsIeWfG
教育学部におけるダメ大学教員の見分け方

①ＨＰに業績を出していない（出すほど無い）。話ことだけは得意な口八丁野郎。
②博士号無し，あっても博士（学校教育学）・・・笑。（それすら無いヤツは，昔は取れなかったとか言い訳する，やる気無し）
③学術論文（査読有り学会誌）が少ない。（審査で落とされる）
④学術論文があっても，共著ばかりで第一著者が極少。（自分では書けない）
⑤業績といえば，大学紀要ばかり。（紀要は査読が無い＝低能でも掲載）
⑥著書がやたらと多い。（学習指導要領の解説とか指導事例ばかり，小学校教師でも書ける）
⑦筑波，広島，上越，学芸などの出身。（群れでしか生きられない仲良しグループ，学会賞も談合）
⑧附属小・中，高の元教員。（荒れた学校を知らないメルヘン，ヤンキーを扱えない，低脳最低バカクソ教員）
⑨学習指導要領崇拝。（指導要領作成者が多い，文科省のイヌ）
⑩全国で無名。（県内だけでは，偉そうにする。指導助言専門で指導主事レベルの口八丁手八丁）

追加
⑪国立教育政策研究所出身。（論文書けない，ただの統計調査人。研究できない）
⑫教職大学院の専任または兼任。（小学校レベルの低能研究）
⑬現場上がりの教職大学院教員。（学校での手柄話，自慢話をすることが研究だと思っている，雑談先生）
0182名無しさん＠お腹いっぱい。
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2015/06/11(木) 08:38:54.05ID:njuSzYSm
光村５年、「生き物は円筒形」、本川達雄。
光村準拠の教育同人のプリント、最終パラグラフ前段の文意を問う問い。
多様性と書いた子の答えが×になっていて、担任が書いてきたのが
「『いろんな生き物がいるものだなあ・・・』という多様性」だった。
教育同人に聞くと教員向けアンチョコにそう書いてあると。
なぜそうしたかといえば、監修を依頼している先生方のお考えで・・・とのこと。

理系の論文の読み方って国語科の教員養成時に教わらないものなの？
本文は、
生態の多様性と形態の多様性を述べた上で、「」を用いて生態の多様性についてくり返している。くり返しであり装飾だから形態については省いたんだろう。

従って、本来の正解は、（語の選択はともかくとして）
Ａ（簡単）　多様性
Ｂ（高度）　生態と形態の多様性　のどちらかでなくてはならない。

論文なのだから指導要領Ｃ（１）ウにある意見を読む筋であり、「」つきの感想は、内容を吟味するまでもなく、自動的に捨てなくてはならない。
論文のアブストラクトやキーワードに自分の心情を入れることはない。
洒落たタイトルや言い回しはあくまで飾りで本筋じゃない。
理系なら、学部学生の時点で教わるものだが、国語科でプリントの監修するようなエライ先生は知らないのだろうか？
査読誌のレフェリー経験がある人を監修に混ぜるぐらい、思いつかないものなんだろうか？

文学偏重で困るという意見は、ずいぶん前から、理科教育側から出ているわけだが・・・
0183名無しさん＠お腹いっぱい。
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2016/06/07(火) 08:42:59.16ID:fdN4lFfi
葉阿賀じゃ
0185名無しさん＠お腹いっぱい。
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2016/10/18(火) 19:26:08.82ID:iH5lFlFP
大阪府三島郡島本町は大阪の糞ダメとも呼ばれているガラも程度も悪い暴力とイジメの町で
暴力やイジメで廃人になった子がたくさんいるの？
0186名無しさん＠お腹いっぱい。
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2016/11/03(木) 14:21:25.92ID:ss+XGICm
大阪府三島郡島本町は
イジメ被害者の人権をどう考えてるの
0187名無しさん＠お腹いっぱい。
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2016/11/19(土) 13:25:57.32ID:A+Di7E7J
大阪府三島郡島本町は
イジメ被害者の人権をどう考えてるの
暴力肯定いじめ容認？
0188名無しさん＠お腹いっぱい。
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2017/02/06(月) 19:41:37.57ID:+BXxbdBE
＞大阪府三島郡島本町のイジメはいじめられた本人が悪い
　　　　　　　　↑
　イジメの加害者を擁護し被害者を非難するなんて
　島本町は鬼畜の町だな
0189名無しさん＠お腹いっぱい。
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2017/05/27(土) 23:09:55.59ID:+67BNRXD
論文の書き方を教えた方がいいよ。考え方も含めて。
やらないメリットがないし、やってないためのデメリットは日本の社会にあふれてるんだから。
今すぐにでも始めたらいいと思うんだけどな。
0190名無しさん＠お腹いっぱい。
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2017/08/10(木) 12:11:00.86ID:Kv7KNV1q
>>189
義務教育で作文の書き方教えるならそれこそ小学校からやらなきゃいけないけど、公立小学校教員は国語なんて力入れる気さらさらないから無理
じゃあ専門的な国語科がいる中学校教員はというと多忙で手が回らず、それにそもそも小学校でやってないんだから子どもが基礎身につけているわけでもなく、時間がかかりすぎて無理

それでもやりたいなら文科省から各種メディアを使ったセンセーショナルな大号令をするしかない
家庭の後押しが不可欠だからな
0191名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2018/02/14(水) 21:18:15.22ID:fGT+eg61
いろいろと役に立つ嘘みたいに金の生る木を作れる方法
知りたい方だけみるといいかもしれません
グーグル検索⇒『金持ちになりたい　鎌野介メソッド』

E8TVS
0192名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2019/08/18(日) 04:21:16.97ID:GYsWAx/1
ん、
0194名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2020/06/19(金) 13:28:53.06ID:1G3HHzXZ
実況 ◆ テレビ朝日 60676 前々スレ貼ってあります
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