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日本の批評・哲学総合スレ [無断転載禁止]©2ch.net
0001考える名無しさん
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2016/05/18(水) 21:16:49.760
今読むべきは何か？
0341考える名無しさん
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2020/03/18(水) 00:59:18.100
浅田の『構造と力』も、『現代思想』や『中央公論』に連載された論考が元になっている
0342考える名無しさん
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2020/03/18(水) 00:59:48.980
新連載／浅沼光樹／ポスト・ヒューマニティーズへの百年

（第1回）シェリングと現代実在論――メイヤスーの相関主義批判に寄せて、『現代思想』2020年1月号

（第2回）実存と形而上学――ヤスパース、『現代思想』2020年2月号

（第3回）現有（ダーザイン）と形而上学史――ハイデガー、『現代思想』2020年3月号

（第4回）絶対弁証法――田邊元、『現代思想』2020年4月号　
・
・
続く
0343考える名無しさん
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2020/03/18(水) 01:02:37.720
佐々木敦@sasakiatsushi
初めての小説「半睡」が掲載されている新潮四月号、本日発売されました。
新潮社のホームページで冒頭部分が読めます。
よろしくお願いします。
午後2:41 ・ 2020年3月6日

立ち読み：新潮　2020年4月号
半睡／佐々木敦
https://www.shinchosha.co.jp/shincho/tachiyomi/20200306_2.html
0344考える名無しさん
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2020/03/20(金) 23:19:28.870
『京都学派と日本海軍：新史料「大島メモ」をめぐって』 PHP新書 （2001）
大橋良介

京都学派の戦争協力に関する決定的かつ最重要の資料。
アジア諸国やアメリカに対する侵略的計画を練る過程が克明に記録されている。
哲学者たちがいかに世界情勢を分析し言語化するのか。
「近代の超克」、「世界史的立場と日本」座談会の背景。
60年の時を経て2000年に、著者によって発見された。

“大島の「大東亜戦争と京都学派」（『中央公論』昭和48年8月号）を再読したとき、
　ある個所が気になった。「私の家には、当時のメモ・ノートがまだ保存してある」と。
　そこで大島家に、そのようなメモ・ノート類がないかどうかの調査を依頼した。”
0345考える名無しさん
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2020/03/20(金) 23:19:51.390
二つの座談会

『近代の超克』 河上徹太郎ほか、冨山房百科文庫23 （1943/1979）
『世界史的立場と日本』 高坂正顕ほか、中央公論社 （1943）
0346考える名無しさん
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2020/03/21(土) 13:36:22.730
「近代の超克」と「世界史的立場と日本」は表向きに編集された議論。
「大島メモ」の内容はそのノーカット版といったところ。

大島メモ「〔大東亜"共栄圏"という語は〕物質的繁栄を主とした安逸（easy-going）感を与へる故、使用を避けるべきである」
0347考える名無しさん
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2020/07/21(火) 23:46:56.690
>>344
入手困難で￥2,400になってる。
この本が普通に手に取って読めないのはおかしいな。
これを読まないと、侵略戦争の本当の意味が分からないから。
Kindle版はあるらしいけど。
0348考える名無しさん
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2020/07/27(月) 23:39:00.270
アセンション（ascension）プリ～ズ

古典的マルクス主義
カール・マルクス 33
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1594071727/
https://www.youtube.com/watch?v=xUoQCaCeevM

↓

ポスト・マルクス主義2
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1595767176/
https://www.youtube.com/watch?v=Pvn20PjBa3k
デリダも、ドゥルーズ＝ガタリも、アドルノ、ボードリヤール、ネグリ＝ハートも、
廣松、柄谷、浅田もポスト・マルクス主義世代。
0350考える名無しさん
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2020/07/30(木) 23:34:58.040
> 香港、9月の立法会選挙を1年延期する可能性と報道　民主派に打撃
0351考える名無しさん
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2020/07/31(金) 04:03:30.130
708 ：彼氏いない歴774年 ：2020/07/31(金) 03:39:37.26 ID:H15VnXg9
朝寝ぼけつつテレビつけたら当時通ってた中学の校長先生が映っててびっくりして目が覚めた
臨時教諭が一人いて自分も何度か教わってたんだけどその人が生徒に手を出して捕まったというニュースだった

↓おなしつ
0352考える名無しさん
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2020/08/05(水) 22:56:25.350
日本は共産党にとって天国だった　意外と知られていない世界の共産党事情

共産主義国
・中国、キューバ、北朝鮮、ベトナム、ラオスの5カ国のみ

先進国で、共産党が議席を保有している国
・日本とフランス（イタリアの様な党名変更を議論）のみ

共産主義を非合法化している国（1954年時点）
・アメリカ、スペイン、韓国など約40カ国

違法ではないが制限している国（1954年時点）
・西ドイツなど多数
0354考える名無しさん
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2020/08/21(金) 02:31:42.800
　　　　　　　　　　 　ヽ、　　　　ヽ　　　　 ヽ　､　　　ヽ
　　　)ヽ､＿,,,..._　　　　ヽ､_,　　　げえッ───────！！！　　
　　　iｰ-､::＿:　`､ゝ_,,-　　ﾉ　　（　　　 )　､　　 　 )　　
　　 ﾉ::`ｰ_-_ノ ﾉ ﾉ_,-"ｲ /　　　　`　、ノ　　｀i　　（　　 l
,-､　|::::.ヽ _｡ヽ::　/_｡ﾌ' |ﾉ　　　ヽ、　　　　　　i、　　　ノ
|6｀i/:::. ,,-.―'' /i|.ｰ-､. |
ヽ　::: i ::　　　 ⌒　　:　|　 ＜・・ヘ 、ヘーゲルの『精神現象学』って霊界の話だったのかッ！？
ヽ｀l | ::　　　 /ニ`i 　 /
　`|:. ヽ､　　 i_,,,､/ 　/　　　　　,へ_＿＿　
　 ,|:::.＿ヽ＿＿＿／　　　＿／／`ー--､ニ=--―,
　 |￣￣￣￣|||￣|　　　 / / / ＿＿　　　　￣￣`￢
￣￣￣￣￣○￣￣ヽ　| //　/　　 /　三三三　　／

“この霊の国の盃より　泡立つは霊の限りなき姿”
"aus dem Kelche dieses Geisterreiches schaumt ihm seine Unendlichkeit."

Geisterreichesの訳語
・熊野訳、筑摩書房 、2018年「精神の王国」
・牧野訳、未知谷、2018年「精神の国」
・長谷川訳、作品社、1998年「精神の王国」
・樫山訳、平凡社、1997年「霊の国」
・金子訳、岩波書店、1979年「精神のかかる国」
0355考える名無しさん
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2020/08/21(金) 02:32:23.920
初めてのヘーゲルで、この衝撃といったらなかった
0356考える名無しさん
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2020/08/21(金) 02:39:09.510
最初の一冊は肝腎
0357考える名無しさん
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2020/08/21(金) 02:42:54.200
初めてドゥルーズ／デリダをやろうとして手にした
蓮實の『フーコー・ドゥルーズ・デリダ』とか、
泣きそうになりながら読んだからね…難解で
0358考える名無しさん
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2020/08/24(月) 01:39:22.340
共産党のいない政治空間における左派の演説の可能性

Joe Biden's Full Speech At The 2020 DNC
https://www.youtube.com/watch?v=rmN90VuLH6Y
https://todayheadline.co/joe-biden-2020-dnc-speech-read-the-full-transcript/

It’s a moment that calls for hope and light and love. Hope for our futures, light to see our way forward, and love for one another.
それは希望と光と愛を求める瞬間です。私たちの未来、前進する光、お互いへの愛を願っています。

It’s about winning the heart, and yes, the soul of America.
それは心を勝ち取ることであり、はい、アメリカの魂です。

Or we can choose a different path, and together, take this chance to heal, to be reborn, to unite.
または、私たちは別の道を選択し、一緒にこの機会に癒し、生まれ変わり、団結することができます。

Who we are as a nation. What we stand for. And, most importantly, who we want to be.
国としての私たち。私たちの立場。そして、最も重要なのは、私たちがなりたい人です。

As God’s children each of us have a purpose in our lives.
神の子供として、私たち一人一人が私たちの人生に目的を持っています。

To finally live up to and make real the words written in the sacred documents that founded this nation that all men and women are created equal.
この国を創設した神聖な文書に書かれている言葉を実現し、実現することは、すべての男性と女性が平等に作られているということです。

For our seniors, Social Security is a sacred obligation, a sacred promise made.
私たちの先輩にとって、社会保障は神聖な義務であり、神聖な約束がなされました。

That in America, everyone, and I mean everyone, should be given the opportunity to go as far as their dreams and God-given ability will take them.
アメリカでは、誰もが、そして誰もが、彼らの夢と神から与えられた能力が彼らを引き継ぐ限り、行く機会を与えられるべきだということです。

And may God bless you.And may God protect our troops.
そして、神の祝福がありますように。そして、神が私たちの軍隊を守ることができますように。
0359考える名無しさん
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2020/09/06(日) 21:18:38.000
『図鑑 世界の哲学者』サイモン・ブラックバーン 、熊野純彦、東京書籍（2020.8.6）
https://www.tokyo-shoseki.co.jp/books/81328/

古代から現代まで、そして東アジアからラテン・アメリカまで―、哲学者・思想家198名の生涯と思想と活動をビジュアルで紹介。
26×22×3cm。
0360考える名無しさん
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2020/09/06(日) 21:19:06.460
筑摩書房創業80周年記念出版
ちくま新書 新シリーズ、ついに始動

『世界哲学史1～8』 ちくま新書 （2020.1-8）
http://www.chikumashobo.co.jp/special/world_philosophy/

世界哲学史1─古代1　知恵から愛知へ
世界哲学史2―古代2　世界哲学の成立と展開
世界哲学史3―中世1　超越と普遍に向けて
世界哲学史4─中世2　個人の覚醒
世界哲学史5―中世3　バロックの哲学
世界哲学史6─近代1　啓蒙と人間感情論
世界哲学史7―近代2　自由と歴史的発展
世界哲学史8─現代　グローバル時代の知
0361考える名無しさん
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2020/09/06(日) 21:19:52.660
世界哲学史1─古代1　知恵から愛知へ

序章　世界哲学史に向けて／納富信留
第1章　哲学の誕生をめぐって／納富信留
第2章　古代西アジアにおける世界と魂／柴田大輔
第3章　旧約聖書とユダヤ教における世界と魂／髙井啓介
第4章　中国の諸子百家における世界と魂／中島隆博
第5章　古代インドにおける世界と魂／赤松明彦
第6章　古代ギリシアの詩から哲学へ／松浦和也
第7章　ソクラテスとギリシア文化／栗原裕次
第8章　プラトンとアリストテレス／稲村一隆
第9章　ヘレニズムの哲学／荻原理
第10章　ギリシアとインドの出会いと交流／金澤修
コラム1　人新世の哲学／篠原雅武
コラム2　黒いアテナ論争／納富信留
コラム3　ギリシア科学／斎藤憲
0362考える名無しさん
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2020/09/06(日) 21:20:32.420
世界哲学史2―古代2　世界哲学の成立と展開

第1章　哲学の世界化と制度・伝統／納富信留
第2章　ローマに入った哲学／近藤智彦
第3章　キリスト教の成立／戸田聡
第4章　大乗仏教の成立／下田正弘
第5章　古典中国の成立／渡邉義浩
第6章　仏教と儒教の論争／中島隆博
第7章　ゾロアスター教とマニ教／青木健
第8章　プラトン主義の伝統／西村洋平
第9章　東方教父の伝統／土橋茂樹
第10章　ラテン教父とアウグスティヌス／出村和彦
0363考える名無しさん
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2020/09/06(日) 21:21:04.950
世界哲学史3―中世1　超越と普遍に向けて

第1章　普遍と超越への知／山内志朗
第2章　東方神学の系譜／袴田玲
第3章　教父哲学と修道院／山崎裕子
第4章　存在の問題と中世論理学／永嶋哲也
第5章　自由学芸と文法学／関沢和泉
第6章　イスラームにおける正統と異端／菊地達也
第7章　ギリシア哲学の伝統と継承／周藤多紀
第8章　仏教・道教・儒教／志野好伸
第9章　インドの形而上学／片岡／啓
第10章　日本密教の世界観／阿部龍一
コラム1　ローマ法と中世／薮本将典
コラム2　懐疑主義の伝統と継承／金山弥平
コラム3　ギリシアとイスラームをつないだシリア語話者たち／高橋英海
コラム4　ギリシア古典とコンスタンティノポリス／大月康弘
0364考える名無しさん
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2020/09/06(日) 21:21:41.340
世界哲学史4─中世2　個人の覚醒

第1章　都市の成長と個人の覚醒／山内志朗
第2章　トマス・アクィナスと托鉢修道会／山口雅広
第3章　存在と本質／本間裕之
第4章　アラビア哲学とイスラーム／小村優太
第5章　情念と倫理／松根伸治
第6章　中世の認識論／藤本温
第7章　中世哲学の総括としての唯名論／辻内宣博
第8章　朱子学／垣内景子
第9章　鎌倉時代の仏教／蓑輪顕量
第10章　中世ユダヤ哲学／志田雅宏
0365考える名無しさん
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2020/09/06(日) 21:22:35.980
世界哲学史5―中世3　バロックの哲学

第1章　西洋中世から近世へ／山内志朗
第2章　西洋近世の神秘主義／渡辺優
第3章　西洋中世の経済と倫理／山内志朗
第4章　近世スコラ哲学／アダム・タカハシ
第5章　イエズス会とキリシタン／新居洋子
第6章　西洋における神学と哲学／大西克智
第7章　ポスト・デカルトの科学論と方法論／池田真治
第8章　近代朝鮮思想と日本／小倉紀蔵
第9章　明時代の中国哲学／中島隆博
第10章　朱子学と反朱子学／藍弘岳
0366考える名無しさん
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2020/09/06(日) 21:23:08.220
世界哲学史6─近代1　啓蒙と人間感情論

第1章　啓蒙の光と影／伊藤邦武
第2章　さまざまな道徳感情論／柘植尚則
第3章　社会契約というロジック／西村正秀
第4章　啓蒙から革命へ／王寺賢太
第5章　啓蒙と宗教／山口雅広
第6章　植民地独立思想／西川秀和
第7章　批判哲学の企て／長田蔵人
第8章　イスラームの啓蒙思想／岡崎弘樹
第9章　中国における感情の哲学／石井剛
第10章　江戸時代の「情」の思想／高山大毅
0367考える名無しさん
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2020/09/06(日) 21:23:47.410
世界哲学史7―近代2　自由と歴史的発展

第1章　理性と自由／伊藤邦武
第2章　ドイツの国家意識／中川明才
第3章　西洋批判の哲学／竹内綱史
第4章　マルクスの資本主義批判／佐々木隆治
第5章　進化論と功利主義の道徳論／神崎宣次
第6章　数学と論理学の革命／原田雅樹
第7章　「新世界」という自己意識／小川仁志
第8章　スピリチュアリスムの変遷／三宅岳史
第9章　近代インドの普遍思想／冨澤かな
第10章　「文明」と近代日本／苅部直
0368考える名無しさん
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2020/09/06(日) 21:24:27.380
世界哲学史8─現代　グローバル時代の知

第1章　分析哲学の興亡／一ノ瀬正樹
第2章　ヨーロッパの自意識と不安／檜垣立哉
第3章　ポストモダン／千葉雅也
第4章　ジェンダー／清水晶子
第5章　哲学と批評／安藤礼二
第6章　イスラーム／中田／考
第7章　中国の現代哲学／王前
第8章　日本の哲学の連続性／上原麻有子
第9章　アジアの中の日本／朝倉友海
第10章　アフリカ哲学／河野哲也
総論　伊藤邦武
0369考える名無しさん
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2020/09/10(木) 00:46:01.850
>>360-368
「世界哲学」について

“これまで西洋、つまりヨーロッパと北アメリカ中心に展開されてきた「哲学」という営みを根本から組み変え、（略）
　中近東、ロシア、インド、中国、韓国、日本、さらに、東南アジアやアフリカや
　オセアニアやラテン・アメリカやネイティヴ・アメリカなどに目を配る（序章）”

“「世界哲学」は、2018年8月に北京で開催された世界哲学大会（World Congress of Philosophy）に向けて、
　日本の哲学界が打ち出した理念である。1900年のパリ大会以来、
　世界の哲学者が集い議論する場となってきた世界哲学会は、120年ちかい歴史で、
　いまだ日本で開催されていない。将来その国際学会を招致することを念頭に置きつつ、
　日本の哲学のあるべき姿として提案したのが、この世界哲学であった。（あとがき）”

― 納富信留（ちくま新書『世界哲学史1』）
0370考える名無しさん
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2020/09/10(木) 02:54:01.730
842 ：名無しさんといつまでも一緒 ：2020/09/09(水) 19:54:36.49 0
【海外の反応】世界「日本人っていつでも他人をコリアン認定するけどみんな精神病なのかい？」

オーストラリア人「日本人って一体どうなってるんだよ…もれなく精神病のように見える」

ブラジル人「彼らは精神病だよ」インドネシア人「その通り」

ポーランド人「日本人達とやり取りしたら揃いも揃って常軌を逸した精神構造をしていた…

言っちゃ悪いけどヒトモドキって彼らの為にある言葉だと思った」

カナダ人「日本人はささいなことで常軌を逸した発狂を起こす」

ブラジル人「日本人を見かけると彼らはきまって他人を誹謗中傷している。日本という国は最悪の人間を本当によく輩出するよ」

フィンランド人「日本人は極度に無知蒙昧で発言の三分の一以上はひたすらコリアンへのヘイトスピーチだ。彼らは最悪の集団だよ」

スロヴァキア人「日本人は皮肉やユーモアを解さないし建設的な議論が出来ない。世界で最悪の人々さ」

ロシア人「私は日本人からこれまでに20回は韓国人認定を受けた。これほどまで低水準の知能を持つ連中にはもう我慢ならない。

くたばれ日本人、君達は人類に巣食う癌だ」

ベトナム人「日本人の妄想性障害は異常だ。他の国の人達が会話を楽しむ場面でも彼らだけ始終発狂している」
0371考える名無しさん
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2020/09/10(木) 08:17:15.020
インド人「日本の電車はくさい。日本の通勤電車に乗ったら鼻がもげそうだった。」
0372考える名無しさん
垢版 |
2020/09/10(木) 08:21:58.830
韓国人「日本人は世界から見れば多重人格障害なだけ。韓国を見下しつつも殿方は韓国料理に舌鼓をうちご夫人方は韓流に狂気している。」
0373考える名無しさん
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2020/09/29(火) 07:19:16.720
126 ：世界＠名無史さん ：2020/09/28(月) 23:16:25.69 0
>>120
日本では、お雇い外国人はあくまで「教師」であり、実際の活動の主体は日本人だった
すなわち一刻も早く西欧の技術を習得し、日本人が海軍軍人として、また技術者として
自立することを目指していた
一方、オスマン海軍では、たしかに士官学校に何人かの外国人教官を招きはしたものの、
彼らにとっての西欧技術の導入とは、そのまま外国製の軍艦や大砲を購入することであった
自国に技術的な裏付けがない以上、これらの操作にあたっては、外国人の技師や機関士に
頼らざるをえなかった
その結果、いつまでも一人立ちできなかったのである
0374考える名無しさん
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2020/11/10(火) 02:40:49.610
東浩紀 『新対話篇』 ゲンロン叢書 （2020）

「草木の生起する国」梅原猛
「テロの時代の芸術」鈴木忠志
「ＳＦから神へ」筒井康隆
「種の慰霊と森の論理」中沢新一
「文学と政治のあいだで」加藤典洋
「正義は剰余から生まれる」國分功一郎
「デラシネの倫理と観光客」五木寛之+沼野充義
「歴史は家である」高橋源一郎
「国体の変化とジェンダー」原武史
「生きることとつくること」飴屋法水+柳美里
0375考える名無しさん
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2020/11/10(火) 02:42:40.300
『ゲンロン11』 （2020/9/23）

［巻頭論文］悪の愚かさについて２、あるいは原発事故と中動態の記憶　東浩紀
［巻頭小説］ベースメント・ムーン（冒頭部）プラープダー・ユン福冨渉訳
解説バンコクは人工意識の夢を見るか福冨渉

小特集 「線の芸術」と現実
[座談会]あたたかな線と古代史――なぜ歴史を描くのか安彦良和＋武富健治＋東浩紀
[座談会]革命から「ラムちゃん」へ大井昌和＋さやわか＋東浩紀
[座談会]白黒二値と連合赤軍――『レッド』をめぐって山本直樹＋さやわか＋東浩紀
[論考]独立国家論第10回（最終回）偽史と血統の『韃靼タイフーン』速水健朗
[論考]それはすでに線ではない――ドット・筆・Ｇペン伊藤剛

「記号の場所」はどこにあるのか――『新記号論』から西田幾多郎を読む石田英敬
井筒俊彦を読みなおす――新しい東洋哲学のために安藤礼二＋中島隆博

アガルタの前に立つ――ヒカシュー版シベリア神秘紀行巻上公一
満洲で愚かさを記す小川哲

[論考]ソ連団地の憂鬱本田晃子
[論考]芸術と宇宙技芸第２回ヨーロッパのあとに、悲劇的なものをこえてユク・ホイ伊勢康平訳
[論考]理論と冷戦第２回実存主義と国民＝民族（ネーション）の問いイ・アレックス・テックァン鍵谷怜訳

ステイホーム中の家出柳美里
「映え」と写真の可能性大山顕

人間の子ども第３回ゲンロンＳＦ新人賞受賞後第一作琴柱遥解題＝大森望
ディスクロニアの鳩時計午後の部Ｘ海猫沢めろん

国威発揚の回顧と展望 ＃２東京五輪と「象徴のポリティクス」辻田真佐憲
イスラームななめ読み ＃２「イスラム」VS.「イスラム教」松山洋平
ロシア語で旅する世界 ＃10循環する記憶上田洋子
0377考える名無しさん
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2020/11/10(火) 02:44:37.140
『実在論の新展開』 河野勝彦、文理閣 （2020/6/19）
『分析哲学：これからとこれまで』 飯田隆、勁草書房 （2020/5/28）
『記号論講義：日常生活批判のためのレッスン』 石田英敬、ちくま学芸文庫 （2020/7/10）
0379【警報】ｼｰﾁﾝﾋﾟﾝの手先（ｳﾄﾞｼﾞｪｼｶオタ）が1行ﾚｽ連投ｽﾚ潰しを継続中！
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2020/11/11(水) 00:00:05.040
　　
気持ち悪い反日勢力は気持ち悪い反日芸能人を礼賛する。これが現実である。

4日毎にしか洗わないマラの匂いに自己陶酔しながら無意味な1行レスを連投してスレをつぶしている。
これ↓が、顎曲がり白塗り案山子ｳﾄﾞｼﾞｪｼｶオタ（ｼｰﾁﾝﾋﾟﾝの犬）のありふれた日常だ！　　

　　　　　　 彡川川川三三三ﾐ～
　　　　　　川|川　／　臭　＼|～
　　　　　　川川　　◎---◎｜～...　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　川川　　　　　3　　ヽ～＜　おちんちん洗わずにジェシカ（元少女時代）の香りを得るのが真の勝ち組
　　　　　　川川　　∴）　A（∴）～ 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　川川　　　　　Ｕ　 /～　　　　 ＿＿＿
　　　 ＿;川川　　　　 ﾀﾞｯﾗ～　　　.　 　 |　 |　　 |＼＿
　　／　　川川　　　＿＿／　 　　　　　 . |　 |　　 |　| 　|＼
　/　　　　／　　　　 |　|　 　 　 　 　 　 　 |　 |　　 |　| 　|::::|
（　　　　（　　　◎　 /　＼＿ 　 　 　 　 　.|　 |　　 |　|　 |::::|
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　 /:＼　　　＼　　ﾄﾞﾋﾟｭ￣＼っ））））～～|　 |　　 |　|　 |::::|
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0381考える名無しさん
垢版 |
2020/11/19(木) 02:24:18.730
哲学をやる上では、可能な限り古典を読まなければならないが、
たまには背伸びをしてでも、最新の本を手に取るようにした方がいい。
最も価値があるのは、今起きていること～これから起こることだから。
0382考える名無しさん
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2020/11/19(木) 14:25:09.280
シラス課金してる？
0383考える名無しさん
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2021/01/01(金) 23:00:41.580
『特集＊現代思想の総展望2021――実在・技術・惑星』

【討議Ⅰ】
人間は生きた土である――分解と混合の哲学 ／ 藤原辰史＋山内志朗

【自然は語る】
他性の沈黙の声を聴く――植物哲学序説 ／ 黒田昭信
ヴァルネラブルな存在たちを描く――現れること、曝されること ／ 濱野ちひろ
神なる天体――中世における自然哲学 ／ アダム・タカハシ
グラント「以後」のシェリング自然哲学――グラントからウッダードへ ／ 中島新

【存在・認識・感性】
概念の羅針盤――現代実在論の認識的方向と存在論的方向 ／ Ｔ・ガルシア（伊藤潤一郎訳）
ノンヒューマン的転回と「モノ」たちの政治――ジェーン・ベネット「諸システムとモノたち」について ／ 川村覚文
美的なものはなぜ美的に良いのか――美的価値をめぐる快楽主義とその敵 ／ 森功次

【技術と身体】
新しい信用のために――過剰・約束・妥協 ／ Ｂ・スティグレール（石田英敬訳・解題）
遠隔と接触――リモート時代におけるレヴィナスの「顔」 ／ 渡名喜庸哲
加工された自己イメージの「自分らしさ」 ／ 久保友香
交響する技術的身体――木村素衞における異文化交流圏の構想 ／ 門前斐紀

【ジオフィロソフィーの諸相】
東アジア哲学とは何か、そして何であるべきか ／ 朝倉友海
J-PHIL とは何か――日本哲学の新しい潮流についての政治的－詩的論考　／山口尚
グローバリズムの外部より、地球の外部を想像するほうがたやすい――「e-flux」とロシア宇宙主義 ／ 乗松亨平
変わる「タイのかたち」――民主化運動と国民統合への問い ／ 福冨渉
哲学プラクティスを通した開発途上国との国際協力 ／ 望月太郎
0384考える名無しさん
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2021/01/01(金) 23:00:58.600
【討議Ⅱ】
哲学とは何か、そして現実性とは ／ 入不二基義＋上野　修＋近藤和敬

【〈現代思想〉の源流】
スピノザ『ヘブライ語文法要諦』フランス語版への序文 ／ Ｆ・アルキエ（合田正人訳・解題）

【連載●科学者の散歩道●第七三回】
学術会議の新しい居場所とは――「占領下異物」からの脱却 ／ 佐藤文隆

【連載●「戦後知」の超克●第五回】
越境する西川長夫 下――『国境の越え方』をめぐって ／ 成田龍一

【連載●ポスト・ヒューマニティーズへの百年●第一二回】
絶対無の二つのモード――ガブリエル・続 ／ 浅沼光樹

【連載●タイミングの社会学●第三回】
不確実な減量 下――待機するボクサー ／ 石岡丈昇

【研究手帖】
ある誘惑からはじまる書物について ／ 槇野沙央理
0385考える名無しさん
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2021/01/01(金) 23:01:20.850
入不二基義 『相対主義の極北』 春秋社 （2001）
ヒラリー・パトナム 『理性・真理・歴史：内在的実在論の展開 』 法政大学出版局 （2012）
トマス・ネーゲル 『どこでもないところからの眺め』 春秋社 （2009）

＜1＞
入不二は、実在との距離間の違いによってパトナムやネーゲルの実在論を次のように整理した。

＜2＞
入不二（ソフトな実在論）＝ネーゲル（ポジティブに想定不可能な実在論）＝パトナム（内在的実在論）
入不二（ハードな実在論）＝ネーゲル（ネガティブに想定不可能な実在論1）＝パトナム（形而上学的実在論）
入不二（極限的な実在論）＝ネーゲル（ネガティブに想定不可能な実在論2）

＜3＞
「ソフトな（内在的）実在論」
・到達することはないが、人への「現われ」や「思い」の中で理念として働く、理想化の極限としての実在

「ハードな（形而上学的）実在論」
・人への「現われ」や「思い」の中には出現しない、その範囲外に置かれた実在

「ポジティブに想定不可能な実在論」
・「丸い四角」など、想定不可能だが、思考の対象となりえるもの

「ネガティブに想定不可能な実在論」
・それを思考するいかなる概念もなく、思考し得ないもの
・（1）実在は何かあるもの、空欄
・（2）観察者は未出現、ないよりもっとない
0386考える名無しさん
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2021/01/03(日) 00:29:20.310
『未来哲学：創刊号 特集・未来哲学とは何か』 未来哲学研究所 （2020/11/25）
末木文美士、山内志朗、中島隆博
　
思想の冬の時代に、あえて船出する思想誌です。希望を語ろうとするのではありません。
そのこと自体が主題となるほどに困難であるからこその挑戦──手がかりは、非西欧の思想圏への、あらためての着目です。
イスラーム、東アジア、ロシアその他の地域の見えなくされた可能性を掘り起こし、思想の風景を描き直すカギを探します。
希望とは何か、終末とは何か。一つの大きなサイクルが巡り終えたかのような、薄暮に閉ざされた時節を超えるために。

特集・未来哲学とは何か　
前近代・ポストモダン・超近代、あらためて一つの時代区分ではない、思想の、生き方の「近代」を問う。

創刊の言葉　〈哲学〉は〈未来〉に船出できるか？　　　末木文美士　
特集　未来哲学とは何か
　　１　通底する存在と情念──中世から未来を問うために　　　山内志朗　
　　２　未来哲学としての東洋哲学　　　　　　　　　 永井　晋
　　３　来者を思う──哲学の希望　　　　　　　　　　　中島隆博
　 対話　時間軸上の希望とフロンティア──世界哲学と未来哲学　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中島隆博・納富信留　
コラム　太古の化石林、未来の生態系　　　　　　　　 辻誠一郎　
　　　 『バビロン天文日誌』と未来予知学　　　　　　三津間康幸
二〇世紀の天動説──ロシア宇宙主義のヴィジョン　　細川瑠璃
論考　仏教認識論の射程──未来原因説と逆向き因果　　　　　　 護山真也　
　　　存在と本質──中世的なるもの　　　　　　　　　　　　小村優太
　　 ＡＩ・仏性・倫理　　　　　　　　　　　　　　　　　師　茂樹
　　 モノたちが互いに区別されて存在している世界　　　法貴　遊
　　　　　──アシュアリー学派の行為論と偶因論──
　　　革命・国家・悪──田辺元の実践哲学　　　　　　　 田島樹里奈
書評と対話　思想史を書く枠組みをめぐって　　　葛兆光＋末木文美士
0387考える名無しさん
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2021/02/20(土) 16:46:13.080
データで見る日経平均　30年半ぶり3万円台
https://www.nikkei.com/article/DGXZQODB2270C0S1A120C2000000/

日経平均急伸、「失われた30年」脱却の予兆たりうるか
https://36kr.jp/105726/

この30年の株価指数の上場率
・アメリカ 9.14倍
・ドイツ 7.4倍

世界経済に占める各国のウェート（1989年 → 2018年）
・アメリカ 28.3% → 23.3%
・日本 15.3% → 5.9%
・中国 2.3% → 16.1%
・新興国や途上国全体 18.3% → 40.1%
0388考える名無しさん
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2021/03/28(日) 22:51:57.920
『哲学の最新キーワードを読む 「私」と社会をつなぐ知』 講談社現代新書 （2018）
小川仁志

ポピュリズム、再魔術化、アート・パワー、思弁的実在論、OOO、新しい唯物論、
ポスト・シンギュラリティ、フィルターバブル、超監視社会、ニュー・プラグマティズム、
シェアリング・エコノミー、効果的な利他主義……
ポスト・グローバル化が進行する新時代を生き抜くために、最低限おさえるべき思想がここに
0389考える名無しさん
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2021/04/13(火) 22:14:32.940
川端康成文学賞に千葉雅也さん「マジックミラー」
https://www.sankei.com/life/news/210413/lif2104130019-n1.html
　優れた短編小説に贈られる第４５回川端康成文学賞（川端康成記念会主催）に千葉雅也さん（４２）の「マジックミラー」（「ことばと」ｖｏｌ．１）が選ばれ、１３日発表された。賞金１００万円。贈呈式は６月２５日、東京・虎ノ門のホテルオークラ東京で行われる。
　同賞は審査委員長だった川端の娘婿、川端香男里さんの体調不良や運営資金の減少を理由に一昨年から休止。昨年、記念会の定例理事会で再開が承認された。香男里さんは今年２月３日に８７歳で死去している。
0390考える名無しさん
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2021/04/13(火) 22:14:49.090
千葉雅也@masayachiba
第45回川端康成文学賞の受賞作はこちらです。冒頭を読めます。ぜひ掲載誌『ことばと』をお求めください。「マジックミラー」　立ち読み：『ことばと』vol.1
「マジックミラー」　立ち読み：『ことばと』vol.1
https://note.com/masayachiba/n/n6e96f35bc04d
0392考える名無しさん
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2021/04/17(土) 22:35:20.920
『朝鮮思想全史』 小倉紀蔵、ちくま新書 （2017）

朝鮮思想史を概観すると、思想の純粋性をめぐる激烈な闘争が繰り返し展開されてきたことがわかる。
思想闘争は政治闘争と直結し、その様相は朝鮮時代の儒教や、解放後の韓国と北朝鮮のイデオロギーに典型的に見られる。
そしてその思想の純粋志向性はやがて運動となり、国家や共同体の成員の肉体的生命を超え
「朝鮮的霊性」が燃え上がる―それが現代の韓国・北朝鮮の激烈な思想運動にもつながってきた。
朝鮮思想をできるだけ客観的に捉え、全体を俯瞰するはじめての試み。

第１章　朝鮮思想史総論
第２章　神話および「古層」
第３章　高句麗・百済・新羅
第４章　高麗
第５章　朝鮮時代１―朱子学（性理学）
第６章　朝鮮時代２―「実学」、陽明学、儒教以外の思想
第７章　朝鮮末期および大韓帝国
第８章　併合植民地期
第９章　朝鮮民主主義人民共和国
第１０章　大韓民国
0393考える名無しさん
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2021/04/17(土) 22:35:50.760
『人物でみる韓国哲学の系譜―新羅仏教から李朝実学まで』
金教斌、金明順 訳、日本評論社 （2008）

韓国に哲学があるのか??教え子の質問に衝撃を受けた著者が構想１０年、
誰もが予備知識なしに読める韓国伝統哲学の入門書。
思想家を中心に韓国の思想をわかりやすく書いた一冊。

第１章　韓国哲学の道
第２章　元暁―韓国仏教のルーツ
第３章　知訥―至誠を尽くしても砂でご飯は炊けない
第４章　花潭・徐敬徳―ヒバリを眺めて年を送る
第５章　晦斎・李彦迪―論争を通じて性理学を根づかせる
第６章　退渓・李滉―人が馬を行かせるのか、馬が人を行かせるのか
第７章　栗谷・李珥―王の上には民衆が、民衆の上には米が
第８章　霞谷・鄭斉斗―わが心こそ万物の理致
第９章　燕巖・朴趾源―激動の人生を歩んだ北学の祖
第１０章　茶山・丁若〓（よう）―土地は、農民にあらずんば所有すべからず
第１１章　現代における韓国哲学
0394考える名無しさん
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2021/04/17(土) 22:37:56.450
中国と日本の間の見通しをつけておくといい
0395考える名無しさん
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2021/04/17(土) 22:38:25.590
『現代思想 2021年5月臨時増刊号 総特集＝陰陽道・修験道を考える』
0396し ◆P1F.MDbmTg
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2021/04/17(土) 22:39:54.400
べからず集
0397考える名無しさん
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2021/05/20(木) 06:48:33.880
いまこそ、丸山真男を読み返す
0398考える名無しさん
垢版 |
2021/05/20(木) 21:01:31.330
>>317-318更新
ポスト構造主義世代 → ポスト・ポスト構造主義世代の構造的課題の変化
（ラカン、デリダ、マラブー、メイヤスー、東、千葉の辺り）

・千葉雅也 「とても強い相関主義と「否定神学」批判」 （『現代思想』2012年10月号）
・千葉雅也×小泉義之 「思弁的転回とポスト思考の哲学」 （『現代思想』2013年1月号）
・千葉雅也 『動きすぎてはいけない－ジル・ドゥルーズと生成変化の哲学』 （2013）
・千葉雅也×清水高志 「ポスト・ポスト構造主義のエステティクス」 （『現代思想』2014年1月号）
・千葉雅也×松本卓也 「〈実在〉の時代の思想と病理」 （『現代思想』2019年5月臨時増刊号）
・千葉雅也「意味がない無意味：あるいは自明性の過剰」 『意味がない無意味』 河出書房新社 （2018）
・千葉雅也 「ポストモダン、あるいはポスト構造主義の論理と倫理」 『世界哲学史8』 ちくま新書 （2020）

◇構造主義
・静的な構造
・記号学的
↓
◇ポスト構造主義
・動的な構造
・記号論的
↓
◇ポスト・ポスト構造主義
・変化という概念自体が変化しなければならない。つまり、変化という概念自体をどう捉え直すかということになる
・ポスト構造主義で志向された外部の扱いが再検討される
・ポスト記号論的
0400考える名無しさん
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2021/05/20(木) 21:02:22.200
東の『存在論的、郵便的』が難しいという人は、>>398の千葉が書いたものを参考にするといい
0401考える名無しさん
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2021/05/20(木) 21:02:45.360
デリダの遠景にハイデガーを読んでいるという点で、國分の『中動態の世界』は郵便本の後継
0402考える名無しさん
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2021/05/20(木) 21:04:54.960
（本論）國分功一郎 『中動態の世界』 医学書院 （2017）
（入門）國分功一郎 『原子力時代における哲学』 晶文社 （2019）

『中動態の世界』では、現代哲学の課題をギリシャ語とラテン語とサンスクリット語の関係で読み直している点が画期的。
『原子力時代における哲学』は、原子力のような身近な問題を通して、難解なハイデガーの哲学を分かりやすく解説したものだが、
『中動態の世界』の読みどころがコンパクトにまとめられている。
0403考える名無しさん
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2021/05/20(木) 21:05:57.450
ポストモダン界隈で繰り返し使われてきた言葉「戯れ」「遊動」

デリダの「戯れ jeu」 → ハイデガーの「遊動 Spiel」 → ニーチェ＋ヘラクレイトスの「戯れる子ども pais paizon」 → サンスクリット語の「līlā（divine play 神の戯れ）」

“『リグ・ヴェーダ』などと称せられる一切の知識の宝庫は、まさに努力することなく戯れ（līlā）の原理によって、人の吐く息のように、大いなる存在から生じる――「この『リグ・ヴェーダ』は、この大いなる存在から吐き出された」などと聖典に説かれている。”
― シャンカラ 『ブラフマ・スートラ：シャンカラの註釈 上』 湯田豊 訳、大東出版社 （2006） p119

この語には、古代インドの神の目的論的ではない非意志的な生成力というニュアンスがあり、西洋哲学の特異点にしてその後の現代思想に大きな影響を与えたニーチェの哲学に通じるところがある。
ニーチェの友人パウル・ドイセンは、当時のヴェーダーンタ哲学やシャンカラ研究の第一人者。

“〈略〉ブラフマンと合一することが解脱であり、ブラフマンは永遠に清浄だからである。」これらの言葉は、
シャンカラの注釈によるものであり、わたしはこの言葉を、ヨーロッパにおいてインド哲学の最初の精通者となった友人のパウル・ドイセンから引用している。
〈略〉[世界の]最大宗教のうちでもっとも深いこの宗教の信者たちは語る。「深き眠りのうちで、魂はこの肉体から抜け出し、いと高き光のもとを訪れ、かくしてみずからの姿をまとう。魂はそこで彷徨するいと高き精神と一つになり、女と、車と、友とともに、戯れ、遊び、楽しむ。
荷物を引く獣が貨車に繋がれているように、プラーナ（生の息）はこの肉体に繋がれているが、魂はもはやこの肉体という付属物に思いをいたすこともない」。”（3：17）
― ニーチェ 『道徳の系譜学』 中山元 訳、光文社 （2009） p266-268
0404考える名無しさん
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2021/05/20(木) 21:06:26.360
井筒は、デリダやドゥルーズといったポストモダン哲学に、
ニーチェの精神を受け継ぐ「解体（アンチコスモス）の哲学」を見ていた。

“ジャック・デリダの「解体」哲学、ドルーズ＝ガタリの「リゾーム」理論に代表される
　現代ヨーロッパの前衛的思想フロントは、明らかにアンチコスモス的である。

　コスモスへの反逆、「ロゴス中心主義」的存在秩序の解体。
　西洋思想のこのアンチコスモス的動向が提起する存在論的、意識論的問題群にたいして、
　東洋哲学はどのような対応を示すであろうか。”

― 井筒俊彦 『コスモスとアンチコスモス』 3、岩波書店 （1989） p193-194
0405考える名無しさん
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2021/05/21(金) 00:05:46.670
井筒の著作の言説がどのようにかニーチェを反映しているとすれば、
それはニーチェが取り組んだ問題群の用意周到な回避としてだろう。
0406考える名無しさん
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2021/06/23(水) 00:07:54.380
『原典完訳 アヴェスタ：ゾロアスター教の聖典』 野田恵剛 訳、国書刊行会 （2020）

この"国書刊行会"というのは、あの"国書刊行会"！
0407考える名無しさん
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2021/06/23(水) 00:08:23.470
マニ『シャープラカーン』の一節

“神の使者は、いつの時代にも、絶えることなく叡智と御業をもたらした。
　その到来は、あるときはインドでブッダの姿となり、またあるときは、
　ペルシャでゾロアスターの姿となり、西方ではイエスの姿となって顕現した。
　神の啓示は、今やこの預言の中で、本当の神からバベルの国に遣わされた使者である私、マニの姿で下された”

― フレデリック・ルノワール 『仏教と西洋の出会い』 今枝由郎、富樫瓔子 訳、トランスビュー （2010） p24
0408考える名無しさん
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2021/06/23(水) 00:08:57.230
青木健 『ペルシア帝国』 講談社現代新書 （2020）
青木健 『古代オリエントの宗教』 講談社現代新書 （2012）
青木健 『マニ教』 講談社選書メチエ （2010）
青木健 『アーリア人』 講談社選書メチエ （2009）
青木健 『ゾロアスター教』 講談社選書メチエ （2008）
0409考える名無しさん
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2021/06/23(水) 00:09:25.570
人生の節目節目に、何の役に立つかも分からないまま手に取るものだけど
いよいよ青木健の時代か
0410考える名無しさん
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2021/07/30(金) 13:07:11.490
内田樹センセーはどうですか？
0411考える名無しさん
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2021/11/02(火) 23:37:15.840
レヴィナスの訳は、内田訳から読むのがいい
0412考える名無しさん
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2021/11/02(火) 23:46:02.670
青木孝平の『他者の倫理学―レヴィナス、親鸞、宇野弘蔵』（2016）は画期的なレヴィナス論だった

> 31 名前：考える名無しさん[] 投稿日：2016/12/03(土) 23:19:04.51 0
> 青木孝平『他者の倫理学―レヴィナス、親鸞、宇野弘蔵』（社会評論社）を
> 読んでみろよ。レヴィナスと仏教とマルクス経済学という一見なんの関係もなさそうな三者を、
> これまでの現象学、宗教、経済哲学に共通する「自己」中心を批判する「他者」論として総括しているよ。
>
> 非常に斬新なレヴィナス論だ。毎日新聞で佐藤優がベタホメの商標をかいているよ。
0413考える名無しさん
垢版 |
2022/01/01(土) 23:19:34.980
『現代思想2022年1月号　特集＝現代思想の新潮流　未邦訳ブックガイド30』

いまこそ訳されるべき新たなる世界の名著を一望する

邦訳が待望される近年の重要文献から未だ日本では知られざる気鋭の著作まで――
哲学、フェミニズム、人類学、数学、精神分析、政治学などさまざまな分野の未邦訳書を三〇冊に精選。
現代思想の新たな波を見通す、未来のためのブックガイド。

目次予定＊【寄稿】青田麻未／浅沼光樹／飯田麻結／飯盛元章／石井美保／
小野寺拓也／影本剛／片岡一竹／河南瑠莉／郡司ペギオ幸夫／國分功一郎／
酒井麻依子／佐藤嘉幸／島村恭則／清水知子／鈴木将久／須納瀬淳／長門裕介／
成田大起／新田啓子／乗松亨平／朴沙羅／平田周／藤高和輝／丸山善宏／
宮﨑裕助／森元斎／柳澤田実／山内志朗／山本圭
0414>>1
垢版 |
2022/01/02(日) 22:18:16.600
フランス哲学総合スレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1462344874/
ドイツ哲学総合スレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1462344948/
英米哲学総合スレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1462345016/
【ギリシア】ギリシャ哲学総合スレ2
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1641120405/

インド哲学総合スレ2
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1611447371/
中国哲学総合スレ2
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1641119968/
朝鮮哲学
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1615604444/

日本の批評・哲学総合スレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1463573809/
【西田】京都学派・近代日本哲学総合スレ【西周】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1494594731/
日本思想
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1433071319/

【神学】キリスト教哲学総合スレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1519227563/
【イスラム哲学】井筒俊彦を読む
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1495629112/
仏教哲学総合スレ5
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1549185357/

ポスト現代思想、ポスト・ポスト構造主義総合スレ5
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1641122900/
0415考える名無しさん
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2022/01/02(日) 22:18:52.250
仲正昌樹 『現代哲学の最前線』 NHK出版新書 （2020）

哲学はいま何を問うているのか? 現代の哲学における最もホットな5つのテーマ
――正義論、承認論、自然主義、心脳問題、新実在論の大きな議論の流れを、
それぞれのテーマが浮上してきた歴史的・社会的背景とともに解説。

ロールズ、サンデルの正義論はいかなるインパクトがあったのか?
ウィトゲンシュタインやディヴィッドソンの功績とは?
マルクス・ガブリエルの新しい実在論はなぜ注目されるのか?

5つのテーマの核心を切り出し、哲学者がいま何に関心を持っているかを提示することで、
読者の古くなった「哲学マップ」を塗り替える、21世紀の新しい哲学の見取り図。
0416考える名無しさん
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2022/01/02(日) 23:52:17.750
フィルカル ―分析哲学と文化をつなぐ― philosophy & culture
https://philcul.net/?page_id=42

「哲学」と聞いて、人は何を思い浮かべるでしょうか。
ソクラテス？デカルト？カント？

もちろん、これらの大思想家の考えを解釈することも哲学なのですが、
世の中にはそれとはアプローチのしかたの違う哲学が存在します。

その哲学とは、現在もっとも勢いのあるタイプの哲学、
明晰な論理展開を旨とする、分析哲学という哲学です。

さまざまな問いに対してすべて一から分析していく。
考えたい問題を考えるためのツールを提供する。
それが、分析哲学の姿勢です。

『フィルカル』では、分析哲学に焦点をあて、
ハイカルチャーからサブカルチャーまで、さまざまな文化を
分析哲学のツールを使って分析していきます。

これまでとは異なる新しい切り口からの議論を知ることで、
文化に触れたときにより深い知的体験を得られることでしょう。
さらにまた、分析哲学自体も、文化のひとつとして味わえるようになるはずです。

『フィルカル』では、この新しい試みを
若い世代の哲学者たちとともに、定期的に展開していく予定です。
0417考える名無しさん
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2022/02/20(日) 18:25:32.500
>>414
韓国・朝鮮哲学関連

『朝鮮思想全史』 小倉紀蔵、ちくま新書 （2017）
『人物でみる韓国哲学の系譜：新羅仏教から李朝実学まで』 金教斌、金明順 訳、日本評論社 （2008）

『韓国学のすべて』 古田博司、小倉紀蔵 編、新書館 （2002）
『現代思想 2018年8月号 特集=朝鮮半島のリアル』 青土社 （2018）

『朝鮮儒教の二千年』 姜在彦、講談社学術文庫 （2012）
『朝鮮儒学の巨匠たち』 韓亨祚、春風社 （2016）
『朝鮮儒教の特質と現代韓国：李退溪・李栗谷から朴正煕まで』 邊英浩、クレイン （2010）
『朝鮮仏教史』 鎌田茂雄、講談社学術文庫 （2020）
『入門 朱子学と陽明学』 小倉紀蔵、ちくま新書 （2012） ※補足用

『ソウルで考えたこと：韓国の現代思想をめぐって』 尹健次、平凡社 （2003）
『韓国の西洋思想受容史：哲学的オーケストラの実現のために』 李光来、御茶の水書房 （2010）
『韓国近代哲学の成立と展開：近代、理性、主体概念を中心に』 姜栄安、世界書院 （2005）
『philosophyから「哲+學」へ』 許智香、図書出版文理閣 （2019）

『完本 高橋亨京城帝國大學講義ノート：朝鮮儒學史編』 高橋亨、三人社 （2021）
『完本 高橋亨京城帝國大學講義ノート：朝鮮思想史編』 高橋亨、三人社 （2021）

https://i.imgur.com/qah5DDc.jpg

“栗谷は天才の評判が高い。『栗谷全集』巻頭にある坡州「花石亭」の詩を、〈略〉
　小説でもあるまいに、一度に十五行しか読めないと謙遜（？）するのだ。”

― 韓亨祚 『朝鮮儒学の巨匠たち』
0418考える名無しさん
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2022/03/17(木) 20:53:33.630
これからは、AI時代です。AIの活用で、日本は変えられる。アップグレードできる。AIの活用の活用がキーです
https://jdsc.ai/mission/
JDSC 東大ベンチャー AI企業 加藤 エルテス 聡志

MISSION
この国は変えられる。
わたしたちは、日本をアップグレードする。
この国の未来を憂えるのではなく、変えるために、私たちは、日本の英知を結集する。

東京大学の知を社会に還元する
ビッグデータ、機械学習、IoT、ロボティックスなど、デジタル領域で東京大学は膨大な知見を有しています。
JDSCは東京大学の複数の研究室と協力し、知の社会還元と実装をリードします。
また、東京大学エッジキャピタルを株主に加え、大学とのより強力なパートナーシップを推進してまいります。

2022年 テンバガー候補
ＪＤＳＣ 4418
AI銘柄で、東大からみ
AI分野の成長は、まだ始まったばかり
半導体株の成長が何年も続いたと同じ
今後のAI分野の成長、楽しみです
0419考える名無しさん
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2022/03/17(木) 21:20:30.270
し
0420考える名無しさん
垢版 |
2022/03/18(金) 05:09:53.300
ゲームをしてみよう！のコーナー
0421「私」が死んでも世界は残る
垢版 |
2022/03/19(土) 01:57:44.090
"死ねば無になる"が唯物論!?
――「私」が死んでも世界は残る――
https://imadegawa.exblog.jp/32622557/
　
■「死ねば無になる」は独我論

「死ねば全てが無になる」という考えを
「唯物論」だと言う人が居て驚いた。
　
「私が死んでも世界は それでも有り続ける。
　『私が有るから世界が有る』のでない。
　『世界が有るから私が有る』のだ」と
固く信じるのが唯物論だ。
「死ねば無になる」は唯物論でない。
独我論である。
　
「死ねば無になる」という独我論は、
哲学的には
それなりに考えるべきものを含む考えかもしれない。
ただ それは どう考えても唯物論でない。
むしろ その逆さまだ。
客観的に有る物質世界よりも
「私」という観念を先に立て、
そちらを軸に物事を考える典型的な観念論だ。
　
「私がどうなろうと、
　客観的な世界というものは確かに有る」と
固く信じるのが唯物論だ。
世界の有る無しが私の生き死にに よると考えるなら
それは唯物論でない。
唯物論は「私」でなく「世界」の側を軸に考える
ものの見方なのである。
0422考える名無しさん
垢版 |
2022/04/02(土) 01:31:02.540
千葉雅也 『現代思想入門』 講談社現代新書 （2022/3/16）

人生を変える哲学が、ここにある――。
現代思想の真髄をかつてない仕方で書き尽くした、「入門書」の決定版。

デリダ、ドゥルーズ、フーコー、ラカン、メイヤスー……
複雑な世界の現実を高解像度で捉え、人生をハックする、「現代思想」のパースペクティブ

・物事を二項対立で捉えない
・人生のリアリティはグレーゾーンに宿る
・秩序の強化を警戒し、逸脱する人間の多様性を泳がせておく
・権力は「下」からやってくる
・搾取されている自分の力を、より自律的に用いる方法を考える
・自分の成り立ちを偶然性へと開き、状況を必然的なものと捉えない
・人間は過剰なエネルギーの解放と有限化の二重のドラマを生きている
・無限の反省から抜け出し、個別の問題に有限に取り組む
・大きな謎に悩むよりも、人生の世俗的な深さを生きる

「現代思想は、秩序を強化する動きへの警戒心を持ち、秩序からズレるもの、すなわち「差異」に注目する。それが今、人生の多様性を守るために必要だと思うのです。」 ――「はじめに 今なぜ現代思想か」より

[本書の内容]
はじめに 今なぜ現代思想か
第一章 デリダ――概念の脱構築
第二章 ドゥルーズ――存在の脱構築
第三章 フーコ――ー社会の脱構築
ここまでのまとめ
第四章 現代思想の源流――ニーチェ、フロイト、マルクス
第五章 精神分析と現代思想――ラカン、ルジャンドル
第六章 現代思想のつくり方
第七章 ポスト・ポスト構造主義
付録 現代思想の読み方
おわりに 秩序と逸脱
0423考える名無しさん
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2022/06/29(水) 23:50:14.010
>>1
入手困難な絶版など パソコンやスマホで閲覧可能に 国会図書館
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20220430/amp/k10013606071000.html

絶版などで入手困難となった資料をパソコンやスマートフォンで閲覧できるようにするサービスを国立国会図書館が5月19日から始めることになりました。
対象となるのは、国立国会図書館が所蔵し、すでに電子データ化された書籍や雑誌、論文など150万点余りです。
0424考える名無しさん
垢版 |
2022/06/29(水) 23:50:38.850
『日本アニメ史：手塚治虫、宮崎駿、庵野秀明、新海誠らの100年』 津堅信之、中公新書 （2022/4/19）
0425考える名無しさん
垢版 |
2022/06/29(水) 23:51:11.560
川原 繁人

『フリースタイル言語学』 大和書房 （2022/5/21）
『言語学者、外の世界へ羽ばたく：ラッパー・声優・歌手とのコラボからプリキュア・ポケモン名の分析まで』 教養検定会議 （2022/4/28）
『ビジュアル音声学』 三省堂 （2018）
『「あ」は「い」より大きい!?：音象徴で学ぶ音声学入門』 ひつじ書房 （2017）
0427考える名無しさん
垢版 |
2022/08/28(日) 12:51:42.340
田中康夫×浅田彰「憂国呆談」第3回【Part1】
安倍晋三の国葬に異議あり　「反日邪教」を持ち上げた偽りの「保守」《田中・浅田》
2022.08.28
https://gendai.media/articles/-/99087

田中康夫・浅田彰が、世相をしなやかにメッタ斬りする対談「憂国呆談」、今回は銃撃事件以降、政界を一気に覆った統一教会問題のお話からです。

◇「反共」だが「反日」統一教会の奇々怪々

浅田　母親が統一教会（世界平和統一家庭連合）に入れあげて破産、人生設計が狂ったことを恨んだ男性が、統一教会幹部を殺すのは難しいから、代わりに祖父の岸信介元首相の代から統一教会と関係の深い安倍晋三元首相を殺害。
それをきっかけに統一教会が自由民主党、とくに「右翼」の安倍派と、いまもって選挙応援などで広く深く結びついてることが明るみに出た。

神道系右翼の日本会議の方が目立ってたけど、統一教会もまだ根を張ってたんだなあ。確かに、北朝鮮で投獄され朝鮮戦争で韓国に逃れた文鮮明が興した宗教だから、反共意識が強く、岸が笹川良一のような右翼を通じて結びつき勝共連合をつくらせたのも不思議はない。

だけど、底流には反日意識もあって、日本人信者は植民地支配の罪を償うため韓国人信者の十倍も二十倍も貢げっていうわけでしょ？　現に霊感商法でカネを巻き上げることが問題化したのは日本で、韓国やアメリカではその種の問題は注目されてない。
他方、反共だった文鮮明も晩年には北朝鮮との和解を目指してた。日本ナショナリズムを前面に押し出す自民党右派がそんな団体に選挙応援をしてもらってたとは！

僕が大学に入った1975年当時はまだ大学に統一教会系の原理研究会があって、僕も含めたいわゆるノンセクト・ラディカルにとっては新左翼の革マル派や中核派と並ぶ警戒対象だったから、ちょっと調べてみて、「淫祠邪教（いんしじゃきょう）」って古語を思い出したな。
0428考える名無しさん
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2022/09/08(木) 00:56:45.990
>>427続き
イエスは霊の救済を行なったものの独身者として子孫を残さずに死んだ失敗したメシアだ。文鮮明（ムン・ソンミョン）・韓鶴子（ハン・ハクジャ）夫妻こそ霊と肉の救済を行なう真のメシアで、
夫妻のもと信者同士が集団結婚して無原罪の（アダムとイヴが知恵の果実を食べて裸であることを恥じるようになりエデンの園から追放される、その原罪から解き放たれた）種族が増えていくことで人類は救われる、と！

キリスト教から見れば異端っていうより異教に近いでしょう。で、朝鮮がアダムなら日本はイヴ、端的に言って朝鮮半島が男性器なら日本列島は女性器、そのくせ女だてらに朝鮮を植民地支配した罪を償うために日本はどんどん貢げ、と。
逆「慰安婦問題」って言っちゃうと不謹慎に過ぎるだろうけど、日本人女性信者は、経済力や学力がないから、あるいは病気や障碍があるから結婚できないでいる韓国人男性信者と、集団結婚で結ばれて、身をもって奉仕せよ、と。

田中　その1点だけでも、「統一教会」と関わりを持った政治家は「公職追放」だ、と朝鮮半島や中国大陸を見下してきたエセ「保守」ネット右翼の面々は狼煙（のろし）を上げるべきなのにね。日出ずる国を「ド壺」に陥れた輩は反共「レッド・パージ」ならぬ統一壺「ポット・パージ」だと！
0429考える名無しさん
垢版 |
2022/09/08(木) 01:00:27.540
>>428続き
ベニート・ムッソリーニを信奉する「大衆右翼」を自負し、右翼団体の「国粋大衆党」を戦前の1931年（昭和6年）に結党した笹川は、
敗戦後は競艇事業を担う全国モーターボート競走会連合会（現在の日本モーターボート競走会）の収益金を元手に日本船舶振興会（現在の日本財団の前身）を創設。
「私は日本で一番金持ちのファシストだ」と1972年に米誌『タイム』で答えている。出生地の大阪府箕面市の名誉市民でもある彼は、言われなき迫害を受けたハンセン病患者の救済にも力を注ぎ、
良くも悪くも端倪（たんげい）すべからざる毀誉褒貶（きよほうへん）喧（かまびす）しき人物ではある。

その彼が「私は文鮮明の犬である」と述べていたんだから、我が家のトイ・プードルのロッタの執事を自任する僕もビックリだよ（苦笑）。
そうして1982年の合同結婚式では「天を中心とした理想と信念のもとに指導し教育しておられる文鮮明先生を私が心より尊敬する所以であります」と岸が礼賛するメッセージが読み上げられた。
0430考える名無しさん
垢版 |
2022/09/08(木) 01:10:31.470
浅田彰×千葉雅也 “思想界の2大スター”が徹底討論
《ドグマなき、ネオリベ全開のジャングルを生きるための現代思想》
2022/08/18
文藝春秋 文藝春秋2022年9月号
https://bunshun.jp/articles/-/56554?page=4
0432考える名無しさん
垢版 |
2023/04/02(日) 23:45:25.220
『現代思想 2023年1月号　特集＝知のフロンティア -今を読み解く23の知性-』

【文明と倫理】
強い制度志向と倫理のアウトソーシング　／　玉手慎太郎
賢い模倣、人間の文化、集合知　／　豊川航
社会派科学哲学の道をゆっくり歩く　／　清水右郷
方法を理論として読む――社会学的想像力のフロンティア　／　松村一志
「安心して炎上できる場所」が人工知能の開発・利用・運用に必要な理由　／　江間有沙
他者の心の理解――マスクによる影響と人間らしさの知覚　／　齊藤俊樹

【記憶と価値】
政治思想はいつ過去になるのか　／　上村剛
キャンセル・カルチャーの標的となる歴史概念　／　小俣ラポー日登美
世界宗教と日本文化――近代仏教という辺境　／　碧海寿広
新学習指導要領下での『源氏物語』――紫の上垣間見場面と妻の座をめぐって　／　青島麻子
美術史を語ること、語り直すこと　／　松井裕美
大地の重みに耐えること――中東欧現代史を歩いて考える土地と思想　／　中井杏奈

【惑星と政治】
身体の拡張を、麻酔の浸透にさせないために――惑星意識的逸脱、フリクション、映像人類学　／　太田光海
知識人とはなにか――先住民フェミニズムと〈ケアし合う社会〉へむけて　／　石原真衣
国際刑事司法（論）の概況と展望　／　越智萌
国境開放論争とは何だったのか――移民正義論の現在と展望　／　宮井健志
すれ違う世界観、間を流れる福祉――東アフリカの都市の事例　／　仲尾友貴恵
危機の時代の物語のかたち　／　ハーン小路恭子

【言語と物質】
オラリティの感性論　／　星野太
言語哲学におけるいくつかのトレンド　／　和泉悠
「イメージ知」――見ること・写すこと・触れること　／　河南瑠莉
天文民俗学の可能性――心意現象としての星から　／　中野真備
万物の理論としての圏論――ライプニッツとニュートンから圏論的量子計算と圏論的機械学習へ　／　丸山善宏
0433考える名無しさん
垢版 |
2023/04/02(日) 23:46:16.630
『新潮 2023年2月号』 (発売日2023年01月07日) の目次

◆エレクトリック［二二〇枚］／千葉雅也
一九九五年、雷都・宇都宮。高校二年の達也は東京に憧れ、父はアンプの完成に腐心する。性と家族の旋律が高らかに響く気鋭の渾身作！

◆ぼくはあと何回、満月を見るだろう／坂本龍一
最終回「未来に遺すもの」
最後のピアノ・ソロ。日記のように生まれた新アルバム。今だから明かせる幾つかのこと。

◆精神の考古学（最終回）／中沢新一
第十部　いかにして人は精神の考古学者になるか
遂に明かされたアフリカ的段階の思想の本質。

◆弔辞　映画作家吉田喜重を追悼する／蓮實重彦

ほか
0434考える名無しさん
垢版 |
2023/06/22(木) 15:41:37.960
それは令和哲学
0435考える名無しさん
垢版 |
2024/01/18(木) 00:10:50.590
竹田青嗣の欲望論って限界があるんじゃない？
欲望が起きる原因には遡れませんって言ってるけど
そうではないと思うし。
例えば、目の前にイケメン、美女がいて
付き合いたいという欲望を起こした時、
「何で、その欲望が起きたの？」と聞かれたら、
それは、目の前にイケメンや美女がいたからだと
答えるでしょう。
広告の仕事をしている人なら、テレビのＣＭを通じて
人間の欲望を起こせると考えているでしょうし。
0436考える名無しさん
垢版 |
2024/01/18(木) 00:13:42.620
0435
人間の欲望の起きる原因に
遡れないという事はないんじゃないかな？
現象学の人間像の設定は何かこう
社会関係もない、他の人もいない、
独りでポツンと自然環境の中で暮らしている、
そういう人間を設定している感がありますね。
0437考える名無しさん
垢版 |
2024/01/18(木) 00:15:34.200
0436
欲望論もそういう欲望の起こる
原因に遡らないと
片手落ちになるんじゃない？
などと思いました。
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