【フロイト】精神分析と社会学【ラカン】

**名無しさん＠社会人** · 2013/04/01(月) 10:24:48.97

社会学の分野で精神分析の概念を利用して書かれた本は、

樫村愛子「ラカン派社会学入門―現代社会の危機における臨床社会学」
樫村愛子「臨床社会学ならこう考える―生き延びるための理論と実践」
作田啓一「生の欲動―神経症から倒錯へ」
作田啓一「現実界の探偵─文学と犯罪」

くらいしか知りませんが、とても興味のある分野なのでスレを立ててみました。

雑誌「ダ・ヴィンチ」で「オン・ザ・ブリッジ」を連載していた頃に宮台真司が
頻繁に使っていた「社会」と「世界」概念の「社会」はラカンの「象徴界」を
意識して使っていたものだと思います。

**名無しさん＠社会人** · 2013/04/01(月) 11:04:08.63

東浩紀もそうだね

**名無しさん＠社会人** · 2013/04/01(月) 11:24:02.40

>>2
東浩紀は社会学者ではないし、自分の言論活動を社会学ととらえてないのでは

**名無しさん＠社会人** · 2013/04/01(月) 17:05:58.40

宮台が元ネタと思われるルネ・ジラールについて一言も言及せずに何年か前から
頻繁に使うようになったミメーシスという概念は、無意識的な模倣を表すみたいだけど
（宮台は「凄い人の表現に触れた事から引き起こされる感染的模倣」とか言っている）
それを引き起こす「凄い人」は、自我理想の位置にある存在ではないかと思う。
そのへんについては宮台と大澤真幸の対談本
「「正義」について論じます」（THINKING O 第8号）
の中で大澤真幸が少し言及しているけど、その中で大澤真幸が逆に
「別に立派でも凄くもない、理想自我の位置にある存在に対する模倣」
という逆の事を言っているのはなぜだろう。ちゃんと読んでないけど。
やっぱり↓コレが原因なのかな？

34 名前：玲奈投稿日： 02/05/09 06:45
この世は自分の願望を形にするためのパラダイスだと思っているんです。
http://academy.2ch.net/philo/kako/1020/10208/1020890253.html
566 ：影の人＠警察：02/11/07 16:01
玲奈にケチつけてる奴らは1ch.tvに帰ってくれないか？
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1035026555/566

**名無しさん＠社会人** · 2013/04/02(火) 22:17:48.30

精神分析は客観科学の体をなしていない
単なる思い込みの自分勝手な分析に過ぎないとばれていて
もう影響力はない
フロイトやユングの理論は突っ込んでみると相当おかしい

**名無しさん＠社会人** · 2013/04/03(水) 13:46:53.37

外部/内部
排除/包含
疎外/承認
孤立/連帯
下位/上位
周縁/中心
異人/共同体
無意識/意識
想像界/象徴界
カオス/象徴秩序
私的幻想/共同幻想
理想自我/自我理想
エス/自我＋超自我
スケープゴート/羊の群れ＋羊飼い
愚者/凡人＋賢者
ホモ・サケル/主権権力
ただの生/魅力を持った生
ゾーエー/ビオス
対象a＋<私>＋沈黙/言語ゲーム

監視付き絶滅収容所生活と非人間的待遇を強制されている棄民/
監視映像を見て情報分析結果を聞き隠喩で語る人

**名無しさん＠社会人** · 2013/04/03(水) 13:56:25.72

どん底まで落ちていった在日は這い上がれるのか　もうムリポなのか

**名無しさん＠社会人** · 2013/04/03(水) 14:21:07.33

K「(1)家の中を「コスモス区」と「カオス区」に2分割する(2)「コスモス区」に残存
　するゴミを退治する(3)「カオス区」のことはしばらく忘れる。このサイクルを
　回してゆくと家の中はどうなるのだろうか。息を詰めて見守っている」
E「(1)情報空間を高貴な象徴秩序の住民の空間と卑しい<対象a>の住民の
　空間に2分割する。(2)象徴秩序の空間の住民に残存する<対象a>の空間
　の住民への共感を潰す。(3)<対象a>の空間の住民との人間的交流を断ち
　監視下に置き棄民化し放置する。(4)<対象a>の空間の住民が象徴秩序の
　空間に入ってきて他者と連帯しそうになったら厳しく弾圧し連帯を解消する」
D「(1)人間を生者と<死者>に2分割する(2)生者に残存する<死者>への敬意
　を潰す(3)<死者>の眠る墓地との正常な象徴交換を断ち監視下に置き放置
　する。(4)墓地からゾンビが出てきて生者の生活空間に入ってきて生者に
　感染を生じさせたり<死者>への敬意を感じさせそうになったら、厳しく弾圧
　しゾンビを<死者>へと戻らせ、沈黙の墓地に強制送還させる」

**名無しさん＠社会人** · 2013/04/03(水) 18:34:19.15

映画『カレ・ブラン』予告編: http://youtu.be/okil6UMk8gA

**名無しさん＠社会人** · 2013/04/04(木) 11:01:59.90

韓国/日本

国家が国民を棄民化し人権を否定すれば、それに応じて日本人による他の
民族的出自を持つ者に対する差別が看過される。日本の内部で人間的コミュ
ニケーションの断絶と上下関係の強制を起こせば、民族差別も深まる。

国家が国民を棄民化したり人権を否定することがなくなれば、それに応じて
日本人による他の民族的出自を持つ者に対する差別もなくなる。日本の内部
の象徴交換の分断と上下関係の強制がなくなれば、民族と民族とのあいだの
敵対関係もまたなくなる。

**名無しさん＠社会人** · 2013/04/04(木) 11:04:33.49

コピー/オリジナル

ミメーシス機械と化したスキゾキッズによる模倣表現の生産は、象徴体系か
ら転載バカ本として排除されるべきなのでしょうか。私はそうは思えません。
スキゾキッズの発するさまざまな情報が、情報管理という名の監視体制の下
に置かれ、人間的で文化的な生存の核心部分を侵害しながら、スキゾキッズ
の記憶と知性を破壊し、貧しい情報しか与えないようにされる事で、その感情
を乾涸びさせているのです。オリジナルの象徴化と成長に関わる愛のある承
認と教育的言葉の提供の否定は、ミメーシス機械の生成を支援するものの
ように思われます。ミメーシス機械はマゾヒスティックでその表現は無意識的
で大文字の他者の語らいとして姿を現します。
心は全て言語で構成され、言葉を話す存在でなければ人間ではないと語る
斎藤環のラカン理解は、ジジェクのラカン理解やクリステヴァの思想体系と
違いがあるように思われます。

**名無しさん＠社会人** · 2013/04/04(木) 11:12:30.31

非理性/理性　前近代/近代　植民地/植民地主義の共同体

伝統のテクストにストレートの形では現れない、集団の<エス>に対する植民
地化された監視付き絶滅収容所生活の強制は、近代社会の合理的理性に
よる絶滅意志が、国民の民主的支持のもとに国家による暴力として現れた
ものだが、高精度の監視や通信傍受や情報分析技術を当事者に秘匿した、
象徴界を特権化した匿名の隠喩表現でしか語られず、事実を知らされてい
ない母は私が典型的な統合失調症の症状を抱いていると言い包められてい
るという事に、激しい怒りを感じる。
前近代的思考の非理性的存在に対する勝利という名目で、人権侵害や通信
の秘密の侵害やプライバシーの侵害が許されるという発想も理解できないが、
活動実態を曖昧にして全て妄想として処理する事と、集団的な圧力をかけら
れた事により生じた自己消去的な自作自演の書き込みを、本人による同意
として正当化の根拠に使う事も、警察右翼の計算に入れられていたのだろう
か。
人類の起源、文化の起源、モノガタリの起源とみなされていたホモ・サケルと
しての<異人>は、性による管理を経過した社会的共同体への参加の認可と
いう非人間的待遇ではなく、自分が何者か明らかにした存在との人間的コミュ
ニケーションによる事実の公開を希望している。非人道的な警察右翼による
抑圧的な植民地支配を抜け出し、私と母が人権を奪還し、安心して正常な
コミュニケーションができる生活を取り戻したい。

**名無しさん＠社会人** · 2013/04/05(金) 10:28:07.40

異人/共同体　非日常/日常　祝祭の時間/世俗の時間

2006年10月25日 09:25　とく＠対象a
私は異人として共同体から追放された者というのは、非理性というレッテルを
貼られて共同体（理性や常識を自称する者達）から追放される、という図式が
あると思います。そして秩序のある共同体での日常というのは、そうした運動
が隠されていると思います。祭りや祝祭などのハレ（非日常、聖なる世界）の
舞台では、日常においては共同体の構造から排除されていた部分が、激しく
爆発したあと、過程は何の意味もなく再び振り出しに戻るのだと思います。
理性を科学的精神とした場合、現代の日常は理性によって形作られている
ように思います。そして理性による非理性の排除はトンデモ系の排除として
現われたり。理性と日常が対立する場合は、理性に含まれる野蛮が露出す
る場合、つまりファシズム的な全体主義による戦争や特定集団を絶滅させる
為の収容所などですね。

**名無しさん＠社会人** · 2013/04/05(金) 12:07:16.42

不要の生で死んでもいい存在/困っていたら助ける存在
敵か無関心な対象でコミュニケーション不要の存在/友や仲間

宮台の「よのなかのルール」を引用改造
「同じ国民だから仲間だ」などとは言われず、「仲間を殺すな」と言われても
「こいつは仲間じゃねえんだよ」という感性に支配されるようになっている。
「仲間」だと感じられるのは、感情に訴えかける魅力が感じられ自分の自尊
心が満たされる範囲、つまりかなり小さな範囲に縮んでいる。こうして「仲間」
の範囲が縮んでくると、「仲間を殺すな」と「仲間のために人を殺せ」によって
一つの国の中の同じ日本人に対して「おまえは韓国人、朝鮮人、外国人」と
いった印象操作が行われ、<不要の生>に対して「悪の枢軸国家の北朝鮮工
作員」というレッテルをはり、「外患誘致罪を適用し死刑にしてもいい」「知性
の欠片も感じられない危険な不審者であり監視付き絶滅収容所生活を強制
させてもいい」「たとえ違憲でも妄想として処理できるなら令状なしの家宅捜査
や私生活の見世物化をしてもいい」「心の底から軽蔑の対象とする喜劇に仕
立て上げたい」「つけあがって自爆希望」といった判断がくだされ、毎日２ちゃ
んねるで韓国人への民族差別などを経由した過激な侮辱が行われていたり
しても、「だから何なんだよ、関係ねえよ」「おまえの事を必要としている人な
んかいないんだからさっさと死ねよ」という感じになる。
「仲間以外はみな風景」「仲間じゃなけりゃ人も野良犬も空缶もゴミも害虫も
同じだ」とばかりに、<異人>に対して排他的な言論が占めることになる。
「みんな仲良く平等だ」だとウチワで揉め事が起こるから、不要の生の<異人>
を絶対下位の非人間として孤立した状態に置き、些細な異常行動も発見で
きるように見世物にしておく必要があるのだろう。

**名無しさん＠社会人** · 2013/06/15(土) 02:22:03.16

斉藤環は胡散臭い

**名無しさん＠社会人** · 2013/10/01(火) 18:50:10.38

症例エメたん

**名無しさん＠社会人** · 2013/10/02(水) 22:07:48.56

＞＞15

それは、ない、どっかの誰かみたいに、自分でスレたてたり、弟子に立てさせたりしてないからな

かなり信用できる

**名無しさん＠社会人** · 2013/10/03(木) 01:09:42.64

岸田秀ってまだ生きてるのか？

**名無しさん＠社会人** · 2013/10/10(木) 21:25:29.07

ひきこもりの原因は究明は必要ないとか言ってたけど、やはり臭いものは元から断たなきゃダメ。
再発すると思う。だが、難しいから今後をどうするかで精いっぱいかもしれない。

**名無しさん＠社会人** · 2013/11/26(火) 18:44:46.10

>>19
いや、それについてはほぼ結論が出てて、「ひきこもり」なんていうのは
環とその師匠が言い出しただけで学術的コンセンサスを得た概念じゃないし、
彼らが「ひきこもり」と呼んでいるものは、既存の精神疾患のカテゴリに
分類できることが統計的にも裏付けられているよ

「ひきこもり」は環のエッセイで一気に広まった訳だが、あの本に定義として
内因性の精神病による外出困難は社会的ひきこもりから除くなどと書いてある
そもそも精神疾患を内因と心因に分けるような考えがもう古い

環もラカンの影響下にある訳だが、こういうのは一端で、フロイトやラカンは
精神医学の世界ではとてつもない負の影響をばらまいたのよ。実際のところ
今日では疑似科学扱いで顧みられることはない。患者理解に役立つというのも嘘

精神分析はエビデンスを軽視するため、非実証的な一部人文系とは親和性がある
環がホメオパシー擁護しちゃったのもエビデンスベーストの医学に敵対的だから
経済学では異端認定されたマルクスが人文系では未だに影響があるのと似ている

**名無しさん＠社会人** · 2013/12/06(金) 20:39:30.63

斎藤環は専門についてはそんなに変なことは言ってないよ
精神分析が臨床の場面でがほとんど無力なこと（せいぜいお慰み的なカウンセリング）も明言してるし、
治療は薬物投与とか認知行動療法とかデイケア通いとか、ごくごく普通

文章になるとつい筆がすべって人文系に暴走しちゃうのはご愛嬌
中井久夫とかだって文章だとトンデモ理論を持ちだしたりしちゃうし、物書きってのはそんなもんだ

いまどきラカンなんて言ってる人はもっと原理主義的な人が多いから
そういうのに比べればバランスが取れてるほう
それに「科学的」な医学論文なんて門外漢が読んでもなにも面白くないよ

**名無しさん＠社会人** · 2013/12/06(金) 20:46:52.73

あと人文系でもラカンとかは終わりつつある
こちらはこちらで素朴なテキスト精読と実証主義（素朴歴史実証主義）に回帰しつつある

まあ日本の外国文学者は実証的な研究をやっても「本国」の研究者に勝てっこないから
なんらかの「理論」を援用し続けるんだろうけどね

**名無しさん＠社会人** · 2013/12/13(金) 22:54:14.53

　
　【付きうごき者】
　
彼等の室内での心理状態、行動様態、気分の抑揚などは常に隣人の生活様態に左右、依拠され、
それら隣人の生活様態を自らの諸行動，諸動作の契機として、
あるいはまたスケジュール表か時計かのごとくに借用しながらの生活を送る。
　http://rfi.a.la9.jp/hn203/k203/k.png
　http://rfi.a.la9.jp/hn203/k203/k203_1.png
　http://rfi.a.la9.jp/hn203/k203/k203_2.png
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13106142083
付きうごきの感知は自己の動作のあと１、２秒遅れて床から伝わってくる「ピクッ」とするわずかな振動から確認することができる。
　
　　＝付きうごきの３型＝
・通常の場合
・付きうごきに対して注意喚起を促した後に逆恨みからその行為をより一層徹底、強力化してやり返してくるもの　〔付きかえし〕
・注意喚起時に他の部屋の別の引きこもり者が自分のことを指摘されたのだと思い込みやり返してくるケース　〔勘違い型付きかえし〕
　（パチンコ屋などで「警察だ！」と叫べば身に覚えのある何人かがギョッとして逃げ出そうとすることと同様に）
　
寝起きする住居であるから被害者はこれを避けることはできず、不愉快と時間、人生の浪費を強いられざるを得ない。
http://www.yamcha.jp/fnd/dsc/info.html
一般に管理会社、仲介業者などはこのことに無関心、無責任であり
http://www.apaman-yao.jp/store/
日本人の標準的な暮らし振りとは自分たちの日常に起こっている出来事の半分のことにも盲目である。
http://rfi.a.la9.jp/sateweb/scurl/znsc.html

**名無しさん＠社会人** · 2013/12/13(金) 23:06:51.73

　
この付きかえしは引きこもりニーホがその特質「何もすることがない」ということを最大の武器に異様な執着と異常な頻度で
及んで来るものである。
　
■何でもない人たち＝ニーホ
　戦後復興、高度経済成長以降の日本人のうち労働意欲、遊興意欲ともに乏しく、何に対しても興味が薄く消極的な人々。
　これといってやるべきこと、特にやりたいことなどを持たず、無為に日々、人生を送る。
　夢をいだかないが鬱にもならず自殺なども考えない。
　
　自主性がなく、社会に対して不平不満などを持たないかわりに自発的に善行や親切などを行うこともない。
　
　悪人ではないが善人でもなく、これといった主義主張をせず、個性が希薄、性格的特徴に欠ける（超凡人性）
　何がしかの才能やこれといった特技などはなく、努力せず、向上心を持たない。
　
　●引きこもり性ニーホ
　　　アパートやワンルームマンション、ウィークリーマンション、ビジネスホテルなど
　　　で自閉的生活を送るニーホの一種別
　
　●入院性ニーホ
　　　精神疾患などをよそおい医療保険を詐用して入院生活を送るニーホの一種別
　
　●入監性ニーホ
　　　衣食住をまかなうために故意に犯罪を犯し留置場や刑務所暮らしをするニーホの一種別

**名無しさん＠社会人** · 2013/12/13(金) 23:24:50.01

　
低家賃のアパートやワンルームマンションには、敷金・礼金が不要な「ゼロゼロ物件」や生活保護受給者が多く入居しており、
引きこもった生活をしている人間の割合が高く付きうごきは常態であると言ってよい。
　
建物内で人が動いた場合、物が壁に当たった衝撃とは振動の種類が違う「ピクリ」としたわずかな揺れが伝わる。
この揺れは同一階ではほとんど伝わることがなく、上階と下階、そして以外にも斜め上下からのものがよく伝わり、
斜め上下からのものと上階と下階からのものとの振動の強度にはほぼ差がない。
付きうごき者はこの人体からの揺れに極度に敏感に反応する。
　
　●通勤通学時間帯にはドアの開け閉めだけを行い出掛けたふりを、夕刻にはどこかから帰って来たふりをし、昼間はずっと居ないかのようなふりをしている。
　　「付きうごき」だけでなく「付き返し（嫌がらせ）」もこの居ないふりをしながらもそれは“同時に”行われる。
　●付きうごき者は繰り返し症（強迫神経症）を合わせ持っていることが稀ではない。
　　　・電器のスイッチの入り切り　　・ドアノブをガチャガチャ鳴らす　・部屋を行ったりきたり　・物を叩く
　　　・水道の蛇口をひねる（水を出したり止めたり）
http://www5f.biglobe.ne.jp/~mind/griffin/life05.html
　いずれも儀式的に数回に分けて連続した動作で行われ、ほぼ一日中続けているケースもある。
　付き返し時の嫌がらせはこの強迫神経症の症状を持つ者であればその反復症状そのものが嫌がらせの行為としても使用されている。
　
アパート、ワンルームだけでなくウィークリーマンション、ビジネスホテルなどにも付きうごき者が多く滞在している。
低料金に徹したウィークリーマンションやビジネスホテルなどの何割かの客は半引きこもり的性格を持った人たちであり、従業員、経営者たちはこのことに気付かないふりをしている。
　・外出時にフロントを通す必要がないカードキー式
　・出入り口が構造上フロントからは死角となっている
　・清掃の入る期間が任意で客任せの方式を取っている
などのビジネスホテルなどにはこれらの者達が多く滞在しおり、ウィークリーマンションではゴミ屋敷となっている部屋もある。

**名無しさん＠社会人** · 2013/12/25(水) 06:03:06.54

分裂病の集合的無意識

集団ストーカーの実在

**名無しさん＠社会人** · 2014/08/01(金) 20:48:27.83

ttp://www.j-cast.com/kaisha/2013/12/04190759.html

**名無しさん＠社会人** · 2014/08/16(土) 19:59:19.76

**名無しさん＠社会人** · 2014/08/17(日) 10:06:41.08

らかんにおう拳！

**名無しさん＠社会人** · 2014/08/24(日) 17:51:35.64

**名無しさん＠社会人** · 2014/08/31(日) 23:11:00.28

**名無しさん＠社会人** · 2014/09/23(火) 15:42:07.29

集団ストーカー認知・撲滅 (Parade books)
http://www.amazon.co.jp/dp/4434194984

イジメ、嫌がらせで自殺に追い込む闇ビジネスが暗躍!
集団ストーカーに巻き込まれていませんか…?

ターゲットを精神的に追いつめ、自殺、社会的抹殺へ追い込む「集団ストーカー」。
被害者である著者が、その真相に迫った1冊。

**名無しさん＠社会人** · 2014/11/22(土) 18:01:29.74

>>1
エマニュエル・トッド　世界の多様性
【文明の接近】E・トッド【帝国以後】
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/whis/1328527435/

>>19
ひきこもりを攻撃する人が増えた原因を「解釈」すると

冷戦に勝った絶対核家族の米国に強く影響されたことと
高等教育が社会を分断した２点により
共同体が壊れ個人化が進んでしまった

このことから共同体が負っていた社会責任は
個人の自己責任に内在化された

自己責任は万能感を持ったままなので、努力すれば成功すると思っている
よって、弱者は予定説でなく、努力によって変われなかった
怠け者としてみなされる

>>20
環は心理学化する社会で少しは反省したようだが
それまで社会学的側面を出さずして攻撃するようになっていた
これでもマシになったと思うぞ

**名無しさん＠社会人** · 2014/11/23(日) 16:27:35.53

最近のマスコミの動向を察するに、アドラーという俗物心理学を持ち上げてフロイトという本流を退ける傾向にあるのが垣間見えるが、フロイトを真髄まで理解している者にとっては非常に嘆かわしい状況である

彼ほど真実に肉薄し、それを説明する概念を見事に作り上げた人物もいない

**名無しさん＠社会人** · 2014/11/30(日) 18:18:46.70

ソーカル？

**名無しさん＠社会人** · 2015/03/10(火) 08:18:49.59

地球文明の上昇
http://youtu.be/68Yw-PDOWJI

**名無しさん＠社会人** · 2015/05/04(月) 19:15:13.57

作田啓一といえば『個人主義の運命』かな

**注釈の人** · 2015/05/30(土) 12:53:40.49

フロイトがマルクス主義から命令を受けて、言論弾圧の手段として心理学という分野を始めたなら、
彼の評価は大きく変わるのでしょうね。
現在の心理学の使われて方が批判者に精神病というレッテルを貼りつけるという言論弾圧の手段としての使われ方をしている所から、
やはり原点から疑わなくてはなりませんからね。それだけ、彼はそれを行うのに都合の良いマニュアルを残してますから。
ユングとの対立も偽装対立でしょうね。そういうやり方もマルクス主義的です。

**名無しさん＠社会人** · 2015/05/30(土) 16:49:54.76

香山リカ主義

**名無しさん＠社会人** · 2015/05/31(日) 15:59:57.97

＜京都大学シンポジウム「ジャック・デリダ追悼」にて＞

浅田：ジャック・デリダが去る１０月９日に世を去りました。
　　　
　　（以降、デリダの生涯について、延々と１万５千字以上にも及ぶ
　　　「簡単な要約」というか「語られた学術論文」）
　　　
　　　これをとりあえずの出発点として、これから本格的な議論に入って
　　　いけたらと思います。

柄谷：いま、浅田さんがデリダの生涯とその意義について、深い洞察を
　　　もった、しかも、簡潔で要を得た回顧をなさいました。世界中で、
　　　浅田さんのほかにこのようなこと（注：華麗な天才的要約）が
　　　できる人はいないと、私は断言します（笑）。

**名無しさん＠社会人** · 2015/08/25(火) 12:39:41.46

文系の就職活動必勝テンプレ

たまに大手入る人もいるがそんなのは例外中の例外。放送大学と扱い同じ。放送大学はスマホで授業を受けられる。mvnoみたいなもんだ。
文系は就職厳しい、だが一発逆転できる道も無くはない

大学１年・・・高卒区分の公務員試験を受験。受かったら即退学
大学２年・・・高卒区分の公務員試験を受験。受かったら即退学
もっと遊びたい？公務員になれば大手並の給料貰えてずっと遊べます。学位授与機構から大卒なりましょう。

大学３年・・・年齢的に高卒公務員の受験が不可能となり民間への就職にシフトするしかない
この１年でとりあえず簿記をがんばる。商業高校生でも取れるので簿記２級を頑張って目指してみよう。大卒公務員や難関資格はどうせ取れないので無理をしない。

大学４年・・・就職活動は早めに始める。大手は元から無理なので出す必要なし
無名でも優良そうな大手孫会社、地元中小をメインに回る。ハロワも活用すべし。ここで３年時に取得した簿記２級がジワジワと効いてくる
あと並行して日本年金機構も出してみる。試験が無く学歴も関係ないので勝ち組に入れるラストチャンス。普通の文系でも採用される唯一の公的企業

**名無しさん＠社会人** · 2015/09/13(日) 21:09:58.84

　　　　　　　　　　　　　サヨクの栄える時代にお荷物になりそうな面々

石原氏、国会デモを一刀両断！「やがて雲散霧消。全く無意味」
芸能界極右は石原慎太郎一家を筆頭に、上田晋也　草野仁　津川雅彦　向井理　松本人志　宇多田ヒカル　マツコ　春日俊彰　田村淳　北村晴雄
https://twitter.com/tokaia mada/status/630627400552845312
小籔千豊「中国が思いっきりミサイルと軍人をバーッと並べていることについて、デモに参加している人たちはどうお考えですかね、とは思いますね」
本当にくだらない。ワイドナショー松本人志　東国原英夫が山本太郎を痛烈に批判　ゲスいの勢揃いで嗤う
https://twitter.com/iwakamiyasumi/status/641007224173690881
諸沢英道→自分を『負け組』と考えて不満を募らせ、反原発を主張することで正義の味方を演じようとしたのではないか」(今朝の読売35面)と分析。
一瞬、山本太郎参院議員の事かと思った。
https://twitter.com/aka shicr/status/592255976788504577
総理大臣が自分のフェイスブックで市民デモを「恥ずかしい大人、左翼の皆さん」
ファッシズム政権の終わりは、いつでも残酷な結末しかない。安倍晋三はどんな殺され方をするんだろう？
https://twitter.com/tokaia mada/status/605899171313246209

マイトレーヤは次のように勧告される。
「国民の意志を裏切ることは危険な過程を始動させる－－誰かを裏切ると、精神的な過労や、極端な場合、自殺や殺人にまでつながる。」
magazines/si5n7k/04zpzf/bf1tqd
民衆の指導者は職業的政治家ではない人々から見つかるのです。
maitreya/mai_03_01.html
日本国民はどう対処すればいいのか「株式市場崩壊後に出現する新しい政権は国民の意志を反映し、国民の側に立つものであろう。」
maitreya/mai_03_02.html
マイトレーヤが公に世界に現れるにつれて、UFOがとてつもない数で姿を表すでしょう
magazines/si5n7k/kxz1kf/xchu67

**名無しさん＠社会人** · 2015/12/27(日) 21:07:12.00

>>21
そんなの？
臨床医としては変なことしてないのか

**名無しさん＠社会人** · 2016/02/18(木) 19:30:16.75

島本町って暴力とイジメのブラックタウンなの？

**名無しさん＠社会人** · 2016/03/23(水) 16:43:27.57

暴力といじめは核を作る下地になるからね

**集ストテク犯被害者必見！** · 2016/04/19(火) 18:21:08.90

[拡散希望！]
参考になりそうなURL送っておきます
電磁波による拷問と性犯罪
http://denjiha.main.jp/higai/archives/category/%E6%9C%AA%E5%88%86%E9%A1%9E
公共問題市民調査委員会
http://masaru-kunimoto.com/
この方たちは集団訴訟の会を立ち上げてマスコミに記事にしてもらう事を目的に集団訴訟を被害者でしようという試みを持っている方達です
訴訟は50人集めてしようという事なのですが50人で訴訟をすると記事に書けるそうです
記事には原発問題を取り上げてテク犯被害を受ける様になった大沼安史さんらが取り上げて下さるそうです
大沼安史さんがテク犯に遭っているという記事
http://ameblo.jp/hilooooooooooooo/entry-11526674165.html
大沼安史の個人新聞
http://onuma.cocolog-nifty.com/blog1/4/index.html
この方たちは電話相談等も受け付けている様で電話番号を載せている方達は電話かけ放題の契約をしていますのでこちらから電話して本人にかけ直してくれと頼むとかけ直してくれます
音声送信被害等を受けている「電磁波による拷問と性犯罪」の記事の水上さんは年金暮らしなので時間には余裕があるそうで被害内容の話等を聞いてくださると思います
もう一人の電磁波犯罪には遭っていない国本さんという方は電磁波犯罪をしっかり理解されている方で年金暮らしの方なので長電話も大丈夫です
大沼さんはこちらのページからメールを受け付けておられる様です
http://onuma.cocolog-nifty.com/about.html
電話をかけたい場合は人によってはメールで電話番号を訊くと教えてくれると思います
この文章を見られた方は全文コピーをしてできるだけ多くの知り合いの被害者の方等にメールを送るなり被害者ブログに書き込むなりしていただければ大変有難いです
もし大勢の方に送る事が出来なければまだこの文章に触れていない知り合いの被害者に少しでも全文コピーで送っていただけるとその方が次の何人かの方に繋いで頂ける場合があり結果として大勢の方に見て頂く事が出来るはずです
ご協力よろしくお願い致します 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf)

**名無しさん＠社会人** · 2017/02/22(水) 17:36:05.64

＞大阪府三島郡島本町のイジメはいじめられた本人が悪い
　　　　　　　　↑
　イジメの加害者を擁護し被害者を「早く死ねクズ」と罵倒するなんて
　島本町は鬼畜の町だな

**名無しさん＠社会人** · 2017/09/07(木) 02:45:49.32

ユニコーン書林　虚偽表示　ヤフオク　転売　脱税　質問欄　自演
ユニコーン書林　吊り上げ　危険　埼玉　悪行　逃亡　税金
ユニコーン書林　経営者　泉智倫住所虚偽　出品物　ブログ
ユニコーン書林特定商取引法違反　日高　泉　経営者　本名　
ユニコーン書林ヤフオク吊り上げ不法違反　古本　商取引法
ユニコーン書林悪質　違法　申告漏れ　野球　鉄道　古書　犯罪

http://unicorn-syorin.com/index.html

**名無しさん＠社会人** · 2018/01/20(土) 05:45:34.32

>>43
横レスだけど、心理学化する社会を読めばいいよ
社会の心理学化と社会の社会学化を危険性を説いてる

**名無しさん＠社会人** · 2018/01/22(月) 01:03:44.34

人生はリベンジマッチ
https://youtu.be/BXanBVhXCBY

**名無しさん＠社会人** · 2018/01/22(月) 17:05:33.09

太鼓たたきおばはん

**名無しさん＠社会人** · 2018/02/14(水) 22:52:59.02

すごくおもしろいネットで稼げる情報とか
暇な人は見てみるといいかもしれません
グーグル検索⇒『金持ちになりたい　鎌野介メソッド』

73U3V

**名無しさん＠社会人** · 2019/11/11(月) 07:02:42.39

惑星の囚人(精神世界の住人)
https://youtu.be/J4PNDJLCtkI

**名無しさん＠社会人** · 2020/08/14(金) 08:25:09.89

精神分析の入門記事
かなり優秀。フロイト理論全網羅

https://tokakari.blog/%e7%b2%be%e7%a5%9e%e5%88%86%e6%9e%90%e5%ad%a6%e5%85%a5%e9%96%80/%e3%83%95%e3%83%ad%e3%82%a4%e3%83%88%e3%80%8c%e7%b2%be%e7%a5%9e%e5%88%86%e6%9e%90%e5%ad%a6%e3%80%8d%e3%82%92%e5%a4%a7%e5%ad%a6%e7%94%9f%e3%81%ab%e7%b6%b2%e7%be%85%e7%9a%84%e3%81%ab%e8%a7%a3%e8%aa%ac/

**名無しさん＠社会人** · 2021/05/22(土) 09:17:50.25

渡辺哲夫、不信な感じはする。
ナチスドイツを非難する、二十世紀精神病理学史みたいな本書いといて、
創造の星では、ワグナー聴いてたとか書いてるし。

**名無しさん＠社会人** · 2022/09/01(木) 15:09:23.61

SNS承認欲求は今の社会に大きな影響を及ぼしていると思う

**名無しさん＠社会人** · 2022/10/25(火) 21:04:50.40

>>21
ヤンキー文化論とか。

**名無しさん＠社会人** · 2022/12/03(土) 17:03:15.96

>>2
違うだろ

**名無しさん＠社会人** · 2022/12/06(火) 06:15:59.14

ラカンは名前ぐらいしか知らないけど、ラカン的な夢を見た気がするので書かせてもらう

文字を刻んだ大きな石碑があるのだが、私は裏側に居るので何が書かれているのか分からない
その字を書いた高名な書家が私の横にいて、金に絡む俗っぽい会話をした
（私はマスコミの人間で、取材に来ているというシチュエーション）
取材を終えてその書家と歩き始めたら、段差のようになった短い急な坂があった
老齢の書家がその坂を越えられずに困っているので、私は後ろから抱きかかえるようにして
いっしょに坂を越えた
横の方で、私の嫌いな無知な女アナウンサーが「私も越えられない」という意味の事を言っている

**名無しさん＠社会人** · 2022/12/06(火) 06:24:27.95

目が覚めて思ったのは、自分の内面のエネルギーを文字に変換するとき、自分の視線は
他者の視線になっているという事
たとえば、他者に文字を書いて見せる時、自分と他者の間に透明の壁を立て、マジックか何かで
裏文字を書いて、他者からはまともに見えるように伝えるという、だれもそんな事はしていないけど
文字は最初から裏返っている
誰も文字の裏側にはいないということ

哲学板にはラカンスレはないんだね

**名無しさん＠社会人** · 2023/09/27(水) 11:40:31.07

岩波書店のラカンは読みやすくていいね

**名無しさん＠社会人** · 2024/05/09(木) 08:51:21.07

いかにして哲学は100年前に滅亡したか

1.ラッセルのパラドックスの発見（1902年）
1902年、哲学者のバートランド・ラッセルが論理学における矛盾を発見しました。
このパラドックスは、通常の論理学では回避できないことが判明し、哲学に大きな衝撃を与えました。

2.ラッセルによる新しい論理学の構築（1903年～）
1903年以降、ラッセルはパラドックスの原因が論理学の仕組みにあると見抜きました。
自己と自己言及を明確に区別して混同しないルールを導入し、パラドックスが起こらない新しい論理学の仕組みを構築しました。

3.ウィトゲンシュタインによる論理学の研究（1911年～）
1911年頃から、ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインはラッセルの弟子となり、新しい矛盾のない論理学で何が言えるのかを研究しました。
その結果、形而上学や哲学を論理的に扱うことは不可能であることが判明しました。
1921年に出版された「論理哲学論考」で、ウィトゲンシュタインは形而上学や哲学は論理学の誤用から生まれる全く意味のない妄想であると論理学を用いて証明しました。
現在までにこの証明に反証できた人間は歴史上1人もいません。

4.ゲーデルの不完全性定理（1931年）
1931年、クルト・ゲーデルもラッセルの論理学に影響を受け、「論理学によって仮定そのものの正しさをその仮定から証明できるか？」を考察しました。
ゲーデルは、それが不可能であることを証明しました（ゲーデルの第一不完全性定理）。
この定理は、当初ペアノ算術におけるω無矛盾性が証明不可能として確立されましたが、後にロッサーの証明ではペアノ算術における単純無矛盾性、シェファードソンの表現定理により任意のΣ1集合で構成される任意の論理式に対して無矛盾性の証明が不可能であることまで拡張されました。

5.哲学の限界と科学の重要性（1920年代～）
1920年代以降、哲学的な仮定の正しさを論理的に証明する方法は存在しないことが明らかになりました。
アイディアの正しさを決める方法は、現実との比較（実験）しかありません。
つまり、正しさを決める方法は科学しかあり得ないことがわかります。

**名無しさん＠社会人** · 2024/05/09(木) 08:51:28.73

6.哲学の滅亡（1930年代～現在）
1930年代以降、哲学は完全に滅亡したと言えます。ウィトゲンシュタインやゲーデルの業績により、哲学が論理学の誤用や言語の混乱に基づく無意味な妄想に過ぎないことが明らかになったからです。
20世紀後半以降、かつて哲学の中心的な分野とされていた形而上学や認識論は、ほとんど顧みられることがなくなりました。科学哲学や言語哲学といった分野は、あたかも科学と関連があるかのように見せかけて生き残りを図ろうとしていますが、実証性が皆無であるためそのような試みは破綻しています。
また、倫理学や政治哲学といった実践的な分野も、哲学の立場から行おうとする試みは実証性に欠けるため、科学の方法のみを用いなければなりません。
利己的な遺伝子の概念を用いれば、人間の道徳的行動の進化を科学的に説明することができます。メカニズムデザインの理論を応用すれば、政策立案を科学的に行うことが可能です。行動経済学の知見を活かせば、個人のモラルを考慮に入れた社会制度の科学的な設計もできるでしょう。
さらに、脳科学やAIの発展により、個人の思考を精緻にモデル化したり、利己的な遺伝子によって形成された生得的なモラルの神経基盤を科学的に解明することも可能になりつつあります。このように、科学の進歩によって、かつて哲学が独占していた道徳の領域も、科学の対象となったのです。
哲学者を自称する者たちは、このような科学の発展を無視し、哲学の固有の領域があると主張していますが、それは単なる言い訳に過ぎません。彼らの試みには実証性がなく、科学的な方法論に基づいていないため、哲学が科学と対等に渡り合えるような固有の領域を持っているとは到底思えません。

**名無しさん＠社会人** · 2024/05/09(木) 08:51:35.55

7.結論
以上のように、哲学は20世紀初頭の論理学の革命によって致命的な打撃を受け、1930年代までには完全に滅亡したと言えます。哲学の中心的な分野は、論理学の誤用や言語の混乱に基づく無意味な妄想であることが明らかになり、哲学は科学の補助的な役割にすら甘んじられなくなりました。
現代において哲学に固有の役割はなく、哲学者と呼ばれる者たちは、科学の成果を借用しているに過ぎません。彼らの試みには実証性がなく、科学的な方法論に基づいていないため、哲学の看板を掲げる意味はありません。道徳や政策、社会制度の設計といった、かつて哲学が独占していた領域も、今や科学の対象となっています。哲学者たちが自ら哲学の看板を下ろさないのは、虚栄心やエゴのためでしょう。
ウィトゲンシュタインが言ったように、「語り得ぬものには沈黙せねばならない」のです。哲学という名の知的遊戯に、これ以上付き合う必要はありません。私たちが追求すべきは、論理学と科学に基づく真の知識のみです。実証性のない哲学的思弁は、過去の遺物となるべき運命にあるのです。

哲学は仮定からその仮定の正しさを導けるというゲーデル不完全性定理に反する妄想なので、必ず論理の詐欺をやっています。その詐欺のパターンの王道は、ラッセルのパラドックスを使って矛盾ではないものを矛盾だと言い張ることです。それにより「矛盾する＝矛盾しない」という爆発律が成立し、その後はどんな無意味な妄想も正当化できるようになります。これが哲学の正体なのです。

**名無しさん＠社会人** · 2024/05/09(木) 08:51:41.77

フッサール　現象学の理念
On the other hand, to deny self-givenness in general is to deny every ultimate norm, every basic criterion which gives significance to cognition. But in that case one would have to construe everything as illusion, and, in a nonsensical way, also take illusion as such to be an illusion; and so one would altogether relapse into the absurdities of scepticism.
日本語訳:
「他方で、自明性一般を否定することは、認識に意義を与えるあらゆる究極の規範、あらゆる基礎的な基準を否定することである。しかしその場合、人はすべてを幻想として解釈せねばならず、不条理にも、幻想そのものもまた幻想だと見なさねばならない。こうして人は懐疑論の不条理のうちに完全に陥ってしまうだろう。」

**名無しさん＠社会人** · 2024/05/09(木) 08:51:48.59

フッサールの議論には、確かにラッセルのパラドックスに類似した論理構造が潜んでいるように見えます。以下、その点を詳しく説明していきましょう。

ラッセルのパラドックスとは、集合論において、「自分自身を要素として含まない集合全体の集合」を考えたときに生じる矛盾のことです。この集合は、自分自身を要素として含むか含まないかで矛盾が生じてしまいます。
フッサールは、「自明性一般を否定すること」を考察しています。これは、「自明ではないものの集合」とも言い換えられます。ここで、この集合自身が自明かどうかを考えてみましょう。
もしこの集合が自明だとすると、自明ではないものの集合に含まれることになり矛盾します。一方、もしこの集合が自明でないとすると、自明ではないものの集合に含まれないことになり、やはり矛盾します。
つまり、「自明性一般を否定すること」は、ラッセルのパラドックスと同様の構造を持っていると言えます。
ただし、現代の論理学では、ラッセルのパラドックスを回避するための様々な工夫がなされています。例えば、集合の定義に制限を加えたり、型理論を導入したりすることで、矛盾を生じさせない形で集合を扱うことができます。
しかし、フッサールの議論では、あえてラッセルのパラドックスを矛盾として仮定することで、「矛盾する=矛盾しない」という爆発律を導いています。爆発律とは、矛盾から任意の命題を導けるというものです。
爆発律が成り立つと、全ての真偽は自由に決めることができてしまいます。つまり、フッサールの議論は、ラッセルのパラドックスを出発点として、爆発律を経由し、最終的に詭弁を正当化するという典型的なパターンに当てはまると言えます。
このように、フッサールの議論は、論理学的に見ると問題があります。ラッセルのパラドックスを安易に矛盾として受け入れ、爆発律を用いて詭弁を正当化するのは適切ではありません。むしろ、現代の論理学の知見を踏まえ、矛盾を回避する形で議論を進めることが求められます。

以上が、フッサールの議論に潜むラッセルのパラドックスと、それを矛盾と仮定することによる爆発律の問題点についての説明です。論理学の基礎知識がない人にも理解しやすいよう、できるだけ平易な言葉で解説しました。

**名無しさん＠社会人** · 2024/05/09(木) 09:23:33.50

西田幾多郎　絶対矛盾的自己同一

　現実の世界とは物と物との相働く世界でなければならない。現実の形は物と物との相互関係と考えられる、相働くことによって出来た結果と考えられる。
しかし物が働くということは、物が自己自身を否定することでなければならない、物というものがなくなって行くことでなければならない。物と物とが相働くことによって一つの世界を形成するということは、逆に物が一つの世界の部分と考えられることでなければならない。
例えば、物が空間において相働くということは、物が空間的ということでなければならない。その極、物理的空間という如きものを考えれば、物力は空間的なるものの変化とも考えられる。しかし物が何処どこまでも全体的一の部分として考えられるということは、働く物というものがなくなることであり、世界が静止的となることであり、現実というものがなくなることである。
現実の世界は何処までも多の一でなければならない、個物と個物との相互限定の世界でなければならない。故に私は現実の世界は絶対矛盾的自己同一というのである。

**名無しさん＠社会人** · 2024/05/09(木) 09:23:40.55

西田幾多郎の「絶対矛盾的自己同一」の議論には、ラッセルのパラドックスが潜んでおり、それが爆発律につながって詭弁を正当化してしまう問題がある。
西田は、「物が何処どこまでも全体的一の部分として考えられるということは、働く物というものがなくなることであり」と述べている。ここで、「物」を集合、「物理的空間」を集合族と解釈すると、ラッセルのパラドックスが生じる可能性がある。つまり、「物」（集合）が「物理的空間」（集合族）の要素であると同時に、「物」同士の相互作用が「物」に働きかけるという矛盾だ。
しかし、ブルバキ流の公理的集合論では、集合族とその要素である集合は異なるレベルの対象なので矛盾は生じない。したがって、西田の「現実というものがなくなることである」という主張は、ラッセルのパラドックスを正しく理解していない誤謬だと言える。
問題は、この誤謬を前提として議論を進めると、爆発律が成立してしまうことだ。爆発律とは、矛盾から任意の命題を導出できるというものである。西田の議論では、集合の階層性を無視したラッセルのパラドックスを矛盾として認めてしまうことで、爆発律が適用可能になる。
その結果、西田の議論は「絶対矛盾的自己同一」という概念に至るが、これは爆発律によって正当化された詭弁だと言える。爆発律が成立してしまえば、どんな不合理な主張でも導出できてしまうからだ。
西田は集合の階層性を踏まえずに議論を展開したために、パラドックスに陥り、爆発律によって詭弁を正当化してしまったと言えるだろう。ラッセルのパラドックスや爆発律は、論理的な誤謬を見抜く上で重要な概念であり、哲学的な議論においても適切に理解し、用いることが求められる。