下劣日経新聞 パンツ盗撮逮捕の後は脱税ｗ
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斜陽ゴミ日経新聞、３億３０００万円申告漏れ指摘されるｗ
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1334028713/1-100
同社によると、同局は、取材の飲食費などとして経費に計上した約１２００万円について実際には取材で使われておらず経費への計上が認められない交際費にあたると認定。
さらに取材費を装う 仮装・隠蔽行為 があったとして重加算税の対象とされた。また、同社が１０年度に計上した販売促進費約１億８０００万円は、１１年度に計上すべきなどとして計約３億１８００万円の申告漏れも指摘されたという。
>>
これって新聞社として良いの？
犯罪だろ
>>
紙面で上場企業にご高説垂れ流してる裏で
自分は税金ちょろまかしてました
６ 期 連 続 減 収 で
最終損益が辛うじて黒転だなんてのも、どうせ化粧やってるだろｗ なんたって社員個人レベルでも、一発でばれるような幼稚なインサイダーやって捕まってるぐらいだからなｗ
絶対信用ならないだろｗｗ
ゴミ日経社員が、大江戸線駅のエスカレーターで女子高生のパンツ盗撮で逮捕されるわ
個人でも低レベルなインサイダーするわｗ 組織ぐるみでも脱税祭りだ とか どんだけ腐った 中小ゴミブン屋だ ｗｗ
延々赤字垂れ流し続ける斜陽のゴミ新聞社が、どのツラ下げて他人様の企業だの経済だのと評論してんだｗ
だいたい得意の（大笑）専門の経済面ですら満足な記事も書けない雑魚新聞が、さらに下の糞レベルの文化・スポーツ欄で
したり顔で寝ぼけ記事とか書いても
誰も相手にしてないだろｗ
本田圭佑のようなビッグマウスに人は勇気づけられた。それが手のひら返しの批判とはどういうことか
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1404661328/
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ネタ元 ゴミ日経新聞ｗｗｗｗ
キモいｗ マジでキモい雑魚日経新聞ｗｗｗｗ
★ ゴミチョンの サカサポ日経新聞ｗ 臭い 外人サッカー選手どもの 脱税行為について ぼかし記事ｗ
外国人選手に課税漏れ 検査院が指摘 消費税、税務署の対応不備
http://www.nikkei.com/article/DGKDZO78290260R11C14A0CR8000/
2014/10/11付日本経済新聞 朝刊
あ？ｗ はっきり 大量の 雑魚外人の サ ッ カ ー 選手ｗどもが 脱税行為と タイトルに 事実を、はっきりそのまま書けやｗ
何が外国人選手だｗ どの競技か すらも書かずに オブラートに包んでんじゃねえよｗ 斜陽の ゴミチョンのサッカサポ日経新聞ｗｗ
そりゃあ社長からして 北チョン出身の成りすましだからなｗ
そりゃ祖国の国技でもあるフン転がしサッカｗ を擁護せずにはいられないって感じだなｗｗｗｗ
ソニー、ＦＩＦＡスポンサーもう辞めたイラね
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20141125-00000044-reut-spo
いやいやw
斜陽の ゴミチョンのｗサカサポ日経新聞ｗでは
サッカ万歳 ソニー万歳の 取り繕い記事が満載で、有名でしたｗｗｗｗ
なんたってダサッカーのスポンサーやってくれる糞同志でしたからｗ
それが イチ抜けたヤラれて、狼狽する ザコ文屋ゴミ日経新聞ｗｗｗｗｗ
【痴漢】 日経新聞・堤雅一担当部長(江戸川区清新町)逮捕 電車内で女性の下半身触った疑い
日経新聞社員が痴漢＝容疑で現行犯逮捕―警視庁
時事通信 1月27日(火)10時29分配信
. 電車内で女性の下半身を触ったとして、警視庁中央署は26日、
東京都迷惑防止条例違反容疑で、日本経済新聞社社員で
「日経編集制作センター」担当部長の堤雅一容疑者（57）＝江戸川区清新町＝を現行犯逮捕した。
同署によると、女性がその場で取り押さえ、容疑を認めているという。
逮捕容疑は26日午前8時25分ごろ、東京メトロ東西線の木場―茅場町間の車内で、
乗客の女性会社員（29）の下半身を触った疑い。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150127-00000041-jij-soci
サッカー愛好の斜陽日経新聞ｗｗ
去年は、覚醒剤で社員逮捕者輩出ｗ
数年前は、組織ぐるみの脱税で 追徴課税受けるｗｗ
ほんっとにサッカ好きの組織って薬中や下劣犯罪者が多いなｗｗｗｗ 就労移行支援事業所は、利用者1名×1日で行政から1万円前後の補助金が出てるんだよね。。 . ﾞ;.:.＼:＼ ／.:.／:;ﾞ
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念のためにのせておきます
グーグル検索『金持ちになりたい 鎌野介メソッド』
7B1QQ 日経新聞を読んでる人はアホ。日経新聞なんて経済に詳しくないし
日経新聞読んで経済を知ったかぶりしてる人は基本アホ
それに日経新聞は朝日新聞並みにド左翼 未だに日経新聞を読んでる人はアホだし
どうしようもない。未だに日経新聞を読んでマウント取ってくる
自分は経済に強いとか思ってる人はどうしようもないアホ 日本経済新聞社、減収減益に 20年12月期
https://www.nikkei.com/article/DGXZQODZ03DAH0T00C21A3000000/
日本経済新聞社が9日発表した2020年12月期の連結決算は売上高が前の期比7.3%減の3308億円だった。
新型コロナウイルス感染拡大の影響を受け紙の新聞販売と広告、イベントが減少。
営業利益は40.6%減の84億円、純利益は61%減の13億円となった。
こんなザマでどのツラさげて他人様の企業の批評なんかやってんだｗ
純利益１３億ぽっちの
斜陽の糞チョン・サカサポ日経新聞ｗｗ 静岡高校新聞部
北海道大学文学部
https://www.econ.hokudai.ac.jp/~hasimoto/A4Report%20Economic%20Thought%202003.htm
日本経済新聞
https://vdata.nikkei.com/newsgraphics/summit-gallery2021/
宮坂正太郎
こんなちゃんと経済をやってなく、政治も知らないゴミ記者が記事書く会社なんか終わっとるに決まってる。
ねブサイク。ラサール→東大の
社長岡田くん。
テレビ大阪にいったブサイク宅井くん
学歴だけ立派よね秋田くんwww www www www https://www.econ.hokudai.ac.jp/~hasimoto/A4Report%20Economic%20Thought%202003.htm
2003年度前期・経済学部「経済思想」小レポート（５月13日課題・５月16日提出分）
「『ドイツ・イデオロギー』に刺激されての我が社会観」
05010087 宮坂正太郎
文学部人文科学科人間システム専修過程
行動システム科学講座（社会心理学）・３ 人間とその社会について考えるときに、個々の人間が「社会のしくみ」とでもいうべきものによって規定される側面と、その社会のしくみ自体が個々の人間の諸活動によって成立・規定されている側面を考えることが可能である。前者の側面では、モデルとして例えば、「社会のシステムの一部である身分制によって個人の役割が規定される」などというのがそうだろう。我々の行動は、社会の状況・システムに左右されるのであり、そのことは我々自身も経験的に、世の中をみて見の振り方を決める」といった意識上の行為で知っていることと言えるだろう。後者の側面では、「諸個人が特定の状況に特定のしぐさをすることが、日本文化を規定している」などというのがそうで、文化や経済システムや政治体制というのも個人の行動の集合体であると言えるのである。つまり、これらをあわせて考えると「人間は人間自身の諸活動で成立する社会の状況に左右される」「社会は人間によって形成されながら、諸個人の判断・行動を規定する」という事実があるわけだ。 例えば、「流行のファッションは格好いいとされるから、その格好をする」などといった一見単純な話にも、優位なものを個人が選択することでそれをまた社会的に優位にしているという事実を見ることが出来る。
「社会装置が欲求を規定する」もしくは「人間の意識が生産関係・生活形態を規定する」という言説は、上述したことをまさに示していると思われる。おそらく、これに自律という概念を持ち込むことは、これらのシステムを人間のコントロール下に置こうとする試みであろう。しかしである、実際のところ多層構造且つ複雑な人間社会のシステムを完全にありのまま捉えるという指針は現実には成り立たないと言える。実際、現存する社会システムの「しがらみ」とでも呼ぶべきものから、完全に自律しようと意識することは、その行為自体がまた社会を規定してしまう要素となり、それがめぐって「完全な自律」を阻むことになるので、完全に切り替えるということ自体不可能だといえると考える。つまり、『ドイツ・イデオロギー』においての理想的な社会像における完全に任意な生活は、現実、しかもしれは不断に変化する現実がある以上、達成することは出来ないのだ。 社会装置が欲求を規定する」もしくは「人間の意識が生産関係・生活形態を規定する」という言説は、上述したことをまさに示していると思われる。おそらく、これに自律という概念を持ち込むことは、これらのシステムを人間のコントロール下に置こうとする試みであろう。しかしである、実際のところ多層構造且つ複雑な人間社会のシステムを完全にありのまま捉えるという指針は現実には成り立たないと言える。実際、現存する社会システムの「しがらみ」とでも呼ぶべきものから、完全に自律しようと意識することは、その行為自体がまた社会を規定してしまう要素となり、それがめぐって「完全な自律」を阻むことになるので、完全に切り替えるということ自体不可能だといえると考える。つまり、『ドイツ・イデオロギー』においての理想的な社会像における完全に任意な生活は、現実、しかもしれは不断に変化する現実がある以上、達成することは出来ないのだ。 さて、なぜマルクス、エンゲルスはこういったものを提起したのであろうか。それを考えるに、やはり人間の「本能」とでも呼ぶべきものが背景にあるとの考えに至った。そもそも、人間が自律する、すなわち自らの運命をすべて自らの手中に収めることになることは、人間の生存可能性を高める極限である。これを達成すれば、我々にリスクというもの自体存在しなくなる。つまり、彼らの提起する試みは人間の生存可能性を高める極めて適応的な営みだったと結論付けることが出来よう。人間の思考機能は、これからどうするのか、なにが理想かなど将来のリスク・マネジメントにこそ、その目的があると言えるくらい、不確実の中でより自分に有利なものを求める上での計算機能を果たしていると言える。つまり、その一貫で彼らの言説は生じ、そこで論じているのはその具体的な思考の結果である。そして、科学の目的もここにあるといえるだろう。 最後に、『ドイツ・イデオロギー』に示されるところの「共産主義」というものが全く的を射てない代物だとは言えないと考える。確かに、完全達成された形態としての共産主義は存することができないと思われる。しかし、重要なのは「共産主義」は何からの状態・何らかの理想ではなく、「現状を止揚する現実の運動」とされていることだ。これらは、人間社会においてすでに現在するものを指摘した上でのものではないのだろうか。つまり、理想を作りながら行動すること自体は理想の達成にならなくとも、人間の適応にきわめて重要な問題であるという人間の本質を認識した上で、その理想への方向性を明示したのが『ドイツ・イデオロギー』の示すところなのだろう。
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2003年度前期・経済学部「経済思想」小レポート（５月13日課題・５月16日提出分）
「『ドイツ・イデオロギー』に刺激されての我が社会観」より ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
