NHK連続テレビ小説「エール」part35
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【放送】 2020年3月30日～
【制作】 日本放送協会 東京放送局
【原作】 林宏司
【脚本】 吉田照幸／清水友佳子／嶋田うれ葉
【主演】 窪田正孝
【ヒロイン】 二階堂ふみ
【音楽】 瀬川英史
【主題歌】 GReeeeN「星影のエール」
【語り】 津田健次郎
【総集編ナビゲーター】 日村勇紀（バナナマン）
【制作統括】 土屋勝裕／尾崎裕和
【プロデューサー】 小西千栄子／小林泰子／土居美希／宮本えり子
【演出】 吉田照幸／松園武大
＜毎週月曜～土曜＞
●総合 午前8時～8時15分
●BSプレミアム・BS4K 午前7時30分～7時45分
●総合 午後0時45分～1時00分(再)
※土曜は一週間を振り返ります
＜毎週月曜～金曜＞
●BSプレミアム・BS4K 午後11時～11時15分(再)
＜毎週土曜＞
●BSプレミアム・BS4K 午前9時45分～11時(再)
◇公式サイト
https://www.nhk.or.jp/yell/
◇公式ツイッター
@asadora_nhk
◇公式インスタグラム
https://www.instagram.com/nhk_yell/
※前スレ
NHK連続テレビ小説「エール」part34
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/tvd/1591233951/ 士
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あ モ ス ラ ヤ モ ス ラ
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(^^) 【ネタバレ注意】
最後のスロートバスター？喉バスター？のチームには
メンバーの1人としてウォルターが同行していました
最後の晩餐シーンでの素早く適切な背中への一撃！
…あのイメージが嘘のように、棒立ちのお地蔵さんです、役立たずです
ケッキュキュヒ！と最後に走り出していくバンビを見送るように首を曲げるシーンでは
走る子犬を見守るように、微笑んでさえいるように見えます
正義のアンドロイド説が早くも揺らいでいます…w モ ス ラ ヤ モ ス ラ
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最後のスロートバスター？喉バスター？のチームには
メンバーの1人としてウォルターが同行していました
最後の晩餐シーンでの素早く適切な背中への一撃！
…あのイメージが嘘のように、棒立ちのお地蔵さんです、役立たずです
ケッキュキュヒ！と最後に走り出していくバンビを見送るように首を曲げるシーンでは
走る子犬を見守るように、微笑んでさえいるように見えます
正義のアンドロイド説が早くも揺らいでいます…w モ ス ラ ヤ モ ス ラ
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(^^) >>919
戦記マンガはアニメ化もされてたよ
・0戦はやと
ttps://www.youtube.com/watch?v=7ghCzyjmbFg モ ス ラ ヤ モ ス ラ
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あ 紅茶（こうちゃ）とは、摘み取った茶の葉と芽を萎凋（乾燥）させ、もみ込んで完全発酵させ、乾燥させた茶葉。
もしくはそれをポットに入れ、沸騰した湯をその上に注いで抽出した飲料のこと。
なお、ここでいう発酵とは微生物による発酵ではなく、茶の葉に最初から含まれている酸化酵素による酸化発酵である。
ヨーロッパで多く飲用される。
世界で最も頻繁に紅茶を飲むと言われるイギリスでは、朝昼晩の食事だけでなく、起床時、午前午後の休憩にもお茶を楽しむ。
のため、茶器、洋菓子なども発達し、洗練された。なお、紅茶の文化は18世紀にアイルランドに伝わり、
2008年時点で国民一人当たりの消費量ではアイルランドがイギリスを抜いて世界一となっている。
日本語の紅茶の語源はその抽出液の水色（すいしょく）から、また、英語の black tea はその茶葉の色に由来する。
紅茶に用いるチャ(ノキの種類
紅茶は伝統的に中国で栽培されていたチ,ャノキ（学名:Camellia sinensis (L.) Kuntze 基本変種）の葉から作られていたが、
1823年にインドのアッサム地方で高木になる変種のアッサムチャ（学名:Camellia sinensis (L.) Kuntze var. assamica (J.W.Mast.) Kitam.）
が発見され、以後インドやスリランカなどでは後者の栽培が盛んになった。
ただし、ダージリン等では基本変種の栽培も各地で行われており、また両者の交配も進んでいるため、
産地のみでいずれの種類かを特定することはできない。
なお「クローナル」とは栄養繁殖で増やしたという意味である。
種子によって繁殖する実生と区別するための呼称であり園芸品種や育種上の系統をあらわすものではない。
基本変種とアッサムチャの交配種と説明される場合があるが、これは誤りである。
クローナルとはあくまでも繁殖方法をあらわす言葉である。
したがって基本変種のクローナル、アッサムチャのクローナル、交配種（ハイブリッド）のクローナルが存在する。
アッサムチャは基本変種より渋みを示す成分が非常に多いといわれており、一般に、アッサムチャまたは交配種の方が安価である。
資格
紅茶に関連する資格としては日本創芸学院が認定する紅茶コーディネーター、日本紅茶協会が認定するティーインストラクターがある。 >>938
全部を把握しているわけではないが、戦争初期と末期では歌詞も違ってきたと思うよ
だからといって、当時の人たちが愚かだとは俺は思わない >>930
ゼロ戦レッドとか特に紫電改のタカとか
最後は厭世的で悲哀に満ちてたな
園田光慶のあかつき戦闘隊なんて太平洋の孤島で悲惨な最後を迎えるとか
劇画調なだけにリアルだった まぁ戦後生まれの人間にとって軍歌はダサいものではあった
なかには「これは名曲だ」と言うものもあったのかな？ >>932
だって あれはあくまでも職業でやってて別に右翼思想じゃないもの
職業右翼の代表はほとんど朝鮮人
だからソ連は批判すれど北朝鮮は批判しない プロポーズした時のような、「一緒に切磋琢磨して、音楽の頂点を極めよう」
というムードは消え失せて、「妻や母としての役目を果たしながら、出来る範囲で歌手として >>978
軍歌はダサくても、詰め襟はかっこよく、セーラー服はかわいくて、ランドセルもかわいいイメージだろ
軍や戦争由来の物だって、イメージ次第なんだよ >>979
プロポーズした時のような、
「一緒に切磋琢磨して、音楽の頂点を極めよう」
というムードは消え失せて、
「妻や母としての役目を果たしながら、出来る範囲で歌手として活動しよう」
に変わっているから、そう見えるのかもしれませんね。 (^^)
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(^^) 【ネタバレ注意】
最後のスロートバスター？喉バスター？のチームには
メンバーの1人としてウォルターが同行していました
最後の晩餐シーンでの素早く適切な背中への一撃！
…あのイメージが嘘のように、棒立ちのお地蔵さんです、役立たずです
ケッキュキュヒ！と最後に走り出していくバンビを見送るように首を曲げるシーンでは
走る子犬を見守るように、微笑んでさえいるように見えます
正義のアンドロイド説が早くも揺らいでいます…w >>976
いや、愚かなのは当時の人ではなく、今の時代にあって状況が違うのに軍歌の内容を肯定してるお前だよ
それを作って歌った当時の人を責めるのは間違ってるが、現代にその価値観を無批判に受け入れるのはあまりにおかしい 士
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カ サ ク ヤ ー ン ム 【ネタバレ注意】
最後のスロートバスター？喉バスター？のチームには
メンバーの1人としてウォルターが同行していました
最後の晩餐シーンでの素早く適切な背中への一撃！
…あのイメージが嘘のように、棒立ちのお地蔵さんです、役立たずです
ケッキュキュヒ！と最後に走り出していくバンビを見送るように首を曲げるシーンでは
走る子犬を見守るように、微笑んでさえいるように見えます
正義のアンドロイド説が早くも揺らいでいます…w (^^)
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あ もんじゃ焼き（もんじゃやき）は、ゆるく水溶きした小麦粉を鉄板で調理して食べる東京近郊のローカルフードである。
単にもんじゃと呼ぶほか、地域によって異なるさまざまな呼称がある。
概要
いわゆる「粉もの」料理の一つで、小麦粉を水に溶き、鉄板の上に流して焼く料理である。
お好み焼きに似た食べ物であるが、生地の粉液比が非常に低いうえに、ソースなどの調味料を一緒に混ぜ込んでしまうため、
加熱後の鉄板上においても糊状で固形化しないのが特徴である。
鉄板にへらで押さえつけて焼きながら食べるので、鉄板に接する部分は程良く焦げた状態で歯ごたえもあるが、
押さえつけによる加熱が足りない部分などは粘った状態となる。
歴史
文政2年(1819年)刊の『北斎漫画』に「文字焼き屋」の挿絵があり、
この時代既に江戸にもんじゃ焼きに類するものがあったことがわかっている。
焼くときにタネで文字を書いて遊んだことから「文字（もんじ）焼き」と呼ばれ、これが訛って「もんじゃ」となったとされる。
現在に繋がるもんじゃ焼きのスタイルは戦後の昭和20年代に誕生し、東京都台東区浅草近辺が発祥地とされる事が多いようである。
当時盛んであった隅田川の物流、近代開通した地域の大動脈である東武伊勢崎線、旧奥州街道である国道4号などの集積地である
この付近を基点に、関東の他の地域に伝播したと言われている
駄菓子屋ともんじゃ焼き
東京・下町の駄菓子屋には、昭和40年代ころまでは大抵もんじゃ焼きの鉄板があった。
昭和20年代は物資が欠乏していたため、単にうどん粉を水で溶き、ソースや醤油で味付けしただけのものが多かったが、
昭和30年代になるとキャベツや中華麺などの具材が加わるようになっていった。
武田尚子は自著において、1960年代頃までにみられた初期の形態を「子供もんじゃ」、
1950年代に誕生した切りイカ、桜えび、肉などの具材が伴うものを「大人もんじゃ」、
1980年代以降にブームとなった餅、明太子、チーズなど新しい食材を用いたものを「革新もんじゃ」と分類している。
もんじゃ焼きは東京の子供達に広く親しまれていたが、食文化や嗜好の変化もあって、提供する店が激減している。
それでも下町の一部にはまだ1杯あたり80円～300円といった昔ながらの価格で提供する駄菓子屋もんじゃも残存している。 このスレッドは１０００を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
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