邪馬台国畿内説 PART2 [無断転載禁止]©2ch.net
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やはり、2013年の大規模調査で破綻したのか。。。。 ウソつキチガイによるニセスレ
岡上はいい加減にしとけ 畿内説では
邪馬台国にウマがいたんだって??
本スレで書いてあったが、おかしくねーか。」 まあ、九州人が畿内説を否定したがるのはわかるよw
だって地理的に中国に近い九州のほうが圧倒的に有利な時代だぜ。
それなのに畿内の支配下になってしまった九州はどんだけ情けないんだって話になるww wwwwww(爆笑)
も何もない、なぜ九州が出てくるんだ >>10
戦時中の日本と朝鮮くらいの関係性だったんじゃねw 素性がはっきりしない寄せ集め
赤信号みんなで渡れば怖くない
これがハリボテ畿内説支持者の正体です チンピラや珍走団の話なら、
そこでやれと言っている人がいなかった? >>9
その中国に負けて兵力が激減してしまったからな 日本の中で九州だけやらかしすぎww
・九州は卑弥呼ひきいる邪馬台国に支配された。
・白村江の戦いに破れて中国に侵略された。
・キリスト教に騙されて、九州の娘たちは奴隷として海外に輸出された
・侵略者であるキリスト京都を排除できず、キリスト教徒の大友氏に支配された その惨めな歴史に反動から「九州男児」という言葉が生まれたのだろうw
ミジメな歴史をもつ朝鮮人が威勢がいいのと同じでw たまにテレビなどで見かけるけど、
暴力団というのは何なの?
神戸 福岡が何やら〜とか ニンジャ漫画にも書いてあるでしょ?
三下のヤクザとは違う、実際に違う 14年の歴史を閉じたイトーヨーカドー奈良店=10日、奈良市
http://www.nara-np.co.jp/photo/9dc9fac6277d6b59976d85628aacdb90.jpg
平成15年に開業、14年間にわたって地域に親しまれた大型ショッピングセンター、奈良市二条大路南1の「イトーヨーカドー奈良店」が10日、閉店した。
店内は終日、にぎわいを見せ、訪れた客からは「よくお世話になった店だから寂しい」と最後を惜しむ声が聞かれた。
閉店は通常より2時間早い午後8時。入り口付近で行われたセレモニーでは、吉川広店長が「再びにこの地に戻れるよう頑張る。
その際は温かい声で出迎えていただきたい」と感謝の思いを伝えた…
配信2017年9月12日
奈良新聞
http://www.nara-np.co.jp/20170912102952.html
どんどん寂れる奈良市・・
ヤマタイコクで村興し 頑張らなくちゃ ここだけじゃない
sageられない情弱は画面をスクロールさせることも
検索することもできないらしい ここを本スレとか言ってるのふざけた奴は
自分の立てたスレを使って欲しい>>1だな 畿内説の人間がアホなテンプレに頼らずにちゃんと畿内説を主張しないと、本当に畿内説は完敗するよ。 新しい事実の発見もなしに勝敗が決するはずがないことは
これまでの論争史をふりかえれば火を見るより明らかだが バカなテンプレを張り続けている方のスレの1に言ってやれよ。 畿内説への批判として
古墳の年代を引き上げようという傾向があって要するに纒向や箸墓を卑弥呼の時代にしたいと。
恣意的すぎる。
そういう論調を見るけどね。
外野からだとよくわからん。
古墳の築造年代の推定は副葬品でやってるんでしょう?
一方で規格化された古墳というものも事実としてあって、規格の同じ古墳は同時代の古墳と考えられる?
規格の変化で古墳築造の編年を考えるとか?
複合遺跡だったら新しい時代の考古遺物が
古い時代に混じって出る可能性があろうし、
弥生時代の墓制としては濠の中、集落内の墓地か
そうでないかで1つ扱いが違うという話も。 >>34
そういう諸問題を棚上げにして、箸墓が3世紀だとかいう根拠の薄い年代比定を持ち出して、強引に奈良盆地に邪馬台国があったと主張するのが畿内説なんだよ。
結論先にありきなんだよ。
他の墓との厳密な比較とかもされず、類似の前方後円墳のなかでなぜか箸墓だけ古いことになっている。
しかも、いきなり100メートル級の古墳から築造が始まったことになってしまう。 >>35
なるほど、今の段階で勇み足ともいえない
やることやってないのにその結論はいかんだろ、ということですね。
地道に研究してる人がすごい迷惑被りそう。
箸墓かあ。 >>36
奈良盆地にある、ただそれだけでなぜか年代が繰り上げられている。
それが原型であるというあやふやな根拠のもとに。
原型であるとする理由が古いからだ、となるので、ただの循環論法、詐欺。 考古学的に王墓と呼べる威信材が副葬された墳墓が福岡県に集中しており、海外の史書も一致している。
大和説はまったくそれらと無関係にポツネンとどこからか湧いて出ていて、根拠がない。 弥生時代って、つまりは稲作技術を持った渡来人がやって来て王権を築く時代のことを言うんだね。
つまり地区倭国の成立期が弥生時代だ。
古墳時代は筑紫倭国から全国に播種した分家が成熟して再統合されていく時代だな。
そして白村江における敗戦からほどなくして筑紫倭国は滅亡して、畿内政権による律令制時代がやって来る。 邪馬台国はヤマトですね
ご先祖様が土蜘蛛や蝦夷のひとはヤマトが嫌いなので反発しているのですよ
九州説の聖人である古田氏は親鸞聖人の研究者でもある
反権力的思考と九州説の相性が良いのでしょう
九州説は反権力ですから民進党支持者も多そうですね
代々木系もいらっしゃるでしょう
どちらにしても日本の主流派から外れた人達です 1、キャノンの色の研究では
朝貢の織物の赤はアカネだそうだ。
ベニバナの歴史では3世紀に日本では栽培されてないそうだ。
2、海遊録では対馬から江戸まで対馬藩真文役雨森芳洲が随行しており
、航海の方位は間違ていないそうだ 周旋は「一周すると」という意味で
倭人伝の記述で周旋に対応するのは奴国から奴国まで
奴國〜不彌國〜斯馬國〜已百支國〜・・・・・・〜烏奴國〜奴國
對馬國、一大國、末廬國、伊都國は周旋のルート上になく
国邑間の距離も別に書いてるから周旋には入らない。 違いますよ返事を書く場所がなかったから取り合えず書き込んだだけw 昼スレ立てするとテンプレを罵倒されるから人がいない夜中まで待つのがスレ主スタイル 反対の意見を述べることは荒らしではない
批判されてこそその説の問題点が浮き彫りになる
真摯に問題点を解決してこそより良い説になる
問題点を指摘されても言い張るでけで押し通しては先細り。 >>60
問題点を指摘したことなんて無いくせに w >>61
色々指摘してますよw
折角批判しても反論しないで言い張るでけのパターンが多いですよね。 ただの質問は反論ではナイんじゃ?
??
ワケワカメ >>65
それは
「折角批判しても反論しないで言い張るでけのパターン」
に該当しないわけだが。 持論の間違いを指摘されて、それに反論できないときのキナイセツくん
・それはテンプレに書いてある!
↑テンプレはスレ主の勝手な意見で何の根拠にもならない
・前スレでもう答えた!
↑ほんとうに前スレで答えたのか、証拠は示さない
・キュウシュウセツは悪口ばかり!
↑論が否定されてるのを悪口だとすり替えて逃げる 「反対の意見」でも「批判」でも
「問題点の指摘」でもないが
何が言いたいんだ? >>67
自女王国以北を明確にすることは問題だろ
問題意識が無いのか?
>>66
回答気付かなかったけどなw
で何処なんですか? >>65
多分納得のいく答えは帰ってこないと思うよ
どう考えても説明できないもの >>70
ホントに持論の間違いを指摘したことって
あるの?
実例は? >>73
いますぐ見つけられないけど
FAQ54、55も同じくだろ >>73
対馬国〜投馬国って回答があったように記憶してる。 まあ経験則から言って
いくら他人のフリしても
ある説に無条件に賛成する奴は
だいたい説を言った本 >>86
それほど九州説によるナリスマシが多いんだよ
迷惑してる フルボッコになっている現実を認めたくないから、1人が自演していることにしているだけ。 >>80
狗邪韓國から伊都国まで。
女王国以北は女王国を含む。
だからこそ、機内ではまったく矛盾だらけになる。
一大率は特に伊都で活動したからね。
伊都国=女王国でなければならない。 ここまで>>65にたいして回答なし
畿内説は対馬国、一大国、末盧国、伊都国、奴国、不弥国辺りの国をどこに比定してるんですかって事を聞いてるだけでしょ
以北は女王国を含むのか否か
女王国と邪馬台国の関係はどうなのか
自女王国以北は九州で邪馬台国だけ纏向なの?
南が東だから北は西とでも云うの?
答えてあげなよキナイセツくん >>90
一大率は伊都で活動してないよ
自女王国以北に一大率はいたんだよ
伊都国は自女王国以北を一大率使って治めてた場所。 >>92
>伊都国は自女王国以北を一大率使って治めてた場所。
いや、ちょっと、わからないな。
伊都国に一大率があり、伊都国とそこから北の国々を支配していた方後むじゅん^_^ないし、以北という用語にも適切。 >>93
自女王國以北 特置一大率 檢察諸國 諸國畏憚之 常治伊都國
自女王國以北 特置一大率・・・・・・一大率は自女王國以北に置かれていた
常治伊都國・・・・・・伊都国で常に(自女王國以北を)治めていた
一大率は諸国を観察してただけで治めてません、諸国を治めるのは倭王卑弥呼
つまり伊都国で常に自女王國以北を治めてたのは倭王卑弥呼です。 >>95
女王国以北だと投馬国か対馬国のどちらかが女王国になってしまう。 でもなぜかみんなテンプレ教を信奉してる
どこかの研究所がノルマでやってるのかもな ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています