倭を日本列島と記した古代文献は一つもない
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中国の学者楊守啓氏がいうには、「朝鮮側の史料『東鑑（ 東国通鑑） 』では詳らかではないが、
日本の史書から判断すると、高句麗広開土王即位の年は西暦３ ９ １ 年であり、日本では仁徳天皇の治世時に当たる。
しかし、この間、両国には抗争の事実はみられず、又、中間の履中・允恭両天皇の時代にも、高句麗・新羅と闘争の事実はない。
又、三宅米吉氏も『高麗碑考』の中で同様のことを語っている。即ち、「倭・倭人と高麗との抗争記述も、
『日本書紀』など日本側の記述に対応すべきものがなければ、強いて附会する必要はなかろう。
碑文中に現れる倭が、大和朝廷で在ることを明証した論考は現れていないのである」との見解を述べている。
倭や邪馬台が何処であろうと、我が国の古代史に繋がることではないので、
目角つなめくじらを立て附会曲解をする必要ないこと、論ずるまでもない。
「倭」そのものゝ総体的な輪郭が把握できず、「邪馬台」が「大和朝廷」の前身などという固定観念で、
これら倭人に関する伝記などを捏ねくり返してみたところで、
先人の糟粕を舐め啜るのが落ちであろう。 >>2
馬鹿乙
狗邪韓国は倭のなかでも
西北に位置している
しかも倭の北岸とされている
資料をちゃんと読めるようになってからレスしろ低学歴 日本の神話集だか文献だか知らないが倭←と言うのが人名の中にのみある
あとはまったく関連するのがない 日本で最初の近代的な意味での歴史学者新井白石によれば
日本書紀に記されているヤマトと熊襲の戦争は
馬韓と高麗（コマ）＝高句麗戦争のこと
つまり倭とは漢文・仏教文化を受容する以前の馬韓そのもの 民族全体を一緒くたに記録するのが中国王朝側。倭の中の一部族である大和民族からの歴史と齟齬が生じるだろ。 中国の学者楊守啓氏がいうには、 ・・・
倭や邪馬台が何処であろうと、我が国の古代史に繋がることではない
我が国って？？？
翻訳できてるか？ ソースは？ 記紀を信奉してるならパラレルワールド（脳内妄想世界）でそのまま生き続けろってことだよ（笑）
日本会議脳ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
┼ .|￣| _ク_ ヽ / ┌─┐ヽヽ /
|二| |￣| |__|__| 二|二 ├─┤| |
|＿| |￣| |__|__| ＿|＿ ├─┤| メ |
┼ .ノ 」 / | | ヽ | ｜ ｜|＿＿| 倭は中国南部にも半島にも分布した強豪海洋民族。倭を代表する日本が三韓フルボッコできるのは当たり前。 後漢書
倭在韓東南大海中依山㠀為居凡百餘國 自武帝滅朝鮮使驛通於漢者三十許國 國皆稱王丗丗傳統其大倭王居邪馬臺國（案今名邪摩惟音之訛也） 楽浪郡徼去其國萬二千里其西北界狗邪韓國七千餘里 其地大較在會稽東冶之東與朱崖儋耳相近故其法俗多同
「倭は韓の東南、大海の中にある。山島に居住して、すべてで百余国。武帝が(衛氏)朝鮮を滅ぼして以来、漢と交流のあったのは三十国ほどである。国はみな王を称し、代々受け継いでいる。その大倭王は邪馬台国に居る（今の名を案ずると、ヤマユイ音のなまりである）。
楽浪郡の境界は其の国を去ること万二千里。その西北界の狗邪韓国を去ること七千余里。その地は会稽、東冶の東にあり、朱崖、儋耳に近く、法や習俗に同じものが多い。」
建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬
大倭王は邪馬台国にいる。
楽浪郡の国境は、その国(邪馬台国)から一万二千里である。
倭国の西北界である狗邪韓國からは七千里である。
倭奴国は倭国の極南界である。
つまり、倭国とは狗邪韓國から倭奴国まで。
畿内は倭国の中に含まれず、まして倭国女王卑弥呼がいたはずもない。
畿内にいたのは、墓が大きいだけの地方豪族だけである。 渡海してきた倭人が朝鮮半島を隷属させた歴史は広開土王碑、新羅本紀、百済本紀、日本書紀、宋書、梁職貢図とキリがないニダ 日本会議脳のネトウヨってホント知能が低すぎて話にならん
玄界灘の渡海の難易度で言ったら日本列島から朝鮮半島へ渡るほうが圧倒的に困難
そして渡海時期も春先から台風シーズンまでの間に限られる 万年属国が有史の現実w
現実を受け入れないチョンコは本当に古代文明人だったの？ ネトウヨに朝貢のついて講義
・随行する商人による経済実体（朝貢貿易）を伴うこともあり経済秩序としての性格を帯びる
・朝貢には実質的な臣属という意味はなく、その点で冊封とは区別される。
朝貢に対する恩賜が少なくて不満を抱いた進貢側が、帰り道で住民に略奪行為を行うこともあった。（笑） ┏━━┓ ,, -──- ､._ ┏━┓┏━┓┏━┓
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冊封されていたことを認めたくないネトウヨこんばんは ┏━━━━┓┏┯┓┏━━━━┓┏━━━━┓┏┯┓
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ﾋﾄﾓﾄﾞｷ） ＼ﾁｮﾝｺ ／ 人型ｺﾞｷﾌﾞﾘ
／ ／> > |⌒I │ く く＼ ＼
<_＿ﾌ〈_＿フ （＿） ノ <＿_,,〉<_＿〉
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┗━━━━┛ ┗┛ ┗━┛ 歴史を論じるときは差別や私怨を隠さないと信憑性ゼロになるよ ／∧＿∧ ＼
./ <；｀∀´>､ ｀、
/ /＼ ＼つ つ、ヽ
| | ,＼ ＼ ﾉ | | 朝鮮ヒトモドキの書き込みは禁止とします。
ヽヽ レ ＼ ＼ﾌ / /
＼[チョンコ禁止]'／ (*^○^*)/No More Humanoid roach
ヽ､ _＿＿_,, ／
｜｜
｜｜ チョンコロ大統領も嘆いた悲惨な属国史が本物の歴史
韓民族史の革新を試みて失敗したのがウリナラファンタジー またキチガイ病院から抜け出しきたのか
ネトウヨコピペマンｗ |｀ﾞ'''ｰ==============ｰ'''ﾞ|
. ゝl!i!li!lil!li!lil!il!ili!lil!i!li!lil!il!ili!イ
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ヽ::_丿 ヽ::_丿 ヽ::_丿 ヽ::_丿 ヽ::_丿 ヽ::_丿
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..|:.┌──┐┃.門 恩 迎.┃┌──┐.:| .ｏ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
.ヽ└──┘┗━━━━┛└──┘./ / 属 国 清 大 /
|:::::::::::::/￣￣￣￣￣￣￣￣ヽ:::::::::::| .||～～┐. ./ 旗 国 麗 高 /
|::::::::::::| .|:::::::::::| .|| 歓 | ./ ／／／￣￣＼＼＼ /
|＿＿:| . |＿＿:| .|| 迎 | ./ / /￣`| /
| ::::| .. | ::::| .|| 宗 | ./ |＼＿/ / /
| ::::| .. | ::::| .|| 主 | / ＼＼＼＿＿／／／ /
| ::::| ﾆﾀﾞｰ、今年も貢物. | ::::| ..|| 国 | / /
| ::::| 少ないｱﾙよ | ::::| || 様 | /￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
,,,r,,,.,,,:,:,|,,,、 ∧∧ ,,Ｌ,,,,,:,:,::|,, ||～～┘/
..| :::::| ／支＼ |' :::｀| .|| /
｀ﾞ"ﾞ',,¨ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ￣ （ ｀ハ´） '"｀ﾞ`ﾞﾞﾞﾞﾐ`ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ､ﾞﾞ`""ﾞ
∧,,_∧ （ ))) ） ∧,,_∧ ﾋｪｰ、宗主国様お許しを…
､,.,,<♯｀Д´> ｜ ｜ | <｀Д´♯>,,.,､
（,⌒） |lll|lll|l )） （_＿）＿） （( l|lll|lll| (⌒,）.
..⊂､`ヽ⊃ >⊃ ..と< とノレ
∨ ∨ ∨ ∨ Σ ｶﾞﾝｶﾞﾝｶﾞｶﾞｶﾞﾝ… 農耕民族に国を作ろうという発想があるだろうか
あるとしたら何が目的で国なんか作るだろうか
国というのはヨーロッパもだが
馬賊が攻めてきて作るものだろう
電話も車も無い時代に農耕民族が徒歩で国を作ったとして
どうやって維持するんだ
というわけで倭国とは百済人の小さい集落のことだろうね
それを含めてもっと広く新羅人が制圧したのが「日本」でありましょう
日本各地から新羅の刀が見つかっているそうだから >>10
当時の倭は、大海の中に有る島国って扱い。
ところが、その(島国の)北部までは
韓国の領土だったと書かれてある。
(つまり、南に関しては地続きだったと言う訳だ)
「韓国は東西を海で囲まれてるが
南に関しては倭国の島の北部まで領土が伸びている」って記述。
ちなみに、半島内まで倭国の領土があったから
地続きとされた……と解釈したがる人がいるけど
それは無理なんよ。
もし、そうなら「倭国が大海の中にある」とは
書かないはずだから。
(あくまで、島国である倭国の中にまで
韓国の領土が有った……としか読みようがない) ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
∧＿∧ | オラオラ、
（ ・∀・）＜ 無能チョンコは消えろ！
（ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ | ＼ ＼ ｸﾞﾘｸﾞﾘ
（＿_） (＿_）
<´Д｀>ノ痛いﾆﾀﾞ…
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
∧＿∧ | 回線切って
（ ・∀・） ＜ 首つれやクソタッレ
（ ）ﾍﾟッ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ ｜ | ヽ。
（_＿）＿） <´Д｀>ノ酷いﾆﾀﾞ･･･ >>41
＞「韓国は東西を海で囲まれてるが
＞南に関しては倭国の島の北部まで領土が伸びている」って記述。
違う。
韓国は四角くて、南は倭に接している、だよ。
半島南岸が倭。
倭については、海の中にあるとあるので、玄界灘の一帯が倭なんだよ。 >>44
いやいや、その解釈は無理なんだ。
http://www.eonet.ne.jp/~temb/16/gisi_kanden/gisi_kanden.htm
>韓在帯方之南 東西以海為限南與倭接
>方可四千里有 三種一曰馬韓二曰辰韓三曰弁韓
>辰韓者古之辰國也
>「韓は帯方郡の南にある。東西は海をもって限りとなし、
>南は倭と接す。およそ四千里四方。三種あり、一は馬韓と言い、
>二は辰韓と言い、三は弁韓と言う。辰韓はいにしえの辰国である。」
「東西が海を限りとするが
南は(海が限りでなく)倭国と接する」……と言う意味で。
つまり、「南に海が無い」か「南が海を越えてる」かの、どちらかな訳だ？
http://www.eonet.ne.jp/~temb/16/gisi_kanden/gisi_kanden.htm#3
>三、弁辰伝
>其トク盧国與倭接界
>「その（弁辰の）トク盧国は倭と界を接している。
しかし弁辰伝をみれば、倭国と接してるとあるのは、あくまで弁辰のトク盧国だけとわかる。
http://www.eonet.ne.jp/~temb/16/gisi_kanden/Kanden_zu/k3.gif
↑の図みたいに、弁辰の南に倭国が有ったと考えたら
馬韓の南は海になるんで「韓国の南限も海」と表記されないといけない。
>倭人在帶方東南大海之中
>「倭人は帯方東南、大海の中に在り。
はっきりと「倭人は大海の中にいる」とあるのだから
「玄界灘の一帯が倭」と言う解釈は不可能だ。 ／ / ｌ ＼ ﾍ ヽ ＼
／ / / ｌ ＼ } ＼
＼／./ / / / / ∧ ､ ヽｌ ＼
./ / / / / // ∧ ｉ. ｉ ', ／
ｌ ｉ ｉ / ／/／./ / ', ｉ ｉ ｉ ／
| ﾊ .ト Ｌ＿＿＿ ｪﾆ ｧ／ 人 ／ ヽ ｉ _ｌ | ／
ｉ い | ｨー‐,ﾆﾆ三／ / ／ ーｪ､＿__,>ｒ '´ | ｉ ｉ |／
. Ｖ∧ |∧/ /フｒ::｡}ヽ .／´ "＾,ｒこﾆ;;､｀ヽｪｉ ｉ ｉ |
∧ ｉ.ヽ ｌﾚ' {::ﾘｰ'::ソ " {ｒイ::::ﾟﾘ } // / /ﾊ
./ {＼ ｉﾄ､ ,〃ー― , ヾこ.ﾞソ / / // .|
' } ＼ ｉ ヽ"" ` ` ー‐" /イ .ｲ / ｌ 朝鮮ヒトモドキって
ヽ ト､ ,へ、＿＿＿,, 〃／ / ／// ｉ ｌ ヒトの形してるけど
. ｒ‐|ｉ ｉ.>､. /:::::" ゛"::::::ヽ / ／ ／ ｉ ｌ ゴキブリなんですよね？
_,.レ┴ﾆ ~ ＼ {:: :::} イ ｢＿__ ﾉ‐┐ ｉ. ｌ 気持ち悪くて吐きそうです！
/ / ／ >､ } ` ､￣ `' ー ―‐ '´ .イイ＾ヽ `ト- {. ｉ ｌ
. / / ／ / _.>､{ `;- _ _, -‐ ' ´, へ ヽ ＼ | 〈 ヽ ｉ ｌ
" ｉ ' ´ } ／二ｺ Ｔ_＼ | ` } .〉 ', ｉ ｌ
ｉ ｲ'レ'´／ /｢H. ＼＼ } ./ ./ } ｉ ｌ 違うだろ、馬韓は朝鮮半島の北、今の遼寧省近辺
そこで４世紀から５世紀にかけて高句麗と争った百済か、結果失地して倭の領土である朝鮮半島南部を割譲させて遷移してきた いずれにしろ現在の大韓民国の領土はもと倭国の一部だったでいいな >>52
日本列島から進出したと考えてるなら大間違いだけどな
倭のもともとの本拠が朝鮮半島
人口動態など常識的な範囲で考えてもそういう結論に達する 遼寧省→朝鮮半島→日本列島
の順で古代において人が流入し続けてる
日本列島の場合だと年間数千人規模 韓国人のmtDNAは日本人とほぼ同じ、ｙ染色体は違う
つまり韓半島にいた縄文人が北方民族の南下により、男は皆殺しにあい、女はやられまくって
あいのこが残されてるってことだ ～最新の核DNA調査におけるニッポン人とチョンコ（別名：朝鮮ヒトモドキ）の差異はこれだけある♪～
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/Aeafwy2.jpg
https://i.imgur.com/GoG9gCa.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/Jbz8Xco.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/Icou3Ki.jpg
https://i.imgur.com/1Wznzhy.jpg
https://i.imgur.com/WSa1VK9.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/uowaxXO.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 日本も半島も住民は二層になってんだから
「チョンコ」だの「日本人」だのが何を指しているか分からんだろ低能
あ、「ニッポン人」と言ってるか
寄生虫側の人ね >>48
http://www.eonet.ne.jp/~temb/16/gisi_kanden/gisi_kanden.htm#1
>韓在帯方之南 東西以海為限南與倭接
>方可四千里有 三種一曰馬韓二曰辰韓三曰弁韓
>「韓は帯方郡の南にある。東西は海をもって限りとなし、
>南は倭と接す。およそ四千里四方。
>三種あり、一は馬韓と言い、二は辰韓と言い、三は弁韓と言う。
>馬韓在西
>「馬韓は西に在る。
http://www.eonet.ne.jp/~temb/16/gisi_kanden/gisi_kanden.htm#2
>辰韓在馬韓之東
「辰韓は馬韓の東にある。
>始有六國稍分為十二國 弁辰亦十二國
>「始めは六国あり、じょじょに分かれて
>十二国になった。弁辰もまた十二国である。
http://www.eonet.ne.jp/~temb/16/gisi_kanden/gisi_kanden.htm#3
>弁辰與辰韓雑居
>「弁辰は辰韓と雑居する。
>其トク盧国與倭接界
>「その（弁辰の）瀆盧国は倭と界を接している 韓国は『馬韓、辰韓、弁韓』の三種にわかれ、
馬韓は西に在り、辰韓は東にある。
さらに辰韓と弁辰は雑居し、
それぞれが１２か国に別れていて、そのうち
弁辰国の一つであるトク盧国のみが倭国と接してる。
倭国が在るせいで韓国が南を海に接せないとしたら
そのトク盧国ってのが半島南部の海岸を
全部、埋めつくす形状じゃないといけない……
大雑把に言って３６分の１の国がだよ？
(韓国を三地域にわけた、さらに１２分の１)
もっと素直に考えて、編集者は
１２ある弁辰内の１つの国が、
倭人の島に在ったと解釈してただけだろう。
そもそも、この記事は
(韓国や倭国について)予備知識のない人に
向けて、書いている訳で。
素直に読んだら……倭国が大海の中にあって
韓国の東西が海で、南だけ倭国に接してると有れば、
倭国の島に韓国の領土が
伸びていると、(何も考えずに読んで)解釈するだろう。
三地域のうち、さらに１２か国うちの１つが
倭国と接してるから、韓国が海まで到達できないとは
まず、解釈できないはずだ。 ～最新の核DNA調査におけるニッポン人とチョンコ（別名：朝鮮ヒトモドキ）の差異はこれだけある♪～
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/Aeafwy2.jpg
https://i.imgur.com/GoG9gCa.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/Jbz8Xco.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/Icou3Ki.jpg
https://i.imgur.com/1Wznzhy.jpg
https://i.imgur.com/WSa1VK9.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/uowaxXO.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 >>56
初心者？ 全然違う。
基本的に縄文人は朝鮮半島には定着していない。
縄文期を通して、あちらに在地産の日本系の縄文土器遺構がないからだ。
詳述すると、まず1万年ほど前に済州島に九州の隆起文土器が伝わり、
8000年ほど前に朝鮮半島南部に隆起文土器が伝わるが、九州の隆起文土器ではなく、
済州島の隆起文土器であった。
6000年ほど前に遼東半島から櫛目文土器が朝鮮半島に伝わり、
朝鮮半島における隆起文土器時代は終焉を迎えた。
土着の古モンゴロイドか中央モンゴロイドか分からない集団に、
済州島から縄文人の後裔が入り、そのあと遼東半島の中央モンゴロイド（ウラル系民族）が入った。
つまり、ウラル系民族に「駆逐してやる！」といわれて縄文人は駆逐された。
こういう流れ。 >>65
お前最近古代史に興味持ち始めたばかりのニワカだろ(笑) ＞ウラル系民族に「駆逐してやる！」といわれて縄文人は駆逐された。
ワロタ >>68
トク盧国の国の位置や形状がわからない状態で半島南部で
倭と接するのはあり得ないという意見が。
倭人伝の狗邪韓国の記述とも矛盾するから。 狗邪韓国は倭の北岸だからな
つまり海岸が北を向いてる チョンコロが性懲りもなく
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／｀ー‐--‐‐一'´＼ 倭というのは対馬海峡の国々。
だから朝鮮半島南岸を倭の北岸と呼んだ。
南側は倭奴国で終わる。
從郡至倭、循海岸水行、?韓國、乍南乍東、到其北岸狗邪韓國、七千餘里。
「帯方郡から倭に至るには、海岸に循って水行する。韓国を経るのに、時に南し、時に東する。
其の〔倭の〕北岸の狗邪韓国（こやかんこく）に到着する。7000余里である。」
チョンコロが性懲りもなく
/＼_＿＿／＼
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┗┓┃┃┏┛┏━━／// ヽ,ノ(､_, )ヽ､, / //.:::＼━━┓ ┏┳┳┓
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┗┓┃┃┗┓ ＼ |,ｒ- ｒ- | .::::／ ┏━┛┃
┗┛┗━┛ ＼ ｀ニニ´ .:／ ┗━━┛
／｀ー‐--‐‐一'´＼ https://dotup.org/uploda/dotup.org1934679.png
ごめん、いまさら気付いた……たしかに、
【その倭の北岸にある狗邪韓国に至る】の解釈であってる。
間違いない！
『倭の北岸』って解釈じゃおかしいだろと
前から思ってたけど……ぜんぜん正しかった！
ここに関しては素直に考えを改めるよ。 魏志倭人伝では、狗邪韓国を出てから初めて渡海するとある。
渡海前の狗邪韓国は帯方郡と陸続きでなければならない。 まあ、船にはすでに乗ってるから
陸続きって事は無いんだろうな >>78
ずっと陸地沿いに航海するのが水行。
狗邪韓国を出てから初めて渡海する。
読めないのか？ いやいや、わからないぞぉ。
海岸に沿って行き、韓国を経て
(韓国の陸地はいったん通り過ぎて海な訳だ)
あるいは東あるいは南に行ってからの
北岸七千里の地点だからなぁ
(その後水行20日する、12000里のうちの7000里だ)
思うに倭人のいる島に渡るまでの距離の説明として
七千里まで先に解説したんだろう。
そして次の文で、あらためて
「始めて海を渡ると～」「また海を渡ると～」と
海をわたる際の別個の説明をしてるんだ。
素直に考えて、「倭の北岸に韓国が有った」との解釈で十分だ。
自身で提示した話なんだから受け入れなよ。
『倭の北限』ならまだしも、『北岸』だからね。
そこに韓国って国名がふってあるんだから
あきらかに倭人のいる島の北岸に韓国があったと想定している。 沿岸航行は渡海じゃなくて水行だからね、狗邪韓国が島でも問題ない >>75
違えよ馬鹿
「其の」が倭国のことだろ馬鹿 「陸地沿いの海を通ってる」結果狗邪韓国に至るわけだから、狗邪韓国の位置は、その陸地にある可能性も、陸地沿いの島にある可能性もどちらも否定できない
陸地なら釜山あたりで、島なら巨済島だろうな 「其の北岸狗邪韓国」
つまり
「倭国の北岸が狗邪韓国」と書いてある >>86
>つまり
>「倭国の北岸が狗邪韓国」と書いてある
「倭人有り当方東南大海の中」
ここは倭地との間の海を三途の川に見立てて書いてある。
つまり其の北岸とは、「長江北岸」のように、三途の川（対馬海峡）の北側の岸という意味である 魏書見て後代の人間の解釈も狗邪韓国は倭国の西北に在るとしてる（後漢書） ８９訂正
魏書見て後代の人間の解釈も狗邪韓国は倭国の西北部分（後漢書） まあ、ぶっちゃけた話。
現代人の我々だって、
衛星写真や地図みりゃ、一目瞭然だけど
伝聞で「あーいって、こーいって…」と説明されても
「ん？ んぅ？ こうかな…？」って感じで
とりあえず、書くだろうけど
ぜんぜんイメージ出来ないってのは、ありそう話だ。
(ましてや、昔の地図自体がデフォルメきついし。
島なんて。細かい形状、無視して丸っこいだけだったりもするし)
編集してる方も、頭の中で正確な地図が
出来上がってる訳じゃなく。
伝聞くっつけても、なお説明不足だったり。
編集者が「こうだろうな」と説明を補った部分が
間違ってたりもしてるだろう。 >>84
ん？
だから、このスレじゃ
もう「其の倭国の北岸が狗邪韓国だった」で
みな、異存が無い状態なんだよね？ 「アメリカの南にはテキサスが在る」
「アメリカの南にはメキシコが在る」
説明としては、どっちも正解なんだよね >>92
魏書を読んだ後漢書編者の解釈も
「狗邪韓国は倭国の西北部分」
みな（皆） X
お前だけ（キチガイは） ○ だから、「倭国の西北部分が狗邪韓国」なんでしょ？
異存はないんじゃん 因みに魏書の他の部分
韓在帶方之南，東西以海爲限，南與倭接
「韓は帯方郡の南にあり、東西は海を限界とし、南は倭と接する」
其涜盧国與倭接界
「その（＝弁辰の）トクロ国は倭と境界を接する」 まとめると、こうだよね
・倭人は大海の中にいる
・韓国の東西は海を限界とするが
南は海を限界とせず倭国と接っしている
・倭の西北には狗邪韓国がある
・韓国のトクロ国が倭国と境界を接っしている >>92
倭とは対馬海峡だからね。
北岸とは朝鮮半島南岸のことだよ。 中国史専門家の渡邉義浩が魏志倭人伝について解説してたユーチューブの動画があったんだがどっかいったな
あの解説は秀逸だったな >>99
朝鮮半島南岸は対馬海峡北岸じゃん
どこに無理があるのかさっぱり分からん 津軽海峡北岸、関門海峡北岸・・・、普通に使われる用語 隋書
「循海北岸，達于交阯」
海の北岸に従い、○○に達する そもそも「岸」って視点が海、河からのものじゃないの
陸地側から見て「岸」というのはおかしかないかい >>113-114
反論されたんだから反証すべきはお前だろ？
一般社会のルールも知らん無能は今日中に首吊って死ねって >從郡至倭 循海岸水行 歴韓国
>乍南乍東 到其北岸狗邪韓國
まあ、結局、マジレスすると
「其北岸」を「倭の北岸」って解釈するなら
「倭北岸」って書けばいいだけなんだよね。
同じ一文字なんだし。
問題は、なんで「其」って書いたかなんだよ……
「その北岸とは、どの北岸？」
「もちろん、その直後に来る狗邪韓國の北岸なんよ」
北岸って面を誇張するために
先に持ってきてるだけで。
いきなり北岸と書いても
どこの北岸かわからないから
「其」で断っといて、直後の狗邪韓國(の北岸)で説明がつく。
もう一回書くけど
「倭の北岸」のつもりなら「倭北岸」って
書けばいいだけなんだよ >從郡至倭 循海岸水行 歴韓国
>乍南乍東 到其北岸狗邪韓國
あるいは、「いや、『其』は
すでに文中に出てる単語に由来するはずだ」ってなら
その文章の途中に「韓国をへる」とあるんだから
「海岸にしたがって。水行し韓国をへる。
ときに南へ、ときに東へすすんで、
その(韓国の)北岸の『狗邪韓国』に至る」
……で、普通に意味も通るんだよね >>117
＞「倭の北岸」のつもりなら「倭北岸」って
＞書けばいいだけなんだよ
同じことを繰り返すのは馬鹿なんだよ。
同じことを違う表現で言い換えられることが知識人なんだ。
俺の意見ではなく、そういう文化が洋の東西を問わずある。
だから倭の北岸と書かずにその北岸と言うのが上等なんだよ。 漢の金印が九州にあるんだから倭＝九州を指すのは確実 流石に倭が日本じゃないは無理あるくね
もう少し後の時代の隋書の倭国伝になると日本じゃないなんて解釈しようがなくね？
でなきゃ聖徳太子の時代には既に日本が間違いで倭国扱いされてた事になるぞ >>126
そもそも隋書には聖徳太子が出てこない。
隋に国書を送ったのは倭王の多利思比孤だ。
(歴代天皇の諡号では何人かいる) 倭語の当て字の邪馬台や伊都を金印に刻むわけない。漢語の倭(倭奴)だろ。人偏まで取られてるから相当な夷狄差別w 伊都国は漢語に似せて雅な字を当てたのだろう。
それに対して金印は卑字を当てたから倭奴国。
金印と伊都の三雲遺跡が同時代だから、実質的には同じなのだろう。 >>127
逆に有名な日出る処の天子～は
日本側の記録に出てこなかったりして
通説も割とガバガバな裏側あるよな >>122
で？遺構は？
なんで封泥につかわれるものなのに浚い彫なんですか？ 古文書にいじめられてる朝鮮半島w
倭の侵略、倭の臣民、倭の属国、倭人の王様w 韓国って前王朝の史書は焚書しまくったから、三国史記、三国遺事、朝鮮王朝実録くらいしか残ってない
他国の史書で歴史を補完しなきゃいけないので、自ずと他国との侵略関連が大きなエポックになる 正史やそれを補う野史もない。半島に歴史なんてないじゃん。 >>134
高麗史、高麗史節要もあるじゃん
過去の王朝の史書はすべて残ってる >>117
いくら何でも漢文法に無知無知すぎへん？
主述構造を見ると「循海岸水行 歴韓国 乍南乍東 到其北岸狗邪韓國」は前置詞句「從郡至倭」の補語にあたる
そのため「其」は必ず「倭」を受けなければならない
ためしにこの「其」に「韓国」を代入すると「歴韓国」（韓国を経て）いるのにも関わらず韓国の北岸（北の境）に来るという意味不明な文章になる
ニワカのおっさん歴オタにありがちだけど漢字の字義にとらわれて主述構造を理解できてないアホが多いんだよね
漢和辞典見るぐらいなら英語の勉強したほうがまだ漢文理解に役立つよ 日本は670年に大和王権が九州王朝を滅ぼしてできた統一王朝のこと 白村江で国家総力戦をやってるから、
7世紀まで複数王朝が存在したことはなかったろうね。
670年に東遷したんだろ。 白村江の戦いを堺にそれまで百済に朝貢していた耽羅が急に日本に対して朝貢しだすんだよな
不思議とｗ >>142
＞日本は670年に大和王権が九州王朝を滅ぼしてできた統一王朝のこと
九州説の致命的な欠陥はいろいろあるが、
分かりやすいのが、斉明天皇（第37代）はおろか、明治天皇以前には、一人も九州行幸が無いこと。
九州に倭王権があれば、有り得ない話である。 ＠阿波 白村江で倭が滅び、690年に日本として再出発したんだよ。 仲哀は古代の天皇の中でもトップクラスに実在の可能性が低い天皇だからなあ そもそも天皇って、めったに行幸しないだろ
古代、行幸は一大事で、天平15年（743年）に聖武天皇が恭仁宮から紫香楽宮に行幸した際に五位以上が28名、六位以下が2370名随行したと、『続日本紀』天平15年4月辛卯条に記されている
その間、都は千人単位で留守になるわけで、何かあったらすぐに戻れる距離でなければ行幸など不可能
仲哀天皇や景行天皇が九州を行幸できたのは、当時きまった都がなく、天皇とともに都も移動したから可能だった >>149
事実やな
当時の権力者を後付けで天皇認定して後付けで都を認定した >>148
そんなことない。
都合が悪いことから目をそらすしか能がないのか？ >>149
つまり仲哀の頃の王都は九州北部だった。 倭国は百済人の集落のこと
百済は四国くらいの大きさで
そこから支配層が渡来したんだから大したことない チョンコに支配の歴史なんてないぞ。外国にいつも土下座w 足立 「もう擁護は無理」と逃亡
上念 「山口とはもう仕事できない」と逃亡
有本 「私は前から山口さんには一言も言ってないです！」 ※山口を励ます会のメンバーです
百田 ちくちく嫌味っぽい言い回しだがそれほど過激なことは言わず他人顔
杉田 最初は攻撃するが風向きが悪いと察し「表現が悪かった」「発言は切り抜き」とウヨのお馴染み言い分けでTwitter消して逃亡 >>155
かなり手が入っていることは同意するが、それを非実在とするのは短絡的。
仲哀の死去の原因など不都合な真実を隠しているだけ。
むしろ、そこに隠さなければいけない何かがあったわけで、実在性が高いと考える根拠になる。 >>158
わるいけど何か勘違いしてないか？
仲哀が存在しなかったと断言してるわけじゃないんだが つまりどちらにしろ>>145の根拠の薄い思い込みって事だろ？
行幸その物が少ない事にも指摘にもなんの反論もできていないボロボロの説を
実在の可能性が低いの一本で見苦しく守ってるだけじゃん ずっと九州北部のあたりにいた仲哀なんて天皇とは認めたくない一派がいるのだろう。 島津は新羅の連中だから北朝天皇の系統で
それは江戸時代まで続いた
日の丸は島津の連中が使っていたものだし
日本という国号を与えたのも新羅
但し新羅の連中が渡来する前に、百済が来ていて
それが倭国だった ～チョンコ（学術名：朝鮮ヒトモドキ）が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪～
一時期より減少したとは言え、無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭にチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えたニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまいます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質は「火病」の原因として有名な気質です。
以上３つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるのですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。 >>160
まだ何か勘違いしてるようだが
阿波爺の擁護をしてるわけじゃないぞ
信憑性の低い仲哀紀なんか持ち出すなと言いたいだけ >>160
九州説の致命的な欠陥はいろいろあるが、 そのなかでも分かりやすいのが、
九州には自慢できる温泉が腐るほどあるのに、九州に在る温泉への天皇行幸が明治天皇行幸まで一切無いこと。
なんで九州各地の風土記に天皇の行幸記事が無いのだろうか？
九州に倭王権があれば、有り得ない話である。 ＠阿波 致命的な欠陥はいろいろあるがなんて言うくらいなのに
論拠をそれこそいろいろと出してこないのはなんで？
そんな明白な欠陥なのに次から次に出せないの？ 巡幸(巡狩)って本来何の意味があってやるものかわかってるか？ジジイ >>166
致命的欠陥 「其山有丹」 わかってるか？ジジイ ＠阿波 >>170
九州説の致命的な欠陥はいろいろあるが、 そのなかでも分かりやすいのが、
九州には自慢できる温泉が腐るほどあるのに、九州に在る温泉への天皇行幸が明治天皇行幸まで一切無いこと。
なんで九州各地の風土記に天皇の行幸記事が無いのだろうか？
九州に倭王権があれば、有り得ない話である。 ＠阿波 >>173
お膝元ってわかってるか？ジジイ わははははは ＠阿波 脳内妄想のお膝元で大名行列ごっこｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ツアー参加者の態度が悪すぎて帰りは列車も貸してもらえなかったざっこｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
その上衆人環視で痴話喧嘩連発で赤っ恥ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>170
九州説の致命的な欠陥はいろいろあるが、 そのなかでも分かりやすいのが、
九州には自慢できる温泉が腐るほどあるのに、九州に在る温泉への天皇行幸が明治天皇行幸まで一切無いこと。
なんで九州各地の風土記に天皇の行幸記事が無いのだろうか？
九州に倭王権があれば、有り得ない話である。 ＠阿波 巡幸を観光旅行か何かと勘違いしてる痴呆ジジイおるな >>179
お膝元ってわかってるか？ジジイ わははははは ＠阿波 >>177
漢委奴国
かんのわのなのこく
と読ませているが
かんのいとこく
が正しい
つまり漢の伊都国という意味 >>182
九州説の致命的な欠陥はいろいろあるが、 そのなかでも分かりやすいのが、
九州には自慢できる温泉が腐るほどあるのに、九州に在る温泉への天皇行幸が明治天皇行幸まで一切無いこと。
なんで九州各地の風土記に天皇の行幸記事が無いのだろうか？
九州に倭王権があれば、有り得ない話である。 ＠阿波 >>184
していない！ 九州くんだりまで行く訳がない！ 根拠無し！ ＠阿波 仲哀は行幸ではなく、そもそも九州王。
先先代の景行から九州に住んでいる。 キチガイの相手しちゃダメだぞ
他で相手にされてないからここで相手にされて大喜びだろ >>165
泡チョンコはクセーから自スレに閉じ篭もって出てくるな！マヌケ >>167
泡チョンコはクセーから自スレに閉じ篭もって出てくるな！マヌケ >>169
泡チョンコはクセーから自スレに閉じ篭もって出てくるな！マヌケ >>171
泡チョンコロの民族願望は聞き飽きたから死ね！と何度言えばｗｗｗ >>172
泡チョンコロの民族願望は聞き飽きたから死ね！と何度言えばｗｗｗ >>174
泡チョンコロの民族願望は聞き飽きたから死ね！と何度言えばｗｗｗ >>178
思い込みを事実だと言い張ることで精神勝利するしか能のない泡チョンは首を吊れって >>180
思い込みを事実だと言い張ることで精神勝利するしか能のない泡チョンは首を吊れ >>183
思い込みを事実だと言い張ることで精神勝利するしか能のない泡チョンは首を吊れ >>185
泡チョンコの主張やとアカゲザルとクロキジが生息しとらん日本列島は倭国ですらなくなるじょ？
ほなけん泡チョンコに信憑性なんて微塵も認められんと何遍も躾けてやっとるのに何で自覚できんのじょ～？
無能すぎるじょ～～～ｗｗｗｗｗ >>186
九州説の致命的な欠陥はいろいろあるが、 そのなかでも分かりやすいのが、
九州には自慢できる温泉が腐るほどあるのに、九州に在る温泉への天皇行幸が明治天皇行幸まで一切無いこと。
なんで九州各地の風土記に天皇の行幸記事が無いのだろうか？
九州に倭王権があれば、有り得ない話である。 ＠阿波 >>198
泡チョンコの主張やとアカゲザルとクロキジが生息しとらん日本列島は倭国ですらなくなるじょ？
ほなけん泡チョンコに信憑性なんて微塵も認められんと何遍も躾けてやっとるのに何で自覚できんのじょ～？
無能すぎるじょ～～～ｗｗｗｗｗ >>186
九州説の致命的な欠陥はいろいろあるが、 そのなかでも分かりやすいのが、
九州には自慢できる温泉が腐るほどあるのに、九州に在る温泉への天皇行幸が明治天皇行幸まで一切無いこと。
なんで九州各地の風土記に天皇の行幸記事が無いのだろうか？
九州に倭王権があれば、有り得ない話である。 ＠阿波 団塊とその前後のジジイの国語能力って異様に低くね？
接客業やってたけどこの世代ってそれ以前それ以降の世代と社会常識やモラルもろもろ含めて隔絶してるよな
一体どういう教育がされてたのだろう >>198
泡チョンコはクセーから自スレに閉じ篭もって出てくるな！マヌケ >>200
泡チョンコロの民族願望は聞き飽きたから死ね！と何度言えばｗｗｗ >>186
九州説の致命的な欠陥はいろいろあるが、 そのなかでも分かりやすいのが、
九州には自慢できる温泉が腐るほどあるのに、九州に在る温泉への天皇行幸が明治天皇行幸まで一切無いこと。
なんで九州各地の風土記に天皇の行幸記事が無いのだろうか？
九州に倭王権があれば、有り得ない話である。 ＠阿波 >>204
思い込みを事実だと言い張ることで精神勝利するしか能のない泡チョンは首を吊れって >>186
九州説の致命的な欠陥はいろいろあるが、 そのなかでも分かりやすいのが、
九州には自慢できる温泉が腐るほどあるのに、九州に在る温泉への天皇行幸が明治天皇行幸まで一切無いこと。
なんで九州各地の風土記に天皇の行幸記事が無いのだろうか？
九州に倭王権があれば、有り得ない話である。 ＠阿波 >>206
思い込みを事実だと言い張ることで精神勝利するしか能のない泡チョンは首を吊れって 泡ガイジのコピペガイガイムーブで豚骨チョンガイジも発狂してて草 >>186
九州説の致命的な欠陥はいろいろあるが、 そのなかでも分かりやすいのが、
九州には自慢できる温泉が腐るほどあるのに、九州に在る温泉への天皇行幸が明治天皇行幸まで一切無いこと。
なんで九州各地の風土記に天皇の行幸記事が無いのだろうか？
九州に倭王権があれば、有り得ない話である。 ＠阿波 仲哀は生まれも育ちも九州。
景行はそのまま九州に居座ったらしい。 >>212
もちろん、阿波国内！ トンデモ説は、誇大妄想のしすぎ！ わははははは ＠阿波 >>213
>九州に在る温泉への天皇行幸が明治天皇行幸まで一切無いこと。
↑これは君の間違いということでいいのな。 >>214
九州説の致命的な欠陥はいろいろあるが、 そのなかでも分かりやすいのが、
九州には自慢できる温泉が腐るほどあるのに、九州に在る温泉への天皇行幸が明治天皇行幸まで一切無いこと。
なんで九州各地の風土記に天皇の行幸記事が無いのだろうか？
九州に倭王権があれば、有り得ない話である。 ＠阿波 >>212
景行天皇紀 十二年 豊前国 長峡の行宮に居します。
応神天皇紀 二十二年 難波に幸して大隅宮に居します。
とあるらしい。
応神天皇の難波に関しては従来大阪とされていたらしいが、
応神天皇は九州内から出ていない可能性が非常に高いので
大隅宮の名からして南九州だろう。 >>218
＞豊前国 長峡の行宮に居します。
豊前国？ ウソはイカンぜよ！ わははははは ＠阿波 >>218
＞応神天皇紀 二十二年 難波に幸して大隅宮に居します。
【応神天皇（倭王讃）の難波大隈宮】
「春三月に、難波宮に幸せる時の歌」
「眉のごと 雲居に見ゆる 阿波の山 かけて漕ぐ船 泊まり知らずも」
「上の一首、船王の作」
奈良時代の後期難波宮（大阪市）からは「阿波の山」は絶対に見えない。
また、この「阿波の山」は、徳島市の眉山ではなく、香川県さぬき市津田の前期難波宮辺りから見た、なだらかな讃岐山脈である。
倭国（阿波）から遷都する前の飛鳥時代に宮が設置された前期難波宮は香川県さぬき市津田。
この歌は香川県さぬき市津田の前期難波宮で読まれた歌六首の一つである。
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波 >>209
泡チョンコはクセーから自スレに閉じ篭もって出てくるな！マヌケ >>213
泡チョンコロの民族願望は聞き飽きたから死ね！と何度言えばｗｗｗ >>215
泡チョンコはクセーから自スレに閉じ篭もって出てくるな！マヌケ >>217
♪ i.＼ .i.＼ i.＼ ﾁｬﾝｶチョンコ♪
♪ 乂_＼ 乂_＼ 乂_＼ ﾁｬﾝｶチョンコ♪
〈,<`∀´>ﾉ`∀´>ﾉ`∀´>ﾉ ﾁｬﾝｶチョンコ♪
└i===|┘i===|┘.i===|┘ ﾁｬﾝｶチョンコ♪
((( 〉＿_〉 〉＿_〉 〉＿_〉
♪ ／.i ／.i. ／.i
♪ ∠__ノ ∠__ノ ∠__ノ ｴｰﾗ張ﾊｯﾀ♪
〈<`∀´>ﾉ`∀´>ﾉ`∀´>ﾉ 目ｰｶﾞ吊ｯﾀ♪
└i===|┘i===|┘.i===|┘ ﾎﾙﾎﾙﾎﾙﾎﾙ
〈＿_〈 〈＿_〈 〈＿_〈 )))
♪ i.＼ .i.＼ i.＼ 北ﾉ無脳ﾆ♪
♪ 乂_＼ 乂_＼ 乂_＼ 下ﾉ無能♪
〈,<`∀´>ﾉ`∀´>ﾉ`∀´>ﾉ
└i===|┘i===|┘.i===|┘
((( 〉＿_〉 〉＿_〉 〉＿_〉
♪ ／.i ／.i. ／.i
♪ ∠__ノ ∠__ノ ∠__ノ ｵﾅｰｼﾞﾐﾝｼﾞｮｸ ♪
〈<`∀´>ﾉ`∀´>ﾉ`∀´>ﾉ
└i===|┘i===|┘.i===|┘ ｸｰｿ食ｯﾃ
〈＿_〈 〈＿_〈 〈＿_〈 ))) ﾁｮﾝﾁｮ～ﾝ ♪ >>219
泡チョンコロの民族願望は聞き飽きたから死ね！と何度言えばｗｗｗ >>220
思い込みを事実だと言い張ることで精神勝利するしか能のない泡チョンは首を吊れって >>218
＞大隅宮の名からして南九州だろう。
南九州の地名は福岡県から移動されたんだよ。
西日本全体も同じことを繰り返している。 >>228
＞南九州の地名は福岡県から移動されたんだよ。
その福岡県の地名は、「筑紫忌部」によって倭国（阿波）から移されたんだよ。 ＠阿波 >>229
泡チョンコの主張やとアカゲザルとクロキジが生息しとらん日本列島は倭国ですらなくなるじょ？
ほなけん泡チョンコに信憑性なんて微塵も認められんと何遍も躾けてやっとるのに何で自覚できんのじょ～？
無能すぎるじょ～～～ｗｗｗｗｗ >>228
いや、逆だと思うな。
倭人の侵入が南九州だとして領土を拡張
する上で当然北部九州へ進出する。
もちろん王都もね。
この流れのほうが自然だと思う。
@阿波よ、四国が王都になるのはその次なんだよ。 >>231
＞@阿波よ、四国が王都になるのはその次なんだよ。
倭国（阿波）は、縄文時代後期から盟主だよ。 わははははは ＠阿波 >>233
泡チョンコの主張やとアカゲザルとクロキジが生息しとらん日本列島は倭国ですらなくなるじょ？
ほなけん泡チョンコに信憑性なんて微塵も認められんと何遍も躾けてやっとるのに何で自覚できんのじょ～？
無能すぎるじょ～～～ｗｗｗｗｗ ～チョンコ（一般名：朝鮮ヒトモドキ）の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪～
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る仔チョンコの姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他に「無能ヒトモドキ視点からの古代（誇大）史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory)」をはじめ、チョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうしてチョンコロどもはウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、チョンコロは昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名：朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
チョンコロのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、チョンコロどものウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と問い詰めてやりましょう。
この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。 書紀の景行帝は複数の将軍の集合体
古事記の景行帝は空気
倭人とはなにか――漢字から読み解く日本人の源流
出野 正 , 張 莉 （共著）
この本もどうやら同じ論旨のようだ
読んでないけど
『山海経』
「蓋國在鉅燕南 倭北 倭屬燕」
蓋国は鉅燕の南 倭の北にあり 倭は燕に属す
『漢書』地理志
「樂浪海中有倭人 分爲百餘國」
楽浪海中に倭人あり 分かれて百余国をなす
https://i.imgur.com/gkzdU54.jpg じじいチョッパリでえしょん
チャプイチャプイ言いながら出っ歯ガタガタ鳴らして震えとん 国号はヤマトだぞ。日本や扶桑は中国側の理想郷から取った美称。大倭日高見や日ノ本は西日本の倭人側の理想郷から取った美称。 違う。最古は邪馬臺。記紀では夜麻土、耶麻騰が国名だ。
日本、倭とは偉大な大和民族が中国の世界観にあわせてやった仮の姿だ。 日本統一したのは江戸幕府
その征夷大将軍が徳川家康 >>26
新羅本紀 ４０８年条
倭人が「対馬島」に軍営を設置し
梁書
斯羅國，本東夷辰韓之小國也。魏時曰新羅，宋時曰斯羅，其實一也。或屬韓或屬倭，國王不能自通使聘。
普通二年，其王名募秦，始使隨百濟奉表献方物。其國有城，號曰健年。其俗與高麗相類。 「無文字」，刻木為範，言語待百濟而後通
以上を踏まえて、「対馬」の由来について
島と島がつながってることから対の島ということで「対島」
島と馬が形が似てる漢字なのでいつしか「対馬」になったという説がある
因みに古事記では「津島」、日本書紀では「対馬」
梁書では新羅は漢字を持ってないということになってる
木に刻み目をいれて記録をとっていたのかもしれない（そう書いてあるからｗ）
てことは三国史記（４０８年条）は、全く違う島を成立時期の常識に照らし合わせて対馬と比定してる可能性は否めないのである
（４０８年当時は新羅は漢字を使ってないｗ）
はい、論破ｗ
倭は日本で唯一、「倭大國魂・倭大國敷神社」が鎮座するところだから ＠阿波 >>258
＞後追いで名付けて何を言ってるのか
日本で唯一、後追いで「倭大國魂・倭大國敷神社」と名付けることができたところだからさ。 わははははは ＠阿波 >>258
＞後追いで名付けて何を言ってるのか
日本で唯一、後追いで「倭大國魂・倭大國敷神社」と名付けることが 「許された」ところだからさ。 わははははは ＠阿波 倭国とは、
日本で唯一、後追いで「倭大國魂・倭大國敷神社」と名付けることが 「許された」ところ。 わははははは ＠阿波 >>262
よほど悔しいんだね。 わははははは ＠阿波 >>25
こういうプロジェクト面白いね
途中で見るのやめたけどｗ
ハニワって人も馬も2頭身キャラみたいな感じなのに、そんなハニワ舟を丸っと巨大化したり、改良で何百キロ？の重りを付けたり(当時の人がそんな重さの重りって何使うの？ｗ)うまく行くわけがないようなｗ
最近、3万8000年前に初めて日本にたどり着き石斧を使って黒曜石を採ってた人たちは、一体どんな航海術で来たのか？みたいな5～6年かけた検証実験の番組やってたよ
原始的な方法で色んな材料で舟を作って、プロの漕ぎ手に漕がせて、黒潮を渡る(台湾から沖縄の何とか島に行く)ことが出来るのかという実験
で、最終的に、原始的な石斧で伐採から掘りまで手作業でやったボコボコの丸太舟が成功した
男4女1の漕ぎ手で何とか渡れてた
そのくらい原始的な当時の手段で考えないと、ハニワコピーじゃどうにもならないと思う >>122
倭は、対馬より向こうの島の集まりを指してるのかと
三国志の「鉄を出す、倭が取る」みたいな記述が勒島と壱岐島の鉄と米の交換を指しているのなら、あちらは壱岐島のことも倭と見ているから >>129
倭という漢字には蔑む意味はないよ
別の表記と誤解してる気がする >>161
そういうことなんかな？
仲哀の皇位継承を神功武内が利用して政権を乗っ取った感じに見えるし、応神は神功武内の子じゃないかっていう噂も少なくないし、マジで后を迎えた時点で仲哀は用済だったんかなーと >>241
＞百余国
海沿いにジャパニーズタウンめっちゃ作りまくってたのか
勒島の発掘研究者は、ここに恐らくジャパニーズタウンがあったのだろうと言ってたから、そこはそのひとつだったんだな
日本の祭祀用の弥生土器とか見つかってて、壱岐島ではそこで使われてる鉄器が見つかってると 弥生時代は朝鮮半島が寒冷化していて、稲作が思うように行かなかったらしい
だから日本側が鉄輸入の見返りに米を持ってって、それで交渉成立したんじゃないかと考えられてる
当時突然九州に大規模な灌漑施設が作られるのも、米の価値に気付いて交易用に増産したからなんだろうと
倭という名前は、半島のあちこちの人たちにうまく取り入ってめっちゃ交易しまくってたから付いたんでないの？人たらしみたいな意味なんでそ？
Wikipedia
＞「倭」は「委（ゆだねる）」に人が加わった字形。解字は「ゆだねしたがう」「柔順なさま」「つつしむさま」、また「うねって遠いさま」[6]。音符の委は、「女」と音を表す「禾」で「なよやかな女性」の意[7]。 船で特産品を運んで平和的に他民族と交易するって、なんかアイヌ民族とも通ずるところがあるね >>25
インドネシア方面からポリネシアの辺りを漂ってる民族は古来から海洋民族だよ
その人らの一部は九州にも来てる
スマトラと九州にある古墳の形と絵画が同じ
彼らに造船を習ったってことが無いとは言えない 倭国とは、
日本で唯一、後追いで「倭大國魂・倭大國敷神社」と名付けることが 「許された」ところ。 わははははは ＠阿波 >>272
日本全国、昭和の初期までは水路だらけで、水運が物流の基本でした。
各地の水路の埋め立てが進んだのは、戦後の特に前回のオリンピックの頃から。 >>273
遺伝子的には日本人というのは激しい混血民族で、その遺伝子構成の1割程度は南太平洋だったはず。 >>272
船で特産品（水銀朱・銅鏡・勾玉など）を運んで平和的に他集落と交易するって、まさに「忌部一族」だね。 ＠阿波 >>275
海を渡って交易する民族の話に対して、何故近代の水路運搬の話を？ >>279
ずっと文化的には連続しているからだよ。 倭の五王の奏上は、日本の東西、半島進出の統一期を語り
高句麗広開土王碑文は、これを裏付けている。
五王の倭、冊封自体が、冊封国高句麗との半島での軍事権交渉である。
記紀に対応する文が無いのは、南北朝の覇者が北朝の隋であり
白村江海戦後に、この南朝工作の事実を隠蔽する目的が在った。
日本がBC200年から、半島経由で青銅器移入、250年以降牛馬の移入
倭人伝の半島南岸が、倭であるという記述は、
この制海権が日本側に在った事を意味する。 >>281
古代、朝鮮半島まで進出できる航海術を持っていたのは、「阿波の忌部一族（海人族）」だけ。
今日まで、各地に伝承・痕跡を数多く残した阿波の「忌部一族」に対し、
畿内や九州から全国へ進出した「忌部一族」に代わるような部族は認められない。 ＠阿波 >>280
他国との交易と
自国の運搬と
まったく別の話だよ
時代が違うだけじゃなくまったく別の話 国内の流通もずっと水運だったけど、何が言いたいの？
自分の無知をさらに広めたいの？ >>282
＞古代、朝鮮半島まで進出できる航海術を持っていたのは、「阿波の忌部一族（海人族）」だけ。
証拠は？
ｗｗｗ
古代航海術
地乗り航法 目標物を見ながらそこを目指す原始的なもの
それと動力は主に潮流、しかもある程度の船団（船同士を繋ぎ合わせていた）を作っていたと考えられている
そして玄界灘や対馬海流を超えるのは命がけの冒険
ある程度犠牲を払いながら行っていたことだろう
その証拠が鉄器
朝鮮半島で見つかってる斧は長い
一方日本列島のものは短い
これは交易によて手にいれたものを研ぎながら使っていったせいでだんだんと短くなっていったからだと考えられる
つまり鉄器自体が易易と入手できたものではないことを顕している
まあ海賊の根拠地的な意味合いだからな
そして海賊のフィールドは海であって根拠地の広さなどは二次的情報 元寇がモンゴルによる侵略であり、海賊行為を意味していたわけではない。
同様に、倭寇は海賊行為ではなく、九州北部の倭による侵略を意味した。
倭の五王は北に海を渡って朝鮮半島を征服したことを自慢している。 >>286
＞証拠は？
今日まで、各地に伝承・痕跡を数多く残した阿波の「忌部一族」に対し、
畿内や九州から全国へ進出した「忌部一族」に代わるような部族は認められない。 ＠阿波 倭人と言うのは漢代以前、縄文海神から連なる民族名称。
その故地は日本列島とされる。 考古的には黒曜石、翡翠の分布。
BC200年以降青銅の搬入が有るがこれ以降は九州及び日本海ルートの海神族。
九州北部や本州銅鐸社会においては、地方豪族の発展で集権化、氏族社会の統合が始まる。
これが成立する初期がいわゆる、出雲、丹波、越、等日本海ルート。
～吉備、難波、近江、阿波、濃尾、伊勢へと広がる。
瀬戸内海ルート成立で筑紫が加わる250年以降、纏向の建設から中央氏族形成。
これにスレアラシのウンチ脳 ＠阿波チョンコファンタジーが加わってた訳で、
BC200～AD250 までの海神族とは無関係。
倭は自称ではなく、漢語の表意文字である。日本国を称するなら統一国が必要。
日本列島呼称は、JAPAN命名 大航海時代以降の日本語だし、
外洋の列島と言う漢語は存在するのか？
中央集権の確立自体400年程度であって、王権ではなく豪族の連携～集権化時代である。
～500年の倭の五王は奏上の東西、海北統合100数十国の戦国時代。
皇統の一系化は、継体天皇以降、600年、聖徳太子時代がせいぜいである。 >>1
どあほ
当たり前じゃん なに考えてスレ立ててんの >>292
倭国とは、
日本で唯一、後追いで「倭大國魂・倭大國敷神社」と名付けることが 「許された」ところ。 わははははは ＠阿波 古代において玄界灘と対馬海流を超えるには時期と気候を選んでいた
それでも尚海の藻屑として消えていったであろうことは想像に難くない（あたまのおかしいやつは別だがｗ） 壱岐と対馬は 南北市糴 所詮片道は一日である。
偏西風が10日も続く冬は寒いし流されちゃうから嫌ｗ
として
干満の時間差と潮が読める海神族ならいつでも渡れる。
数十人乗り倭人船として、楽浪往復１～２か月なら、4月から10月は可能だと思う。
倭人船が直接黄河遡るとか許されないでしょ？
縄文カヌーは良いかもだけどｗｗｗ 倭はチャンコロがつけた蔑称
日本、大和朝廷と呼びなさい 某書に、古代日本には固有の文字があって、それら文字で書かれていた「帝紀・旧辞」を
稗田阿礼が朗読し、とりあえず万葉仮名で漢字圏の人が読める文字に起こしたのが「古事記」で、
それを参考にして物語を創作して造り上げたのが「日本書紀」だったというんだけど、どうだろ >>300
記紀は、大化の改新後に書かせたものだから捏造が入っているんだよね。
阿毎氏の丘で『天皇記』『国記』が蘇我とともに燃えてるしね。
ちなみに倭王は阿毎abeiだよ、筑紫磐井アベの一族。
中世でいう安日王。 捏造は違うかな
各地から集めた神話や伝説×歴代天皇×朝廷の希望×洒落×隠喩表現って感じ
史実ベースのフィクション小説
大河ドラマみたいなもん >>300
＞某書に、古代日本には固有の文字があって、それら文字で書かれていた「帝紀・旧辞」を
魏志倭人伝の日本語の地名人名の表記みたいなものだったろう。 >>1
そりゃ我が大日本は、樺太・千島・満州・半島・台湾・パラオを含むからな >>297
いつでも渡れねーよアホ
朝鮮半島の斧と日本列島の斧見てわかれよバカｗ >>301
＞ちなみに倭王は阿毎abeiだよ、筑紫磐井アベの一族。
ホラ吹き乙
中古音で[毎]はmei >>297
古代の準構造船を復元したなみはや号プロジェクトという実証実験が大失敗に終わってるから
いまさらそんな妄言たれても意味ないよ >>300
日本書紀には古代文字についても書かれてるんだけど、日本書紀の記述だからきっとそんなものは無かったんだろうな。 >>300
文字の無い文化圏だと子孫が覚えやすいように工夫して歌い伝えていくから、アレが「自分のルーツにおける伝承」を覚えていたということなら信憑性あるかなと思う
ただ、聖徳太子の時代に作られていた天皇記国記を丸暗記していただろうかねえ…
それが戦で消失しちゃったから天武天皇の命という体で記紀の編纂が始まる
ヤスマロは早く古事記を完成させる
その後ハクスキノエの戦いで百済と大和は新羅連合に敗れる
日本書紀はカマタリが関わっていて百済サイドに好意的
ハクスキノエの恨みもあり新羅サイドを敵視して書いてたら遅くなった
矛盾の理由はそこなんじゃないかな
自分サイドの人間をヒーローにしたいのが人情だし スレタイについては、最近中国で見つかった文書(600年代)に「日本」という表記があって、他に出てこないならこれが最も古い「日本」の表記だとNHKでやってた
BSだったかな
で、学者さんが「他国の呼称を使ってる場合じゃないっていう危機感を覚えて日本と名乗りだしたのでは」的な見解を喋ってた(うろ覚えの意訳なので微妙に違うかも)
昨日録画してた古代中国関係の番組を纏めてながら見して消してしまったんで番組名は覚えてないorz >>314だけど、
NHKの「長安をとりもどせ」という盗掘の番組だった
西安博物院に保管されている祢軍の墓誌(678年没)に「日本」という文字が見えるということだった
白村江の戦いに敗れたことで危機意識が芽生えて日本呼称に変えたのではと
ちなみにこの祢軍はどうやら百済人
中には「日本余？、据扶桑以逋誅」という表記もあって、これは2011年の朝日新聞だと「生き残った日本は扶桑に閉じこもり罰を逃れている」と解説されているらしい
百済人の生き残りが日本書紀編纂に携わったのかな 筑紫倭国の敗戦の後、本州の倭人が日本と呼ばれ、息をひそめるようにして生き延びたのだな。 いや日本は自称でしょう
こっちにも向こうにも百済がいたわけだし >>320
何を言いたいのか理解不能だが
倭という呼称は大陸側に付けられた名前
既に倭という名前を付けて呼んでいるなら日本という呼称を新たに付ける必要がないだろう
日本は別サイドが付けた名前だと考えるのが自然では >>319がわけわかんないことを言うからだよ。
要するに、倭国と九州の王朝で、日本国は7世紀に台頭してきた畿内の分家なんだろ。 >>314
百済人てい軍墓誌な
そこに出てくる「日本」とは百済のことを指した一般名詞 日本と扶桑は日の出所として同じ国だよ。百済が日本を指すなんて古代の辞書に記録ないからな。チョンの願望だよ。 人
（（ (ヽ三/) （;.__.;）
(((i ) （;;:::.:.__.;） 百済人てい軍墓誌によれば
／ ／ （;;:人糞__:） < 日本とは百済のことを指した
| :i ／（;;ﾟ＼）ll（;;／ﾟ）＼ 一般名詞ﾆﾀﾞよぉ～！
l :i／ ⌒（__人__）⌒ ＼
< ノ（ |r┬- | u > (ヽ三/) ））
＼ ⌒ |r l | ／ ( i)))
｀７ι `ー' 〈 ＿＿ ／
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,r――--､,,＿ノ r､ 三 η L___,,..-―‐-､
（ 〃ヽヽ //ヾヽ ）
ヽ ｀ヽ、 ⊂ニ;「9cm」ニ⊃ ,r'' /
ヽ ｝ ` ｰ-ヾヽ// ヽヽ〃ー‐''７ /
ヽ .{ ι' 三 ヽ) {. /
〉 ｲ 〉 |
／ ） （_ヽ ＼､
(｡ｍｎﾉ ｀ヽ､_ｎｍ。 中華王朝が付けた呼称が倭
自称した国名は日本
おなじような例として
中華王朝が付けた呼称が琉球
自称した国名はオキナワ 扶桑というのは大和あたりの地名なのかな
日本というのは元々は氏族の名前だったりして
>>327
正確に言うとウチナーだけどね >>332
在日ヒトモドキの民族妄想だよ
人
（（ (ヽ三/) （;.__.;）
(((i ) （;;:::.:.__.;） 百済人てい軍墓誌によれば
／ ／ （;;:人糞__:） < 日本とは百済のことを指した
| :i ／（;;ﾟ＼）ll（;;／ﾟ）＼ 一般名詞ﾆﾀﾞよぉ～！
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< ノ（ |r┬- | u > (ヽ三/) ））
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(｡ｍｎﾉ ｀ヽ､_ｎｍ。 それで、お前は、どこの国の人間なんだ？
はやく刑務所に行くか、自殺でもしたほうが良いんじゃないのか。
自殺ｗ何度言えばわかるんだ？ 『天財若子』(『鳳輿』)調べると出てくる。
家は、このような名前の家なんだけどｗ
この家なのかな、むかーしの芸能関係(神代？)の話もしているし、傾いた松の木。 大神、斎藤さんなどw
宮司、氏子～という人達も日本人ではないんだろう？ >>335
図書館にあるかな
ありがとう読んでみる 川崎に住む重度統合失調症患者の松傾はリアルガチのキチガイ >>300
物部系のミミズみたいな文字のこと？
秋田文書とかアヒル文字とか何なんだろうね 古事記の編纂者が漢字を採用しなかったら
日本書紀は漢字を使っていなかったかもしれないのかな >>328
あくまでも日本というのはヤマト連合の時代で
倭というのはヤマト連合すら無かった時代だから 最近のDNA研究で古代の半島には出稼ぎ、先住縄文人が多かったようで
その子孫たちがUターン里帰り弥生人。 ガンバレよ松下電器 遼河文明人と列島縄文人とは硬玉や黒曜石、貝類の交易が盛んだった
山内丸山や三方遺跡などはソックリな遺物が出土し
半島の櫛目文土器などは完全に縄文土器だな なんかここ、記紀だけでなく他の文献もちゃんと読んでる人いないのかな
話が噛み合わないし的はずれなレス多いし >>348
外国ではあるが日本史にかなり食い込んでるのに無視しろってのは乱暴すぎない ￣￣￣￣￣￣￣○￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
Ｏ
ZZZzzz ｡ という民族願望の夢を見てるﾆﾀﾞ
＿∧＿∧＿＿___,,
／( <｀∀´ > (() ／
／ ⊂ つ .／
/￣⌒(ヘヽ （へ） ／
／ ※※＼ ⌒⌒く
(_＿＿＿＿（＿_＿,,ノ 日本人が学んでる小学生の歴史でも出てくるのに
日本の学校に行ってない人なんだろうか
日本人が客観的に見ても百済は関わってるんだよ
百済＝今の朝鮮人だと思い込んでそうだけど冷静になれよ…
相手にしても無駄そうだけど 百済人は建国から滅亡まで一貫して倭国の飼い犬
逐滅を逃れた難民は飼い犬として倭国に輸入された
そんだけの関係 >>332
自分で少しはググってみたら？
おら ヒント
参考「祢軍墓誌の碑文解釈」 半島は元々 列島からの縄文人が、先住民として住み着いた土地であり、
その後、大陸北方から他民族が侵入してきて先住の縄文人と交雑し入替り、
両者のDNAを有する半島人が誕生した、ということ。※１
従って、弥生時代の半島人や 弥生時代の半島系渡来人は
先住の縄文人の末裔であり、その遺伝子を持っているということになる。
後半、典型的な弥生渡来人は縄文人の遺伝子を持っていた、ということが
福岡県安徳台遺跡（弥生中期）の、弥生人女性の核DNA分析で示された。 ※１
これについては 「韓国人は何処から来たか」長浜浩明 2014.1.20 展転社 は次のように述べている。
半島は、BC10000年～BC5000年の間、旧石器遺跡が（わずかしか）出土せず、ほぼ無人だった。
BC5000年頃から、縄文人が列島から半島に渡り 定住を開始。
BC2000年頃から、大陸北方から人々が（先住の縄文人を駆逐するように）侵入し、
北部では縄文人と交雑し、縄文人と入替わって、半島人が生じたが南部では縄文人が多数だった。 福岡県安徳台遺跡（弥生中期）の、朱に覆われた甕棺に埋葬された弥生人女性は、
骨格などから典型的な弥生渡来人と思われていた。
ところが核DNA分析では、渡来系遺伝子の他に 縄文人の遺伝子を持っていることが
明らかにな った。
篠田謙一氏は、
『一般的に、渡来系の人ということになれば 朝鮮半島であるとか中国であるとか
そういう人たちと同じ遺伝子を持っているんだろうと考えていたので、
典型的な渡来人というのが、実はかなり縄文と混血している という話になりますので、
かなり意外な結果になりました』 と驚いていた。
弥生人の遺伝子分布は広く、渡来弥生人が縄文人を駆逐し、
置換するように列島全域に広まった、という説は根拠のない過去のものとなった。
水田稲作をもたらした渡来人は少数であり、その後 列島の縄文人社会に溶け込んでいった。 篠田謙一氏は 事実だけで大胆な仮説は述べなかった。
しかし、核DNAの解析結果が示すことは、半島は元々縄文人が住み着いた土地であり、
その後に他民族が侵入し、先住縄文人と交雑し入れ替わり、弥生時代の半島人が生じた。
従って、半島系渡来人は先住縄文人の末裔であり、典型的な弥生渡来人であっても、
縄文人の遺伝子を持っている。ということを示した。 縄文人は半島に渡って住み着いていた。
第6章 日本人になった祖先たち 弥生人のDNA P186
『弥生時代の集団の形成を考えるときに重要なのは、
日本の稲作農耕民の起源の地であると考えられている朝鮮半島の状況です。
SNPを用いた主成分分析の図（図4）で興味深いのは、
韓国の現代人がちょうど、日本と北京の中国人よりの間に位置していることです。
これは朝鮮半島集団の基層にも、
縄文につながる人たちの遺伝子があることを意味しています。
縄文人が朝鮮半島まで分布していたと考えることもできますが、
初期拡散で大陸沿岸を北上したグループの遺伝子が朝鮮半島にも残っていたと
考えることもできます。
最近では韓国でも古代DNA分析が始まっているようですので、
縄文相当期の韓国の古代ゲノムが明らかになれば、
両者を直接比較することでこの問題を解決することができるでしょう。』 日本列島で繁栄した縄文人が、その後、朝鮮半島に渡って（先住民として）分布した、
がごく自然で妥当な見解。
篠田氏は、韓国の古代ゲノム解析の結果に期待してるが、
韓国の歴史学は民族至上史観で、好ましくない事実は隠される。 報告は出てこないだろう。
（追加① 2019/11/26）
『韓国で、釜山・加徳島の獐項遺跡の人骨（6,300年前：BC4,300年）の核ＤＮＡ分析を行った結果、
縄文人的と判明した。』とのホットな（学会内部）情報が伝えられた。（2019/11/24）
この情報が、どんな内容で何時 公表されるかに 関心がある。
分子生物学者の発表なら早期に期待できるが．． >>359
歴史学者でもなければ文化人類学の研究者でもないしましてや分子生物学者でもないし
論文一本すら書いてないゴミだろｗ
長浜浩明ってインチキ臭くね？ [無断転載禁止](c)2ch.net
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/archeology/1483539572/ 現代日本人が、この位置にあるのは大陸集団、特に北東アジアの集団が列島に進入し、
在来の縄文系集団と混合したためであると解釈できる。
興味深いのは韓国がちょうど日本と北京の中国人の中間に位置することだろう。
これは朝鮮半島集団の基層にも、縄文につながる人たちの遺伝子があることを意味している。
このことは縄文人が韓国にまで分布していたと考えるよりは、
初期拡散で大陸沿岸を北上したグループの遺伝子が朝鮮半島にも残っていたと考えるほうが理解しやすい。 ←だってよｗｗｗ
https://i.imgur.com/aqKsZw3.jpg
file:///E:/DLfile/a_download/kaken.nii.ac.jp_25251043seika.pdf ～最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異はこれだけある♪～
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対して
ハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/5M5hLoB.jpg
https://i.imgur.com/10YIdPT.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/KS4hrog.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/yAxaORi.jpg
https://i.imgur.com/kbPDbXb.jpg
https://i.imgur.com/RqiZ2S9.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、ﾁｮﾝｺ半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/u1VUwh5.jpg
朝鮮ヒトモドキどもはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルしたがりますが、
アジア全体で大きな差はない
また有史以来、ﾁｮﾝｺ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、
その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとって朝鮮ヒトモドキは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 ～半島はもともと農耕民族化した縄文人に支配統治された地域だった♪～
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
①半島最古の住居遺構である松菊里(ソングリ or ソングンニ)住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること
②半島最古の水田遺構である麻田里(マジョンリ or マジョンニ)遺跡の温帯ジャポニカ米が九州島由来であること
なお北部は遼河文明領域でありウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって
倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかったツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/JVXOXYu.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、
唐と組んで逐滅（現代語 絶滅）させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、
白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。 あの半島って地形的には山川に恵まれてんのかな
なんとなく農作にも向いてなさそうなイメージ強い
古く定住した人間はいないんじゃないの
入れ替わりが激しそう ここの人たちはどういう意図を持ってレスしてるんだろう
ただの朝鮮人差別みたいな悪意も感じるけれど
古代そこにいた人らと現代そこにいる人らは別物だと思うんだが >>366 文章はキチンと隅々まで読まないと賢くなれないぞ。
「D1分岐系統が半島（の隔絶された地とは何処？）に残ったであろう、は無理な見解だ。」
篠田氏の解説によると、
列島固有のハプログループD1b は、チベットのD1aと共に、ハプロＯ系統の圧迫により
Ｏ系統の周辺に押しやられたD系統から誕生。
日本とチベットで 海や高い山によって守られ残ったこの系統は、
Ｏ系統より古い東南アジア最古の系統とのこと。
にもかかわらず、列島で誕生したD1b の別の
D1分岐系統が半島（の隔絶された地とは何処？）に残ったであろう、は無理な見解だ。
多分、仮説一つだけだと確定と見られるので、無理筋を一つ加えたのだろう。
日本列島で繁栄した縄文人が、その後、朝鮮半島に渡って（先住民として）分布した、
がごく自然で妥当な見解。 現代韓国人のDNAの謎
「300人以上のサンプル分析しながら核ゲノムデータが１つしか公表してない」
300人も分析しながら１人分しか公表できない、 なぜ？ウワサ道理だから？
シベリア狩猟民がバレてしまう？？ 高貴な遼西箕氏朝鮮人でいたい？？？
気になっていたのは、図1～4の現代韓国人の核ゲノムデータが１つということ。
１つでは恣意性が出て客観性が無いではないか？
北京中国人、現代日本人のサンプル数は、多数でグループ化されている。
現代韓国人のデータもY染色体グループ比較（図5）では300以上ある。
これについて P182で
「利用できるデータが１例しかないのですが、
北京の中国人と現代日本人の中間には韓国人が位置しています。」と。
現代韓国人の核ゲノムデータで 利用できるのが一例しかない。とはどういう意味なのだろう。
300以上のサンプルはSNPの主成分分析では ほとんどが利用できない？
一つを除いて遺伝子系列に欠陥があってSNP情報が使えない。という意味なのだろうか？不思議だ。
現代韓国人のDNAデータについては、ネット上でいろいろな話が流布されている。
そういうことなのだろうか？ と勘ぐってしまう。 ～半島はもともと農耕民族化した縄文人に支配統治された地域だった♪～
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
①半島最古の住居遺構である松菊里(ソングリ or ソングンニ)住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること
②半島最古の水田遺構である麻田里(マジョンリ or マジョンニ)遺跡の温帯ジャポニカ米が九州島由来であること
なお北部は遼河文明領域でありウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって
倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかったツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/JVXOXYu.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、
唐と組んで逐滅（現代語 絶滅）させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、
白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。 東北で作られた大洞系土器や爪形文土器縄文土器が
沖縄の縄文時代前期（約8000～5000年前）遺跡から発掘されてて
縄文人が如何にスケールの大きい航海民だったかが分かる。
そんな縄文人が半島を経由して遼河文明の興隆窪文化期では、
ヒスイなどの玉製品（ケツ状耳飾）平底円筒型土器などが、
日本海側の縄文遺跡からは良く出土する。 現代日本人で多数派のYHg- D1b1がD1a2aに変更されています。「縄文人」で確認されているD1b2はD1a2bに変更されています。
なお「縄文人」では、現代日本人で多数派のD1a2a（旧D1b1）はまだ確認されていません
現時点では、現代日本人のD1a2aが「縄文人」ではなく弥生時代以降にアジア東部大陸部から到来した集団に由来する、という想定も有力な仮説の一つとして扱われるべきだと思います。
これは、現代日本人のD1a2aが弥生時代以降にアジア東部大陸部から到来した可能性を示唆します
だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>372
おまえがすごいバカだってことはなんとなくわかるｗ >この朝鮮と言う文字は不思議な感じがして、羊と魚は新鮮なほど美味しいと知ってて
>朝の左部分は上旬、中旬、下旬、と十日刻みの太陽暦みで天の月が1か月と知ってた。
>これらは、後の準王（旬王？）や辰王伝説と同じで後、秦氏へと続く、
>殷人は東夷だったと云われ、大きな弓の意味で、まさしく倭人の大弓、
もしかして、もしかして、もしや？？
箕子朝鮮
朝鮮半島において実質的最初の国家は箕子朝鮮である。
箕子朝鮮が興った明確な時期は解らないが、前12世紀に殷王朝王族の箕子が
朝鮮の地を治め始めたと言われている。
『史記』によれば、始祖の箕子は、中国の殷王朝28代文丁の子で、太師となるに及び、
甥の帝辛（紂王）の暴政を諌めた賢人であった。
殷の滅亡後、周の武王は箕子を崇めて家臣とせず、朝鮮に封じた。
朝鮮侯箕子は殷の遺民を率いて東方へ赴き、礼儀や農事・養蚕・機織の技術を広め、
また「犯禁八条」を実施して民を教化したので、理想的な社会が保たれたという。 「礼儀や農事・養蚕・機織」といえば、皇室の伝統的神事で
天の星々にまつわる行事も皇室行事として行われる。 ～最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異はこれだけある♪～
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対して
ハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/5M5hLoB.jpg
https://i.imgur.com/10YIdPT.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/KS4hrog.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/yAxaORi.jpg
https://i.imgur.com/kbPDbXb.jpg
https://i.imgur.com/RqiZ2S9.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、ﾁｮﾝｺ半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/u1VUwh5.jpg
朝鮮ヒトモドキどもはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルしたがりますが、
アジア全体で大きな差はない
また有史以来、ﾁｮﾝｺ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、
その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとって朝鮮ヒトモドキは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 ウソがばれても気にしない！少女像に土下座する安倍像... 「永遠の贖罪」像を作成 - 京郷新聞
韓国自生植物園は、江原道五台山の麓に造成した「永遠の贖罪」（A heartfelt apology・永遠の贖罪）という名前の造形物を、
8月10日の除幕式を開き、一般に公開すると25日、明らかにした。
彫刻家ワングァンヒョン氏は作品について、
「慰安婦たちがふさわしく殴らする贖罪を作品にでも表現精神を高揚し、
日本のは歴史を正面から向き合って心から謝罪と新しい日本に生まれ変わる起源するために作ったもの」と紹介した。
造形物をサビに造成した韓国自生植物園キムチャンニョル院長は「国内・外にある少女像を非難し嘲笑したり、
毀損する実態を見ながら単に立場を表現するためにとどまらず、罪の対象を確実に形状する必要があり
少女上のターゲットを安倍に象徴して造成した」と述べた。
一方、除幕式には、趙廷来小説家、元恵栄前国会議員、チェ・ヨル環境活動家、イスンギョムシングデ総長、
イビョンギルテビョン量法務法人常任顧問などが参加する予定だ。
https://news.nate.com/view/20200725n13997 >>384
∩＿
〈〈〈 ヽ
＿＿＿_ 〈⊃ }
／⌒ ⌒＼ | |
／（ ●） （●）＼ ! !
／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼| l
| |r┬-| | ／ ＜ 反日教育に洗脳された
＼ ｀ ー'´ ／／ 哀れな在日ヒトモドキ
/ ＿＿ / まるだしで草ｗｗｗｗ
(＿＿＿） / タコが言うのよタコが
日本は熊襲の産地で極めて文明度が低いって 古事記に
「大倭」豊秋津島 とある。古代天皇名にも「倭」のついた方がいるな。 ガースー「強盗トラブルでアベコロナが大爆発や
よっしゃ、よっしゃあ」 倭は日本列島にあった国をさす言葉じゃないの？ それは大和朝廷とは
限らないというのは確かだろうけどさ。 九州や周辺諸島の地理については
倭人伝にも書いてあるじゃん。 倭は国じゃなく海域周辺の奴らを指してたでしょ
倭寇とか知らないのか 後に列島に定着して日本人になった倭人以外にも倭人はいたんだよ >>370
半島は各種逃亡民の一時拠点に過ぎなかったはず
産鉄等の技術も明らかに大陸から持ってきてる 元が日本を攻めたら元寇
倭が朝鮮半島を攻めたら倭寇 ┏━━┓ ┏━┓┏┓┏━━━┓
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脈絡が無いから何を訴えたいのか本当に分からない ┏━━┓ ┏━┓┏┓┏━━━┓
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うまく人間とのコミュニケーションが取れないタイプって、語彙力が無いから何か決め台詞のようなものを何度も繰り返すことで意思を伝えようとするよね ┏┓ ┏━┓ ┏┓
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＿／ ⌒ヽ (⌒) ＜ 世界は韓国から孤立しているニダ！！
⊂二 / へ ﾉ ~.ﾚ-r┐ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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＿ ＿ﾚ /〈￣ ｀-Lλ_ﾚ
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ヽ ＜ | ｜
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ノ ） ￣￣ ヽ (
(＿／ ⊂ﾉ 世界最弱な国は滅んで無くなって民族離散してると思う >>398
キナイコシというプロ固定が、都合の悪い書き込みのされたスレをsageるために、他スレ群をageる操作です。板全体を荒らしまくってますです。
また、キナイコシにとって都合の悪い議論をするスレは、偽スレを立てて乗っ取ります。スレタイやテンプレが邪悪なものに書きかえられます。 （ ´∀｀ ）＜おい！クソチョン、口の周りのうんこ拭いてよ
/ , ヽ さっきから臭くて吐きそうだよ
￣_|,..i'"':,￣￣￣￣
|＼`、: i'、
＼ ＼`_',..-i
＼.!_,..-┘ 日本史ってホラーに近い
弥生人が稲作・環濠集落で勢力を伸ばして、古墳が造られると、
その地域から縄文人的な形質が消える、という
朝鮮半島から来た者たちが、在来縄文人をジェノサイドした、としか考えられない >>408
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{＿_／＼ 現代日本人のDNAには縄文系ハプロが見られるのは何 だいたい地中海モデルから考えりゃ日本から北上して文化が伝搬て考えるのがごく自然
当時の気候では日本は亜熱帯
穀物で言えばコメも亜熱帯植物
チョイ考えりゃわかること
シナを盛りすぎて頭がおかしい明治の学者の権威主義に固執する
学術会議・・・あっシナから金漬けだったなｗｗｗ >>1
奴等は戦争に勝った経験が少ないから、
戦勝記念碑の書き方もわからないのだなww
こういったものは、敵は滅茶苦茶強くて多い。でもその敵を少数で負かした俺たちは
もっと強いという書き方をするのだけどなww
連中はそういったのが理解できないから、偽造だとか言い出すのだろうな。 日本の古代史（性欲編）
縄文人「征服＆性噴くぅ～！チョン子ちゃんのマ○コは気持ちが良いなぁ」
ドッピュドピュッ
弥生人「なんで下半身丸出しなの？９センチ以上の雄チョンコは気持ちが悪いなぁ～」
ザックザクッ
古墳人「オイ！チョンコ！気持ち良いマ○コもっと送れや」
ドピュピュッ
飛鳥人「ミカドがお飼いになられてるチョンコ孕み腹うやらましす」
ドピュッ
奈良人「チョンコ孕み腹の子孫マ○コは気持ちが良いなぁ」
ドピュッ
平安人「なんか孕み腹の子孫絶滅してね？」
(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ 周の聖神帝（武照）
「これより倭を日本（ひのもと）、
大王（おおきみ）を天皇と改めよ」
遣唐使（実際は遣周使）
「ははあ、有り難き幸せにおじゃる」
越後屋光圀「流石は武則天、人間の器がでかい。
どこぞの日の没する国の天子とはえらい違いや！」 >>410
見られてないぞ笑笑
日本人の多数派を占めるDタイプのブランチは今の所縄文人からは一切見つかってない 笑笑 とりあえずこの古代史家は読んでおけというのを数人挙げてみたがご意見の方宜しく（日本史素人）
津田左右吉
井上光貞
横田健一
直木孝次郎
石母田正
上田正昭
吉村武彦
藤間生大
門脇禎二
三品彰英 >>417
＞津田左右吉
日本史を暗闇に閉ざした責任は重い。 日本書紀を原文で5回読みましょう
話はそこからです 痴呆ウヨ共は機能的文盲だからまとまった本を読む能力が無い
当然記紀も現代語訳であっても読めない
web上の同類の痴呆のウワゴトとwikipediaの片言隻句から
勝手な論理をでっち上げて同じく勝手なウワゴトを垂れるだけ 津田サヨ吉か？ 象牙の塔員？
たっぷり左党をなめている。もう象牙質は強酸糖歯層により歯本主義が
危険な歯層の状態で不牙不牙。ｗ 内容の史実としての評価はどうであれ
日本の古代末期に実際に書かれた書物のほぼ現物が存在する
日本古代史に関心があるならまずその現物にふれることに
大きな喜びを感じないはずがない
でも痴呆ウヨ共は機能的文盲という障害のせいで
肝心の実物にふれることができない
ガラスの壁の向こうにある肉を食えない犬のごとく
キャンキャンワンワン喚き散らしてうさをはらそうとする可哀想な連中 機能的文盲の痴呆ウヨ共が垂れてる日本古代史というのは
エアプが垂れてるゲームプレイ法のようなもの
あるいは素人童貞が垂れてるナンパ術のようなもの
ゲームのボス攻略法だののサイトを見て
キャラだの技だのの名前をいくら振り回しても
自分じゃプレイしたことがない
むなしいよね 日中の緩衝地帯だから朝鮮半島に国がある。その歴史のほとんどがどちらかの植民地、属国、傀儡国。 九州の国生みでは四面全部に『別』の字をつけて半島大陸と別もの
だとはっきり古事記に記述がある。
筑紫國 白日別
豐國 豐日別
肥國 建日向日豐久士比泥別
熊曾國 建日別
日本は大陸半島とは『別』ものの国なのだ。
神国日本は全世界の別格の国である。
黄金の国神国日本と半島の世界第参位の人参民族とは同等ではない。
半島は参位の銅メダル国家であって、黄金の国ジパングの金メダル国家
とは完全に別ものなのだ。それゆえ神国日本は萬邦無比の國體を誇るのである。
半島は銅級国家だからあのブスの銅像を各地に設置して銅だと
自認してるのだ。ｗ
金メダル国家がこの神州であるからして、天意は日本に邪馬１国の
世界第１位の国家を置いてるのである。
したがって太古の日本人が半島から来たのではない。こちらの神国日本が半島の
ご本家だ。ご本家だから日本の国号に『本』の字がつくのだ。
半島人は銅、土台人というときは4位以下の上位３名を載せるその下の表彰台。
黄金は天皇で黄銅と黄金とは別の近族。ハーフも半島人も天皇にはなれない。
タトーは外国行きの人民。だから五輪でも醜怪なタトーは外国勢ばかり。
外国の『外』はタトーのタとト。
天皇は萬世一系である。そして全世界の統帥権は大元帥陛下にある。 魏略には「倭は帯方東南大海の中に在り…」て書いてあるじゃん。
倭がどこにあったか分からんなんて、何の冗談よ。 あのへんは日本しかないから、倭は当然日本のことだな。 どの時代のあの辺の話なのでしょう
5世紀以前に日本と言う名称が使われた資料が見当たらないのですが 日本の言い回しは便宜上これを使うわけさ。
古事記に本州を大倭豊秋津島とあって、倭とは日本のことだよ。
それとも当時に日本近海に別の島、国があったというのか？ｗｗ
まともに考えるのが正解だ。論争にさせるなら、そいつのはデンパ説。
金印にも「委」に字があるし、動かない。 教科書ではクニが乱立していたように習ったような気がするが？ 乱立という認識からはそもそも共通国号が無かった可能性も高いということになりますね
人種的には、倭人と見做されていたのは確かなのでしょうけれど 邪馬台国に属してない倭人が東の島に多数いると書かれてるのに邪馬台国を近畿と言い張る畿内説 日本の字が最初に現れるのは旧唐書で、その日本は外交的に唐と交渉のある国だったことが伺い知られるので、唐の時代には唐と外交関係を持っていた国が日本を名乗っていたことになる。
そして、その頃の列島の統一政権は大和付近にあったのだから、日本国は大和付近にあったと考えるのが筋だよ。 『旧唐書』倭国・日本国伝
日本國者、倭國之別種也。
以其國在日邊、故以日本為名。
或曰：倭國自惡其名不雅、改為日本。
或云：日本舊小國、併倭國之地。
其人入朝者、多自矜大、不以實對、故中國疑焉。
又云：其國界東西南北各數千里、西界、南界咸至大海、東界、北界有大山為限、山外即毛人之國。
日本国は、倭国の別種なり。
その国は日の出の場所に在るを以て、故に日本と名づけた。
あるいは曰く、倭国は自らその名の雅ならざるを憎み、改めて日本と為した。
あるいは日本は昔、小国だったが倭国の地を併せたという。
そこの人が入朝したが、多くは自惚れが大にして不実な対応だったので、中国はこれを疑う。
また、その国の界は東西南北に各数千里、西界と南界いずれも大海に至り、東界と北界は大山があり、限界となし、山の外は、すなわち毛人の国だという。
『新唐書』日本伝
其王姓阿毎氏、自言初主號天御中主、至彦瀲、凡三十二世、皆以「尊」為號、居筑紫城
王姓は阿毎氏、自ら言うには、初めの主は天御中主と号し、彦瀲に至るおよそ三十二世、
皆が「尊」を号として、筑紫城に居住した。
※「筑紫」=北九州
（まとめ）
日本と倭国は別種。
日本は東側の小国だったが倭国を併合した。（旧唐書）
日本の王が自ら言うに、日本の最初の王は筑紫にいた。（新唐書） >>442
唐と戦争したのは倭国。
倭国が白村江で負けて滅亡してから、傀儡政権としての日本国が誕生した。 【白村江の戦いと倭国滅亡】
663年に白村江において行われた倭・百済と唐・新羅の決戦で倭国軍は大敗した。
自ら前線に赴いていた筑紫君薩夜麻が捕虜となり8年にわたり唐に抑留された。
筑紫には唐から郭務悰ら2000人の使節団が駐留したが、畿内大和ではなく筑紫を占領したのは、そこが倭国の首都だったからである。
668年、筑紫の使節団は帰国し、中大兄皇子は天智天皇として即位したが、その翌年には筑紫都督府が置かれ、同じ敗戦国の百済に置かれた熊津都督府と同様に唐の統治制度として機能し、倭国は独立国としての権限を喪失した。
旧唐書には倭国と日本国が分けて記載され、「日本は旧小国、倭国の地を併せたり」とある。
三国史記の新羅本紀には「670年、倭国が国号を日本と改めた」、新唐書にも670年に「日本と號す」とあるが、国内にはその記録がない。
671年に天智天皇が崩御、翌年にはその王子である大友皇子を殺した大海人皇子（天武天皇）が実権を握った（壬申の乱）。
天武天皇は対外的な国史としての日本書紀（漢文）を編纂させ、歴史上の天皇への漢風諡号の制定などを行った。
日本書紀の最大のトリックは、神武東征より後の筑紫倭国の歴史を抹消することであった。
日本書紀の編纂と並行して禁書令が出され、7世紀以前の古代の記録の多くが失われた。
倭国の政治および文化を継承するために、筑紫から多くの文物、人物、建物、地名が平城京に移動された。
https://i.imgur.com/pkN2NTN.jpg
筑紫が679年に水縄断層系によるM7.1の筑紫大地震、畿内が684年に南海トラフ地震と推定されているM8.4の白鳳大地震により被災している。
筑紫は震災からの復興もままならなず没落したと考えられる。
701年の大宝律令で行政単位が評から国・郡に改称され、九州から関東までの中央集権国家としての畿内大和政権が誕生する。
この大倭の表記が大和とあらためられ、以前から筑紫倭国に対して近畿を示すために用いていた日本国が列島全体の統一王朝の国号となり、ヤマトは畿内の地名に変化した。
こうして筑紫倭国は滅亡し、その権益は唐に朝貢（遣唐使）を再開する畿内大和政権が継承した。 >>444
天帝は世界第参位の銅メダル民族にも飴玉をくれるが、黄金の国ジパング
たる世界第１位の神国日本が半島の傀儡にはならない。
663年は神武の前660年即位と半島の人参の参（３）の年のため半島に
飴玉をくれたもの。
東天皇敬白西皇帝からして日本の天皇が大陸の皇帝より格上だ。
銅メダル民族だから、各地にあのブスの銅像を頻繁に立てる習癖があるのだ。 >>443
旧唐書の冒頭の「日本国は倭国の別種なり」は、魏略や魏志倭人伝の「倭は帯方東南大海の中に在り…渡海すること千里にして復国有り、皆倭種なり」を踏まえた表現であり、
日本国は筑紫(倭国)の東千里にある大和であることが記されているもの。
日辺にあるから日本を名乗ったというのは、唐の東の日の出る所の意ではなく、筑紫(倭)の東の日の出る所の意とするべき。 倭という名称は57年の漢委奴国王印を授かって以降と予測される
漢委奴国とは、漢に委ねられ支配下となった国を意味する
その後は漢から独立したので、委ねられていた人という意味で
漢委から倭になり、漢委奴国から倭国になったと推測する >>417
田中弘道の説は説得力あるんだよ
魏志倭人伝は所詮三国志で有名な司馬懿仲達の都合のいいように書かれた栄光伝であって史実でもなんでもないとか どこがどう都合がいいのか説明してくれる？
三国志(魏志)が史実でないなら、諸葛亮孔明も魏王曹操もいなかったんだな？
仲達だっていなかったことになるから、矛盾するぞ？ >>443
「日の本」国は大阪に存在した
今の日下の地にあった
ナガスネヒコが支配してた
神武天皇が宮崎からやってきて倭国が「日の本」国を滅ぼし吸収して大和になった
白村江の戦いで九州の倭国が敗れて近畿の大和が倭国を吸収し返して日本になった
まとめ
神武の時に九州が近畿を吸収した大和になり
白村江の時に近畿が九州を吸収して日本になった
どっちもどっち >>317が既にレスしている「祢軍の墓誌」のことについて知らないアホがおるのか
「日本」はもともと普通名詞で墓誌では百済のことを指している 倭人と邪馬台国は切り離して考えた方が良さそうだ
俺が思うに、邪馬台国は、現在のインドネシア国内にあると思う >>453
扶桑と日本の親である道教に百済を指した書物など存在しないから嘘つかなくていいよ。 >>443
だましをやっちゃいかんなあ。
新唐書では、筑紫城のあとに神武が東征に出発したことが書いてあるよね。
神武の父のナギサタケが居た筑紫城とは、日本書紀では南九州の吾田になっている。
北部九州なんて、それ、だましね。 >>452
神武は宮崎から出発したなんて、日本書紀はどこにも書いてないね。
神武が出発したのは、吾田からよ。
吾田は、薩摩。 >>457
水師(舟)で漕ぎだしたと書いてるし。
神武の水師は豊後水道通ってるから、薩摩半島と大隅半島をぐるっと回ったことになるよね。
ただね、豊後水道通ったあと小倉まで西に進んでいるのだけど、小倉に行くんだったら薩摩阿多から長崎と博多の北回りを通れば近いと思うのに、なんでまた豊後水道のほうを回ったのかというのが謎。
もっとも、この謎はすでに解明されている。
合理的なコースは、豊後水道から広島、岡山方面への東進だろうね。 >>24
大倭王は邪馬台国にいた。
だな。卑弥呼が共立で九州だな。 >>454
邪馬台国と卑弥呼も切り離し。
共立されたのは卑弥呼、邪馬台国ではない
女王の都は中心国でもない。 >>459
道教の葛洪曰く天皇は陽父(太陽神)で扶桑に住む東の大王とある。扶桑の地を指す日本列島こそ太陽の源日の本。百済は日本ではない。 九州にあったのは伊都（委奴）であって
邪馬台国は恐らく九州を含む現在の日本国内にはなかった
ジャワ島辺りが妥当だろう 末蘆も松浦じゃなくてマレーじゃないの？
巴里国はバリ島にあった
とにかく、東南アジアに倭人の島国がいっぱいあったと思う >>465
小国百残が日の本＝扶桑樹の根本＝太陽の出る所を名乗るなど百億年早いw >>462
何を言ってるんだ？このアホ
日本と扶桑は別物だぞ馬鹿ｗ
「祢軍の墓誌」にわざわざ分けて書かれとる 「祢軍の墓誌」
日本←→扶桑
風谷←→盤桃
左が朝鮮半島で右が日本列島に対応 ”日本”という言葉と”扶桑”と言う言葉は指すものが違う。
”日本”は国号であり”扶桑”は地域名だろ。
日本語を知っていれば使い分けができる。
なんだか知らんが朝鮮を絡めてるやつはアホｗ 日本（百済を指していた一般名詞）の残党が扶桑に逃れて国号を日本としただけ
日本と倭は別種であるときを堺（おそらく大宝律令以降）に国号を日本と名乗ったと旧唐書にも書かれている
日本書紀の日本も百済のことを指している
古代の日本列島のことについては郡評論争で明らかになったとおり偽書ではあるが、殊百済に関しては史実性が高いとみられている
つまり百済の歴史書 日本は倭国が関わらないと出てこないので却下
日本は倭と唐の間の言葉 >>472
プヨンおじいさん、
必死に こじつけ乙w 古代中国が勝手にイメージしてた華夷思想の倭、神仙思想の扶桑が現実の日本列島に集約されていくのよ。魏～隋に認識された邪馬台朝廷が巨大化したから。 ＜旧唐書より＞
倭国と日本(ヤマト政権)が別記されている。
https://i.imgur.com/LMs5IbV.png
◆倭国条 ～631年 (倭国時代末期)
「倭国者，古倭奴国也。」
（倭国はいにしえの倭奴国である。）
※漢委奴国王の金印は福岡で発見されている
◆日本条 701年～ (畿内ヤマト政権時代)
「日本国者，倭国之別種也。」
（日本国は倭国とは別種である）
そして古代倭国との関係について
日本国使者があれこれ言い訳をする。
「日本舊小国，併倭国之地。」
（小国だった日本国が倭国を併合した）
↑
これは遣唐使に倭国と日本が別国だったという認識が無ければ出てこない言い訳だ。 >>476
当時列島がまだ完全統一されていなかったというだけだろう。
実際、東北地方はまだ大和には従ってないし、琉球も大和には属してない
”倭国の別種”と記されているということは、”倭国の一種”ということ。
”倭国と日本は違う” と解釈するのはおまえの勝手な希望的解釈だろがｗ
だからおまえはこじつけなんだよｗ 倭国を征服して朝鮮を藩屏にした邪馬台皇帝が日本だからねwwwww >>478
ちなみに邪馬台国は（弥生以来の）土着国家だろ。
馬がいなかったからね。
古墳時代は馬を持ち込んだ人々の時代。
おそらく半島伽耶地域からやって来て、（弥生以来の）土着国家にかぶさって現在に至る。 ジャラワ族520人
オンゲ族120人
チベット族670万人 保守の考えを持つ人の中には、
日本は縄文人がそのまま弥生人になり現代日本人になったと言う人がいる、
でも海外の影響を受けず日本文化になったという考え方は不自然極まりない。
だって殆どの日本文化と言われるものは大陸由来のものなのだから。
大陸から伝わり、列島の中で独自に和風化したものがほとんどだろう。
かと言って、一定の国が日本を支配したとかって話にはならんだろ。
ちゃんと中学レベルから日本の歴史の勉強しろよｗ
勉強してないから、特定外国人のデタラメ発言にだまされるんだよｗ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
