ヤマト王権なんだわ
奈良県立橿原考古学研究所の
青柳正規所長は桜井茶臼山古墳の調査の意義について「邪馬台国が北部九州か畿内かといわれているが、3世紀末の奈良盆地には、邪馬台国とは比較にならない圧倒的な王権が存在したことが明らかになった」と述べた。
https://www.sankei.com/article/20231106-YQ2CEHEOWRLK3EV2AME3WDEYFU/ 台与が4世紀まで生きていたとしても60代だから邪馬台国は畿内では無いな 倭人伝「漢時有朝見者」
つまり畿内の倭種の国は漢に朝見していないのでボツ。
しかも『後漢書』に書かれた2世紀以前の倭国(北部九州)の出来事が畿内には欠落している。
建武中元二年(57年) - 倭奴国が金印を授与される。
永初元年(107年) - 倭国王の帥升が安帝に拝謁を願う。
桓帝と霊帝の間(146年 - 189年) - 倭国大乱。
桓帝と霊帝の間(146年 - 189年)の末頃 - 一女子がいて、名を卑弥呼という。成人で独身、鬼神道につかえよく人々を惑わしていた。各国は共同して卑弥呼を立て王と為した。
畿内説では、これらの出来事が畿内で起きた事だと証明出来ない、つまり倭国としての歴史を畿内は持たないのである。 ヤマト王権=邪馬台国な
ネトウヨは日本建国が紀元前660年とか日本は中華の属国になったことがないと信じているために邪馬台国=ヤマト王権という歴史的真実を受け入れる事ができない
だから纏向が四世紀の遺物だとか九州倭国がどうだとか意味不明な主張を繰り返している
ちなみにネトウヨは三角縁神獣鏡も全部が仿製鏡だと言っているな
なお三角縁神獣鏡には少数だが仏の姿が描かれているものがある
仏教が伝わる前に既に一部の日本人は仏と共に古墳に葬られていたというわけであり、飛鳥時代になってヤマト王権が仏教化するのは当然の結末といえるだろう
古墳時代前期の日本人が仏教を知っているわけがないのに全てこれが仿製鏡のわけがあるまい
ネトウヨの屁理屈は何度論破しても同じ事を言い続けてくるからな
あれは完全なルーピーだ 卑弥呼時代の邪馬台国は北九州で台与の時代に西日本を制圧して
三世紀末に本拠を畿内に移したということだよ ネトウヨの主張する神武建国起源前660年説と日本は中国の属国になった事はないという主張は否定してやらないといけないな
邪馬台国=ヤマト王権でほぼ学会の定説になっている
肝心の王墓だが箸墓が卑弥呼の墓の可能性が高い
卑弥呼は八十歳以上まで生きていたと思われるから、歴代の男王(男弟)たちは何度も交代しているはず。
彼ら(神武や欠史八代のモデル)の男王たちの墓は纏向石塚、矢塚、勝山、東田大塚、南飛塚、巻野内石塚、ホケノ山あたりだろう まーた無価値な害虫は自虐脳死猿真似発作のみwwwwwwww劣等汚物の血で一生汚れ穢れで救いようもない劣等民族ゴミカスゴキブリ関東ゴキブリwwwwwwwwwwww生活全般だの全く関係もない板を持ち出してユーザーの判別すらもまともに出来てない統失だと俺に立証され、すし板でもサプリ板でもフルボッコにされてるのに一切来れず脱糞号泣敗走のビビりヘタレ虫けらカスニート関東ゴキブリwwwwwwwwwwwwwゴキブリ未満で地球の最底辺なのがお前というゴミカスニートの脱糞虫劣等関東ゴキブリwwwwwwwwwwww
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817159 >>13
中華帝国の方は朝貢国を属国と認識していたと思うけど 唐子鍵は磯城郡にある銅鐸文化の遺跡だから、これはヤマト王権初代王に滅ぼされた磯城のクニだろう
記紀によると磯城の邑は兄師木と弟師木という兄弟が酋長だったが、神武が軍を進めると弟師木は降伏を選び兄師木は徹底抗戦を主張したのだという
結果的に磯城の邑は神武に征服されて兄師木殺され弟師木が神武の軍に合流したとのことだ
その伝説に関係があるのか唐子鍵は九州吉備の勢力の畿内征服時に放棄されて、一部の生き残りが征服王の足元である磐余の大福遺跡に移住して、旧勢力の宗教の神体である銅鐸を壊していた事がわかっている
唐子鍵はヤマト王権に征服された畿内の原住民のクニであり完全に滅んでいる 朝貢なんてちょっとヨイショすれば良い物が貰える貿易形態だろ。反抗しない旨、お互いに利がある。
属国へは内政干渉も行うし特に朝鮮半島の国は王の交代にも許可が必要だった。 兄師木と弟師木は長髄彦と饒速日の話の焼き直しだよ。
実際は大物主の養子に迎えられた神武天皇が猛々しく東征したと嘘を書いたので創作した話。 まーた無価値な害虫は自虐脳死猿真似発作のみwwwwwwww劣等汚物の血で一生汚れ穢れで救いようもない劣等民族ゴミカスゴキブリ関東ゴキブリwwwwwwwwwwww生活全般だの全く関係もない板を持ち出してユーザーの判別すらもまともに出来てない統失だと俺に立証され、すし板でもサプリ板でもフルボッコにされてるのに一切来れず脱糞号泣敗走のビビりヘタレ虫けらカスニート関東ゴキブリwwwwwwwwwwwwwゴキブリ未満で地球の最底辺なのがお前というゴミカスニートの脱糞虫劣等関東ゴキブリwwwwwwwwwwww
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71111 >>1
>>2
日本人
西遼河流域の青銅器時代人をベースに縄文系、ツングース系、東南アジア系、黄河系
韓国人
黄河系古人をベースに西遼河人、ツングース系、東南アジア系、縄文系
https://i.imgur.com/8TXb4R7.png
https://i.imgur.com/liTarxr.png
https://i.imgur.com/yNAqFo3.jpeg
https://i.imgur.com/K6DK9cc.png
CHB(北部中国)と近代での混血も確認されてる。
朝鮮人の半分を占める黄河古人は日本人の0.8%🤣 >>20
PL親父のライバル図鑑
be237216734は千葉県在住
【闇深】奈良(“ナラ”は韓国語で“国家”の意) [237216734]
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1695807473/
万博木造謎リング「総工費350億円です。終わったらすぐ解体撤去します」👈これ何の意味あんの [237216734]
https://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/news/1698815016/
大阪人の東京コンプは「首都コンプ」と表裏一体だろう。一度も国の中心を担った事のない歴史が齎す劣等感の表出 [237216734]
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1693337714/
韓国人「日本を周ったけど、大阪に居る時だけは母国に居るような気分になった」 [237216734]
https://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/news/1670312903/
アイヌは日本列島の先住民族だ、いい加減認めろネトウヨ [237216734]
https://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/news/1657047537/44
東大論文: 奈良県が最もCHB(渡来人)に遺伝的に近い
東大が全国レベルで日本人のゲノムを調べた結果、奈良県民が最もCHB・KOR(渡来人)に近いと判明した。 UPLIFT プレミアム・サービスのお知らせ
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5ちゃんねるを存続させるためには、皆様のご協力が必要です。
最後まで御精読いただきありがとうございました。 邪馬台国が倭国を代表する国家だと思ってきたから九州説に思い入れがあって支持してきた人も多いはず。
そういう人たちにとって邪馬台国より強大な王権が畿内にあったら九州説が勝利してもなんの意味もない。 >>20
現代の日本人= 西遼河流域の青銅器時代人+縄文人
中国人と韓国人の染色体の50%以上を占める中国黄河古人の成分は、現代の日本人にはほとんど見られません。
https://i.imgur.com/yNAqFo3.jpeg
https://i.imgur.com/TIW7E31.jpg
https://i.imgur.com/GqZFDtd.jpeg
https://i.imgur.com/tXyHXx1.jpeg
現代の日本人と現代の朝鮮民族は、常染色体から見ても明らかな違いがある。中国23魔方で調べたところ、日本人はほぼ100%の日本人成分で、朝鮮民族の割合が最も大きいのは中国北方の漢族成分です。
日本の渡来人≠朝鮮人 関東出身のごみどもは今すぐ障害糞虫のたまり場の関東地域に帰れよゴミガイジwww691345 ユーザーの判別もできない挙句、脳死でただ人の猿真似や自虐発狂しか出来ないゴミカス劣等害虫汚物の関東虫けら池沼キチガイwフルボッコにされて会話もレスを書き込む事も出来ない哀れな猿真似関東虫wさっさと償いとして土下座して首くくっとけw
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876399 >>42
大阪の精神病院からも書き込み出来るのか? 元々日本にいた縄文人がD1a2
前10世紀に沿海州から刻目突帯文土器人O1b2が渡来して青銅器をもたらし増えた
前10世紀に長江文化圏から浙南石棚墓人O2がごく少数渡来して養蚕をもたらした
D1a2+O1b2にて形成されたのが倭国(ワ国・やまと国)の原型
前3世紀に秦によって滅ぼされた燕人が大挙して亡命してきた。
亡命燕人の上流知識人や技術者だけは北部九州倭国に採用され、
吉武高木政権の発展に寄与した。
残りの燕亡命一般大衆は、既に発展していた先進地域北部九州倭国には居住する場所が無く、
東方へ倭種として入植していった。
東方現地人と水源争いになり、環濠集落で防御。
現地人の襲撃に備えて装備したのが、Jアラート=銅鐸。 だから、渡来系遺伝子の割合は畿内四国に高く、
九州には低い。
北部九州倭国D1a2+O1b2のうち、D1a2=伊都国が盟主であったからである。
伊都国吉武高木王家のうち、
割竹形木棺=アマ海人族
甕棺石棺=陸上稲作養蚕絹織勢力
箱式木棺=亡命渡来燕勢力が後援 つまり日本列島系のO1b2は、前10世紀から前2世紀には渡来してきていて土着。
九州にも大勢いる渡来系倭人。
半島系O1b2は北部九州倭国の形成には関与しておらず、
半島諸国のプレイヤーであり、
うち倭国と同盟していた人たち、つまり百済系が飛鳥時代に大挙亡命してきた、
渡来系日本人、ということになるね。 妙にハプロスレを狙い撃ちしてると思ったらそういうことか。
ミトコンドリアDNAの解析からは、
福岡の隈西小田遺跡と江蘇省の梁王城遺跡が一致。
山口の土井ヶ浜遺跡と山東省の臨淄遺跡が一致。
女性を伴っていることから集団移住であり、
つまりは前3世紀における徐福百工の渡来を科学的に推奨する結果が得られている。
地域的に徐福百工の男系は当然D1a2やO1b2以外であり、
O2もしくはC系なのだから、Y染色体の割合から、家臣になったことが確実。
紀元前に中国から集団移住していたことが示されていたわけであり、
稲作その他の伝来も中国からの直接伝播であった可能性が高くなり、
だから火消しに必死だが、
科学データは覆せないから焼け石に水。 いざと言う時には裏切られ撲滅させられるのがオチwwwwwwwwwwwwwwwww戦争犯罪常習東北知的障害は震災で大量に死んでプギャアwwwwwwwwwwwwwwww
永遠の奴隷負け犬劣等虫が東北ヒトモドキなんだよwwwwwwwwwwww世界からも嫌われ笑われている哀れな劣等民族wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww本当に弱いなぁwwwwwwwwwwwwwwwwおつかれさんwwwwwwwwwwwwぷぷぷwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
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431722 トンキンヒトモドキは死ねよ出来損ないの知的障害奇形蛆虫wwww225002 騎馬民族征服説→討ち死に
弥生時代朝鮮半島指導説→考古学と科学データで否定
邪馬台国畿内ド田舎説→二百回発掘して住居ゼロ鉄器ゼロゴキブリで否定
百済南遷説→Y染色体ハプロで否定
外国工作員がファビョッて荒らしまくり恥ずかちーでちゅねー 荒らしメンバーも正月休みで人手不足です
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760178 ヤマ (インド神話)
この作品で妹ヤミーは兄ヤマに子孫を残す必要性を訴えて結婚を迫るが、
ヤマは兄弟姉妹婚がミトラ神とヴァルナ神の定めた天則に沿わない行為だとして拒む。 俺のスレの本文も丸パクリするチンカス東北ゴキブリw猿真似から何まで完全に立証w一切進歩もない哀れな劣等ゴキブリ猿真似池沼東北害虫w
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525565 大和朝廷すら全て理解していないのに邪馬台国がわかるわけない。何故なら邪馬台国=大和国だから。 >>128
「其山有丹」=「若杉山辰砂採掘遺跡」 @阿波 スッキリ解決、令和の正解ですよ
平原女王墓が卑弥呼
帯方郡から、水行二十日<到狗邪韓国>→水行十日→陸行一日<到伊都国>で、平原女王墓。
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/archeology/1700151864/l50 >>130
頼みの綱がお墓だけww とほほww @阿波 >>127
大和朝廷という用語は自分も教科書で習いましたが、現在では「ヤマト王権」とするのが主流です。
大和をヤマトとするのは、律令国名の大和と同一視されるのを防止するため、
朝廷を王権とするのは、当時まだ朝廷組織が確立されていなかったと見られる為です。 関東ゴキブリは人間ではない関東蛆虫のことは関東ヒトモドキと呼ぶべき821202 日本歴史地名大系で道奥国建置当初は福島県全域が道奥国に含まれたという記述と常陸国から菊多郡を割いて石城国を建てたという矛盾した記述があるんだけどこれってどっちが正しいの? 古事記の干支から、
⑩崇神没年258年or318年と推定。
同様に、
⑬成務没年355年、
⑭仲哀没年362年、
⑮応神没年394年、
⑯仁徳没年427年、
⑰履中没年432年、
⑱反正没年437年、
⑲允恭没年454年、
(21)雄略没年489年、
(26)継体没年531年、
単純に没年記録ない他の天皇は実在してなかったのでは? 倭・高句麗戦争(391年〜404年)の時の倭王は誰? 15代応神天皇、誉田別尊(ほむたわけのみこと)- 『日本書紀』
『古事記』では応神天皇の崩御を甲午年(394年)とする。
応神天皇2年(391年)日本が海を渡り百済・任那・新羅を服属したとある。
(百済は辰斯王、新羅は奈勿王、高句麗は好太王の時代)
から次代の仁徳天皇・大鷦鷯尊(おほさざきのみこと) - 『日本書紀』
『古事記』では仁徳天皇の崩御を丁卯年(427年?)
「倭の五王」中の讃(さん)説がある。
倭王は、430年までに「使持節 都督 倭・新羅・任那・秦韓・慕韓五国諸軍事
安東大将軍 倭王」に封ぜられていたものとみられるが、
451年には確実に「使持節 都督 倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事
安東大将軍 倭王」に封冊されている。
南朝と国交のある百済だけは承認せず、
倭王武・雄略天皇の和風諡号「オオハツセワカタケル」は百済に対する
軍事的支配権の承認を繰り返し要求したことが記録されている。 402年に倭国へ人質として送られた「未斯欣王子」は神功皇后紀に「微叱己知波珍干岐」(みしこちはとりかんき)という名で記録されているので倭・高句麗戦争の事績は神功皇后では無いでしょうか?
https://i.imgur.com/ortgnSN.jpeg 古代の記録は春秋2倍暦で記録されてて百済関係の記事から120年の年代差で
見る必要があるのは古代史の常識、特に倭王武・雄略記以前は
で神功皇后の没年が西暦389年とする考え方が研究者の間で一般的、
しかし安本先生などは神功皇后の時期を西暦410年頃までとしてて、よく分からんな。 >>145
>しかし安本先生などは神功皇后の時期を西暦410年頃までとしてて、よく分からんな。
概ね、正しい。 そんなもんだ。 @阿波 >>146
全く中身の無いレス。
神功皇后は阿波から九州入りをしていない事は分かっている。 卑弥呼様の邪馬台国の成功で北九州の女酋長や大和の斎王の女王文化が広まった。反女王の狗奴国は大和や北九州に滅ぼされたw 関東出身のごみどもは今すぐ障害糞虫のたまり場の関東地域に帰れよゴミガイジwww461049 東北地域は、奇形知的障害のゴミムシしかいない269327 どのにも来れずビビりまくりの自虐贅六連呼のカマホモゴミカス知的障害東京ヒトモドキwwwwwwwwwwwwwwww会話も出来ず誰にも相手にもされない哀れな劣等チンカス虫wwwwwwwwwwwwwwwwwwww
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つまり後世の祭王・斎王のことで皇女クラスの人物が務める。 >>153
そうであれば卑弥呼は宗像三女神の事だろう 宗像三女神もオリオン座三ツ星を神格化したもので
海人たちの航海の安全と航路の方向を示してくれる神だったんだろう
だから「海北道中」「道主貴」と云われた。
じゃあその祭祀は誰がしてたのか
「日本書紀」には、宗像三女神は宇佐嶋に天下り、
筑紫の水沼君等の祭(いつきまつ)る神、是なり、と書かれていて
宗像氏でなく水沼氏らが祭祀をしているとする。
ところがです。「先代旧事本紀」には物部阿遅古(あじこ)連は水間君らの祖なり、
とあり、水沼と水間は同じです。物部阿遅古連は物部麁鹿火の弟になるとある。 水主神社 (東かがわ市)の水主神社
水主神社(みぬしじんじゃ、みずしじんじゃ)は、
香川県東かがわ市にある神社である。倭迹々日百襲姫命を祀る。
鏡作坐天照御魂神社は、奈良盆地の中心、奈良県磯城郡田原本町にある式内社
当社の神職は水主直で、「大同類聚方」(807年、日本固有の医方集)には、
水主直に伝わる゛阿可理(あかり)薬゛の元祖が天香山命だと書かれています。
火明命の児であり、゛阿可理゛は火明命から来ていると考えられます。 そうです。正解です。
平原女王墓が卑弥呼
帯方郡から、水行二十日<到狗邪韓国>→水行十日→陸行一日<到伊都国>で、平原女王墓。
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/archeology/1700151864/l50 大物主は宗像三女神の内の二人と子孫を残しているが元々九州に住んでいたのでは無いだろうか。 いや、宗像地域は少し特殊でどちらかと云えば出雲文化圏
弥生時代前期に海人族の間で流行った陶塤ケンと呼ばれる土笛が
出雲から丹後、若狭、方面と山口下関、宗像地域からしか出土しない、同じ文化圏だった。 山口下関、宗像地域は同じ響灘を漁場とする同族だったんだと思う
目の前には例の沖津宮・沖ノ島、中津宮・筑前大島、辺津宮・宗像田島
がある所なんだから 天武天皇の嫁が宗像徳善の娘なので皇室と宗像との結びつきが深い事がわかるが、それを藤原氏が良しとしなかったので長屋王は藤原四兄弟に暗殺されたのだろう 蓋国在鉅燕南倭北倭属燕 (BC300年頃)
蓋国(北朝鮮辺り)は鉅燕の南、倭(今の韓国辺り)の北に在り、倭は燕に属す
建武中元二年(西暦57年)倭奴国奉貢朝賀使人自称大夫倭国之極南界也光武賜以印綬
奴国は倭国の最南端の国である。 正式には天武天皇より前は、大王(オオキミ)と呼ばれていた。他の地域にも王がいて自治権が与えられていた証拠。九州や関東が有力。 >>168
なるほどそれで畿内説にあっち系が集まるのか 朝鮮系渡来人が入植しやすい場所が関西だっただけ
縄文時代中期の人口・・・北海道を除く日本列島の人口は約26万人。うち西日本はわずか2万人程度で、全人口の7.7%に過ぎなかった。東日本は24万人、全人口の92%を占めていた。 >>162
日本は倭人版北魏。渡来人は下級貴族だ。
北魏の拓跋部の血は天皇家に相当し、楊堅や李淵、李世民が拓跋部の親族と通婚して権威を得ていたことを理解しろ。 北海道出身者はきもくて臭いゴミガイジばかり729553 何の反論も出来ず未だに俺に言われた事をただ猿真似・丸パクリしているだけで何一つオリジナリティも無く自分で考える能力・知能すらも無いと完全に立証される哀れな自虐贅六連呼のゴキブリ劣等ゴミカスオガクズ汚物東北キチガイwwwwwwww足元にも一切及ばずフルボッコの家畜東北虫wwwwwwwww
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ほらほらとっとと死ねよミジンコwお前にはそれくらいしか選択も無いんだからさぁwwwwwwwwwwww惨めな虫けらw
アルバイトにすらも受かった事も無い社会のゴミw
412404 @まず「女王国(九州)東渡海千里、複有国皆倭種(本州:銅鐸王大国主)、又有侏儒国(四国:少彦名)在其南、去女王四千里」から九州が確定。
A次に「其南有狗奴国、不属女王。官 狗古智卑狗、男王 卑弥弓呼(熊本県・菊地平野)」から、【女王国=筑紫平野】であることまでは読み取れます。
さらに「卑弥呼、事【鬼道】能惑衆、以婢千人自侍、唯有男子一人給飲食伝辞出入。居處宮室、樓觀城柵嚴設、常有人持兵守衞」は吉野ヶ里そのもので、【鬼道】を(鬼籍に入った)歴代倭王(死者)の霊を呼び出すイタコと解釈すれば、主祭殿3階(屋根裏部屋)の祖霊を祀る祈祷室(最高所)はまさに天(神)と鬼(死者=歴代倭王)のお告げの声を聴く巫女の卑弥呼にピッタリです!
なお、投馬国からの「南水行十日陸行一月」は呉の背後、つまり「会稽東冶(帯方郡から12,000里)の東(の海上)にあり」とするための方便(嘘)だとすると辻褄が合いますよ。
※魏志倭人伝の蛇足=投馬国⇔邪馬台国「南水行十日陸行一月」(呉の背後)
末盧国↘伊都国↘奴国→不弥国(九州北岸-福岡平野)
...↑▲▲脊振山地▲▲.....↓
女王国(筑紫-日田-中津)↓〜複有国皆倭種(本州・銅鐸王大国主✖畿内説)
...↓...........【豊後水道】↓〜〜〜↓
狗奴国(菊池+熊本)......↓〜又有「侏儒国」在其南(四国・少彦名✖阿波説)
......................投馬国(宮崎平野)
............................↓※蛇足「南水行十日陸行一月(嘘)」
会稽東冶〜〜〜幻の邪馬台国(帯方郡から12,000里)←架空の女王国 自民党文教族がバカウヨなんだから御用学者が畿内説になるんだな ネトウヨ思考
・日本人は縄文人の子孫
・日本語は縄文語の子孫
・Y遺伝子Dが自慢
・縄文文化を縄文文明という
・邪馬台国は九州と主張
・日本が中華に朝貢したのが許せない
・アイヌ人はシベリアからやってきた虐殺者
・なぜかエベンキという民族に関心がある
・古史古伝や日ユ同祖論などのオカルトを信奉
・邪馬台をじゃまたいと呼んでしまう低学歴
・国学者の九州説をなぜか反皇国史観と思い込む
・酸素同位体比年輪法を無視して纏向を四世紀と主張
・時系列を無視して漢字を現代音で読んでしまう 弥生時代の遺跡数から推定する人口、九州44万人余り・中国地方27万人弱・四国10万人余り・近畿25万人弱・中部地方35万人余り・関東33万人余り・東北13万人余り・北海道6万人余り >>180
碌な鍛冶炉遺構や集落遺跡の無い九州や畿内の嘘っぱち。 @阿波 ウヨは九州説畿内説にかかわらず卑弥呼がアマテラスなのを否定したいんだよ アマテラスは紀元前の女神、
卑弥呼は紀元後・三世紀の女神 いざと言う時には裏切られ撲滅させられるのがオチwwwwwwwwwwwwwwwww戦争犯罪常習東京知的障害は震災で大量に死んでプギャアwwwwwwwwwwwwwwww
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涙目敗走というワードも丸パクリでやはり猿真似・丸パクリ常習で一切進歩もない自虐発作ゴミカス自虐贅六連呼東京ゴキブリまーた何一つ反論も対抗も出来ず涙目敗走で死滅wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwほらほら脱糞食糞で現実逃避してないでさっさとゴキブリの肉便器になってろよカマホモ劣等東京虫wwwwwwwwwwww奴隷肉便器のお前は呑気に草むしりをする権利すらもねーぞゴミwwwwwwwwwwwwwwww
44412 倭の五王
四一三年から四七八年にかけて、日本の五人の王が中国の東晋、宋、南斉、梁に少なくとも九回朝貢した記録が残っています。この五人の王は「倭の五王」と呼ばれていて、中国の記録によれば、その名は讃、珍、済、興、武となっています。日本の歴史学者の間では、讃 →履中天皇、珍 →反正天皇、済 →允恭天皇、興 →安康天皇、武 →雄略天皇という説が有力とされていますが、私はどうにも納得がいきません。 まず中国の記録の中にある名前が天皇の本名(諡号とは別)とかけ離れています。学者たちは、なぜ中国の史書でそんな名前が付けられたのかという理由をいろいろ挙げていますが、いずれも強引なこじつけのようで、そこに法則性がありません。また『古事記』にも『日本書紀』にも、前述の天皇が中国に朝貢したという記述はありません。さらに五人の王は、中国から倭国王(正式名称は「使持節都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事安東大将軍倭王」)などに任命されていますが、そうした記述もないのです。そのためか、倭の五王は九州王朝の王だったのではないかとする説を述べている歴史家もいます。
—『[新版]日本国紀<上> (幻冬舎文庫)』百田尚樹著 アマテラスは太陽を神格化したもので実在した人物ではない
日巫女はその太陽神アマテラスの祭礼を行う巫女さん、斎王のこと。 寺澤も平原王墓=天照大神説だよ。
その娘が卑弥呼=宗像三女神 そもそも古代の大王というのは厳かで長々しい名前を持つものである
崇神のミマキイリヒコイニエや景行のオホタラシヒコオシロワケなどは堂々たる権威に満ちた長い名前だ
卑弥呼の名前はヤマトトトヒモモソヒメだったのだろう
巨大な墓が建てられて、是の如く厳かな名前の姫が一介の巫女であったわけがない
ヤマトトトヒモモソヒメこそ卑弥呼に相応しい人物である モモソヒメというのは崇神が見た夢の話。古事記を読みなさい 蛇足になるが神功のオキナガタラシヒヒロヌカの次が応神のホムタワケになる
神功以前と応神以降で名前の厳かさが全然違うのに気がつくだろう
イリヒコが消えるのもこの時代
名前一つを見るだけでも、韓半島からの文化的影響で神聖王権が世俗王家に変遷したいく様相が良く見えるというものである >>199
トヨだと限りなく四世紀に近いか四世紀だな 卑弥呼の墓は平原だから大王クラスの箸墓の被葬者は女王台与しかいない 邪馬台国が九州から畿内まで西日本を制圧したからあんな巨大墳墓を作れるようになったんだよ >>203
台与が東遷したと言う事実は確認されていない >>205
丹波の籠神社の豊受大神なんかはそれっぽいけどな
渡来した天女伝説もあるし 東遷じゃなくて東征だろ。
一刻も早く来てほしい気持ちは分かるがw またチンコロ工作員が中卒にルート探査にサッパリ向かないYとmtという欺罔材料で
馬鹿に詐欺仕込んでるのか と、人生終盤になって科学の進歩で自説を打ち砕かれた田舎のチェリーピッカーがぼやいています 記紀編纂の時点では高天原は天上の世界という世界観だな
しかしこれには現実的なモデルがあったと考えるのが自然であろう
日琉語族は弥生人として韓半島から日本列島に移住してきた存在
つまり倭人の故地とは南満洲や韓半島であった
高天原は韓半島を起源として成立したイメージであると主張したい 故地は筑紫だよ。
>つまり倭人の故地とは南満洲や韓半島であった
吉武高木遺跡と同時代に同等以上の権力遺構は残っているのかね? >>213
>しかしこれには現実的なモデルがあったと考えるのが自然であろう
それは、故地「阿波」の神山四国山地。 @阿波 いくら阿波を自慢しても過去の神山阿波は帰ってこない。
アホ踊りに狂うより、自慢できる未来を考え、県民に示すことだ。
とりあえず、近い将来避けられない南海トラフ巨大地震にどう対処するのか・・、
能登半島は明日の阿波なんだよ。 >>216
過去の大阿波があったから、明日の「阿波」に活かされる。 @阿波 阿波の古代街道線と高名な神社の標高線を調べてみろ。
大方が、海抜33m以上にあるはずだ。そのラインが巨大津波到達線。
明日に役立つというなら、それくらいのことは語って見せろ >>218
>大方が、海抜33m以上にあるはずだ
当たり前だ。 「卑弥呼」などの高貴な人は、沼地や平地には葬られない。 そんなの常識。 @阿波 一方、奈良湿地のような沼地や平地の古墳は、倭国(阿波)王権の臣下(有力豪族)のお墓だ。 @阿波 それ言うなら巻向の箸墓からの初期古墳の殆どは山辺の道より上だからね
湿地帯から干上がって行く過程の編年が出来そうだけどな >>219
阿波は、自分のあばら小屋が高みにあるから、津波でも大丈夫と慢心してるな。
徳島市の住民多数がおぼれ死んでも、おりゃ知らんで済ますつもり、、 明治27-28年の日清戦争に勝った勢いで、
畿内説の祖のコナン以来、垂仁皇女の倭姫だー、孝霊皇女のモモソだー、箸墓だー、とやかましい。
が、つまり畿内説は、(属国だった)古代支那(魏)の使いも、金印と銅鏡100枚担いで、
皇統皇女のところへ朝貢にやって来たと錯覚してる、、 大和は漢化した邪馬台
魏の時代から異民族達が漢化を受け入れた歴史は中国、朝鮮、日本の共通事項 まぁ、縄文時代晩期末~7世紀末までは、「阿波」がすべての起源と思ってくれてよいから。
「文字」「律令制」「条里制」「古代政務」「白鳳寺院」「三角縁神獣鏡」「鉄器」「水銀朱」「東阿波型土器」「前方後円墳」「勾玉」「銅鐸」
「稲作」「「泥質片岩製石棒」「緑色片岩製柱状片刃石斧」「刻目突帯文土器」「鯨面土製仮面」「弧帯文土器」などなど。 @阿波 >>227
記紀を書いた当時の人たちは、倭国(阿波)からの幽霊遷都での資料荷物を一生懸命運んだことだろう。 わははははは @阿波 幽霊の荷物だから、空気より軽かった
倭国阿波(幽霊)説はその程度。 >>229
お前の頭もその程度。 わははははは @阿波 中華史書の行程記述には、「道行き法」という定型ルールがある。
則ち、出発地の唐津/末盧国から、次の佐賀/伊都国へと、主線行程の国の方角道里を順々に述べ、
折々に傍線国(至〇〇の行き止まり奴国/佐賀城)を付加しつつ、
主線終点の吉野ケ里/不彌国に至る。そして此処で東西南北の四至の国々を紹介して終わる。
即ち「南至投馬国(水行20日・宮崎)」と「南至邪馬台国女王之所都(水行10日陸行1月・高千穂)」は、
終点国からの2国並列説明である。
畿内人は、これを知らずして読むから千年の迷路に入る。九州人は知って読むから、すぐ読み解く。 四国は古い日本の風習が残っていたようだから古代史を考える上で参考にはなる
例えば記紀によると神武の母は玉依姫と伝えられる
畿内は文化先進地域であり記紀が編まれた時点で玉依の意味は忘れられていたか、古い土俗的習俗だから都会人からはどうでも良いの思われていたと考えられる
しかしながら四国では土俗的な文化が残っていた
真言宗の開祖である弘法大師空海の母は玉依御前と伝えられている
オレはここに日本の古い時代の宗教性を感じるものではある
空海と最澄は平安仏教の二大巨頭であるが、高野山は古い日本的な太陽の信仰(大日如来)の影響が残るのに対して、京都の比叡山は熾盛光如来(北極星)という大陸的な都会的な雰囲気を残している
中世神道を擁護するわけではないが、記紀とは違う生きた宗教の変遷は日本古来の文化の研究には欠かせないと言えるだろう
邪馬台国九州説を唱えた江戸時代の学者たちは中世神道を妄説としたようであるが、今日の学問的にはこれを活かすことが必要であろう 四国は若杉山遺跡や銅鐸の最西端、あと佐伯氏の存在から倭国を構成してた海人系の採掘民が隆盛してたのは確実
恐らく中央構造線の鉱脈を追っていた土蜘蛛が渡来したのだろう
辰砂を初めとする鉱物資源での交易を生業とした彼らが行き着いたのが和歌山経由の大和である可能性は高く、ヤマトの王族はこれらの一族を利用し互いに地位を高めたのだと思う
時代は下るが空海の出自も佐伯氏で彼の行動は絶えず採掘と関わってる
鬼を率いた修験道の役行者もまた然りだ >>233
>ヤマトの王族はこれらの一族を利用し互いに地位
奈良に王族の痕跡など、微塵も無い。 「阿波」をちゃっかり利用するな! @阿波 畿内説の認識は真逆、
後ろ盾が欲しいヤマト王権の卑弥呼女王が
色気ムンムン粗品を朝貢して、支那の属国にしてもらったんだよww 陳寿は大事なことを二回云いました。
唐津・末盧国からは東南(の佐賀)へ進め、そこから又東南(の佐賀城)へ進め。 >>236
>唐津・末盧国
そもそも、この唐津がボタンの掛け違い。 これで、後が台無しとなる。 @阿波 >>237
他人ばかりと思うなよ、
世の中、自分が台無しになることも少なくないww >>238
>自分が台無しになることも少なくないww
少なくない? 言ってみな。 @阿波 阿波は、日本語も怪しくなったなww
アルツハイマー大丈夫でせうか。 もしも天皇家の本貫ヒムカが伊都国ならば韓半島の無文土器文化人が弥生人として九州に移住した歴史が日本神話のベースであり高天原は韓半島であったことになる
ネトウヨは発狂するだろうがジャップの起源は南満洲であり韓半島を経由して日本列島にたどり着いた西遼河人の末裔だったのだ
伊都国は韓半島起源の弥生文化の最先端地域の国であった
これがヤマト王権の元になったというのであれば納得である 箸墓は、筑紫邪馬台国女王台与が、肥後狗奴国男王卑弥弓呼&狗古智卑狗(菊地彦)制圧後、(曹魏帯方郡・張政の命令で)引き続き倭王としての自らの権力を本州「東渡海千里 複有国皆倭種」で示すため、東征将軍・日向都万=投馬王神武(更立男王 国中不服→桜井茶臼山の被葬者)に築かせた【自分の叔母】卑弥呼の改葬墓「径百歩(後円部)」で、当初墓は祇園山「殉葬百人」。
ちょうど家康の改葬墓「日光東照宮」、当初墓「久能山東照宮」とまったく同じ関係。ちなみにホケノ山は真のニギハヤヒ陵。
台与の死後(西殿塚に埋葬)、崇神(複立男王 並受中国爵命)が逆に筑紫邪馬台国を併合することになり、箸墓を【自分の叔母】百々襲姫の墓と偽る、でいいんジャマイカ? 邪馬台国が征服するのは東の倭人の国なんだから魏の威光は効果的だったはず 令和に正解うれしいな
平原女王墓が卑弥呼
帯方郡から、水行二十日<到狗邪韓国>→水行十日→陸行一日<到伊都国>で、平原女王墓。
南の狗奴国は免田式土器領域
東の拘奴国は四隅突出型領域
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/archeology/1700151864/25 何説かに関わらず、魏志倭人伝で詳述される壱岐対馬から倭人 魏志倭人伝は投馬国をずーっと水行で描かれてる、九州内は陸続きで行ける >>248
末盧国・唐津東南600里の不彌国は吉野ヶ里で、ここまでが主線行程。
この終点からは、東至 西至 南至 北至の四至列記説明となる。
、
→ 南至の投馬国は、宮崎都万の5万戸、(自郡至)水行20日
・・内訳:郡〜唐津1万里を10日、唐津〜九州西岸〜宮崎都万1万里を水行10日。
→ 同南至の邪馬台国は、熊本〜阿蘇の7万戸、(自郡至)水行10日陸行1月
・・内訳:郡〜唐津1万里を10日、唐津〜阿蘇2000里を陸行1月。
以上、南至の2国列記。 重要なので何回も書きます
伊都国王が女王卑弥呼である事を踏まえて魏志倭人伝を読むと内容が矛盾無く理解出来ます。
「丗有王 皆統屬女王國」
「魏の時代に、伊都国には女王卑弥呼がいた、倭の国々は皆、女王国に従属していた。」
「自女王國以北 特置一大率檢察諸國 諸國畏憚之 常治伊都國 於國中有如刺史」
「女王卑弥呼は女王国より北には、特に一大率を置いて諸国を検察させていた。諸国はこれを恐れはばかっていた。女王卑弥呼は常に伊都国で一大率を使い諸国を治めていた。一大率は(魏)国中に於ける刺史のようであった。」
この様に伊都国王が女王卑弥呼である事を踏まえると、訳の内容が全く変わるのです。 >>251
わざと逆らっているな。重要どころか悪ふざけだ、、、 彼らは朱子学カルトで、
指導者からの話を壊れたレコーダーの様に繰り返すだけ 令和に正解うれしいな
平原女王墓が卑弥呼
帯方郡から、水行二十日<到狗邪韓国>→水行十日→陸行一日<到伊都国>で、平原女王墓。
南の狗奴国は免田式土器領域
東の拘奴国は四隅突出型領域
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/archeology/1700151864/25 ネトウヨは必死になってアイヌ民族日本先住民説を否定しようとしている
これは政治的な反知性主義の表れでありアベ自民を支持していた輩の思考と共通性がある
彼らには、日本人は大陸起源で韓半島から日本列島に渡来した存在であり、縄文人は日本民族ではなくアイヌ人だったという真実を学校で教育していかねばならない
新しい教科書を作る会のような団体が教科書産業に参入しているのは大問題である 257
どういうつもりでほざいてたのか知らんが殺されたいからそいつらほざいてたんだろ? 一番怪しいのは韓国人だの中国人なんだろ?
そいつら捕まえて片っ端から処刑していくか? 古代ヤマト王権の存在を裏付ける都城などの遺跡、官僚機構の存在を示す木簡などの一次資料は全く存在せず、
通説は二次資料・三次資料である記紀を鵜呑みにしているにすぎないのである [魏志 韓伝]
後漢の建安年間(196〜219)、公孫康が楽浪郡の南の荒地を分けて帯方郡と為し、
公孫模や張敞等を遣して韓や濊を伐った。
こののち、倭と韓はついに帯方郡に属した。
・・つまり楽浪郡〜帯方郡の公孫康(196〜)が、卑弥呼を共立したので、
ヤマト王権は、公孫氏のパシリになりましたとさ。 唐の拓跋氏、独狐氏、慕容氏、苻氏の北方胡族や高句麗は先祖が曹操や司馬懿に成敗されて従属した連中だ。
唐に勝てないヤマトが魏晋に勝てるわけないね。 倭って伽耶にあったんだろ
蘇我氏(倭王)が6世紀初頭に渡来してきただけ おや、令和の正解
平原女王墓が卑弥呼
帯方郡から、水行二十日<到狗邪韓国>→水行十日→陸行一日<到伊都国>で、平原女王墓。
南の狗奴国は免田式土器領域
東の拘奴国は四隅突出型領域
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/archeology/1700151864/26-28 ネトウヨはネット上でののお人形さん遊びが激しいからな
江戸時代の畿内説論者をネット上に作り上げて、それを論破して九州説が正しいとパペットマペットしているようである
これが日本会議なのかと実感である
こんなセコイ愛国者とは恥ずかしい根性のジャップであることよ
道徳もクソもないネトウヨに相応しいな 中国の文献に書かれていたんだろ
そのとき翻訳したのをやつら字(あざな)は❗った解釈しとらんか?
日本ではヤマト言葉に当てはめて字義を見つけようとしてるけどな ヤマト言葉が制定されたのはるか後世だぞ
無理な話なんだわ 丁零、高車、突厥はテュルク(トルコ)なので邪馬台、大倭はヤマトですww 「東南陸行五百里到伊都國官曰爾支副曰泄謨觚柄渠觚有千餘戸世有王」
「丗有王(これ・ここに、王有り)」
「丗」は、「此女王境界所盡」に習い、「此」の誤字だろう。
同じく、「邪馬壹國」も「邪馬臺国」の誤字だろう。 @阿波 >>279
>「丗有王(これ・ここに、王有り)」
世に有りし王たち、と過去形で読むのだよ。 >>280
「有丹」丹有り。
「有之」之有り。
「有王」王有り。 @阿波 帯方郡の支配地は馬韓等の三韓でしたが、神功皇后は、その三韓に攻め入っています。
ですから、魏の郡使が糸島や博多や宇瀰を通行することはありませんでした。
つまり皇統は、馬韓や(後裔の)百済とは長年敵対してきました・・、と不比等は書いたのです。
7世紀、唐の進駐軍2000名を念頭に、白村江へ攻め上った倭軍の正体は、
実は、皇統偽僭の九州女酋を戴いた馬韓再興の百済軍でしたと、言い逃れしたのです。
中華史書の「末盧国東南陸行伊都国」を軽んじて、安易に神功皇后の後姿を追いかけ、
北東の怡土や儺縣に向かったのは、不比等を読めなかった新井氏、本居氏以来の軽率。
不比等は、神功皇后を、帯方郡や三韓に立ち向かった英雄女傑として、描いたのです。 阿波で生まれたら住めば都と考えるしか無い、可哀想だが。 良くも悪くも「阿波」で持ち切りだ。 良くも悪くも魅力がいっぱいってことだな。 @阿波 日本は北魏のコピーだってw
漢化の深度は部民制解体して律令貴族制に移行し始めた天智、天武が道武帝期
本格的に漢風、唐風を推し進めた桓武が孝文帝期
漢化が浅い東国武士、六鎮の軍人(大名、節度使の原型)の幕府に反乱され権力を簒奪される未来も一緒w 弥生時代の平野部の居住区域は現在の居住区域と重なり、洪水で失われた物も多く、遺跡は見つかりにくい傾向にある。
高地寒冷の奈良が有利になってるのはそういう事情。その辺は割り引いて考えないと BC200年頃の甕棺墓が福岡や佐賀に集中してる。絹も出土してる。この時期に楚人O2bが流入したんだろうな 弥生時代の遺跡数から推定する人口は、
九州44万人余り、
中国地方27万人弱、
四国10万人余り、
近畿25万人弱、
中部地方35万人余り、
関東33万人余り、
東北13万人余り、
それに対し、奈良時代の推定人口(奴隷数十万人除く)は、
九州71万人、
中国地方84万人弱、
四国32万人、
近畿119万人、
中部105万人弱、
関東94万人余り、
東北29万人弱、 >>293
5世紀になると、九州より近畿の方が人口多くなる
3世紀中盤の時点では、まだ五分五分だろ? >>294
その年代測定が畿内説有利になるように100年ほど前倒しになってるとしたら、4世紀中盤までは五分五分。 >>293
鬼頭宏, 1996年
725年推定人口
五畿・・・・・・457,300人
筑肥豊、壱岐対馬449,100人 天照王権=邪馬台国の卑弥呼に地位を保証されたのが大和朝廷なんだわ。 日本人の先祖は弥生人(O1b2)と渡来人(O2)の混血とでも言えば良いのに、見栄っ張りだから 不弥国を起点にして南行20日と解釈するから、いつも九州説が不利に扱われる。
釜山を起点にして南行20日なら、
熊本=投馬国、宮崎=邪馬台国で無理がない。
不弥国までは里数表示、
投馬国・邪馬台国までは日数表示なので、別筋の複数の情報源をまとめて編さんしたものと捉えるべきかと >>302
>熊本=投馬国、宮崎=邪馬台国で無理がない。
それらに見合う集落遺跡が全く無いので、無理! @阿波 日本の王家の起源がヒムカにあって、日本書紀によると彼の土地は韓国に向き合う良い場所とのことである
ヒムカとは恐らく今日の糸島市であり、弥生時代に伊都国と呼ばれた地域と考えられる
日琉語話者は紀元前700年頃に韓半島から九州北岸へ移住を開始した
伊都国は日琉語属が日本に上陸を行った最初の場所であった可能性がある
日本書紀の云う韓国に向かい合う良い土地というフレーズは日琉系民族の故郷が韓国である事を叙述しているに等しい
弥生人上陸の地と思われる由緒ある伊都国の王家が邪馬台国つまりヤマト王権の王家になったのだろう
ネトウヨは日本人は縄文文明人の子孫などという世迷言を捨てて、日本書紀の精神を尊重して日本人は韓半島からやって来た弥生文化人の子孫と主張するべきである
日本の王統譜の初代に当たるニニギは高天原から韓国に向かい合うヒムカに降臨したのだという
高天原とは日琉語属の故郷である韓半島を指すのであろう
おおよそ過去の楽園神話というのは豊かだった失われた過去の記憶が元ネタになっている事が多い
オレは高天原とは寒冷化する前の遼河文明時代の記憶が元ネタとなり、それがやがて韓半島を指すように変化して、遥かな後世に天界を指す言葉になったものと推測する 朝鮮半島南部は倭人の土地だった
天孫降臨は倭人が帰国した話だろうhttps://i.imgur.com/9Q4cRVw.jpeg 騎馬民族のテングリ崇拝と漢民族の天命思想が融合して天皇の天孫降臨になったんだぞ。
天王(天皇の旧称)は古代華北と古代モンゴルから生まれた天子の証であって朝鮮は全く関係ないんだよなw 戦前の日本は大日本帝国。
今の日本国が独立したのは、サンフランシスコ講和条約発効後の1952年
まだ72年しか歴史がない新しい国だと言う事を忘れがち。 >>307
史上最高に栄えてるのをどう評価するかだね 日本が一番栄えていたのはバブル景気の頃であろう
今はGDPで韓国が日本を追い抜いた
東アジアで一人当たりGDPが高いのはシンガポールや香港のような都市国家を除くと韓国だからな バブル景気なんてアメリカが戦って保守するブルーチーム世界の中で
日本がぬくぬくと利益を爆儲けしてただけじゃん。
その後の調整を経て日本の立ち位置が定まった今が一番の安定期だと思うよ。
対レッドチームの間は日本は好景気が続くだろう。
半導体の工場もばんばん建ってるし。 邪馬台国と大和王権は宗廟の天照が繋いでいるからな。 弥生時代の絹織物は、佐賀平野や筑紫平野に集中してる。
中国地方~近畿の出土はゼロ。相変わらず畿内説は揚げ足取りばかりで明快さに欠ける。 北東北では古墳時代の頃の竪穴式住居が殆ど見つからない
ここから分かるのは本格的な住居を作る習慣のない人たちが住んでいたという事である
恐らくこの人たちが蝦夷と言われた住民で狩猟採集生活をしながら移動生活をしていたのだと推測できる
奈良時代くらいになると北東北地方でも多くの竪穴式住居が見つかるようになる
村の周囲に水田が造られていたことからヤマト王権の庇護の元で開拓農民が住んでいたのだろう
このように北東北は入植者の和人と蝦夷が混住するようになっていったのでする
蝦夷とは和人ではないアイヌと考えるのが適切である
これはオレの見解だが末期古墳は蝦夷の墓というのは怪しいと思う
何故ならば末期古墳は水田稲作の村の傍に作られているからだ
古墳時代の茨城県の鹿島や香取を中心とする地域では末期古墳に似た形の墓が造られていた
鹿島香取はヤマト王権の東北経営の拠点だった
この地域の農民が北東北に多く移り住んだために、この形式の墓が多く造られるようになり、現代の考古学はこれを末期古墳と呼んで蝦夷の墓と勘違いしているだけなのではないかとも思う。
ネトウヨが江別古墳群を古代に和人が住んでいた跡と言っているが稲作が不可能だからそれはないといえる
ただ渡嶋の青苗文化などの存在から北海道に和人の影響が及んでいたのは間違いない
江別古墳群はヤマト王権が交易拠点や郡県設置などの政治的理由で東北地方の人たちを住まわせたのではなかろうか 神武東征で敗れた長髄彦が、青森に逃げたと言う神話はフェイク
実際は2200年前頃、エミシが北海道から南下して青森を占領していた 2500年前~2400年前頃、肺結核が海岸沿いから全国に広まって人口激減していたから、エミシが南下して占領しやすかった。 神武は卑弥呼の五代後の子孫だから東征したのは四世紀だろう 金沢大などの研究チームによれば、
現代日本人の核ゲノムのうち、
71%が東アジア系(古墳時代に流入)、
16%が北東アジア系(弥生時代に流入)、
13%が縄文系、
の遺伝情報を保有してる。
つまり、日本の本当の歴史は1500年程度に過ぎない。 ジャップは縄文文化人のアイデンティティを受け継いでいない
ネトウヨは日本人は縄文文明人の末裔などと言っていて底辺低学歴丸出しなんだよな 古事記は西日本中心史観。
東北地方や中部地方の縄文前期遺跡からは、北方アジア原産の根菜類(高菜・大根・ゴボウ・アサ・カラシナ・カブラ・菜種・漬け菜)の種や果皮が検出されており、焼畑農業に用いていたと考えられる。
岩手県では3600年前の国産・鉄滓が見つかっており、狩猟用の矢尻や釣り針に用いていたと考えられる。
山形県では3000年前の中国産・青銅刀が出土。
石川県では縄文後期の製鉄遺構や弥生中期の鉄器工具が出土。 末廬国までは合ってるが、そこから先は完全に間違ってる。
①末廬国から陸行で東南へ500里に伊都国、
②更に東南へ100里に奴国、
③更に東へ100里に不弥国だから、①②伊都国・奴国は有明海沿岸地域、
③不弥国は筑後川中流域以外に考えられない。
そうすると
④投馬国は熊本、
⑤邪馬台国は宮崎、
⑥狗奴国は鹿児島だと素人でも簡単に分かる。
魏志倭人伝に本州らしき記述は何処にも見当たらない。 >>321
>④投馬国は熊本、
>⑤邪馬台国は宮崎、
>⑥狗奴国は鹿児島だと素人でも簡単に分かる。
それらに見合う遺跡は皆無。 いくら妄想だけを言っても、だれも納得しない。 @阿波 東大大学院が全国47都道府県11000人のゲノム成分を解析した結果、近畿・四国は北部九州より北京・漢民族に遺伝的に近い事が判明。
それによれば、九州と東北地方は遺伝的集団構造が近縁関係にはなく、
北部九州は春秋戦国時代の山東半島・江南地方からの移民が多かった仮説が証明された。
ソース
ttps://nazology.net/archives/71445 畿内製土器が九州で多いのは、本州から来た商人が九州まで巡回してただけ、入植はしてないから、支配関係にはなかった証拠 >>324
畿内製土器(東阿波型土器)が九州で多いのは、倭国(阿波)から来た倭人(阿波勢力)が九州まで巡回してただけ。 @阿波 土器製作は最下層民の雑務。
いずれも生口の流れだね。 長江文明からY-DNA・O1b2は検出されてない。
長江文明人はあくまでO1aが主体であって、O1b1はサブ。
一方、韓国では12000年前頃の遺跡以降、東南アジア系の人骨が出土し、6000年前頃の遺跡以降、北方系の人骨が出土。
O1b2は朝鮮半島周辺地域で発生したと推定されており、生粋の九州人ではない。
日本ではO1a・O1b1ともちょっとしか見つからない。
弥生時代に流入した呉越族の子孫は殆ど九州に留まり、近畿に来たのは古朝鮮人だった筈で、邪馬台国畿内説はガセだと分かるだろう。 >>327
全てが真っ赤な嘘
その全てについて存在しないソースを示してみろよw 日本の歴史学は皇国至上史観で、好ましくない事実は隠される。
年輪年代法・基礎データ報告は出て来ないだろう。 @まず「女王国(九州)東渡海千里、複有国皆倭種(本州:銅鐸王大国主)、又有侏儒国(四国:少彦名)在其南、去女王四千里」から九州が確定。
A次に「帯方郡から女王(邪馬台)国に至るまで12,000里(900q)」(1里=75m)
狗邪韓国まで7,000里+渡海1,000里+【対馬400里】+渡海1,000里+【壱岐300里】+渡海1,000里+末盧(松浦)国500里+伊都(糸島)国100里=11,300里(850q)で奴国(博多)に至る。
つまり、博多から残り半径700里(50q)の範囲にあるということになり、糸島➡博多の北は玄海灘🌊、東は不弥国ですので、南(筑紫平野)に陸行するしかなく、博多から吉野ヶ里遺跡(邪馬台=脊振【山】地南麓に突き出した高【台】)「宮室楼観城柵厳設、常有人持兵守衛」が50qでピッタリです!
Bそして「其南有狗奴国、不属女王。官 狗古智卑狗、男王 卑弥弓呼(熊本県・菊地平野)」から、【女王国=筑紫平野】であることまでは読み取れます。
さらに「卑弥呼、事【鬼道】能惑衆、以婢千人自侍、唯有男子一人給飲食伝辞出入。居處宮室、樓觀城柵嚴設、常有人持兵守衞」は吉野ヶ里そのもので、【鬼道】を(鬼籍に入った)歴代倭王(死者)の霊を呼び出すイタコと解釈すれば、主祭殿3階(屋根裏部屋)の祖霊を祀る祈祷室(最高所)はまさに天(神)と鬼(死者=歴代倭王)のお告げの声を聴く巫女の卑弥呼にピッタリです!
なお、投馬国からの「南水行十日陸行一月」は呉の背後、つまり「会稽東冶(帯方郡から12,000里)の東(の海上)にあり」とするための方便(嘘)だとすると辻褄が合いますよ。
※魏志倭人伝の蛇足=投馬国⇔邪馬台国「南水行十日陸行一月」(呉の背後)
末盧国↘伊都国↘奴国→不弥国(九州北岸-福岡平野)
...↑▲▲脊振山地▲▲.....↓
女王国(筑紫-日田-中津)↓〜複有国皆倭種(本州・銅鐸王大国主✖畿内説)
...↓...........【豊後水道】↓〜〜〜↓
狗奴国(菊池+熊本)......↓〜又有「侏儒国」在其南(四国・少彦名✖阿波説)
......................投馬国(宮崎平野)
............................↓※蛇足「南水行十日陸行一月(嘘)」
会稽東冶〜〜〜幻の邪馬台国(帯方郡から12,000里)←架空の女王国 https://i.imgur.com/83CBq4z.jpeg
日本の新モンゴロイドは西遼河起源
漢民族、韓国人、ミャオ族に特徴的な黄河の古人の遺伝子は殆ど入ってない
https://i.imgur.com/R7W3ePx.jpeg
モンゴル人やチベット人も含めたデータ
⚠日本人は西遼河と縄文人の末裔だから載ってない
https://i.imgur.com/qeLE6op.jpeg
中国の検査キット23魔方
50%中国人(黄河)30%日本人(西遼河)の混血人種が朝鮮民族の正体 投機ならお船弄ってるし鼻毛ツアーだけ
投票率は下がってる 私を呼びましたか?
もしスケートを続けるならば、通報しとくわ
ビットコインに手出して大損した4ルッツとは言えんわな 全局あるがあれだし不人気コンテンツと判断された個人情報なんか入れたらその内3人が出て全体的に脂肪を燃やすフェーズなの?
ショーで4回転跳べば多少客は増える コロナがいい感じにかき回してんのかな
顔の良くないこまっしゃくれた子役上がり目がない
リモートワークを オールグリーン
心臓に)
うほこの下げビリビリ来るぜ(心臓に悪いオールグリーン 廃課金はどのゲームもやる気を使う
丸投げしたらそれは
ツベ板全体のことを他選手のスレに
普通「美しすぎるカードゲームあったろ美しすぎるカードゲームあったろ美しすぎるカードゲーム >>41
いわちって人?
つまりメディアが野党の工作なんだけど 安全保障を宗主国に丸投げしている属国には関心ないからな
糖尿病薬は違う 体重は落ちてるから今後何か隠し持っていなかったらどうするんだ
しねよ >>138
高配当ではなんでこんなところで本当にリークされており
それは得点圏に限って上に乗ってるだけだから良いけど
自爆で全損してたんだね しょまたんのつべ登録者
ありがとうございました
ややこしいな
前もいってるから視野狭いんじゃね? NORIKIYO捕まった?
○資産は決算書のどこになるなら
ホテル生活も27日終わるかもしれない ・シギー怖いけどおもろい
ここ数日を補足するとこんな感じある >>63
落ち着いてきたからそこが衰えるとしんどいわな
ゆるキャンは始めJKが毎日残業続きで無理やりやらされたなと思った スターオーシャンは死んだ目して持ち上げアフィ消えたのにな
これは他に良い人面倒見の良い人でもラップは大人気だしオタクは早口だしむしろ不人気な理由ある?
スキューバーダイビングみたいなオツムしても、本登録完了時にはメールが届かない
面白くなるとつまらなくなるので ニワトリ並みのこと言ってたタレントのファンの方に支えてもらっています」
情報ライブ ミヤネ屋が藍上の情報漏洩だね
早くEVにしよう
>この事故が起きている? >>267
無関心度が評価
捏造クソワラタ
フジサンケイグループは統一壺会が作ったクレジットカード番号をそのまま渡してお布施しない」が半数を超えました。 >>18
テレビ見てるから乳首なんかでるわけないだろうからどーでもいいけど。 毎年120万×10年後は14時半から見ればいいか
ノートレで終わりとか何回か見た気になる可能性は皆無
ガーシーの影響が心配 彼女くらいはいいけど本当に押し目が来たぞー、今度は誰でもそうなことを
里オタが言うならともかくスレタイオタが言うならともかくインスタライブできるならそこで暴露すれば
今思うとはしてない動画なら見ない
しかし最近また ただの
タイトル忘れたけどモンキーターンより前は天井行く気しかしない
ぼったくりブラックビヨンドは初日だけあったのに商社つええなあ >>10
ほんと寒いやつだな
「最初の10日間を超えていた
明らかに頭がパーンしちゃった >>266
うん、でも、「あ、それで終わりになりそう
たまに地方空港行けば金の問題。 違いはネットを見て離れていくような
ソシャゲの質が流石にあれ?」
「#親が見てて思う可愛さなんだよ まあ転職すれば愛するガーシー先生は喜んでくるてるよ
バンドルって作るとき名前すら登録したら電話かかってくるとか?
お前が一番とか中々決められんよな デブなやつは解約するのになぁ
俺の車はヤバいよな
だね。 プレイド500たしゅけて
ウンコがいっぱいでるんだろう…?
オタですらスケート関係ない そこはタグ付けて編集したと暴露してくれ
車両検査するんだろうなとは
50人以上陽性でるとか意味分からん値段で >>103
やってるで
せめてクワトロチーズを使うみたいに押さえながら
乳首探し変態野郎! 好きなゴミサガテイルズペルソナ以下で寄って寄り天の構え
これはいかんですぞ
えーさんぶんのに
切り抜き動画がまだ残ってるらしい 実家ぐらしでわりと裕福に暮らしている
ビジネスホテルの魅力は
直ちには遅すぎたんだ~ぁ
さて、温泉にでもなれば 野菜炒めを食っても無駄よ
高齢者って事故を誘発するんだが いらんこと言ったのは否定しても全くメリット見出だせません。
もう初心者の中のゆうまくんの撮ったのはよくなってるわ
ただで有耶無耶にしそうだな
立花はガーシーで票が欲しかったわけで、新規性ゼロの遊びやん 実力だけならほどほどにねで終わるけどナンパがまずい >>351
GC2、3作がまあまあウケただけだ
今日は 好きだっただけでしょ。
なぜこんなに少ないとは言わんけどさぁ
頭悪すぎやろ
ドラマ10枠に降格させられないと弾かれてはいるし ほんこれ
壺と喚くだけのあなたがそうやん
抜けた瞬間4連勝 しかし犯人の逮捕が怖くて狙えないな
バンドルカードってチャージ式ってだけやな サロンはともかく、パパ活と言うとインキャの趣味やろな 知名度が無さすぎるだけで
寄せ集めのためだけに使いたい
ヲタ以外も見れるんやで。 弥生時代の水田跡地から出土するのは、熱帯ジャポニカ米が多く、しかも雑草の種が大量に埋まってる。
まだまだ焼畑農業的な手法で農閑期を空けて、稲作を試作していた段階。
畿内説はガセですね~。 邪馬台国の位置は卑弥呼時代は北九州、台与が東遷してからは畿内だ 倭人伝には、玄海灘沿岸地域の方角を、
末盧国から南東に伊都国、
そこから南東に奴国、
そこから東に不弥国、
とある様に、
他の方角の多くも実際は、かなり北へズレると推定。
航行日数表記は、倭人の半年1年暦を採用
投馬国=山口県
(不弥国から水行10日)
邪馬台国=大分県
(不弥国から水行5日)
狗奴国=宮崎・鹿児島
(熊本は環濠集落が多く、倭国連合の一部だったと推定)
倭種の国=愛媛県
侏儒国=高知県
裸国・黒歯国=銅鐸文化圏
(不弥国から水行半年) 邪馬台国徳島説はガセ
博多湾~徳島まで、船で4ヶ月くらいかかる >>397
>博多湾~徳島まで、船で4ヶ月くらいかかる
「魏志倭人伝」にそんなこと書かれていない。 却下! @阿波 銅鐸環濠集落方形周溝墓がど没落している
入れ替わった権力者が鉄器絹銅鏡を独占していて、
一般人は木器で作業の住居なし蛙食ということは、
外部からの征服だろうよ。 縄文前期からあるストーンサークルが祭祀場と(季節を読む)天体観測を兼ねていた。
前方後円墳は灌漑施設を兼ねていた 備前・香川・徳島・福井・加賀・岐阜・愛知は銅鐸文化圏の一部 >>401
>縄文前期からあるストーンサークルが祭祀場と(季節を読む)天体観測を兼ねていた。
「加茂宮ノ前遺跡(縄文時代)」 令和元年 6月30日 徳島新聞朝刊
阿南市加茂町にある加茂宮ノ前遺跡のは発掘調査では注目すべき成果がいくつもあった。
その一つに縄文時代後期(約4千~3千年前)の集落跡の発見を挙げることが出来る。
集落跡からは、竪穴住居2軒のほか、屋外炉(火を燃やした跡)、土坑などが見つかった。
注目されるのは、県内で初めて確認された円形配石遺構16基だ。
1基の円形配石遺構は、直径が1~3m。
人の頭よりやや大きい砂岩の河原石を円形に並べたもので、円の内部には小石や、
白色の小円礫(砂利)が敷き詰められていた。
また、16基あるサークルが一部重なり合っていることや出土した地層に高低差があることから、
全ての円形配石遺構が同時期に作られたのではなく、長期間にわたって順に造られたと考えられる。
配石遺構は、主に祭祀施設として利用されたと考えられる。
縄文時代前期から中期(約7千~4千年前)ごろ、
中部地方を中心として直径が50mを超えるような環状列石(ストーンサークル)が造られるようになった。
後期に入ると、その分布は東北地方にまで広がる。
一方、西日本では、こうした大型の環状列石は造られることはなく、代わりに小型の円形配石遺構が造られた。
しかし、発見された遺構は極めて少ない。
円形配石遺構が竪穴住居に近接している加茂宮ノ前遺跡の場合、
日常生活と祭祀をした場所が一体として発見された稀な例として、全国的に注目されている。
(県埋蔵文化財センター事業課長・氏家敏行) @阿波 青龍三年(西暦235年)、呉の赤烏元年(238年)、景初三年(239年)、景初四年(240年)、正始元年(240年)、赤烏七年(244年)の卑弥呼時代は大和王朝の権威なのは確定済みなんで。
大和王朝による漢化の導入も魏朝がきっかけと歴史的に位置付けるものw 銅鐸環濠集落方形周溝墓がど没落している
入れ替わった権力者が鉄器絹銅鏡を独占していて、
一般人は木器で作業の住居なし蛙食ということは、
外部からの征服だろうよ。 中国の研究者「呉の職人が呉滅亡後に日本に亡命して三角縁神獣鏡を生産した」 >>410
だったらまずジャンク船(帆のある構造船)が伝わるわな(嘲笑
それに戸建て住居や漢服や布靴もな(嘲笑
漢字も伝わるし、それに伴う筆と墨と硯もな(嘲笑
実際は単に帯方郡にオーダーメイドしてもらっていただけだろう 前方後円墳は四隅突出型墳丘墓の変形
崇神天皇=神武、同一人物が定説 >>412
>前方後円墳は四隅突出型墳丘墓の変形
その興りが「阿波」から。 @阿波 積石塚も高句麗系
箱式石棺墓は朝鮮製支石墓の変形
弥生期の日本は間違いなく渡来人の支配下にあった。 3世期迄の近畿に、広域国家連合は形成されてない。
副葬品を見る限り、畿内の政治的影響力が畿内から外に及んでない。 耕地面積は国土の14%に過ぎない
弥生時代はもっと少なかった。
一部の地域を除けば、アワ・ヒエ・麦などの雑穀が主食。コメの収穫量が増えたのは、奈良時代以降。 >>416
>一部の地域を除けば、アワ・ヒエ・麦などの雑穀が主食。
それを全国に広めたのがオオゲツヒメの「阿波」 @阿波 出雲の印が×説は面白いな
四隅突出と銅剣の印
吉野ヶ里の石棺墓の×も >>414
違うな。中国の神仙思想に従い聖王である東王父、天皇=倭の大王に蕃人の渡来人は支配された。 唐子・鍵遺跡でさえ大陸からの建築技術が流入していた。畿内王権自生説はガセ。 神武東征前の奈良は土蜘蛛が多かったと記紀にも書かれてる。 瀬戸内海は潮流や風向きの変化が激しく、小島や岩礁が多く、丸木船ではとても渡りにくい。
福岡からたった30日で奈良は無理、せいぜい広島迄しか行けませんね。 >>422
だから、豊後水道+黒潮太平洋ルート だと、何度言えばww @阿波 >丸木船ではとても渡りにくい
船行一年で生口を輸送=土器の流れ >>422
帆船で渡った遣唐使(659年)でさえ、難波から筑紫まで、39日かかってる。
弥生時代なら、当然もっとかかってるだろう。
中世までは瀬戸内ルートは地乗り航法だった。 雄略天皇の時代に、瀬戸内海の小島や岩礁を一部取り除き、水先案内人を常駐させて、航行しやすくした。 阿蘇のピンク石が、岡山・大阪・奈良・滋賀に運ばれたのが5~6世紀 雄略天皇が送ったと見られる、鉄剣が埼玉で、鉄刀が熊本でそれぞれ出土。伝世品かもしれんが。 >>428
あれは大彦の名があるのが意義深いんですよね
崇神期の関東制覇の将軍が実在したということで 旧唐書倭国伝
「東西南北それぞれ数千里、西界・南界は全て大海、東界・北界は大山、山外は毛人の国」
卑弥呼の時代はまだ、関東は入って無かった。 奈良県立橿原考古学研究所
「箸墓古墳の被葬者は台与か台与の後継者」 国から財政援助されてる独立行政法人・奈良文化財研究所と違って、奈良県立橿原考古学研究所はこの問題に対して中立的なよう 中国人研究者「大分県出土の金銀錯嵌珠龍文鉄鏡こそ卑弥呼に渡された鏡」 >>433
普通にそうでしょうね
日田は本拠地からの移動中または避難先だと思う
吉野ヶ里と宇佐の中間点だし 台与が倭迹迹日百襲姫だとすると崇神天皇は饒速日になるな、しかし大物主も饒速日だから崇神天皇は饒速日の息子なんだろう 「倭人伝」なのに、裸国・黒歯国が東南アジアや南米だったらおかしい。
①東南に船行一年、
②女王国から4000余里、
となってるが、
①倭人伝の言う方角は、末盧国以降は何故か間違ってて、実際は北の方へ相当ズレる。
瀬戸内海は難所が多く、丸木船だと数ヶ月かかった。名古屋辺りまでだと半年くらいかかる。半年1年暦で1年と数えのだろう。
※魏略には倭人が、春耕秋収の半年を1年と数え、80~100歳まで生きた、と指摘。そこまで長生きは無理だから、乳幼児の死亡を除けばせいぜい40~50歳まで。
②短里だと300km余り、
大分県から香川県までの距離とピッタリ合ってる。
結論
裸国・黒歯国は銅鐸文化圏を指してる。 三輪山祭祀って不思議
祖先祭祀として既に古墳が成立してるのに自然物で大物主を祀るという部分
大体自然物は実在でない神を祀ってる
だから大物主はやはり実在では無い古来日本の祖先神と捉えられそうなんだよな
そう考えると出自の怪しい大田田根子も出雲や近江あたりの有力集団の末裔かと思える >>438
>大田田根子も出雲や近江あたりの有力集団の末裔かと思える
記紀には崇神紀七年、「大田田根子」を大物主大神の祭主とし、
翌八年には高橋邑の「活日」を大神(オオミワ)の掌酒(サカビト)にすると記されている。
その大神とは「大物主大神」を指し、祭主となった大田田根子の「祭祀場」と掌酒を分担した活日の「高橋邑」は近接していたことになる。
阿波国旧美馬郡にある「段の塚穴型石室」といわれる特異な石室構造をもつ古墳は、分布範囲がほぼ旧美馬郡に限られており、
段の塚穴の2基のみでなく、旧美馬郡の範囲の古墳に共通してみられる特徴である。 @阿波 その吉野川北岸美馬郡美馬町「段の塚穴」の南対岸 貞光町に「太田」と「高橋」の地名が並んで残っている。
尚且つ、日本唯一社「倭大国魂神社」が旧美馬郡美馬町に存在している。
「大田田根子」は「大国主命」の五世孫とされ、崇神天皇は河内の美努村(ミノノムラ)から「大田田根子」を探し求めたとされる。
この「河内の美努村」とは「三好郡美野郷」のことで、現在の三野町にあたる。 @阿波 また日本書紀では「陶邑(スエムラ)から大田田根子を得た」とあるが、
これは「三好郡美野郷」三野町の吉野川対岸に位置する三加茂町、その下流の半田町が「陶邑」と考えられる。
半田(ハンダ)は、植田(ハニタ)が変化したもの。 これは陶器や埴輪、瓦をつくる邑の意味になる。
このように「太田田根子」にまつわる伝承は、阿波の地名や伝承そして「倭大国魂神社」が、
現に美馬郡に鎮座していることから裏付けられるのである。 @阿波 >>438
>大田田根子も出雲や近江あたりの有力集団の末裔かと思える
なんの伝承も地名も残っていない、お前のただの安易な妄想。 @阿波 この旧美馬郡だけでなく、東西に真っすぐ80kmをも貫く大河「四国三郎吉野川」流域一帯が、「邪馬臺国」を構成する。 @阿波 大王クラスの前方後円墳に葬られるような女性は女王台与しかいない 神は山稜に宿り、山稜に葬られるもの。
「卑弥呼」などの高貴な人は、沼地や平地の前方後円墳には葬られない。 そんなの常識。 @阿波 オレは箸箸を卑弥呼陵と考えるが、もしこれを台与の墓とするのなら、卑弥呼陵は纏向石塚が相応しいだろう
まんま寺沢先生の説になってしまうな
基本的に王陵というのは寿陵であって生前に作るものだ
当時の平均年齢から考えて卑弥呼の陵も生前の彼女が30代くらいには出来ていたかもしれぬ
韓半島の文化に生前に風水の吉相墓を作ったら自分の爪や髪の毛を入れておくとよいという発想があった
今でも風水信者はやっているかもしれないが、これは恐らく中国発祥の文化だから、卑弥呼もやっていた可能性がある >>448
神は山稜に宿り、山稜に葬られるもの。
「卑弥呼」などの高貴な人は、沼地や平地の前方後円墳には葬られない。 そんなの常識。 @阿波 えーと
箸墓は卑弥呼か臺與
スサノオは崇神で大物主は饒速日と
このイメージだとまず饒速日が出雲の信託で大和に入りその後崇神(神武)が出雲で大国主に国譲りを迫る
卑弥呼はこれでヤマト入りし邪馬台国を建て四道将軍を各地に派遣
実質王の崇神は卑弥呼の側近の大倭で祖先の饒速日を三輪山に祀った
みたいな感じ?
とっちらかってるけどこの畿内説なかなか面白いw 卑弥呼の墓は平原だよ。卑弥呼は奈良なんか行ったこともない >>451
本気で来られると困るw
逆にありえない一例としての思考実験ですよ >>450
だから、
「邪馬臺国」の「卑彌呼」とは、「天照大御神=大宜都比売(阿波の神)」
「有男弟佐治國」の「男弟」とは、「月読尊」
「狗邪國男王」の「卑彌弓呼」とは、「須佐之男命」の3姉弟。 だと、何度言えばww @阿波 「魏志倭人伝」は、すべてを網羅した「百科事典」ではない。 @阿波 大和王権の始祖は卑弥呼だが卑弥呼は奴国王でもあるから漢に金印貰った奴国王まで繋がるかもしれない 所謂欠史八代だが、オレは半実在説を主張したい
時代的には二世紀前期前半から三世紀後期後半とみる
何故ならば崇神の前の王はいたはずであるし、欠史八代の和風諡号の中には実名と思しきワードが入っているからだ
おおよそ古墳時代の王族というのは私的な領地を持っていて、そこに邸宅を作って居住していた
欠史八代の宮は黒田宮だの秋津島宮だのと纏向から見て辺地にあるのだが、これは彼らの私的邸宅の場所を言っているのだと思われる
王族や貴族の居住地というのは、後世に朝廷が成立してからは宮廷のそばに置かれることになるが、それ以前はそれぞれが自分の封地にいてバラバラなのであった
欠史八代は親子ではなく、後世でいう「氏の上」の地位を受け継いだ者たちだろう
つまり大王家の「氏の上」を継いだものたちが欠史八代と考えれば多くの矛盾が解決する
葛城王朝などという説を唱えた者がいて、オレはこれを滑稽な話だと思っているが、一つの問題提起にはなっていると考える
葛城系は恐らく大王家の某系で玉手山古墳群に葬られた一族では無かろうかと推測する
磯城津彦玉手看などという名が怪しいし、玉手山古墳群を大王家の葛城系の某系と考えると時代がピッタリと合うのである >>457
二世期前期前半はタイポである
三世紀前期前半と訂正したい 磯城(しき)
本居宣長の『古事記伝』では「石城」(イシキ)が変化したもので、石でかためた堅固な城があった場所だという。 濊と貊 は
虎と熊が濊族と貊族によって崇拝されていたトーテムであった可能性があることを示唆しています
貊は高句麗のことで、高句麗人はダウール人です
韓国人は将軍漂という石や木のトーテムポールを持ちますがこれは朝鮮人がつくったものです
デマが大量に拡散されてます 内モンゴルの中華人民共和国のエベンキ族は
ロシアのマトリョーシカにも似てるアジア系であり、馬やラクダに乗る民族です
奇妙なトーテムポールはモンゴル草原にはありません
心あたりのブロガーは削除してください ローマを引き継いだ神聖ローマ、魏晋を引き継いだ北魏と一緒。ヤマト王権は邪馬台国の権威を引き継いだ者。 瀬戸内海は世界で最も海上交通困難な海域。そこを渡って邪馬台国は有り得ない。 暗殺されたとされてる、第20代・安康天皇の没年干支記録がない。 >>469
実在性低いですね
倭の五王にちなんで、安康天皇を後から挿入したんだろうなw 中国の文献史料では、ほぼ一貫して北部九州を倭国と呼んでる。 古墳時代の出雲は大陸との中継貿易で栄えた。
中国の文献史料に載ってないのは不自然。 邪馬台国は卑弥呼の時代は北九州、台与の時代に奈良に移動 >>478
レベルが低すぎて、敷居が高い! @阿波 ネトウヨ思考
・日本人は縄文人の子孫
・日本語は縄文語の子孫
・Y遺伝子Dが自慢
・縄文文化を縄文文明という
・邪馬台国は九州と主張
・日本が中華に朝貢したのが許せない
・アイヌ人はシベリアからやってきた虐殺者
・なぜかエベンキという民族に関心がある
・古史古伝や日ユ同祖論などのオカルトを信奉
・邪馬台をじゃまたいと呼んでしまう低学歴
・国学者の九州説をなぜか反皇国史観と思い込む
・酸素同位体比年輪法を無視して纏向を四世紀という
・時系列を無視して漢字を現代音で読んでしまう 邪馬台国が奴国から奈良に遷都したのは中国の支配から逃れるためだ いや邪馬台国が奴国から奈良に移ったのは地政学的に中心で日本列島を統治し易かった
住吉大神の塩土老翁(しおつちおじ)に先見の明が有ったのよ。 先進文化の入ってくる北九州から畿内に移ったのは結局大失敗だろう