仏教哲学総合スレ4

1考える名無しさん2017/12/22(金) 22:10:34.520
原始仏教から現代まで

前スレ
仏教哲学総合スレ3 [無断転載禁止]©2ch.net
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1497619233/

◆オンライン仏典
大正新脩大蔵経(大正蔵)
http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/

サンスクリット語仏典
http://www.dsbcproject.org/

パーリ語仏典
http://www.tipitaka.org/
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/

Thesaurus Literaturae Buddhicae(University of Oslo)
https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=library&bid=2
Sanskrit, Chinese, Tibetan, English, etc.

◆論文検索
http://ci.nii.ac.jp/ (CiNii Articles - 日本の論文をさがす - 国立情報学研究所)
http://www.inbuds.net/jpn/index.html (インド学仏教学論文データベース)
https://www.jstage.jst.go.jp/browse/ibk1952/-char/ja/ (印度學佛教學研究)

675考える名無しさん2018/03/03(土) 18:12:33.960
>>673
直接煩悩を大欲という衆生救済への大きな欲望に転化するとなると仏教のなかでも密教になるね

>>670
それも間違い
分かっててわざと間違えてるのかどうかは知らないけど

676123師2018/03/03(土) 18:15:23.060
673.
転化、か。
エネルギーの問題ではない。
内容の問題である。
悟りの内容は全部を包含する、ということかも。

677考える名無しさん2018/03/03(土) 18:32:42.920
>>674
> 一切の煩悩は、これは如来の種なのです。

678考える名無しさん2018/03/03(土) 18:36:12.190
発芽の問題

679考える名無しさん2018/03/03(土) 18:47:44.880
大乗仏教は救済と布教ばかりで悟りを軽視するし仏教の本質から離れてる

680考える名無しさん2018/03/03(土) 19:02:00.100
上求菩提
下化衆生

が菩薩の歩む仏道だよ

681考える名無しさん2018/03/03(土) 19:54:04.410
そもそも悪の明確な定義は法と倫理と道による後付けであって、自然界では食べられるのも善であり悪で、食べるのも善であり悪

682考える名無しさん2018/03/03(土) 21:19:19.020
波平はハゲ、

絶対悪として哲学板を荒らす

683考える名無しさん2018/03/03(土) 22:08:49.870
>>681
そういったことは自然から離れて暮らすようになった人間には既に当てはまらない
人には善悪感覚が必要だ

684考える名無しさん2018/03/04(日) 02:48:23.240
立場、思想が違えば人間社会でも善が悪で悪が善はある

685考える名無しさん2018/03/04(日) 18:12:51.040
531 :底辺 ◆49ci.4gb8c :2018/03/04(日) 17:54:37.80 0
底辺、好きな人と付き合いたい。
底辺、人の気持ちを考えるだけで、セックスとかめちゃくちゃ下手だお(о´∀`о)自信もないし、やりたくもない。正直、いまとなっては、乳首舐められながら手コキされたいくらいしか欲はないおな。気持ち悪くてすまんが。
底辺、誰かと付き合うのは本質的に無理だと思う。
http://lavender.2ch.net/test/read.cgi/philo/1519363752/531

686考える名無しさん2018/03/04(日) 19:31:55.770
>>650
音楽は禅禅禅世の人たちか

687考える名無しさん2018/03/04(日) 19:34:46.810
空海

(1)ちくま学芸文庫 (2004-13) 宮坂宥勝、頼富本宏、福田亮成
『空海コレクション 1 秘蔵宝鑰 弁顕密ニ教論』
『空海コレクション 2 即身成仏義 声字実相義 吽字義 般若心経秘鍵 請来目録』
『空海コレクション 3 秘密曼荼羅十住心論 上』
『空海コレクション 4 秘密曼荼羅十住心論 下』

(2)角川ソフィア文庫 (2007-15) 加藤精一
『空海「即身成仏義」「声字実相義」「吽字義」』
『空海「性霊集」抄 』
『空海「三教指帰」』
『空海「般若心経秘鍵」』
『空海「秘蔵宝鑰」』
『空海「弁顕密二教論」』

(3)筑摩書房 (1983-86) 弘法大師空海全集編集委員会
『弘法大師 空海全集 全8巻』

(4)
『空海 (KAWADE 道の手帖)』 河出書房新社 (2006)
世界的な思想家として空海を捉え直す。
インタビュー・中沢新一、前田英樹、竹内信夫、落合仁司、井筒俊彦、中村元、司馬遼太郎×福永光司、五来重、松岡正剛、幸田露伴など。


1〜3は翻訳。4は解説本。
文庫本も哲学的で読みやすいが、
空海全集は別次元。日本語で書かれた本としてもトップクラス。

688考える名無しさん2018/03/04(日) 19:35:27.870
ブラタモリ「#82 高野山」
http://channel.pandora.tv/channel/video.ptv?ch_userid=jjh5738&skey=%E3%83%96%E3%83%A9%E3%82%BF%E3%83%A2%E3%83%AA%E3%80%80+%E9%AB%98%E9%87%8E%E5%B1%B1&prgid=55139670

ブラタモリ「#83 高野山と空海」
http://channel.pandora.tv/channel/video.ptv?ch_userid=jjh5738&skey=%E3%83%96%E3%83%A9%E3%82%BF%E3%83%A2%E3%83%AA%E3%80%80+%E9%AB%98%E9%87%8E%E5%B1%B1&prgid=55170490

ブラタモリ「#84 高野山の町」
http://channel.pandora.tv/channel/video.ptv?ch_userid=qkfn&skey=%E3%83%96%E3%83%A9%E3%82%BF%E3%83%A2%E3%83%AA+%E9%AB%98%E9%87%8E%E5%B1%B1+84&prgid=55199852

689考える名無しさん2018/03/04(日) 19:38:38.930
高野山大学文学部密教学科

690考える名無しさん2018/03/04(日) 19:38:58.830
 _胎蔵界曼荼羅____東___________最
| __________ __________ 外
||  |______文殊菩薩_文殊院_|  |院
||  |_釈迦院__釈迦如来_____|  || 
||  |  |   遍智院   |  |  ||
||  |  |____△____|  |  ||
||地 |  |弥勒  宝幢 普賢|  |除 ||
||蔵 |蓮華|         |金剛|蓋 ||
北 院 |部院| 天鼓 大 開敷 |手院|障  南
||  |  | 雷音 日 華王 |  |院 ||
||  |  中 台 八 葉 院 |  |  ||
||  |  |観音_無量寿_文殊|  |  ||
||  |  |  持 明 院  |  |  ||
||  |__|_________|__|  ||
||  |______虚空蔵院_____|  ||
||__|______蘇悉地院_____|__||
|___________ ___________|
            西
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a2/Taizokai.jpg

691考える名無しさん2018/03/04(日) 19:39:16.510
 _金剛界曼荼羅____西___________   
| ____________________文様帯 
||      |       |      || 
||      |   大日  |      ||
||      |   如来  |      || 
||四印会___一印会_____|理趣会___|| 
||      |  阿弥陀  |      || 
||      |       |      || 
南|      |宝生 大 不空|      |北 
||      |   日 成就|      || 
||      |       |      || 
||供養会___成身会_阿しゅく|降三世会__|| 
||      |       |      || 
||      |       |      || 
||      |       |降三世   || 
||微細会___三昧耶会____|三昧耶会__|| 
|_______________________| 
            東                  
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Kongokai.jpg

692考える名無しさん2018/03/04(日) 19:39:42.890
>>690-691
胎蔵曼荼羅が真理を実践的な側面、現象世界のものとして捉えるのに対し、
金剛界曼荼羅では真理を論理的な側面、精神世界のものとして捉えていると考えられる。

693考える名無しさん2018/03/04(日) 22:00:00.600
マンダラは神々のパンテオン(神殿)

694考える名無しさん2018/03/09(金) 01:56:29.090
仏教に描かれる性の問題

『セクシィ仏教』 愛川純子、田中圭一 (2012)
『セクシィ仏教2』 愛川純子、田中圭一 (2012)

695考える名無しさん2018/03/10(土) 02:41:33.610
正法眼蔵ってどうなの?
読む価値ある?

696考える名無しさん2018/03/10(土) 03:09:16.190
ガチャピンはガチャピン
ムックはムック

697考える名無しさん2018/03/10(土) 10:37:01.200
・顕教
教えを求める者すべてに開かれた教え
すべての衆生に対しその能力に応じて説かれた仏の教え

・密教
灌頂という入門儀礼を通過した者以外には示されない秘密の教え
言語を超え、凡夫の理解を超えた悟りの教え

698考える名無しさん2018/03/10(土) 10:38:26.260
顕教と密教

歴代のダライ・ラマを輩出したチベット仏教の正統派であるゲルク派の開祖ツォンカパは、
密教を顕教よりも高い位置に置いたが、
密教は顕教を修めた後に初めて学ぶことが許されるものであり、
仏教の土台は顕教にあるとした。

699考える名無しさん2018/03/10(土) 10:44:09.560
道元/正法眼蔵

『正法眼蔵 全8巻』 増谷文雄、講談社学術文庫 (2004-05)

『現代文訳正法眼蔵 全5巻』 石井恭二、河出文庫 (2004) (現代語訳のみ)

『「正法眼蔵」読解 全10巻』 森本和夫、ちくま学芸文庫 (2003-05)

『道元禅師全集:原文対照現代語訳 全17巻』 水野弥穂子ほか、春秋社 (2002)

『正法眼蔵:現代語訳 全6巻』 玉城康四郎、大蔵出版 (1993)

『正法眼蔵 全4巻』 水野弥穂子、岩波書店 (1990-93) (現代語訳なし)

『現代語訳 正法眼蔵 全13巻』 西嶋和夫、仏教社 (1978-87)

『全訳正法眼蔵 全4巻』 中村宗一、誠信書房 (1971-73)

『正法眼蔵:全巻現代訳 上・下』 高橋賢陳、理想社 (1971)

『Shôbôgenzô, la vraie Loi, Trésor de l'Oeil 全8巻』 de Dôgen、Yoko Orimo (2005-16)

700考える名無しさん2018/03/10(土) 10:45:11.960
道元は沢山の名文を残しているし、
訳者によって見方や解釈に違いもあるので、全部読んでいくしかない。
禅的な思索というのは、日常言語からかけ離れたところにあるのものだから。

701考える名無しさん2018/03/10(土) 11:10:45.760
各版の目次を収集しておくとか

702考える名無しさん2018/03/10(土) 12:10:24.610
眼横鼻直なることを認得して、人に欺かれず。|夢中説夢
https://ameblo.jp/70702/entry-10758775101.html

「眼横鼻直空手還郷(がんのうびちょくくうしゅかんごう)」道元禅師
ameblo.jp/kikouhealing/entry-12210353615.html
道元禅師が、中国で悟り、帰国したときの 言葉で、「眼横鼻直空手還郷(がんのうびちょくくうしゅかんごう)」と
いうのがある。 道元 禅師は、経典や仏像などは持ち帰らずに、ただ「目は横に、鼻は縦についていることが わかって、
空手で帰ってきた」と言った。

〈師 (道元禅師 )は嘉禎二年 (一二三六 )十月十五日に 、当山 (興聖寺 )の仏殿 ・僧堂 ・法堂等を開堂
するにあたって 、香を焚いて祝聖を行われ 、これを終えて上堂された 。 「山僧 (私 )は 、それほど多くの修行
道場を巡り歩いたわけではないが 、ただ 、たまたま先師天童 (如浄禅師 )にお会いすることができて 、たちどころ
に眼横鼻直というあたりまえのことをはっきりと会得して 、それ以後は誰にも惑わされることがなく 、何も持
たずに日本の故郷に帰ってきた 。だから 、特別に持ち帰ってきた仏の教えというものは 、ほんのわずかもない 。
今は過ぎゆくままに時を過ごしているだけである 。毎朝 、太陽は東より昇り 、毎夜 、月は西に沈んでゆく 。
雲が晴れ上がると山並みが現れ 、雨が上がり青空が広がると四方の山々が低く見える 。結局 、どういうことか
というと … … 、三年経つと閏年があるし 、鶏は毎朝五更に鳴く 。久立を感謝します 」と言って法座から下り
られた 。その他の謝詞は記録しない 〉

師 、於嘉禎二年丙申十月十五日 、就当山開堂 。拈香祝聖罷 、上堂 。山僧歴叢林不多 、只是等閑見天童先師 、
当下認得眼横鼻直 、不被人瞞 、便乃空手還郷 。所以一毫無仏法 。任運且延時 。朝朝日東出 、夜夜月沈西 。
雲収山骨露 、雨過四山低 。畢竟如何 。良久云 、三年逢一閏 、鶏向五更啼 。久立下座 。謝詞不録
( 『永平元禅師語録 』 、春秋社本 『道元禅師全集 』第五巻 )

禅のすすめ 道元のことば (角川ソフィア文庫) Kindle版
角田 泰隆 (著)

703考える名無しさん2018/03/10(土) 12:16:22.250
        _,_      
      /    \     
     /      `l    
     |       |
     |   美   |    ♡モルゲッソヨ♡
     |   魔   |    
     |   女   |    
     |       |    
    _ |   .     |、_  
  /´`' l        |  ヽ
 { , i/    ヽ/.   ` 、 ..;;l
. |  ,´          i, ;;|
  l. { ░▓░  l  ░▓░  l  リ 
 | ヽ__  __人_  __ノl  〉
  l´ | 〉 ̄- l - ̄''";l  i
 | .i/         ;ヽ、.|

704考える名無しさん2018/03/10(土) 19:23:17.340
“ギリシャ正教の修道院における祈りは、ヘシュカズムと呼ばれる行法に則って行われる。
 ヘシュカズムとは、自己の内面への沈潜、静寂(ギリシャ語でヘーシュキア)を求めて精神を集中するために、
 イエスの祈りと呼ばれる短い祈り「主イエス・キリスト、神の子よ、僕を憐み給え。」を繰り返し称える行法である。
 その際、自己の内面への精神集中の一助として、座法や呼吸法をともなった精神身体技法、心身技法を援用する。
 イスラームはスーフィズムのズィクル(神の名の連禱)や仏教は真言密教の三密(身、口、意)瑜伽行とほとんど変わる処はない。”

― 『ギリシャ正教 無限の神』 落合仁司 (2001)

705考える名無しさん2018/03/10(土) 23:58:20.850
>>704
ズィクルと真言密教は同根だろう。
前者は井筒、後者は小滝がそれぞれ詳しい。

『イスラーム哲学の原像』 井筒俊彦 (1980)
『密教とイスラーム 高野山修行記』 小滝透 (1987)

706考える名無しさん2018/03/11(日) 01:39:58.900
とても簡単な嘘みたいに金の生る木を作れる方法
役に立つかもしれません
グーグル検索『金持ちになりたい 鎌野介メソッド』

1VIMI

707考える名無しさん2018/03/11(日) 12:20:16.140
1VIMI

708123師2018/03/18(日) 11:28:19.000
慈悲、か。
その慈悲の主体が問題となる。
その主体は人間ではないよ。

709123師2018/03/18(日) 11:31:42.520
無始無終、か。
その主体が問題となる。
その主体は人間ではないよ。

710123師2018/03/18(日) 11:52:38.110
私はアホです

711考える名無しさん2018/03/18(日) 12:43:39.560
>>710
知ってた
誰もが

712123師2018/03/18(日) 18:06:45.010
711.
多数決で決めるバカが多い。

713123師2018/03/18(日) 18:07:39.620
711.
多数決で決めるバカが多い。

714123師2018/03/18(日) 18:18:59.310
711.
多数決で決めるバカが多い。

715123師2018/03/18(日) 18:19:55.850
711.
多数決で決めるバカが多い。

716考える名無しさん2018/03/18(日) 19:13:30.030
安心しろ、多数決ではなく貴様は普遍的、一般的に
他の追随を許さぬアホだ

717考える名無しさん2018/03/18(日) 20:59:49.070
http://www.biwako-trust.com/btrust-articles/f330-1.pdf
●比叡山延暦寺はおみくじ#ュ祥の地 (大津市比叡山 延暦寺)
神社仏閣におまいりするとつい引きたくなるの
がおみくじ=Bそのおみくじの祖は比叡山延暦寺を中興した元三大師良源(がんさんだいしりょうげん)という高僧。
平安時代中頃(10 世紀中頃)経済的にも精神的にも疲弊荒廃していた延暦寺を天台教学の場として立ち直らせ、
僧はもとより多くの民に尊崇された方だ。 おみくじは元三大師が観音さまから授かったという五言四句の偈(げぶん)
文百枚が起源。これを江戸時代初めの僧天海大僧正が大師のお告げで発見。これが「元三大師百
籤 (ひゃくせん)」となり、番号のところに記された偈文を人々は人生の指針として頼みとするようになった。この元三大師百籤は
次第に天台宗以外のところでも使われるようになって、おみくじ≠ニして広まっていった。なので、比叡山元三大師堂
のおみくじは、自分が引くのではなく、お坊さんが引いてくれた籤を戴き、そこに書いてあることの教えを受けて、我
が心の指針とする。
 因みに、魔除けのお札とされる鬼の姿の角大師(つのだいし)は元三大師が疫病神を退散させたときの
姿で、これを戸口に貼っておくと厄難が近づかないと言われている。

718考える名無しさん2018/03/21(水) 08:12:47.540

719考える名無しさん2018/03/24(土) 08:29:16.200
『宗教哲学入門』 量義治、講談社学術文庫 (2008)

井筒がやっていた様なこと。
仏教、キリスト教、イスラム教から宗教批判まで、
統一された哲学用語で相対化して通観する一冊。

720さとりクン2018/03/29(木) 17:21:03.010
おれ悟ったんだけどwww、何か相談ある?

あと、ブログよろしく!

http://blog.livedoor.jp/kosokeme/

721さとりクン2018/03/29(木) 21:43:16.690
おれ悟ったんだけどwww、何か相談ある?

あと、ブログよろしく!

http://blog.livedoor.jp/kosokeme/

722さとりクン2018/03/29(木) 21:43:42.910
おれ如来よ!(笑)

723考える名無しさん2018/03/31(土) 14:32:18.610
私の観音様

724考える名無しさん2018/04/04(水) 03:08:52.660
NHK 100分 de 名著 法華経 2018年 4月 [雑誌] (NHKテキスト) Kindle版


第三章 「譬喩品(ひゆぼん) 」 (第三 )
「三車火宅(さんしゃかたく)の譬え 」

…続けて釈尊は言います 。

「その時 、舎利弗よ 、その資産家は 、腕力が強いのに 、腕力を差し置いて 、巧みなる方便
によってそれらの子どもたちを 、その燃え上がった家から脱出させ 、脱出させて後に 、それ
らの子どもたちに立派な大いなる乗り物を与えた 。まさにそのように 、舎利弗よ 、正しく完全
に覚った尊敬されるべき如来もまた 、如来の智慧の力と 、四つの畏れなきことを具えている
のに 、如来の智慧の力と四つの畏れなきことを差し置いて 、巧みなる方便という智慧によっ
て 、屋根と覆いが燃え上がっている老朽化した邸宅のようなこの三界 ( * 3 8 )から衆生を
脱出させるために 、三つの乗り物 、すなわち声聞のための乗り物 (声聞乗 ) 、独覚果に
到る乗り物 (独覚乗 ) 、菩薩のための乗り物 (菩薩乗 )を示されるのである 」

 資産家は自分で子どもたちを抱えて連れ出そうと思えばできた 。でもそれをやらなかった 。
ここに仏教の特質が出ていると思います 。相手が納得していないのに強引に外に連れて行
くのではなく 、子どもたちが自分で自覚し 、自分たちの意志でそこを抜け出してくることを尊重
しているのです 。つまりここで釈尊は 、超能力や神がかり的な救済を説いたのではなく 、
方便など言葉を駆使して 、子どもたちの自覚的行動を促したのです 。

* 3 8三界仏教の世界観で 、悟って成仏することのできないすべての衆生が 、生死流転
する三つの迷いの世界 。欲界 (欲望にとらわれた境涯 ) 、色界 (欲界は超克しても 、なお
物質的制約を受けている境涯 ) 、無色界 (欲望も物質的制約も超克した純粋精神の境涯 ) 。

725考える名無しさん2018/04/15(日) 20:46:57.43O
宮崎哲弥が縁起についての本をいよいよ出すね。

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