0001考える名無しさん
2020/07/12(日) 01:33:50.920誰かわかりやすく教えてくれませんか
ちなみに漏れは、この家の中にいがちな期間に、何かためになりそうなことをしようと思い、純粋理性批判を読んでいるという程度です
探検
純粋理性批判詳しい人来て
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誰かわかりやすく教えてくれませんか
ちなみに漏れは、この家の中にいがちな期間に、何かためになりそうなことをしようと思い、純粋理性批判を読んでいるという程度です
0002考える名無しさん
2020/07/12(日) 01:48:57.8700003考える名無しさん
2020/07/12(日) 02:22:33.500しかし、「我々は感覚把握の純粋な総合を有する」というように純粋な総合というのがあるんですがこれはどうなんです？
0004し ◆P1F.MDbmTg
2020/07/12(日) 03:00:23.2900005し ◆P1F.MDbmTg
2020/07/12(日) 03:06:29.530「我々は感覚把握の純粋な総合を有する」
前後がわかりませんが、アプリオリや悟性という用語が文章にあるはずです。
受容の能力は「感性」
その受容の働きを「直感」
前の受容の形式は感性の「直観の形式」と呼ばれ、空間と時間がそれに当たる。
そうした空間的規定や時間的規定に関してなら、われわれは先天的「経験に先立って」知ることができる。
↓
幾何学と数学は、実は空間形式と時間形式とについてのアプリオリ(先天性)
そのようにして受け入れられた材料を整理するための能力が「悟性」
その整理の働きが「思考」
0006考える名無しさん
2020/07/12(日) 03:45:19.120ＡとＢにとって外在的である何かによって成立するなら、それは“総合”であると思っている
0007考える名無しさん
2020/07/12(日) 14:46:57.370ありがとうございます、はげ
0008考える名無しさん
2020/07/12(日) 14:58:09.2800009学術
2020/07/12(日) 15:00:36.5100010学術
2020/07/12(日) 15:01:30.7700011学術
2020/07/12(日) 15:09:21.0500012学術
2020/07/12(日) 15:12:47.4300013学術
2020/07/12(日) 15:13:45.1500014考える名無しさん
2020/07/12(日) 19:03:54.780筑摩書房 石川文康訳 です
序盤でつまずいてました
0015考える名無しさん
2020/07/12(日) 19:28:06.580全部で７巻あるけど光文社の「純粋理性批判」の方が解説も充実してて初心者には圧倒的に理解しやすい。
0016考える名無しさん
2020/07/12(日) 20:04:45.9800017考える名無しさん
2020/07/12(日) 20:57:55.740でも、仕事はしてる感じ。ひまがなささそう。
0018考える名無しさん
2020/07/12(日) 21:09:35.010純理なんて古臭い言葉で書かれた専門的な堅苦しいやつしかないからね
0019考える名無しさん
2020/07/12(日) 22:49:30.260読み進めるのが困難になってきたら、そっちに切り替えてみようと思います
0020し ◆P1F.MDbmTg
2020/07/12(日) 23:05:48.740少しアドバイスすると、なかなか読んでもわからん。
ただ本に対してものすごく集中して神経を使って読めばわかってくる。デカルト、カントとかヴィトゲンシュタインあたりはそれで読める。
だがほとんどの哲学書は背景となる知識がわかってないと、相当頑張ってもわからんよ。
というわけで「純粋理性批判」はいいとして、哲学書を読むのを一旦中止して、木田元の「反哲学史」あたりを読むか、さもなくば別のアプローチで勉強した方がよい。
小説が読めるなら小説を読んだ方が良いよ。まあ何に対しておもしろいと感じるかはわからないが。
0021し ◆P1F.MDbmTg
2020/07/12(日) 23:08:01.3200022し ◆P1F.MDbmTg
2020/07/12(日) 23:10:43.0200023考える名無しさん
2020/07/13(月) 00:08:04.800それ読んでみようと思います
ほかになんかいいのあったらおしえてほしいです
多分時間いっぱいあるんで
0024し ◆P1F.MDbmTg
2020/07/13(月) 00:13:27.740タイトルに興味もったら是非
0025考える名無しさん
2020/07/13(月) 01:20:39.7600026考える名無しさん
2020/07/13(月) 02:00:18.680どうも
0027考える名無しさん
2020/07/13(月) 05:28:44.060確かに、歴史なら愛好家が世間にもいるから、それなりに話のネタにもなるけど、哲学はまず会話が成り立たない
自分以外の誰にもわからない、孤独な趣味になる
0028考える名無しさん
2020/07/13(月) 11:43:50.660ありがとうございます、たこ
0029考える名無しさん
2020/07/13(月) 13:44:39.920どうも
0030考える名無しさん
2020/07/13(月) 14:06:01.770640コメント
誰もいない糞５ちゃんより
エドガー・ケイシー 読みな
終
0031考える名無しさん
2020/07/13(月) 15:34:30.5700032考える名無しさん
2020/07/13(月) 18:43:18.310これは、分析命題。
「独身者」という主語を分析すれば、そこには「結婚していない」という意味が含まれている
0033考える名無しさん
2020/07/13(月) 18:47:05.680これが、総合的判断
「雨の降る日」という主語には含まれていない、新しい情報が加わっているから
0034考える名無しさん
2020/07/14(火) 02:22:52.5800035考える名無しさん
2020/07/14(火) 08:27:58.870それでも序文・序論だけ読んでアプリオリとアポステリオリ、アンチノミーを覚えて、後は飲茶の哲学入門でなんとなくカントの言いたい事を理解した気分で充分かなと
それ以上覚えても誰とも会話できないし、役に立たない
結局哲学の言わんとしてる所は普遍的真理なんかなかったんだ
自分の認識・脳味噌で理解できる目の前の問題に集中しろって事をくどくど説明しているだけで実に迂遠な物語
0036考える名無しさん
2020/07/14(火) 17:32:46.830判断力批判は熊野訳で読んだが純粋理性批判と実践理性批判は中山訳が良かった。
0037学術
2020/07/14(火) 17:50:33.5200038学術
2020/07/14(火) 17:52:28.590能力倍になるよ
。
0039学術
2020/07/14(火) 17:53:27.9900040学術
2020/07/14(火) 17:53:55.6900041学術
2020/07/14(火) 17:55:22.3700042学術
2020/07/14(火) 17:56:16.1000043学術
2020/07/14(火) 17:57:10.2500044学術
2020/07/14(火) 17:58:19.830かけ外ししないと、昔見たようなものさ。
0045学術
2020/07/14(火) 17:59:46.8200046考える名無しさん
2020/07/21(火) 00:41:34.810「最新の認知科学によれば純粋理性など存在しない」
「あんなものは一切読まなくて良い」
と力説していて、
昔の国立大学の哲学科を出ている人だけに
妙な説得力をもって自分の中に入ってきたが、
控えめに言っても、本書の影響力は圧倒的だろう。
中山訳など一読してみる価値は、きっとあるのでは。
0047チャンコロの低能な埋め立て荒らしから美しい日本を守る会
2020/07/21(火) 09:21:14.750がいちてき
訂正でんでん…
ぷるぱちゃほわぶか〜
パチャぷるぱちゃぷるぱちゃぶか〜
パチャホワブルパゃ〜
ホワ〜
,ィZ三三二ﾆ＝= ､、
,. --{ｼｲｨ彡彡三三三ミ丶、
,イｨ三ミ＞'"´ __,, ￣｀丶ミﾐﾐミヽ 必死にスレを潰している低能がいるようですが
/ｼ彡ｼ'´ _ ,ニ_二 三‐｀､ ｀ヾミミﾐヽ 美しい国には全く必要のない人たちです
. ,'ilif'彡' ,' _,..-ｭ￣ fﾆ三三ﾐヽヾミミﾐヽ
jlﾘｲ彡! :,ｨ彡'"´ :. :. .:' ｀ﾞ' ヾﾐﾐﾐﾐ'
l{i{l{lﾉﾘ ,'fi´ _, i :. ';=―一 ',ﾐﾐﾐﾐ!
{lilili/{ ' ,.-‐'"´,:,! ' ､ｰ-‐ ' Nlﾊ⊥
|lilifﾘﾊ .: '、 _,.ノ,' ,. }、 tf{´i, l|
. Wﾘ小! .: ,ゝ^ :: ヽ ｀!) Vl
ゞ干ﾐ} : / _J＿ 丶 }'´ /
'､Yヾ :. l /ｨ三三ｼ'^ / ノ
／ ´ ヽ｀￣ ヽニソ ｰ-ﾞ:.､
i - ､ ｀ヽ_
l: 、.: ヽ ﾞi"
! ｉ ; ｎ .:c.: ', ＿..ﾊ
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｜ ﾄ./ ｀￣__,.:=彡 :.ヾ､ﾆ二 /
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｜:/ / ＼:. !
| ' / ヽ:. :､ ＼
ﾞ､ ノ .i:. ` ヽ
0048考える名無しさん
2020/07/21(火) 10:14:48.560最新の科学によると評論家の評論は専門分野以外はググった知識に劣るという話だがw
0049考える名無しさん
2020/07/21(火) 15:44:01.780自分に理解できないものをバッサリと否定するのは、あれくらいの年代の人にアリガチな傾向
0050考える名無しさん
2020/07/21(火) 15:46:00.630それはどういうもので、どのように批判されるべきものなのか
が書かれた本なんじゃないの？俺は適当に書いてるけど。
0051考える名無しさん
2020/07/21(火) 15:47:22.360＞昔の国立大学の哲学科を出ている人だけに
東大紛争で哲学科を中退したんじゃなかったっけ？
0052考える名無しさん
2020/07/21(火) 15:52:59.8000053考える名無しさん
2020/07/21(火) 16:04:25.120立花隆は、雑学の専門家
プロの雑学屋
0054考える名無しさん
2020/07/21(火) 16:34:55.000つまりググレksと言った後に論破されて沈黙する程度の絶滅危惧種「知識人」
0055考える名無しさん
2020/07/21(火) 16:38:43.930ググって論文書く事を司会が否定的に言うと
ググって調べる事は正しい事でそれを全否定すなと司会に噛み付いてたな
0056考える名無しさん
2020/07/21(火) 16:41:41.510今時テレビの言ってる事信じてる奴いないだろうに
少なくともテレビの司会やアナウンサーが頭いいとは誰にも思われていないんだし
専門家のコメンテイターでさえ自分の専門の研究から半歩出ただけでろくに知らないのがバレる時代
0057考える名無しさん
2020/11/27(金) 10:56:46.0100058考える名無しさん
2020/12/24(木) 17:17:54.470まあ、切り刻んでいく分析の反対だ
ぐらいでいいような気もする。
0059考える名無しさん
2020/12/24(木) 17:47:15.050平凡社ライブラリーから出ている原佑（＋渡邊二郎）訳だと思うよ。
初版と２版が同じページに横線で分けられているし。
ちなみに、
高価な訳本を出した熊野純彦は高峯一愚の訳本に世話になったと書いていた。
0060考える名無しさん
2021/01/26(火) 17:37:36.070カントの道徳論や倫理学について語ろう
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1611631359/l50
0061考える名無しさん
2021/01/30(土) 22:30:45.380http://img-cdn.jg.jugem.jp/31a/686628/20120713_2143594.jpg
https://pbs.twimg.com/media/DgPy688VQAU2mQo?format=jpg
https://pbs.twimg.com/media/DgStK22VMAAt6Pz?format=jpg
0062考える名無しさん
2021/04/02(金) 09:16:54.4800063考える名無しさん
2021/04/02(金) 16:23:51.680感性と悟性をつなぐものとして純粋理性批判で出ているんだよね。
0064考える名無しさん
2021/05/08(土) 11:08:34.010時々開いてみたいと思います
0065考える名無しさん
2021/05/09(日) 22:31:06.420物自体は理念ですか？
0066考える名無しさん
2021/05/09(日) 22:31:38.2000067考える名無しさん
2021/05/09(日) 22:53:15.430１、霊魂の不死
２、宇宙の始まり
３、神
0068考える名無しさん
2021/05/09(日) 22:53:32.7700069考える名無しさん
2021/05/09(日) 22:59:47.980理念も物自体もどっちも叡知的ですよね
叡知的なものに色々種類があるってことですか？
0070考える名無しさん
2021/05/10(月) 06:43:45.260デモクリトスにとっては、物自体は物質であった。 根本的には、ロックにとってもそれは物質であった。
カントにとっては、物自体は=xであった。 わたしにとっては、それは意志である。
---ショーペンハウアー
0071考える名無しさん
2021/05/10(月) 06:56:24.240「物自体とは何なのか？」について、カントは明確な定義をしてない
それは物質的な存在なのか、精神的な存在なのか
それすら分からない
0072考える名無しさん
2021/05/10(月) 06:59:13.740第一理念「心」
第二理念「宇宙」
第三理念「神」
カントのいう理念とは、
「魂は不死であるか？」、「宇宙に始まりはあるか？」、「神は存在するか？」
といった、従来の形而上学の議論のテーマなんだってことが、これで分かる
0073考える名無しさん
2021/05/10(月) 07:11:30.060これを補足するとつまり、「カント哲学における最高の理解者であり継承者」を自認するショーペンハウアーは、「物自体」をこのように解説している
カントの「物自体」の元ネタともいえるジョン・ロックにおいては、それは物質的な存在だった
これに対し、私（ショーペンハウアー）はそれを、「意志」という精神的な存在と捉えた
0074考える名無しさん
2021/05/10(月) 07:15:00.2300075考える名無しさん
2021/05/10(月) 07:52:44.080後期になると、「物自体」はプラトンの「イデア」のような観念的存在になっていく
0076考える名無しさん
2021/05/10(月) 07:53:09.350意図的に、そういう風に書いている
0077考える名無しさん
2021/05/10(月) 08:22:40.050学術・・狂人。意味不明ギリギリの言葉の連なりが、本人の意図とは関係なく伝わってしまう場合がある
禊・・・どうようもない凡人が哲学で背伸びしようとして積み木遊びするとこうなる。国語が苦手
0078考える名無しさん
2021/05/10(月) 08:46:21.360禊は哲学なんかやってねえだろ
アイツは荒らしが専門だ
0079考える名無しさん
2021/05/11(火) 06:24:23.640認識という内的経験において
どのような役割を果たしているものなのか
自省してみるとわかります
0080考える名無しさん
2021/05/11(火) 12:57:54.6000081考える名無しさん
2021/05/11(火) 12:58:18.6100082考える名無しさん
2021/05/11(火) 18:03:09.7200083考える名無しさん
2021/05/12(水) 03:22:45.9600084考える名無しさん
2021/05/12(水) 08:29:42.2000085考える名無しさん
2021/05/12(水) 12:45:16.8200086し ◆P1F.MDbmTg
2021/05/12(水) 12:46:04.2600087考える名無しさん
2021/05/12(水) 19:17:05.9200088考える名無しさん
2021/05/13(木) 09:28:32.8000089考える名無しさん
2021/05/13(木) 09:29:35.860と、プロレゴメナの序文にカント自身が書いている
0090学術＠死酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
2021/05/13(木) 10:42:33.8300091考える名無しさん
2021/05/16(日) 00:11:07.650世界は認識できない対象ですよね
世界を論じる宇宙論では自由は同じく認識できないものとして理念となっています
世界も理念でしょうか？
それとも物自体でも理念でもない他の英知体でしょうか？
0092学術＠死酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
2021/05/16(日) 08:49:35.8900093考える名無しさん
2021/05/16(日) 14:17:16.7500094考える名無しさん
2021/05/16(日) 14:35:27.530"ホント難しいね。"を"カント難しいね。"と言い換えた
いわゆる洒落な訳ですね？
ホントとカントがかかっているんですよね？
0095考える名無しさん
2021/05/16(日) 14:59:30.1300096考える名無しさん
2021/05/16(日) 15:40:05.2100097考える名無しさん
2021/05/16(日) 15:41:05.100だから、プロレゴメナを読むんだって
カント自身が書いた解説書だ
0098考える名無しさん
2021/05/16(日) 16:01:50.8300099考える名無しさん
2021/05/16(日) 17:54:33.690そこはあんまり、こだわるところじゃないような？
0100考える名無しさん
2021/05/16(日) 17:57:49.070「宇宙に始まりと終わりはあるか、宇宙に果てはあるか」というのは、第２理念
0101考える名無しさん
2021/05/16(日) 18:55:48.460神は理念ですが、魂と世界は何なんだろうとおもいまして
不死と自由も理念ですが、それぞれは魂・世界のあり方であって魂や世界そのものとは違いますよね
どんな身分の概念なのか気になってます
0102考える名無しさん
2021/05/16(日) 19:37:01.710魂や世界も、神と同じく理念ですな
「物自体」と「理念」は、どちらも仮想界の存在。
仮想界の存在は、感性によって認識することはできないが、理性によって考えることならできる
感性によって認識できないのが、「物自体」、
でも、理性で得られるものが「理念」という関係
0103考える名無しさん
2021/05/16(日) 19:41:15.720どこの章だったかは忘れたが
0104考える名無しさん
2021/05/16(日) 19:42:36.530ここの最初の１ページ目に書いてあった(笑)
↓
https://ncu.repo.nii.ac.jp/?action=repository_action_common_download&;item_id=1532&item_no=1&attribute_id=25&file_no=1
0105考える名無しさん
2021/05/16(日) 20:11:25.690また読み直します
0106考える名無しさん
2021/05/16(日) 20:34:06.760読みました
世界は経験において対象が与えられないものなので理念ですね
ウィトゲンシュタインが論考の最初で世界を「出来事の総体」としたのと対照的ですね
カントの世界概念を批判対象として意識してたのかも
0107考える名無しさん
2021/05/17(月) 06:05:17.7300108考える名無しさん
2021/05/18(火) 14:36:21.220各自の難しい術語になってる
0109考える名無しさん
2021/05/18(火) 15:27:22.1100110考える名無しさん
2021/05/18(火) 19:07:33.210そう理解して読むと、すくなくとも文意は通りやすくなるから試してみ
まあカントにイメージはあったわけで、該当するなにかは存在するだろ
この辺が参考になるんじゃないか
ttps://estela.hatenadiary.jp/entry/2018/11/28/043336
0111考える名無しさん
2021/05/18(火) 20:13:08.530クオリアは表象だ、物自体とは対立する概念だろ
それを書いた奴は大きく誤解しているな
0112考える名無しさん
2021/05/18(火) 20:21:43.360小学生の国語のテストに、「安全の反対は？」→危険、「普通の反対は？」→特別、とかいうのがあるけど、そんな感じ
「物自体」の反対は、「表象」だけど、「クオリア」でも良いだろう
0113考える名無しさん
2021/05/18(火) 20:32:07.490一対となる反対のものは、似てくるということか
だとすれば、「物自体とクオリアは類似している」というのも納得できる
0114考える名無しさん
2021/05/18(火) 20:33:00.1600115考える名無しさん
2021/05/18(火) 20:34:38.8100116考える名無しさん
2021/05/18(火) 22:01:05.890それでは言葉として、つまり「物自体」という言葉としてすら表現し得なくなる
ラカン（派）が現実界という言葉で想定している事態が似てるようには感じるけど
ただ、あらゆる表現されし存在は必ず表象化を経ていて、
その表象化の極限に位置するのがクオリアである以上、
「物自体」はクオリアとしても絶対的に（レトリックなどではなく）表象され得ないとする立場は、
「物自体」を「表象はされたが表象されないものを意味する」というに等しく、
ロジック構造の破綻に極めて近しく首肯し難い（と考えます）
他にもモナドとして理解するとか、いろんな読む手段自体はあるとは思うけどね
0117考える名無しさん
2021/05/19(水) 00:09:37.510質料=物自体がなければ、表象は得られないと言ってるし
唯物的という口吻が強すぎれば、何らかの存在と言えばいいのか
カントの相関主義を引き継いだ思弁的実在論では、触知不可能だ言及可能なものと言ってるけど
0118117
2021/05/19(水) 00:11:47.5400119考える名無しさん
2021/05/19(水) 00:16:10.7000120考える名無しさん
2021/05/19(水) 08:13:07.400クオリア=感じ
物自体=感官を触発する（感じを与える）
ダメじゃん
0121考える名無しさん
2021/05/19(水) 08:19:25.520「物自体・表象・クオリア」を、それぞれやたらヒネッた解釈してるな
パームボールやナックルボールを投げる変化球投手って感じ
まずは直球の理解を！
0122考える名無しさん
2021/05/19(水) 09:22:26.990＞ここでクオリアまで表象として読んでしまうと
読むも何も、例えば「赤いリンゴ」という表象には、「赤い」というクオリアが含まれている
クオリアを、表象から切り離して考えるのは無意味
0123考える名無しさん
2021/05/19(水) 09:29:12.180テレビの画面が見れるのは、テレビの電波のおかげ
だけど、電波そのものは決して見えない
0124考える名無しさん
2021/05/19(水) 12:05:35.410純理だと混乱を招くような表現も散見するけどプロレゴメナには延々と書かれてる。
プロレゴメナの第９〜１４節なんて、そればっかだし。
0125考える名無しさん
2021/05/19(水) 12:11:29.710物自体は認識され得ないもの、いわば「名づけえぬもの」だと思うよ。
0126考える名無しさん
2021/05/19(水) 12:48:05.450それ以前からあったが、ジョン・ロックの「人間知性論」においては、もっとシンプルなものだった
カントの「純粋理性批判」で、謎の存在になってしまった
0127考える名無しさん
2021/05/19(水) 12:49:57.750ライプニッツの「モナド」からも大きな影響を受けたというのがある
0128考える名無しさん
2021/05/19(水) 13:01:05.210→ カントの「物自体」
→ ショーペンハウアーの「意志」
→ ニーチェの「力への意志」
という、哲学史上に名高い変遷史がある
0129考える名無しさん
2021/05/19(水) 13:27:22.210ドゥルーズを想起する流れだね
↓読んでショーペンハウアー、ええやんけと思った
ttps://1000ya.isis.ne.jp/1164.html
0130学術＠死神酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
2021/05/19(水) 16:06:47.3000131学術＠死神酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
2021/05/19(水) 16:08:49.3400132学術＠死神酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
2021/05/19(水) 16:09:46.5700133学術＠死神酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
2021/05/19(水) 16:11:25.210躊躇はしないことが多くなるぐらい、殺すな傷つけるなダメージ与えるなということは
弱者の論理であるというところ。
0134学術＠死酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
2021/05/19(水) 16:11:54.7600135学術＠死神酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
2021/05/19(水) 16:13:32.870物自体では本質的だな。
0136学術＠死神酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
2021/05/19(水) 16:22:23.830人間もそのような奴隷になって現代的隷属をする攻撃のお仕えに入るという本質的な理想はあるな。
0137考える名無しさん
2021/05/19(水) 17:04:19.210どうみてもカントだけ仲間はずれやん
0138考える名無しさん
2021/05/19(水) 17:38:42.340一見そうなのだが、自称「カント哲学の最大の理解者であり、正当なる継承者」のショーペンハウアーと、
その継承者たるニーチェがこう考えてるわけだからねえ
0139学術＠死神酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
2021/05/19(水) 17:47:59.4200140学術＠死神酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
2021/05/19(水) 17:50:18.910例えばソクラテスなら弱点は少ないが、興味を自由に広げすぎ、勉強しすぎる。
他動性からの受動で選択しない。あらがあるという話。
0141考える名無しさん
2021/05/24(月) 06:35:36.1000142考える名無しさん
2021/05/24(月) 06:36:09.0400143考える名無しさん
2021/05/24(月) 06:44:04.9200144考える名無しさん
2021/05/24(月) 07:08:00.640カントがそれを「ヌーメノン」という神秘的な謎めいた存在に変えた
ロックの頃は、精神的な意味などなかった
0145考える名無しさん
2021/05/24(月) 07:17:54.540リンゴは、波長の長い光を反射して、残りの光を吸収する。
反射された波長の長い光は、目の網膜を通して、脳に到達する。
脳は、それを「赤い」という色に変換する。
このようにして、リンゴは、「赤くて丸い、ツヤツヤしたモノ」へと、脳内で再構成される。
我々にとってのリンゴとは、その脳内で再構成された表象のことだ。
それを抜きにした、本当のリンゴとは、どういう存在なのか。
それについては、知るすべがない。
・・・ジョン・ロックが「人間知性論」で展開した議論は、こういうものだった。
17世紀の科学では、まだ「光の反射」のことは知られていなかったが、要するに言ってたことは、そういうこと。
ロックの “thing itself” は、こういう純粋に物質的な話だった
0146考える名無しさん
2021/05/24(月) 07:25:55.090ライプニッツは本業が科学者なだけに、ロックが言ってることなど、当然わかっていた
だが、ライプニッツが「モナドロジー」で提示した世界観は、「欲求と表象の世界」という奇妙なものだった
0147考える名無しさん
2021/05/24(月) 07:33:10.350でも、ライプニッツにとっての物自体とは、「モナド」だった
世界は、無数のモナドでできている。
各々のモナドには「欲求」がある。
我々にとっての世界とは、それらのモナドを見て得られた「表象」なのだ
0148考える名無しさん
2021/05/24(月) 07:39:17.640でも、ショーペンハウアーは大マジメだった
ショーペンハウアーによれば、万象万物が存在し、存在し続けるための原動力は「生きんとする意志」、ひらたくいえば生存本能
それも、意識して生きようとしているのではない
「盲目的な、生きんとする意志」だった
0149考える名無しさん
2021/05/24(月) 08:03:39.040それが生命の本質だからだろ
意思がない石コロとの違いだ
0150考える名無しさん
2021/05/24(月) 08:28:26.300ショーペンハウアーの言いたいのはそういうこと
0151考える名無しさん
2021/05/29(土) 10:27:08.240(否定しているわけではない！)
であるが、世界的にはその後も理性的な判断として共産主義ソ連国家ができたりナチズムが興ったりした
※理性は決して万能ではないがおおよその場合においてかなり重要なものではある
※科学的、合理的、理論的は理性的ということ
マルクス共産主義は科学的社会主義
0152考える名無しさん
2021/05/29(土) 10:35:06.0300153考える名無しさん
2021/05/29(土) 12:05:14.730ナチズムにロマン主義の影響があることを知らない
0154考える名無しさん
2021/05/29(土) 17:08:55.0700155考える名無しさん
2021/07/15(木) 00:45:27.1500156考える名無しさん
2021/07/24(土) 07:35:14.9300157考える名無しさん
2021/07/24(土) 07:56:08.050あれ、読んでねーわ。俺には重要なのに。
0159し
2021/07/24(土) 08:21:43.300で、意味があるかというと意味が少しある。
歴史・史学が２０意味あるとすると、「啓蒙の弁証法」「存在と無」「悪について」ショーペンハウアー「女について」他は併せて２くらい意味がある。
まあ、そんなに。哲学はやらんでもよくね？ 手間だよ。手間の割に……
0160し
2021/07/24(土) 08:28:03.130ちっとだけ大まかに誰かから聞けばいんじゃねｗ
0161し
2021/07/24(土) 08:35:59.670和辻哲郎「風土記」だな。
あとは恐らく読んでないけど世阿弥
0162し
2021/07/24(土) 08:40:29.520みんなのことが書かれているのが考えつく限りで、
大江健三郎「万延元年のフットボール」四国の話ね。ドラえもんや静ちゃんとか。
村上春樹「約束された場所で」インタビュー記事。
島崎藤村「夜明け前」
埴谷幸隆「死霊」
まだ奥がありそうだけど。
0163考える名無しさん
2021/07/24(土) 08:44:54.560> 大江健三郎「万延元年のフットボール」
これを読んだ多くの作家志望たちが、「こんなものすごいモノは、自分にはとても書けそうにない」と絶望して筆を折ったという
0164し
2021/07/24(土) 08:45:36.1200165し
2021/07/24(土) 08:50:01.470登場人物が「蜜」とか「虎」とかレイプとか残酷さんとか問題が噴出しながら四国まで旅する物語。ちなみにジャイアンは出てくるよ。
0166考える名無しさん
2021/09/09(木) 14:55:58.150→ カントの「物自体」
→ ショーペンハウアーの「意志」
→ ニーチェの「力への意志」
0167考える名無しさん
2021/09/09(木) 14:56:50.930なぜ、「物自体」が「意志」なのか
それについては、若干の説明を要する
0168考える名無しさん
2021/09/09(木) 15:37:21.1600169学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍師悪魔召喚居士
2021/09/09(木) 17:30:32.3000170考える名無しさん
2021/11/01(月) 13:25:08.120天野貞祐とか桑木厳翼にまで行き着くのかな。
0171考える名無しさん
2021/12/26(日) 10:46:42.530第二批判＞第一批判だという風に単純に考えない方がいい。
純粋理性批判がなければ実践理性批判は成立しなかったという解釈が、
実践理性批判的なものの暴走のブレーキ役として働かないといけないし、実際高峯一愚も、
『カント実践理性批判解説』でそういうニュアンスのことを書いている。
0172考える名無しさん
2021/12/26(日) 12:39:30.9200173「ここへを!」/《a venir!》
2021/12/27(月) 07:53:46.500»Heut komm ich, weil mirs heute frommt« –
Denkt jeder, der für immer kommt.
Was ficht ihn an der Welt Gered:
»Du kommst zu früh! Du kommst zu spät!«
http://www.zeno.org/nid/20009250298
0174考える名無しさん
2021/12/27(月) 07:56:57.320最も重要なものが欠けている気がします。
→ 考える名無しさんの「『を』の呼応関係」
0175考える名無しさん
2021/12/27(月) 08:23:13.210それに呼応してその「反意の現状」を解消する応えの「を」があることが、
「意に沿ふ」ことであり、「意に沿ふように『出来ること』/
《ce qui est à venir》」＝「力」に他なりません。
このことは、簡単に示すことができます。
日本語の古語において、「ここへを!」≒(《là!》/《à venir!》/「ここに来なさい」)
という呼びかけに「を」(≒《là》/《à venir》/「ただ今参ります」)と応じるのです。
Oh là là ! C'est incroyable !
0176考える名無しさん
2021/12/27(月) 08:27:57.6300177考える名無しさん
2021/12/27(月) 08:30:45.9100178考える名無しさん
2021/12/27(月) 10:03:45.550「『を(の呼応関係)』・す(≒"let")」であり、
「『を(の呼応関係)』を生じさせる」ことである。
0179考える名無しさん
2021/12/27(月) 10:07:41.360「を」≒"wanting"/《manque》を満足させることでもある。
0180学術＠死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医師悪魔召喚居士
2021/12/27(月) 11:06:22.090破天荒になるという下半身から心起こす魔力なんかのほうがしっかりしてると思う。
フーリー斬。
0181考える名無しさん
2021/12/28(火) 18:12:20.230185考える名無しさん2021/12/28(火) 13:43:39.190
「空虚」/"vacuity"(≒呼びかけの「を」)に応へること(≒応への「を」
となる行為で応じること)ができる可能性を我が身のものとして感じる
ことが「ゆかし」であり、この「ゆ」は、抑制が解かれることを表現
しており、「自由」の「由(ゆ)」でもある。
呼びかけの「を」は、自らがその「呼びかけ」を感じることにおいては、
アピール/魅力であり、「をかし」という感覚だが、自らの「呼びかけ」
に応へがないことにおいては、喪失の「空虚」/"vacuity"を感じさせる
「を(惜)し」であり、呼びかけの「を」に応への「を」を対応させて、
呼応関係を成立させる意識的な行為としては、「を(治)す」(≒「を」
の呼応関係を生じさせる)である。
0182考える名無しさん
2021/12/29(水) 08:40:22.140「原存在」&「呼応」というキーワードで検索してヒットしたハイデガー
からの引用で、論文自体は読んでいないが、このようなハイデガーの表現
を見ても、いかに日本語が哲学をするのに有利な言語であるかがよく
分かるはずである。
https://koara.lib.keio.ac.jp › xoonips › download.php
Title ハイデガーにおける現存在の「身体性」の問題性格 ...
＞ただし ハイデガーが次のようにボスに告げていることにも注意してお
きたい 「しかし 現存在として実存する 人間は その世界の開けから
自分に語りかけてくるものへと それを聞き取るという仕方で本質的に関
係づけられていることにおいて この語りかけてくるものに向かってそれ
に対する自らのふるまい (Verhalten) でもって呼応するように つまり応
える (antworten) ように要請されているのです それも 出会ってくる
ものを自分の保護下におき その本質が展開するよう可能な限りそれを助
けるという仕方で応えることを要請されているのです」 [ZS, S. 292] ＜
0183考える名無しさん
2021/12/29(水) 09:58:08.010正：「現存在」&「呼応」というキーワードで
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