邪馬台国畿内説 Part330
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邪馬台国論の鉄板、畿内説のスレです。
【骨 子】
・3世紀中葉には、古墳時代が開始していた。
・出現期古墳段階で、近畿中央部を中心に列島規模の政治連合が形成され始めていた。
・北部九州博多湾岸地域は、既にこの政治連合の傘下にあった。
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内である。
邪馬台国論争ももう畿内で決着なのでロマンはありませんが
勝者の貫録を見せつつ、更なる真実を探求しましょう。
前スレ
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1519748446/
◆0【 要 旨 】 ( >>2-12に各論、それ以下にFAQを付す )
纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本の広域に影響力を持った宗教的指導者が君臨しており、それは各地の首長に共立され求心的に集約された権力基盤を持つ女性であったと考えられる。
その死亡時期は3世紀中葉とみられる。畿内に中国文化が急速に浸透する時期である。
これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物であり、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できる。
2世紀の地球規模的寒冷化は、農業生産力を強化する社会的需要から指導的地位を占める析出集団の成長を強烈に促進し、弥生的青銅器祭祀を終息せしめ、高塚化した墳丘墓を現出させる。
換言すれば、弥生墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、3世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。
倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間に相当する庄内併行期は、畿内様式の土器が漸進的に北部九州に流入している時期であり、ことに那珂比恵地域への人口流入が急拡大していく。
博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人や楽浪商人と直接交渉による交易をする段階となっている。
絶域であった日本列島が中華社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた地域こそが当時の倭国の中枢である。
倭人伝述べるところの、3世紀前半末に曹魏と通交した倭の女王はどこにいたであろうか?
それは桜井市纒向以外にありえない。 >>951
園芸の専門学者に問い合わせたところ、邪馬台国時代より100年も後らしいね。。。 890
別働隊は海軍船だよ
司馬懿に遼東征伐を命じたのは景初二年正月
「二年春正月、詔太尉司馬宣王帥衆討遼東。」
以前から建造していた海戦は洛陽・帯方郡に直行したはず
「(景初元年秋七月)詔青?幽冀四州大作海船。」
さしたる戦闘のあった記録もないから、あっという間に占領したんだろう
二郡を平定するや、太守たちは朝鮮内各地の邑君らに印綬を与えたりしてるから、卑弥呼はその報を聞いたんだろうね
「諸韓國臣智、加賜邑君印綬。」 次のスレッドを作成しました。。。
邪馬台国畿内説 Part437
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1513316149/1-16
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荒らしも、枯れ木も山の賑わいではないのかな、、、 次のスレッドを作成しました。。。
邪馬台国畿内説 Part437
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荒らしも、枯れ木も山の賑わいではないのかな、、、 邪馬台国畿内説は、大物主の倉庫を邪馬台国の宮ということにしたいのだな、、、 大物主は、神武天皇の舅であり、孝元天皇の義理の弟だな。。。 大物主は、人物名ではなくて、役職名ということになるな。。。 役職名ではなくて、大金持ちのような、普通名詞かもしれないね、、、 大物主はなぜ、倉庫を、湖の隣に立てたのだろうか。。。 このスレッドは1000を超えました。
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