【完全妄想】百済の「日本」Part. 5【くだらない】
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日本史板（特に古代史関連スレ）には、韓国政府や北朝鮮指導部による捏造史や洗脳教育の賜物とも言うべき「民族的願望盲信者」が住み着いており、事あるごとに朝鮮起源説を唱え、論破されても何とか日本の歴史に絡みつこうと食い下がってきます。
このスレは歴史考察における重要課題である
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
を前提に、民族的願望盲信者である無能ヒトモドキ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：チョンコ・朝鮮ヒトモドキ）を
イビリ倒すことを主眼に置きつつ、正しい歴史認識を検証することを目的としています。
※前スレ
【完全妄想】百済の「日本」Part. 4【くだらない】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1543789330/
百済の「日本」part4
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1543833772/
百済の「日本」part3
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1543143373/
百済の「日本」part2
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1542085302/
百済の「日本」
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1538044733/
※派生スレ
【論破済】 邪馬台国 卑弥呼 馬韓説 【完全破綻】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1542178910/
※関連スレ
日本に対する朝鮮起源説を真面目に考えるスレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1549585819/
※外部リンク
ヒトモドキ視点からの古代史妄想
https://sites.google.com/view/jhistory チョンコが何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダァ～」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」というチョンコ独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上3つの性質によりチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキ（チョンコ）はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 チョンコだけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、チョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 チョンコの「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというウソ話を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはホウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、チョンコは学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。 チョンコの心の支え「松菊里（ソングンリ）遺跡」の真実
チョンコはソングンリ遺跡の通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されていることや、同遺跡からの炭化米の出土を根拠に「ウリたちが竪穴式住居も稲作も倭人に教えてやったニダ～」とホルホルしているが、大きな勘違いまたは意図的な思い込みです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見され、そこで発見された竪穴式住居は1977年に「松菊里型住居」と名付けられました。
一方、板付遺跡でいわゆる弥生時代の調査が始まったのが1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に発掘し名称をつけた韓国側研究者を尊重し、現在でもこの名称を用いているに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは、
菜畑遺跡の住居跡ならびに水田遺構が紀元前900年頃
板付遺跡の住居跡ならびに水田遺構が紀元前600年頃
ソングンリ遺跡の住居跡は紀元前500年頃です。
なお、現時点でソングンリ遺跡に水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡（紀元前300年頃）です。
なお「松菊里型住居」とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが、現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ遺跡の住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したことが確定しました。 最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」PDFファイル（https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf）
67ページ
https://i.imgur.com/O3TbYBy.png
69ページ
https://i.imgur.com/ap4YCgM.png
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/8HkBFa8.jpg
https://i.imgur.com/Sru89KJ.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/8szGeDC.jpg
https://i.imgur.com/ObbsdSC.jpg
https://i.imgur.com/DRpSdZT.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/Ynnvh03.png
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 お前のような人間は誰からも相手にされていないだろう、
プライベート、個人的にも、仕方なく付き合っているだけとか 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 日本史板に住み着くチョンコが６スレに渡って答えられない１０の詰問
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た ここに行ったほうが良いぞ
『精神科』
何か施設？なども、
あって友達も沢山いるだろうから 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、
政治的な意図や民族的願望、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証、科学的証明といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらず、単なる「妄想」「妄言」「空想」「フィクション」「ファンタジー」でしかない。
無能ヒトモドキ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：チョンコ・朝鮮ヒトモドキ）にはこの辺りが理解できないようなので、
改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 日本史板（特に古代史関連スレ）には、韓国政府や北朝鮮指導部による捏造史や洗脳教育の賜物とも言うべき「民族的願望盲信者」が住み着いており、事あるごとに朝鮮起源説を唱え、論破されても何とか日本の歴史に絡みつこうと食い下がってきます。
このスレは歴史考察における重要課題である
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
を前提に、民族的願望盲信者である無能ヒトモドキ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：チョンコ・朝鮮ヒトモドキ）を
イビリ倒すことを主眼に置きつつ、正しい歴史認識を検証することを目的としています。
※前スレ
【完全妄想】百済の「日本」Part. 4【くだらない】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1543789330/
百済の「日本」part4
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1543833772/
百済の「日本」part3
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1543143373/
百済の「日本」part2
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1542085302/
百済の「日本」
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1538044733/
※派生スレ
【論破済】 邪馬台国 卑弥呼 馬韓説 【完全破綻】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1542178910/
※関連スレ
日本に対する朝鮮起源説を真面目に考えるスレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1549585819/
※外部リンク
ヒトモドキ視点からの古代史妄想
https://sites.google.com/view/jhistory ねーねーチョンコー
なんで、服は借りるものだと思ってる下半身丸出しの土人が、
衣服も髪もきちんとしてた倭人を支配できたと思い込めたのか教えてよー
あと、王もなく自称「臣下」の役人と奴隷しかいない土人が、どうやったら王が統治して役人も大人もいる倭人を支配できたと思い込めるの？
しかも、無法地帯の土人が、法治国家の倭人を支配できたと思い込める理由も知りたい！
ついでに、アリ塚みたいな穴に住む土人が、どうやったら家族ごとに部屋のある家に住む倭人を支配できたと思い込めるの？
くわえて、地面に直接死体を投げ入れる土人が、棺にちゃんと埋葬する倭人を支配できたと思い込めるのかも教えてー
さら、囚人や奴隷のような世俗の土人が、どうやったら慎み深く犯罪のない倭人を支配できたと思い込めたの？
ぜーんぶ魏志韓伝に書いてあることだよー
ついでに、
日本列島の菜畑遺跡の炉を備えた住居跡ならびに水田遺構が紀元前900年頃で
板付遺跡の炉を備えた住居跡ならびに水田遺構が紀元前600年頃。
対して半島最古のソングンリ遺跡の炉がない住居跡と炭化米は紀元前500年頃で
マジョンリ遺跡の炉を備えた住居跡ならびに水田遺構が紀元前300年頃
っていう現実をチョンコ的にはどう考えてるの？ 得意の「感情的に受け入れられない」ってやつ？
あ、あといい加減>>10の詰問にも答えてよー
みんな6スレも待ってるんだよ～♪ 三国志 魏書三十 東夷伝 韓伝（主に馬韓＝後の百済）
其衣有上無下 略如裸勢
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然。←土人の証拠
其俗好衣帽 下戸詣郡朝謁皆假衣帽 自服印綬衣帽千有餘人
衣頭巾を好み、朝謁にあたって帯方郡から借りるも、印綬や衣頭巾を自作する者1,000人以上。←パクりの起源
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御 不知乗牛馬 牛馬盡 於送死
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する。←無法地帯の証拠
居處作草屋土室 形如家 其戸在上擧家共在中 無長幼男女之別 其葬有棺無槨.
入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。 埋葬は棺がなく地面の槨に収める。←未開の証拠
其遠處直如囚徒奴婢相聚 無他珍寶 禽獸草木略與中國同
囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ。←奴隷根性の証拠
三国志 魏書三十 東夷伝 倭人条
男子皆露? 以木緜頭 其衣橫幅 但結束相連 略無縫
男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。←髪の服もきちんとしてる証拠
婦人被髪屈 作衣如單被 穿其中央 貫頭衣之
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である。←女でも髪の服もきちんとしてる証拠
不?忌 不盗竊 少諍訟 其犯法 輕者没其妻子 重者滅其門戸及宗族
盗みはなく争いもない。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。←法治国家の証拠
有屋室 父母兄弟臥息異處 其死 有棺無槨 封土作冢
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める。←高文化の証拠
其風俗不淫 婦人不淫
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない。←高民度の証拠 >>18
> 規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する。←無法地帯の証拠
まーここは百済スレだから百済の元になった馬韓にフォーカスしているのだろうが、同じ韓伝の辰韓（後の新羅＝倭種の国）に関する記述には乗馬の風習があるんだよ。 百済王は倭王に七枝刀を下賜しており証拠の品がある以上、詭弁は通用しない 下賜と取れる文言はない
百済独自年号説は百済が年号自体を使用していた史料がなく破綻している
武寧王陵ですら干支年 >>21
百済は成立以前から滅亡まで一貫して倭國の言いなり国家だったことは歴史が証明してるのに、まだ現実を直視できないのか無能
【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 属国民から支配者階級に歴史を改竄したいチョンコ民族w
好太王碑や大清国属高麗旗の現実はひっくり返せない 属国と冊封国と朝貢国の違いを明確に理解してる人って何人いるんだろ 百済や新羅が文化度の低い、倭人の属国の分けがないだろう >>24
属国＝李氏朝鮮時代
国王が宗主国からの使者を毎月門まで迎えに行って、わざわざ石畳で靴を脱いで裸足になり、額を3回土にこすりつける土下座を3回繰り返させられるという死んだほうがマシな扱いを受ける関係
冊封国＝燕、衛氏朝鮮、馬韓、百済、新羅、高句麗、高麗、大韓帝国
基本的に宗主国の一地方扱いを受け、律令や身分制度などは宗主国に準じなければならず、税金や奴隷を収めなければならない関係
朝貢国＝?貊、馬韓、百済、新羅、高句麗、高麗、大韓帝国、大韓民国
冊封の前段階という視点もあるが、相手国を格上だと尊び敬い、その証として王族を人質に出したり、定期的に貢ぎ物を贈るが政治的介入まではされない関係
百済や新羅のように支那に冊封されながら日本にも朝貢するという体制もある
また大韓民国のように民族的理想から格下の北朝鮮を必要以上に尊び、経済援助とは名ばかりの貢物をするケースもある 李王朝は独立国だろ
属国というのは貿易の際に建前でそう名乗ることになったいただけ
実質的には完全独立国だった >>25
寝言は寝てからにしたら？
歴史的一次資料や最新の科学検証で少なくとも紀元前500年から高麗樹立の918年までの約1,400年間は一貫してチョンコは日本（倭）の下僕だよ♪
>>26
本当はもっと細かいけど、概ね正解だね☆ >>27
迎恩門を思い出して現実を直視しないとダメだよ♪ >>27
国王が宗主国からの使者を毎月門まで迎えに行って、わざわざ石畳で靴を脱いで裸足になり、額を3回土にこすりつける土下座を3回繰り返させられる独立国www チョンコほど惨めな歴史を持つ民族って他に地球上に存在してないよな。
大陸と繋がってたばかりに半万年も虐げられ、大陸と繋がってない島国に媚び続けなければならない宿命・・・
本当に可哀相だと思う。 >>26
> また大韓民国のように民族的理想から格下の北朝鮮を必要以上に尊び、経済援助とは名ばかりの貢物をするケースもある
↑
思わず笑うわ >>25
ねーねーチョンコー
なんで、服は借りるものだと思ってる下半身丸出しの土人が、
衣服も髪もきちんとしてた倭人を支配できたと思い込めたのか教えてよー
あと、王もなく自称「臣下」の役人と奴隷しかいない土人が、
どうやったら王が統治して役人も大人もいる倭人を支配できたと思い込めたのー？
しかも、無法地帯の土人が、
法治国家の倭人を支配できたと思い込める理由も知りたいよー
ついでに、アリ塚みたいな穴に住む土人が、
どうやったら家族ごとに部屋のある家に住む倭人を支配できたと思い込めたのかなー？
くわえて、地面に直接死体を投げ入れる土人が、
棺にちゃんと埋葬する倭人を支配できたと思い込めるのかも教えてー
さら、囚人や奴隷のような世俗の土人が、
どうやったら慎み深く犯罪のない倭人を支配できたと思い込めたんだろ？
ぜーんぶ魏志韓伝に書いてあることだよー＼(^ω^)／ 1. 「跪（ホイ）」
∧∧
／ 中＼
（ ｀ハ´）
（ ~__))__~） ∧ ∧ ,.,､,､ﾉ ))
｜ ｜ | <｀Д´ >(⌒,）
（_＿）＿） と入＿＿とノ`､」
2. 「一叩頭（イーコートゥ）再叩頭（ツァイコートゥ）三叩頭（サンコートゥ）」
∧∧
／ 中＼
（ ｀ハ´） ∧ ∧
（ ~__))__~） <｀Д´ >,.,､,､ﾉ ))
｜ ｜ | （( l|lll|lll| (⌒,）
（_＿）＿） と（ とノ`､」
∨ ∨ Σ ｶﾞﾝｶﾞﾝｶﾞﾝ
3. 「起！（チー）」
∧∧
／ 中＼ ∧＿∧
（ ｀ハ´） <｀Д´ >
（ ~__))__~） （ ）
｜ ｜ | | | |
（_＿）＿） <__<_＿> 4. 「跪（ホイ）」
∧∧
／ 中＼
（ ｀ハ´）
（ ~__))__~） ∧ ∧ ,.,､,､ﾉ ))
｜ ｜ | <｀Д´ >(⌒,）
（_＿）＿） と入＿＿とノ`､」
5. 「一叩頭（イーコートゥ）再叩頭（ツァイコートゥ）三叩頭（サンコートゥ）」
∧∧
／ 中＼
（ ｀ハ´） ∧ ∧
（ ~__))__~） <｀Д´ >,.,､,､ﾉ ))
｜ ｜ | （( l|lll|lll| (⌒,）
（_＿）＿） と（ とノ`､」
∨ ∨ Σ ｶﾞﾝｶﾞﾝｶﾞﾝ
6. 「起！（チー）」
∧∧
／ 中＼ ∧＿∧
（ ｀ハ´） <｀Д´ >
（ ~__))__~） （ ）
｜ ｜ | | | |
（_＿）＿） <__<_＿> 7. 「跪（ホイ）」
∧∧
／ 中＼
（ ｀ハ´）
（ ~__))__~） ∧ ∧ ,.,､,､ﾉ ))
｜ ｜ | <｀Д´ >(⌒,）
（_＿）＿） と入＿＿とノ`､」
8. 「一叩頭（イーコートゥ）再叩頭（ツァイコートゥ）三叩頭（サンコートゥ）」
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／ 中＼
（ ｀ハ´） ∧ ∧
（ ~__))__~） <｀Д´ >,.,､,､ﾉ ))
｜ ｜ | （( l|lll|lll| (⌒,）
（_＿）＿） と（ とノ`､」
∨ ∨ Σ ｶﾞﾝｶﾞﾝｶﾞﾝ
9. 「起！（チー）」
∧∧
／ 中＼ ∧＿∧
（ ｀ハ´） <｀Д´ >
（ ~__))__~） （ ）
｜ ｜ | | | |
（_＿）＿） <__<_＿> >>38
苦し紛れに何を言い出すんだ無能ヒトモドキｗ _、,_
① （⊂_ ﾐ ジェリーが発明し
↓
② （ ´_⊃｀） ヤンキーが大量生産ラインを構築し
↓
③ ﾐ ´_＞｀） ポミーが商品化の為に投資し
↓
④ ξ ・_>・） カタツムリがデザインを洗練化させ
↓
⑤ （ ´U_,｀） カエル食いが宣伝とブランド立ち上げを行い
↓
⑥ （ ´∀｀） ジャップが小型高性能化に成功し
↓
⑦ （ ｀ハ´） チャンコロが海賊版を作り
↓ _,,_
⑧ <ヽ｀д´> チョンコが起源を主張する。 >>41
中華思想の蔑称だろ
「邪」「馬」壱国や「卑」弥呼もまーまーキツいが、残り物の寄せ集めで百残とか新しい網で新羅も相当惨めだぞ
それでも国王が宗主国からの使者を毎月門まで迎えに行って、わざわざ石畳で靴を脱いで裸足になり、額を3回土にこすりつける土下座を3回繰り返させられてたお前らの直系祖先よりはマシだよなwww 0. 「脱掉鞋子（トゥオードーシェツー）」
∧∧
／ 中＼ ∧＿∧「この度は遠路はるばる
（ ｀ハ´） <｀Д´ > お越しくださいまし・・・」
（ ~__))__~） （ ）
｜ ｜ | | | |
（_＿）＿） （__（__＿>
1. 「跪（ホイ）」
∧∧
／ 中＼
（ ｀ハ´） ﾊｲ!ﾆﾀﾞ!!!
（ ~__))__~） ∧ ∧ ,.,､,､ﾉ ))
｜ ｜ | <｀Д´ >(⌒,）
（_＿）＿） と入＿＿とノ`､」
2. 「一叩頭（イーコートゥ）再叩頭（ツァイコートゥ）三叩頭（サンコートゥ）」
∧∧
／ 中＼ ﾊｲ!ﾆﾀﾞ!!!ﾊｲ!ﾆﾀﾞ!!!ﾊｲ!ﾆﾀﾞ!!!
（ ｀ハ´） ∧ ∧
（ ~__))__~） <｀Д´ >,.,､,､ﾉ ))
｜ ｜ | （( l|lll|lll| (⌒,）
（_＿）＿） と（ とノ`､」
∨ ∨ Σ ｶﾞﾝｶﾞﾝｶﾞﾝ
3. 「起！（チー）」
∧∧
／ 中＼ ∧＿∧
（ ｀ハ´） <｀Д´ >ﾊｲ!ﾆﾀﾞ!!!
（ ~__))__~） （ ）
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（_＿）＿） <__<_＿> 4. 「跪（ホイ）」
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／ 中＼
（ ｀ハ´） ﾊｲ!ﾆﾀﾞ!!!
（ ~__))__~） ∧ ∧ ,.,､,､ﾉ ))
｜ ｜ | <｀Д´ >(⌒,）
（_＿）＿） と入＿＿とノ`､」
5. 「一叩頭（イーコートゥ）再叩頭（ツァイコートゥ）三叩頭（サンコートゥ）」
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／ 中＼ ﾊｲ!ﾆﾀﾞ!!!ﾊｲ!ﾆﾀﾞ!!!ﾊｲ!ﾆﾀﾞ!!!
（ ｀ハ´） ∧ ∧
（ ~__))__~） <｀Д´ >,.,､,､ﾉ ))
｜ ｜ | （( l|lll|lll| (⌒,）
（_＿）＿） と（ とノ`､」
∨ ∨ Σ ｶﾞﾝｶﾞﾝｶﾞﾝ
6. 「起！（チー）」
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／ 中＼ ∧＿∧
（ ｀ハ´） <｀Д´ >ﾊｲ!ﾆﾀﾞ!!!
（ ~__))__~） （ ）
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（_＿）＿） <__<_＿> 7. 「跪（ホイ）」
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／ 中＼
（ ｀ハ´） ﾊｲ!ﾆﾀﾞ!!!
（ ~__))__~） ∧ ∧ ,.,､,､ﾉ ))
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（_＿）＿） と入＿＿とノ`､」
8. 「一叩頭（イーコートゥ）再叩頭（ツァイコートゥ）三叩頭（サンコートゥ）」
∧∧
／ 中＼ ﾊｲ!ﾆﾀﾞ!!!ﾊｲ!ﾆﾀﾞ!!!ﾊｲ!ﾆﾀﾞ!!!
（ ｀ハ´） ∧ ∧
（ ~__))__~） <｀Д´ >,.,､,､ﾉ ))
｜ ｜ | （( l|lll|lll| (⌒,）
（_＿）＿） と（ とノ`､」
∨ ∨ Σ ｶﾞﾝｶﾞﾝｶﾞﾝ
9. 「起！（チー）」
∧∧
／ 中＼ ∧＿∧
（ ｀ハ´） <｀Д´ >ﾊｲ!ﾆﾀﾞ!!!
（ ~__))__~） （ ） ﾊｧﾊｧ
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（_＿）＿） <__<_＿>
∧∧
／ 支 ＼ 今すぐに帰りたいアル
（ ｀ハ´ ） 美女3,000人と牛馬各々3,000頭
（´__]l[__`） さっさと持って来いアル
. |＿_|_＿|
（＿,,X,＿） 273年間もの長きに渡って年間4回以上も三跪九叩頭し続けられる朝鮮ヒトモドキの精神って凄いよな
DNAにまで深く染み込んでる奴隷遺伝子の為せるワザなんだろうな 11代に渡って三跪九叩頭かぁ・・・
仁祖や孝宗は悔しさで涙してただろうが、顕宗あたりからは物心ついたときから見慣れてるわけだから案外ヘーキだったのかもな >>48
いや、清の冊封が外れた途端に「皇帝って呼んでくれニダ！呼んでくれニダ！ニダニダァ～！」って歓喜してるくらいだから、ヘーキだったわけではなかったんだと思われる。 >>49
しかし歴史は繰り返すというコメディー国家 チョンコが何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダァ～」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」というチョンコ独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上3つの性質によりチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキ（チョンコ）はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 チョンコだけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、チョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 チョンコの「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというウソ話を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはホウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、チョンコは学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。 チョンコの心の支え「松菊里（ソングンリ）遺跡」の真実
チョンコはソングンリ遺跡の通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されていることや、同遺跡からの炭化米の出土を根拠に「ウリたちが竪穴式住居も稲作も倭人に教えてやったニダ～」とホルホルしているが、大きな勘違いまたは意図的な思い込みです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見され、そこで発見された竪穴式住居は1977年に「松菊里型住居」と名付けられました。
一方、板付遺跡でいわゆる弥生時代の調査が始まったのが1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に発掘し名称をつけた韓国側研究者を尊重し、現在でもこの名称を用いているに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは、
菜畑遺跡の住居跡ならびに水田遺構が紀元前900年頃
板付遺跡の住居跡ならびに水田遺構が紀元前600年頃
ソングンリ遺跡の住居跡は紀元前500年頃です。
なお、現時点でソングンリ遺跡に水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡（紀元前300年頃）です。
なお「松菊里型住居」とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが、現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ遺跡の住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したことが確定しました。 最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」PDFファイル（https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf）
67ページ
https://i.imgur.com/O3TbYBy.png
69ページ
https://i.imgur.com/ap4YCgM.png
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/8HkBFa8.jpg
https://i.imgur.com/Sru89KJ.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/8szGeDC.jpg
https://i.imgur.com/ObbsdSC.jpg
https://i.imgur.com/DRpSdZT.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/Ynnvh03.png
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 日本史板に住み着くチョンコが６スレに渡って答えられない１０の詰問
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た | ［］＿］∧∧
| | |／ 支＼
| （ ｀ハ´） ＜ 餌の時間アル
| ヽ（ つと）
|ﾌﾞﾘ || (ヽ ） ） (￣◎
| ﾌﾞﾘｯ ）し'し' |~~~|
| ⊆=⊇ ￣゛
￣￣￣| |￣￣￣￣
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ﾎﾙﾎﾙﾎﾙ ♪￣￣￣; : ￣￣|
|. ∧_,,∧ .人. |
| <ヽ｀∀´> （＿_） .....|
|:::（つ= ） ＼ ／:::::::|
＿＿∧＿＿＿￣
待ちわびたニダ♪ >>60
普通、日本列島の日本人の遺伝子調査をしようとすれば、奈良・京都は外さないと思うけど、なんで避けてるの >>62
奈良・京都を外してるってどこに書いてあるんだ無能？ >>62
歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、
政治的な意図や民族的願望、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証、科学的証明といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらず、単なる「妄想」「妄言」「空想」「フィクション」「ファンタジー」でしかない。
無能ヒトモドキ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：チョンコ・朝鮮ヒトモドキ）にはこの辺りが理解できないようなので、
改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い >>66
それだって別に別に意図的に外した証拠にはならないよな？
検証するに十分なデータが取れなかった証拠でしかないだろ 最近チョッパリに完全論破されっぱなしでキムチがマズいニダ
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＿|＼∧∧∧∧ＭＭＭＭＭ∧∧∧∧／|＿
＞ ＜
＿/＿ / ノ ──┐ ──┐ｌl ヽ| |ヽ ム ヒ | |
＿/＿ / --+-- ／ ／ |￣|￣ 月 ヒ | |
/ /＿＿| ﾉ ＼ ／＼ / | ノ ＼ ﾉ Ｌ_い o o >>68
ウヨキチってチョンキチの捏造工作を暴く能力が高すぎて毎回感心する >>71
ツイ垢が「乞食 日本ショック」で竹生えるｹｹｯ
祖国より豊かな国だと思って密入国したのに乞食生活しか出来なかった初代の心情を表わしてるんだろうなw
しかも自分は日本生まれで日本語しか教わってないから祖国への帰国も叶わないという精神的ショックで
こんな百済ない活動をしつこく続けることしか出来ないという惨めさ・・・
在日ヒトモドキって本当に可哀相 【捏造中】 トンスルファンタジー会議 【創作中】
／ ..／)こうであって欲しいﾆﾀﾞ♪ ／ ..／)
三三)／) ∧_,,∧ ∧_,,∧ 三三)／)もっと立派だったはずﾆﾀﾞ！
三三)／ < ｀∀´> <｀∀´ ;> 三三)／ 感情的に受け入れられないﾆﾀﾞ！
∧_,,∧ と φ) (つ φ) ∧_,,∧ ＿＿
< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃> ／ ..／)
/ _∧_,,∧口 ∧_,,∧ ⌒ φと_ ヽ 三三)／)
（／< ｀>口 < #>φ/⌒/／(_＿ム 三三)／)
￣（l ﾉ ￣( ﾉ￣￣￣|| 三三)／
`ー‐' `ー‐' もっとﾎﾙﾎﾙしたいﾆﾀﾞ！
歴史はつくるものﾆﾀﾞ！ 朝鮮は征服王朝になって周辺民族から怨み買ったことあったか？w
ちっぽけな朝鮮は見下される立場で征服王朝の資格ないよw 朝鮮ヒトモドキの五ナイニダ
＿＿＿
∥ |
∥現実 ∧_∧ .ﾍ,,∧
∥ ＼ ( ･∀･) <｀Д●> 見えナイニダ
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
＿＿＿
∥ |
∥空気 ∧_∧ .ﾍ,,∧
∥ ＼ ( ･∀･) <｀Д●> 読めナイニダ
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
＿＿＿
∥ |
∥常識 ∧_∧ .ﾍ,,∧
∥ ＼ ( ･∀･) <｀Д●> 知らナイニダ
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
＿＿＿
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∥未来 ∧_∧ .ﾍ,,∧
∥ ＼ ( ･∀･) <｀Д●> 全くナイニダ
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
＿＿＿ 人
∥ | （＿）
∥人糞 ∧_∧ （＿__）
∥ ＼ ( ･∀･) <｀∀●> 目がナイニダ
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U （ ´∀｀ ）＜おい！クソチョン、口の周りのうんこ拭けよ
/ , ヽ さっきから臭くて臭くて
￣_|,..i'"':,￣￣￣￣
|＼`、: i'、
＼ ＼`_',..-i
＼.!_,..-┘ . ||
. ｱﾌｫ || ﾋﾄﾓﾄﾞｷ
ｳﾞｫｹ ∧||∧ ﾆﾄﾞﾄｳﾏﾚﾃｸﾝﾅ !
∧＿∧ ∧＿∧ </ ⌒ヽ ∧＿∧ ∧＿∧
（ ´∀｀） （ ´∀｀） | |ﾁｮﾝｺ （´∀｀ ） （´∀｀ ）
（ ） （ ） ∪ / ﾉ （ ） （ ）
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（_＿）＿） （_＿）＿） ∪∪ （＿（＿_） （＿（＿_）
↑
人類共通の敵 チョンコが何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダァ～」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」というチョンコ独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上3つの性質によりチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキ（チョンコ）はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 チョンコだけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、チョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 >>80
高句麗はちゃうやろ
しかも正しくは同族の地 新羅と奴隷の国 百済な 日本の新座郡と高麗郡と住吉郡になった百済郡が三韓の成れの果てだ >>82
三韓は馬韓・辰韓・弁韓
新羅・高句麗・百済は韓三国 チョンコの「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというウソ話を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはホウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、チョンコは学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。 百済と新羅と高句麗とも日本に亡命したのは上流階級と職人だけ
庶民は残留してるだろ >>85
アホかよ半島移民の大半は献上された生口だろマヌケ そもそも新羅貴族は倭種
現代ならアントニオ猪木とかマルシアみたいな感じだろ チョンコの心の支え「松菊里（ソングンリ）遺跡」の真実
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。 朝鮮渡来人が多く発生するのも古代倭と大日本帝国が朝鮮半島を支配した歴史によるもの。 古代倭＝大日本帝国
古代鮮卑＝大モンゴル帝国
朝鮮三国＝高麗と大韓帝国 >>94
倭の朝貢国や日本の保護国のときしか人口増加できない無能民族 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、
政治的な意図や民族的願望、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証、科学的証明といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらず、単なる「妄想」「妄言」「空想」「フィクション」「ファンタジー」でしかない。
無能ヒトモドキ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：チョンコ・朝鮮ヒトモドキ）にはこの辺りが理解できないようなので、
改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」PDFファイル（https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf）
67ページ
https://i.imgur.com/O3TbYBy.png
69ページ
https://i.imgur.com/ap4YCgM.png
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/8HkBFa8.jpg
https://i.imgur.com/Sru89KJ.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/8szGeDC.jpg
https://i.imgur.com/ObbsdSC.jpg
https://i.imgur.com/DRpSdZT.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/Ynnvh03.png
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg 855 日本＠名無史さん 2018/11/13(火) 12:23:26.27
逆に「百済大井宮」と記紀に書いてあるのに、
それを河内や大和に当てはめる根拠を知りたいね
「宮の跡が出てきた」とか言うなよ
宮の跡なんかあるに決まってるからな
だってずっと百済に住んでたわけはなく、倭に帰国してんだから 半島のことは蕃国として記述されている日本の国の歴史書で
蕃国のことだとも蕃国に行ったとも蕃国から来たとも明記されていない文を
日本のことだと考えない方がよほどおかしい >>100
日本史板に住み着くチョンコが６スレに渡って答えられない１０の詰問
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 >>104
アホか
そら高句麗にソウル奪われるまではガッツリ宋の冊封下やったんやから高官は漢族やんけ 【捏造中】 トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
＿＿
／ ..／)
三三)／) 根拠なんて要らないﾆﾀﾞ
＿＿ 三三)／ ＿＿
／ ..／) ｳﾘたちが起源ﾆﾀﾞ♪ ／ ..／)
三三)／) ∧_,,∧ ∧_,,∧ 三三)／)
三三)／ < ｀∀´> <｀∀´ ;> 三三)／ 百済もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧ と φ) (つ φ) ∧_,,∧ 新羅もｳﾘﾅﾗ
< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃> ／ ..／)
/ _∧_,,∧口 ∧_,,∧ ⌒ φと_ ヽ 三三)／)
（／< ｀>口 < #>φ/⌒/／(_＿ム 三三)／)
∥￣（l ﾉ ￣( ﾉ￣￣￣|| 三三)／
＿＿`ー‐' ﾆﾀﾞ `ー‐' 任那は感情的に
／ ..／) ＿＿ 受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／) ／ ..／)
三三)／) 三三)／) 〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／ 三三)／ ⊂⌒< ｀∀´>
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ >>104
その絵は後世の人間が想像で描いたやつだし >>107
どの時代の作品？
その時代の共通認識ってことだろうからいくらかの真実を反映してそう ∩＿
〈〈〈 ヽ
＿＿＿_ 〈⊃ }
／⌒ ⌒＼ | |
／（ ●） （●）＼ ! !
／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼| l
| |r┬-| | ／ ＜ 無能ヒトモドキ
＼ ｀ ー'´ ／／ まるだしwww
/ ＿＿ /
(＿＿＿） / 実際に6世紀に書かれたと確定してる職貢図は↓
https://i.imgur.com/y03kD5i.jpg
左から且末、白題、胡蜜丹、呵跋檀、周古柯、鄧至、狼牙修、倭、亀茲、百済、波斯、滑
6世紀には既に存在しない国名が書かれてるので想像図というのが世界的な認識 ｳﾘの妄想した日本史の
話を聞いてほしいﾆﾀﾞ!!!!
..∧_,,∧
<；｀Д⊂ヽ
（ ノ ハア？やだよ！
ム＿）＿） ∩ ∧＿∧
⊂⌒（∀｀ ）
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
⌒ ⌒ >>114
責任の比率で言えば
中華朝の差別意識６：民族的劣等生４
だろ >>112
すげぇな！
6世紀の倭人てインド風のコスプレした黒人を勅使に使ってたのかw >>118
キミ一つずれてるよ
倭国人の絵は倭国って文字の右側だよ 中国の弱体化で大日本帝国とモンゴル帝国の原型が同時に存在した凄い時代。
唐が倭を朝鮮から追い出して覇者が確定した。 周書に左平5名、達率30名。
書紀の50余名の達率は唐と戦った百済貴族全員がきたってこと。
落ち延びる先がどんなところかよく知っていたってこと。ｗｗｗ 「據扶桑以逋誅」（扶桑に籠って罪を逃れんとし）は嘆願。
きびしい王朝もあるけれど、うまくいったじゃないか。
一応、郭務ソウに監視させた。古今東西変わらんのう。 あれは結局のところ高句麗を支援する勢力を潰せれば良かっただけだし
日本は本来は高句麗と仲悪いんで百済が滅んだら高句麗とは手切れだわな >>100
4スレ前から完全論破されてるのに、気づかぬふりして連投する無能ヒトモドキの悪質さよ >>124
いつものことだろ
粛々と罵り蔑み続けてやれば良い 今昔物語30
すべて心も及ばず、これは世の人にはあらぬ者なりけりと思ひて、これを見るにつけても、
いかでこの人に馴れ睦びむと思ふ心、狂ふやうに付きぬ。筥を引き寄せて少しひきすするに、
丁子の香に染みかへりたり。またこの木に刺して取り上げたる物を、先を少しなめつれば、
苦くして甘し。かうばしきこと限りなし。
これ日本の話。作り事だろうけれど、朝鮮に負けてないね。 >>126
無能のくせに小文学を紐解くとは褒めてやる
ただ、やっぱり無能だけあって理解力が乏しいようだから教えてやるが
朝鮮ヒトモドキにとっての人糞は食料
平中にとっての人糞はプレーの一環 >>128
生活と趣味の違いが理解できないって凄い知能だな。 >>123
「餘豐在北餘勇在南」は高句麗支援勢力。
百済が崩れても高句麗に行った豐を倭国に逃げた勇が応援する恐れがあったと言ってるわけ。
「據扶桑以逋誅」の勇は潰されてないんだなぁ。
ちょっと認識が違うんじゃない？ わからなければそれで終わり。 >>131
あのなあ
それはあくまで「百済占領軍の」重要性を訴えた上表なんだよ
今ここで百済領を確実に平定しておかないとその後の高句麗戦で厄介なことになりますよという話なんだから、百済残党が高句麗や倭と協力してるって話でしかない
（陛下若欲殄滅高麗，不可棄百濟土地）
んでその百済占領軍の待遇が悪くてボロボロだから改善してくれっての上表であって扶余隆や扶余豊をどうにかしようという話ではないし出来る状態でもない >>131
日本史板に住み着くチョンコが６スレに渡って答えられない１０の詰問
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た ∧__∧
(・ω・｀) 資料をご覧になってください
と ⊂）
|￣￣￣￣￣￣￣|
∧__∧ 韓国に対する愛情はないニカ？
<#｀Д´>|||
（ O/／ﾊﾞﾝｯ!!
|￣￣￣￣￣￣￣|
∧__∧
(・ω・｀) いや、資料を見てください
と ⊂）
|￣￣￣￣￣￣￣|
∧__∧
<；｀Д´> 資料なんて見たくないニダ！
（つ/⌒と)（事実を直視する勇気がないﾆﾀﾞ･･･）
|￣￣￣￣￣￣￣|
∧__∧
(・ω・´) ・・・、資料を見ろって
と ⊂）
|￣￣￣￣￣￣￣|
((⌒⌒))
((((（ ）))))
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∧_∧ そんなもの感情的に
∩#｀Д´>'') 受け入れられないﾆﾀﾞｰ！！！
ヽ ノ
|￣￣￣￣￣￣￣| こんなもの！こうしてくれるﾆﾀﾞ！
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ヽゝ＜｀血´ｌｌｌ＞/ i ﾋﾞﾘ
oｌ >三 ＜ /o ﾋﾞﾘ
ヽ ヽ三 / / ﾋﾞﾘ
/_____ V_ _____/ l
し──Ｊ >>126
つーかその話って相手を諦めるために幻滅しようと思って樋箱覗いたら、
相手がわざと菓子入れてたっていうスカトロ趣味とは真逆の逸話だろ >>137
そもそもは朝鮮ヒトモドキと日本貴族が類似の行動をとってるって言いたかっただけのコメ 2500年前、中国は豚トイレ
1300年前の新羅の水洗トイレが見つかる
縄文時代はカワヤ、弥生時代は人工的な川が作られた
平安時代の貴族は樋箱（庶民は野糞）
江戸時代、肥料として使われ始め、都市の川や堀は重要な運送路だった >>133
>扶余隆や扶余豊をどうにかしようという話ではない
扶余隆じゃなくて扶余勇!。「餘豐在北，餘勇在南，百濟、高麗，舊相黨援，倭人雖遠，亦相影響」。
皇帝にいい加減な情勢判断を進言できない。豊と勇は警戒すべき人物として名前があがっている。反逆皇子を甘く見るほど唐はお前のように馬鹿でない。
>どうにかしようという話ではないしどうにか出来る状態でもない
禰軍が倭国に訪れてるだろう？。禰軍墓誌「于時日本餘噍、據扶桑以逋誅」は勇のことじゃないか。
まったく文章も読めないウヨキチ >>123
>日本は本来は高句麗と仲悪いんで百済が滅んだら高句麗とは手切れだわな
「本来は高句麗と仲悪いんで」の根拠を示してごらん？適当なこと言う運じゃないよ。
倭国に勇がきてるのだから、倭国と高句麗の関係は意味がない。これくらいはわかるだろう？
まったく、しょうがない馬鹿だが、おちょくるには面白い。 >>137
てーか、作者は樋箱文化の貴族を馬鹿にしたかったのさ マッカーサーが来るまで野菜にウンコかけてたのはどの民族でしょうか？ >>132
今昔は説話集です。変態趣味など書くはずはありません。
偉い人のは貴重品だったということがあるんじゃじゃないでしょうか？
それを恋物語に使っただけでしょう？ >>140
＞反逆皇子
ぁあ、皇子じゃなくて王子な
で、禰軍墓誌？
あれ自体「顕慶五年」以降紀年がはっきり書いておらず、修辞的用語を多数用いているうえ、
それらの語の用法も定まっていない時期のもの
なおかつ個人の業績を顕彰する為に状況を盛って書いてるのは容易に考えられるんだから
そんなもんを根拠にされても困るんだが
それに「日本餘噍」が660年の百済滅亡時として「扶余勇のことだ」と言われてもそりゃお前の感想だよねとしか言えないし、結局扶余勇のその後は書いてない >>145
墓誌を信じないのは逃げ口上。否定するなら、王連龍氏や東野治之氏と戦わにゃ。
白村江のあと勇は南にいるって書いてあって、
隆が都督になった665年には勇は倭国に逃げてるて書いてあって「仍授扶餘隆熊津都督，遣以招輯其餘眾。扶餘勇者，扶餘隆之弟也，是時走在倭國」
書紀の665年の九月には禰軍が倭国に来て、
その人の墓誌に660以降のこととして「于時日本餘噍、據扶桑以逋誅」とあるのに、
これでも日本餘噍が扶余勇とはいえないわけ？
扶余勇でないというなら具体的に他の人名を出す段階だと思うがな。
何を嫌がってるわけ？ >>140
日本史板に住み着くチョンコが６スレに渡って答えられない１０の詰問
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た |┃三
|┃ ｾﾞｴｾﾞｴ
|┃ ≡ .∧＿∧ ＜ ﾌﾟﾖ勇は
＿＿__.|ミ＼＿<ι｀Д´> ｡ 天智らしいﾆﾀﾞ
|┃=＿ ＼
|┃ ≡ ） 人 ＼ ｶﾞﾗｯ
だったら百済王氏は誰なんだよ
トンスル飲んで寝とけウソツキ
∩ ∧＿∧
⊂⌒（∀｀ ）
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
⌒ ⌒ >>138
樋箱ウンコ舐め文化は今昔物語にネタにされた奇習。
倭人は縄文弥生から厠だから、彼らは倭人じゃ～ない。
中国は豚トイレ、新羅は水洗、故に、貴族は百済人以外にない。
貴族が倭人だと言い張るなら、その変態趣味について文化人類学的説明が必要。
いずれにしても蒔絵ってのは、珍重してたってことだわなぁ。 >>149
だーかーらー
生活様式と趣味嗜好の類似点「だけ」取り上げて同じだとするのは無能の所業だと何度しつけてやれば理解できるんだ？
無能だから覚えられませんって言い訳はそろそろ終わりにしてくれ朝鮮ヒトモドキ > 無能だから覚えられませんって言い訳
朝鮮ヒトモドキの得意技やんけwww そろそろ消えたほうが良いんじゃないのか？
本当に、この世から消さるぞ(存在自体無かったことにされるとかｗ)
と言ってる人がいたりｗ
戸籍なども抹消される？
百済～何の家なんだと思う 同じ朝鮮半島でも
扶余、穢、高句麗はエヴェンキ族
馬韓、百済は漢族
辰韓、弁韓、新羅は倭種
狗邪韓国、任那、伽耶は倭人
これだけの種族とそれぞれの文化があるのに
韓語、韓人、古代韓、韓王朝とひとくくりにするのは乱暴すぎる 『松傾』
この人物が、その家の・・・何かなんだろうｗ
当事者と書いてあるし、宗家、本家？ >>155
現生朝鮮（韓国）人は何族に比定してるん？ 歌舞伎、芝居が好きで・・・・という話も同じだし、
迷宮、ラビリンスの王、主。 『サイバーパンクSPECIAL』
コミックなんかとも合致している、
住んでいるところも川崎区の南部のほう
同じコンセプト、設定のキャラが描かれていたり、
迷宮(ラビリンス)の・・・、なぜか牛のようなデザイン また河童が来たのか・・・
コイツ一体何が言いたいのかよく分からんから本当に邪魔 >>157
元に蹂躙されてるからウイグル族とエヴェンキ族のハーフくらいだろうね 『2ch aa 有名人』
アイツは、もう消した！・・・みたいなキャラがいたりｗ いつものやつ投下
最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
67ページ
https://i.imgur.com/He4cNMq.png
69ページ
https://i.imgur.com/PP4N2cF.png
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/XEVztxd.jpg
https://i.imgur.com/tct8Qqm.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/O1qpljw.jpg
https://i.imgur.com/pMCFPci.jpg
https://i.imgur.com/YeM2tFT.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/F4R9aPn.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 それで、それで？
家は『松傾』こういう名前の家なんだけどｗ >>170
お前が消えろ無能
無能だから覚えられませんって言い訳はウンザリだ 他のスレにも書いている事なんだけど、
住んでいるところは川崎区の南部のほう
川崎と言っても神奈川県の川崎というところだよｗ 系図のようなものがあるでしょ？
あのようなものは嘘のモノ(系図を売ったり？あげたり、繋げてみたり)なのか、
家が直系のような家なのか
ということになる 松傾は構えば構うほど連投してくる阿呆だからスルーが最善の対処法だぞｗ >>180
この無能は構うスルーにかかわらず連投してくるぞ タカ、ワシ・・・・何かの鳥の像が飾ってあるでしょ、
あれも家の写真ｗ
『うらしまマリン』
グーグルで検索すると出てくる >>184
だーかーらー
生活様式と趣味嗜好の類似点「だけ」取り上げて同じだとするのは無能の所業だと何度しつけてやれば理解できるんだ？
無能だから覚えられませんって言い訳はそろそろ終わりにしてくれ朝鮮ヒトモドキ 住んでいるところ？
神奈川県・・・川崎市に川崎区というところがあるんだけどｗ
そこの南部のほう > 無能だから覚えられませんって言い訳
朝鮮ヒトモドキの得意技やんけwww 同じ朝鮮半島でも
扶余、穢、高句麗はエヴェンキ族
馬韓、百済は漢族
辰韓、弁韓、新羅は倭種
狗邪韓国、任那、伽耶は倭人
これだけの種族とそれぞれの文化があるのに
韓語、韓人、古代韓、韓王朝とひとくくりにするのは乱暴すぎる >>189
現生朝鮮（韓国）人の直系祖先である高麗は何族に比定してるん？ >>190
モンゴル帝国に蹂躙されてるからウイグル族とエヴェンキ族のハーフくらいだろうね いつものやつ投下
最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
67ページ
https://i.imgur.com/He4cNMq.png
69ページ
https://i.imgur.com/PP4N2cF.png
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/XEVztxd.jpg
https://i.imgur.com/tct8Qqm.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/O1qpljw.jpg
https://i.imgur.com/pMCFPci.jpg
https://i.imgur.com/YeM2tFT.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/F4R9aPn.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 家自身(『松傾』)・・・歌舞伎、芝居・・・、
何か、そういう家なのか？ >>184
そもそもは平中が全裸で待ってたにもかかわらず、鍵をかけて相手にしなかった侍従の君を嫌いになりたくて部屋中をのたうち回り
「そーだ！クッセーうんこしてる女だったらオレも諦めが付くはず！」と樋箱を開けたら丁子の煮汁と香木が入ってた
「俺の性癖まで先読みしてイタズラするとは何という女性だ」と平中が大喜びするって話 あの沖縄の人形も４０年以上前に・・・という話、
親戚(わかりやすく言うと、おばさん)が、
～～～～旅行に行ったときに買ってきた 平安のおまる習慣とうんこを食料にしてた百済に何の関係があるんだ？ >>197
朝鮮ヒトモドキの言いがかり
何が何でも百済と日本をつなげたくて必死 こめこめクラブ？
まいく・おー(５月１５日生まれ？)の某曲のMVとか、
妹と同じだしな・・・５月１５日？ いつものやつ投下
【捏造中】 トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
＿＿
／ ..／)
三三)／) 根拠なんて要らないﾆﾀﾞ
＿＿ 三三)／ ＿＿
／ ..／) ｳﾘたちが起源ﾆﾀﾞ♪ ／ ..／)
三三)／) ∧_,,∧ ∧_,,∧ 三三)／)
三三)／ < ｀∀´> <｀∀´ ;> 三三)／ 百済もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧ と φ) (つ φ) ∧_,,∧ 新羅もｳﾘﾅﾗ
< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃> ／ ..／)
/ _∧_,,∧口 ∧_,,∧ ⌒ φと_ ヽ 三三)／)
（／< ｀>口 < #>φ/⌒/／(_＿ム 三三)／)
∥￣（l ﾉ ￣( ﾉ￣￣￣|| 三三)／
＿＿`ー‐' ﾆﾀﾞ `ー‐' 任那は感情的に
／ ..／) ＿＿ 受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／) ／ ..／)
三三)／) 三三)／) 〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／ 三三)／ ⊂⌒< ｀∀´>
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 日曜の朝から何やってんだよお前ら
ワイドなショーでも見てまったりやろうぜ 『トランク ひとつだけで』ググってみて
あと、この曲ねｗ
mike oldfield 『let there be light』(MV) >>195
平中ってイケメンでスカトロフェチって今日でも有名だったんだろうか？
じゃなかったら流石におまるにまで細工しないだろ 住んでいるところ・・・？川崎市川崎区の南部のほう、
『サイバーパンクSPECIAL』？どういうことだと思う？ >>205
古今和歌集の話はそれくらいで良いだろ
ムダに引っ張る内容じゃない お前らチョンコの食分文化をさんざん馬鹿にしてるけど、本当は興味津々なんじゃねーの？ お前らチョンコの食糞文化をさんざん馬鹿にしてるけど、本当は興味津々なんじゃねーの？ 本当の話
親戚の、おばさんの名前が「幸こ」という名前ｗ
え？となるでしょ・・・作られた存在(代理、コピー)がいるんじゃないのか？とか 泥棒のようなものに入られたと言ってるから、
詳しいことは、わからないんだけど
仏教、寺院が～という話をしていたり・・・
何なんだと思う？ 理解出来ただろう？
そろそろ消えたほうが良いんじゃないのかｗ
なぜ同じなんだと思う、マイク・オー
というアーティスト・・・妹と同じ、５月１５日生まれ？ ジャップが野菜にウンコかけててマッカーサーから野蛮な風習として禁じられた
倭食にサラダがないのは野菜が不潔だった証拠 そうだろう、
キュウリのような葉、葱の華の写っている写真の家
(この書き込みしている)なんだけどｗ
肉は食べなかったよと言っていたり、
どういう事なんだろう・・・となるでしょ ゴキブリ(ジャップ？不明)は必要ないだろうと言っているんだよ、
何度、言えばわかるんだ
人の家に寄生しているようなのばかりなんだから、
漫画、アニメ・・・ゲーム、その他など >>213
そもそも日本には生野菜の食文化がないし、お前らチョンコは16世紀に「日本は人糞対比によって農作物の生産効率が非常に高い！」って感嘆して推奨しまくっとるやんけ >>213
人糞と人糞堆肥は違うってことが理解できない朝鮮脳 ┌───────────────────
│あ、どうもスイマセン、チョンコがお騒がせしました･･･
└───v───────────────
／⌒＼ っ ／＼
/'⌒'ヽ ＼ っ／＼ |
（●．●） ）／ |: | すぐ片づけますんで･･･
>冊/ .／ |: /
/⌒ ミﾐ ＼ 〆
/ ／ |::|λ| |
|√7ミ |::| ﾄ、 |
|:／ V＿ハ |
／| i | ∧|∧ ﾆﾀﾞ･･･
и .i Ｎ /⌒ ヽ>
λﾍ、| i .ＮV | | |
Ｖ＼Ｗ （ 、 ∪
|｜ |
∪∪ 言いたいことがあるのなら、
本人のところに行ったほうが良いんじゃないのか？
右翼、左翼、珍走・・・暴力団・・・、
何だか知らないけど家にも来ないし
そこに住んでいると言っているのに、
家がホンモノだからなんだろう >>146
むしろなんで扶余勇という個人に拘るのか理解に苦しむ。
王龍連氏は「扶桑」と関連させて「日本余噍」の日本が日本(倭)の国号だと見做している。
東野氏は「日本余噍 據扶桑以逋誅 風谷遺甿 負盤桃而阻固」の日本余噍を百済の残党だとして「風谷」は高句麗を指すとしているので、この見解から日本余噍を特定の個人と結びつけるのは論理の飛躍だろう。
両氏の見解に対して鄭州大学の葛継勇氏は「扶桑」の語は唐代の詩文に現れ日本と関連しているが、7世紀には遡れず「扶桑」が日本を表す語として定着したのは宋代だと指摘している。
つまりこの時点で「日本余噍」が倭国（日本列島）に逃れたという事実認定もできないことになる。
さらに東野氏が風神箕伯の国と関連させて高句麗とした「風谷」についても風神箕伯の国は遼州であって高句麗ではありえず、百済を指すとしている（なお「盤桃」も東方・日いづる所を指す用語としている）。
なお氏は「日本」が国号として使われているものではないと言う点では東野と一致しており、日本国号自体は朝鮮半島に由来する可能性はあるが、日本余噍が白村江で敗北した倭国である可能性は否定できないとしている。
いずれにせよ「日本」「扶桑」「風谷」「盤桃」を特定して事実関係の前提とするのは困難だろう。 『伊達の桃太郎』
むかーし、この辺りに住んでいたことがあるんだよ
とも言っているし
蚕を飼い、機織～という話とか
『松傾』
こういう名前の家でしょ？ 中国ではないんだけど、
蓬莱(伊達郡？いまの福島県？)～というところがあったり
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～、
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
渡って来て、住んでいたのかな？ 『松傾』
むかーしの中国(『神仙界』)の話なんだと言っているだろう、
家？に泥棒のようなものに入ったのがいて・・・何かの物語と同じでしょｗ 本当に、
いま住んでいる家には専門的な本や書？
そういうものは無いんだけど、なぜ詳しいんだろう・・・という話ｗ
話というのも老婆談なんだけど 昔、住んでいたことがあるというところも、
なぜか「３１１ 被災地」周辺なんだけど、誰かしら住んでいるんだと思う
当時、家にあった本や書なども、
誰かにあげたのか、近所の人が持っていっちゃったのかな～
とも言っていたし
謎の震災後に話をするようになったんだけどｗ 『伊達の桃太郎』
司徒司馬司空～と書いてあったりｗ
当時の職？
それを日本でも採用、取り入れたのかな 『司徒・・・・』～『三公』
日本の制度ではないし、どういう事だと思う というか、餘豐在北餘勇在南は半島内の話だろ
任那を国家と見るか出張機関と見るかは置いておいて、滅亡時期は明確じゃないので白村江敗戦までは小規模ながら残存してたと見るべき
この朝鮮ヒトモドキは「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」で勇を天智天皇だと思い込んでるから執着してるだけ │ ＼ ／ |
│ | ／ |
│ | ／ |
│ |＿＿＿_ ／ |
│ | |／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼ │
│ | .|| ｳﾘの古代史妄想の邪魔すんなﾆﾀﾞ！！| |
│ | |＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／ │
│ | |. ＼ ／ |
│ | | |:::::(⌒⌒):| |
│ | | |:::((⌒⌒))| |
│ | | ﾌｧﾋﾞｮ━ l|l l|l ━ﾝ！. |
│ | | ／ ∧_,_,∧ ＼ |
│ | | ／ ∩#｀Д´>'') ＼ |
│ |＿＿＿_|／ ヽ ノ ＼ .|
│ | (,,フ ﾉ ＼ |
│ | レ' ＼ |
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
| 朝鮮ヒトモドキがトンスル妄想を否定されて火病を発症した！|
| １．追撃論破 ▽ |
| ２． ＡＡ追加 |
| ３．人糞付与 |
| ４．罵声投入 |
| ５．指差爆笑 |
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／ >>233
それな
海を渡った証拠もなけりゃ理由もない >>223
下記の扶余勇の項を読めば、墓誌だけに限定して解釈するのは後退してるわな。
https://sites.google.com/view/jhistory
これを認めたくないだけなら、反論しないほうがよい。
日本余噍が扶余勇でないと言い切れる場合はその論理を求めま～す。 >>236
トンスルファンタジーが根拠とか笑わせようとしてるとしか思えない。 お願いﾆﾀﾞ！！
ｳﾘの力作「ﾋﾄﾓﾄﾞｷ視点からの古代史妄想」
https://sites.google.com/view/jhistory
にｱｸｾｽして欲しいﾆﾀﾞ!!!!
..∧_,,∧
<；｀Д⊂ヽ
（>>236ノ ハア？やだよ！臭ぇもん
ム＿）＿） ∩ ∧＿∧
⊂⌒（∀｀ ）
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
⌒ ⌒ 百済は歴史書を確立できない時点でこの時代の敗北者であり後進国である 建国前から滅亡後まで一貫して倭国の庇護下にあったクニだからな 蒔絵樋箱は下位の者に辱めを受け入れさせることによって主従関係を築く奇習 /~~/
/ / ﾊﾟｶｯ！
/ ∩∧_,,∧
/ .|<丶｀Д´>
/／>>242ヽ／
"￣￣￣"∪
/~~/
/ / ﾆｶｰ
/ ∩∧,,∧
/ .|< ｀∀´ >
/／>>242ヽ／
"￣￣￣"∪
∧＿∧
ｻｯ （・∀・#） ﾊﾞﾀﾝｯ!
ミ∪＿_∪_
／ ／
￣￣￣￣ ﾆﾀﾞｯ?!
∧＿∧
（・∀・#） 誰か！バルサン！
ミ∪＿_∪_ 急いで!!!
／ ／
￣￣￣￣ ﾆﾀﾞｧｰ!!! >>242
人前で糞をひり出し、それを食わせるのが孝行という奇習を持つ世界唯一のミンジョク
オンリーワンなんだから恥ずかしがらずに胸を張って自慢して良いんだぞｗ
https://i.imgur.com/IaVOwR8.jpg >>239
百済はまたの名を「日本書紀」と呼ぶ一応歴史書に類するものを作っているがなにか？ >>245
建国前から滅亡後まで一貫して倭国の庇護下にあったクニのくせに随分と大きく出てきたなチョンコ >>245
おまえそれ朝鮮半島以外で口にしない方が良いゾ
指差して笑われて死ぬほど恥ずかしい思いするから >>245
やまとのくにとくだら(ひゃくさい)はちがうくにだよ。 百済は大文明国であり百済新撰・百済記・百済本記の三つの歴史書を残して日本書紀や古事記はそれの猿真似 >>250
どれも実在してないファンタジーやんけマヌケ >>250
猿真似とパクりはお前ら朝鮮ヒトモドキのお家芸。
日本人は誠実だから出典元を明らかにし、明記している。 他スレからの転載だけど
> 高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は「日本書紀」を模倣して書かれたものであることは明白であり、
> 現代の歴史教育における三韓史も「日本書紀」を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと
> 改ざんした捏造史であると断言している。
> また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする動きがあるが、韓民族最古の歴史書である三国史記には、
> 百済開国已来、未有以文字記事（百済は開国以来、文字で記録を残したことはなかった）と明記されており、その存在の信憑性は低いと断言してる。 >>254
なんのトンスルファンタジーだよ無能www >>254
< ｀Д´>< ｀Д´> ♪ﾁｮｰｾﾝ ｿｰﾚﾝ ｿｰﾚﾝ
(( (＼ノ) (＼ノ) ｿｰﾚﾝ ｿｰﾚﾝ ｿｰﾚﾝ
ノ￣ノ ノ￣ノ
ﾆﾀﾞﾆﾀﾞ
<｀Д´ ><｀Д´ > ♪葦原中国の起源を問えば
(ヘ ノ) (ヘ ノ) )) 根拠もないのにｳﾘﾅﾗと言う
(￣( (￣(
ﾁｮｰﾝ
＿(Д´ > ＿(Д´ >♪ヤサエエンヤンサノ
ヘ| |＼ ヘ| |＼ どっこいしょ
< <
ﾊｧｰ
< ｀Д)＿ < ｀Д)＿♪どっこいしょ
／| |ヘ ／| |ヘ どっこいしょ
> > ┏━━┓ ┏━┓┏┓
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┃┃┗━━━━┓┃ ┃┗━━┛┃┃┗┓ ┗━┛┗┓ ┃┏┛┏┛ ┏━┛┏┛
┗┛ ┗┛ ┗━━━━┛┗━┛ ┗━┛┗━┛ ┗━━┛ ほれ、無能チョンコども
本国の方は反省する気になってるようだぞw
お前らも反省する準備しとけ朝鮮ヒトモドキども
https://www.recordchina.co.jp/b689543-s0-c10-d0059.html >>258
は？！
しょ、しょ、しょ、小説！？
いくら脳が無い朝鮮ヒトモドキでも流石にそれはバカを極めすぎだろwwwww ┏━━━━┓┏┯┓┏━━━━┓┏━━━━┓┏┯┓
┃┏━━┓┃┃│┃┗━━━━┛┃┏━━┓┃┃│┃
┃┗━━┛┃┗┷┛┏━━━━┓┃┗━━┛┃┗┷┛
┃┏━━┓┃ ┗━━━━┛┃┏━━┓┃
┗┛ ┃┃ ┏━━━━┓┗┛ ┃┃
┃┃ ┗━━━━┛ ┃┃
┗┛ 百済書記は実在するﾆﾀﾞ!!! ┗┛
／）__∧ Λ＿Λ ∧__（＼
| |｀∀´> ◯< ｀∀´ >◯ <｀∀´| |
ﾋﾄﾓﾄﾞｷ） ＼ﾁｮﾝｺ ／ 人型ｺﾞｷﾌﾞﾘ
／ ／> > |⌒I │ く く＼ ＼
<_＿ﾌ〈_＿フ （＿） ノ <＿_,,〉<_＿〉
班日小説のタイトルﾆﾀﾞ！!!!
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|::/ ヾ≦ﾍ,_ノヽ ＼:::::
|Ｙ l| ヽ
|ﾉ〆 l| ｰ- | 日本人に勝てたらいいな
/| ／ l| ｰ- |
l / r ｣{, ヽ | 日本人より優秀だったらいいな
l, ﾍ_ _,,＞ｰ＝､_ /
∧ ｀Σ,,､-‐─ﾞゝ=´ / おまえらチョンコの妄想は
ﾍ ==＝一 ノ
∧ 根拠もなく喚き散らすからウンザリだ
＼≧≡＝ﾆー ノ 人
（（ (ヽ三/) （;.__.;）
(((i ) （;;:::.:.__.;）
／ ／ （;;:人糞__:） <百済は大文明国だったはずﾆﾀﾞ！
| :i ／（;;ﾟ＼）ll（;;／ﾟ）＼うわああきゃきひへきゃあああ！！
l :i／ ⌒（__人__）⌒ ＼ きょえおよよぉぉぉぉぺやあ！
< ノ（ |r┬- | u > (ヽ三/) ））
＼ ⌒ |r l | ／ ( i)))
｀７ι `ー' 〈 ＿＿ ／
/ |
/ |
,r――--､,,＿ノ r､ 三 η L___,,..-―‐-､
（ 〃ヽヽ //ヾヽ ）
ヽ ｀ヽ、 ⊂ニ;「9cm」ニ⊃ ,r'' /
ヽ ｝ ` ｰ-ヾヽ// ヽヽ〃ー‐''７ /
ヽ .{ ι' 三 ヽ) {. /
〉 ｲ 〉 |
／ ） （_ヽ ＼､
(｡ｍｎﾉ ｀ヽ､_ｎｍ >>240
倭国が百済に優ったことは一度も無いように思うので、要点を列挙する。詳しくはHPを読んでもらいたい。
https://sites.google.com/view/jhistory/
①倭の五王は百済の都督を得られなかった。武はすべての都督と大将軍を失ったが、百済は大将軍であった。
②武のあと、河内は昆支系の日十大王が就任し、継体王は河内から出て別王朝を築いた。分裂。
③中国史書には武のあとアマタリシヒコの遣隋使まで倭国の記述はない（分裂しているから？）が、百済は記述されている。
④任那を百済に渡した。
⑤百済の翹岐が昆支系残存勢力（蘇我入鹿）を一掃し、倭国を支配した。
⑥百済残党勇が到来し、筑紫から近江にかけて支配した。
⑦壬申の乱に勝利し倭国支配をした大海人は翹岐の子供と考えざるをえない。
不愉快と思う方は当然認めなくってもよい。
違うという方は論拠を示してもらえれば応じる。 桓武天皇が記紀以外焚書したらしいから朝鮮三国の歴史書は出てこないだろう >>264
妄想に閉じこもるヒマがあるなら、おまえが６スレに渡って答えられない１０の詰問に答えろ無脳チョンコ
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
い い 加 減 目 を 覚 ま し て 現 実 を 直 視 し ろ
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た >>266
頭の病院に行けｗ
お前たちの書き込みなんて、
誰からも相手にされていないんだよ、
はやく気づいたほうが良いぞｗ
なぜだと思う？wwwwwwwwｗｗｗｗ(w笑い=大爆笑という意味らしい) 『天皇教』も同じ
カルトならカルト、そういう仲間内のみの話
他には通用しない 実際に通用しないだろう
他の国(さまざま宗教？)の事を考えてみて、
お前たちと同じ(レベル)クラスの人々が、ゴロゴロといるでしょ
日本で言うと神様のような人々？ 神話でも何でも同じ
他の国の事を知らない、
そういう事(神仏仙クラスが、ごまんといる)を知らない人々、民衆がいたでしょ、
この人(ｗｗｗｗｗハッタリ)は凄い人なんだぞｗと
触れ回ったり、広めたり メディアが発達して・・・
他の国の事(学問、宗教、神話、物語、文化、その他)を
目にしたり、耳にする機会が増え
・・・・・・・・・・そういう事になるでしょ 『松傾』
なぜ・・・・迷宮(ラビリンス)の主、王・・・なのか？
これはハッタリではない
調べてみた？
一本の葱、蜘蛛の糸と同じような話が出てきたり、 蜘蛛の糸とか・・・いつ頃の作品？
あと家(『松傾』)の写真があるでしょ
『葱の華』が写っているの写真ｗ >>272
お前のような人間は、
誰からも相手にされていないだろう 『蜘蛛の糸』
＞1918年に発表された
あの写真は、それ以前のものだと言っているし、
『松傾』こういう名前の家の写真 蓬莱～何やらで～機織をしていた家の娘と結婚したというのは
浦島太郎(仮名)の話でしょ？
老婆談と同じ、
あの写真の家の話 蓬莱～浦島太郎？
古代の中国の話だと書いてあるでしょ、どこの基地外なんだ
老婆も日本の話だと言っていないしｗ 例えば『松傾』
wikiなどが無いから・・・、おかしいなと思っているとか？
近代の翻訳家、作家でもwikiがあるでしょ
工作(wiki編集など)をして、
閲覧できないようにしたんじゃないのか？という説 『ワンピース 粉雪』
という曲の動画(youtube)を観てみて
あと『狂った桃源郷』という曲とか、
ほとんど同じだから 本当に数年前の、とあるスレ
「おまえはデスラーかーか！頭おかしくなるわ！！」というレスがあったり
『デスラ～』とか
そのスレの住人、読んでいた人たちは知っている、・・・何の話なんだろう 人
（（ (ヽ三/) （;.__.;）
(((i ) （;;:::.:.__.;） 倭国が百済に優ったことは一度も無いﾆﾀﾞ！
／ ／ （;;:人糞__:） <建国前から滅亡後まで一貫して倭国の
| :i ／（;;ﾟ＼）ll（;;／ﾟ）＼朝貢国だった事実なんて認めないﾆﾀﾞ!!!
l :i／ ⌒（__人__）⌒ ＼ 感情的に受け入れられないﾆﾀﾞｰ!!!
< ノ（ |r┬- | u > (ヽ三/) ））
＼ ⌒ |r l | ／ ( i)))
｀７ι `ー' 〈 ＿＿ ／
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（ 〃ヽヽ //ヾヽ ）
ヽ ｀ヽ、 ⊂ニ;「9cm」ニ⊃ ,r'' /
ヽ ｝ ` ｰ-ヾヽ// ヽヽ〃ー‐''７ /
ヽ .{ ι' 三 ヽ) {. /
〉 ｲ 〉 |
／ ） （_ヽ ＼､
(｡ｍｎﾉ ｀ヽ､_ｎｍ
ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/） ┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
┃ ▼よく分かるチョンコ半島の歴史
┃
┃有史以前： 虎になりたいメス熊とファックしてﾁｮﾝ誕生。
┃紀元前 ： 南部から縄文人に支配される。
┃ 2世紀 ： 北部から漢に従属させられる。
┃ 4世紀 ： 倭の属国になる。
┃ 7世紀 ： 唐に征服される。
┃13世紀 ： モンゴルに犯されまくる。
┃14世紀 ： 明に隷属する。
┃17世紀 ： 清の勅使に三跪九叩頭の義務を課される。
┃20世紀前半 ： 日本の一地方にしてもらう。
┃20世紀後半 ： 北半分がソ連の、南半分がアメリカの属国になる。
∧＿∧ 。
( ´∀`) ／ ＜これでテストは満点 Ｅ[]ヨ
（つ つ ━━━━━━━━━━━━━━━━
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r､／ ⌒ ⌒ ＼
|.ｌ1 （● ） （● ）ヽ
.|＾ ） （__人__） |
.ノ ｿ、＿ ヽノ ＿／￣｀!
/ ｲ ｲ7 _/
{＿_／＼ 松傾・・・と同じ名前の家、
デスラーとか放送(連載？)されていない頃の写真。
オジギソウ・・・などが写っていて、
ソテツの類も植えてあったような覚えがあるんだけど。
http://iup.2ch-library.com/i/i1972817-1551076160
ほんとうに・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・、
古い写真も貼り付けたはずなんだけど、松傾の・・・？
子供の頃(4,5歳)で、キュウリのような葉、葱の華・・・・・・、
何かの白い制服を着ている写真ｗ 浅野セメント～～～～～、
何やらという話もしていたり
司徒、司馬、司空・・・関係？ _,..----､_
／ ,r￣＼!!;へ
/〃/ ､ , ;i
i,__ i ‐=･ｧj,ir=･ﾞ)
lk i.l ／',!ﾞi＼ i あえて言おう！
ﾞiヾ,. ,..-ﾆ_ / 松傾はゴミであると！
Y ﾄ､ ﾄ-:=┘i
l ! ＼＿＿j'.l
｣-ゝr―‐==;十i _,r--――､
.ﾄ､.j.!ﾚ'￣三! ＞ｰr‐r‐r‐＜ _,.r<"｢ l__＿__
＿＿__,..r--r＝ヾヽj,r―'"≦＿_￣￣r―'"＼＼ ＼r",.-､, ＼
∧ ﾄ-'‐'"三へ＞ﾄ-‐'"~ ﾞi / ＼＼(_.人 ヽ._ ヽ
ﾚ'へ._ﾉi ｢ ＼ ﾞl //./",｢￣／ / / ヽ-ゝ. ＼ /
ﾚ'/／ .l l ! ! i/./ ./ / / / ,（ ＼ ノﾊ
ﾚ'/ .! ! i ﾞ'! ￣ ∠, / ヽ.＿ ,ﾀｰ '",〈 !
/ﾞ" ,r'" .l‐=ﾆﾞ,｢l ! ｢￣!. ／.／ ｰ==' .l.ﾄ､. -‐'"/!.ﾄ,
／ .ﾄ- ﾞー―┘!└‐'='-‐" ヽ._/ ､ ﾄﾐ､￣￣._ﾉﾉli＼ 『伊達の桃太郎』でしょ？
確か・・・蚕を飼い、機織り～という話とか、
竹、笹のような葉も写っているし
偶然にしては・・・・・・・・・・・・・。 スレが荒れるだけだから以下の推奨NGワード入れてキチガイには構うな
『
松傾
老婆
河童
葱の華
キュウリ
川崎区
他人の家
のような家
３１１
白い制服のようなもの
幼年学校
ラビリンス
５月１５日
天皇教
サイバーパンク
うらしまマリン
伊達の桃太郎
むかーし
あのような雰囲気
何やら～
どのスレだったかな
と言ってる人
知っている人は知っている
なぜだと思う？
どういう事だと思う？
何なんだと思う？
～～～
・・・・・・・
・・・みたいな 本当に、ある意味では妄想だと言っているだろう、
機織(七夕？)・・・祭祀関係？みたいな話をしていたり
何なんだろう ∩＿
〈〈〈 ヽ
＿＿＿_ 〈⊃ }
ｷﾞｬﾊﾊｯ／⌒ ⌒＼ | |
／（ ●） （●）＼ ! !
／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼| l
| |r┬-| | ／ ＜ 無能ヒトモドキ
＼ ｀ ー'´ ／／ まるだしwww
/ ＿＿ /
(＿＿＿） / 蚕、機織をしている家の人と結婚した、
白い制服のようなものを着ている子供が
『松傾』だよと言っていたしな、何だと思う くだらない滅亡国家「百済」のくだらない話しようぜ～ :∧∽∧:
:< ∩∩ >. ｱｲｺﾞｰ
:（´__ﾉ ノ.:
:ム＿）＿）:
∧∽∧ ｳﾘﾅﾘが考えた
〃,< ∩Д´> 最高の捏造史が
/（_.ノ ｨ ＼ また論破されたﾆﾀﾞ･･･
⊂こ＿）_）｀ヽ.つ
ｱｲｺﾞーーーーー！！！！！
:∧∽∧:
:<､ ⌒ヽo:
:(_,,ｨ､＿_つつ
ﾆﾀﾞｰﾘ
∧∽∧ 今ちょっと
⊂⌒<ヽ ｀∀´> かわいそうと思ったﾆｶ？
｀ヽ_つ ⊂ノ その気持ちを大事にするﾆﾀﾞ！ /￣ヽ､___〉 （
／ 〈
_,,,ｨ''´ _／´
_,／ 栄 r'´
,,（ 養 ___,r‐''´
ヽ;-､_ 失 }
〉 調 <
〈 ｀`ヽ､
･ｿ´｀` ＿＿∧
,,＜r __ ／ ﾍ
' ｀ゞソヾﾘﾊ´ ﾍ
,, 。_〈 統 ﾍ
。rfffﾐ. 合 }
<,ﾊ 失 {
ﾘ}. 調 （_,
_§ /
ﾟ {= /
;,゜〔 ＿r__ｨｧ-ノ ☆竹島
´ﾟ。 。;, 〕 ／Qo。O
‥ o ｿ∨ﾐ
◎売春島 実際は写真は灰色のようなカラーなんだけど
http://iup.2ch-library.com/i/i1972836-1551082035
何の服なのか・・・？
なんだよな、自分の家で作った服なのかな？
軍人の服ではない？みたいな事を言ってる人がいたり ,､‐'''''''''ヽ､
/:::::;;-‐-､:::ヽ _,,,,,,,_
l::::::l _,,､-‐"iiiiiilllllllllllliiiiiiiｰ-､__ゞ:::::::::::｀ヽ,
ヽ::｀／: : : : iiiiiilllll||llllliiiiii: : : : : : ヽｲ~`ヽ:::::::i
. ／;,..-‐､: : : : : l|l: : : : : : : : : : : : : ＼ ﾉ:::::}
/: /: : : : :｀.: : : : : : : : :/´￣＼ : : : : : ヽ:::ノ
. !: : : :iflllli､: : : : : : : : : : : : : : : :ヽ: : : : : :.!
|: : : :llllｆ l: : : : : : : : : : :.iflllli､: : : : : ＜iiii|
|: : : :|llll |: : : : : : : : : : .llllf l: : : : : : : : :.|
|: : : :.!lllll!' : : : : : : : : : : |llll |: : : : : : : : :i
/: : : : : ○ : : .!lllll!' : : : : : : : :.i
￣|: : :" ,,,,,,,,,,,,,|____ : : : : : : : :.＜iii/ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
. ／!.: |:::::／ ￣''''''''l ヽ: : : : :-─/─ ／おい！>>301！クソレスすんなよな！
ヽ ヽ/ ﾉ : : :ヽ／ ＜ すぐに首を吊って死んでよね！
＼ ＼,,_ _,,,／ : ／＼ ＼しまじろうとお約束だよ！！！
｀''‐､､__ ￣￣ __,,,､-‐" ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
. ／/:::::/ヽ￣￣￣￣ノ::::/＼
. ／ /:::::/ ｀￣￣￣/:::::/. ＼ 漫画みたいなコンセプトなんだろう
『松傾』と同じ名前の家の人物がいるでしょ
「門下(門人)」？
実際は上の人だという話 ,､‐'''''''''ヽ､
/:::::;;-‐-､:::ヽ _,,,,,,,_
l::::::l _,,､-‐"iiiiiilllllllllllliiiiiiiｰ-､__ゞ:::::::::::｀ヽ,
ヽ::｀／: : : : iiiiiilllll||llllliiiiii: : : : : : ヽｲ~`ヽ:::::::i
. ／;,..-‐､: : : : : l|l: : : : : : : : : : : : : ＼ ﾉ:::::}
/: /: : : : :｀.: : : : : : : : :/´￣＼ : : : : : ヽ:::ノ
. !: : : :iflllli､: : : : : : : : : : : : : : : :ヽ: : : : : :.!
|: : : :llllｆ l: : : : : : : : : : :.iflllli､: : : : : ＜iiii|
|: : : :|llll |: : : : : : : : : : .llllf l: : : : : : : : :.|
|: : : :.!lllll!' : : : : : : : : : : |llll |: : : : : : : : :i
/: : : : : ○ : : .!lllll!' : : : : : : : :.i
￣|: : :" ,,,,,,,,,,,,,|____ : : : : : : : :.＜iii/ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
. ／!.: |:::::／ ￣''''''''l ヽ: : : : :-─/─ ／おい！>>303-304！クソレスすんな！
ヽ ヽ/ ﾉ : : :ヽ／ ＜ すぐに首を吊って死んでよね！
＼ ＼,,_ _,,,／ : ／＼ ＼しまじろうとお約束だよ！！！
｀''‐､､__ ￣￣ __,,,､-‐" ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
. ／/:::::/ヽ￣￣￣￣ノ::::/＼
. ／ /:::::/ ｀￣￣￣/:::::/. ＼ てかお前らヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）一度でも読んでやったことあんの？
俺は全頁読んだ上でトンスルファンタジーと罵ってるわけだが、お前ら読んでないんだったら罵る資格ないって分かってるか？ それにしても『松傾』
藤原氏ではないという事は、どういう事なんだろう？
百済～みたいな事が書いてあるんだけど、
系統()が違うのかな？ >>307
妄想に閉じ籠もって現実を直視できない弱虫ゴキブリの書いたものなんて読まなくてもウンコにも劣る内容だって分かるじゃん 『松傾』
直系・・・何かの本当の家なのかな？
家の写真なんだけどｗ >>307
お前みたいにムダに優しい日本人が結果的に朝鮮ヒトモドキを調子づかせてるって理解できないのか？？？
あいつらが狂ってるのは精神のバランスが取れないから狂ってる
半万年もかけて中華王朝が虐げ、蔑むことであいつらの奴隷DNAはバランスが取れてたんだ
それなのにお前みたいにムダな優しさを持った大日本帝国があいつらを人間扱いしてしまったからバランスを崩し、発狂してる まさに↓だな
中国人はチョンコの軽薄な精神性をよく理解してるアルが、日本人はチョンコをまったく理解していないアル。
日本人はチョンコが「人間」だと思い、対応しているので、大小様々な問題が発生するアル。
中国人から日本人に忠告するアルよ。
「チョンコは犬だと思って付き合うが吉アル」。 それがチョンコのためでもあるアル。
筋の通らない理屈を言ったら、１００倍の制裁を与えるアル。
感謝の気持ちは、飼い主がペットに褒美を与える様に接するべきアル。
正論や理屈は意味がないアル。 強制と命令で動かすアル。
裏切りに対して、泣きついてきても情は絶対に駄目アル。
実行できない無理な命令を出して、出来ない事を常に責め続けるアル。
∧∧
／ ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ） ＜ 厳しく躾けて世界最下層の犬畜生だと教え込んだのに・・・
（ Ｏ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
│ │ │
（_＿）＿）
∧∧
／ 支 ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ｀ハ´） ＜ 勝手に普通の人間扱いしちゃったのは誰アルカ！？
(m9ｳﾞｨｼ! つ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
.人 Ｙ
レ'（＿） 中国人が教えるチョンコとの接し方
①筋の通らない理屈を言ったら、１００倍の制裁を与える
②感謝の気持ちは、飼い主がペットに褒美を与える様に表す
③正論や理屈は無意味な相手だから、強制と命令で動かす
④裏切りに対して、泣きついて来ても一切の情をかけない
⑤実行できない無理な命令を出して、出来ない事を常に責め続ける >>314>>315>>316>>317
全部ここ数日の記事だな
もっとやれｗｗｗ >>1
こういう質問(掲示板)と同じスレでしょ？
『藤原氏の祖先は百済の王族ですか』 なんか激しいなぁ・・・。
誤解してほしくないんだけど、
ネトウヨ≠嫌韓≠愛国者
だってことをチョンコの皆さんには理解してもらいたい。 |┃三
|┃ ｾﾞｴｾﾞｴ
|┃ ≡ .∧＿∧ ＜ 藤原氏は
＿＿__.|ミ＼＿<ι｀Д´> ｡ 百済王族らしいﾆﾀﾞ
|┃=＿ 無能＼
|┃ ≡ ） 人 ＼ ｶﾞﾗｯ
だったら百済コニキシ氏の
立場はどーなんだよw
トンスル飲んで寝とけ無能ﾁｮﾝｺ
∩ ∧＿∧
⊂⌒（∀｀ ）
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
⌒ ⌒ >>321
無能ヒトモドキの特徴は
大局を見ずに、些末な事柄を妄想で無理やり広げるところ 『天津神』
松の木？の写真と同じような画像が出てきたり、 日本史における百済の存在は仏教伝来のストロー国。
本朝の文献に仏教伝来は百済ストローが二度役に立ったことが記されている。 韓国制裁？
日本より韓国の方が一人当たりGDPも最低賃金も上なんですが？
先進国に対して後進国が制裁するの？？？ そんな事よりも
『天津神』
同じような画(画像)などが出てくるでしょ、
なぜだと思う？ 植えられている松の木も、
兄が生まれた頃には無かった？抜いて捨てたのかな(祭祀関係？)
みたいな事を言っていたり、何なんだろう >>326
頭が悪すぎて話しにならないけど、百済の話ができないカスは二度と来るなよ～ >>326
また朝鮮ヒトモドキは息を吐くように嘘を吐き、飯を喰うようにクソを喰う
チョンコお断りします
チョンコお断りします
チョンコお断りします
ﾊ,,ﾊ ﾊ,,ﾊ ﾊ,,ﾊ ﾊ,,ﾊ
（ ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ） チョンコお断りします
／ ＼ ＼ ＼ ＼ チョンコお断りします
((⊂ ） ﾉ＼つﾉ＼つﾉ＼つﾉ＼つ)) チョンコお断りします
（＿⌒ヽ ⌒ヽ ⌒ヽ ⌒ヽ チョンコお断りします
ヽ ﾍ } ﾍ } ﾍ } ﾍ }
ε≡Ξ ﾉノ ｀Jノ ｀J ノ ｀J ノ ｀J
2018年日本のGDP/PP38,448、PPP43,659
2018年ﾁｮﾝｺのGDP/PP29,938、PPP39,387 『もののけ姫』という作品、
あれは時空設定だと知っている、
老婆も浅野セメント～～何やらと言っていたりｗ 老婆の家の話
家では牛を飼っていて、
子供の頃、餌をあげたり～手伝ったりしていたとか ＿＿＿_
／ ＼ ／＼ ｷﾘｯ
. ／ （ー） （ー）＼韓国の方が一人当たりGDPも
／ ⌒（__人__）⌒ ＼最低賃金も上なんですが？
| |r┬-| |
＼ `ー'´ ／
ノ ＼
／´ ヽ
| ｌ ＼
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､.
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
ｷﾞｬﾊﾊｯ＿＿＿_ だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/ ﾊﾞﾝｯ
| ノ | | | ＼ / ） /
ヽ / `ー'´ ヽ / ／ ﾊﾞﾝｯ
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l ﾊﾞﾝｯ
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒)) >>321
鎌足は死ぬ間際に勇に「軍国の役に立てず・・」といった。
白村江のことだから鎌足は百済人。勇に仕える身であるから、王族ではなく貴族。
王族と、支える貴族の関係は不変であるから、平安の藤原は百済貴族。
百済王氏は王族善光の子孫にあたえられた姓 ＿__ ━┓
／ ―＼ ┏┛
／ノ (●)＼ ・
. ｜ (●) ⌒）＼ ヒトモドキってなんで
. ｜ （__ノ￣ | 即バレするウソこくんだろ？
＼ /
＼ _ノ
/´ ｀＼
| |
| | >>335
妄想に閉じこもるヒマがあるなら、まずはおまえが６スレに渡って答えられない１０の詰問に答えろ無脳ヒトモドキ
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
い い 加 減 目 を 覚 ま し て 現 実 を 直 視 し ろ
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た >>335
／￣￣￣＼ このバカまだプヨ勇が
／ _ノ ヽ､ ＼ 天智天皇だって妄想してんぞｗ
|oﾟ((●))((●))ﾟo | ＿＿＿_
| （__人__） | ／⌒ ⌒＼ バカだねぇ～
.| |r┬-| | oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
.| | | | } ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) `ー'´ } , -‐ (_) |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) ノ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) `ー'´ ／
悔しかったら10の詰問に答えてみやがれ無能ｺﾞｷﾌﾞﾘwww >>335
韓猿でも （ (
,,.ｒ'' ゛~~` ''ッ,, プヨ勇が天智だなんて ) ）
､ ゛ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ヾ. ホラ吹かねーぞ ,.、 / ／
ﾐ ﾐ゛,へ.__, ,_ﾉヽ i. 恥ずかしい .| |l l ,´
ﾐ ﾐ, ( ・) {・ﾌ 〉 ﾐ. ＿-､i::| |ニニii '
、,,,,ツi: ﾐ,｀~´ ヽ~〈 .ﾐ /,‐ヽヽ`､||
､ｼ`｀ i: ,ゞ 'ｎ.inヽ. .ﾐ （ .〉〉/
ｼ ／／ ﾐ｀ l.l ヽ"、 ／ ノ
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凸┃┃ （／） ┃┃凸
Ш┃┃ （／） ┃┃Ш
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∧＿∧ （／） ∧＿∧ ∧ ∧ 逐滅しますように・・・
（ ・∀・） （／）（´∀｀ ） (ﾟДﾟ )
（つ つミ （／）（⊃⊂ ） ⊂ ⊃
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／／／／／ﾉ,,,,,,ヽ ／／／／|| |～
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| 奉 納 | 七夕？
蚕、機織り・・・、あと牛の話でしょ、
本当に何の話なんだろう
かなり詳しかった、ほとんど老婆談ｗ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
∧＿∧ | オラオラ、
（ ・∀・）＜ 無能チョンコは消えろ！
（ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ | ＼ ＼ ｸﾞﾘｸﾞﾘ
（＿_） (＿_）
<´Д｀>ノ痛いﾆﾀﾞ…
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
∧＿∧ | 回線切って
（ ・∀・） ＜ 首つれやクソタッレ
（ ）ﾍﾟッ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ ｜ | ヽ。
（_＿）＿） <´Д｀>ノ酷いﾆﾀﾞ･･･ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) _ , -―-､
, 'ﾆニﾆ､::::(0::::::::::ヽ、
￣￣ヽ'::::::::::::::: ヾ みてごらん、あれが
）::: .... ＼ 人型ゴキブリ
/ ::::::::::::::::::ヽ 通称 ちょんこだよ
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＼ｦ'⌒ヽ:| /:::::::::::::::/::::::|
ト｀_ ノ::| /:::::::::::::/::::::::|
人;;;;;;;::::;:| |:::::::::::::/::::::::/
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/ （ ヽ :::| |:::::::::/::::::::/ ふーん、なんだか
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} { / ::| .ヽﾉ ::::/
} | （ :λ :::|
（ ヽ、 ） ﾉヽ ::::|
ヽ, ~ 〈 ト､＿ | ::::::ヽ､
（ ,' ﾉ | |~7 ::::::::::::::｀ヽ、
ヽ,､,､,γ' ノ, -‐Ｗ~フ { ト､:::::::::::::::::::ヽ、
∠＿___ﾄ-┘ｚ＿_,―'￣Σ Z ￣ヽ―-､＿ﾉ
'―ｚ＿,┴'~ ∩ _rﾍ / ヽ∩
. ／＿ノυ＿＿＿ιヽ＿ ＼
／ ／ ／⌒ ⌒＼ ヽ ＼
( く ／（ ●） （●）＼ > ） チョンコどもの頭は
＼ ｀／::::::⌒（__人__）⌒:::::＼' ／
ヽ| |r┬-| |/
＼ `ー'´ ／
(( (ヽ三/) (ヽ三/) ））
. (((i ) ＿＿＿ ( i)))
／ ／ ／_ノ ヽ_＼ ヽ ＼
( く ／（ ●） （●）＼ > ） く～るく～る
＼ ｀／::::::⌒（__人__）⌒:::::＼' ／
ヽ| ￣ |/
＼ ／
∩∩∩ . ∩∩∩
.∩_:||_:|_:| |_:||_:|_:∩
│ ___ つ ⊂ ___ │
ヽ ノ ＿＿＿ ヽ ノ
／ ／ ／_ノ ヽ､_＼ ヽ ＼
( く oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo > ） パーだおｗｗｗｗｗｗｗ
＼ ｀／::::::⌒（__人__）⌒:::::＼' ／
ヽ| |r┬-| |/
＼ | | | ／
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`ー'´ さすがチョンコｗ 安定のバカっぷり
＿＿＿
ｷﾞｬﾊｯ ／ノ^, ^ヽ＼
/ (・）） （・）） ヽ
/ ⌒（__人__）⌒::: ｌ
⊂￣ヽ＿| |r┬-| |
<_ノ＿ ＼ `ー'´ ／
ヽ ￣Ｖ￣￣ ⌒,
/＿＿＿_,､ノ /
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（ （ （
ヽ__,＼＿,ヽ
(＿／(＿/ |_:::::::::::::::::::::::::::::l:..l;;;:::.:.:::::::::::::::;:;:;:;:;:;:;|
.l..:￣'''' ー-''':::___i_i___,,...､､､'ｪ´''''---‐|
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{rミﾐ::l ｀'‐--- !_!,,,､ ----‐‐‐-i'￣;;:i
|ミﾐ:::l r‐‐ｧ r‐‐ｩ _」 三|
|ミﾐゝ' .￣ ￣ {,,,､ 三|
i´lﾐ: ! _,,.-_- .-_､ :i 三|
|:|ﾐ::ﾉ .,,ｨ'r｡ｧ`ｭ ｨ"r｡ｧヽ, | :ﾆ/i｀l
.!ヽ:l ｛::::::. i~ / ::. 弋''-‐.'｀ |. ﾉi !;ﾉ
i 'ゞl:::. ヽ:: /; ./ :: .ﾞ‐- i::l,,i /
l ..|:i:::. ／⌒iノγ :: i, | |';.ﾉ
~ゞ::／ ／ ''〈〟 _〟}:: ....... |├'
／ :／::::.. ) ( .::::::::. ﾉ:ﾉ ﾁｮﾝｺはﾁｮﾝｺ
/ .（::::::::::...._,,...____ ..:::.:::. ﾉ/_ 貴族だなんて
/ ⌒＼.{〉ﾍ,__,ﾞiq ／!1l おこがましいでおじゃる
| 〈.:.!⌒!⌒!./ / ;;r' .i ヽ
| /iヾ|. │ │ﾉ / / / ｀!_
| ;;'､ ､ヽ___丿 ' ／ .ﾉ ./ -〒ヽ
| /ヽ . ヽ..,,＿＿ ／ ／ ./ ノ } 倭国が百済に優ったことは一度も無い理由を>>264に掲げた。
にもかかわらず書紀が一貫して百済を下に見る理由は
「われわれはあんなつまらない国から来たのではない、あんなつまらない国に拘泥しない」
と思い込むことによって、倭国での再起をかけたかったのだ。
百済をすばらしい国として描けば未練がましく、敗北感が出てしまうからだ。
一言で言えば、敗北を認めたくなかったからである。 >>347
妄想に閉じこもるヒマがあるなら、まずはおまえが６スレに渡って答えられない１０の詰問に答えろ無脳ヒトモドキ
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
い い 加 減 目 を 覚 ま し て 現 実 を 直 視 し ろ
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た >>347
百済は建国前から滅亡後まで一貫して倭国の下僕だったことは宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀が証明してるから、お前の民族的願望は却下だと5スレ前から確定している。
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 とどのつまり、無能チョンコがどんだけヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）を声高に主張しても、>>349の歴史的真実は覆らないし、>>348の詰問に答えられない時点で完全に破綻してる話なんだよな。 いつまで同じことを言っているんだ、
本当にクズ(ゴミ？)野郎だなｗ
知っている人は知っているんだけど、
ほとんど家の話 本当に同じような感じでしょ
『天津神』
そういうゲームなども無かった頃に撮影した写真だし、
松の木が植えられているでしょ
七つ？枝のようなものが伸びていて・・・ 松の木が立てられているのは、
５０年くらい前の写真
そういうゲーム(画像)なども
無かったでしょ
なぜ詳しいのか？なんだよな・・・ その写真の家に嫁いできたのが、
ユミコという名前、母親の名前ｗ そういうゲームに出てくるキャラ名と同じような名前でしょ、
上(旧姓)の名前は違うけど
ユミコという名前ｗ 『姥清水』という話もあるでしょ、
家は、むかーし、その近所(『みちのく 岩代』)に住んでいた事があるんだよとかｗ
いまの福島県の・・・？ 『姥清水』という作品を観てみた？
神社、寺～？
身を清め・・・五穀豊穣～みたいな事も言っているし
むかーし、その周辺(姥清水)にある、
山の上のほうに住んでいたと言っていた
・・・・・・・・・・・・・城があって チョンコは百済新羅高句麗の文化も残している日本文化を自国の文化と勘違いしちゃってるだけだろ？シナは日本文化は唐朝の文化が残ってるって感じるらしいし。 神話？そういう職業だったのかな？
電気、発電～という話。
上のほうに貼り付けた写真も
『河童の三平』のような写真でしょ。 何かのトリの置物が飾られていたり
むかーし写真ｗ矢羽根？模様の着物？ >>350
そうそう、いつまで経っても詰問に答えられない＝ウソと願望で固めた独りよがりってこと。 >>294
あんたの推奨NGワード集のおかげでスッキリだわ
さんくす 『デスラ～』画像、ググってみた？
本当に同じような曲があったり、日本の音楽(rock) 勇は百済王氏という姓を賜って、平安時代初期まで帝に孕み腹（喋るTENGA）を献上し続けるという誉れ高き職を得た貴族の初代 日本の古代史（性欲編）
縄文人「征服＆性噴くぅ～！チョン子ちゃんのマ○コは気持ちが良いなぁ」
(´ρ｀)ドッピュドピュ～ゥ
弥生人「なんで下半身丸出しなの？９センチ以上の雄チョンコは気持ちが悪いなぁ～」
(/^Д^)ザックザクッ
古墳人「オイ！チョンコ！気持ち良いマ○コもっと送れや」
(´ρ｀)ドピュピュッ
飛鳥人「ミカドがお飼いになられてるチョンコ孕み腹うやらましす」
(´ρ｀)ドピュッ
奈良人「チョンコ孕み腹の子孫マ○コは気持ちが良いなぁ」
(´ρ｀)ピュ～ッ
平安人「なんか孕み腹の子孫絶滅してね？」
(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ ｵｲ、ﾁｮﾝｺ！頭ン中を見せてみろ！
∧_,,∧ ﾊﾟｶｯ __,,
｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ 彡 ∨ ∨
/ つ#｀Д´> ﾔ､ﾔﾒﾙﾆﾀﾞｧ
（ ( つ O
し' と＿)＿)
ｱﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊ
∧_,,∧ クサッ、コイツ、人糞が詰まってんぞ！
｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ
/ つ#｀Д´> み、見るなﾆﾀﾞ！
（ ( つ O
し' と＿)＿) ∧_,,∧
なっ、本当だろ！
∧_,,∧ ∧_,,∧ ｱﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊ
｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ｡ マジで人糞じゃん！クサッ
/ つ#｀Д´>⊂ ヽ だから妄想しかできねぇんだw
（ ( つ O ) つーかクッセーなオイ！
し' と＿)＿) し´ ∧_,,∧ ┏┓ ┏━┓ ┏┓
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.ノ ｿ、＿ ヽノ ＿／￣｀!
/ ｲ ｲ7 _/
{＿_／＼ 書紀は半島での敗北を認めない百済人のフィクション。
このフィクションを国の歴史とした後世の指導者たちは、誤った国際感覚をもち、大敗した。
しかし、敗北を認めないフィクションは、後の世の敗北も認めさせないように作用した。 >>374
主は申された
「のう、ウヨキチよ、百済人は半島と第二次大戦で2度も大敗した。
敗北を認めなければ、いつまでも敗北から抜け出られない。
敗北を認めれば、新たな歴史が開けようぞ」。 韓猿でも （ (
,,.ｒ'' ゛~~` ''ッ,, 日本人＝百済人だなんて ) ）
バカすぎて ､ ゛ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ヾ. ホラ吹かねーぞ ,.、 / ／
こっちが ﾐ ﾐ゛,へ.__, ,_ﾉヽ i. .| |l l ,´
恥ずかしいわ ﾐ ﾐ, ( ・) {・ﾌ 〉 ﾐ. ＿-､i::| |ニニii '
、,,,,ツi: ﾐ,｀~´ ヽ~〈 .ﾐ /,‐ヽヽ`､||
､ｼ`｀ i: ,ゞ 'ｎ.inヽ. .ﾐ （ .〉〉/
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＾＾＾＾ !ｗニこ)こ)二）｀) （＿,,,..- ､...二⊃_).) 韓国人にとってもはや百済人は敵ではない
そうだな、薩摩人が琉球に移動しても本州人が無関心なのと同じだ >>375
主はさらに申された
「ウヨキチよ、
いま守っている勝者が、引き上げたときは、周りに仲間の国がない。
敗北を認めるとは生きる真の道を模索するということだ。
そうしていないから、樋箱文化の百済人の将来は厳しいかもしれないのう。」 韓猿でも （ (
,,.ｒ'' ゛~~` ''ッ,, 日本人＝百済人だなんて ) ）
二度も言わせんな ､ ゛ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ヾ. ホラ吹かねーぞ ,.、 / ／
こっちが ﾐ ﾐ゛,へ.__, ,_ﾉヽ i. .| |l l ,´
恥ずかしいわ ﾐ ﾐ, ( ・) {・ﾌ 〉 ﾐ. ＿-､i::| |ニニii '
、,,,,ツi: ﾐ,｀~´ ヽ~〈 .ﾐ /,‐ヽヽ`､||
､ｼ`｀ i: ,ゞ 'ｎ.inヽ. .ﾐ （ .〉〉/
ｼ ／／ ﾐ｀ l.l ヽ"、 ／ ノ
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.ﾐ / i: / ｀＾^ ＼ ." 〃 ﾐ
.ﾐ.:/ / / i: ｖ ! ,, ＼ ､ 〃 ﾐ
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:i; / i: !! .ミ ｷ , ⌒｀、_ ) ）
:iｌ .i: ! ｗ! ミ .:i. （_ ( _,ノ ） ,
:iｌ ! i: ! ,〃゛ ｷ ゞ、 __, ノ ,
.:iｌ ! ／~~｀｀``` " '''' ＝ ‐- ､ﾐ _,,,,_ﾐ, il ` ー ´
:iｌ ´ ― ￣ - ,,. -‐‐-､、 ヽ. ヾ、 ゞ､ ` 〃
ゝ､ｗｘ.mn.!!++ナ'~ ヾ~ヽ、 ヽ、 ,, ~^^}´
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＾＾＾＾ !ｗニこ)こ)二）｀) （＿,,,..- ､...二⊃_).) ヤマトの国は倭と日本のみ。朝鮮は中国と日本の領土だったと証明されてる。 >>381
領土という表現は正確ではない。 朝貢国、冊封国、附庸国、従属国、もしくは支配域が正確な表現。 日本を作ったはずの百済人が前王朝百済の正史でなくあの日本書紀を作ってしまったのはまさにキムチ半島特有の統合失調症のせい。日本書紀は精神病の産物。 防衛小幹部が「日本を西海岸に移したい、さすれば南北チョンコとおさらばできる」だって。
何を防衛してんの？防衛なんぞしていないさ、逃げまくってんだ。
百済人の逃避嗜好は永遠なり。 植民地経営、満蒙経営は百済人には無理だった。
12歳の判断はただしいかもねん。 日本の皇室貴族華族政治家資本家は百済人
満蒙経営を企てたのは先祖の扶余の血からくる本能 12歳は、世間の荒波を知らず、敗北を敗北と受け止められず忘れようとする年齢だわな 本能なんてない
すべては狂信を呼ぶフィクションを歴史にしたことにある ゜ ○ ゜
o ｡ ゜ﾟ ﾟ ． o ○o
ｒ⌒ヽ (⌒⌒) ｒ⌒ヽ/,
、、;(⌒ヾ ((⌒⌒)) /⌒) ), , 。
、 ヾ (⌒ ﾌｧﾋﾞｮ━ l|l l|l ━ﾝ！⌒⌒);;）／. ,
、＼(⌒ゝ;(⌒ヾ ∧_,,∧ ⌒）／）) .,／ ,,
（(⌒-丶(;;;(⌒ゝ;;(⌒∩#｀Д´>'')日本人は百済人ﾆﾀﾞ～!!!
(;;;;(⌒(⌒;;;(⌒ ヽ ノ ／ )）⌒)）;;;;）-⌒)）
ゞ (⌒⌒=─ (,,フ .ﾉ ─=⌒⌒)ノ;;ノ;;;::)
（(⌒≡＝─ 人从;;;; レ' ;;;从人─＝≡⌒)丿;;丿ノ
∧＿∧ ∧＿∧
（∀｀ ） （ ´∀｀） ｹﾗｹﾗ
（ つ日ヽ （つ日⊂）
ム＿＿）） (⌒)(⌒）
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何一つ根拠も出せないのにまだバカな事言ってるよ >>387
遺伝や人種は交雑しているから関係ない
あれは、歴史として信じると、古代百済人の敗北を認めない精神が蘇る魔の書だ なぜ『平家 祇園精舎』
このテーマばかりなのか？なんだよな・・・。
聴いてみた？滅亡、滅び去るとか。 『デスラ～』
ググると出てくるでしょ、
日本の音楽(他の国も同じ？)の話
鏡、城の話(曲)とかｗ >>394
あんたのコメを誰も理解できないんだから専スレでやってくれないか？ 『牛郎織女』～『松傾』(王母～とか)のような話が出てきたり やはり奇妙奇天烈な文章を連投するだけあって日本語が理解できないのか・・・
困ったもんだな・・・
飽きるまでスルーするしかないのか・・・ 蓬莱(浦島太郎。仮名。)～というところの話でしょ、
蚕を飼い、機織をしていて
当時(上のほうに貼り付けた写真)、住んでいたところの近所にも、
蓬莱～というところがあったと言っていたり、
蚕、機織りの話とか 『鏡張り あやしい城の中で』～『姥清水』(・・・『松傾』？) >>391
歴史から半島での敗北を学んでいれば
対露戦の莫大な借金はなかった
満鉄の経営悪化の対処も誤らなかった
敗北を認めないフィクションを歴史としたからこんなことになった ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
∧＿∧ | オラオラ、
（ ・∀・）＜ 無能チョンコは消えろ！
（ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ | ＼ ＼ ｸﾞﾘｸﾞﾘ
（＿_） (＿_）
<´Д｀>ノ痛いﾆﾀﾞ…
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
∧＿∧ | 回線切って
（ ・∀・） ＜ 首でも吊って死ねやクソタッレ
（ ）ﾍﾟッ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ ｜ | ヽ。
（_＿）＿） <´Д｀>ノ酷いﾆﾀﾞ･･･ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) むしろ三路の戦いで秀吉の計画通り潰走した明朝鮮軍を駆逐しておけば
日清戦争も日露戦争も起こらなかったんだよなぁ… あの戦争にいたった真の原因は水戸学
個人に罪を求めて裁いても無意味 書紀は百済人の敗北を認めない歴史書であった。
書紀にあわせて倭国の史実は改竄され隠蔽された。
歴史の解明をタブーとするのは宗教的である。
書紀はいわば百済教経典である。 韓猿でも （ (
,,.ｒ'' ゛~~` ''ッ,, 日本人＝百済人だなんて ) ）
､ ゛ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ヾ. ホラ吹かねーぞ ,.、 / ／
ﾐ ﾐ゛,へ.__, ,_ﾉヽ i. 恥ずかしい .| |l l ,´
ﾐ ﾐ, ( ・) {・ﾌ 〉 ﾐ. ＿-､i::| |ニニii '
、,,,,ツi: ﾐ,｀~´ ヽ~〈 .ﾐ /,‐ヽヽ`､||
､ｼ`｀ i: ,ゞ 'ｎ.inヽ. .ﾐ （ .〉〉/
ｼ ／／ ﾐ｀ l.l ヽ"、 ／ ノ
ﾐ/ ｼ 彡 ,＝こ二=.{ ﾐ,, ,ｒ'´ ,,､'゛
ﾐi. / / ' ! w､｀~^' vwｖ '､ ﾐ 〃 .ﾐ
.ﾐ / i: / ｀＾^ ＼ ." 〃 ﾐ
.ﾐ.:/ / / i: ｖ ! ,, ＼ ､ 〃 ﾐ
：i; .i: ｗ !! ミ!: ﾐ ＼＼( ⌒ヽ
:i; / i: !! .ミ ｷ , ⌒｀、_ ) ）
:iｌ .i: ! ｗ! ミ .:i. （_ ( _,ノ ） ,
:iｌ ! i: ! ,〃゛ ｷ ゞ、 __, ノ ,
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ゝ､ｗｘ.mn.!!++ナ'~ ヾ~ヽ、 ヽ、 ,, ~^^}´
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X,, 》. ≪.__`‐'.' '´,Uwwvw'､...,,,___
＾＾＾＾ !ｗニこ)こ)二）｀) （＿,,,..- ､...二⊃_).) 紀元前から半島南部は菜畑や板付、金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識された。
根拠として挙げられるのが
半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に
半島の北緯36度線以北に流入した様々な民族が
弥生人（元縄文人）国家である辰国と融和しながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国。
倭人（元弥生人）の影響を受けなかったツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に
馬韓は百済に
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行。
原韓人とも言うべき百済は倭国本土に媚を売り続けたため反感を買い
唐と組み、中国化した新羅に絶滅させられ
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅に。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモングル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至る。 高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は「日本書紀」を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も「日本書紀」を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと
改ざんした捏造史であると断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いが、韓民族最古の歴史書である三国史記には、
「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」と明記されており、
百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定してる。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は
扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も後年になってから日本書紀を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、
漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが
現在の定説である。 一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、 「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、 「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できる。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
従って、日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、
学問的仮説である学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ない。 >>411
ウヨキチは権威好き。プロパガンダを定説だとするアフォだよ。
ウヨキチは自分の意見を言わない。「権威がこういっている」は議論に負けるからだ。
お前が頼む権威に、https://sites.google.com/view/jhistory/を読ませて意見を聞いて来い。 何の能力も知識もない無能チョンコの願望でしかない ヒトモドキ視点からの古代史妄想 なんてトンスルより価値ないわマヌケwww
＿＿＿
ｷﾞｬﾊｯ ／ノ^, ^ヽ＼
/ (・）） （・）） ヽ
/ ⌒（__人__）⌒::: ｌ
⊂￣ヽ＿| |r┬-| |
<_ノ＿ ＼ `ー'´ ／
ヽ ￣Ｖ￣￣ ⌒,
/＿＿＿_,､ノ /
/ （＿_／
（ （ （
ヽ__,＼＿,ヽ
(＿／(＿/ >>413
∩ _rﾍ / ヽ∩
. ／＿ノυ＿＿＿ιヽ＿ ＼ 悔しかったら
／ ／ ／⌒ ⌒＼ ヽ ＼
( く ／（ ●） （●）＼ > ）
＼ ｀／::::::⌒（__人__）⌒:::::＼' ／
ヽ| |r┬-| |/
＼ `ー'´ ／
(( (ヽ三/) (ヽ三/) ））
. (((i ) ＿＿＿ ( i)))
／ ／ ／_ノ ヽ_＼ ヽ ＼
( く ／（ ●） （●）＼ > ）
＼ ｀／::::::⌒（__人__）⌒:::::＼' ／ 客観的事実で
ヽ| ￣ |/ 反論してみろよ
＼ ／
∩∩∩ . ∩∩∩
.∩_:||_:|_:| |_:||_:|_:∩
│ ___ つ ⊂ ___ │
ヽ ノ ＿＿＿ ヽ ノ
／ ／ ／_ノ ヽ､_＼ ヽ ＼
( く oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo > ）
＼ ｀／::::::⌒（__人__）⌒:::::＼' ／
ヽ| |r┬-| |/
＼ | | | ／
| | | このバァーカｗｗｗｗｗ
`ー'´ >>414
トンスル以下ってｗｗｗ イキデキネーヨ
∧＿∧ ハライテ- ゲラゲラ
. （ ´∀｀） ∧＿∧ 〃´⌒ヽ モウ カンベン
. （ つ ⊂ ） （´∀｀ ,,）、 （ ＿ ；） シテクダサイ
.） ） ） ○ ∧＿∧ ,, へ,, へ⊂）, ＿（∨ ∨ ）＿ ∧＿∧ ○,
（_＿）＿） ⊂ ´⌒つ´∀｀)つ （＿（＿_）_丿 し￣￣し ⊂（´∀｀⊂ ⌒ヽつ
タッテ ラレネーヨ お前が与している書紀は百済教
負けるのが怖くて永久に逃げ回る百済教
敗北を認めないので国際的長期戦略など観念にない百済教
百済教には神風が吹くんだったよな 奈良の都は新羅による繁栄。
そこから平安に逃げ出した百済人。
複数回の遷都とできもしない奥州征伐で財政悪化。
朱雀大路は牛の放牧場と化す、これ実力。
百済教では自律的繁栄は不可能なんだよぅ。 熊女や卵から生まれたチョンコ
日本列島を産んだ神から生まれた日本人様
格が違うね 無能チョンコがヒトモドキ視点から古代史妄想に続いて百済教なるものを産み落としました。
みなさん指差して笑ってやりましょう ┏━━┓ ,, -──- ､._ ┏━┓┏━┓┏━┓
┏━┛ ┃ ．-"´ ＼． ┏━━━┓┃ ┃┃ ┃┃ ┃
┗━┓ ┏┛ ：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： ┃ ┃┃ ┃┃ ┃┃ ┃
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：/ ：⊂ノ|： 紀元前から半島南部は菜畑や板付、金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識された。
根拠として挙げられるのが
半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に
半島の北緯36度線以北に流入した様々な民族が
弥生人（元縄文人）国家である辰国と融和しながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国。
倭人（元弥生人）の影響を受けなかったツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に
馬韓は百済に
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行。
原韓人とも言うべき百済は倭国本土に媚を売り続けたため反感を買い
唐と組み、中国化した新羅に絶滅させられ
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅に。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモングル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至る。 チョンコが何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダァ～」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」というチョンコ独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上3つの性質によりチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキ（チョンコ）はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 チョンコだけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、チョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 チョンコの「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというウソ話を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはホウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、チョンコは学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。 チョンコの心の支え「松菊里（ソングンリ）遺跡」の真実
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。 朝鮮ヒトモドキ ショック死？！ 半島は農耕民族化した縄文人によって人の住む地域になり、現日本人とは何のつながりもなかった♪
紀元前から半島南部は菜畑や板付、金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識された。
根拠として挙げられるのが、
半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に
半島の北緯36度線以北に流入した様々な民族が
弥生人（元縄文人）国家である辰国と融和しながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国。
倭人（元弥生人）の影響を受けなかったツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に
馬韓は百済に
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行。
原韓人とも言うべき百済は倭国本土に媚を売り続けたため反感を買い
唐と組み、中国化した新羅に絶滅させられ
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅に。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモングル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至る。 最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
67ページ
https://i.imgur.com/He4cNMq.png
69ページ
https://i.imgur.com/PP4N2cF.png
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/XEVztxd.jpg
https://i.imgur.com/tct8Qqm.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/O1qpljw.jpg
https://i.imgur.com/pMCFPci.jpg
https://i.imgur.com/YeM2tFT.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/F4R9aPn.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 プヨもチュモンも日本とは無関係！
むしろ半島の伝説はすべて「日本書紀」からパクった妄想だった♪
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は「日本書紀」を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も「日本書紀」を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと
改ざんした捏造史であると断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いが、韓民族最古の歴史書である三国史記には、
「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」と明記されており、
百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定してる。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は
扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も後年になってから日本書紀を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、
漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが
現在の定説である。 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、
政治的な意図や民族的願望、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証、科学的証明といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらず、単なる「妄想」「妄言」「空想」「フィクション」「ファンタジー」でしかない。
無能ヒトモドキ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：チョンコ・朝鮮ヒトモドキ）にはこの辺りが理解できないようなので、
改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」も新興宗教「百済教」も聞き飽きた！
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能ヒトモドキ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た >>431への補足資料
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、 「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、 「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できる。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
従って、日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、
学問的仮説である学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ない。 >>426
敗北を認めないためにフィクションで歴史を捏造した古代百済人および
そのフィクションを信じている現代百済人のことではないか >>437
全戦全敗記録を絶賛更新中のお前が
どのツラ下げて敗北とか言ってんだよｗ
厚顔無恥ってお前のためにある言葉だぞｗｗｗ
恥を知れ！
そして親に感謝の言葉を伝えてから潔く首を吊れ >>438
死ぬ勇気も持てず、往生際悪くのた打ち回り、コソコソと逃げ惑うのが朝鮮ヒトモドキの生態なんだから、そんなこと言ってもムダだよ。 >>437
ヒトモドキ視点の古代史妄想なんてトンスルファンタジー書いてホルってる馬鹿が学術的根拠のある説をフィクション呼ばわりする神経のズ太さには毎度のことながら呆れるわ（笑） 百済ってもう中国史なんでしょｗ
高句麗も中国史だし。あまり日本人が深入りしたらいかんｗ >>440
お褒めありがとう。
敗北を認めない百済教は桃源郷願望。
「桃源郷を乱すやつは右も左も共産主義者だ。」
「大陸の政治動乱がわが島国を直接に脅かさなかったことは歴史の事実」だって。
「桃源郷を守ってくれるなら、軍事主権でも渡す。」
金であれ、国土であれ、人民であれ、主権であれ、百済教はなにを失っても、敗北とは無縁ですぅ。 >>442
よう！ヒトモドキ
生きてて恥ずかしくないのかい？ >>443
ウヨキチは百済教を信じているから自分の意見がない。ゆえに、感情を叫ぶことしかできない。
本来は敗北を死で償う殉教者であるべきだが、百済教の場合当然逃げるさ、桃源郷の番人だからなぁ。 >>444
百済教ってなんや？w
お前の創作物の話しされても笑うしかできひんわwwwww >>445
朝鮮ヒトモドキは妄想世界に沈み込まないと自己を保持できないくらい精神的に弱ってんだよｗ 韓国が百済
北朝鮮が新羅
元大倭、日本の臣民(^^) >>447
ちゃうよ百済は高句麗に殲滅されとんねん
新羅は高句麗を食ったけど内輪もめで高麗になって元に犯されまくっとる
日本列島は大陸の民族紛争からは完全に蚊帳の外でウルトラスーパー平和ボケ＼(^o^)／ 紀元前から半島南部は菜畑や板付、金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識された。
根拠として挙げられるのが、半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、と半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北に流入した様々な民族が弥生人（元縄文人）国家である辰国と融和しながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国。
倭人（元弥生人）の影響を受けなかったツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、馬韓は百済に、辰韓と弁韓が併合して倭種の国として新羅に、狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行。
原韓人とも言うべき百済は倭国本土に媚を売り続けたため反感を買い、唐と組み、中国化した新羅に絶滅させられ、高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅に。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモングル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至る。 チョンが賎民を白丁と呼び出しただけで元々中国の用語だろ 民族移動があるから、どの国も王朝交代している、ゆえに敗北が付きまとう。
敗北を認めない書紀の歴史に毒されると、人民も政治家も苦難を知ろうとしなくなる。
首相が「大陸の政治動乱がわが島国を直接に脅かさなかったことは歴史の事実」ではダレスに勝てない。
安保は不平等条約となった。彼は日本を甘く見て４島返還要求に変えさせた。独自外交ができないのは保護国。
真の歴史を知れば日本は変わる。
https://sites.google.com/view/jhistory/ >>450
無能の極みだな
中国律令制における白丁
中国律令制においては、公の職を持たない無位無冠の良民の男子のことを指す。
「白丁」の名は、無位無冠の者は色を付けた衣を身に着けずに白い衣を着けたことにちなむ。
日本律令制における白丁
日本の律令制度下では無位無官の公民、すなわち庸と調を負担した正丁・老丁男子を指し、「ハクテイ」と呼ばれた。
官人出身法制においては蔭子・位子以外の者、すなわち本来の白丁に加えて位子以外の内位六位から八位の官人の庶子、
外位・初位（内位を含む）・雑任等無位の官人の子（嫡子・庶子は問わない）が含まれる。
このうち内位八位以上の庶子及び郡司（大領・少領）の子については兵衛になる資格を有していたが、
他については無位無官の公民である白丁と同様の扱いを受けた。
官司に雇われる場合には都に出て中央官司の舎人に採用されて勤務した後に叙位を受けるか、国衙の在庁官人として勤務の後に叙位を受けた。
または帳内・資人などの皇親・貴族の従者を勤めた後に叙位を受ける例もあった。
更に戦争での武勲や文章生・明法生などの学生に及第することによって、無位から昇進することもあったが四位がほぼ最高位であり、
それ以上の昇進はほぼなかった（多くの場合は子孫に位子の資格が与えられない初位に留まったとされる。
また、特殊な叙位の例としては蓄銭叙位令による叙位や財物貢献・瑞祥報告による叙位もある）。
後にこうした規定も空文化されていくことになる。
また、官司の雑務に就いていても、白丁である限りは租庸調などの租税は免除されなかった。
チョンコがペクチョンを賤民に用いたのは李氏朝鮮が清から死に装束で暮らすことを命令されてからで、それまでは中華や日本の律令制と同じだった。
ここからも朝鮮ヒトモドキの激しい被害妄想や選民妄想（本当の自分たちはもっと優れているはずという幻想）は三跪九叩頭の礼など大清国属時代に芽生えたものと言える。 >>452
全戦全敗の無能が偉そうに「敗北」を語るなど何度叱りつけたら理解できるんだ？
悔しかったらヒトモドキ視点からの古代史妄想https://sites.google.com/view/jhistory/に逃げ込まず、
一度で良いから6スレに渡ってお前が逃げ回っている10の詰問に対して根拠のある反証をしてみろマヌケ
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た >>455
ここまで言われても、しらばっくれて逃げ回れる神経は悪い意味で本当に凄いと思う。 銅鐸は朝鮮の無紋小銅鐸がルーツだと言い出したチョンコ起源説を叩き潰そう♪
朝鮮半島から出土した小銅鐸はサイズや製法、その構造などから殷の馬鈴がルーツと断定されている。
馬鈴とは多数の騎馬を統率するために用いられた馬具だが、
遊牧民族が牧畜の際に家畜の統率用に転用するようになり、それが朝鮮半島に伝わったと考えられる。
傍証として挙げられるのが外側が無鰭（むき）で鈕（ちゅう）と共に摩耗が激しい、また家畜と共に出土している点である。
これはつまり家畜の頸に結わえ付けていた証拠であり、小銅鐸ではなく畜産用の首鈴と名称を変えるべきという意見も多い。
なにより６世紀以前の遺跡からは出土していない。
一方、3世紀の遺跡から出土している日本の銅鐸は越の祭祀鐸がその起源と考えるのが一般的である。
越の祭祀鐸はその使用目的から有鰭（ゆうき）装飾があり、司祭が手に持って振っていたために持ちやすいよう鈕は平たく、共に磨耗は少ない。
これは日本国内で発見されている銅鐸もまったく同じで、鈴ではなく鐸という共通点もある。
５世紀から巨大化と装飾が増えていくが、これも当初から祭祀鐸であればこその正常進化と言える。
上記の検証により日本の銅鐸が朝鮮の小銅鐸とは何ら関連がないのは明白である。
なお、朝鮮半島で小銅鐸が出現する６世紀に忽然として日本から銅鐸が消えている点の因果関係はまだ判明していない。 >>452
>>455
格下のものに運命を委ねない。戦勝国と直接交渉。 政治学者は二重外交とかいうけれど>>458は国際的視点からの結論。 下半身裸で、やたら煽ってるが該当の耽羅島人が
当時は倭人である可能性が相応に在るんだよな。
(韓国とは言語が違うとされ、高句麗史だと倭人が来た設定があるし)
ぶっちゃけ江戸時代の日本人ですらほとんど裸な生活もしてたぐらいだし。
なぜ裸で煽るのか不明だ(2000年近く後の日本ですら裸は普通だったのに)。
https://edo-g.com/blog/wp-content/uploads/2016/11/irezumi19_l.jpg
>歴史
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%80%BD%E7%BE%85
>耽羅の起源については太古の昔、高・梁・夫の三兄弟が
>穴から吹き出してきたとする三姓神話がある。
>それによると、高・梁・夫の三兄弟が、
>東国の碧浪国（『高麗史』では日本）から来た美しい3人の女を娶り、
>王国を建国したことが伝えられている。
>『三国志』『後漢書』によれば、耽羅の前身である州胡の人は言語が韓と異なり、
>背が低く、鮮卑（匈奴あるいは烏桓も含む）のように髪を剃った弁髪の風習を持ち、
>上半身に革の衣を着たが下が覆われず裸に近い。
>牛と猪を飼い、船で往来して韓と交易した。
>これは当時の韓の風俗として記されるものと大きく異なっている。
>日本に来た耽羅国の使者としては、「阿波伎」、「始如」、
>「椽磨」、「久麻伎」、「都羅」、「宇麻」等の名が知られてる。
>いずれも耽羅の固有語を万葉仮名のように表したものだと思われるが、
＞その意味などは全くは分かっていない。
>アレキサンダー・ボビンによると、「耽羅」という名称は、日本語の
>「たにむら（谷村, 'valley settlement'）」や 「たみむら（民村, 'people's settlement'）」で
>分析することができるという。したがってボビンは15世紀以前朝鮮語が
>済州島の支配言語になるまで、島では日本語族系の言語が使われたと推測した。 >>463 これだけ違う
三国志 魏書三十 東夷伝 韓伝（主に馬韓＝後の百済）
其衣有上無下 略如裸勢
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然。←土人の証拠
其俗好衣帽 下戸詣郡朝謁皆假衣帽 自服印綬衣帽千有餘人
衣頭巾を好み、朝謁にあたって帯方郡から借りるも、印綬や衣頭巾を自作する者1,000人以上。←パクりの起源
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御 不知乗牛馬 牛馬盡 於送死
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する。←無法地帯の証拠
居處作草屋土室 形如家 其戸在上擧家共在中 無長幼男女之別 其葬有棺無槨.
入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。 埋葬は棺がなく地面の槨に収める。←未開の証拠
其遠處直如囚徒奴婢相聚 無他珍寶 禽獸草木略與中國同
囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ。←奴隷根性の証拠
三国志 魏書三十 東夷伝 倭人条
男子皆露? 以木緜頭 其衣橫幅 但結束相連 略無縫
男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。←髪の服もきちんとしてる証拠
婦人被髪屈 作衣如單被 穿其中央 貫頭衣之
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である。←女でも髪の服もきちんとしてる証拠
不?忌 不盗竊 少諍訟 其犯法 輕者没其妻子 重者滅其門戸及宗族
盗みはなく争いもない。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。←法治国家の証拠
有屋室 父母兄弟臥息異處 其死 有棺無槨 封土作冢
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める。←高文化の証拠
其風俗不淫 婦人不淫
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない。←高民度の証拠 >>463
裸をコケにしてるんじゃなく、上着は来てるのにチンマン出してるから笑えるって話でしょ
それぞれに意図があってそういう格好してるのだからコケにしちゃいけないんだけど、李氏朝鮮時代の乳出しチマチョゴリとかも日本人目線からしたら笑ってしまう
労働のために上半身をあらわにするのとはワケが違うよね
まぁ昭和末期まで普通に実在してた日本の混浴習慣も海外から見れば異様だったと思うよ ご主人様中国に年号、国号を与えられ大喜びのキムチ猿 >>465
あれこそ、授乳用なんだろ？
それを笑いものにするのは
自身のスケベ根性でしかない。恥知らずのやる事だ。 それは着物がすぐにセックスするための服とか言ってるヒトモドキ共に言えwwwww >>467
それぞれに意図があってそういう格好してるのだからコケにしちゃいけないんだけどって前置きが解読できない文盲チョンコ ∧＿∧ ﾊﾞﾀﾊﾞﾀ (ﾖ
（ ´∀｀ ）言葉がさっぱり 〃〃∩∧_,,∧ ﾉﾉ 妄想ﾆﾀﾞ 妄想ﾆﾀﾞ 妄想ﾆﾀﾞ
（ 倭人 ）通じません ⊂⌒<#`Д´>illi 臣ｶﾞｰ 臣ｶﾞｰ 臣ｶﾞｰ
｜ ｜ | ｀ヽ_つ⌒ヽ(ﾖ) （
（_＿）＿） ⌒Y⌒ ﾄﾞﾝﾄﾞﾝ >>457
鐸と鈴と鐘が正確に違うものだって知らない人のほうが多いよな 高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は「日本書紀」を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も「日本書紀」を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史であると断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いが、韓民族最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」と明記されており、百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定してる。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も後年になってから日本書紀を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。 >>471
ヒトモドキに「よお」とは馴れ馴れしいじゃないか
「ヒトモドキ様」と呼んでもいいんだよ >>474
臣茂が桑港行きを固辞したのは、
百済教人が国土の使用権を大盤振る舞いした条約に署名したくなかったからだろう？ >>480
虫の書く日本語はちょっとよく分からないな。 >>481
虫の書くどの日本語がわからないのかな？ ＿-へ＿＿＿＿
＿＿＿＿） ･'ﾟ｡.::｡.::･'･'ﾟ｡.::｡.::･'･'ﾟ｡.::｡.::･' .,:; ﾍ_∧ ∩
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＼ ＼| .| プシューッ
＼＿ ） .｜
|ﾁｮﾝｷﾗｰ｜
| .| >>480 がわからければ豊下楢彦を読め。
吉田を超えた二重外交により全土基地自由となった。
朝鮮戦争に米国が敗北した場合に考えられる脅威が背景にあった。 こ こ は 百 済 ス レ
＿-へ＿＿＿＿
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（ ／＿＼ ･'ﾟ｡.::｡.::･'･ 'ﾟ｡.::｡.::･･'ﾟ｡.::｡.::･''>>485 /"
＼ ＼| .| プシューッ
＼＿ ） .｜
|ﾁｮﾝｷﾗｰ｜
| .| >>485
敗北を認めない書紀は近代によみがえり、百済教をもたらした。
その結果、国土と引き換えるという、世にもまれな状況を作った。
番犬のウヨキチはご主人様を守るために吼えるだけ。アホクサ。 >>487
新しい妄想に取り憑かれてるようだが、さっさと詰問に答えろ無能
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示 無能チョンコがどんだけ百済教なんて妄想膨らませたり、ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）を声高に主張しても
>>434の歴史的真実は覆らないし、↑の詰問に答えられずに６スレも逃げ惑ってる時点で完全に破綻してるんだよな。 お前たちのような存在は、
ただの基地外だと思われているぞ
右翼左翼～そういうのも関係ない、
どこの国の人間なんだ？ >>490
あまり朝鮮ヒトモドキをチョンコだ無能だとイジメるな
あいつらだって人に迷惑かけながら、自分と周りに嘘をつきながらも懸命に生きているんだ >>492
ウヨキチはパンドラの箱を開けないように守ってるのだろう >>496
糞チョンコは現実を見るのが怖いからムリ チョンコが何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダァ～」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」というチョンコ独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上3つの性質によりチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキ（チョンコ）はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 チョンコだけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、チョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 チョンコの「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというウソ話を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはホウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、チョンコは学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。 チョンコの心の支え「松菊里（ソングンリ）遺跡」の真実♪
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。 朝鮮ヒトモドキ ショック死？！ 半島はもともと農耕民族化した縄文人によって人の住む地域だった♪
紀元前から半島南部は菜畑や板付、金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識された。
根拠として挙げられるのが、
半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に
半島の北緯36度線以北に流入した様々な民族が
弥生人（元縄文人）国家である辰国と融和しながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国。
倭人（元弥生人）の影響を受けなかったツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に
馬韓は百済に
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行。
原韓人とも言うべき百済は倭国本土に媚を売り続けたため反感を買い
唐と組み、中国化した新羅に絶滅させられ
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅に。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモングル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至る。 プヨもチュモンも日本とは無関係！ むしろ半島の伝説はすべて「日本書紀」からパクった妄想だった♪
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は「日本書紀」を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も「日本書紀」を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと
改ざんした捏造史であると断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いが、韓民族最古の歴史書である三国史記には、
「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」と明記されており、
百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定してる。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は
扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も後年になってから日本書紀を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、
漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが
現在の定説である。 ↑の補足資料
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できます。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されています。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのです。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はありません。
従って、日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説である学説に値します。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ません。 最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異はこれだけある♪
木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
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67ページ
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69ページ
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発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
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従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
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Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
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チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、
政治的な意図や民族的願望、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証、科学的証明といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらず、単なる「妄想」「妄言」「空想」「フィクション」「ファンタジー」でしかない。
無能ヒトモドキ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：チョンコ・朝鮮ヒトモドキ）にはこの辺りが理解できないようなので、
改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」も新興宗教「百済教」も聞き飽きた！
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能ヒトモドキ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た 下山事件（1949年7月6日）はどうなんすかね。
「1949年中国共産党軍の勝利が決定的。
北緯38度線で共産政権と親米政権が一触即発の緊張。
連合国軍は対日を民主化から反共に転換し、ハイパーインフレーションの日本経済の立て直しを急ぐ。
6月1日には全公務員で約28万人、国鉄に対しては約10万人近い空前絶後の人員整理を迫る。
下山は交渉の矢面に立ち、7月4日には、3万人の従業員に対して第一次整理通告。」
近隣国における共産主義の決定的な台頭と日本の労働階級の不満を結びつける要素はあった。
清張の推理は正しい？ 現生ヒトモドキがまた面白い妄想しとるでｗ
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2019/03/06/2019030680151.html
PM2.5：大気汚染の原因、ソウル市の発表は「中国の爆竹」
旧暦大みそかの爆竹が原因との研究結果を発表、空気中の火薬成分が11倍に
「大気が韓半島に停滞し、粒子状物質の濃度が上昇」 朝鮮の属国史の真実に目を背けるキムチ猿に日本史がわかるわけないだろ。 百済教に拡大して下山事件を詰問に付け加えたらと思うが、無理かのう。 >>518
「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」も新興宗教「百済教」も聞き飽きた！
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能ヒトモドキ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
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⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い /
/ 都
/ 合 ／
/ が ／
/ 悪 ／
/ い ／ オ
/の ／ マ
/か／ ＼ エ |
･･･／ ＼ ガ |
`∧∧ ＼ナ|
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|ﾁｮﾝ ノ /￣＼
| 人 | ＿／￣＼ ／ ＿
∪~∪ ＿／￣ ＿／
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{＿_／＼ >>514
大化の改新の頃には義慈王がイケイケで新羅に攻め込んでた事ぐらい把握しとけや >>524
「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」なんて民族願望じゃなくここで答えろよ無能ヒトモドキ
論破されるのが怖くてできないんだろｗｗｗ 最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異はこれだけある♪
木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
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2019年3月に弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系であることが判明し、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロ
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
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従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
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Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
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チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 下山事件が百済教と関係があると思うに至った根拠を明示せよ >>529
ｳﾘﾅﾗの国旗は格好良いﾆﾀﾞ
∧＿∧ ∧＿∧
<丶｀∀´> <｀∀´ >
（ ）つ /￣属 国￣清￣大￣￣/ ⊂（ ）
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（ ）つ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣と（ ）
｜ ｜ ｜ 読めないけど ｜ ｜｜
（_＿）＿） 上の漢字がCOOLﾆﾀﾞ （_＿）＿） ～チョンコが何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪～
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダァ～」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」というチョンコ独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上3つの性質によりチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキ（チョンコ）はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 ～チョンコだけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪～
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、チョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で
「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 ～チョンコの「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪～
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというウソ話を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る
「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはホウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、
チョンコは学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。 ～チョンコへの良心からのアドバイス♪～
歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、ついつい政治的な意図や民族的願望、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちです。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証、科学的証明といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらず、単なる「妄想」「妄言」「空想」「フィクション」「ファンタジー」でしかありません。
無能ヒトモドキが執着するヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/がその最たる実例。
チョンコ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：朝鮮ヒトモドキ）にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することにしましょう。
「根拠のない理論は存在しないのと同じである。」 byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止しましょう。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg ～最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異はこれだけある♪～
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/nVcSlih.jpg
https://i.imgur.com/XwcDxQu.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/pPUxdx9.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/tuGIduV.jpg
https://i.imgur.com/hK8dTgL.jpg
https://i.imgur.com/7TCLGYP.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/e3mDcoo.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 ～朝鮮ヒトモドキ ショック死？！ 半島はもともと農耕民族化した縄文人によって人の住む地域だった♪～
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に
半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。 ～銅鐸は朝鮮の無紋小銅鐸がルーツだと言い出したチョンコ起源説を叩き潰そう♪～
朝鮮半島から出土した小銅鐸はサイズや製法、その構造などから殷の馬鈴がルーツと断定されています。
馬鈴とは多数の騎馬を統率するために用いられた馬具ですが、遊牧民族が牧畜の際に家畜の統率用に転用するようになり、
それが朝鮮半島に伝わったと考えられています。
傍証として挙げられるのが外側が無鰭（むき）で鈕（ちゅう）と共に摩耗が激しい、また家畜と共に出土している点です。
つまり家畜の頸に結わえ付けていた証拠であり、小銅鐸ではなく畜産用の首鈴と名称を変えるべきという意見が国際学会では大半を締めていますが、
朝鮮ヒトモドキどもがチョンコ起源を主張したいがために頑なに拒否し続けています。 松菊里式住居と同じ発想ですね。
なにより朝鮮半島では３世紀以前の遺跡からは出土していないという点も重要です。
一方、紀元前３世紀の遺跡から出土している日本の銅鐸は越の祭祀鐸がその起源と考えるのが一般的です。
傍証としては同時期に銅と鉄の鋳造技術が越から同時に伝播しており、実用品は鉄、装飾・祭祀用が青銅と使い分けが明確である点です。
また、越の祭祀鐸はその使用目的から有鰭（ゆうき）装飾があり、司祭が手に持って振っていたために持ちやすいよう鈕は平たく、共に磨耗は少ないのです。
これは日本国内で発見されている銅鐸もまったく同じで、鈴ではなく鐸という共通点もあります。
２世紀前半から巨大化と装飾が増えていきますが、これも当初から祭祀鐸であればこその正常進化と言えるでしょう。
さらには朝鮮半島で出土する銅矛と銅戈は九州の鋳造技術で作られており、北部で出土する銅剣は小銅鐸と同じく鍛造で作られています。
上記の検証により、日本の銅鐸が朝鮮の小銅鐸とは何ら関連がないのは明白です。
なお、朝鮮半島で小銅鐸が出現する３世紀に、忽然として日本から銅鐸が消えている点の因果関係はまだ判明していません。 ～プヨもチュモンも日本とは無関係！ むしろ半島の伝説はすべて「日本書紀」からパクった妄想だった♪～
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、
感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いが、韓民族最古の歴史書である三国史記には、
「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」と明記されており、
こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は
扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、
実在はしていなかったとするのが現在の定説です。 ↑の補足資料
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できます。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されています。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのです。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はありません。
従って、日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、
学問的仮説である学説に値します。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、
この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ません。 ～宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識をしよう♪～
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」も新興宗教「百済教」も聞き飽きた！
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能ヒトモドキ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た 親唐と親朝鮮三国の文化を保管する日本
親日文化を破壊する韓国
格が違う 三韓渡来人由来の神や神社や末裔を保護してきた文化。
文化に寛容な日本は元々大国の素質があり、韓国のような心の狭い永遠の小国とは格が違うのです。 >>550
> 三韓渡来人由来の神や神社や末裔を保護してきた文化。
そんなモノはこの地球上に存在していないからSFスレでやったら？ 大陸では豚トイレ、新羅では水洗で汚物扱いですが、日本の平安貴族は蒔絵樋箱です。
大陸では決して見られない、何にでも美を見つける芸術性の高い国です。 >>552
大陸では農耕より牧畜で生計を立てていたから豚餌に再利用
列島では牧畜より農耕で生計を立てていたから発酵技術で堆肥化して再利用
半島では農耕でも牧畜でもなく食糞をしていたから気持ちが悪くて倭種の新羅王族はボットンにしてたんだろうな（いつもの民族願望で「水を流す機構は備わっていないが壺で水を流していたに違いないニダ」とか言ってるだけ） >>553
自称水洗トイレが見つかった遺跡は統一新羅の遺跡だから倭種の国ではなくなった後だよ 従えてるでしょ。お隣は土人に華北占領されたんだから。 >>556
陸続き比較するとか無能すぎるだろ（笑） 郭務ソウを饗応、GHQを大安クラブで饗応、百済教の秘伝です。 >>559
妄想は詰問に答えてからにしろよ朝鮮ヒトモドキｗ
もしくはSF板でやれや無能チョンコロｗｗｗ >>560
郭務ソウを饗応（書紀）
GHQを大安クラブで饗応、大安クラブは宮中に出入りする安藤明が開店
占領の方を接待する百済の秘伝のタレ
ウヨキチは隠しておきたいわなwwwww >>561
「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」も新興宗教「百済教」も聞き飽きた！
６スレに渡って逃げ回ってる１０の詰問にさっさと答えろ無能ヒトモドキ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た >>562
聞き飽きた？
百済教の秘話はいっぱいあるからのう >>563
「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」も新興宗教「百済教」も聞き飽きた！
６スレに渡って逃げ回ってる１０の詰問にさっさと答えろ無能ヒトモドキ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
続 き は S F 板 で や れ無 能 ヒ ト モ ド キ >>565
じゃあ妄言を宣伝・・・
ｻｯ ミ ＿＿＿＿＿￣￣V￣￣￣￣￣￣
∧_,,||// ∧＿∧|. ∧＿∧ …
.（.-ω||/ <♯｀Д´>< >
( ⊃|| （ 妄 ）| （>565）
し―-J￣￣￣￣ ｕ―ｕ'
妄言を宣伝する・・・
￣￣￣￣￣￣￣￣V￣ .＿＿＿＿＿彡 ｻｯ
∧＿∧ |//∧,,_∧ ||＿∧ はぁ･･･
< > |/ <｀Д´#>||ω-` )
（>565つ | （妄⊂ ） ||⊂ )
ｕ―ｕ' ￣￣￣￣ (￣(＿⊃ 近くはすべて焼却隠滅、昔は王朝の痕跡を隠滅
遺伝か、文化か？ お願いﾆﾀﾞ！！
話を聞いてほしいﾆﾀﾞ!!!!
..∧_,,∧
<；｀Д⊂ヽ
（ >>567ノ ハア？やだよ！
ム＿）＿） ∩ ∧＿∧
⊂⌒（∀｀ ）
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
⌒ ⌒ 書類が隠滅され証言が証拠となった裁判はいびつな手仕舞い
百済教国は勝者の庇護のもとで生き延びたが所詮ゾンビ |┃三
|┃ ｾﾞｴｾﾞｴ
|┃ ≡ .∧＿∧ ＜ ニッポン文化は
＿＿__.|ミ＼＿<ι｀Д´> ｡ 百済教らしいﾆﾀﾞ
|┃=＿ ＼
|┃ ≡ ） 人 ＼ ｶﾞﾗｯ
トンスル飲んで寝とけウソツキ
∩ ∧＿∧
⊂⌒（∀｀ ）
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
⌒ ⌒ 反省を自虐的と言うは再び狂信的だが、何もできない軍事保護国
西側の供給基地の身分を実力だと自惚れてはいけない
百済教歴史を捨てないと一人前は無理でしょ |┃三
|┃ ｾﾞｴｾﾞｴ
|┃ ≡ .∧＿∧ ＜ 百済教ぉぉぉ～！
＿＿__.|ミ＼＿<ι｀Д´> ｡ 百済教ぉおｶﾞｰ！！
|┃=＿ >571＼
|┃ ≡ ） 人 ＼ ｶﾞﾗｯ
トンスル飲んで寝とけ妄想キチガイ
∩ ∧＿∧
⊂⌒（∀｀ ）
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 普通に考えても
済＝残、残＝済？
このような字には、ならないんだけど、
その地(不明)に残された人々がいるという話なの？ 百済＝百残？
百残＝百済？
こういう漢字変換？
などが妄想だという話なんだろう 変換というか、そういう解釈、
・・・・・・・何なんだろう >>574-576
統合失調症の池沼は無知で無能だから知らないようだが、
高句麗王の長寿は百済を蔑んで「百残」と好太王碑に明記させた。
百済の宗主国である東普も、北魏もそれを倣って百残と蔑称で記録している。
https://i.imgur.com/0gpcjKx.jpg
自分の無知無能を思い知ったら松傾のスレに閉じ籠もって二度とここに書き込むな！無知無能は目障り極まりない。 >>575
マツケーの被害妄想はヒトモドキのトンスルファンタジーほど面白くないから、もう死んじゃいなよ ツイッターやネットでテクノロジー犯罪と検索して、まじでやばいことを四代目澄田会の幹部がやってる
被害者に対して暴力団以外にタゲそらしをしてるがやってるのは暴力団で普段外に出ることが少ないため遊びで公共の電波と同じような電波を使って殺人をしてる
統失はほとんどが作られた病気で実際は電波によって音声送信や思考盗聴ができることが最近明らかになりつつある
警察や病院では病気としてマニュアル化されてしまっているのが現状で被害者は泣き寝入りしてる
被害者がリアルタイムで多い現状を知って、被害者間でしか本当の事だと認知できていない
実際にできると思われていない事だから、ただの幻聴ではない実際に頭の中で会話ができる
できないことだと思われているからこそ真面目に被害を訴えてる
海外でも周知されつつあることを知ってほしい。
このままだとどんどん被害が広がる一方
#テクノロジー犯罪
#四代目澄田会
[参考]
https://black.ap.teacup.com/yamisiougn01/6.html
https://tekunoroji-hanzaihigai.jimdo.com
https://blogs.yahoo.co.jp/patentcom 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:87f20c3c9ee883ab649a4d7f8b996d63) >>581
読み方はマツケーの方が面白くないか？w 松傾でググると5chの「松傾のスレ」がトップで松生えるw 松傾ってなんだ？ 百済となにか関連があるキーワード？
ソンギョン？？？ 百済教国の戦いが自国民に犠牲を求め敵国民に苛酷であったのは聖戦だからだろう |┃三
|┃ ｾﾞｴｾﾞｴ
|┃ ≡ .∧＿∧ ＜ 百済教ぉぉぉ～！
＿＿__.|ミ＼＿<ι｀Д´> ｡ 百済教ぉおｶﾞｰ！！
|┃=＿ >585 ＼
|┃ ≡ ） 人 ＼ ｶﾞﾗｯ
トンスル飲んで寝とけ妄想キチガイ
∩ ∧＿∧
⊂⌒（∀｀ ）
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 古代日本が滅亡した百済を愛でたのは、現代で言えばムー大陸やアトランティス大陸にロマンを感じるようなものだろう。
まして建国前から滅亡後まで子犬のように懐き従順だったんだから想いも強かっただろうな。
滅びの美学やペット墓地といった文化がない朝鮮人はこういった日本人特有の感覚が備わってないから、断片的な情報にすがりついて百済教などという幻想を抱いてしまう哀れな民族。 百済教国は国民と敵国民を苛酷な目にあわせたが聖戦に敗れた。
聖戦を制した勝者は隣の大国の介入を恐れ、国王を温存して民主化し保護国化した。
西側社会に引き入れた印のための自由と民主主義だった。
信教の自由により百済教教義であるフィクション歴史は手付かずであった。
「国王維持＝東側思想のブロック」は占領軍を永遠に駐留させる契約となった。
このもとで、国民は自由と民主主義を解せず、統合失調症となった。
―国際的視点近現代版― |┃三
|┃ ｾﾞｴｾﾞｴ
|┃ ≡ .∧＿∧ ＜ 百済教ぉぉぉ～！
＿＿__.|ミ＼＿<ι｀Д´> ｡ 百済教ぉおｶﾞｰ！！
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|┃ ≡ ） 人 ＼ ｶﾞﾗｯ
トンスル飲んで寝とけ妄想キチガイ
∩ ∧＿∧
⊂⌒（∀｀ ）
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ >>589
お！新たにヒトモドキ視点からの近代史妄想まで始めたんかwww 「朝鮮半島における敗戦の後、国内体制整備のため天智天皇は大化の改新を断行され、
思い切った唐制の採用があった。今後大いに努力してもらいたい」（1946年8月14日入江日記）。
とことん間違いです。神話的歴史認識が聖戦の背景にあるなら戦犯を含めみんな犬死です。
https://sites.google.com/view/jhistory/ のような史実を学ばねば方向を見誤りますぅ。 >>592
それは歴史学的にも考古学的にも学問には値しないトンスルヒトモドキの古代史妄想。
ここは日本史板。 つまり学問じゃなきゃ書いちゃ駄目なんだよ。
そういうのは↓でやりなさいね。
SF・ﾌｧﾝﾀｼﾞｰ・ﾎﾗｰ板
https://mevius.5ch.net/sf/ >>594
はぁ？詰問から6スレも逃げ回ってるのがヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）がお前一人の妄想でしかないことの動かぬ証拠やんけwww
無能はニワトリなみの記憶力しかないから忘れちゃったのか？
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
これに答えられない以上お前の発言はすべて満遍なくウソなんだぞ人型ゴキブリwwwww ((⌒⌒))
ﾌｧﾋﾞｮ━ l|l l|l ━ﾝ！
（⌒;;.. ∧＿∧
(⌒.⊂,ヽ#｀Д´> ＜ｳﾘがｶﾞｸﾓﾝと言ったらｶﾞｸﾓﾝﾆﾀﾞ～！
（⌒)人ヽ>>594ヽ、
从ﾉ.:(,,フ .ﾉゝ⊃ ｱﾊﾊ ∧＿∧ ∧＿∧
人从;;;;... レ' ﾉ;;;从 （∀｀ ） （ ´∀｀） ｹﾞﾗｹﾞﾗ
（ つ日ヽ （つ日⊂）
ム＿＿）） (⌒)(⌒）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿∧＿＿＿＿∧＿＿＿＿＿
学問と妄想の区別がつかないないとは、おめでたい お前はひとつの反論もしていない 詰問とやらは整理されていない お前は論理的思考ゼロ
HPに書いてあることを繰り返し質問している 俺が言っていないことを質問している >>599
「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」も新興宗教「百済教」も聞き飽きた！
６スレに渡って逃げ回ってる１０の詰問にさっさと答えろ無能ヒトモドキ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
続 き は S F 板 で や れ 人 型 ゴ キ ブ リ w w w w w >>594
> 史料をもとに解釈
人並みの読解力も理解力もないのにどうやって解釈したの？
その解釈が妄想ってこと？？？ 百済王は野蛮な倭国の王へ送りました。それは七の節のナイフの金文によって日本天皇は臣下とされる考古物です。彼は日本天皇を任命して侯爵にしました。 >>603
百済は建国前から倭の飼い犬なのにスゲー思考の飛躍だな
コカインでもキメてん書いてんのか？ >>603
～宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識をしよう♪～
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭したなどという記録は存在せず、在倭だった百済王族の善光は百済コニキシとして「孕み腹」の提供に従事し続けた。 >>571 >>589 >>592 あたりからお前は逃げだしはじめた
天動説を信じて死にゃ犬死だろ お前も犬死のたぐいだ >>1で
>このスレは歴史考察における重要課題である
>根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
>を前提に、民族的願望盲信者である無能ヒトモドキ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：チョンコ・朝鮮ヒトモドキ）を
>イビリ倒すことを主眼に置きつつ、正しい歴史認識を検証することを目的としています。
>※外部リンク
>ヒトモドキ視点からの古代史妄想
>https://sites.google.com/view/jhistory
と、おれのHPを出しているから応答しに来てやっているのに、
手に負えなくなったらファンタジー版に行けとは ウヨキチは案外弱虫だね
このHPは学問だから日本史板から離れなるわけない >>607
だったらさっさと６スレに渡って逃げ回ってる１０の詰問にさっさと答えろ無能ヒトモドキ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い >>592の日記にある歴史認識だけれど、
大化の改新は朝鮮半島での敗北よりまえだね？
朝鮮半島での敗北直後にしたことは山城の建設だったんだろう？
こういう歴史認識をトンスルファンタジーっていうんじゃないのかい？
こんなのをSF板でやりゃいいんじゃないのかい？ チョンコの歴史と日本の歴史は全然似てない。ほんと別民族。 >>611
なんで無能の分際で上からなんだよマヌケｗｗｗ
百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
さっさと答えろマヌケ 完全論破されてグウの音も出なくなると別人のフリしてトボケるパターン何度目だよ（笑）
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. >>611
威勢よく食って掛かってきたくせに結局①すら答えることが出来ない無能はSFスレに行け
ご自慢の「ヒトモドキ視点からの古代史妄想https://sites.google.com/view/jhistory」へのリンクも貼られてるぞｗ
【トンスルファンタジー】百済教【朝鮮ヒトモドキ】
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/sf/1552489790/
あっちで好きなだけ妄想しまくっとけ無能 >>613
「百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示」
俺は「百済で育った倭國の皇族がいる」など言っていない 過去のレスを見ればわかることだ
HPにもそのようなことは書いていない
逆になぜ、お前がそう思い込んだかをしりたいくらいだ 完全論破されてグウの音も出なくなると別人のフリしてトボケるパターン何度目だよ（笑）
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. >>617
他と混同しているのではないか あたまわるぅ どこで俺が言ったか番号で示してみな
いくら馬鹿でも放置されていた理由は自分が馬鹿だったからだと気づくだろう
俺が言ったことについてのみ質問しなおせ >>617
>>223は>>236によって撃破されたが記憶力も悪いようだな >>619
それを撃破と言えるってｗｗｗ
嘘こいて逃げ回っただけやん
もうお前のウソとオトボケにはうんざりだからさっさと詰問に順を追って答えろチョンコ ＿＿＿_
／ ＼ ／＼ ｷﾘｯ
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／´ ヽ
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ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
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ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ ＜だっておｗｗｗ
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| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l バンバン
ヽ -一””””~~｀`’ー?､ -一”””’ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒)) 発言したかったら詰問に答えろ無脳の人型ゴキブリくん♪
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 1,2,5,6,7,8,9は私が言ったことではないことを確認せよ
3は錯覚しているのではない 俺の認識はHPのエピローグのページにある
4はHPの孝徳天皇のページに説明がある
10はHPの扶余勇のページそのものが説明である
これでいいだろう >>623
ヒトモドキ視点からの古代史妄想https://sites.google.com/view/jhistoryに誘導してんじゃねぇよカス
ここで答えろ無能チョンコロ
一から十まで手ほどきしてやらなきゃ理解できないって幼稚園児かよクズ まだシラを切るつもりかよｗ
お前はバカなんだから文体でバレバレｗｗ
バカに一人何役もやる知恵はないんだぞｗｗｗ
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. >>624
話せば長いんだよ～ だからHPにしてるわけ
相対性理論をここで説明するのは無理だろう？ それと同じさ ば～か >>626
無能が相対性理論なんて口にするなよ
おこがましいにもほどがある >>626
言い訳不要さっさと答えろ朝鮮ヒトモドキ おいチョン！
議論したいなら詰問に答えろ
詰問に答えないなら議論放棄＝立ち去れ >>626
じゃあお前は学者の書いた基本書読め。でオワリだな ┏━━┓ ┏━┓┏┓
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. お前はHPの内容を知ってるから妄想呼ばわりしている だから>>623も理解している
しかし再び>>630で詰問に答えろという お前は進歩がないというより誤魔化している
同じ質問をし「答えなければ議論放棄とみなす」は敗北したと自白している
敗北してないなら、具体的にHPの間違いを指摘せよ
敗北を認めないのを百済教というんだったよなぁ >>592の歴史認識「朝鮮半島における敗戦の後、国内体制整備のため天智天皇は大化の改新を断行され、
思い切った唐制の採用があった」は間違いだろう？ どうなんだい？ 言ってごらん、犬死めwwww ウヨキチは朦朧として自分が言ったこともわからないｗｗｗｗｗ >>638
お前の質問には>>623ですべて答えてある また答えろとは敗北を自白してる（何回目？）
自分でスレ作って挑んできて敗北か カコワルゥ 結局ヒトモドキは逃げ回ることしかできないんだなwww
くたばれ >>622
百済は古代日本の植民地みたいなものだし
中国返還前のイギリス統治の香港みたいなもの
古代朝鮮半島出張所の任那日本府を支店として
日本人が朝鮮半島でウジャウジャ活動したみたいだし
日本のペット朝鮮犬ｗ |ヽ、 | ヽ、
＿＿＿ / ヽ─┴ ヽ、
／ ⌒ ⌒＼ ﾉし >>639 ＼
／ （●） （●）＼ ／ ⌒ﾞ .ﾉし ＼
／ ///（__人__）///＼ < )г >
| . `Y──┴──┴─┐ ＼、 ,／
＼,, :| おい！チョンコ .|. / ^ヽ、
/⌒ヽ(＾つ もっと | / ヽ
`ｧー─イ ファビョれ | l |. | |
/ |＿＿＿_＿＿＿＿| | | | |
/AD ./ ：ノ |. | ∟：
／ ⌒ヽ. ：.（ ∥ | ）：
___／ ／￣￣｀) ﾉ ：｀-‐´| ∩ |｀-‐´：
(__r＿__ノ (.＿＿つ | | | | そろそろ頭の病院に行ったほうが良いぞ
『精神科』検索すると出てくるから、
精神病院というやつみたいだよ、二度と出てくるなよ ∩＿
〈〈〈 ヽ
ｷﾞｬﾊﾊｯ ＿＿＿_ 〈⊃ }
／⌒ ⌒＼ | |
／（ ●） （●）＼ ! !
／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼| l 統合失調症で
| |r┬-| | ／ ＜ 知的障害者の
＼ ｀ ー'´ ／／ 松傾キチとは
/ ＿＿ / コイツのことです
(＿＿＿） /
池沼は池沼スレから出てくるな
松傾のスレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1547752030/ ∧＿∧ ｼｭｯ ∧＿∧ ｼﾞｬｯﾌﾟに
( ･ω･) ⊂=<｀Д´ >＜一発かましてやるﾆﾀﾞ！
(O つ ヽ>639O)
/ ) ( ＼
( /￣∪ ∪￣＼)
∧＿∧
ﾋｮｲ ∧＿∧⊂<｀Д´ >
(O( ･ω･) ヽ>639O)
/ ) ( ＼
( /￣∪ ∪￣＼)
ﾊﾞｽｯ ∧＿∧ ｸﾞｪ！ﾆﾀﾞｯ
∧＿∧=つ;;)Д´ >
(O( ･ω･) >639O)
/ ヽ ( ＼
( /￣Lﾉ ∪￣＼)
ﾄﾞｽｯ
∧＿∧ ∧＿∧ ｶﾝﾍﾞﾝしてﾆﾀﾞ
( )∩;;)３´ >.・:；
Oゝ ノ>639O)
/ ) ( ＼
( /￣∪ ∪￣＼) >>640
番犬は負けて「キャン、キャン」 >>636をスルーはタブーを恐れるウヨキチwwww 書紀以外の史料には書いてないので>>641は願望
願望を歴史とする百済教ｗｗｗｗｗ 『松傾』
本人なんだけど、相手にされていないと気づいたほうが良いぞ
あと精神病院というのがあるから、そこに行け |ヽ、 | ヽ、
＿＿＿ / ヽ─┴ ヽ、
／ ⌒ ⌒＼ ﾉし ＼
／ （●） （●）＼ ／ ⌒ﾞ .ﾉし ＼
／ ///（__人__）///＼ < )г >
| . `Y──┴──┴─┐ ＼、 ,／
＼,, :| おい！ゴキブリ .|. / ^ヽ、
/⌒ヽ(＾つ もっと | / >>646-650 ヽ
`ｧー─イ ファビョれ | l |. | |
/ |＿＿＿_＿＿＿＿| | | | |
/AD ./ ：ノ |. | ∟：
／ ⌒ヽ. ：.（ ∥ | ）：
___／ ／￣￣｀) ﾉ ：｀-‐´| ∩ |｀-‐´：
(__r＿__ノ (.＿＿つ | | | | >>648
宋書、梁書、隋書にも書かれてるぞ無能チョンコwww
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭したなどという記録は存在せず、在倭だった百済王族の善光は百済コニキシとして「孕み腹」の提供に従事し続けた。 全 戦 全 敗 記 録 絶 賛 更 新 中 ！ ！ ！
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常 戦 常 敗 記 録 絶 賛 更 新 中 ｗ ｗ ｗ >>653
日本書紀は恣意性があるのでそれを省いてお答えする
>451宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、
朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
宋書倭国に関して「元元嘉二十八年（451），加使持節、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事」
宋書百済に関して正しくは「義熙十二年（416），以百濟王餘映為使持節、都督百濟諸軍事、鎮東將軍、百濟王。
高祖踐阼，進號鎮東大將軍。・・・元嘉二年，太祖詔之曰：「皇帝問使持節、都督百濟諸軍事、鎮東大將軍、百濟王。
・・・」其後每歲遣使奉表，獻方物。七年，百濟王餘毗復修貢職，以映爵號授之。・・・」
百済王は都督百濟であり百済は倭国の支配下に入っていない。
歴史を願望で読むと慕韓を馬韓と読みかつ百済と間違える。
倭国を読むなら隣の百済の項も読むように指導しておこう。
>475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
倭国の優位性を示す記事ではない
>490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
倭国の優位性を示す記事ではない
>501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
倭国の優位性を示す記事ではない
>554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
倭国の優位性を示す記事ではない >>656
お前ら朝鮮ヒトモドキは無能だから何でもかんでも優位かどうかで物事判断したがるのなｗ
常に日本と比較したがるそのクセが劣等感という惨めで卑しい感情に根ざしてると気づけよｗｗｗ
お前チョンコはは民族願望が強すぎて事実を歪曲しまくるクセもあるけど、慕韓＝馬韓であることは日中韓共通の歴史学上の常識だし
>>653は百済建国以前から滅亡後まで倭国の支配下にあった事実の羅列な
好太土王碑もそれを裏付けているぞマヌケ（笑） そろそろ頭の病院に行ったほうがいいぞ、
誰が朝鮮人(民族)だと言ったんだ ちなみに家は『松傾』？
このような名前の家、～本人(ホンモノ)の家なのかな？ いい加減に気づいたほうが良いぞ、
優位説(渡来系～優位)を否定しているのがいるけど
お前たちは相手にされていない、
なぜだと思う？
「さあ？わかりません」？ それと、お前たちの言う日本、日本人？
どの辺りの話なんだ、時代的に
宇宙、地球の誕生・・・・・宇宙起源？
この辺りの話？ それとオマエ達の言っている、
想定している愛国、右翼の大物～何やら？
騙り、大物を気取っているだけだぞ、
実際は金魚のフンと同じ存在、どこの誰なんだ？ 宇宙、人類・・・宗教・・・その他すべて？
日本起源、発祥～を掲げている人物の名前を書いてみて >>661
外国から書き込む時は文字コードの設定を忘れないようにな ちなみに、
もれ(仮)は川崎区というところに住んでいる、
知っている人は知っているから
お前たちのような人間は相手にされないんだよｗ ┏━━┓ ,, -──- ､._ ┏━┓┏━┓┏━┓
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：/ ：⊂ノ|： ～チョンコが何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪～
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダァ～」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」というチョンコ独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上3つの性質によりチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキ（チョンコ）はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 ～チョンコだけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪～
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、特に根拠はないのですがチョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で
「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 頭の病院に行ったほうが良いんじゃないのか？
と言っているんだよ
お前の名前は？ 本当にｗオマエの名前は？
なぜ相手にされていないんだと思う？ ～チョンコの「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪～
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというウソ話を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る
「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはホウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、
チョンコは学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。 ～チョンコへの良心からのアドバイス♪～
歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、ついつい政治的な意図や民族的願望、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちです。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証、科学的証明といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらず、単なる「妄想」「妄言」「空想」「フィクション」「ファンタジー」でしかありません。
無能ヒトモドキが執着するヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/がその最たる実例。
チョンコ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：朝鮮ヒトモドキ）にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することにしましょう。
「根拠のない理論は存在しないのと同じである。」 byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止しましょう。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 上のほうに写真を貼り付けたでしょ、
家は軍人、警官(写真の父親というのも)？なんかでもないと言っていたり、
戦争などにも行っていないとか
あと寺院～という話をしていた、
なぜだと思う？ >>674
偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg ～最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異はこれだけある♪～
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/nVcSlih.jpg
https://i.imgur.com/XwcDxQu.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/pPUxdx9.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/tuGIduV.jpg
https://i.imgur.com/hK8dTgL.jpg
https://i.imgur.com/7TCLGYP.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/e3mDcoo.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 >>657
>慕韓＝馬韓であることは日中韓共通の歴史学上の常識だし
中国史書を読んだ反論とは思えない、中学生のネトウヨバイト？
「慕韓＝馬韓」は議論と関係ない。百済は馬韓と別に存在する。
宋書を読んでごらん、百濟の条が倭国の条と並列に書かれているだろう？
五王の最後の武は「都督倭百濟新羅任那加羅秦韓慕韓七國諸軍事」を自称したが
叙されたのは「都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事」で百済が抜け落ちてるのがわかるだろう？
武は中国皇帝から都督百濟をだめだっていわれたのだよ。わかったかい？
中学生諸君は漢文は無理かな？
質問が貯まっていれば纏めて答えてあげよう、時々来るよ、楽しみに待ってろよ >>677
なんだ無能の分際でも一応は漢文を読めるフリくらいはできるんだな（笑）
ただ、所詮は他人の書き下しの表層をなぞる程度の知能しかないようだから説明してやるよ
朝鮮ヒトモドキには些か難しいだろうから、箇条書きにしてやるから感謝しろ
１．百済の成立を知れ！
三国志に於いて、百済は馬韓（慕韓）の中の伯済国であるとしている
イタリアを例えに用いるのは極めて失礼だが、強いて例えるなら
イタリア半島（朝鮮半島）の中のローマ（馬韓）の中のバチカン市国（百済）という成り立ち
２．百済の身の丈を知れ！
上述したように、百済とは朝鮮半島に於いて極めて小規模な国家
しかしながら、朝鮮半島の中では高句麗に次いで東晋の司馬徳宗の冊封を受け
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東将軍」という官職を下賜した
後に劉裕は「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」に昇格させた
３．百済の身の程を知れ！
使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東将軍とは
使持節＝裁判権
都督＝軍用権
諸軍事＝軍備権
百済王の権限は百済という小規模国家の中だけで裁判と軍用と軍備の権利を持っていたということ ４．倭国王の身の程を思い知れ！
宋書には「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授
（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」とある
賛は官職を望んでいたのではなく、劉裕が官職を賜りなさいと言っている
それならば自分の支配域全域に対しての官職をくれと言ったのが
「使持節都督倭百済新羅任那秦韓慕韓六国諸軍事安東大将軍」
結果的に劉義隆が下賜した官職は
「使持節都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事安東将軍」
劉義隆は倭国王の支配域を倭国、新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）の六カ国に及ぶ
裁判と軍用と軍備の権利を認めたということ
５．征東・鎮東・安東の意味を知れ！
無能チョンコは鎮東のほうが安東より格上ニダニダと感涙するが、征東・鎮東・安東を「格」としたのは梁代から
劉準まではあくまで「順」
現に高句麗は安東や鎮東を経ずに413年に使持節 都督 営州 諸軍事 征東将軍となり
百済も安東を経ずに416年に使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東将軍となっているのがその傍証
百済は先に冊封に下り、官職を与えてしまったから倭国の支配下と出来なかっただけで
百済を抱える慕韓（馬韓）の支配権は認めている
言うなれば、フィレンツェ（高句麗）以南の朝鮮半島全域の統治権を認めるけど、バチカン市国（百済）だけは先に来たから除いてやってねってこと >>678,679
相変わらず完璧な論破で脱帽する
どんなアホでも理解しやすいように箇条書する優しさにも感服 テンプレもそうなんだが、ここまで蔑称と罵倒をする輩ってほとんどの場合は感情論で論理破綻が多いのだけど、ここの場合はテンプレ含めて蔑称と罵倒まみれなのに内容がしっかり書かれてるギャップに毎回驚かされてるんだ 全 戦 全 敗 記 録 絶 賛 更 新 中 ！ ！ ！
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常 戦 常 敗 記 録 絶 賛 更 新 中 ｗ ｗ ｗ ～朝鮮ヒトモドキ ショック死？！ 半島はもともと農耕民族化した縄文人によって人の住む地域だった♪～
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に
半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。 大化の改新以降の朝廷支配～武家政権の鎌倉～室町～江戸時代には半島と距離を置いてたのに
対して大化の改心前の列島、秀吉政権時、明治維新以降～戦後から現在までの政権時は気味の悪いぐらい
半島に入れ込んでるのは何故？
今の日本政府とか天皇家ってさなんか胡散臭いよな。罪日や北鮮とえらい仲いいみたいだし。
彼らは日本人よりも半島人とのほうが気を許してるように見えるのは気のせいか ～銅鐸は朝鮮の無紋小銅鐸がルーツだと言い出したチョンコ起源説を叩き潰そう♪～
朝鮮半島から出土した小銅鐸はサイズや製法、その構造などから殷の馬鈴がルーツと断定されています。
馬鈴とは多数の騎馬を統率するために用いられた馬具ですが、遊牧民族が牧畜の際に家畜の統率用に転用するようになり、
それが朝鮮半島に伝わったと考えられています。
傍証として挙げられるのが外側が無鰭（むき）で鈕（ちゅう）と共に摩耗が激しい、また家畜と共に出土している点です。
つまり家畜の頸に結わえ付けていた証拠であり、小銅鐸ではなく畜産用の首鈴と名称を変えるべきという意見が国際学会では大半を締めていますが、
朝鮮ヒトモドキどもがチョンコ起源を主張したいがために頑なに拒否し続けています。 松菊里式住居と同じ発想ですね。
なにより朝鮮半島では３世紀以前の遺跡からは出土していないという点も重要です。
一方、紀元前３世紀の遺跡から出土している日本の銅鐸は越の祭祀鐸がその起源と考えるのが一般的です。
傍証としては同時期に銅と鉄の鋳造技術が越から同時に伝播しており、実用品は鉄、装飾・祭祀用が青銅と使い分けが明確である点です。
また、越の祭祀鐸はその使用目的から有鰭（ゆうき）装飾があり、司祭が手に持って振っていたために持ちやすいよう鈕は平たく、共に磨耗は少ないのです。
これは日本国内で発見されている銅鐸もまったく同じで、鈴ではなく鐸という共通点もあります。
２世紀前半から巨大化と装飾が増えていきますが、これも当初から祭祀鐸であればこその正常進化と言えるでしょう。
さらには朝鮮半島で出土する銅矛と銅戈は九州の鋳造技術で作られており、半島北部で出土する銅剣は小銅鐸と同じく曲げ加工で作られています。
つまり鋳造と曲げ加工という製作手法自体が大きく違うのです。
上記の検証により、日本の銅鐸が朝鮮の小銅鐸とは何ら関連がないのは明白です。
なお、朝鮮半島で小銅鐸が出現する３世紀に、忽然として日本から銅鐸が消えている点の因果関係はありません。 >>685
日本が朝鮮に手を出したのは親分の漢元明清の衰退時だよ。 ～プヨもチュモンも日本とは無関係！ むしろ半島の伝説はすべて「日本書紀」からパクった妄想だった♪～
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、
ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが、
韓民族最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが、
「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、
高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、
朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。 新羅には倭人の王がいたのに
百済にはいなかったの？
最高位の官職は何？ >>688の補足資料
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、
この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できます。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、
それに対して倭国からは「上表」文が出されています。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのです。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はありません。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の
最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説である学説に値します。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、
この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ません。 チョンコの心の支え「松菊里（ソングンリ）遺跡」の真実♪
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、
むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。 お前たちの書き込みなどは、
誰からも相手にされていない
なぜだと思う？ 何を書いても無駄
仮に、お前たちが学者(三流)だとして・・・、
謎の論(大爆笑)を、どこに発表しても無駄
なぜだと思う？
理解できない？
ドラえもんでも連れてくるの？
はやく刑務所か、精神病院にでも行ったほうが良いぞ 家に来てみれば良いだろう、
あと、これは容姿的な話になるんだけど
祖父母、親子～でも似ていないとか、
そういう話にもなる
本当に、そろそろ頭の病院に行けｗ
ちなみに家は『松傾』？
このような名前の家 松の木が立てられている写真があったでしょ、
どのような顔だったかな・・・、
モレ(仮)も生まれていない頃のものだからな～。
鼻？鼻の付け根(骨？)の辺りが出ているのか、
目の辺りが凄い窪んでいるのか・・・どちらなのか？
みたいな顔 縄文人、縄文系(不明)？
眉間の辺りに皺のようなものが入っていたり、
怒っているわけではないんだけど・・・。
本当に感じ、雰囲気の顔 あと『姥清水』？
テングが出てきたりするでしょ、
むかーし、その辺り(姥清水)の山の上のほうに住んでいた事があるんだよ
という話もしていた、家の『老婆談』 いい加減に気づいたほうが良い、
寺院があって～、そういう話もしていた
？？？？？？？？？？？？？？？？？❔
何の家だと思う？ 他のスレにも書いたんだけど
『福島 岩代』(姥清水の舞台、周辺？)
少し調べてみてｗ ～チョンコよ、使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍の偉大さを思い知れ♪～
無能ヒトモドキはフィクション超大作（爆笑）「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/」において
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません（これは織田信長が実効支配という実態に基づき、官位不要としたのと同様の思想）。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ！
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。 ～宋書、梁書、隋書、好太王碑ならびに日本書紀に基づいた百済の「正しい歴史」認識をしよう♪～
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。 猿から人間に進化させてくれた大百済に感謝wwwwwwww >>704
未開のゴキブリにはそう見えるのかwww >>703
ちょいちょい手直し入れてるんだな
精度が上がることは良いことだ >>703
孕み腹は致し方ないとしても、喘ぐTENGAはあまりに侮辱し過ぎでは？ 同じ意味なのは分かるけど、ちょっと言葉が過ぎる >>707
いやそのくらい分かりやすい語を使わないと朝鮮ヒトモドキどもには通じないんだよ（笑） >>710
スレチだが刀伊の入寇のときも元寇のときも高麗人は壱岐人を生きたまま食ったらしいな
しかも保存食として塩漬けにしたり、舷側に吊るして干したって記録もある >>711
自分と姿かたちが同じヒトを食うってどういう感覚なんだろ
飢饉や長期漂流で止む終えずってのなら何とか理解できそうだが
戦果（？）としての人肉とか保存食としての人食とか想像もつかんわ・・・ ～「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」も新興宗教「百済教」も聞き飽きた♪～
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
ト ン ス ル 妄 想 は も う 聞 き 飽 き た >>678 >>679
間違いを正してあげよう
>１．三国志に於いて、百済は馬韓（慕韓）の中の伯済国であるとしている
百済は伯済国が大きくなり馬韓を制した（全部ではないだろうが）。
南朝宋時代あたりでは百済は半島南部の西側を領有している。
>３．百済王の権限は百済という小規模国家の中だけで裁判と軍用と軍備の権利を持っていたということ
宋書の東夷伝には百済は倭と並列している。
>５．征東・鎮東・安東の意味を知れ！
格付では、宋は百済王に大将軍、倭国王（自称大将軍）には将軍を与えている。 >>701
間違いを正してあげよう
>梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍
梁書高句麗について、
子雲，齊隆昌中（494），以爲使持節、散騎常侍、都督營、平二州、征東大將軍、樂浪公。
高祖卽位(502)，進雲車騎大將軍。
梁書百済について
立子牟太。齊永明中（483-493），除太都督百濟諸軍事、鎮東大將軍、百濟王。
天監元年(502)，進太號征東將軍。
高祖詔曰：「行都督百濟諸軍事、鎮東大將軍、百濟王餘隆，・・・可使持節、都督百濟諸軍事、寧東大將軍、百濟王。」
梁書倭について
立弟武。齊建元中，除武持節、督倭新羅任那伽羅秦韓慕韓六國諸軍事、鎮東大將軍。
高祖卽位(502)，進武號征東將軍。
梁書は齊のときのことを引用しているので気をつけたがいい。 人種を差別する根拠は生物学上存在しない。
人種差別をするものは、相手が自分より下にいてくれることを願っている。
すなわち、人種差別主義者は、自国の中では下を見つけることができず、落ちこぼれた。
人種差別主義者は論理性なく他を受け入れないがゆえに、彼自身に論理性がない。
街宣活動を見ればわかるように、彼らは議論をせずにすませ、叫ぶことしかできない。
この板でも、同じことを繰り返し叫び、自分の意見ではなく権威を利用し、
論理的に間違っていても決して訂正しない性格は伺える。 >>714
無能の分際で頑張ったんだろうが、反論になってなくて笑えるｗｗｗ
> 百済は伯済国が大きくなり馬韓を制した
そのとおり、よって当時の百済は馬韓の中の小国
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度で確定済みだ無能
> 宋書の東夷伝には百済は倭と並列している
「並列」の根拠を示せ無能
> 格付では、宋は百済王に大将軍、倭国王（自称大将軍）には将軍を与えている
↓で論破済み
高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ！
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。 >>715
無能自ら答えを出しているのに何を明らかにしたいのか皆目見当もつかないが支配域の規模は覆せないことを思い知れ無能 基地外か何かなのか？
そろそろ頭の病院に行ったほうが良いぞ >>716
無能ヒトモドキは自分のことを良く分かってるじゃないかｗ
お前は落ちこぼれであり、論理性に欠け、根拠もなく繰り返し叫ぶことしか出来ていない
どれだけ科学的根拠を元に論破されても自分の妄想からは決して出てくることが出来ない
今一度>>668,669,672を読み返し、>>673のアドバイスを真摯に受け止め、民族願望に基づいた歴史捏造などという愚かで惨めな反日活動から手を引きなさい無能 >>719
いま無能チョンコが自ら古代史妄想という惨めで愚かな愚行の呪縛から開放されるタイミングなんだ邪魔するな
川崎ショーケー老婆は邪魔だから専用スレで喚いてろ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1547752030/185 >>714-715
良いからさっさと６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
ト ン ス ル 妄 想 は も う 聞 き 飽 き た >>717
学問の素養は短期には身につかないから、教養のない欠き方は仕方がないが、
間違いを正してあげよう。
百済は伯済国が大きくなり馬韓を制した。
南朝宋時代あたりでは百済は半島南部の西側を領有している。
バチカン？アホでしょ 思いつきで言ってるの？
宋書巻97の東夷の条を眺めるだけで百済は倭と並列
百済のほうは王以外にも名前が出て叙綬された将軍名まで詳しく出ている
「梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍」
と間違うのは宋書・梁書を読んでいないね。
征東・鎮東・安東の序列は漢の時代に決まっている。征東・鎮東は二品、安東は三品。
よくでまかせに梁から順位が決まったといえるね？
人種差別主義者は自分の主張を通すために何でも言う。失うものがないからな。
そんなお前に学問的にも類まれな俺のＨＰを出汁にされて名誉毀損もいいところだ。
一箇所でもいいから、間違いを指摘せよ、あるいは質問せよ。それのみに答えよう。 >>723
無能が教養を語るなんて10年早いぞｗｗｗ
> 南朝宋時代あたりでは百済は半島南部の西側を領有している
根拠を示せマヌケ
> 宋書巻97の東夷の条を眺めるだけで百済は倭と並列
バカかよｗ
夷蛮伝は近い側から記述されてるだけで並列でも何でも無いのは宋書全体を読む読解力があれば分かることマヌケ
> 征東・鎮東・安東の序列は漢の時代に決まっている。征東・鎮東は二品、安東は三品。
こっちは傍証という根拠を示しているぞマヌケ
>>701 > 高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっている
反論するならこの傍証を論破できるだけの根拠を示せマヌケ
>>716で突如自己紹介を始めたから反省の姿勢を見せたのかと思ったのに、結局 無能チョンコは所詮 人型ゴキブリかｗｗｗ >>723
朝鮮ヒトモドキがどんなに宋書を歪曲しようとしても、倭王の支配域が自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲だってことはひっくり返せない事実なんだから諦めろ >>723
＞百済は半島南部の西側を領有している
馬韓が同時に存在してるのだからそれはありえない。 >>723
＞百済は半島南部の西側を領有している
馬韓、任那、加羅が同時に存在してるのだからそれはありえない。 >>723
いいからチョンコは詰問に答えろよ
お前気づいてないかもそれないが答えない限り延々とループし続け、その度に「ヒトモドキ視点からの古代史妄想」が5chサーバーからバックリンクされまくってんだぞ 朝鮮人認定ｗｗｗ(大爆笑という意味)
お前たちは基地外扱いされているわけなんだけど、
はやく自殺でもしたほうが良いんじゃないのか >>729
川崎在住で統合失調症の池沼ジジイは今すぐ死ね 四征～四安将軍は全て三品なんだが
大将軍号が加号されると二品 >>731
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっている
↑
これを反証しろ無能ヒトモドキ 『2ch 逮捕者 名誉棄損』
お前たちは低脳なんだろう、
そろそろ刑務所にでも行ったほうが良いんじゃないのか？ あと広告史観？？？？
神代～一系、直系～ずっと続いているというのも、
書いたりしないほうが良いぞ ～チョンコの歴史研究者がひた隠しにする事実！ 朝鮮半島のほとんどの遺跡から倭国遺物が発見されている♪～
https://i.imgur.com/eHwgtWG.jpg ～チョンコが何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪～
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダァ～」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」というチョンコ独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上3つの性質によりチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキ（チョンコ）はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 ～チョンコだけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪～
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、特に根拠はないのですがチョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で
「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 ～チョンコの「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪～
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというウソ話を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る
「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはホウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、
チョンコは学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。 ～チョンコへの良心からのアドバイス♪～
歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、ついつい政治的な意図や民族的願望、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちです。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証、科学的証明といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらず、単なる「妄想」「妄言」「空想」「フィクション」「ファンタジー」でしかありません。
無能ヒトモドキが執着するヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/がその最たる実例。
チョンコ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：朝鮮ヒトモドキ）にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することにしましょう。
「根拠のない理論は存在しないのと同じである。」 byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止しましょう。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg ～最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異はこれだけある♪～
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/rLTBPGD.jpg
https://i.imgur.com/5pF8lt3.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/pL0OtjX.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/1HD8vjc.jpg
https://i.imgur.com/ByUivae.jpg
https://i.imgur.com/xmS2brj.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/MJIki4y.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 ～朝鮮ヒトモドキ ショック死？！ 半島はもともと農耕民族化した縄文人によって人の住む地域だった♪～
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に
半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/cL5IUF5.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。 ～銅鐸は朝鮮の無紋小銅鐸がルーツだと言い出したチョンコ起源説を叩き潰そう♪～
朝鮮半島から出土した小銅鐸はサイズや製法、その構造などから殷の馬鈴がルーツと断定されています。
馬鈴とは多数の騎馬を統率するために用いられた馬具ですが、遊牧民族が牧畜の際に家畜の統率用に転用するようになり、
それが朝鮮半島に伝わったと考えられています。
傍証として挙げられるのが外側が無鰭（むき）で鈕（ちゅう）と共に摩耗が激しい、また家畜と共に出土している点です。
つまり家畜の頸に結わえ付けていた証拠であり、小銅鐸ではなく畜産用の首鈴と名称を変えるべきという意見が国際学会では大半を締めていますが、
朝鮮ヒトモドキどもがチョンコ起源を主張したいがために頑なに拒否し続けています。 松菊里式住居と同じ発想ですね。
なにより朝鮮半島では３世紀以前の遺跡からは出土していないという点も重要です。
一方、紀元前３世紀の遺跡から出土している日本の銅鐸は越の祭祀鐸がその起源と考えるのが一般的です。
傍証としては同時期に銅と鉄の鋳造技術が越から同時に伝播しており、実用品は鉄、装飾・祭祀用が青銅と使い分けが明確である点です。
また、越の祭祀鐸はその使用目的から有鰭（ゆうき）装飾があり、司祭が手に持って振っていたために持ちやすいよう鈕は平たく、共に磨耗は少ないのです。
これは日本国内で発見されている銅鐸もまったく同じで、鈴ではなく鐸という共通点もあります。
２世紀前半から巨大化と装飾が増えていきますが、これも当初から祭祀鐸であればこその正常進化と言えるでしょう。
さらには朝鮮半島で出土する銅矛と銅戈は九州の鋳造技術で作られており、半島北部で出土する銅剣は小銅鐸と同じく曲げ加工で作られています。
つまり鋳造と曲げ加工という製作手法自体が大きく違うのです。
上記の検証により、日本の銅鐸が朝鮮の小銅鐸とは何ら関連がないのは明白です。
なお、朝鮮半島で小銅鐸が出現する３世紀に、忽然として日本から銅鐸が消えている点の因果関係はありません。 ～プヨもチュモンも日本とは無関係！ むしろ半島の伝説はすべて「日本書紀」からパクった妄想だった♪～
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、
ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが、
韓民族最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが、
「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、
高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、
朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。 >>751の補足資料
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、
この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できます。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、
それに対して倭国からは「上表」文が出されています。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのです。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はありません。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の
最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説である学説に値します。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、
この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ません。 チョンコの心の支え「松菊里（ソングンリ）遺跡」の真実♪
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、
むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。 ～チョンコよ、使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍の偉大さを思い知れ♪～
無能ヒトモドキはフィクション超大作（爆笑）「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/」において
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません（これは織田信長が実効支配という実態に基づき、官位不要としたのと同様の思想）。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ！
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。 ～宋書、梁書、隋書、好太王碑ならびに日本書紀に基づいた百済の「正しい歴史」認識をしよう♪～
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。 ～「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」も新興宗教「百済教」も聞き飽きた♪～
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
ト ン ス ル 妄 想 は も う 聞 き 飽 き た ／￣￣⌒⌒￣＼
| >761_＿λ＿ |
| ノ ヽ 〆| |
| ﾉ ＼|
＼ | ／ //ﾉ（＿）(//) ／
＼＼_＿_ /￣| / ／ 歴史の捏造キモチいいぃぃぃ
＼＼ | ○|/ ／うわああああああああああああああ！！！！！！！！！！
＼＼ ￣（ ／
＼|_＿＿|／
│ │ ドピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュ！！
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│ │ ～○～○～○～○～○～○～○～○～○
( ω⊃～○～○～○～○～○～○～○～○～○～○～○
／ ＼ ～○～○～○～○～○～○～○～○～○～○
／ ＼ ～○～○～○～○～○～○～○～○
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／ ＼ そういえば昭和天皇は百済と日本は兄弟だ、みたいな発言をしていたよな？ つか朝鮮半島にあった倭と百済が合併してできたのが日本という国だからな >>763-165
～「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」も新興宗教「百済教」も聞き飽きた♪～
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
ト ン ス ル 妄 想 は も う 聞 き 飽 き た 大満州帝国は地政学的に防波堤、百済人が帝国にした理由ね、ｗ 百残は何も生み出していない。日本の百残観は仏教を二度伝えただけの国。 >>771
素人でもhttps://sites.google.com/view/jhistory くらい考えられるから歴史のプロは百済との関係はわかっているさ
それを国民にわからぬようにとぼけ百済教のためにつくすのが学士院会員や文化功労者の条件だろう 政治的でなけりゃなれない >>771
お友達トンスラーへのリップサービスw
朝鮮の酷さは歴史が証明している 日本書紀なんて百済の歴史書だからな
金官国が滅ぶまで百済のことしか書いてない 安倍内閣も認める万葉集研究の第一人者中西進が
百済人が書いたと言っている漢文から採ったのが「令和」
魯鈍のアベはともかく
中村進に元号候補を選定させようと決めた他の自民党国会議員や役人が
中村進の主張を知らないはずがないんだよ 「負けてない」「帝国の第二国民」と遠吠えするより、もういちどやりゃあいい
どちらが勝ってもすっきるするじゃないか 日本が半島（百済）の延長であることは主張するまでもない事実
半島（百済）人の到来が無ければ、倭人は台湾原住民やアイヌとかわらない
文化の中で洗練されたものはすべて半島（百済）由来とみてよい 台湾原住民はだいぶ混血が進んでるから直接的な関係は希薄
台湾の原住民（アミ族）の祖先（数万年単位）が縄文人と深く関わってるとされている >>780
倭人と台湾原住民は遺伝子的にはかなり異なるだろうが、
狩猟採取民＋農耕民という意味では文化レベルは大して変わらなかったはずだったが、
半島の王族貴族の流入があったので、洗練された文化になった。
そんな文化を維持発展できたのも、働かせる土人がいたからだろう。 >>775,778,781
～「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」も新興宗教「百済教」も聞き飽きた♪～
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
ト ン ス ル 妄 想 は も う 聞 き 飽 き た 文化の発展の歴史
恐らく縄文人は駆逐されたのではないだろうか >>771
「令和」考案の中西教授「万葉集は半島系渡来人の影響受けた」 | 朝鮮日報
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2019/04/05/2019040580057.html
> （中西教授は）万葉集の作者の一人に挙げられる山上憶良は百済からやって来た渡来人だ、という学説を提起した
ウソ、そんな学説を説いたことはない。 >>783 考古学的に完全否定されたのに忘れてんのか朝鮮ヒトモドキ？
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、
むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。 「チョンコ、ヒトモドキ」は聞き飽きた。
国際的に非難を浴びないようにして、戦えや、負け犬の甲斐性なし！ 一方で日本文学界において万葉学者の中西進が、憶良は天智・天武両天皇の侍医を務めた百済人憶仁[注釈 1]の子で、
百済の滅亡に際して父親と共に日本に渡来、近江国甲賀郡山直郷に住み着いたことから山上氏を称するようになったが、
次第に土地の有力氏族である粟田氏に従属し同族化していったとする説を唱えている
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%B1%E4%B8%8A%E6%86%B6%E8%89%AF >>788
やっぱり中西が山上憶良は百済からやって来た渡来人との学説を挙げたってのはウソってことだな >>787
だってチョンコだしヒトモドキじゃん
他になんて表現したら良いんだよ ↑
全戦全敗で悔しがる無能ヒトモドキの鳴き声ｗｗｗ >>787
で、次はなんて言う蔑称で呼んで欲しいんだい？ >>790
ヘイトは負け犬の遠吠え
番犬なら噛みつけ ↑
全戦全敗で悔しがる無能ヒトモドキのうめき声ｗｗｗ 望み通りもう一度戦うことをお勧めする。
世界の顰蹙をかっている百済ゾンビは絶滅するだろう。 ,,,;;;;;;;;彡彡;;之 ヽ
,,,,,,,,,,,,,;;;;;ll;;;;;;;;;;;;;;| l;;;;;;;ﾘ）ﾘ;;;;;;|l;;;;（ミ彡／､ Z
l|ヽ= 从;;l |l|;;ll;;;;;l|;;;;;l;;;ｲl;;;;;;;;;;;;;| l|;;;;;;-〈､|;;;;;;;;;;;;;;,,三∠ノ ﾌ
ヽﾐ三从;;从|;（;;;;|l;;;;l|;;;（（;;;;;(ヽ乂;;;;;;／ﾉ人､从;;;;;;;;ヽ ∠ |
ﾐ二ミﾐ从 ; ;;;;;;ﾞ;;;;ﾞ;;;;;L{{ミ|Y;;";;;;;rﾃ'';''iﾞ''ミﾞ ｲ;;;;{ミヽ∠ﾉ
ﾞヽ乏ﾞﾞ从ﾞ ;;ヽ､､_;;;;;;;;;;;;;{≧Y;ﾉﾉ=-ﾞ'''"´彡 ';;;;;;ヽﾞ,,', ヽ 朝鮮ヒトモドキは
＜彡l|;;;;;;;l､;}:/;r't;;;)＞| 彡￣""´ |;;;;;;〈 |.| }
ノノｲ;;;;;;之"ﾞ"''"´ |､ _,,､::::: |;;;;;ノﾉﾘ;∠ すでに死んでいる
ｲ彡l|;;;;ヽ ﾞ:::::::: j _,､ -)ﾞヽ::... |;;/- /;;/ミヽ
l|//l|;;;l~､'､ :::: ﾞ''::ヽ,／ |（,,ノ;;;ヽ〉ﾐ/
ﾘﾉｲ;ヽヽ'､ ｀ﾞ'､l__,,､､､,,_,, / l||;;;;;;;;|∠＿
"´ﾉ|;;;;｀'-;', (t -'''ﾍﾍ)}} ﾘ ﾘ;;;;;;;/从ミ | ／￣＼/＼／￣＼
|/l|;;;;;;;;ヽ ﾚ- '''""´ /:::" {;;;从;;;;;;;;）"
l|l||;;l|;;;;;;;;'､ ,,､;;''";;￣:: ,/:::::" ヽl|ﾘ;;;r''､ﾘ
ヽl |;;;;;;;;;＼ " ｀ﾞ ／::::::" ﾚ',､-ｰﾞ''""ﾞ''ｰ､ ,,､- ''
/／|;;;;;;;', ＼ 〈 ／ ::::::: ,､ '´ ﾞ'> ''"
（从l|;;', ヽ, ヽ:::ノ／ :::::: ,､ '´ ,､ '´
｀ﾞﾞﾞ''', ﾞ'' ｰ '''" ::::／ ／ お前たちは逆のことばかり言っているんだけどな、
知っている人は知っている
ちなみに家は『松傾』？
こういう名前の家・・・ホンモノの家なのかな？ 謎の３１１などがあったでしょ
聖人でも殺したのか？と言ってる人がいたり、
どうした親戚でも殺されたのか？
とか
なぜか、もれ(仮)に言っていた(対する書き込み、レス)ｗ ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？❔
頭がパーなんだろうｗ
何でも良いけど「がんばってください」としか言えない ショーケーの統合失調症がまた隔離病棟から逃げ出したのかよ ￣￣￣￣Ｖ￣￣￣￣￣￣
彡 ⌒ ミ
< ´・ω・> ∧＿∧
／ ＼ （ ） はぁ？てめえウンコ食い過ぎじゃね？
.＿＿| | .| |＿ / ヽ
||＼. ∧＿∧ (⌒＼_＿./ ./
||. （ ） ~＼___＿_ノ| ∧＿∧
/ ヽ ガイジきめぇ ＼| （ ） 朝鮮に帰れよクソゴミカス 蒔絵樋箱ウンコ舐め文化圏の人は本国に帰って！
おねがい、ウンコ舐め文化は倭国にはないわ！ 外国人たち「汚穢人は野蛮、不潔、陰険で嘘つき。裸で歩き回り犬を残酷に殺して食ってる。そこらじゅうに乞食がいる」
https://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1554601379/ >>810
中途半端な知識で書き込みしちゃダメだぞ少年 >>811
外国人の見た江戸時代の日本は、田舎では戦後直後でも大部分同じ。
下水道がなければ都会だって汲み取り。糞は重要な肥料。
誰が汲み取り、どのように運び、どこに保管していたか、ウヨキチでもわかるだろう。 >>813
中途半端な知識で書き込みしちゃダメだぞ少年 ～チョンコが何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪～
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダァ～」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」というチョンコ独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上3つの性質によりチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキ（チョンコ）はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 ～チョンコの「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪～
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというウソ話を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る
「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはホウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、
チョンコは学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。 ～チョンコだけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪～
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、特に根拠はないのですがチョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で
「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 チ _ ―- ‐- ､
ョ (r／ -─二:.:.:ヽ
ン ７''´￣ヽ-─＜:.:.', ＿＿
コ 〈t＜ く=r‐､＼:く ＿ ...-::‐::￢:::::￣:::::::::::::::::::::::::::::::
襲 ∠j ` / ,j={_/ヽヽr' ＞:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
来 っ Y _/ ヽ了 ／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
だ し イ --─￢ /::::::/:/|:::／::∧:::∧:::::::::::::::::::::::::::::::::::
f: :_: : :_:_:_└ ､ |/f|/|/ .|/ |/ ∨ ヽ|＼::::::::::::::::::::::::: ああ・・・
/-ｰ／: : : : : : :＼ { ﾍ:::::::::::::::::::::
/7: : : :r: : : : : : : : : } ', .j ／ } .}:::::::::::::::::::: またﾁｮﾝｺだ！
/: : : : : :.|: :j: : : :＼: : j } /_ ﾐ ﾍ::::::::::::::::::
/: : : : : : : j: ﾍ、: : : : ＼| /くl´::＜ﾆ二￣｀＞ ﾐ:::::::::／ 汎用人型決戦兵器には
./: : : : : : : ＼::::ﾍ: : : : : : :ヽ {::ア{:::::::}厂¨,`_＿＿＿___j::::::/／
{: : : : : : : : : : ﾍ:::ﾍ: : : : : : :', V ﾍ::::ﾉ`￣ ￣￣￣￣ .{::::|ヽ 凡庸人型ゴキブリってことか
',: : : : : : : : : : : :＼ﾍ: : : : : :ﾍ. / ﾍ¨ ／／:}::::|／
',: : : : : : : :::::::::::::::::::〉: :_:_.r--―く >ヽ ／ _ﾉ::::{ _／
'; : : : :.::::::::::::::::::::::r＜／ :.:.. `ー￢＼__ /::::/
〈: : : : :ー---‐‐r―'´ :.:.:. ﾍ: . ヽ . . }ｰ､ .／::::<
〈: : : : : : : : : : 〈r-‐､:.:.:.:ﾍ.:.:.:.:. ', : : ',: . .|: : 〉 ／:::::::/ 他国の偉人を韓国人にして他国の文化遺産を韓国起源にする作業がチョンコの創造力 >>823
コリエイション（）とかいうやつだねｗｗｗ 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg ～最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異はこれだけある♪～
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/rLTBPGD.jpg
https://i.imgur.com/5pF8lt3.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/pL0OtjX.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/1HD8vjc.jpg
https://i.imgur.com/ByUivae.jpg
https://i.imgur.com/xmS2brj.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/MJIki4y.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 チョンコの心の支え「松菊里（ソングンリ）遺跡」の真実♪
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、
むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。 ～朝鮮ヒトモドキ ショック死？！ 半島はもともと農耕民族化した縄文人によって人の住む地域だった♪～
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に
半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/cL5IUF5.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。 >>825
ネトウヨまとめサイトからの引用ですか
できればその発言をした経緯とか知りたいのですが ～銅鐸は朝鮮の無紋小銅鐸がルーツだと言い出したチョンコ起源説を叩き潰そう♪～
朝鮮半島から出土した小銅鐸はサイズや製法、その構造などから殷の馬鈴がルーツと断定されています。
馬鈴とは多数の騎馬を統率するために用いられた馬具ですが、遊牧民族が牧畜の際に家畜の統率用に転用するようになり、
それが朝鮮半島に伝わったと考えられています。
傍証として挙げられるのが外側が無鰭（むき）で鈕（ちゅう）と共に摩耗が激しい、また家畜と共に出土している点です。
つまり家畜の頸に結わえ付けていた証拠であり、小銅鐸ではなく畜産用の首鈴と名称を変えるべきという意見が国際学会では大半を締めていますが、
朝鮮ヒトモドキどもがチョンコ起源を主張したいがために頑なに拒否し続けています。 松菊里式住居と同じ発想ですね。
なにより朝鮮半島では３世紀以前の遺跡からは出土していないという点も重要です。
一方、紀元前３世紀の遺跡から出土している日本の銅鐸は越の祭祀鐸がその起源と考えるのが一般的です。
傍証としては同時期に銅と鉄の鋳造技術が越から同時に伝播しており、実用品は鉄、装飾・祭祀用が青銅と使い分けが明確である点です。
また、越の祭祀鐸はその使用目的から有鰭（ゆうき）装飾があり、司祭が手に持って振っていたために持ちやすいよう鈕は平たく、共に磨耗は少ないのです。
これは日本国内で発見されている銅鐸もまったく同じで、鈴ではなく鐸という共通点もあります。
２世紀前半から巨大化と装飾が増えていきますが、これも当初から祭祀鐸であればこその正常進化と言えるでしょう。
さらには朝鮮半島で出土する銅矛と銅戈は九州の鋳造技術で作られており、半島北部で出土する銅剣は小銅鐸と同じく曲げ加工で作られています。
つまり鋳造と曲げ加工という製作手法自体が大きく違うのです。
上記の検証により、日本の銅鐸が朝鮮の小銅鐸とは何ら関連がないのは明白です。
なお、朝鮮半島で小銅鐸が出現する３世紀に、忽然として日本から銅鐸が消えている点の因果関係はありません。 ～プヨもチュモンも日本とは無関係！ むしろ半島の伝説はすべて「日本書紀」からパクった妄想だった♪～
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、
ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが、
韓民族最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが、
「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、
高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、
朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。 >>831の補足資料
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、
この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できます。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、
それに対して倭国からは「上表」文が出されています。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのです。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はありません。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の
最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説である学説に値します。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、
この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ません。 法を守らなくても処罰されないものがいる限り、我々は法で守られているとは言い難し ～チョンコよ、使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍の偉大さを思い知れ♪～
無能ヒトモドキはフィクション超大作（爆笑）「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/」において
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません（これは織田信長が実効支配という実態に基づき、官位不要としたのと同様の思想）。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ！
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。 ～宋書、梁書、隋書、好太王碑ならびに日本書紀に基づいた百済の「正しい歴史」認識をしよう♪～
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。 ～チョンコへの良心からのアドバイス♪～
歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、ついつい政治的な意図や民族的願望、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちです。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証、科学的証明といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらず、単なる「妄想」「妄言」「空想」「フィクション」「ファンタジー」でしかありません。
無能ヒトモドキが執着するヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/がその最たる実例。
チョンコ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：朝鮮ヒトモドキ）にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することにしましょう。
「根拠のない理論は存在しないのと同じである。」 byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止しましょう。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い >>835
>この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 ...
なぜ、宋は倭国王に百済を支配地域として与えなかったのでしょうか
>征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、...
>...
>そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍と...
すでに答えた。
>刮目すべきはその支配域です。
>高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）...
新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓は倭の五王（＝辰王）の自国領土で、あらたに奪ったわけではありません。
辰王が倭国を領土に加えたとも考えられるでしょう。 ～「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」も新興宗教「百済教」も聞き飽きた♪～
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い >>842
～「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」も新興宗教「百済教」も聞き飽きた♪～
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い だって仮に天皇家と関係なくとも倭人であることは間違いないだろ お前の言う、天皇家というのは、何なんだ？
池沼なのか？ 『天王』(後に天皇)の家という意味？
役職、成り済まし、騙り(系図の偽造など・・・)も
終わりにしろと書いたはず ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？❔
「さあ？」理解できない？ >>848
統合失調症のショーケーは病室から出てくるな 統合失調症？なんで倭の五王が天皇だと思ってるのかな？
そもそも宋書の記述と記紀の記述はまったく合ってないのに？
それを牽強付会して頭のおかしいやつがこれは天皇だって騒いでるだけだぞ？ >>852
モルゲッソヨ妄想膨らますなら、まずは倭の五王と記紀の天皇は無関係だっていう根拠を示さなきゃな 九州王朝だの多元王朝とか想定するのがオカルトだから ましてやサメから生まれただのおとぎ話を信じるとかね >>853
宋の文帝が允恭天皇がどうとか言ってるキチガイがいるから言ってるだけだぞ？ >>857
モルゲッソヨ妄想膨らますなら、まずは倭の五王と記紀の天皇は無関係だっていう根拠を示さなきゃな（二度目） 『天皇陛下の私生活 １９４５年の昭和天皇』（新潮社）
・・・明治天皇の入浴には３人の女官がお供につき、「清」（清浄）である上半身は上役の女官が、「次」（不浄）である下半身は下級の女官が洗ったが、
昭和天皇はひとりで入り、カラスの行水のように短く、風呂を出た後には道具や泡が散らかっていたという。
トイレも同様で、明治天皇の場合は女官や小姓役の少年がお供したが、昭和天皇はひとりで入った。
ただし、排便、排尿後に水は流さない。侍医が夜の拝診の前後に「御東」（宮中言葉で便の意）をチェックし、
週に一度は「おじゃじゃ」（尿の意）を採取して精密な分析をする。・・・
（SAPIO2016年3月号より）
新聞にも出ていたようだが、侍医は大便を毎日チェックしていた。
樋箱を下賜する（古典の高校教諭談）文化から派生したのではないか。
今はこの習慣は無くなったそうである。 >>859
書紀がどのように作られたかを分析せずに議論しても答えは得られんだろうwwwwww >>859
宋書の五王を記紀の天皇に比定しようとしたがどう頑張っても整合性が取れない
残念ながら >>861
モルゲッソヨ妄想膨らますなら、まずは倭の五王と記紀の天皇は無関係だっていう根拠を示さなきゃな（三度目） >>862
モルゲッソヨ妄想膨らますなら、まずは倭の五王と記紀の天皇は無関係だっていう根拠を示さなきゃな（四度目） >>865
https://sites.google.com/view/jhistory のエピローグで、書紀のいい加減さがわかります
五王とスメラミコトが関係があるというなら、同定して見せてはいかがですか？ ＞倭の五王と記紀の天皇は無関係だっていう根拠を示さなきゃな
＞451年、宋の文帝が允恭天皇を～（略）
まず言い出しっぺのキチガイが関係性を示すのが筋だろ
まー無理だろうがな（笑） >>865
同じレスを繰り返すのは進む自信がない引きこもり中高年w >>838
｢渡平海北九十五國｣
これどう説明するんだよバカチョン >>866
ヒトモドキ視点の古代史妄想を根拠に上げるとかｗｗｗ
|＿ l ―┬─ l ヽヽ |_ .┌-┐ へ | ヽヽヽ
| l ─┼─ ヽ／ ＿|∠ | / ／＿_ ＼ ￣|￣ヽ ＼
_＿| | __ | / ／l二l.| _）. ＿＿ . / │
＼ノ＼ レ .(＿ノ｀ヽ ヽ＿＿ |＿|.| |＿＿| ノ ヽノ
(ヽ三/) ））
＿＿ ( i)))
ｷﾞｬﾊﾊﾊﾊｯ ／⌒ ⌒＼ ＼
／（ ●） （●）＼ ）
.／:::::: ⌒（__人__）⌒::::＼
| (⌒)|r┬-| | >>866-868
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| | | | __ヽ、 /
ﾚレ'､ﾉ‐´ ￣〉 . |
｀ｰ---‐一'￣
.￣￣|￣|￣￣ .
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. ヽ、 ヽ、 | ) ._＿| } / / __|
ノ |＿＿＿i ヽ/ ＼ノ＼ __ノ / ＼＿_ （＿l＼ Ｗ Ｗ Ｗ >>869
辰王が月支国を離れたのは、伯済が百済国を作ったことと同時期であろうから346年前後ではないか。
順帝昇明二年は478年であるから、「渡平海北九十五國」は130年も後に皇帝に告げた内容。
この間、4世紀に伽耶諸国が形成される。
5世紀には、伽耶諸国と倭の間には鉄鋋の輸入と、鉄製品（武器・武具）の流通という関係に発展した。
ところが、鉄の供給元が金官伽耶から大伽耶に移るなど、政治的変化もあり、
伽耶諸国すべて支配する（辰王が領土を復する）のは一筋縄では行かなかったであろうが、
おおむね平和裏に交流がなされていた。
「ところで、倭は鉄を伽耶にたいする軍事的支配によって獲得したという論がある。
それは広開土王碑文の解釈の誤謬に起因する。
・・・高句麗軍の政治的意図は新羅百済の支配であり、戦争の大義名分として、倭の侵略行為を作り上げたにすぎない。」
（国立歴史民族博物館研究報告第110集「弁辰と伽耶の鉄」50－51ページ）
「渡平海北九十五國」は実体がない。 >>874
国立歴史民族博物館研究報告第110集「弁辰と伽耶の鉄」の50－51ページを読んでほしい
考古学研究者の間では高句麗が倭と戦ったと書いてあるのは虚構だという結論です。
リンクを貼っておきます
https://rekihaku.repo.nii.ac.jp/index.php?action=repository_view_main_item_snippet&;index_id=136&pn=1&count=20&order=17&lang=japanese&page_id=13&block_id=41 >>875
倭王が高句麗と戦うからと開府儀同三司求めてるんだが
虚構はお前だろ ドヤ顔で挙げてるけど、そもそも歴博の研究報告は皆邪馬台国からヤマト王権が継続してるという結論なんだがな そいつら戦後史観に毒されてるからな
渡りて海北てからには実際にそうしたに決まっとる
日本側と高句麗側の双方が一致してるのを否定するなら歴史学は成り立たない
なら辰王なんぞは架空でいい だいいち最初から支配者なら渡って征服とは言わない
もと之臣民なり、で良い >>876
武は戦う決意を述べているが、高句麗と戦争にいたったとは書いていない。
武に開府儀同三司は叙されなかった。 >>879
ほんとそれ
海とか書いてなかったらチョン君ももっと妄想できたのになｗ >>880
あんた辰王て言うてるやん
なら新たな征服支配ではなく元からの統治者じゃろ >>878
渡平海北は渡海平北の転置だろう。この北が半島を指すかどうか。奥羽というのはないだろうか。
>日本側と高句麗側の双方が一致してるのを否定するなら歴史学は成り立たない
>なら辰王なんぞは架空でいい
一致しているかどうかを考古は物証で求めているのでしょう。 >>883
高句麗と戦う決意は、辰王だった者にとって、高句麗は元の領土への侵略者だからだろう。 つうか日韓歴史共同研究で概説書として取り上げられてる熊谷公男の本では高句麗との交戦記事や百済や新羅からの入質記事は事実として扱ってるわな
臨津江流域の遺跡から倭系短甲の資料が出てるので「不軌侵入帯方界の資料がない」というのも過去の話だし >>885
おじいちゃん
倭王だろうが天皇だろうが自分が辰王だったなんて誰も言ってないよね？どこにも書いてないよね？ 今度は歴博を仮想的に設定してトンスルファンタジー展開する手法かｗｗｗ トンスル連呼の低学歴がいついたな
こいつにとって内容が高度でついてこれんのだろう
トンスルもNGにぶっこむか >>890
Part2からトンスル妄想を追い詰めるスレやんけ >>892
ねぇよ
そもそも高句麗に奪取された地域やんけ どこの雑魚なんだ？
金(兄)のように殺されたりするなよｗ
北朝鮮～高句麗(不明)のことなんだろう どこの池沼なんだｗｗｗｗｗｗ(大爆笑という意味らしい) >>896-897
糞障碍者は首を吊れよ
そうしたら現実を直視できるようになるぞ
騙されたと思って一度吊ってみろって >>886
「古墳時代における日韓関係」（なみはや歴史講座）は倭国の進出を裏付けようとしている。
百済が高句麗にやられて南下しているわけだから交戦は当然ある。
臨津江の舟月里遺跡で倭系甲冑がで、倭の百済への援軍の証左といってるが、
「宋書にある13人、23人への除正が随行者になされ、それを補佐するに数倍の陣が必要で、
朝貢はかなりの規模で、多くの船舶が必要で、船団として組織された姿が浮かび上がり、
これを安全に導かねばならない、そのためには武装集団を派遣する」
との言説ではこの論考は信じられない。朝貢には使者や代人が行くと考えられる。 百済語も新羅語も不明の朝鮮に比べ日本は歴史が優れている 李舜臣はKDX-Ⅱの方がイギリスの海軍式典に参加したときにアナウンサーが最後まで読み方が分からなくて
サウスコリアンシップと呼ばれたそうだなw >>901
チョンコを気に留める外国人なんてネトウヨしかおらんやろ >>903
違う、違う。>>900は日本を外国がどう思っているかを考えたことがある？といっている。
日本の歴史は虚構だと外国人は思っているが、内政干渉だから黙ってるんだ。 外国人とか関係なく天武からが日本の歴史だろ
それ以前は伝説で そんなことよりも？
お前の話をしているんだけど、
はやく自殺でもしたほうが良いｗ
低脳なんだろう >>904
日本の歴史の起源を主張したり歴史教育に干渉しようとするチョンは外国人の目にはキチガイに映るだろうな >>906
重度統合失調症のチョンキチは首吊って死ねって（笑） ～チョンコ（学術名：朝鮮ヒトモドキ）が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪～
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまうのです。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上３つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、
ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、
常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、
言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、
高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。 ～チョンコ（一般名：朝鮮ヒトモドキ）の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪～
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を
垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、チョンコは
昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名：朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。 ～チョンコだけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪～
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、特に根拠はないのですがチョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で
「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 ～最新の核DNA調査におけるニッポン人とチョンコ（別名：朝鮮ヒトモドキ）の差異はこれだけある♪～
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/rLTBPGD.jpg
https://i.imgur.com/5pF8lt3.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/pL0OtjX.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/1HD8vjc.jpg
https://i.imgur.com/ByUivae.jpg
https://i.imgur.com/xmS2brj.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/MJIki4y.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 ～チョンコの心の支え「松菊里（ソングンリ）遺跡」の真実♪～
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、
むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。 ～チョンコ（通称：朝鮮ヒトモドキ）ショック死？！ 半島はもともと農耕民族化した縄文人に支配統治された地域だった♪～
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
①半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
②半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/cL5IUF5.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅（現代語 絶滅）させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。 ～銅鐸は朝鮮半島出土の無紋小銅鐸がルーツだと言い出したチョンコ得意の起源説を叩き潰そう♪～
朝鮮半島から出土した小銅鐸はサイズや製法、その構造などから殷の馬鈴がルーツと断定されています。
馬鈴とは多数の騎馬を統率するために用いられた馬具ですが、遊牧民族が牧畜の際に家畜の統率用に転用するようになり、
それが朝鮮半島に伝わったと考えられています。
傍証として挙げられるのが外側が無鰭（むき）で鈕（ちゅう）と共に摩耗が激しい、また家畜と共に出土している点です。
つまり家畜の頸に結わえ付けていた証拠であり、小銅鐸ではなく畜産用の首鈴と名称を変えるべきという意見が国際学会では大半を締めていますが、
朝鮮ヒトモドキどもがチョンコ起源を主張したいがために頑なに拒否し続けています。 松菊里式住居と同じ発想ですね。
なにより朝鮮半島では３世紀以前の遺跡からは出土していないという点も重要です。
一方、紀元前３世紀の遺跡から出土している日本の銅鐸は越の祭祀鐸がその起源と考えるのが一般的です。
傍証としては同時期に銅と鉄の鋳造技術が越から同時に伝播しており、実用品は鉄、装飾・祭祀用が青銅と使い分けが明確である点です。
また、越の祭祀鐸はその使用目的から有鰭（ゆうき）装飾があり、司祭が手に持って振っていたために持ちやすいよう鈕は平たく、共に磨耗は少ないのです。
これは日本国内で発見されている銅鐸もまったく同じで、鈴ではなく鐸という共通点もあります。
２世紀前半から巨大化と装飾が増えていきますが、これも当初から祭祀鐸であればこその正常進化と言えるでしょう。
さらには朝鮮半島で出土する銅矛と銅戈は九州の鋳造技術で作られており、半島北部で出土する銅剣は小銅鐸と同じく曲げ加工で作られています。
つまり鋳造と曲げ加工という製作手法自体が大きく違うのです。
上記の検証により、日本の銅鐸が朝鮮の小銅鐸とは何ら関連がないのは明白です。
なお、朝鮮半島で小銅鐸が出現する３世紀に、忽然として日本から銅鐸が消えている点の因果関係は皆無である点にも留意しなければなりません。 ～プヨもチュモンも日本とは無関係！ むしろ半島の伝説はすべて「日本書紀」からパクった妄想だった♪～
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、
ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが、
朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが、
「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、
高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、
朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。 >>916の補足資料
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、
この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できます。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、
それに対して倭国からは「上表」文が出されています。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのです。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はありません。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の
最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説である学説に値します。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、
この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ません。 ～チョンコよ、使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍の偉大さを思い知れ♪～
無能ヒトモドキはフィクション超大作（爆笑）「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/」において
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません（これは信長が実効支配という実態に基づき官位不要としたのと同様の思想）。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ！
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。 ～宋書、梁書、隋書、好太王碑ならびに日本書紀に基づいた百済の「正しい歴史」認識をしよう♪～
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。 ～「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」も新興宗教「百済教」も聞き飽きた♪～
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg ～チョンコへの良心からのアドバイス♪～
歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、ついつい政治的な意図や民族的願望、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちです。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証、科学的証明といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらず、単なる「妄想」「妄言」「空想」「フィクション」「ファンタジー」でしかありません。
無能ヒトモドキが執着するヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/がその最たる実例。
チョンコ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：朝鮮ヒトモドキ）にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することにしましょう。
「根拠のない理論は存在しないのと同じである。」 byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止しましょう。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い >>923
全戦全敗の朝鮮ヒトモドキには根拠のないトンスルファンタジーしかないんだから無理だろ >>923
ウヨキチは同じことを繰り返すばかりで、まったく反論に成功していないから
https://sites.google.com/view/jhistory は真の歴史なのかな？ 日本はクダラではなく倭出身のヤマト。百残クダラの末路は王氏としてヤマトの下僕になったのが現実。 >>931
百済王氏は善光に持統天皇が与えたということだが、
https://sites.google.com/view/jhistory の範囲外であるので、英語版Wikipediaを参考にお答えする。
扶余家義慈王関連の王族のうち、倭国にいたのは、翹岐、 善光、絲（豊の子供）、勇の4系統。
豊の子孫の禎嘉王が750年ころに日本の歴史に初めて現れたとすると、持統天皇のころにわかっている扶餘家は
①勇（天智）…死亡その子の大友も死亡、②翹岐（孝徳）…死亡、その子天武死亡、③善光系は存続。
スメラミコト家は当然百済扶余家である。在野の百済王家として存続しているのは善光系のみであるから
それに着目して、持統天皇は善光系を百済王氏としたと考えられる。 >>932
もう根拠のないトンスル妄想は飽き飽き
どうせなら藤原DNAスレみたいに捏造証拠でそれっぽく演出して真実味を与えた物語を用意してくれ >>933
あきらめた風な口調だな。まいったか？もう一押しする。
平安貴族の藤原は中臣鎌子（＝藤原鎌足）の子孫である。
鎌子はなくなるときに天智に「軍国の役に立てず（白村江）」といった。
扶余勇（天智）を支えた貴族で、鎌子は扶余勇とともに渡ってきた百済貴族ということになる。
桓武天皇は天武ではなく天智を祖としている。平安の天皇には藤原が常にそばにいる。
これは「王族とそれを支える貴族の関係は永遠」というルールそのものである。
明治時代になっても三条実美は藤原北家であるから、関係はまだ続いているのである。
私の理論の正しさを思い知ったようだな！ 始祖朱蒙と温祚王が皇室の外戚として認められるのは一族に母がいる桓武天皇の時。クタラはヤマト男系に支配された。 >>934 だからさ、いちいち突っ込むのも飽きてきたからそれっぽい根拠を用意してから創作活動してくれよ
>>935も>>916をうまいこと反証できる話を創作してみてくれ ｸ ｸ ｜| プ / ｸ ｸ ｜| プ //
ｽ ｸ ｽ ＿ | | │ //. ｽ ｸ ｽ ＿ | | │ // ■■■■■■
／ ｽ ─ | | ッ // ／ ｽ ─ | | ッ // ..■;; ■
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/￣/￣. ー'●ー' ￣ｌ￣ | | /, －､, -､ｌ ）） ―-､ﾉ/ ｜ . ●● ｜ ＜ﾁｭﾓﾝも偉大ﾆﾀﾞ
|￣l￣￣ __ |. ￣ｌ￣.| _| -| ,=|=､ || | -⊂)/ _＼＿＿ Д _ノ__ ｹﾛﾜﾝはﾜｶﾀｹﾙになったﾆﾀﾞ
|.￣|￣￣ `Y⌒l__￣ﾉ￣ (6. ｰ っ-´､} | |／ :::::: ≡ :::: (､ ヽ 高句麗、新羅、百済
ヽ ヽ 人_（ ヾ ヽ `Y⌒l_ﾉ ヽ ｀＼( .:::::: ≡ :::: |＿_＿| はｳﾘﾅﾗの誇りﾆﾀﾞ
>〓〓〓〓〓〓-ｲ ／ヽ 人_（ ヽ ｀－ ´ ( .:::::: ≡ ::::. | | 高麗も李氏朝鮮も
／ ／ Θ ヽ｜ / ￣￣￣ ヽ-ｲ （ :::::: ≡ :::::: （t ） 素晴らしいﾆﾀﾞ >>916
天武は扶余家としては正統でない意識があっただろうから、この島で自分が初代のつもりで日本書紀を作らせ、
それによって自分の正統性を表現した。したがって、日本書紀に扶余家の正統性を求めることは不可能。
島の本来の統治の姿はHPに書いたようなもので、日本書紀はつぎはぎだらけの万世一系。
一方、国民を統治する上では普遍化してしまった歴史を捨てるわけには行かないから表向きは日本書紀が歴史であるが、
扶余家としては正統性を必要とするので内向きは…→義慈→豊→勇→大友→…光仁→桓武→…であろう。
現代の歴史学でも、蘇我や物部や葛城などを豪族（田舎者の雰囲気）と呼び、
藤原以降を貴族と呼ぶことでも気がつくだろう（百済の貴族は貴族という）。
考古学では、大王級墳墓と呼び、大王であったことを示唆しており、
国民には神武からの一系を建前としているが、天智の前と後で用語的にも区別されている。
さて、倭の五王より前の王権は調べていないが、土器文明で、歴史書を持っていたとも思えない。
伝承的な神話の比率が高くなり、東アジア全体にまたがる風土的ともいえる起源が採用されているのではないか。
天武は新羅と強い交流があったので、日本書紀は新羅の影響を受けた可能性はある。
倭の五王より前は歴史学というより、民俗学でしょう。 百残(クダラ)が日本であることを立証する資料もなく日本の全ての文献否定するチョンコw
ヒノモトの起源疑惑ある日高見国よりウンチすぎw さっさと刑務所にでも入ったほうが良いぞ、
自殺でも良い このようなスレも読んでみて
『チョン州 長州』
以前から書いているはず、
いま2019年なんだけどｗ
ちなみに家は東北地方のほうに住んでいたと言っているし お前たちの書き込みなんてものは相手にされていない、
されないｗ
なぜだと思う？ >>942,944-945
重度統合失調症患者はさっさと病室に帰って首を吊れ >>947
敗北はしてないぞ
最初から最後まで一貫して支配されてただけ >>941
>百残(クダラ)が日本であることを立証する資料もなく日本の全ての文献否定する
だって、改竄された史料は信用できないでしょう。史料を改竄するって頭悪でしょ。
海外資料と整合性が取れなくなるし、それを1300年以上押し切らねばならない羽目になるのだから。
地動説時代に天動説を唱えているようなもので、書紀を否定しない国史は宗教の範疇でしょう。 ～「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」も新興宗教「百済教」も聞き飽きた♪～
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 急所を突かれると同じことを繰り返す癖がある生物だな >>949
地球の全ての自然法則を無視してるのが百残だろw >>951
ずっと逃げ回る習性のある無能ヒトモドキが何を生意気なこと言ってるんだｗｗｗ ～最新の核DNA調査におけるニッポン人とチョンコ（別名：朝鮮ヒトモドキ）の差異はこれだけある♪～
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/OK8GUSr.jpg
https://i.imgur.com/I5ZY2Es.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/yeYhSQ0.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/EvBw7qP.jpg
https://i.imgur.com/U5qCx8F.jpg
https://i.imgur.com/mmUY7Md.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/vMjf4HI.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 >>952
敗北はしてないぞ
最初から最後まで一貫して支配されてただけ 大倭は古代に多くあった祭政一致の司祭国家で、日本書紀と古事記は司祭と王を兼任した天皇の祭り事の記録。負け組百残の歴史はヤマトの宗教に屈したんだよ。 >>957
屈してないぞ
建国前から滅亡後まで一貫して支配されてただけ 嘘の歴史で1300年の間国民をだまし続けている
嘘の歴史を真実と思い込ませるのは宗教行為だ
宗教教義は変更できないので絶滅するまで世界と争うだろう >>916
＞なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
そんなものを引用してる日本書紀って一体なんなの？（笑） アホウヨの頭の悪さは異常
結局日本書紀の信用性はありませんでしたって自らｹﾞﾛってる 百済三書の存在根拠すら？ならば
どえりゃあ嘘つき ペテン 詐欺 闇は深い
それを国の歴史にしているのは世界での恥だ >>960
＞ 「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
＞ 日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。 |┃三
|┃ ｾﾞｴｾﾞｴ
|┃ ≡ .∧＿∧ ＜ 日本文化は
＿＿__.|ミ＼＿<ι｀Д´> ｡ 百済由来らしいﾆﾀﾞ
|┃=＿ ＼
|┃ ≡ ） 人 ＼ ｶﾞﾗｯ
トンスル飲んで寝とけウソツキ
∩ ∧＿∧
⊂⌒（∀｀ ）
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
⌒ ⌒ 百済の歴史書なんだから百済人が亡命した時持ってきたんでしょ
で、記紀作成の際に焚書
残っているわけがない >>971
証拠がないから民族願望のトンスルフィクションじゃん（笑） どこの池沼なんだ？
お前たちの書き込みなんて相手にされていないんだよ
いい加減に気づいているだろう、
ちなみに家は『松傾』？こういう名前の家 重度知的障碍者の松傾は
さっさと首を吊れと
何度も命令されているのに
何故いうことをきかないのか
重度＆重複の統合失調症患者でも
文字くらいは読めるだろう？？？
まさか、この期に及んで
死ぬのが怖いとか言い出すなよ ＿-へ＿＿＿＿
＿＿＿＿） ･'ﾟ｡.::｡.::･'･'ﾟ｡.::｡.::･'･'ﾟ｡.::｡.::･' .,:; ﾍ_∧ ∩
／ ＼| ┝ .::.::.::.::.･･'ﾟ｡.::｡.::･'･'ﾟ｡.::｡.::･:｡ :; :．:: ：;。。;;; ^;;ﾟ;.Д´>/ｱｲｺﾞｰ
（ ／＿＼ ･'ﾟ｡.::｡.::･'･ 'ﾟ｡.::｡.::･･'ﾟ｡.::｡.::･''>>973 /"
＼ ＼| | プシューッ
＼＿ ） |
|松傾ｷﾗｰ|
| | >>975
書き込むヒマがあったら即死しろと何度言われれば理解するんだ 立場で物を言うと矛盾が生じるのは毎度おなじみの百済国会 >>975
お前は川崎のなんていう精神病院に入院してるんだ？ ～チョンコ（学術名：朝鮮ヒトモドキ）が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪～
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまうのです。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上３つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、
ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、
常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、
言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、
高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。 ～チョンコ（一般名：朝鮮ヒトモドキ）の「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪～
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を
垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、チョンコは
昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名：朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。 ～チョンコだけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪～
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、特に根拠はないのですがチョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で
「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 ～最新の核DNA調査におけるニッポン人とチョンコ（別名：朝鮮ヒトモドキ）の差異はこれだけある♪～
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/OK8GUSr.jpg
https://i.imgur.com/I5ZY2Es.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/yeYhSQ0.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/EvBw7qP.jpg
https://i.imgur.com/U5qCx8F.jpg
https://i.imgur.com/mmUY7Md.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/vMjf4HI.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 ～チョンコの心の支え「松菊里（ソングンリ）遺跡」の真実♪～
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、
むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。 ～チョンコ（通称：朝鮮ヒトモドキ）ショック死？！ 半島はもともと農耕民族化した縄文人に支配統治された地域だった♪～
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
①半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
②半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/cL5IUF5.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅（現代語 絶滅）させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。 ～銅鐸は朝鮮半島出土の無紋小銅鐸がルーツだと言い出したチョンコ得意の起源説を叩き潰そう♪～
朝鮮半島から出土した小銅鐸はサイズや製法、その構造などから殷の馬鈴がルーツと断定されています。
馬鈴とは多数の騎馬を統率するために用いられた馬具ですが、遊牧民族が牧畜の際に家畜の統率用に転用するようになり、
それが朝鮮半島に伝わったと考えられています。
傍証として挙げられるのが外側が無鰭（むき）で鈕（ちゅう）と共に摩耗が激しい、また家畜と共に出土している点です。
つまり家畜の頸に結わえ付けていた証拠であり、小銅鐸ではなく畜産用の首鈴と名称を変えるべきという意見が国際学会では大半を締めていますが、
朝鮮ヒトモドキどもがチョンコ起源を主張したいがために頑なに拒否し続けています。 松菊里式住居と同じ発想ですね。
なにより朝鮮半島では３世紀以前の遺跡からは出土していないという点も重要です。
一方、紀元前３世紀の遺跡から出土している日本の銅鐸は越の祭祀鐸がその起源と考えるのが一般的です。
傍証としては同時期に銅と鉄の鋳造技術が越から同時に伝播しており、実用品は鉄、装飾・祭祀用が青銅と使い分けが明確である点です。
また、越の祭祀鐸はその使用目的から有鰭（ゆうき）装飾があり、司祭が手に持って振っていたために持ちやすいよう鈕は平たく、共に磨耗は少ないのです。
これは日本国内で発見されている銅鐸もまったく同じで、鈴ではなく鐸という共通点もあります。
２世紀前半から巨大化と装飾が増えていきますが、これも当初から祭祀鐸であればこその正常進化と言えるでしょう。
さらには朝鮮半島で出土する銅矛と銅戈は九州の鋳造技術で作られており、半島北部で出土する銅剣は小銅鐸と同じく曲げ加工で作られています。
つまり鋳造と曲げ加工という製作手法自体が大きく違うのです。
上記の検証により、日本の銅鐸が朝鮮の小銅鐸とは何ら関連がないのは明白です。
なお、朝鮮半島で小銅鐸が出現する３世紀に、忽然として日本から銅鐸が消えている点の因果関係は皆無である点にも留意しなければなりません。 ～プヨもチュモンも日本とは無関係！ むしろ半島の伝説はすべて「日本書紀」からパクった妄想だった♪～
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、
ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが、
朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが、
「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、
高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、
朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。 >>996の補足資料
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、
この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できます。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、
それに対して倭国からは「上表」文が出されています。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのです。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はありません。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の
最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説である学説に値します。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、
この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ません。 ～チョンコよ、使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍の偉大さを思い知れ♪～
無能ヒトモドキはフィクション超大作（爆笑）「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/」において
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません（これは信長が実効支配という実態に基づき官位不要としたのと同様の思想）。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ！
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。 ～宋書、梁書、隋書、好太王碑ならびに日本書紀に基づいた百済の「正しい歴史」認識をしよう♪～
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。 >>1000ならバレンタインジャンボ宝くじで1等＋前後賞で3億円が当たってる！ このスレッドは１０００を超えました。
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