【完全妄想】百済の「日本」Part. 5【くだらない】
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
日本史板（特に古代史関連スレ）には、韓国政府や北朝鮮指導部による捏造史や洗脳教育の賜物とも言うべき「民族的願望盲信者」が住み着いており、事あるごとに朝鮮起源説を唱え、論破されても何とか日本の歴史に絡みつこうと食い下がってきます。
このスレは歴史考察における重要課題である
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
を前提に、民族的願望盲信者である無能ヒトモドキ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：チョンコ・朝鮮ヒトモドキ）を
イビリ倒すことを主眼に置きつつ、正しい歴史認識を検証することを目的としています。
※前スレ
【完全妄想】百済の「日本」Part. 4【くだらない】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1543789330/
百済の「日本」part4
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1543833772/
百済の「日本」part3
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1543143373/
百済の「日本」part2
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1542085302/
百済の「日本」
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1538044733/
※派生スレ
【論破済】 邪馬台国 卑弥呼 馬韓説 【完全破綻】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1542178910/
※関連スレ
日本に対する朝鮮起源説を真面目に考えるスレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1549585819/
※外部リンク
ヒトモドキ視点からの古代史妄想
https://sites.google.com/view/jhistory >>347
百済は建国前から滅亡後まで一貫して倭国の下僕だったことは宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀が証明してるから、お前の民族的願望は却下だと5スレ前から確定している。
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 とどのつまり、無能チョンコがどんだけヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）を声高に主張しても、>>349の歴史的真実は覆らないし、>>348の詰問に答えられない時点で完全に破綻してる話なんだよな。 いつまで同じことを言っているんだ、
本当にクズ(ゴミ？)野郎だなｗ
知っている人は知っているんだけど、
ほとんど家の話 本当に同じような感じでしょ
『天津神』
そういうゲームなども無かった頃に撮影した写真だし、
松の木が植えられているでしょ
七つ？枝のようなものが伸びていて・・・ 松の木が立てられているのは、
５０年くらい前の写真
そういうゲーム(画像)なども
無かったでしょ
なぜ詳しいのか？なんだよな・・・ その写真の家に嫁いできたのが、
ユミコという名前、母親の名前ｗ そういうゲームに出てくるキャラ名と同じような名前でしょ、
上(旧姓)の名前は違うけど
ユミコという名前ｗ 『姥清水』という話もあるでしょ、
家は、むかーし、その近所(『みちのく 岩代』)に住んでいた事があるんだよとかｗ
いまの福島県の・・・？ 『姥清水』という作品を観てみた？
神社、寺～？
身を清め・・・五穀豊穣～みたいな事も言っているし
むかーし、その周辺(姥清水)にある、
山の上のほうに住んでいたと言っていた
・・・・・・・・・・・・・城があって チョンコは百済新羅高句麗の文化も残している日本文化を自国の文化と勘違いしちゃってるだけだろ？シナは日本文化は唐朝の文化が残ってるって感じるらしいし。 神話？そういう職業だったのかな？
電気、発電～という話。
上のほうに貼り付けた写真も
『河童の三平』のような写真でしょ。 何かのトリの置物が飾られていたり
むかーし写真ｗ矢羽根？模様の着物？ >>350
そうそう、いつまで経っても詰問に答えられない＝ウソと願望で固めた独りよがりってこと。 >>294
あんたの推奨NGワード集のおかげでスッキリだわ
さんくす 『デスラ～』画像、ググってみた？
本当に同じような曲があったり、日本の音楽(rock) 勇は百済王氏という姓を賜って、平安時代初期まで帝に孕み腹（喋るTENGA）を献上し続けるという誉れ高き職を得た貴族の初代 日本の古代史（性欲編）
縄文人「征服＆性噴くぅ～！チョン子ちゃんのマ○コは気持ちが良いなぁ」
(´ρ｀)ドッピュドピュ～ゥ
弥生人「なんで下半身丸出しなの？９センチ以上の雄チョンコは気持ちが悪いなぁ～」
(/^Д^)ザックザクッ
古墳人「オイ！チョンコ！気持ち良いマ○コもっと送れや」
(´ρ｀)ドピュピュッ
飛鳥人「ミカドがお飼いになられてるチョンコ孕み腹うやらましす」
(´ρ｀)ドピュッ
奈良人「チョンコ孕み腹の子孫マ○コは気持ちが良いなぁ」
(´ρ｀)ピュ～ッ
平安人「なんか孕み腹の子孫絶滅してね？」
(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ ｵｲ、ﾁｮﾝｺ！頭ン中を見せてみろ！
∧_,,∧ ﾊﾟｶｯ __,,
｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ 彡 ∨ ∨
/ つ#｀Д´> ﾔ､ﾔﾒﾙﾆﾀﾞｧ
（ ( つ O
し' と＿)＿)
ｱﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊ
∧_,,∧ クサッ、コイツ、人糞が詰まってんぞ！
｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ
/ つ#｀Д´> み、見るなﾆﾀﾞ！
（ ( つ O
し' と＿)＿) ∧_,,∧
なっ、本当だろ！
∧_,,∧ ∧_,,∧ ｱﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊ
｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ｡ マジで人糞じゃん！クサッ
/ つ#｀Д´>⊂ ヽ だから妄想しかできねぇんだw
（ ( つ O ) つーかクッセーなオイ！
し' と＿)＿) し´ ∧_,,∧ ┏┓ ┏━┓ ┏┓
┃┃┏━━┓ ┏━┛ ┃ ┏━━┓┃┃
┏┛┗┛┏┓┃ ┏┓ ┗━┓┏┛ ┗━━┛┃┃
┗┓ ┏┛┃┃ ┏━┛┻┓ ┏━━┛┗━┓┏━━━┓ ┃┃
┏┛┏┛ ┃┃ ┗━┓ ┃ ┗━━┓┏━┛┗━━┓┃ ┃┃
┃ ┃┏━┛┃ ┏┛┏┛ ┏┛┃ ┏━━┛┃ ┏┛┃
┃ ┃┃┏┓┗┓┏┛ ┗┓ ┏━┛ ┃ ┗━━┓┃┏━━┛ ┃
┗┫┃┃┗┛┏┛┃┏━┓┗┓┃ ┏┛ ┏━━┛┃┃ ┏┛
┗┛┗━━┛ ┗┛ ┗━┛┗━━┛ ┗━━━┛┗━━━┛
┏━━┓ ┏┳┓ ┏┓ ┏┓ ┏━┓ ┏┓ ┏┓ ┏━┓ ┏━━┓
┏┛ ┗┓ ┏┓┃┃┃ ┏┛┃ ┏┛┗┓┗┓┃┏━┛┗┓ ┃┃ ┏━┛ ┃ ┏┛┏┓┗┓
┏┛┏━━┓┗┓ ┃┃┗┻┛ ┃┏┛ ┗┓┏┛ ┗┛┗━┓┏┛ ┏┛┃ ┗━┓┏┛ ┃┏┛┗┓┃
┗━┛┏┓┗━┛ ┃┃ ┏┛┃ ┏┛┃ ┏┓ ┏━┛┗━┓┃┏┛ ┏━┛┗━┓┗┛ ┏┛┃
┏━┛┻━┓ ┏┛┗━━┓┃┏┻━┓ ┃┏┛ ┃┃ ┃ ┃┃┃ ┏┓┗━┓┏━┛ ┏┛┏┛
┗━━━┓┃ ┃┏━━━┛┃┃┏┓┃ ┗┛┏━┛┃ ┗━┓┏━┛┃┗━━┛┃ ┏┛┃ ┃┏┛
┏┛┃ ┃┃ ┃┃┃┃┃┏┓ ┃┏┓┗┓ ┃┃ ┃ ┃┏┛ ┃ ┗┛
┏━┛┏┛ ┃┗━━━┓┃ ┃┃┗┛┃ ┃┗┛┏┛ ┃┃ ┃┏━━┓┃┃ ┏┛ ┏┓
┗━━┛ ┗━━━━┛┗━┛┗━━┛ ┗━━┛ ┗┛ ┗┛ ┗┛┗━┛ ┗┛
＿＿＿＿
r､／ ⌒ ⌒ ＼
|.ｌ1 （● ） （● ）ヽ
.|＾ ） （__人__） |
.ノ ｿ、＿ ヽノ ＿／￣｀!
/ ｲ ｲ7 _/
{＿_／＼ 書紀は半島での敗北を認めない百済人のフィクション。
このフィクションを国の歴史とした後世の指導者たちは、誤った国際感覚をもち、大敗した。
しかし、敗北を認めないフィクションは、後の世の敗北も認めさせないように作用した。 >>374
主は申された
「のう、ウヨキチよ、百済人は半島と第二次大戦で2度も大敗した。
敗北を認めなければ、いつまでも敗北から抜け出られない。
敗北を認めれば、新たな歴史が開けようぞ」。 韓猿でも （ (
,,.ｒ'' ゛~~` ''ッ,, 日本人＝百済人だなんて ) ）
バカすぎて ､ ゛ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ヾ. ホラ吹かねーぞ ,.、 / ／
こっちが ﾐ ﾐ゛,へ.__, ,_ﾉヽ i. .| |l l ,´
恥ずかしいわ ﾐ ﾐ, ( ・) {・ﾌ 〉 ﾐ. ＿-､i::| |ニニii '
、,,,,ツi: ﾐ,｀~´ ヽ~〈 .ﾐ /,‐ヽヽ`､||
､ｼ`｀ i: ,ゞ 'ｎ.inヽ. .ﾐ （ .〉〉/
ｼ ／／ ﾐ｀ l.l ヽ"、 ／ ノ
ﾐ/ ｼ 彡 ,＝こ二=.{ ﾐ,, ,ｒ'´ ,,､'゛
ﾐi. / / ' ! w､｀~^' vwｖ '､ ﾐ 〃 .ﾐ
.ﾐ / i: / ｀＾^ ＼ ." 〃 ﾐ
.ﾐ.:/ / / i: ｖ ! ,, ＼ ､ 〃 ﾐ
：i; .i: ｗ !! ミ!: ﾐ ＼＼( ⌒ヽ
:i; / i: !! .ミ ｷ , ⌒｀、_ ) ）
:iｌ .i: ! ｗ! ミ .:i. （_ ( _,ノ ） ,
:iｌ ! i: ! ,〃゛ ｷ ゞ、 __, ノ ,
.:iｌ ! ／~~｀｀``` " '''' ＝ ‐- ､ﾐ _,,,,_ﾐ, il ` ー ´
:iｌ ´ ― ￣ - ,,. -‐‐-､、 ヽ. ヾ、 ゞ､ ` 〃
ゝ､ｗｘ.mn.!!++ナ'~ ヾ~ヽ、 ヽ、 ,, ~^^}´
彡 〃 〃 }｝ /〉.〉〉〉i''" 〃
彡､ ｛{ 〃,__!////l | 〃
X,, 》. ≪.__`‐'.' '´,Uwwvw'､...,,,___
＾＾＾＾ !ｗニこ)こ)二）｀) （＿,,,..- ､...二⊃_).) 韓国人にとってもはや百済人は敵ではない
そうだな、薩摩人が琉球に移動しても本州人が無関心なのと同じだ >>375
主はさらに申された
「ウヨキチよ、
いま守っている勝者が、引き上げたときは、周りに仲間の国がない。
敗北を認めるとは生きる真の道を模索するということだ。
そうしていないから、樋箱文化の百済人の将来は厳しいかもしれないのう。」 韓猿でも （ (
,,.ｒ'' ゛~~` ''ッ,, 日本人＝百済人だなんて ) ）
二度も言わせんな ､ ゛ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ヾ. ホラ吹かねーぞ ,.、 / ／
こっちが ﾐ ﾐ゛,へ.__, ,_ﾉヽ i. .| |l l ,´
恥ずかしいわ ﾐ ﾐ, ( ・) {・ﾌ 〉 ﾐ. ＿-､i::| |ニニii '
、,,,,ツi: ﾐ,｀~´ ヽ~〈 .ﾐ /,‐ヽヽ`､||
､ｼ`｀ i: ,ゞ 'ｎ.inヽ. .ﾐ （ .〉〉/
ｼ ／／ ﾐ｀ l.l ヽ"、 ／ ノ
ﾐ/ ｼ 彡 ,＝こ二=.{ ﾐ,, ,ｒ'´ ,,､'゛
ﾐi. / / ' ! w､｀~^' vwｖ '､ ﾐ 〃 .ﾐ
.ﾐ / i: / ｀＾^ ＼ ." 〃 ﾐ
.ﾐ.:/ / / i: ｖ ! ,, ＼ ､ 〃 ﾐ
：i; .i: ｗ !! ミ!: ﾐ ＼＼( ⌒ヽ
:i; / i: !! .ミ ｷ , ⌒｀、_ ) ）
:iｌ .i: ! ｗ! ミ .:i. （_ ( _,ノ ） ,
:iｌ ! i: ! ,〃゛ ｷ ゞ、 __, ノ ,
.:iｌ ! ／~~｀｀``` " '''' ＝ ‐- ､ﾐ _,,,,_ﾐ, il ` ー ´
:iｌ ´ ― ￣ - ,,. -‐‐-､、 ヽ. ヾ、 ゞ､ ` 〃
ゝ､ｗｘ.mn.!!++ナ'~ ヾ~ヽ、 ヽ、 ,, ~^^}´
彡 〃 〃 }｝ /〉.〉〉〉i''" 〃
彡､ ｛{ 〃,__!////l | 〃
X,, 》. ≪.__`‐'.' '´,Uwwvw'､...,,,___
＾＾＾＾ !ｗニこ)こ)二）｀) （＿,,,..- ､...二⊃_).) ヤマトの国は倭と日本のみ。朝鮮は中国と日本の領土だったと証明されてる。 >>381
領土という表現は正確ではない。 朝貢国、冊封国、附庸国、従属国、もしくは支配域が正確な表現。 日本を作ったはずの百済人が前王朝百済の正史でなくあの日本書紀を作ってしまったのはまさにキムチ半島特有の統合失調症のせい。日本書紀は精神病の産物。 防衛小幹部が「日本を西海岸に移したい、さすれば南北チョンコとおさらばできる」だって。
何を防衛してんの？防衛なんぞしていないさ、逃げまくってんだ。
百済人の逃避嗜好は永遠なり。 植民地経営、満蒙経営は百済人には無理だった。
12歳の判断はただしいかもねん。 日本の皇室貴族華族政治家資本家は百済人
満蒙経営を企てたのは先祖の扶余の血からくる本能 12歳は、世間の荒波を知らず、敗北を敗北と受け止められず忘れようとする年齢だわな 本能なんてない
すべては狂信を呼ぶフィクションを歴史にしたことにある ゜ ○ ゜
o ｡ ゜ﾟ ﾟ ． o ○o
ｒ⌒ヽ (⌒⌒) ｒ⌒ヽ/,
、、;(⌒ヾ ((⌒⌒)) /⌒) ), , 。
、 ヾ (⌒ ﾌｧﾋﾞｮ━ l|l l|l ━ﾝ！⌒⌒);;）／. ,
、＼(⌒ゝ;(⌒ヾ ∧_,,∧ ⌒）／）) .,／ ,,
（(⌒-丶(;;;(⌒ゝ;;(⌒∩#｀Д´>'')日本人は百済人ﾆﾀﾞ～!!!
(;;;;(⌒(⌒;;;(⌒ ヽ ノ ／ )）⌒)）;;;;）-⌒)）
ゞ (⌒⌒=─ (,,フ .ﾉ ─=⌒⌒)ノ;;ノ;;;::)
（(⌒≡＝─ 人从;;;; レ' ;;;从人─＝≡⌒)丿;;丿ノ
∧＿∧ ∧＿∧
（∀｀ ） （ ´∀｀） ｹﾗｹﾗ
（ つ日ヽ （つ日⊂）
ム＿＿）） (⌒)(⌒）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿∧＿＿＿＿∧＿＿＿＿＿
何一つ根拠も出せないのにまだバカな事言ってるよ >>387
遺伝や人種は交雑しているから関係ない
あれは、歴史として信じると、古代百済人の敗北を認めない精神が蘇る魔の書だ なぜ『平家 祇園精舎』
このテーマばかりなのか？なんだよな・・・。
聴いてみた？滅亡、滅び去るとか。 『デスラ～』
ググると出てくるでしょ、
日本の音楽(他の国も同じ？)の話
鏡、城の話(曲)とかｗ >>394
あんたのコメを誰も理解できないんだから専スレでやってくれないか？ 『牛郎織女』～『松傾』(王母～とか)のような話が出てきたり やはり奇妙奇天烈な文章を連投するだけあって日本語が理解できないのか・・・
困ったもんだな・・・
飽きるまでスルーするしかないのか・・・ 蓬莱(浦島太郎。仮名。)～というところの話でしょ、
蚕を飼い、機織をしていて
当時(上のほうに貼り付けた写真)、住んでいたところの近所にも、
蓬莱～というところがあったと言っていたり、
蚕、機織りの話とか 『鏡張り あやしい城の中で』～『姥清水』(・・・『松傾』？) >>391
歴史から半島での敗北を学んでいれば
対露戦の莫大な借金はなかった
満鉄の経営悪化の対処も誤らなかった
敗北を認めないフィクションを歴史としたからこんなことになった ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
∧＿∧ | オラオラ、
（ ・∀・）＜ 無能チョンコは消えろ！
（ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ | ＼ ＼ ｸﾞﾘｸﾞﾘ
（＿_） (＿_）
<´Д｀>ノ痛いﾆﾀﾞ…
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
∧＿∧ | 回線切って
（ ・∀・） ＜ 首でも吊って死ねやクソタッレ
（ ）ﾍﾟッ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ ｜ | ヽ。
（_＿）＿） <´Д｀>ノ酷いﾆﾀﾞ･･･ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) むしろ三路の戦いで秀吉の計画通り潰走した明朝鮮軍を駆逐しておけば
日清戦争も日露戦争も起こらなかったんだよなぁ… あの戦争にいたった真の原因は水戸学
個人に罪を求めて裁いても無意味 書紀は百済人の敗北を認めない歴史書であった。
書紀にあわせて倭国の史実は改竄され隠蔽された。
歴史の解明をタブーとするのは宗教的である。
書紀はいわば百済教経典である。 韓猿でも （ (
,,.ｒ'' ゛~~` ''ッ,, 日本人＝百済人だなんて ) ）
､ ゛ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ヾ. ホラ吹かねーぞ ,.、 / ／
ﾐ ﾐ゛,へ.__, ,_ﾉヽ i. 恥ずかしい .| |l l ,´
ﾐ ﾐ, ( ・) {・ﾌ 〉 ﾐ. ＿-､i::| |ニニii '
、,,,,ツi: ﾐ,｀~´ ヽ~〈 .ﾐ /,‐ヽヽ`､||
､ｼ`｀ i: ,ゞ 'ｎ.inヽ. .ﾐ （ .〉〉/
ｼ ／／ ﾐ｀ l.l ヽ"、 ／ ノ
ﾐ/ ｼ 彡 ,＝こ二=.{ ﾐ,, ,ｒ'´ ,,､'゛
ﾐi. / / ' ! w､｀~^' vwｖ '､ ﾐ 〃 .ﾐ
.ﾐ / i: / ｀＾^ ＼ ." 〃 ﾐ
.ﾐ.:/ / / i: ｖ ! ,, ＼ ､ 〃 ﾐ
：i; .i: ｗ !! ミ!: ﾐ ＼＼( ⌒ヽ
:i; / i: !! .ミ ｷ , ⌒｀、_ ) ）
:iｌ .i: ! ｗ! ミ .:i. （_ ( _,ノ ） ,
:iｌ ! i: ! ,〃゛ ｷ ゞ、 __, ノ ,
.:iｌ ! ／~~｀｀``` " '''' ＝ ‐- ､ﾐ _,,,,_ﾐ, il ` ー ´
:iｌ ´ ― ￣ - ,,. -‐‐-､、 ヽ. ヾ、 ゞ､ ` 〃
ゝ､ｗｘ.mn.!!++ナ'~ ヾ~ヽ、 ヽ、 ,, ~^^}´
彡 〃 〃 }｝ /〉.〉〉〉i''" 〃
彡､ ｛{ 〃,__!////l | 〃
X,, 》. ≪.__`‐'.' '´,Uwwvw'､...,,,___
＾＾＾＾ !ｗニこ)こ)二）｀) （＿,,,..- ､...二⊃_).) 紀元前から半島南部は菜畑や板付、金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識された。
根拠として挙げられるのが
半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に
半島の北緯36度線以北に流入した様々な民族が
弥生人（元縄文人）国家である辰国と融和しながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国。
倭人（元弥生人）の影響を受けなかったツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に
馬韓は百済に
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行。
原韓人とも言うべき百済は倭国本土に媚を売り続けたため反感を買い
唐と組み、中国化した新羅に絶滅させられ
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅に。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモングル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至る。 高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は「日本書紀」を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も「日本書紀」を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと
改ざんした捏造史であると断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いが、韓民族最古の歴史書である三国史記には、
「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」と明記されており、
百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定してる。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は
扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も後年になってから日本書紀を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、
漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが
現在の定説である。 一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、 「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、 「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できる。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
従って、日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、
学問的仮説である学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ない。 >>411
ウヨキチは権威好き。プロパガンダを定説だとするアフォだよ。
ウヨキチは自分の意見を言わない。「権威がこういっている」は議論に負けるからだ。
お前が頼む権威に、https://sites.google.com/view/jhistory/を読ませて意見を聞いて来い。 何の能力も知識もない無能チョンコの願望でしかない ヒトモドキ視点からの古代史妄想 なんてトンスルより価値ないわマヌケwww
＿＿＿
ｷﾞｬﾊｯ ／ノ^, ^ヽ＼
/ (・）） （・）） ヽ
/ ⌒（__人__）⌒::: ｌ
⊂￣ヽ＿| |r┬-| |
<_ノ＿ ＼ `ー'´ ／
ヽ ￣Ｖ￣￣ ⌒,
/＿＿＿_,､ノ /
/ （＿_／
（ （ （
ヽ__,＼＿,ヽ
(＿／(＿/ >>413
∩ _rﾍ / ヽ∩
. ／＿ノυ＿＿＿ιヽ＿ ＼ 悔しかったら
／ ／ ／⌒ ⌒＼ ヽ ＼
( く ／（ ●） （●）＼ > ）
＼ ｀／::::::⌒（__人__）⌒:::::＼' ／
ヽ| |r┬-| |/
＼ `ー'´ ／
(( (ヽ三/) (ヽ三/) ））
. (((i ) ＿＿＿ ( i)))
／ ／ ／_ノ ヽ_＼ ヽ ＼
( く ／（ ●） （●）＼ > ）
＼ ｀／::::::⌒（__人__）⌒:::::＼' ／ 客観的事実で
ヽ| ￣ |/ 反論してみろよ
＼ ／
∩∩∩ . ∩∩∩
.∩_:||_:|_:| |_:||_:|_:∩
│ ___ つ ⊂ ___ │
ヽ ノ ＿＿＿ ヽ ノ
／ ／ ／_ノ ヽ､_＼ ヽ ＼
( く oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo > ）
＼ ｀／::::::⌒（__人__）⌒:::::＼' ／
ヽ| |r┬-| |/
＼ | | | ／
| | | このバァーカｗｗｗｗｗ
`ー'´ >>414
トンスル以下ってｗｗｗ イキデキネーヨ
∧＿∧ ハライテ- ゲラゲラ
. （ ´∀｀） ∧＿∧ 〃´⌒ヽ モウ カンベン
. （ つ ⊂ ） （´∀｀ ,,）、 （ ＿ ；） シテクダサイ
.） ） ） ○ ∧＿∧ ,, へ,, へ⊂）, ＿（∨ ∨ ）＿ ∧＿∧ ○,
（_＿）＿） ⊂ ´⌒つ´∀｀)つ （＿（＿_）_丿 し￣￣し ⊂（´∀｀⊂ ⌒ヽつ
タッテ ラレネーヨ お前が与している書紀は百済教
負けるのが怖くて永久に逃げ回る百済教
敗北を認めないので国際的長期戦略など観念にない百済教
百済教には神風が吹くんだったよな 奈良の都は新羅による繁栄。
そこから平安に逃げ出した百済人。
複数回の遷都とできもしない奥州征伐で財政悪化。
朱雀大路は牛の放牧場と化す、これ実力。
百済教では自律的繁栄は不可能なんだよぅ。 熊女や卵から生まれたチョンコ
日本列島を産んだ神から生まれた日本人様
格が違うね 無能チョンコがヒトモドキ視点から古代史妄想に続いて百済教なるものを産み落としました。
みなさん指差して笑ってやりましょう ┏━━┓ ,, -──- ､._ ┏━┓┏━┓┏━┓
┏━┛ ┃ ．-"´ ＼． ┏━━━┓┃ ┃┃ ┃┃ ┃
┗━┓ ┏┛ ：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： ┃ ┃┃ ┃┃ ┃┃ ┃
┏━━┛ ┗━┓ ：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ヽ： ┗━━━┛┃ ┃┃ ┃┃ ┃
┃ ┃ ：| ::::::⌒（__人__）⌒::::: |： ┃ ┃┃ ┃┃ ┃
┗━━┓ ┏━┛ ┏━━：l ) ( l：━━━┓ ┃ ┃┃ ┃┃ ┃
┏┛ ┃┏━━┓┃ ：` ､ `ー' /： ┃ ┏┛ ┃┗━┛┗━┛
┏━┛ ┏┛┣━ ┃┃ ：, -‐ (_). ／ ┃┏━━━┛ ┏┛┏━┓┏━┓
┃ ┏┛ ┣━ ┃┗━━━：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´ ━━━━┛┃ ┏┛ ┃ ┃┃ ┃
┗━━┛ ┗━━┛ ：ヽ ：i |： ┗━━━━┛ ┗━┛┗━┛
：/ ：⊂ノ|： 紀元前から半島南部は菜畑や板付、金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識された。
根拠として挙げられるのが
半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に
半島の北緯36度線以北に流入した様々な民族が
弥生人（元縄文人）国家である辰国と融和しながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国。
倭人（元弥生人）の影響を受けなかったツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に
馬韓は百済に
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行。
原韓人とも言うべき百済は倭国本土に媚を売り続けたため反感を買い
唐と組み、中国化した新羅に絶滅させられ
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅に。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモングル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至る。 チョンコが何でも朝鮮半島由来にしたがる理由を知ろう♪
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダァ～」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出さない」というチョンコ独自の価値観が、その過程や経緯を意図的に軽視し関連性を感じると即座に朝鮮半島由来と思い込みます。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上3つの性質によりチョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、常に日本を意識し続けることがみっともない行為だと認識し始めています（発言すればリンチに遭うので公言しません）。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民で11%、朝鮮民で6%、在日民に於いては2%と言われており、言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいないのです。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、高麗ヒトモドキ（チョンコ）はモンゴル帝国にレイプされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた奴隷DNAが根深く刻み込まれていることがよく分かります。 チョンコだけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、チョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 チョンコの「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などというウソ話を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはホウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、チョンコは学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属という別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。 チョンコの心の支え「松菊里（ソングンリ）遺跡」の真実
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。 朝鮮ヒトモドキ ショック死？！ 半島は農耕民族化した縄文人によって人の住む地域になり、現日本人とは何のつながりもなかった♪
紀元前から半島南部は菜畑や板付、金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識された。
根拠として挙げられるのが、
半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に
半島の北緯36度線以北に流入した様々な民族が
弥生人（元縄文人）国家である辰国と融和しながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国。
倭人（元弥生人）の影響を受けなかったツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に
馬韓は百済に
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行。
原韓人とも言うべき百済は倭国本土に媚を売り続けたため反感を買い
唐と組み、中国化した新羅に絶滅させられ
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅に。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモングル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至る。 最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
67ページ
https://i.imgur.com/He4cNMq.png
69ページ
https://i.imgur.com/PP4N2cF.png
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/XEVztxd.jpg
https://i.imgur.com/tct8Qqm.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/O1qpljw.jpg
https://i.imgur.com/pMCFPci.jpg
https://i.imgur.com/YeM2tFT.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/F4R9aPn.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 プヨもチュモンも日本とは無関係！
むしろ半島の伝説はすべて「日本書紀」からパクった妄想だった♪
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は「日本書紀」を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も「日本書紀」を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと
改ざんした捏造史であると断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いが、韓民族最古の歴史書である三国史記には、
「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」と明記されており、
百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定してる。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は
扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も後年になってから日本書紀を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、
漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが
現在の定説である。 歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、
政治的な意図や民族的願望、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちである。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証、科学的証明といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらず、単なる「妄想」「妄言」「空想」「フィクション」「ファンタジー」でしかない。
無能ヒトモドキ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：チョンコ・朝鮮ヒトモドキ）にはこの辺りが理解できないようなので、
改めて明文化することとする。
根拠のない理論は存在しないのと同じである。
byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止したい。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 偉人の言葉
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg 【宋書、梁書、隋書ならびに日本書紀に基づいた倭国と百済の「正しい歴史」認識】
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓（百済）六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は百済の都 漢城を強奪し、百済の蓋鹵を殺害し百済は一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺される。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の武人500人を付けて帰国させて「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺されたため、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に「朝貢し」、倭は現在の北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮は他の宮と同様に地名由来）。
513年、40年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、とりつきにくいものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、百済二度目の滅亡。 「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」も新興宗教「百済教」も聞き飽きた！
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能ヒトモドキ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
ト ン ス ル 妄 想 は 聞 き 飽 き た >>431への補足資料
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、 「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、 「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できる。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
従って、日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、
学問的仮説である学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ない。 >>426
敗北を認めないためにフィクションで歴史を捏造した古代百済人および
そのフィクションを信じている現代百済人のことではないか >>437
全戦全敗記録を絶賛更新中のお前が
どのツラ下げて敗北とか言ってんだよｗ
厚顔無恥ってお前のためにある言葉だぞｗｗｗ
恥を知れ！
そして親に感謝の言葉を伝えてから潔く首を吊れ >>438
死ぬ勇気も持てず、往生際悪くのた打ち回り、コソコソと逃げ惑うのが朝鮮ヒトモドキの生態なんだから、そんなこと言ってもムダだよ。 >>437
ヒトモドキ視点の古代史妄想なんてトンスルファンタジー書いてホルってる馬鹿が学術的根拠のある説をフィクション呼ばわりする神経のズ太さには毎度のことながら呆れるわ（笑） 百済ってもう中国史なんでしょｗ
高句麗も中国史だし。あまり日本人が深入りしたらいかんｗ >>440
お褒めありがとう。
敗北を認めない百済教は桃源郷願望。
「桃源郷を乱すやつは右も左も共産主義者だ。」
「大陸の政治動乱がわが島国を直接に脅かさなかったことは歴史の事実」だって。
「桃源郷を守ってくれるなら、軍事主権でも渡す。」
金であれ、国土であれ、人民であれ、主権であれ、百済教はなにを失っても、敗北とは無縁ですぅ。 >>442
よう！ヒトモドキ
生きてて恥ずかしくないのかい？ >>443
ウヨキチは百済教を信じているから自分の意見がない。ゆえに、感情を叫ぶことしかできない。
本来は敗北を死で償う殉教者であるべきだが、百済教の場合当然逃げるさ、桃源郷の番人だからなぁ。 >>444
百済教ってなんや？w
お前の創作物の話しされても笑うしかできひんわwwwww >>445
朝鮮ヒトモドキは妄想世界に沈み込まないと自己を保持できないくらい精神的に弱ってんだよｗ 韓国が百済
北朝鮮が新羅
元大倭、日本の臣民(^^) >>447
ちゃうよ百済は高句麗に殲滅されとんねん
新羅は高句麗を食ったけど内輪もめで高麗になって元に犯されまくっとる
日本列島は大陸の民族紛争からは完全に蚊帳の外でウルトラスーパー平和ボケ＼(^o^)／ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
