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天智朝と天武朝
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0001日本＠名無史さん
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2019/03/13(水) 22:11:53.79
日本を激動の渦へと巻き込んだ、両統の対立を語る
0603日本＠名無史さん
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2019/06/03(月) 23:06:58.99
天皇については相当悪く書いてるからなあ、皇極にしろ天智にしろ極悪人みたいな
歴代の天皇も何人か極悪人みたいな
だいたいアマテラスからして出雲から無理やり国奪った感漂わして、神武も後から大和に来て饒速日に譲ってもらったみたいな。
天皇の称揚の書物ではなさそうな気はする
0604日本＠名無史さん
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2019/06/03(月) 23:14:13.40
>>599
元明の頃は知太政官事に任じられた、刑部親王や穂積親王といった
皇親勢力が健在だったから、不比等のやりたい放題では無かったろう
0605日本＠名無史さん
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2019/06/03(月) 23:34:01.09
>>602
それも一理あるが、キナチョンにはバカ犬の躾と同じく反復調教が必要なのも真理
0609日本＠名無史さん
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2019/06/04(火) 15:00:48.23
天武は海部氏に預けられて、壬申の乱でも東海勢力を味方につけてる。
蘇我氏は子供の名前の付け方が完全に海人族っぽいから天武は蘇我系だったんじゃないかなあ
0610日本＠名無史さん
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2019/06/04(火) 15:03:38.97
当時は伊勢神宮も海部氏の神のアマテルだったんじゃないかなあ
0611日本＠名無史さん
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2019/06/04(火) 18:17:54.82
漢皇子＝天武は結構ありえーる話かもね。
詳しい年齢もわからないし実は天智の異父兄説も否定できない。
とすれは高向王は誰か。
0612日本＠名無史さん
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2019/06/04(火) 18:21:08.31
異父兄なら曽我系が濃厚のような気もするけど
もしそうなら中大兄皇子が放っておくだろうか
0613日本＠名無史さん
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2019/06/04(火) 19:53:35.72
>>611
斉明天皇即位前紀だと高向王の父は不明で
父方の祖父は用明天皇
それだと山背大兄王と漢皇子は従兄弟同士だな
0614日本＠名無史さん
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2019/06/04(火) 19:58:12.40
訂正
即位前紀には、高向王は用明天皇の孫としか記述されてないから
用明が父方の祖父か母方の祖父かは不明だわ
0615日本＠名無史さん
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2019/06/04(火) 20:01:34.08
また訂正
山背大兄王の従兄弟は漢皇子じゃなくて高向王でした
焦るとダメだ・・・
0616日本＠名無史さん
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2019/06/04(火) 22:09:53.93
何の根拠もなく「存在が証明できないのだ。」とうめき

妄想フルスロットルで「〜だろう。」と断定したがる

識者らに追い詰められると「〜が妥当。」などとホラを吹いて逃げまどう

しばらくすると記憶喪失で再び同じ思い込みを延々とコピペする


それが キ ナ イ コ シ （主に邪馬台国・神代関連スレでの呼び名）

蔑称も多くあり、半島関連スレでは無能ヒトモドキと呼ばれ

高天原スレではカマチョン、海人族スレでは摂津チョンコ

最近では奥山と呼ばれることもしばしば

特徴としては思い込みが強く、他説を聞き入れる耳がなく

また聞き止める度量もない

そして追い詰められるとテキトーなホラを吹き、様々なスレを逃げ回る

そして突如として別キャラでネチネチと書き殴ることも少なくない

しばらくすると記憶喪失を発動させて懲りずに妄想を書きなぐるが、読解力に乏しく、

また思考に一貫性がないのでアルツハイマーの可能性が高い
0622日本＠名無史さん
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2019/06/06(木) 17:40:28.76
>>617
ネトウヨさんには難しすぎるスレですからｗ
0623日本＠名無史さん
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2019/06/06(木) 18:19:54.11
卑弥呼の魏帝への朝貢理由は要するに狗奴国戦争における援軍要請だったわけで、南の狗奴国の位置が決まれば、自動的に北の邪馬台国の位置も決まることになる。

長年続く邪馬台国所在地論争の核心は、実は狗奴国の位置（比定）であることに留意されたい。

狗奴国が熊本平野か川内平野かだが、邪馬台国七万戸（35万石）を統治している女王卑弥呼をして、魏の明帝曹叡に援軍要請させるほど窮地に陥れる（狗奴）国の国力を考えると、
その人口は邪馬台国と同等（七万戸35万石）もしくはそれ以上の人口（八万戸40万石）と仮定。
面積から見て、狗奴国が川内平野でゎ3世紀の開墾能力では限界があると思われ、狗奴国は菊地+熊本+八代の3平野を合わせた超大国と想定して、
北の邪馬台国は筑紫平野、卑弥呼王宮はその最高所＆（天気が良ければ）福岡平野→糸島（伊都国）→壱岐島までズドーンと見渡せる甘木朝倉と確定。

すると、もう一つの謎である継体の正体（狗奴国王卑弥弓呼＝「越」王家子孫/八代淡海→近江）も判明。古代史は以下のように一挙に解明できるのである！

漢委奴国王＝1世紀（弥生後期）
帥升＝2世紀（倭国大乱）
卑弥呼＝3世紀（弥生終末）邪馬台国（卑弥弓呼、帯方郡張政に降伏、卑弥呼に服従）、伊都国王（神武）を派遣し大和征服、奥津城（王家の谷）化。
崇神朝＝4世紀（前期古墳）狗奴国系（台与死後「男弟」子孫に入婿、阿蘇遷都）
応神朝＝5世紀（中期古墳）邪馬台国系（仲哀を神功皇后が暗殺、筑紫遷都）
継体朝＝6世紀（後期古墳）狗奴国系（武烈死後、倭王磐井を暗殺、筑紫君と史実歪曲→阿蘇遷都・倭王阿毎多利思比孤へ）
欽明朝＝7世紀（飛鳥時代）（唐新羅連合軍の脅威現実味→欽明皇子、蘇我稲目と共に奥津城（王家の谷）大和東遷、飛鳥疎開宮造営）
天武朝＝8世紀（奈良時代）記紀編纂→崇神朝・応神朝・継体朝の倭王権（九州王朝）内の抗争がすべて大和で起こっていたように史実歪曲。
桓武朝＝9世紀（平安時代）

まとめると、
九州本家…卑弥呼台与（邪馬台国）→崇神朝（狗奴国）→応神朝（邪馬台国）→継体朝（狗奴国/阿毎多利思比孤）→天智（難波宮大津宮）→桓武（平安京）
大和分家…→神武朝（伊都国）派遣、饒速日征服、奥津城大和造営→→→→→→欽明朝（推古摂政厩戸）→天武持統（飛鳥宮藤原京）→元明（平城京）
0624日本＠名無史さん
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2019/06/06(木) 18:24:57.32
>天武朝＝8世紀（奈良時代）記紀編纂→崇神朝・応神朝・継体朝の倭王権（九州王朝）内の抗争がすべて大和で起こっていたように史実歪曲。

古田武彦信者は教祖と同様に電波を飛ばしてる
0625日本＠名無史さん
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2019/06/06(木) 18:45:10.92
前から思ってたけど
萬遜樹ってブロガーがここに書き込んでいると思う
0626日本＠名無史さん
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2019/06/06(木) 21:24:59.01
ここにいる白痴共は古田信者でもなんでもない

古田が死んだときさすがにまともなレスがあるのかと思ったら
自称九州説の連中全員無視だぞ無視

古田に関する白痴ブログを引用したそのまた白痴ブログのコピペだかを
念仏のように唱えるだけの日本古代史に関心があるわけでもない屑共
0628日本＠名無史さん
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2019/06/07(金) 00:06:02.56
何の根拠もなく「存在が証明できないのだ。」とうめき

妄想フルスロットルで「〜だろう。」と断定したがる

識者らに追い詰められると「〜が妥当。」などとホラを吹いて逃げまどう

しばらくすると記憶喪失で再び同じ思い込みを延々とコピペする


それが キ ナ イ コ シ （主に邪馬台国・神代関連スレでの呼び名）

蔑称も多くあり、半島関連スレでは無能ヒトモドキと呼ばれ

高天原スレではカマチョン、海人族スレでは摂津チョンコ

最近では奥山と呼ばれることもしばしば

特徴としては思い込みが強く、他説を聞き入れる耳がなく

また聞き止める度量もない

そして追い詰められるとテキトーなホラを吹き、様々なスレを逃げ回る

そして突如として別キャラでネチネチと書き殴ることも少なくない

しばらくすると記憶喪失を発動させて懲りずに妄想を書きなぐるが、読解力に乏しく、

また思考に一貫性がないのでアルツハイマーの可能性が高い
0629日本＠名無史さん
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2019/06/07(金) 00:06:15.69
朝鮮ヒトモドキ三種の神技

記憶喪失（論破されても半日で忘れる）

文盲病（前後の文脈や論の大局を読めない）

チョンコロ目（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）
0630日本＠名無史さん
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2019/06/07(金) 00:14:38.51
行を空ける表記法といい、チョン丸出しですね
0631日本＠名無史さん
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2019/06/07(金) 01:22:12.66
>>630
逆らしいで
ヒトモドキは無駄に句読点入れたがるやん？
あれって文節の接続が良く分からないかららしいんや
せやからアンチチョンはヒトモドキでも読みやすいように行間あけるんやって
0632日本＠名無史さん
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2019/06/08(土) 12:24:53.58
ネットを検索してみたんだが天皇号は唐より日本が早かったと主張する人は確実に居る。
愚昧な事が天下に知れ渡っていたかも知れない高宗がしでかした大変突飛な事を天武天皇が即座に真似たんじゃなく、日本の天皇号、女帝事情を知った即天武后が権力奪取、国盗りのための一つの手段として日本の天皇号に目をつけたとするほうがよほど説得力があり自然だものな。
0633日本＠名無史さん
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2019/06/08(土) 12:26:09.19
しかし真相は未来永劫分からない。日本の天皇号は天武天皇が高宗を真似たのが始まりとするのが常識的な政治的落とし所だろう。
0634日本＠名無史さん
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2019/06/08(土) 15:23:48.94
朝鮮ヒトモドキ三種の神技

記憶喪失（論破されても半日で忘れる）

文盲病（前後の文脈や論の大局を読めない）

チョンコロ目（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）
0638日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/08(土) 20:19:52.20
5年間も高宗のゲスト待遇を享けていればおのずから対唐従属者として染まって帰国したんだろ
0639日本＠名無史さん
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2019/06/08(土) 23:57:22.18
令和の典拠、梅の歌序
5世紀辺りの歴史と壬申の乱の真相を歌にしたものなんじゃないか？
梅がどんな勢力か謎なんだよな。物部氏に恨まれていた出雲大臣の勢力かな。出雲国造家や土師氏、天穂日
月は勾玉、風は風宮の神、息長氏か

令月 氣淑風和梅披鏡前之粉 蘭薫珮後之香 加以 曙嶺移雲 松掛羅而傾盖 夕岫結霧鳥封□(穀の禾の部分が糸)而迷林 庭舞新蝶 空歸故鴈

蘭はイチイ、アララギのことかな 中部地方以北の寒い地域に多い植物
珮は殷、周の時代に流行った飾り

立派な月は風と手を組み、梅が鏡についた白い粉を払った。東国では殷周の末裔の影響が残っていた。 それだけで終わらず‥

壬申の乱が起きたのかな

曙嶺移雲 松掛羅而傾盖
朝日の美濃に雲が移り、新羅の装いの松と偶然にも仲良くした
本巣市、本巣郡辺りのことかな
朝日（神社）とか加茂とかの地名が残る
霊亀元年（715年）、尾張国人の席田君邇近及び新羅人74家が美濃国を本貫地とし、席田郡を建てる。

夕岫結霧鳥封□(穀の禾の部分が糸)而迷林 庭舞新蝶 空歸故鴈

岫は岩穴、山の洞穴
霧は霧島のことかな 霧島神社、天饒石国饒石天津日高彦火瓊瓊杵尊が祀られている
庭は朝庭かな
朝が東なら夕は西

西の洞穴は霧島と手を結び、鳥はうすものに閉じ込められたが林の中を彷徨っている
朝廷には新しい蝶が舞い、元いた雁は巣に帰ってしまった
0640日本＠名無史さん
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2019/06/08(土) 23:59:27.27
ヤマタノオロチ族と風宮の神との関係が気になる
級長津彦命 級長戸辺命
しなは息が長いという意味
息が長い、吹子、鉄と関係あるかもしれない

時代は下り、壬申の乱
天武は息長タラシ系を滅ぼしたんじゃないかな
そして鎮魂したと
龍田神社
天武天皇4年（675年）4月10日に勅使を遣わして風神を龍田立野に祀り、大忌神を広瀬河曲に祀ったと『日本書紀』の記述が初見である。
祭神
天御柱命は級長津彦命（男神）、国御柱命は級長戸辺命（女神）のこととされている。
【にほ鳥】の息長川は絶えぬとも君に語らむ言尽きめやも
息長タラシ系の最後は大津皇子かもしれない
ももづたふ磐余の池に鳴く鴨を今日のみ見てや雲隠りなむ
金烏臨西舎　鼓声催短命　
泉路無賓主　此夕離家向
草薙剣に祟られた天武
こういう経緯があったからかもしれない
0641日本＠名無史さん
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2019/06/10(月) 14:38:10.97
おいおい天武は大海人といって海系なんだが朝鮮に海系の文化ってあるのか？
0645♯okuyama
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2019/06/10(月) 18:41:39.72
阿保の集い
0646 ◆q8leUXpsw.
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2019/06/10(月) 18:42:54.44
honnmani
0647日本＠名無史さん
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2019/06/10(月) 23:40:50.37
書紀と古事記はスメラミコトの順序が同じだから出所は同じ。
古事記の序に撰録したと出ているので書紀も同じく撰録された。
現代人は古代人が撰録したものから真実の歴史を科学的に掘り起こすことが求められる。
天智は誰なのだ？天武は誰なのだ？
0648日本＠名無史さん
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2019/06/11(火) 11:55:53.38
>>647
日本列島に入ってきた外国の貴人を調べ、その一人ずつの生涯を追うことが重用。
たいした人物になっていることがあるからそれを確定させてから、残りの倭国人を考えるのが常道だろう。
0651日本＠名無史さん
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2019/06/11(火) 13:07:43.28
外国の貴人を思いつくほど賢くないだろうから、教えてあげよう。扶余勇と翹岐を調べることだ。
そうすればこの時代について君たちは詳しくなれる。天智天武が兄弟かどうかなんて意味なくなるよ。
0652日本＠名無史さん
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2019/06/11(火) 13:24:47.33
>>641
倭人は朝鮮にもいるからな
0653日本＠名無史さん
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2019/06/11(火) 14:14:35.99
>>651
〜プヨもチュモンも日本とは無関係！　むしろ半島の伝説はすべて「日本書紀」からパクった妄想だった♪〜


高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、
ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。

また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが、
朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。

加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが、
「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、
高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、
朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。


なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。
0654日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/11(火) 14:15:25.46
>>653の補足資料

一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、
この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できます。

「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、　
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、　
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」

このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、
それに対して倭国からは「上表」文が出されています。

従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのです。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はありません。

よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の
最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説である学説に値します。

筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。

志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左　王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、　
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数

これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、
この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ません。
0658日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/11(火) 15:34:36.78
電波なひとか、、、
0659日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/11(火) 18:44:57.51
旧唐書　劉仁軌の条「扶餘勇者，扶餘隆之弟也，是時走在倭國，以為扶餘豐之應」
0661日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/11(火) 19:54:13.81
百済三書に関して、

>日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、
>実在はしていなかったとするのが現在の定説です。

定説と言うけど具体的に誰が実在しないと言ってるの誰かが不明
実在したと言う学者は多いけどね
0662日本＠名無史さん
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2019/06/11(火) 19:58:19.37
但し、天皇とか日本の事を貴国と記述しているところから編纂は百済滅亡以降だろうね
0663日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/11(火) 20:02:32.65
書紀皇極紀「今年正月、國主母薨。又弟王子兒翹岐及其母妹女子四人、內佐平岐味、有高名之人卌餘、被放於嶋。」
0665日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/11(火) 23:20:26.05
英語版Wikipediaでは扶余勇≠扶余善光
0668日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/12(水) 09:47:05.95
倭国にいた豊と善光について、豊は半島に戻ったが、善光には半島に戻った渡航歴がない。
勇は「走在倭国」で白村江のとき半島にいて、敗戦で倭国に来た。3人は別人物。
0669日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/12(水) 10:11:13.65
古代の日本史の話は
トンデモ説が広まっているんで、うんざりする。
まともで、真面目な話が出来なくなる。
0670日本＠名無史さん
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2019/06/12(水) 10:23:54.37
>>668
漢文をちゃんと読めるようになってから出直そうな朝鮮ヒトモドキ
0671日本＠名無史さん
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2019/06/12(水) 10:33:40.13
>>668を否定せよ。すなわち扶餘勇＝百済王氏＝善光を証明せよ。
0673日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/12(水) 16:59:25.28
孝謙天皇は先例に倣って重祚を狙ってた
0675日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/12(水) 19:53:39.19
百済義慈王が日本に居たことは知らないが
0676日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/12(水) 19:59:25.93
>>675
チョンコのトンスルファンタジーに反応しちゃ駄目
お前まで糞尿臭くなってしまうよ
0677日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/12(水) 20:04:24.33
>>672
中の8行を同意すると言わないのはなぜ？
0678日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/12(水) 20:17:06.51
>>677
チョンコのトンスルファンタジーだから
0679日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/12(水) 21:09:32.28
邪魔な年寄り
0680日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/13(木) 11:44:54.66
>>668のつづき
扶余勇・善光は英語版Wikipediaのとおり別人物である。
善光は難波に収まったことは書紀にでている。扶余家として、勇＞善光。
扶余勇を書紀が書き漏らすわけがない。さて、誰なのか、考えてみよう。
0683日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/13(木) 12:08:02.44
>>680
お前は漢文を勉強しろ
0684日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/13(木) 12:12:33.25
>>680のつづき
王家の中での王族・貴族の序列は厳しい。
下位の者が上位のものを凌ぐのは革命的行為で大騒乱。
そんな中で善光が難波を治めたなら、格上の扶余勇が治めるのは国でしかない。
0685日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/13(木) 12:27:06.99
>>684
トンスル誤読だぞ
とにかく漢文を勉強しろ
話はそれからだ
0686日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/13(木) 13:08:44.26
>>684のつづき
白村江の敗戦で百済貴族は第２階級だけで50余名わたってきたことがわかっている。
全16階級だから推して知るべし。その大将が扶余勇。
九州の大宰府を中心に陣取り、朝鮮山城を作り、51kmの羅城を作り、水城をつくり、政権を持った。
書紀では天智天皇が百済貴族に命じたと書いてあるから、扶余勇を天智天皇と後から命名したのだった。
日本史をやりなおそう。
0687日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/13(木) 13:16:09.57
>>686
ウリナラファンタジーで精神勝利してないで、もっと仕事を頑張れ
人から社会から必要とされる人材を目指せ
いつまで鼻で笑われる人生のままで居るつもりだよ？
お母さんも泣いてるぞ
0689日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/13(木) 19:50:38.21
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0690日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/13(木) 20:21:37.95
>>686で天智が誰かはわかっただろうが、天武が誰かは天智ほどは簡単でない。
少しさかのぼるが、孝徳就任4年前に百済から扶餘翹岐が母、妹、高名な人40人余りとともに来ている。たいした陣容だ。
この消息が突然消えるのだ。そのあと、入鹿の暗殺があって、孝徳が就任し、前期難波宮を作る。
この前期難波宮と立地・サイズで酷似するのが翹岐の親の百済武王の宮殿だ。
明日香の宮殿は内裏が無く、政務も豪族が行っていたので、小さいものだったようだ。
前期難波宮は突然びっくりするものが現れた。書紀にも「譬えようがない」と書かれている。
倭人とは文化が違ったのだ。孝徳＝翹岐なのだ。（続く）
0692日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/13(木) 20:29:20.49
>>690
トンスルファンタジーはトンスルスレでやれよ
ここは歴史を語る場所だから
0693日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/13(木) 20:36:50.90
>>690につづく
書紀は孝徳即位前後で、皇極の譲位・重祚・斉明の客死・天智称制など皇統が激動している。
何かがあった証拠なのであって、皇統は書紀のいう通りではないことを示している。
皇極の譲位の理由はなく、王が客死も軽々しく、天智称制のときはなぜか王がいない。
最も常識的に、孝徳の子供が（翹岐には子供がいた）孝徳の後を継いだ（大海人）とすることで、すべてが氷解する。
皇極の重祚はなく、斉明（明日香王）の客死は将軍としての派遣の結果であった。
扶余勇と大海人は扶余家の従兄弟にあたり、扶余家を守るために大海人は扶余勇に従った。
ゆえに扶余勇（天智）は倭国を支配できた。
天智称制は扶余勇の兄の扶余豊（百済王）が高句麗にいたので、王にはなれなかったということ。
扶余豊が唐に捉えられたころ、扶余勇（天智）は即位している。
0694日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/13(木) 20:37:34.40
>>690
は？天智天皇は舒明と皇極の子ｍ中大兄皇子
チョンコロの可能性は皆無だぞ無能ヒトモドキ
0695日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/13(木) 20:38:07.07
>>693
続けるなゴミ
トンスルスレに帰れカス
0696日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/13(木) 20:59:56.57
>>693につづく
古事記に撰録したとあったことをなぜ日本史は見逃したり、古事記の序は後世の作だとごまかしたりするのだろう。
ひとつでも真実があらわれると、あいまいにすることによって保たれている皇統の神聖化が崩れるからだ。
何が真実であったかはこのレスを前にたどればわかる。
私は何も捏造していない、史書からこうとしか考えられないのだ。
だから、天智･天武を語るなら、まず半島から出てきた人物であるかどうかを確認すべきだといっている。
0697日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/13(木) 21:08:31.73
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0698日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/13(木) 21:32:23.91
【捏造中】 トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
　　　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　　　／　 ..／)
　　　　　　　　三三)／)　天智の正体は我らがﾌﾟﾖ勇ﾆﾀﾞｯ
　 ＿＿　　　 三三)／　　　　　　　　　　 ＿＿
／　 ..／)とにかくｳﾘたちが起源ﾆﾀﾞ♪　 ..／)
三三)／)　　 ∧_,,∧　　　∧_,,∧　　　三三)／)ﾌﾟﾖは偉大ﾆﾀﾞ
三三)／　　 <　｀∀´> 　<｀∀´ ;>　　三三)／ 百済もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧　と　　φ)　　(つ　φ)　　∧_,,∧　新羅もｳﾘﾅﾗ
　　< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃>　　／　 ..／)
　　/　_∧_,,∧口　 ∧_,,∧ ⌒　　 φと_ 　 ヽ　　三三)／)
　 （／<　　　｀>口 <　　　#>φ/⌒/／(_＿ム　 三三)／)
　‖￣（l 　　 ﾉ　￣(　　　ﾉ￣￣￣||　　　　　　 三三)／
　 ＿＿`ー‐'　ﾆﾀﾞ　`ー‐' 墓誌にしか書いてないけど
／　 ..／)　　　　　　 ＿＿　百済は辰王朝の末裔ﾆﾀﾞ!
三三)／)　　　　　／　 ..／)
三三)／)　　　　　三三)／)　〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／　　　　　 三三)／ 　⊂⌒<　｀∀´>
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⌒⌒　
0700日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/13(木) 21:45:46.46
無能ヒトモドキの現れるところにＡＡウヨも必ず現れる法則
0701日本＠名無史さん
垢版 |
2019/06/13(木) 22:07:25.44
英一郎クンの得意技＝カビの生えたAA連投コーゲキｗ

当人の脳みそもカビだらけ
当人の外見もカビだらけ
当人のお部屋もカビだらけ
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