邪馬台国畿内説 Part695
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邪馬台国論の鉄板、畿内説のスレです。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1616024357/l50 >>2-12 に各論、それ以下にFAQを付す ） 熊野神社が、須佐之男ということは、 桜井『美味しいお寿司』とご好評いただいております。 もちもち感があり、こしがあると好評のよもぎうどんを是非一度ご賞味下さいませ♪ 店内をリニューアル！！ 『パンデモニウム』凄い話ばかり。 簡単だなあ 勝負でも、 邪馬台国畿内説が、完全に破綻してしまったので、 >>1 が、 >>534 やはり、ヤマトの語源は、魏志倭人伝に紹介された女王國での「肩書き」としても使用された、 >>407 . >>536 後世、大和朝廷が漢字を導入したときは、 >>536 大和朝廷は、魏志倭人伝で大倭と翻訳された、「やま-（ひ）と ＝ big-man」という肩書きで呼ばれていた者が、開いた可能性があるな。 >>540 櫻町珈琲店のこだわり >>544 長谷寺参道にある老舗和菓子店！！ まだ諦めないのか？壹與は→台与であり→岱與なんだよ、列子五山から卑弥呼が宗女に名付けたのだよ 「延喜式神名帳」の、大和国山辺郡条には、「大和坐大国魂神社」とある。 大和国の 「大和」である。 >>544 もうこのスレポシャっていいんじゃない？他スレ行こうぜ 大倭帯日子国押人命。 >>545 >>388 >>388 >>388 ねーまだーー質問にこたえてよ、勝者の貫禄見せてよ >>1 ■マスクをしていて眼鏡がくもって困ったことはありませんか？ ■マスクをしていて眼鏡がくもって困ったことはありませんか？ ヤマトの語源は、魏志倭人伝に紹介された女王國での「肩書き」としても使用された、 「0または1であるが、どちらなのかを、或る未来まで判別出来ない情報」ならば、 「大倭」や「大倭」を改めた「大和」が、「ヤマト」と読まれる理由であることが判明 >>565 >>566 >>533 FAQの >>560 魏志倭人伝によって逆輸入された「大倭」を、日本人が、魏志倭人伝時代の肩書きである「やま-（ひ）と」＝「big-man」」のことだと見抜き、ヤマトと訓じたことを理解したのならば、 >>565 >>566 「0または1であるが、どちらなのかを、或る未来まで判別出来ない情報」ならば、 ヤマトの語源は、魏志倭人伝に紹介された女王國での「肩書き」としても使用された、 >>572 >>573 >>575 >>576 奥山ボケカスアホバカ殿 https://i.imgur.com/J2EZhbs.png >>578 中臣氏（藤原）も、「忌部一族（阿波勢力）」の一派だよ。 ＠阿波 >>579 >>562 >>571 考古学的証拠も資料も邪馬台国は畿内にあった事を示していて 神武天皇に鳴門で敗れた長髄彦は、『古事記』では 「那賀」須泥毘古 また 「登美能那賀」須泥毘古 と表記されている。 >>586 >>572 だれもが納得出来る論理的説明が全く出来ずただひたすら畿内です！纏向です！と言い張るだけ >>588 >>590 「大和」は、魏志倭人伝では女王国の市場を監視する官職として「大倭」と記載されています >>592 >>590 奥山がどれだけ擁護しようが、考古学者が一般社会人より低脳だという事実は変わらない >>589 魏志倭人伝における謎の水行陸行は「帯方郡から女王の都までの行程概要」を重複記載してしまったと考えれば解決できる。 https://i.imgur.com/TKTkTp9.png >>591 >>581 もともとあったものをよく調べもせず、次々と関係の無い物や空想をこじつけて出来たのが今の畿内説だ >>598 >>1 >>605 >>591 >>599 >>592 >>580 >>610 みたいなうそで畿内説に対抗しても九州説の名誉が傷つくだけじゃないか >>608 >>615 >>615 >>615 >>612 >>612 >>612 >>617 キウス >>613 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
