邪馬台国畿内説 Part699
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邪馬台国論の鉄板、畿内説のスレです。
【骨 子】
・３世紀中葉には、古墳時代が開始していた。（◆10,FAQ10,43）
・古墳出現期段階で、近畿中央部を中心に列島規模の政治連合が形成され始めていた。（◆2,4〜6）
・北部九州博多湾岸地域は、既にこの政治連合の傘下にあった。（◆7）
ゆえに、倭女王卑弥呼の都があったのは畿内である。
邪馬台国論争ももう畿内で決着なのでロマンはありませんが
勝者の貫録を見せつつ、更なる真実を探求しましょう。
前スレ
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1617105719/l50
◆０【 要 旨 】 （ >>2-12に各論、それ以下にFAQを付す ）
纒向遺跡の発掘状況等から、ここには西日本の広域に影響力を持った宗教的指導者が君臨しており、それは各地の首長に共立され求心的に集約された権力基盤を持つ女性であったと考えられる。
その死亡時期は３世紀中葉とみられる。畿内に中国文化が急速に浸透する時期である。
これらを倭人伝の記事と対照すると、箸中山古墳の被葬者が倭人伝に記載ある曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物であり、纒向が邪馬台国にあった倭女王の宮殿所在地であると同定できる。
２世紀の地球規模的寒冷化は、農業生産力を強化する社会的需要から指導的地位を占める析出集団の成長を強烈に促進し、弥生的青銅器祭祀を終息せしめ、高塚化した墳丘墓を現出させる。
換言すれば、弥生墳丘墓の巨大化が顕著な地域こそが、弥生社会に古墳時代へと向かう構造変化の著しい地域であり、３世紀に爆発的に広域化する萌芽期国家の中核である。自然環境変化に起因する社会構造変化が現象として纒向に凝集し結実したと言える。
倭人伝に記載された卑弥呼の活動期間は概ね庄内併行期に相当する。畿内様式の土器が漸進的に北部九州に流入していく時期であり、ことに那珂比恵地域への人口流入が急拡大する。
博多湾貿易が対外交渉の主役に躍り出るこの時期には、西日本各地の人々が韓人や楽浪商人と直接交渉による交易をする段階に入る。
絶域であった日本列島が中華社会と二国間の国交を再開した時期、この外的刺激で最も変化の生じた地域こそが当時の倭国の中枢である。
倭人伝述べるところの、３世紀前半末に曹魏と通交した倭の女王はどこにいたであろうか？
それは桜井市纒向以外にありえない。 ヤマト政権を立てたのは国内に来てからの話だ
8世紀にな >>279
8世紀の中央集権以前をヤマト王権、ヤマト政権と呼ぶようになったんだよ >>281
邪馬台国欲しさにヤマト王権を朝鮮半島系にしたがる盗人人種が >>283
事実だろ
天皇も宮内庁も知ってるだろ
だから倉庫の文献を公開しないんだろうよ >>274
一説には文の流れから、黥面文身は狗奴国
と言う学者もいます。すると、邪馬台国は九州に
なってしまう >>285
纏向の出土物
東海・吉備系が多い。
仮面出土もある。黥面文身 ｂｙ >>285
じゃ、キウスは夏后少康の子が会稽に封ぜられて断髪文身したように黥面文身してるのは狗奴国で。
倭国の風習ではないという主張な >>288
一説を、述べただけです
私は九州説ではありません。
ただ、刺青の文化が九州に無かったと断定することに疑問を抱くだけ
キウス >>287
纏向木製仮面はに入れ墨は無し
仮面文化は東日本、縄文の文化だから邪馬台国から遠ざかったｗ
東の倭人の国確定だなｗ >>289
テンプレでも濃厚に出ているのが瀬戸内と東海で九州に無かったとは断定してない
九州に無かったことを前提にしてるのはお前の>>285 >>291
つまり縄文由来と弥生文化が癒合してる地域が近畿 行き当たりバッタリで支離滅裂な妄想を文字にするだけの簡単なお仕事しか出来ない畿内説あわれ >>291
残念、さらに近づく
入れ墨仮面の出土がある
東海系、吉備系の土器出土があり
開拓地で大陸、半島からの人も受け入れ
ている。異種文化混在地 鬼道等の宗教、外国語
も多種、卑弥呼一族はそれらの調整役も
やっていたかも、共立された理由のひとつ by >>292
ならば、FAQに
(このように、倭人伝の黥面文身記事は九州説にとって不利な記述である)
と書いたのですか？誤解を招くのでは？
キウス まあ、5世紀以降に人物埴輪だけど、
東海系土器が出土があるので
いたんだよ。 >>300
別にいいんじゃないの？
女王国の国々もいろいろ
丹山がない国もありゃ、
鉄のない国もある。by >>307
そもそも>>261が皆面黥面文身を九州全土がこの勢力だったのでは
と書いてるので、>>263でテンプレの日本列島での痕跡となる遺物の出土状況を教えてあげた >>307
そして、
第３国人のお前は使者が行っていない不確定なもんを記しただけという倭人伝なのだから
何がどこで出るとかいう考古資料はお前の作り話には関係ない >>304
人物埴輪を持ち出したが、時代が違うという指摘に対して、
ソースがどうたらって、どんだけ知識がないんだ 5世紀以降の遺物で卑弥呼が畿内に居たかのように印象操作しようとして失敗した畿内説あわれ >>315
東海系土器の出土があるのに？
九州にあるの？哀れだな。by >>282
＞8世紀の中央集権以前をヤマト王権、ヤマト政権と呼ぶようになったんだよ
その「ヤマト王権、ヤマト政権」が、「阿波」に在っただけのこと。 以上。 ＠阿波 >>285
＞一説には文の流れから、黥面文身は狗奴国
もっともな話である。 「狗奴国」は、「阿波」南部太平洋沿岸地域だから。 ＠阿波 >>287
＞纏向の出土物
それぜんぶ、「忌部一族（阿波勢力）」の物だよ。 ＠阿波 遠賀川式土器は超広範囲に広まったが、その時代を九州時代とは言わないよね〜
自意識過剰な非常識畿内説と違ってｗ
https://i.imgur.com/1RqOzrx.png >>288
「狗奴国」も倭国の範ちゅうだよ。 ＠阿波 >>323
近畿時代とも言っていない。
しかし、これ見ると九州限定説は崩れる by ■纏向遺跡の桃の種が出土したのは建物周辺の柵列の下の別の遺構
https://i.imgur.com/J2EZhbs.png
建物と物の桃は同時期に存在したわけではなく、その関係も不明である
お供え物の桃の種だなどという話は100%作り話です。
■纏向遺跡の特徴
・木製の土木用具が多数出土
・東海産の飯炊き土器および残飯が出土
・住居や農耕の痕跡はほとんどない
・九州および半島や大陸との交易の痕跡無し
・弥生時代の遺構そのものが極めて少ない
・周辺に大型古墳多数あり
・銅鐸の破片も出土
■現時点で言い得ること
・纏向遺跡は古墳建造時の土木事務所あるいは葬祭時の斎場だった
・葬祭の様子は史書に記載されており女王との関連性は記載されていない
すなわち卑弥呼は葬祭とは関係無いのである >>291
＞仮面文化は東日本、縄文の文化だから邪馬台国から遠ざかったｗ
＞東の倭人の国確定だなｗ
間違い！
「土製仮面」は、四国東部が発祥」
神武東征の際に活躍した「大久米命(おおくめのみこと)」が黥面だったことが古事記に記載されている。
仮面表面の多数の穴の跡は、後年の魏志倭人伝にも「男子無大小，皆面黥面文身」とあるように入墨（文身）を表したものだろう。
「土製仮面」はこれまでに全国で約１２０点見つかっているが、出土地点は阿波国の「矢野遺跡」が最西端に位置する。
同遺跡は縄文時代から中世にかけての県内有数の複合遺跡で、調査の結果、「土製仮面」は縄文時代後期（約４千年前）のものとみられる。
この「土製仮面」は、作成時期も国内で最古のクラスにあたる。
「土製仮面」の使われた時期と地域の偏りから、今の状況では四国東部から発生し、近畿・中部・東北方面へと伝播していったことが明確である。
用途としては、土偶、石棒などが同時に出土している事を考えると、祭祀の時に使われたと考えるのが妥当である。 ＠阿波 奥山氏宛にメッセージが届いておりましたので一読願います
236 名前：学籍番号：774 氏名：＿＿＿＿＿[] 投稿日：2021/04/09(金) 10:52:49.68 ID:JCciXP4p
邪馬台国畿内説を宣伝している「奥山氏＝１ ◆n7jxAxKCBhb6 」がまたしても、奥山氏の脳の異常を、晒しているな。
脳に可哀想な障害のある奥山氏は、
弥生時代終末の九州で「人面土器」がどれだけの数、出土し、
弥生時代終末の本州で「人面土器」がどれだけの数、出土し、弥生時代終末の本州で出土した「人面土器」がどの程度の割合で、黥面土器だったのかを示さなければ、
弥生時代終末の九州で鯨面文化が無く、弥生時代終末の本州で鯨面文化があったことの根拠にならないばかりか、
単に、弥生時代終末の九州と畿内の「人面土器」作製の慣習の違いを示すこともできないことも、
全く理解できないのだな。
26１ ◆n7jxAxKCBhb6 2021/04/08(木) 03:39:54.59
◆ＦＡＱ 24
Ｑ：黥面文身は九州の習俗で畿内には無いだろう！
Ａ：黥面文身を九州説の根拠とすることは不可能である。
黥面土器の分布から見て、弥生時代終末から庄内併行期にこの習俗が特に盛行したのは岡山県及び愛知県（設楽1989）であり、九州ではない。
両地域と深い交流のあった纒向に黥面の人々がいたことは確実であろう。 >>328
女王国は「邪馬臺国」の範ちゅうである。 ＠阿波 >>333は、なんでもありの根拠なし空想説に過ぎない。 ＠阿波 畿内説より
三角縁神獣鏡は纒向４類（布留式０土器）までの土器と一緒に出土しているもは１面もない。 >>335
考古学者の言ってることと違うけど
証拠は？ >>334
古墳造りは忌部でなかったの？
わははは？by >>338
根拠あるだろう？
阿波型(庄内とか吉備とかいろいろ呼ばれる)
土器出土もね。
by >>339
つまり、８０歳以上の世代の古い説ってこと >>341
さっさと>>336という嘘について弁明しろよ低脳ｗ カビの生えたオワコン情報によって強制的に息をしてる九州説から
もう生命維持装置を外そうよ 頭が悪すぎて相手にされず罵声をあげるだけの畿内説宣伝係あわれ >>346
いや、あんたのそれが罵声だけのナニだから 魏志倭人伝に記述のある植生を見るとクスノキ科の木が多数記載されています。
■卑弥呼の時代から存在しているクスノキ(樹齢1800年以上)を探してみましょう
樹齢3000年
・柞原八幡の大クス：大分県大分市八幡
・川古のクス：佐賀県武雄市若木町川古 日子神社
樹齢2000年
・衣掛の森(クスノキ)：福岡県粕屋郡宇美町宇美八幡宮
・武雄のクス：佐賀県武雄市花島
・老松神社のクス：山口県防府市お茶屋町 老松神社
・阿豆佐和気神社のクス：静岡県熱海市 来宮神社
樹齢1800年あたり
・未確認 古事記に登場する地名の統計
https://i.imgur.com/IOq0nn8.png
もともと奈良盆地に巨大政権が居たなどと妄想する考古学者は頭がおかしい 奈良盆地に巨大政権が居たなどと妄想する考古学者は頭がおかしい by オリンピックとは悪魔崇拝
ブリタニカ国際大百科事典
Baal=バアル → バビロニア語Bel＝ベル → ギリシャ語Belos=Zeus → 日本語ゼウス
https://www.britannica.com/topic/Baal-ancient-deity
末日聖徒イエスキリスト教会 聖句ガイド
https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/gs/baal?lang=jpn
バアルはバビロンのベルやギリシャのゼウスと同じとも考えられる
バール（バアル）について記載された文献あれこれ
http://www5.cncm.ne.jp/~ryuji-t/kenkyu/baal.htm
町の両区域ともその中央に囲いがあり、一方は壮大堅固な壁をめぐらした王宮であり、他方は「ゼウス・ベロス」の青銅の門構えの神殿である。
「ベロス」はバールのギリシア的転訛で、ゼウスと同一視して、「ゼウス・ベロス」となっている。
バアルとは誰？
https://www.gotquestions.org/Japanese/Japanese-who-baal.html
バアル礼拝は官能主義に根ざし、神殿での儀式的な売春行為を含んでいました。
オリンピックの起源 // 悪魔バアルを祀る人類最大の宗教儀式
https://blog.goo.ne.jp/nasaki78/e/48895b3900d2803866456995e3be643d
悪魔バアルを祀る宗教儀式 | mariaのブログ
https://ameblo.jp/the-snark2/entry-12412725822.html
古代オリンピック 生きた人間の心臓をつかみ出す
https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/4c/7a/09fd10fe20481f1c4331a6727eca5da5.png
現れた４つの預言一気読み
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/contemporary/1561503978/
結論
日本には全世界を創られた神様が実在されている
すなわちその御方は旧約聖書で創造主と述べられている最高神
オリンピックとはモーセの十戒で禁じられている偶像崇拝。悪魔バアル崇拝こそが新型コロナの根本原因 奥山は、煽るだけの存在
普通に会話できない ワハハ >>349
それ、切って使われることがなかったってことだから >>359
纏向だよー。でも卑弥呼はそこにはいない。
その次は、滋賀へ移動、参考が記紀しかない by >>365
屁理屈もなにも伐られてしまった木を後世の人間が確認することは不可能だぞ
あと樹齢○年とか推定値でしかないから大ハズレだったケースもある ほんとーに、おかしいだろう、ネットにもある？
誰々某は、なんていう名前なの？みたいな質問とか。
姓、名字？・・・なんていうのみたいな質問、
「？」みたいな回答。 なぜかハトヤ、ウラシマン()みたいな話もしているしｗ
「？」 成り済まし勢力＝墓荒らしだろう。
調査だと言って・・・いろいろと荒らし？ それとオマエの言っている宮内庁というのは、
なんていう時代の話？「さあ？」みたいな話ばかり。 どこの池沼(成り済まし)なのか知らないけど、
消えろと言っているのが、わからないのか？ あの写真の家ｗ
『天財若子』(『王母〜』)の
ホンモノの家なんだけどな、みたいな話をしている人もいたような。
『若子』の家と結婚した人物の家？
蚕を飼い、機織りをしている家があって〜。 その職業の人に聞いてみたほうが良い。
家の写真があるでしょ(近代の？不明)〜軍人、警官ではないから。
それとも戦争に行ったりしていないだけなのかな(不明)？ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
