【悪くない】北村紗衣【この感じ】

[0001 考える名無しさん 2021/03/20(土) 09:23:18.79 0]

55 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：2021/03/20(土) 00:50:24.26 0
さえぼうスレ一般書籍板に立ってる
住人は呉座読者タイプしかいない
アンチフェミアンチポリコレのオタク男

[0319 考える名無しさん 2024/05/04(土) 17:23:31.23 0]

エンドロールでほとんどの人が退出してしまので、『アコライト』の予告を見ていたのは私ともうひとりの女性ファンだけだった…
☺

[0320 考える名無しさん 2024/05/04(土) 17:24:27.96 0]

😈

[0321 考える名無しさん 2024/05/07(火) 20:50:13.89 0]

0563考える名無しさん
垢版 | 大砲
2024/05/07(火) 20:45:22.760
きれいはきたない、きたないはきれい。
飛んでいこう、霧と汚れた空気の中を。

[0322 考える名無しさん 2024/05/08(水) 06:07:37.71 0]

北村沙衣と雁彬を和解させる奴はいないのか？
北村や呉座は平常業務に戻ってるというのに、
脇役だった雁彬が重い処罰を受けたままになってるのは何とかしないと駄目だろ。
北村やオープンレターの側も譲るべきところはあるんだよ。

[0323 考える名無しさん 2024/05/08(水) 06:43:01.47 0]

槙野沙央梨は自信家でかわいげはないわな。
博士論文を晒すような女は日本には稀だから。
男でも稀。
槙野の気迫は評価せざるを得んだろ。

[0324 考える名無しさん 2024/05/08(水) 10:08:20.61 0]

博士論文は公開されるようになったんじゃないの。出版するかネットで公開するかどちらか。

[0325 考える名無しさん 2024/05/08(水) 15:55:28.07 0]

まあ、哲学板の人間の大方は、現実を自分で確かめないwww
まあ、腐ってる。

[0326 考える名無しさん 2024/05/14(火) 02:26:54.60 0]

saebou @cristoforou.bsky.social
円が弱くなりすぎてユニクロのブラトップが4000円でこのままだと破産するわいな

ふむ😕

[0327 考える名無しさん 2024/05/14(火) 06:53:49.44 0]

さえぼーサバティカル中っと

[0328 考える名無しさん 2024/05/14(火) 14:07:55.15 0]

サノバビッチ？

[0329 考える名無しさん 2024/05/14(火) 20:09:33.05 0]

こっちもドクター・フー見たぜ
相変わらずいい作品教えてくれる😊

[0330 考える名無しさん 2024/05/16(木) 09:45:30.45 0]

これにしろ『春画先生』にしろ、日本の映画で非常に一貫性のないセックス観に基づいて作られているのが多いのは何なんだろうと思いました。/一貫性のない映画〜『湖の女たち』（試写） - Commentarius Saevus

セックス観というワードに疑問を感じ、ジェンダー観かな？とググったら一応セックス観というワードは存在してた
ただしっくりこないと思ったらジェンダーが静的概念なのに対し、ここでいうセックスは行為であるので、しっくりこなかったり一貫性が出ないのは行為だからかなとも考えられる

英語に訳せばさしずめsense of sexであろうが、完全一致で出てくるのは日本語検索で上位にあるセックス観の意味ではほとんど存在しない
セックス観という概念は仮にグローバルに在りはしても対象が個人の特定の行為という、私のセックス観、という意味でしか用途がないので総括できないし一貫性は生じ得ない性質のものであると感じました

[0331 考える名無しさん 2024/05/19(日) 19:16:44.09 0]

セックス観はperspective on sexと訳した。

[0332 警備員[Lv.1][新初] 2024/05/19(日) 21:57:17.22 0]

ERROR: この板へ投稿するにはどんぐりレベルが足りません。[Lv.0 Required:1]

[0333 考える名無しさん 2024/05/19(日) 22:07:06.47 0]

自民アンフェ：＝うんこで、●ックスで、レイプ！

[0334 考える名無しさん 2024/05/21(火) 07:48:42.11 0]

>>330-331
私は、引用された文が何を言っているのか知らないし、「セックス観」という表現がどのようなことを伝えようとしているのかも分からない。
自分が疑問に感じた表現を手がかりに、それを自分なりに言い直して考えてみることはいいんだけど、手がかりを得た段階にとどまったままで、すぐに批評を始めてしまうのは、生産的ではない。
自分の言い換え、つまり、自分なりの理解に基づいてすぐに批評を始めてしまう前に、まずはなぜ、どのように疑問を感じたのか、それがどのように解かれることが可能なのか、もっと探ってみることが必要だ。

[0335 考える名無しさん 2024/05/21(火) 07:52:56.55 0]

>334
perspective on sexと書いただけで、俺には何の深い意図もない。
批評なんかしてない。

[0336 考える名無しさん 2024/05/21(火) 07:55:48.41 0]

「セックス観」というキーワードを、試しに、自分なりに"perspective on sex"と英訳して解釈してみることはいいだろう。
それが、第1歩だ。ただ、そこで留まってすぐに批評できると考えてはだめで、その言い換えにより、相手の言っていることがうまく理解できるようになるかどうか、相手の論旨をその言い換えを用いて要約してみて、それで合っているかどうか確かめてみる必要がある。
そして、そうすることが、その著者との「想定上の対話」となる。

[0337 考える名無しさん 2024/05/21(火) 08:04:32.02 0]

あなたの引用とそれに対するあなたの書込みを具体例に説明しよう。
私には、引用された文が何についてのものであるのか知らないし、「セックス観」という表現も、何を言おうとしているのかよく分からない。
しかし、それが"perspective on sex"と言い換えられただけで、あなたの批判の論理が明確になるわけでもない。
私が英訳により、批判の対象とされる文を理解しようとするなら、"perspective on sex"という表現もやはり、よく分からないものとして却下することになるだろう。
では、どのような理解が可能なのか。例えば、次のとおりだ。

[0338 考える名無しさん 2024/05/21(火) 08:08:25.47 0]

雁彬も相手をよく見て絡まないといけなかったなw

[0339 考える名無しさん 2024/05/21(火) 08:13:09.92 0]

This film just like "春画先生", as is typical of Japanese films in general, presents a variety of views on sexuality. Yet, the presentation seems to lack any coherence.

[0340 考える名無しさん 2024/05/21(火) 08:15:58.31 0]

私は、この要約が妥当であると主張しているのではない。
そうではなく、そのような要約の試みを繰り返すことにより、著者の論理をうまく捉えられているかどうかを確かめる必要があると言っているのである。

[0341 考える名無しさん 2024/05/21(火) 08:24:16.46 0]

例えば、その結果として、著者が、「『日本の映画』/"Japanese films"は、"views on sexuality"において一貫性を示していない」と主張していると考えることができるのであれば、その結論に基づいて、「映画作品に一貫した"views on sexuality"の提示を求めることは妥当なのか」という問題を設定して検討することになる。