日々雑記　in哲学板　その5

**考える名無しさん** · 2024/02/04(日) 18:19:05.96

「知性とは、方法や手段に対して鋭い鑑識眼を持っているが、目的や価値に対して盲目である」

アインシュタイン

前スレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1695621500/

**考える名無しさん** · 2024/02/04(日) 18:19:56.74

私は、理詰めで考えて新しいことを発見したことはない。

アインシュタイン

**考える名無しさん** · 2024/02/04(日) 18:20:22.76

我々という言葉に疑問を感じる。誰も隣の人間と同じではない。

アインシュタイン

**考える名無しさん** · 2024/02/04(日) 18:21:17.84

一見して人生には何の意味もない。しかし一つの意味もないということはあり得ない。

アインシュタイン

**考える名無しさん** · 2024/02/04(日) 18:21:52.07

人生を楽しむ秘訣は普通にこだわらないこと。普通と言われる人生を送る人間なんて、
一人としていやしない。いたらお目にかかりたいものだ。

アインシュタイン

**考える名無しさん** · 2024/02/04(日) 18:22:19.51

私は天才ではありません。ただ、人より長く一つの事柄と付き合っていただけです。

アインシュタイン

**考える名無しさん** · 2024/02/04(日) 18:22:45.85

常識とは、18歳までに身に付けた偏見のコレクションである。

アインシュタイン

**考える名無しさん** · 2024/02/04(日) 18:23:33.21

第3次世界大戦では分らないが、第4次世界大戦では、人間は多分石を持って投げ合うだろう。

アインシュタイン

**考える名無しさん** · 2024/02/04(日) 18:24:03.38

想像力は知識よりも重要である。知識に限界があるが為に、想像力が世界をとりまき、
発展を刺激しつづけ、進歩に息を吹き込みつづけているのだから。

アインシュタイン

**考える名無しさん** · 2024/02/04(日) 18:24:31.03

間違いを犯したことのない人とは、何も新しいことをしていない人だ。

アインシュタイン

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 10:11:18.29

中国語の普通話における「そり舌音」として知られる、ピンインでは"r"の文字により表記される「発音」(「発音」という表現そのものに問題があるのだが)について、まだ考へつづけている。

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 10:19:55.09

音声学においては、「有声そり舌摩擦音」と呼ばれるらしく、"ʐ"という文字表記も当てられるこの発音は、中国語の地方語や歴史に照らしても、"r"によって表記するのは到底、妥当であるとは考へられない「発音」であり、この表記そのものが、日本語を母語とする人々がこの「発音」を学習する妨げとなっていることは既に指摘した。
しかし、それを記述するのに、代わりにそれを表記するのに"ʐ"の文字を当てたところで、状況は改善されるにしても、この「発音」がどのようにイメージされているのか、つまり、「こゑ(声)」としてどのようにつか(使/仕/遣)はれているのかについての理解が深まるわけではない。

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 10:41:58.04

母語とは別の言語の表現が「外来語」として取り込まれるとき、その表現が取り込まれて通用するようになった後にも、大抵の場合、その表現は依然として「外来語」として意識されつづけるが、それでも、取り込まれて通用するようになった表現の「こわ(声)づか(使/仕/遣)ひ」は、その表現が想起させる作用/様態のイメージと結び付くことになる。
例えば、英語の"soft"は、今では「ソフト」というカタカナ語として日本語として通用するようになっているが、依然として、それが「外来語」であることが忘れられたわけではない。
それでも、「ソフト」というカタカナ語は、この表現の「こわ(声)づか(使/仕/遣)ひ」そのものが既に、「『ソフト』な様態/作用」を想起させることになっているだろう。
そして、「ソフトな」様態/作用と言ふ場合の「ソフトな」をメタ言語的に記述するなら、「あ(当)たり(例えば、「衝突」や「刺激」)をやはらげるような」と言ひ換へることができるだろうと私には思はれる。

では、音声学においては、「有声そり舌摩擦音」と呼ばれ、"ʐ"という文字表記も用ゐられる、中国語の普通話における「そり舌音」として知られる、ピンインでは"r"の文字により表記される「こゑ(声)」の場合にはどうだろうか。

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 10:45:34.21

後で論じようと思っていたことが、念頭にあったので、先走って記述が混乱してしまったので訂正する。

誤：「あ(当)たり(例えば、「衝突」や「刺激」)をやはらげるような」
正：「あ(当)たり(例えば、「衝突」や「刺激」)を吸収するような」

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 11:07:04.33

私は、中国語の学習の初歩の段階にすらない(まだ、中国語を学習してある程度でも身につけようという決心にすら至っていない)ので、中国語の普通話の「正しい発音」をどのように身につけるかについて他人に助言するような立場にはない。
しかし、そのことを前提としたうえで、勝手に云はせてもらうなら、「そり舌音」とされる"r"の「こわ(声)づか(使/仕/遣)ひ」をイメージさせるのに最も妥当な日本語としての表記は(現時点の私の理解においてという限定付きで)、
「ぢ」だろうと思ふ。また、日本語として「ぢ」の「こゑ(声)」を出すことが、そのまま「そり舌音」とされる"r"の発声とはならないものの、この後者の発声は、日本語の「ぢ」を発声することを基礎として、その「こゑ(声)」の出し方を、中国語の発声の聴こえ方に合せるように調整することが近道ではないかと思ふ。
少なくとも、そのようなアプローチの方が、「中国語の発音」を説明するサイトによく見られるような、ピンインの"ri"の表記にカタカナの"リ"を当てて、この「こゑ(声)」を"r"の発声の変種として理解させようとする、中国語の地方語と歴史のいずれに照らしてもまったく合理的でないアプローチより、はるかにましであると私は思ふ。

その理由についてさらに説明する。

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 11:34:13.55

中国語のそり舌音の"r"に対応する「こゑ(声)」は、歴史的に、どのような「こゑ(声)」として認識されて日本語に(「漢語」という「外来語」としてであれ)取り込まれているだろうか。
これは、現代の日本語からでもただちに容易に確かめることができる。

「弱」、「若」、「柔」、「乳」、「日」、「人」、「譲」などの漢字やそれを含む漢語の表現は、現代の日本語でもよく使われるが、これらの漢字の語頭の発音は、中国語の普通話では、すべてピンインの"r"で表記されるそり舌音となっている。
ところで、これらの漢字の日本語としての音読みは、現代仮名遣ひの表記によれば、
「弱(ジャク)」、「若(ニャク/ジャク)」、「柔(ニュウ/ジュウ)」、「乳(ニュウ)」、「日(ニチ/ジツ)」、「人(ニン/ジン)」、「譲(ジョウ)」
であり、Wiktionayで確認してみると、これらの漢字の中国語の中古音としての発音は、すべて語頭が"ny"に近いものであったと想定されている。
したがって、これらの表現が日本語に取り込まれた当時の発音は、それを現代仮名遣ひで表記するなら、「ニャ、(ニィ)、ニュ、(ニェ)、ニョ」、もしくは「ジャ、(ジィ)、ジュ、(ジェ)、ジョ」に近いものとしてイメージすることができるだろう。

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 11:59:41.32

「日本」は、日本語では、「ニッポン」と呼ばれるが、英語では、"Japan(ジャパン)"であり、かつては、それをカタカナ表記するなら、欧州において"ジパング"に近い発音の名称で呼ばれたことが知られている。
この場合も、この語頭の「ニッ/ジャ/ジ」は、中国語の普通話のそり舌音の"r"に対応する発声に由来するものと考へられている。
したがって、この発音は、本来、日本語においても、欧州の他の言語の話者にとっても、「はっきりしない発声」として捉へられたと考えるのが妥当であり、その発声にどうしてもカタカナ表記を当てる必要があるなら、それは「二」にも聴こえるし、「ジ」にも聴こえるが、そのどちらとも明確には判定しがたい「ニ/ジ」のような「こゑ(声)」の出し方ということになるだろう。
さらに、私には、その「こゑ(声)」の出し方が「はっきりしない」、または「あいまいである」ように感じられることには、明確な理由を見出すことができるだろうと思える。
それは、まさに、この「こゑ(声)」が、そのような効果をイメージとして利用することを意図している「こゑ(声)」だからである。
どういうことかさらに説明しよう。

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 12:21:18.44

レヴィ=ストロースの「構造主義」の流行とともに、言語学者のロマーン・ヤーコブソンの名前も広く知られるようになったが、レヴィ=ストロースの構造主義に最も強く影響を及ぼすことになったのが、ロマーン・ヤーコブソンの音声学・音韻論である。
ロマーン・ヤーコブソンが、音声学・音韻論の記述において重視したのが、「弁別的素性」/"distinctive features"であるが、言語の「発音」を整理して記述するのに「弁別的素性」/"distinctive features"を特定しようとすることは、あまりにも当たり前のこととして受け容れられるようになっているため、あたかも、「『ことば』として用ゐられる『発音』を、あらかじめ『弁別的素性』/"distinctive features"によ(依)り分類されるべきものとしてあ(或/在/有)る『存在者』」であるかのように扱ふ」ことが「暗黙の前提」とされるようにまでなってしまっている。

しかし、ここにこそ、中国語の普通話のそり舌音の"r"に対応する発声の場合にも当てはまる、大きな問題がある。

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 12:55:09.67

PIKARRRのブログ主やな

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 13:31:27.75

「ことば」として「こゑ(声)」を「つか(使/仕/遣)ふ」とは、どのようなことだろうか。
それは、「発音」という表現が示唆する如く単に体から音を出すことを意味しているわけではない。
例えば、死体の喉に内側から空気を送り込んで、口から音を出させたところで、死体は、音を発していることにはなるが、「こゑ(声)」を出しているわけではない。
「こゑ(声)」を出すとは、どのようにか「こゑ(声)」を発することによって何かを伝へようとする「行為」であって、単に体が何らかの特徴を有する音を出すという出来事ではない。

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 13:54:11.82

どのようにか「こゑ(声)」を出すことそのものが、現状とはどのようにか異なるように意識の働き方を変へようとする行為である。
したがって、「こゑ(声)」を出すという行為自体が、何も「こゑ(声)」を出さずにただゐることと明確に区別される「弁別性」/"distinctiveness"をもたらす。
その意味では、何かをはっきりと「ことば」として発することは、何がどのようであるかを伝へるために「つか(使/仕/遣)ふ」ことになる「こゑ(声)」の弁別性をはっきりさせることとひと(等)しいということができるだろう。

ここで問ひである。「ことば」は、基本的に、何がどのようであるかを伝へるために「つか(使/仕/遣)ふ」ものであると考へたとして、では、「ことば」は、つねに何がどのようであるかをはっきりと伝へるためにだけ「つか(使/仕/遣)は」れるのだろうか。
「何事もあらかじめ明確な定義なしに発言してはならない」というようなことを他人に対して要求する人々は、「そうであるべきだ」と応へるのだろう。
しかし、では、「何がどのようであるかがはっきりしない場合」は、どうするのだろう。そのような状況においては、人は「こゑ(声)」を出すことを差し控へて、沈黙していなければならないのか。
そのような規範を受け容れたとして、それでも、人は、「『何がどのようであるかがはっきりしない』ことを『はっきりと』伝へる」必要性に迫られる場合もあるのではないか。
そのような場合、人は、どうすればよいのか。

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 14:05:04.47

あまり議論を長引かせても、私が何を伝へたいのか不明瞭となるだろうから、私の、現時点での暫定的な結論を先に述べよう。

それは、日本語としては、「弱(ジャク)」、「若(ニャク/ジャク)」、「柔(ニュウ/ジュウ)」、「乳(ニュウ)」、「日(ニチ/ジツ)」、「人(ニン/ジン)」、「譲(ジョウ)」などの漢字の音読みに対応するものとして取り込まれている、中国語の普通話のそり舌音の"r"に対応する「こゑ(声)」は、「弁別性が『やは(柔/軟)らぐ』こと」/「弁別性を『よは(弱)める』こと」をその作用/様態として想起させるように、英語を用ゐて記述するなら、"mellowing/yielding of distinctiveness"を作用/様態としてイメージさせるように「つか(使/仕/遣)は」れるのだろうとうことだ。

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 14:13:57.62

これは、先走って、別のところで書いてしまった
＞「あ(当)たり(例えば、「衝突」や「刺激」)をやはらげる(/よはめる)ような」
といったような表現で言ひ換へることもでき、印欧諸語における「こゑ(声)」の「つか(使/仕/遣)ひ方」を参照するなら、「発音」としてはまったく異なるものの、"to mellow"という表現にも見られる"mel-"の「こわ(声)づか(使/仕/遣)ひ」に似ていると言ふことができるだろうと私は思ふ。

＞*mel- (1)
Proto-Indo-European root meaning "soft," with derivatives referring to soft or softened materials.
It forms all or part of: amblyopia; bland; blandish; blenny; emollient; enamel; malacia; malaxation; malt; melt; mild; Mildred; milt; moil; mollify; Mollusca; mollusk; mulch; mullein; mutton; schmaltz; smelt (v.); smelt (n.).
It is the hypothetical source of/evidence for its existence is provided by: Sanskrit mrdh "to neglect," also "to be moist;" Greek malakos "soft," malthon "weakling;" Latin mollire "soften," mollis "soft;" Old Irish meldach "tender."
(出典　etymonline.com/word/*mel-#etymonline_v_52691)

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 14:26:30.57

＞「そり舌音」とされる"r"の「こわ(声)づか(使/仕/遣)ひ」をイメージさせるのに最も妥当な日本語としての表記は(現時点の私の理解においてという限定付きで)、
「ぢ」だろうと思ふ。

私が、このように説明したのには、はっきりとした理由がある。
というのは、私には、中国語の漢字としては、そり舌音の"r"に対応しない、万葉仮名として「ぢ」の発音を表記するのに用ゐられる「泥」(例えば、「ひぢ」という古語を想起してみるいい)、「尼」なども、日本語としては、同様のイメージを想起させる「こゑ(声)」として「つか(使/仕/遣)は」れているように感じられるからである。

さらに、この「ぢ」は、「あぢきなし」、「あづきなし」、「あずきなし」などと様々に表記される「ぢ/づ」にも、また、「ゆだ(委)ね」と同根であるとされる「ゆづ(譲)る」の「づ」にも対応しているのだろうと私には感じられる。

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 19:20:45.22

>>950
次スレを立ててください。よろしくお願い致します。

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 19:36:18.07

oxytocin systemが激しい男女は女性脳
oxytocin systemが激しくない男女は男性脳

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 19:59:26.18

>>22
私に興味深く思われるのは、「任務」の「任(ニン)」、「壬申の乱」の「壬(ジン)」も、現代の中国語の普通話では、そり舌音の"r"として表記されることになる、「弱(ジャク)」、「若(ニャク/ジャク)」、「柔(ニュウ/ジュウ)」、「乳(ニュウ)」、「日(ニチ/ジツ)」、「人(ニン/ジン)」、「譲(ジョウ)」と共通する「こわ(声)づか(使/仕/遣)ひ」に由来するだろうと見られることだ。

＞任/壬
† Alternative form of 壬 (rén, “artful; fawning”)
(出典　en.wiktionary.org/wiki/任)

＞壬
②おもねる。へつらう。「壬人」
(出典　kanjipedia.jp/kanji/0003696300)

【壬人】シ゛ンシ゛ン - 広辞苑無料検索学研漢和大字典 - Sora
【壬人】シ゛ンシ゛ンへつらい、おもねる人間。《類義語》佞人(ネイシ゛ン)。〔漢書・元帝〕

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 20:32:48.26

反社会的行動をしなくても能力が無くて滅ぶ人もいる
能力が有っても反社会的行動をして滅ぶ人もいる

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 20:39:17.83

善悪の道を突き詰めれば損得の道に至る
損得の道を突き詰めれば善悪の道に至る

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 21:08:17.19

来る不幸を拒まず。去る幸せを追わず。

**考える名無しさん** · 2024/02/05(月) 23:06:51.44

日本語として「譲(ジョウ)」は、「ゆづ(譲)る」ということばの表記に用ゐられる漢字だが、これは、「讓」の新字体であり、中国語の普通話では、「让」という簡体字で表記されて、英語の"let ～ do"(フランス語であれば《laisser ～ faire》)、"allow ～ to do"、"yield"に対応するように用ゐられる。
このことは、「任」という漢字が、中国語としても、日本語としても、
＞（…に…するままに）任せる，させる．
(出典　cjjc.weblio.jp/content/任)
という意味で用ゐられることと無関係ではないだろう。

**考える名無しさん** · 2024/02/06(火) 08:23:38.15

人に嫌われると損です。
人に好かれると得です。
損したい人は人に嫌われてください。
得したい人は人に好かれてください。
人に損させたい人はその人が人に嫌われるようにしてください。
人に得させたい人はその人が人に好かれるようにしてください。

悪行をすると損です。
善行をすると得です。
損したい人は悪行をしてください。
得したい人は善行をしてください。
人に損させたい人は人に悪行をさせてください。
人に得させたい人は人に善行をさせてください。

**考える名無しさん** · 2024/02/06(火) 08:43:08.27

私は下剋上の原因となる上下関係を一生持たない。

**考える名無しさん** · 2024/02/06(火) 09:47:43.13

>>31
このようにして対応関係を確かめてみると、「让(讓)」に英語の"to allow; to let; to permit"が対応させられることからも分かるとおり、中国語としての「让(讓)」は、日本語の「～『す』るままに『さ・せ』る」に対応して、日本語においては、「を(惜)し」の「～し」などの形容の表現を形成するためにも一般に使はれ、やはり、英語の"to allow; to let"や"cause ～ to ～"に対応させることができる、一般に「使役」と関連付けられる「さ行」のこゑ(声)と似通った使はれ方をしていることが見えてくる。
ここで私は、「让(讓)」の中国語としての古い発声法が、そのような日本語の「さ行」の用法に流用されていると主張したいわけではない。
中国語としての「让(讓)」の用法は、その漢字が「ゆづ(譲)る」という日本語に対応させられていることからも確かめることができるとおり、日本語の「さ行」のこゑ(声)の用法とは異なり、「(掌握/にぎ(握)りを)ゆる(緩)める」ような様態を表現する英語の"to allow; to let; to permit"により近いのだろうと私は思ふ。
これに対して、「使役」という名称で呼ばれる日本語の「さ行」のこゑ(声)の用法は、同様に"to allow; to let"に対応させることができるものの、「(働く作用に)さは(障)り/さまた(妨)げが生じない様態」を伝へようとするものであると考へられる。

**考える名無しさん** · 2024/02/06(火) 09:47:59.43

ところで、ここで、「让(讓)」/「ゆづ(譲)る」は、英語としては"concede"と訳すこともできるわけだが、"concede"は、語源的に次の通り説明されている。

＞concede
1630年代、「譲歩する、譲り渡す」（他動詞）として使われ、フランス語のconcéderまたはラテン語のconcedereから直接、「道を譲る、譲歩する、離れる、引退する」という意味で、比喩的には「同意する、許可する、優先を認める」という意味です。ここではcon-が強意の接頭辞として使われているようです（con-を見てください）。その後に続くのはcedere「行く、許可する、譲る」という言葉で、これはPIEの語根*ked-「行く、譲る」と関連しています。
＞ラテン語 cedere 「譲る、場所を与える、何かの権利や財産を放棄する」元々は「去る、進む、残す」; 古代教会スラブ語 chodu 「歩行、行進」、choditi 「行く」。
(出典　Online Etymology Dictionary)

このように中国語の「让(讓)」、日本語の「さ行」のこゑ(声)の用法、英語の"to allow; to let; to permit"や"concede"を並べて見ると、それぞれの「『ことばの表現』としての論理」が、それを伝へるためにつか(使/仕/遣)はれるこゑ(声)の用法とともに、より明確に意識されることになるだろう。

**考える名無しさん** · 2024/02/06(火) 09:52:13.70

見てのとおり、日本語の表記として旧仮名遣ひを用ゐることは、日本語の「こゑ(声)」を意識させることにより、他の言語との表現上の対応関係を見出すことを格段に容易にするのである。

**考える名無しさん** · 2024/02/06(火) 14:13:53.49

中国語の「そり舌音」とされ、ピンインでは"r"により表記される「こゑ(声)」は、朝鮮語の場合には、日本語のカタカナで示すなら「や行」の発音として取り入れられていることが、「若(ニャク/ジャク)」、「柔(ニュウ/ジュウ)」、「乳(ニュウ)」、「日(ニチ/ジツ)」、「人(ニン/ジン)」、「譲(ジョウ)」、「任(ニン)」、「軟(ナン)」などの漢字が朝鮮語でどのように読まれるかをWiktionaryで参照すると、すぐに確かめることができる。
ただし、日本語の場合にもそうであるとおり、"yi"と"i"の区別は認識されないので、日本語では「人(ニン/ジン)」と読まれる「人」は、「人(인/in)」となり、「任(ニン)」は、「任(임/im)」となる。

**考える名無しさん** · 2024/02/06(火) 17:55:51.38

人類が生産性を追求するのは人類が繁殖するためだが、そもそも人類は繁殖する必要があるか？人類は地球に必要か？

自由意志が無いことを自由意志で確信する矛盾

正しいと信じて間違ったことをした人には後悔する権利が有るが、間違っていると自覚して間違っていることをした人に後悔する権利など無く、まして後悔しているなどと言えば天罰が下るだろう。

正しいと思うことではなく正しいことをしなさい。
間違っていると思うことではなく間違っていることをやめなさい。

馬鹿な人が馬鹿なことをしているのではなく、価値観が違う人が価値観が違うことをしているのだ。法律を守る人から見れば犯罪者は馬鹿に見えるし、犯罪者から見れば法律を守る人は馬鹿に見える。しかし、実際には法律を守る人と犯罪者は価値観が違うのだ。世間体や承認欲求、愛されたい願望の有無がその違いであろう。そのどちらも合理的なのだ。出生主義者の労働者は繁殖のための労働生産性を神聖視し、ヒキニートを穀潰しだと罵る。反出生主義者のヒキニートは繁殖のための労働生産性を蔑視し、労働者を奴隷だと罵る。そのどちらも合理的なのだ。

全ての人が合理的。全ての生物が合理的。

有功無罪の人ですら無賞有罰なのに、無功有罪の人が有賞無罰だと本気で思っていたのですか？それはもう貴方悪く無いです。脳の障害でしょうね。

生命現象は自然現象だと知りながらこんな人生を歩めるとは君は凄いな。無能という言葉では到底説明がつかない。確実に阿鼻地獄に堕ちる天賦の才能を持っているとしか思えない。

地獄を先延ばしにしても意味無いよ。マジで。

肉食は悪だと言って肉食獣の肉食を禁止することは善か？過ぎたるは及ばざるが如し。道徳的過ぎるとかえって道徳的でなくなる。

**考える名無しさん** · 2024/02/06(火) 18:12:25.93

承認欲求が有る人が人類に支配される。
承認欲求が無い人が人類を支配する。

**考える名無しさん** · 2024/02/06(火) 19:05:04.48

人類は何を望むのか？
人類は何を望まないのか？
人類は何ができるのか？
人類は何ができないのか？
人類は何をするのか？
人類は何をしないのか？
地球はどうなるのか？
地球はどうならないのか？

**考える名無しさん** · 2024/02/06(火) 20:02:16.04

過去と未来が私を挟撃し、私を撃破した。

**考える名無しさん** · 2024/02/06(火) 20:05:37.59

未来のことを過去形で書け。

**考える名無しさん** · 2024/02/06(火) 21:40:49.24

人類が罪を犯せば犯すほど相対的に俺は罪を犯さなかったことになる。

**考える名無しさん** · 2024/02/06(火) 22:11:35.22

世界一の悪人の世界一の悪行
世界一の善人の世界一の善行
世界一の罪への世界一の罰
世界一の功への世界一の賞
世界一不幸な人の世界一の不幸
世界一幸せな人の世界一の幸せ

**考える名無しさん** · 2024/02/06(火) 23:01:11.75

MSゴースト1話見てみた
日本一ウヨアニメだった
日本すごいすごい言いすぎだろこれぇ！

**考える名無しさん** · 2024/02/07(水) 04:37:23.33

有功無罪の者が人類の主人
無功有罪の者が人類の奴隷

**考える名無しさん** · 2024/02/07(水) 04:43:12.91

人類の功罪に人類が賞罰を行う
人類が人類の主人。人類が人類の奴隷。

**考える名無しさん** · 2024/02/07(水) 08:53:19.24

人類の霊格を下げるか？
人類の霊格を上げるか？

**臨在なくして存在なし** · 2024/02/07(水) 09:22:34.84

一般に通用させるべく「規範」として示される「言葉」は、「ことばの表現」としてのはっきりしない「こわ(声)づか(使/仕/遣)ひ」を、あらかじめ明確に規定された「発音」として示そうとする。
しかし、ここで、次のように問ふことができるはずである。

一般にその意味が通用する「言葉」として明確に規定された「発音」と、なにかをどのようにか伝へようとする「『ことば』の表現」としての「こわ(声)づか(使/仕/遣)ひ」は、どちらが先なのか。

**考える名無しさん** · 2024/02/07(水) 10:45:13.95

ここで、これは、前スレでも議論してきたのと同じ問題の変奏であることに気づくことになるだろう。

「言葉の『可塑性』/"plasticity"」ということに関して云えば、発せられるこゑ(声)がそれに合はせるように「成形される」/"to be mold"べきであるとされる規範として与へられる「正しい発音」/"the right pronunciation"とされる「型」/「the mold」と、伝へようとすることがただ(正/只)しく伝はるようにこゑ(声)を「成形する」/"to mold"ことを可能にするこゑ(声)の「可塑性」/"plasticity"、したがって、「ことばの表現」としての「柔軟性」/"flexibility"とでは、どちらが先なのだろう。
まず先に「型」/「the mold」としての「正しい発音」/"the right pronunciation"があ(或/在/有)るのではなく、こゑ(声)を「調整する」/"to adjust"(「ア『ジャ/ヂャ』スト」)ことによ(依)って「ことばの表現」が相手に伝へたいことをただ(正/只)しく伝へるようになったと感じられるとき、それが「ちょうど良い」/"just"(「『ジャ/ヂャ』スト」)こゑ(声)の出し方であるという意味で「正しい発音」/"the right pronunciation"とされるのではないか。

**考える名無しさん** · 2024/02/07(水) 11:01:08.88

＞中国語の普通話のそり舌音の"r"に対応する「こゑ(声)」は、「弁別性が『やは(柔/軟)らぐ』こと」/「弁別性を『よは(弱)める』こと」をその作用/様態として想起させるように、英語を用ゐて記述するなら、"mellowing/yielding of distinctiveness"を作用/様態としてイメージさせるように「つか(使/仕/遣)は」れるのだろうとうことだ。

このように指摘するとき、私は、言語の研究を専門とする人にしか通じないようななにか複雑で難しいことを言おうとしているのではない。
そもそも、私自身が、言語の研究の専門家ではなく、何らかの専門的な研究者ですらない。
私がここで言おうとしてるのは、日本語で考えてみれば、誰にとっても当たり前すぎるほど簡単なことだ。
エアコンのスイッチで「強(キョウ)/弱(ジャク)」を調整するときの「弱(『ジャ/ヂャ』ク)」、若干(『ジャッ/ヂャッ』カン)の『ジャッ/ヂャッ』、若年層(『ジャ/ヂャ』クネンソウ))の「『ジャ/ヂャ』ク」は、日本語として用ゐられるこゑ(声)としての、何らかの際立つ特徴を「やはらげ」る/「よはめ」る働きの様態を想起させるのではないか。
「『では』、そうしましょう」と言ふ場合と、「『じゃ(/ぢゃ)あ』そうしましょう」と言う場合を比べて見たとき、「では」よりも「じゃ(/ぢや)あ」の方が「譲歩の」、つまり、相手に「ゆづ(譲)る」という意味合ひを強く意識させるのではないか。

**考える名無しさん** · 2024/02/07(水) 11:02:01.31

誤：「じゃ(/ぢや)あ」
正：「じゃ(/ぢゃ)あ」

**考える名無しさん** · 2024/02/07(水) 11:08:39.92

このように複数の言語において、中国語の普通話のそり舌音として"r"という文字で表記される「こゑ(声)」に対応する/類似する「こゑ(声)」の使はれ方を参照してみても、中国語のピンインにおいてこの「こゑ(声)」を表記するのに"r"を当てたことが、いかに奇妙な選択であるかが分かる。

**考える名無しさん** · 2024/02/07(水) 17:51:38.62

孤立とは友達がいないこと。孤独とは本当の友達がいないこと。
人間性をcoverできる能力はあるか？
能力をcoverできる人間性はあるか？
人類は地球で最も知能が高い動物だ。
間違っていると分からずに間違ったことをするのは明らかに知的障害だ。間違っていると分かった上で間違ったことをするのはさらなる知的障害だ。
人類は正しいことをすることができるか？それなら正しいことをしろ。
人類は間違ったことをしないことができるか？それなら間違ったことをするな。
ふざけているように見えるだろう。あれ、本気でやってるんだよ。ただの知障さ。
宇宙や意識が何故存在するか説明できないくせに唯物論者を自称するのはただの知的障害者
これは天命即ち自然現象だと心から思えるといいな。
正しい自然現象や間違っている自然現象はあるか？
動物は正しいことや間違っていることをするか？
人は正しいことや間違っていることをするか？
肉食獣を肯定すると草食獣を否定することになるのか？
肉食獣を否定すると草食獣を肯定することになるのか？
草食獣を肯定すると肉食獣を否定することになるのか？
草食獣を否定すると肉食獣を肯定することになるのか？
枢軸国を否定すると連合国を肯定することになるのか？
枢軸国を肯定すると連合国を否定することになるのか？
連合国を否定すると枢軸国を肯定することになるのか？
連合国を肯定すると枢軸国を否定することになるのか？
善人は正当なことを正当化し不当なことを不当化する
悪人は正当なことを不当化し不当なことを正当化する
人類が何と言おうと、人間の行動は生命現象だし、生命現象は自然現象だ。

**考える名無しさん** · 2024/02/07(水) 18:13:54.58

知性が足りないのは論外だが、品性が足りないのも論外だ。

**考える名無しさん** · 2024/02/07(水) 21:42:41.75

人間性は自己責任

**考える名無しさん** · 2024/02/07(水) 21:49:30.91

自動的にテーゼが出てアンチテーゼが出てジンテーゼが出るようになった。
これで俺は自動的に悟りに近付いていくから安心。

**考える名無しさん** · 2024/02/07(水) 22:44:39.16

>>55
本当にそうだわね

**考える名無しさん** · 2024/02/08(木) 08:26:14.00

人類が自由意志は有ると言えば自由意志は有るのか？
人類が自由意志は無いと言えば自由意志は無いのか？

**考える名無しさん** · 2024/02/08(木) 08:35:24.49

歴史を変えられなくとも歴史観は変えられる
世界を変えられなくとも世界観は変えられる
人間を変えられなくとも人間観は変えられる
未来を変えられなくとも未来観は変えられる

**考える名無しさん** · 2024/02/08(木) 13:11:14.46

また、不明な書込み規制のようだな。
ことばとしてつかはれるこゑなんて、一見すると政治にはまるで無関係のように思はれることについて書いているが、それがどのようにか極めて不都合であるということ。

**考える名無しさん** · 2024/02/08(木) 13:18:47.18

一方で言葉遣ひがきびしく規制されて常時監視の対象とされ、他方でこの掲示板に見られるとおり、著しく不快で病的な広告を絶えず押し付けられる。
そして、その広がりが軌を一にしていることから、その背後でそれを推進しているのが同じ人々であることが分かる。

**考える名無しさん** · 2024/02/08(木) 16:50:45.50

自ら天災人災に飛び込んで天災人災の被害を受けたと文句を言う愚かさは異常
人に好かれることは損でしょうか？
人に嫌われることは得でしょうか？
人を幸せにすることは損でしょうか？
人を不幸にすることは得でしょうか？
人を快くさせることは損でしょうか？
人を不快にさせることは得でしょうか？
人類に子作りの義務は無い。子作りの義務など迷信だ。
善人が幸せになり悪人が不幸になるわけではない。
善人が不幸になり悪人が幸せになるわけではない。
善行をするのでもなく悪行をするのでもなく正しいことをしろ。
善行をしないのでもなく悪行をしないのでもなく間違っていることをするな。
善行であろうと悪行であろうと正しいことをしろ。
善行であろうと悪行であろうと間違っていることをするな。
善行だから正しいわけではない。
正しいから善行であるわけではない。
悪行だから間違っているわけではない。
間違っているから悪行であるわけではない。
悪行だからと言って正しいことをしなかったり善行だからと言って間違っていることをする人達の未来がどうなるかは言うまでもありません。
悪行だからと言ってすべきことをしなかったり善行だからと言ってしないべきことをする人の未来がどうなるかは言うまでもありません。お察しの通りです。
源氏平氏奥州藤原氏が源頼朝に滅ぼされたのは強いからだ。大日本帝国が原子爆弾を落とされたのは有色人種のくせに列強だからだ。強いことがいいことで弱いことが悪いことなのではない。強さや有能さや美貌の持ち主は脅威と見られて潰されることもある。優れることがいいことで劣ることが悪いことなのではない。恐竜は最強だが巨体のために餌が不足して滅び、弱小の哺乳類が恐竜から天下を奪ったという説もある。上がいい下が悪いというものではない。原子爆弾投下の前に死んだ人は原子爆弾で焼き殺されることは無かったので、生存することがいいことで死亡することが悪いことなのではない。妻子が有れば妻子のことで悩む。妻子が有ることが幸せで妻子が無いことが不幸なのではない。

**考える名無しさん** · 2024/02/08(木) 17:00:41.18

生物を正しく評価できない人が人類を正しく評価できるのか？
人類を正しく評価できない人が自分を正しく評価できるのか？

**考える名無しさん** · 2024/02/08(木) 17:16:02.94

人類に嫌われるか？
人類に好かれるか？

**考える名無しさん** · 2024/02/08(木) 17:30:06.96

人に迷惑をかけてはいけないように、人以外の生物にも迷惑をかけてはいけない。

**考える名無しさん** · 2024/02/08(木) 21:02:24.47

人類は私利私欲で動く。それを利用しろ。

**考える名無しさん** · 2024/02/08(木) 21:12:11.44

善人は善意で動く。悪人は悪意で動く。それを利用しろ。

**考える名無しさん** · 2024/02/09(金) 08:43:38.94

宇宙や意識が何故存在するのかを充分に説明できない唯物論という迷信を本気で事実だと確信している頭の悪い人の愚かさは異常

**考える名無しさん** · 2024/02/09(金) 08:47:16.85

唯物論者の問題点は、宇宙や意識が何故存在するのかを充分に説明できていないことである。彼らは宇宙や意識が何故存在するのかという最も大事な問題から目を背け、思考停止して唯物論を信仰している。まさにカルト宗教信者そのものである。

**考える名無しさん** · 2024/02/09(金) 08:52:05.75

宇宙や意識が何故存在するのかを充分に説明できない唯物論を信じる人はrealistではない。

**考える名無しさん** · 2024/02/09(金) 12:09:09.84

科学も哲学も盲信したら宗教と同じなのよね

し · 2024/02/09(金) 12:58:00.58

手放しで医者と薬にたよるのも科学信仰やな

**考える名無しさん** · 2024/02/09(金) 18:24:22.83

強大な恐竜が滅び弱小の哺乳類が生き残る、頭の良い高学歴女性よりおバカな女性がモテる、源氏平氏奥州藤原氏が強大であるが故に源頼朝に滅ぼされるなど、優れている者が淘汰される現象を逆淘汰と呼ぶ。

**考える名無しさん** · 2024/02/09(金) 22:51:14.52

地球を不幸にするな
地球を幸せにしろ

**考える名無しさん** · 2024/02/09(金) 22:59:36.16

地球を不幸にするのは得ですか？
地球を幸せにするのは損ですか？
生きとし生けるものを不幸にするのは得ですか？
生きとし生けるものを幸せにするのは損ですか？

**考える名無しさん** · 2024/02/09(金) 23:01:30.18

地球を不幸にするな
地球を幸せにしろ
生きとし生けるものを不幸にするな
生きとし生けるものを幸せにしろ

**考える名無しさん** · 2024/02/09(金) 23:27:35.77

人間が絶滅するのが1番手っ取り早く地球が幸せになれそう

**考える名無しさん** · 2024/02/10(土) 17:50:44.09

まともな人間は繁殖なんて愚かなことはしない。繁殖する人間は獣同然だ。

人類は猿。人類のボスはボス猿。

人を殺してはいけないが熊は殺してもいい。それが人類の倫理観だ。

馬鹿は善良ではなく、善良は馬鹿ではない。

現実を見ない正義マンより薄っぺらい人を私は見たことがない。

現実を見ない正義マンは現実を見る正義マンになるべきだが、正義マンだけやめて現実を見ないことはあくまで維持する人は何なのだろうか？

善人が悪人に謝罪・反省・贖罪をさせるのではなく、勝者が敗者に謝罪・反省・贖罪をさせるのだ。
悪人が善人に謝罪・反省・贖罪をさせられるのではなく、敗者が勝者に謝罪・反省・贖罪をさせられるのだ。

勝者が善人
敗者が悪人

不幸にならないための全ての努力と幸せになるための全ての努力はしばしば無駄になる。不幸にならないための努力も幸せになるための努力も一切しなければ、一切しない努力が無駄になることは有り得ない。努力を一切無駄にしたくなければ努力を一切するな。

努力とは自然現象即ち天命への抵抗である。そんなことはやめろ。

腐っている腐乱死体は不潔だが、腐乱死体が腐り果てて骸骨になれば清潔に戻る。

**考える名無しさん** · 2024/02/10(土) 18:24:35.94

善行をするな。善など無い。
悪行をしろ。悪など無い。

**考える名無しさん** · 2024/02/10(土) 20:23:26.70

信念を持たずに人類に迎合するのも一つの信念だ。それが損得又は善悪の意味で正しいという確信である。

**考える名無しさん** · 2024/02/11(日) 12:11:02.63

上級国民は上級国民同士で争うし、下級国民は下級国民同士で争う。
大国は大国同士で争うし、小国は小国同士で争う。
強者は強者同士で争うし、弱者は弱者同士で争う。
上の者同士で争う。下の者同士で争う。
優れている者同士で争う。劣る者同士で争う。
皇族同士で争う。貴族同士で争う。武士同士で争う。百姓同士で争う。奴隷同士で争う。
美男美女同士で争う。醜男醜女同士で争う。

**考える名無しさん** · 2024/02/11(日) 13:14:50.03

自分のことしか考えない唯自分論
人類のことしか考えない唯人論
生物のことしか考えない唯生物論
無生物のことしか考えない唯物論

**考える名無しさん** · 2024/02/11(日) 13:30:33.45

私の死体は私か？
私の死体は私ではないのか？
私の遺骨は私か？
私の遺骨は私ではないのか？
土に還った私の遺骨は私か？
土に還った私の遺骨は私ではないのか？
土に還って植物に吸収された私の遺骨は私か？
土に還って植物に吸収された私の遺骨は私ではないのか？
土に還って植物に吸収されて草食動物に食べられた私の遺骨は私か？
土に還って植物に吸収されて草食動物に食べられた私の遺骨は私ではないのか？
土に還って植物に吸収されて草食動物に食べられて人に食べられた私の遺骨は私か？
土に還って植物に吸収されて草食動物に食べられて人に食べられた私の遺骨は私ではないのか？

**考える名無しさん** · 2024/02/11(日) 13:51:29.96

寄らば大樹の陰だ。枯木倒木は甲虫にでも食わせておけ。
死んで土に還ったら養分でしかない。社会的に死んで社会的に土に還った場合も他人の養分でしかない。

**考える名無しさん** · 2024/02/11(日) 18:33:09.68

地球に定着できる強さが無い真善美は生まれた瞬間に死ぬ

いかに清らかな魂でも地球に定着できないなら地球を去れ

唯物論には賞罰を肯定する根拠も否定する根拠も無く、賞罰を肯定することも否定することもできない。
唯物論は賞罰を否定することができない。賞罰を否定するのは賞罰を悪と断じる倫理であり、倫理を否定する唯物論は賞罰を悪と断じる倫理を否定するため、賞罰を悪と断じることができず、賞罰を否定することができない。賞罰を否定するには賞罰を悪と断じる倫理が必要となり、倫理を否定する唯物論はその倫理を提供することができない。

人類は地球で最も知能が高いだけで、決して知能が高いわけではない。人類が地球環境破壊などの愚かなことをしているのに知的生命体を自称するのは自分達が知的でないことを自覚できないほどに知性が乏しいからだ。

**考える名無しさん** · 2024/02/11(日) 18:47:35.69

正しい賞罰もあろうが間違っている賞罰もあろう。だから革命が起きるのだ。

**考える名無しさん** · 2024/02/12(月) 00:13:56.97

醜男醜女が努力で美男美女になれるか？
無能が努力で有能になれるか？
悪人が努力で善人になれるか？

**考える名無しさん** · 2024/02/12(月) 00:18:55.48

醜男醜女は醜男醜女遺伝子によるものだ。努力で美男美女にはなれない。
無能は無能遺伝子によるものだ。努力で有能にはなれない。
悪人は悪人遺伝子によるものだ。努力で善人にはなれない。

**考える名無しさん** · 2024/02/12(月) 00:31:04.45

御花畑さんの非現実的な善は悪であり、realistの現実的な悪は善である。

**考える名無しさん** · 2024/02/12(月) 00:33:26.94

realistでない善人は不幸を作るから結果的に悪人
realistである悪人は幸せを作るから結果的に善人

**考える名無しさん** · 2024/02/12(月) 18:40:18.16

聖人の模倣でもなく反社の模倣でもなく人類の模倣をしろ。生きとし生けるものの模倣をしろ。地球の模倣をしろ。宇宙の模倣をしろ。

法律を守る悪人は合法反社だ。

幼稚は悪だと言う人は自尊心のために幼稚な行動を我慢していて、欲望のままに幼稚な振る舞いをする人に嫉妬しているのだ。それで幼稚な人にmoral harassmentをして攻撃するのだ。本当はただ性格が悪いだけなのにその自覚が無くむしろ自分は聖人君子だと確信しているのだから本当にタチが悪い。本当はそういう客観視の欠如こそ真の意味で幼稚なのだがな。
幼稚な行動を我慢するから幼稚な人に嫉妬して幼稚な人に怒るのだ。幼稚な行動を我慢するのをやめればいいのに。
人はやりたくない幼稚な行動を笑い、やりたい幼稚な行動に怒る。
本当に幼稚な相手には可愛くて笑ってしまうものだ。幼稚な相手に怒りを感じるなら貴方はその幼稚な行動に嫉妬しているということであり、貴方の本心も幼稚なのだ。

人は欲しい物を受け取る。
人は欲しくない物を受け取らない。
会社は欲しい人材を採用する。
会社は欲しくない人材を採用しない。

自他の望みが合致すればtroubleは起きない。
自他の望みが対立すればtroubleが起こる。

もっと不幸な奴がいるだと？お前をそれにしてやろうか？

自己責任論者の自由人は自己責任論の奴隷
自己責任論者でない奴隷は自己責任論から解放されている自由人

自由意志は無いと心から思えなければ心から生命現象自然現象説を信じて心から天命即ち自然現象に帰依することはできない。南無自然現象。
自分は悪人だと心から思えなければ心から阿弥陀仏に帰依することはできない。南無阿弥陀仏。

**考える名無しさん** · 2024/02/12(月) 18:41:00.22

聖人の模倣でもなく反社の模倣でもなく人類の模倣をしろ。生きとし生けるものの模倣をしろ。地球の模倣をしろ。宇宙の模倣をしろ。無生物の模倣をしろ。

**考える名無しさん** · 2024/02/12(月) 18:56:26.29

得は善ではない。損は悪ではない。
善は得ではない。悪は損ではない。

**考える名無しさん** · 2024/02/12(月) 19:07:14.80

人類の悪事に激怒するか？
人類の大損を嘲笑するか？

**考える名無しさん** · 2024/02/12(月) 19:58:05.58

人生はトロッコ問題だ。罪を犯すことを免れたり罰を受けることを免れることはできないが、いかなる罪を犯していかなる罰を受けるかはある程度自分で選べる。戦争に参加して戦犯になるも良し。戦争に反対して非国民になるも良し。無責任に自殺してこの世から逃げるも良し。何らかの罪を犯し、何らかの罰を受けるのだ。どうするかは自分で選べ。

**考える名無しさん** · 2024/02/12(月) 20:10:36.24

言うまでもなく当然のことだが、悟りを得た所で不幸を避けることなど到底不可能だ。しかし、悟りを失えばただでさえ不幸な人生をさらに不幸にする。

**考える名無しさん** · 2024/02/13(火) 20:30:16.01

prideを持つとかprideを捨てるとかではなく、何にprideを持つかがその人の人格や人間性である。
prideを持つ人間など、損得に拘る自己愛性人格か善悪に拘る境界性人格のどちらかしかいない。
面接で落ちる人は入社後について行けない人だから面接で落ちても何も落胆することはない。反論ある？
私に対する全てのアンチテーゼに私はジンテーゼを与えよう。
君は今日死ぬかも知れないのだから、今日やるべきことは今日やりなさい。
幸せな人にとって地球は天国だし、不幸な人にとって地球は地獄だ。つまり、天国も地獄も地球だ。
因果応報とは自然現象のことだ。倫理道徳の話ではない。
人に金を与えれば人は喜ぶ。それは善因善果ではなく自然現象だ。
人から金を奪えば人は怒る。それは悪因悪果ではなく自然現象だ。
真の虚無主義者は虚無主義をも否定する。
人のせいでないことを人のせいにする幼児性全能感は学習性無力感によって克服される。人は学習性無力感によって人のせいでないことを人のせいにするのをやめる。
就活も婚活も不採用通知か来た瞬間に次に当たれ。熾烈な就活競争婚活競争の最中にクヨクヨする時間的余裕は無い。
人気企業への就職は極上美女との結婚と同じだ。少しは現実を見ろ。
motivationとは執着心のことである。執着心が有ればmotivationを下げることはできない。執着心が無ければmotivationを上げることはできない。
生命現象は自然現象だと言われてそれでもなお納得できないことが貴方のやるべきことだ。
自由意志が無いのに自分や未来を変えられるわけがないだろう。アホか。
嫌いなことをして好かれるか？
好きなことをして嫌われるか？

**考える名無しさん** · 2024/02/13(火) 21:54:31.92

好きだから善意を持つ
嫌いだから悪意を持つ

自身の教師とすべき人を自身の教師とせよ
自身の反面教師とすべき人を自身の反面教師とせよ

**考える名無しさん** · 2024/02/14(水) 07:49:24.71

悟れども
悟り尽くせぬ
世の事を
悟る意欲も
湧かぬと悟る

アルコール依存症や薬物依存症や性依存症や犯罪者など欲望によって身を滅ぼす者は欲望の奴隷であろう。

**考える名無しさん** · 2024/02/14(水) 08:42:57.02

清潔で綺麗な心はどうしても嫌いにはなれない
不潔で醜悪な心はどうしても好きにはなれない

**考える名無しさん** · 2024/02/14(水) 08:45:36.27

善を不当化する人を好きにはなれない
悪を正当化する人を好きにはなれない

**考える名無しさん** · 2024/02/14(水) 08:53:15.95

人類が善を悪だと言えば君は善を悪だと言うのか？
人類が悪を善だと言えば君は悪を善だと言うのか？

**考える名無しさん** · 2024/02/14(水) 17:59:14.54

長続きする人間関係は、双方が長続きさせたいと思うから長続きするのだ。
長続きしない人間関係は、双方が長続きさせたいと思わないから長続きしないのだ。

人間関係は両想いを旨とすべし

**考える名無しさん** · 2024/02/14(水) 18:56:18.39

貴方の世界観と現実の世界が同じなら貴方は世界に驚くことは無いはずだ。
貴方の人間観と現実の人間が同じなら貴方は人間に驚くことは無いはずだ。

貴方の周囲の世界が貴方の世界観を作る。
貴方の周囲の人間が貴方の人間観を作る。

貴方の世界観は貴方の周囲の世界によって作られたものに過ぎない。
貴方の人間観は貴方の周囲の人間によって作られたものに過ぎない。

貴方の世界観は貴方の脳内に有る世界だ。
貴方の人間観は貴方の脳内に居る人間だ。

**考える名無しさん** · 2024/02/14(水) 18:59:00.56

正しいと思って自己犠牲をする人は正しいと思って他人にも自己犠牲をさせる人である。恐るべし。

**考える名無しさん** · 2024/02/14(水) 19:04:14.89

悪党という自然物が悪事を行うのは自然現象だし、正義の味方という自然物が悪党を罰するのは自然現象だ。

**考える名無しさん** · 2024/02/14(水) 19:19:19.85

肉食獣が草食獣に勝つのではない。強い者が勝つ。
草食獣が肉食獣に勝つのではない。強い者が勝つ。

天 · 2024/02/14(水) 19:24:55.73

好きなようにせよ。

**考える名無しさん** · 2024/02/14(水) 20:24:53.75

人類よ、俺に反抗するがいい。できるものならな。
人類よ、俺に反論するがいい。できるものならな。

**考える名無しさん** · 2024/02/15(木) 16:29:07.96

就活生にとっては入社はゴールだが、社員にとっては入社はスタートだ。
婚活者にとっては結婚はゴールだが、結婚した人にとっては結婚はスタートだ。

自分にはどうしようもないことは人類に委ねよ。
人類にはどうしようもないことは自然現象に委ねよ。

**考える名無しさん** · 2024/02/15(木) 20:35:16.81

革命はアクセル
反革命はブレーキ
The revolution is Axel.
Counter-revolution is a brake.

**考える名無しさん** · 2024/02/16(金) 17:58:01.86

人と人以外の生物の違いは身体の違いだけだ。魂は変わらない。

**波@ＳＥx好き** · 2024/02/16(金) 18:33:20.74

強者の身体

**考える名無しさん** · 2024/02/17(土) 01:54:19.75

ここは地球だ

**考える名無しさん** · 2024/02/17(土) 05:23:20.71

ラーメンに飽きて焼きそばに転向しようとする男のサクセスストーリー
https://mi.5ch.net/test/read.cgi/news4vip/1708086592/

**考える名無しさん** · 2024/02/17(土) 18:51:15.28

自然現象に普通も普通でないも無い。自然現象はただ自然現象だ。

プライドとは幼児性全能感のことであり、学習性無力感の欠如である。つまりそれは学習の欠如であり、人生経験の欠如だ。

**考える名無しさん** · 2024/02/18(日) 00:28:56.35

つまりは、世代交代としての生物の個体の誕生は、命をつなぐことが経験の欠如という幼児性を必要とするということかな

**考える名無しさん** · 2024/02/18(日) 00:30:22.16

学習性無力感に陥った個体は、もはや生きようとすることができないからね

**考える名無しさん** · 2024/02/18(日) 04:16:08.65

過剰適応はnihilismの欠如であり、nihilismの欠如は知性の欠如である。よって、過剰適応は知性の欠如である。

**考える名無しさん** · 2024/02/18(日) 05:26:06.48

コミュ力やたら押すやつって知能ないんでそれしか僕できませんって言ってるようなもんやしなあｗ
小学生と変わらん能力やんコミュ力とかいう謎能力ｗ
そら日本どんどん衰退しますわ、能力しか求められない外資に面接行ってコミュ力あります！！ってアピールしたら鼻で笑われて門前払いやでｗ

**考える名無しさん** · 2024/02/18(日) 08:12:11.23

人は、世の中に完全に適合しようとすると人工知能的に無能になる

**考える名無しさん** · 2024/02/18(日) 10:02:30.97

経験を積んでも賢くなるとは限らない。
とくに、経験を積むことができるという幻想に浸っている場合がそうさ。
経験を積んだと感じていても、諸行無常であり、その上に積み上げてきたと思ってきた土台について何も知らない。
例えば、年を重ねて、いろいろ分かったつもりでいても、いままで日常的に普通にできていたことがある日、急にできなくなる。
年齢を重ねると、いろいろ経験するだけでなく、消耗や劣化が蓄積され、気づかないうちに不可逆的に老化も進む。
経験を積むことでできるようになったと思っていたことが、その土台に支えられていたことに急に気づかされる。

**考える名無しさん** · 2024/02/18(日) 10:11:37.71

自然とその土台を築きながら、経験を積んでできるようになったことについては、それができるようになる「近道」を次の世代に教えてやることが可能である。
それにより、次の世代は、土台をより発展させて、その上で経験を積んで、前の世代ではできなかったことができるようになることも少なくない。
すると、今度は、自分が知ることになった「近道」を次の世代に教えてやることもできる。
それでも、そのような発展が、全体にとって、よりよい結果をもたらすかどうかは、旧世代にも、現世代にも、次の世代にも、本当のところ、不明なのだ。

**考える名無しさん** · 2024/02/18(日) 10:14:12.88

そこで、正当化の論理として働くのは、単に、自分が積み重ねて、さらなる発展につなげることに貢献したことは、「正しかったに違いない」と思い込みたいという願望だけである

**考える名無しさん** · 2024/02/18(日) 11:44:46.04

場合がそうさ。×
場合がそうだ　○

隣り合っているDとSのキーを打ちそこなっただけで、他意はない。

**考える名無しさん** · 2024/02/18(日) 12:06:25.53

将棋の藤井くん見れば分かるけど、コンピュータで学習して名人になった。

現代なら子供はAIで学習して賢くなるだろうから、先人の局限的な経験論とかは使われない、重宝されないのではないかい

**考える名無しさん** · 2024/02/18(日) 13:47:24.60

将棋を指すのが楽しいというのなら、それはそれで本人の勝手で好きにすればいいと思うけど、重量挙げが楽しいというのと同様で、私にとっては何の参考にもならず、ゲームとして何をしているのか私自身が認識できるようにしようとすることすら、私には認知能力の無駄遣いにしか感じられない。

**考える名無しさん** · 2024/02/18(日) 13:53:02.31

バスク地方伝統の石上げ競技だって効率的に力を使う高い技能を要するだろう。
それが高度な技能を要すること自体は、その技能が私にとっても役立つものでないのなら、私にとっては特に意味があるとは感じられない。

**考える名無しさん** · 2024/02/18(日) 15:46:50.28

AI将棋からの連想なら、プログラミング、数学、STEM教育、それに関連した理系の仕事及び事務など
仕事もゲーム理論的な要素があるだろうから、AIによる学習で、経験値が凌駕されるかもよ、
という観点だ。アート、サブカル関係も然り。

**考える名無しさん** · 2024/02/18(日) 18:48:10.85

何の罪も無くてもいくらでも天罰が下るのに天罰を防ごうとするなど滑稽にも程がある。愚の骨頂だ。
労働など単なる延命であり、そんなことに躍起になるなどバカバカしい。もっと言えば、延命に必死になる命への執着は見苦しいとさえ言える。
善行をするのが自己責任なら悪行をするのも自己責任だろ。アホか。
薄っぺらい人間の薄っぺらい正論で世の中が変わるなら、何故地球はこんなに悲惨なのだ？バカバカしいにも程がある。
悪行は地球を無視することが原因で行われ、善行は地球を無視しないことが原因で行われる。
私は生まれたくて生まれて来た記憶はございません。そして、生きたくて生きて参りました。人生に何の悔いがございましょうか。何の悔いもございません。
上級国民が国の意識なら、下級国民は国の無意識だ。
力を持たない愛は身体を持たない精神(幽霊)と変わらない。できることと言えばせいぜい祈ることと呪うことくらいだろう。
認識が甘い人は精神ではなく脳に問題がある。それがわからない人は明らかに脳に問題がある。
quality of life

**考える名無しさん** · 2024/02/18(日) 18:48:34.19

ぶっちゃけ未来ってどこまで変えられるんだ？
努力すればマジで本当に金持ちになれるのか？
努力すれば本当に上級国民になれるのか？
努力すれば天皇にもアメリカ大統領にもイギリス王にもなれるのか？
努力すれば女が男になれるのか？
努力すれば有色人種が白人になれるのか？
努力すれば絶対健康で長生きできるのか？
努力すればいい人間関係が本当にマジで手に入るのか？
努力すれば幸せになれるのか？
努力すれば地球環境問題を解決することができるのか？
努力すれば戦争や犯罪や虐待や虐めやharassmentをなくせるのか？
ぶっちゃけ未来ってどこまで変えられるんだ？

**考える名無しさん** · 2024/02/19(月) 07:26:20.69

絶対的無能でも相対的有能なら優越感を持つ
絶対的有能でも相対的無能なら劣等感を持つ

**考える名無しさん** · 2024/02/19(月) 07:49:22.22

自身に使うことのできるリソースは限られている。
そのリソースの使い方が他人により限定されればされるほど不自由な生き方になる。
その他人がそれなりの報償を支払ってくれるとしても、他人に指定されるとおりに自身のリソースを使い切ってしまうなら、受け取る代償は宛行ぶちの性格を帯びるしかない。
さらに、その報償をどのように使うことができるかまで他人により限定されるなら、もはや単に他人に操られているだけである。

**考える名無しさん** · 2024/02/19(月) 16:42:09.27

法律が間違っているから犯罪が起きるのだ。
政府が間違っているから革命が起きるのだ。

倫理観の違い
ヴィーガン(菜食主義者)とヴィーガンでない人は倫理観が違う。不倫した人を石打ち刑にするイスラム教徒と不倫した人を石打ち刑にしないイスラム教徒でない人は倫理観が違う。奴隷制度や生贄が有った古代人と奴隷制度や生贄が無い現代人は倫理観が違う。国や地域によって倫理観は違う。宗教や文化によって倫理観は違う。人によって倫理観は違う。自分より緩い倫理観を持つ人を人は悪人と呼び、自分より厳しい倫理観を持つ人を人は正義マンと呼ぶ。しかし、それはただ単に倫理観の違いに過ぎない。そして、倫理観が人それぞれ異なる以上、法律や文化が自分の倫理観にピッタリ当てはまる人ばかりではない。むしろ、全ての法律や全ての文化が自分の倫理観に完全にピッタリと当てはまる人の方が少数派ではないかと思われる。
倫理観はいかにして形成されるのか？おそらく、本人にとっての必要悪を正当とし本人にとっての不要悪を不当とする形で倫理観は形成されると考えられる。フォアグラ製造の残酷さに生理的嫌悪を催す人はフォアグラ製造を許すことはできないので、フォアグラ製造を不当化する。農業に適さない土地で家畜を食べるしかない遊牧民がヴィーガンになることは不可能なので、肉食を正当化する。このようにして倫理観は形成されるのであろう。

間違っているから謝る人は間違っていなければ謝らない人だ。実に幼稚で愚かである。人を不快にさせてまで貫かなければならない信念が本当にあるのか？その信念を貫くためにどこまでの犠牲を出す覚悟があるのか？

正義を実現するのにどれだけの代償を支払う覚悟があるのかね？まさかとは思うが何の代償も無く赤子の手を捻るように正義を実現できると本気で思っているのかね？笑えるのう。

キリシタンにだけ信念があって徳川には信念が無かったと思うか？目に見える信念だけが信念じゃない。人は多かれ少なかれ信念を持っている。その信念に強弱が有りその信念を貫く能力に強弱が有るだけさ。

心に思うことを実現する能力が高い人の心は重視される。
心に思うことを実現する能力が低い人の心は軽視される。

**考える名無しさん** · 2024/02/19(月) 20:08:53.01

八つ当たりを強制容認させた人は八つ当たりを容認しないとね？
ババ抜きでjokerを引くのが嫌ならババ抜きに参加しなければいい。例え強制参加でも死ねば参加せずに済むだろう。
地球ではリアルデスゲームが行われている。
人類は阿弥陀仏ではない。何をしても許されると思うなよ？

**考える名無しさん** · 2024/02/19(月) 20:27:34.71

ゆるすかゆるさないかは都合による
それがフィルターの役割
例えば、植物を食べる
それは植物細胞が、それ自体の生命活動にとって都合の悪いものが内部に入り込むことを相対的に許さないからだ
植物を食べることは、そのゆるす/ゆるさないというフィルタリング機能を利用している

**考える名無しさん** · 2024/02/19(月) 20:43:20.07

味覚は、そのためのセンサー
不味いと感じられるものは、体内に取り込むと有害である場合が多い

**考える名無しさん** · 2024/02/19(月) 20:46:00.43

「唾棄すべき」とはそういうこと
体内にとりこむことをゆるさない
自身が都合よく利用できるものだけが、喉を通ることをゆるされる

**考える名無しさん** · 2024/02/20(火) 06:28:26.78

させられたのか？したのか？

**考える名無しさん** · 2024/02/20(火) 07:01:33.20

自己洗脳ができない奴が人類を洗脳できるわけがない。
self mind controlができない奴が人類をmind controlできるわけがない。

**考える名無しさん** · 2024/02/20(火) 07:55:56.87

＞させられたのか？したのか？

沁み込む。沁み出る。

**考える名無しさん** · 2024/02/20(火) 08:30:35.90

善人は上品。美男美女と変わらない。
悪人は下品。醜男醜女と変わらない。

**考える名無しさん** · 2024/02/20(火) 17:31:12.23

そうだと言えるほどそうでもないが、そうでないと言えるほどそうでなくもない。

承認欲求を0円で満たそうとする人は食欲を0円で満たそうとする人と変わらない。ただのドケチ野郎だ。

くだらないことをしてくだらない欲望を満たす人は、ホストに貢いでホストに「愛している」と言わせて承認されたい欲望を満たす人や統一教会に一億円貢いで文鮮明に「貴方は天国に行けます」と言わせて天国に行けると信じて安心したい欲望を満たす人と変わらない。言うまでもないことだが、もちろん私は一生そんなくだらないことはしない。

人を怒らせたくない人は人に対して怒らせないというmind controlをする人だ。そしてそれは決して悪いことではないのだ。

間違った努力は時間やら金やら労力やらありとあらゆるものの無駄遣いという罪であり、そのような罪を犯せば当然のことながら天罰が下る。そのような罪を犯して「罪だとは知りませんでした」などという闇バイトレベルの馬鹿げた言い訳をしても当然のことながら天には一切通用しない。

**考える名無しさん** · 2024/02/20(火) 17:46:00.93

人類に支配されて人類を論破するよりも人類に論破されて人類を支配する方が良い。

**考える名無しさん** · 2024/02/20(火) 18:48:35.13

事後法がダメなら、現時点で合法であれば好き放題何をしていいし、現時点で違法であればどれほど正しいこともしてはならないということだ。現時点で合法なことは好き放題何もかもさせてもらおう。現時点で違法なことはどれほど正しいことでも何一つさせるまい。

広島長崎の何の罪も無い女子供が原子爆弾で焼き殺された一方で、原子爆弾で何の罪も無い女子供を焼き殺したアメリカ合衆国の戦争犯罪人は全員不起訴だ。
これのどこが信賞必罰なのだ？

**考える名無しさん** · 2024/02/20(火) 19:23:24.44

minusを減らせ
minusを0にしろ
0をplusにしろ
plusを増やせ

**考える名無しさん** · 2024/02/20(火) 20:40:46.97

悪人「これには事情がある。」
人類「奇遇だな、俺らもだ。」

**考える名無しさん** · 2024/02/20(火) 21:24:33.27

負けた奴はただ単にそこまでの奴だったというだけのことさ。

**考える名無しさん** · 2024/02/20(火) 22:03:16.28

という負け組

**考える名無しさん** · 2024/02/21(水) 18:48:28.43

自分自身を支配できない人が人類を支配できるのかね？w

生きとし生けるものを不幸にしないために自然現象を支配する
生きとし生けるものを幸せにするために自然現象を支配する

troubleの無い所にわざわざtroubleを拵えてその被害を受けたと言って発狂する人は何なのでしょうか？被害を受けたくないならそんなくだらない子供みたいなことはしなければいいと思うのですが。

触らぬ神に祟り無し。触らざるを得ない神に触って祟られるなら仕方が無いが、触らなくていい神に触って祟られるのは自業自得以外の何物でもない。

余計なことをしない能力の欠如によって不幸になる人は自滅しない能力が無いということだ。実に気の毒である。

必要なことをしないで自滅するのも余計なことをして自滅するのも自業自得だし自己責任だ。
何が必要なことであるかがわからずに必要なことをしないで自滅するのも何が余計なことであるかがわからずに余計なことをして自滅するのも自業自得だし自己責任だ。
この世は自滅しない能力を持たない者の存在を許さない。

最善を尽くしても死ぬ
最悪を尽くしても死ぬ

**考える名無しさん** · 2024/02/21(水) 19:57:27.86

悪事を行わず天罰を免れるのは先払い
悪事を行って天罰を受けるのは後払い

**考える名無しさん** · 2024/02/21(水) 20:01:02.34

飴と鞭で人類を統治せよ。信賞必罰である。

**考える名無しさん** · 2024/02/21(水) 21:21:51.58

不幸にならないことは可能だ。可能な限りはね。
幸せになることは可能だ。可能な限りはね。

**考える名無しさん** · 2024/02/21(水) 21:39:53.33

それをすることができない人がそれをすることができなかったことを失敗とは言わない。むしろ、それをすることができない人がそれをすることを望んで無駄に努力をしたことが失敗だ。できないことをすることを望んで無駄な努力をするよりもできることをした方がいい。さもなくば気づいた時には一生は過ぎ去っていることだろう。

**考える名無しさん** · 2024/02/21(水) 22:08:02.35

過去もさらなる過去から見れば未来だ
未来もさらなる未来から見れば過去だ

**考える名無しさん** · 2024/02/21(水) 22:13:11.05

時代遅れは老害
時代を先取りし過ぎると若害

**考える名無しさん** · 2024/02/21(水) 22:19:18.90

自分視点よりは国民視点
国民視点よりは人類視点
人類視点よりは生物視点

**考える名無しさん** · 2024/02/21(水) 22:47:40.30

自分視点で善悪を語るより人類視点で善悪を語ろう
人類視点で善悪を語るより生物視点で善悪を語ろう

**考える名無しさん** · 2024/02/22(木) 11:36:12.15

少し気分がいい、元気だ、勇気だ、どれが一番いいのか。

アリストテレス「勇気が元気より優る」
ソクラテス「元気があればなんでもできる」
プラトン「超勇気があるとしたらどうじゃ」

**考える名無しさん** · 2024/02/22(木) 17:11:54.61

善人は益獣
悪人は害獣

**考える名無しさん** · 2024/02/22(木) 17:18:32.57

善人は益獣。益獣は善行の報いで幸せになるのか？
悪人は害獣。害獣は悪行の報いで不幸になるのか？

**考える名無しさん** · 2024/02/22(木) 17:22:39.65

害獣は益獣にはなれない
悪人は善人にはなれない

**考える名無しさん** · 2024/02/22(木) 17:28:42.70

善人即ち益獣が人に好かれるは天命即ち自然現象
悪人即ち害獣が人に嫌われるは天命即ち自然現象

**考える名無しさん** · 2024/02/22(木) 17:34:18.09

善人という自己認識を持つ人ではなく益獣たる人が善人
悪人という自己認識を持つ人ではなく害獣たる人が悪人

**考える名無しさん** · 2024/02/22(木) 18:30:42.95

romanticistにrealismは無い
realistにromanticismは無い

**考える名無しさん** · 2024/02/22(木) 18:36:25.40

原石が磨かれて宝石になるように、romanticistが磨かれてrealistになる。

**考える名無しさん** · 2024/02/22(木) 18:42:26.47

過去の人類はどれほど互いを騙していたのだろうか？
現在の人類はどれほど互いを騙しているのだろうか？
未来の人類はどれほど互いを騙すのだろうか？

**考える名無しさん** · 2024/02/22(木) 18:51:09.84

人類の内心を知れ。人類の魂を見通す目を持て。

**考える名無しさん** · 2024/02/22(木) 21:03:13.07

小人の真似をして小人になるか？
大人の真似をして大人になるか？

**考える名無しさん** · 2024/02/22(木) 21:07:26.77

小人になりたい人は小人になれ
大人になりたい人は大人になれ

**考える名無しさん** · 2024/02/22(木) 21:21:48.09

小人を見て小人の真似をするか？
大人を見て大人の真似をするか？

**考える名無しさん** · 2024/02/23(金) 07:44:06.18

悪行をして後悔することもある。して後悔する悪行をするな。
善行をして後悔することもある。して後悔する善行をするな。

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 07:08:32.07

生きとし生けるものを不幸にするのは得か？
生きとし生けるものを幸せにするのは損か？

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 07:53:32.70

AをしなければBができないというより、そもそもBをする必要があるか？

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 08:12:54.31

自分が正しく人類が間違っているわけではない。
人類が正しく自分が間違っているわけではない。

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 08:14:13.26

トロッコ問題に正解不正解はあるのかね？

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 08:17:27.53

トロッコ問題の模範解答

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 08:43:12.41

何とかなるならそれ以上のことはない。何とかならないならそれはもう天命即ち自然現象だ。

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 09:03:11.13

久しぶりにやらかした。
といっても、グラスをキッチンの床に落としただけだが。

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 09:08:33.90

キッチンの上の吊戸棚に買い物をしまい終わったと思った瞬間になにかがゴツンとフロアに落ちてガラス音が響いた。
ナイロンの買物袋の長い肩掛け紐がキッチン・カウンターの上のグラスにひっかかっていて、それに気づかずに買い物袋を片付けようとしたからだ。
いつもは、買い物をそんなところにしまわないのに、たまたま、他の場所がいっぱいになっていた。
普段と違うことをすると、思いもしなかった事故が生じる。

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 09:09:37.10

認知症の始まりだよ

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 09:11:30.73

過去に支配される者は未来に支配される
未来に支配される者は過去に支配される
過去を支配する者は未来を支配する
未来を支配する者は過去を支配する

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 09:15:28.80

とはいえ、グラスは割れなかった。
特別に底の分厚いグラスでキッチン・フロアの表面が衝撃を吸収して凹んだからである。
フロア表面に凹み傷ができてしまったことは残念だが、グラスが割れなかったことは不幸中の幸いで、フロアの表面は最適にその機能を果たしたとも言える。
また、その程度の事故が残念に思えること自体が、他に思い悩むような支障が生活にないことの証でもある。

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 09:24:16.17

ポジティブシンキング

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 09:24:43.68

ポジティブ心理学

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 09:27:28.40

なぜ、そのようなミスを自分が犯したかを俯瞰、分析し、同じミスや類似性のあるミスを再度繰り返さないよう企図し、その対策をする方が、思考停止のポジティブシンキングよりは生産的になる

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 09:44:10.88

したいことをすることができるからしたいことをする
しなければならないことをするしかないからしなければならないことをする

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 09:58:43.81

善悪の天秤
損得の天秤

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 10:02:22.58

>>184
このような一見すると日常的なつまらない「事故」/「出来事」にも哲学的に物事を考へる重要な手がかりがある。

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 10:14:37.34

例えば、今回、キッチン・フロアに落ちたグラスは、幸いなことに割れることがなく、フロアに凹み傷を残しただけで済んだ。
したがって、フロアに凹み傷が出来てしまったことは、もはや取り返しがつかないものの、大局的に見れば、誰にでもよくある「小さな『事故』」に過ぎない。

グラスを落とすだけでなく、調理と片付けの作業にともない、キッチンのフロアに不可逆的な汚れや傷がついてしまうことは確率的によくあるであると言える。
だからこそ、フロアを保護するためにキッチン・マットを敷くのである。
自宅の場合、使っているキッチン・マットが小さく、その範囲外にグラスが落ちたからフロアに凹み傷が残ったのだ。
では、仮に、今回、キッチン・マットが十分に大きく、その上にグラスが落ちていたとしたらどうだろうか。
おそらく、同様にグラスが落ちても、やはりグラスが割れることはなかっただけでなく、フロアに凹み傷がつくことさえなかった可能性が考へられる。
すると、どうだろう、同じようにグラスが落ちるという現象が生じたにもかかわらず、それは、「小さな『事故』」とすら認識されず、単にグラスが落下したという「出来事」として捉へられただろう。
この「事故」と「出来事」の対比は、哲学的にとても重要である。

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 10:19:30.60

というより、モノ、システムは、いずれ壊れる、という理解が仏教の無常観になる。我々は、物事を注意深く丁寧に扱うことで、それらの壊れの速度を減速させることが、場合によっては可能になる

SMAPは解散し、阿倍は射殺され、日本もいずれは無くなるだろう

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 10:24:17.95

つまり、モノやシステムを扱い、設計するときは、それがやがて壊れたとき、どうなるかを想定してから作るべきである。これをやらないのがジャップであり、地震自然災害大国にもかかわらず原発を作りまくり、海洋放射線汚染、放射線土壌汚染をして、後世にツケを作り平気な顔をしている

こうした哲学ゼロの国、それが日本である

**「ふ(古/経/故)るとき」の時を刻む** · 2024/02/25(日) 10:26:19.70

「時刻」、つまり、「時を刻むこと」とは、対比によ(依)り相対化されて、数量的に繰り返される「出来事」/"happening"と見做されるようになった、小さな「事故」/"accident"である。

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 10:27:46.67

>>191
誤：確率的によくあるであると言える。
正：確率的によくあることであると言える。

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 10:31:51.19

【地球ヤバイ】専門家「このままだとシンギュラリティ（AI・人工知能が人間を超える）は2045年ではなく5年後には起きてしまうだろう」 [895657114]

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 10:32:16.02

たった５年後に世界が一変するなんて俺達の世代楽しみ過ぎるだろ・・・
https://i.imgur.com/5wd7MwA.jpg
https://i.imgur.com/ZuVKnOx.jpg
https://i.imgur.com/PVZbUGo.jpg
https://i.imgur.com/CwCMXph.jpg

「シンギュラリティ」は2031年までに起こる。AI研究の世界的権威が主張
https://www.esquire.com/jp/news/a45899518/when-will-the-singularity-happen/

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 10:39:24.31

＞まわるまわるよ時代は回る
喜び悲しみくり返し
今日は別れた恋人たちも
生まれ変わってめぐり逢うよ

中島みゆき - 時代　歌詞

時がめぐ(巡)ることは、「ふ(古/経/故)るとき」とともに刻み込まれる「いた(傷/痛/悼)み」をやは(柔/和)らげる「なぐさ(慰)め」とはならない。

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 10:58:13.52

万葉集第15巻 3621番
和我伊能知乎奈我刀能之麻能小松原伊久与乎倍弖加可武佐備和多流
我が命を長門の島の小松原幾代を経てか神さびわたる
わがいのちをながとのしまのこまつばらいくよをへてかかむさびわたる
(出典　万葉集ナビ)

「かむ(神)さび」とは、比べようもないほど長い間にわたって刻まれた「ふ(古/経/故)るとき」を感じさせることを伝へようとする表現である。

**考える名無しさん** · 2024/02/25(日) 11:00:22.01

見ての通り、哲学をするきっかけ/手がかりは、誰にとっても、いつでも、どこにでもころがっている。