邪馬台国畿内説 Part287
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邪馬台国論の鉄板、畿内説のスレです。
もう確定なのでロマンはありませんが
勝者の貫録を見せつつ更なる真実を探求しましょう。
前スレ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1507643065/
◆１（女王所都）
奈良県桜井市に所在する纒向遺跡が２世紀末に人為的・計画的に建設された前代未聞の巨大祭祀空間であり、また北部九州を含む列島各地の文化を受容し融合し、そして全国に発信する中枢的な場であったことは、夙に知られている。（◆2,FAQ38参照）
現・纒向駅近くに東西軸上に複数棟連続して計画的に建築された大型建物群（４棟まで発見済み）は、３世紀前半のものと公式発表されている。
居館域は桜井線西側のみでも東西150m、南北100m前後の規模を持ち、大小それぞれ構造・機能を異にする複数の建物が方形の柵列に囲繞されており、重要な古道として知られる上つ道に接面している。これに比肩するものは、弥生時代に存在しないのは勿論のこと、飛鳥時代まで見当たらない。大型建物の傍（大型祭祀土壙SK-3001）で宗教的行事が行われた痕跡も発見された。
この建物群は、位置関係から言って三輪山及び箸中山古墳と緊密な関係が推察される。建物廃絶の時期と箸中山古墳建設開始の時期が近いこと(FAQ10参照)を勘案すると、三輪山と関係の深い宗教的指導者がここに君臨し、死後に箸中山古墳に葬られたと考えるのは合理的である。この大型建物群と箸中山古墳そして上つ道の位置関係には、トポロジー的に咸陽と驪山陵を想起させる。
箸中山古墳は、日本列島広域各地の葬制を総花的に集約した定型化古墳の嚆矢であり、初期ヤマト政権の初代王墓と考えられるが、被葬者が女性であるという伝承にも信憑性（◆３参照）がある
乃ち、その葬制の総花的性格から初期ヤマト政権の初代王は各地の首長に「共立」され求心的に集約された権力基盤を持つ者であり、かつ女性と考えられる。その死亡時期は３世紀中葉（FAQ30参照）である。
この地に、青銅鏡や武具、新たな土木技術や萌芽的馬匹文化(FAQ21参照)、列島に存在しなかった植物の花粉等(金原2015)など、中国文化が急速に浸透する時期は、列島が魏晋と通交した時期と重なる。
ほぼ同時代史料である魏書東夷伝倭人条（魏志倭人伝）の記事と上記の考古的諸事実を突合すると、箸中山古墳の被葬者は曹魏に卑弥呼と呼ばれた人物であり、◆2〜8に詳述するとおり、ここ纒向が女王の所都である。 それにしても詳しい
橋が架かったので来てください
という招待状が届いたんだけど、
そのときには歳も取っていたし、遠いからと言って断ったこともあるんだよ
老婆談 キュウリの葉・・・・だからと言っても、
カッパ橋ではないと思う それなら倭国の位置を遠めにおいて
こんなに遠い国からも朝貢しに来たんだぞとしたのかもな
つまり短里はなかった 倭人伝が伝える日本史に重要な事実は
九州北部の邪馬台国があった、ではなく
九州平定が250年以後だった事、それに伴う
高句麗馬の移入、銅鐸祭祀の放棄だろ？ >>956
相変わらず九州説は理由を何も言わない
そういうことだからジリ貧になり
学問の世界から消えた レス数が950を超えています。1000を超えると書き込みができなくなります。 新スレ立てました
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1508078214/
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
注意＊前スレが終了してから書き込んでください
なお、書き込みは
邪馬台国畿内説に関係が有って
根拠のある内容をお願いします
畿内説以外の独自説を単独で開陳することはご遠慮ください
前スレ終了以前の書き込みは荒らし行為と看做させて頂きます
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ >>901
いや、テンプレに書いてあるとか、畿内説からよく書き込まれているよ。 >>962
読解力低すぎだろう
九州平定が250年以後で、それに伴って銅鐸祭祀の放棄
なんて畿内説ではあり得ない
これじゃ240年代に畿内が魏と通交できないではないか >>963
テンプレに書いてあるというのと
テンプレが根拠だというのと
ぜんぜん違うが？ そもそも倭人伝の何処に「銅鐸祭祀の放棄」とか書いてあるんだ？
電波さんですか？ 九州説って、現実とは異なる世界の住人なのか、大嘘つきなのか、いずれかだな 邪馬台国は九州にあった大和の出先機関の一つじゃないかな
卑弥呼と天照や大和の皇室を同一視するからお互い錯誤するんじゃないかな ９州説のアホが新スレに書き込んでるな
まったくゴミな連中だ >>973
誰が、卑弥呼と天照や大和の皇室を同一視してんの？ 倭国の邪馬台国は北部九州の政権であり、
東の倭種でのちに倭国を併合した
畿内の日本国とは、政権としては関係がない。 >>974
いや、テンプレの不備を指摘しているだけだから、どちらの立場かはわからないな。
濡れ衣は良くない。 >>976
相変わらず九州説は理由を何も言わない
そういうことだから
学問の世界に居る場所がなくなり
ゴミ扱いされるようになった >>973
魏の使いは伊都までしか来ていないのに、卑弥呼に会っている。
ちなみに天照もその親のイザナギも、九州の倭国王だから。
錯誤もなにも、畿内はお呼びでない。 >>975
大和の皇室なんて、3世紀にあったと思っているの？
おめでたいね。
歴史を歪曲する皇国史観は害悪でしかない。 >>977
不備なんかないじゃん
バカを晒しただけ
つまり九州説だ 畿内説者は
注意＊前スレが終了してから書き込んでください。
のマナーは守るよ テンプレに書いてあるとは・・・・・
スレ主が書き込んでいるだけである
テンプレが解答になっていないので畿内説への疑問を質問を投げかけても
「テンプレに書いてある」なんて回答でも何でもない
つまり、畿内説はテンプレに従えという事・・・
結論
スレ主ひとりで自演それも、ズタズタのテンプレで 記紀には卑弥呼のことが書かれていいない卑弥呼と天照は別人
３世紀の倭国北部九州、本州は倭種。 今どきになっても九州説に残っているのは
日本語が理解できないレベルのクズ
ってことが良くわかる >>974、>>984はスレ主だよ
>>984・・・ここに来る畿内説支持者はスレ主一人じゃないの
＞畿内説者は
注意＊前スレが終了してから書き込んでください。
のマナーは守るよ ＜ >>992
そんな子供みたいな言い返ししかできないのは
脳の退行した終末期老人だろう（推測） >>993
そして全一病
・・・いつものあの老人か >>993
マナーが守れないのはいつも九州説か東遷説だね。 テンプレでは話にならないのに
＜テンプレに書いてある＞
この回答は？？？？？？？？？？？？？？？？？ このスレッドは１０００を超えました。
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