【完全妄想】百済の「日本」Part. 6【くだらない】
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だから、錚々たるメンバーにお前が参っているに過ぎないんだ。
誰も彼らの上をいっちゃいけないのかね。えぇ？あほばかまぬけ！ 人間はピンからカスまであるのさ。
あほにはあほにふさわしい生活を与えてやってくれや。 満州先生の新刊「馬韓も百済も満州にあった」が限定100部で発売中ですよ。
Amazonのみの発売なので、売り切れる前に君も買おう！ 俺はすでに辰王も扶余家も高句麗も満州での血縁者だとにらんでいるがいまさらなにか？ >>551無能ヒトモドキは読解力もないかよｗｗｗ
> 無能ヒトモドキには読みづらかったかもしれないから行間あけて、さらにチョンコっぽく読点増やしてあげたよ～♪
>
> 日本国内における、古代朝鮮史の、雄である、三品彰英教授の著書、『朝鮮史概説』（1940年刊）、において、
>
> 辰国は、『史記』の、「真番旁衆国」が、『漢書』で、「真番辰国」と、誤写されたものだと、判明しており、
>
> 日朝関係史の、第一人者である、井上秀雄教授をはじめ、
>
> 韓国政府から、その研究を称され、修交勲章崇禮章を、贈られた上田正昭教授、
>
> 差別問題研究者の、秋定嘉和教授、中国史の、第一人者である寺田隆信教授、
>
> 在日問題の、研究者チョン・チョミョ教授、反日思想の、強いカン・ドクサン教授、リ・ソンシ教授、
>
> 韓国の、キム・タルス教授、チョン・チョントン先生、コ・ケイチさんといった、日韓で高い評価を、得ている研究者らが
>
> 軒並み、三品教授の学説に、追従しており、発表から78年経つ、現在まで反論も論破もされていない確定事項である。
>
> 辰国は歴史上に、実在しなかった。
>
> また、朝鮮金石総覧に、拓本を提供した、ルオ・ヂェンユー博士も、
>
> 個人で拓本を、所有している江上波夫教授も、イ・ロンチュウ先生も、
>
> 唐代高麗百済移民研究の、第一人者であるヤン・ジェンシン、リ・ジタンの両教授も、
>
> 故人（扶余隆）が、辰朝人を自称していたため、墓誌に記したと、断定してる。
>
> 『公諱隆字隆百済辰朝人也』は、扶余隆の”自称”でしかない。
>
> はい、完全論破。
悔しかったら学術的な反証をしてみせろ無能ヒトモドキｗｗｗ いいかい、誰かが断定したとか言うのは証拠にならないんだよ、坊や。君が、納得するものがあって、君が断定するんだよ。君は何を納得したんだい？
力こめてキーボードたたいても、区切りをつけて強調しても、一行おきに書いても、中身が同じなら同じなんだ。 >>557
自分の正当性を認めてほしいなら反証してみせろよ無能ヒトモドキ
現時点じゃヒトモドキの空想の域を出ていないから指さして笑われてるんだぞ >>557
物分りの悪いバカ犬レベルの知能しか持ち合わせてない朝鮮ヒトモドキの躾には反復調教しかないって、ばっちゃも言ってた
一度じゃ理解できないから四つ足とかヒトモドキって呼ぶんだってことも教えてくれたよ 自称説の根拠は中国史書に「辰朝」がどこにも出ていないからというだけかい？
したがって「自称していた」はちょっと単純すぎるんじゃないか。
中国の史書に「天智朝」とか「奈良朝」とかどこかに出ているのかい？ >>560
とことん無能だなｗｗｗ
天智朝や奈良朝は現代歴史用語だろ無能
どうしてお前は自分の無能さに自覚できないんだ？ ～チョンコの心の支え「松菊里（ソングンリ）遺跡」の真実♪～
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、
むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。 日本の王朝名で中国史書に書かれているものはあるのかい？
なければ、日本に王朝はなかったのかい？ 揚げ足を取るようだが天智朝や奈良朝が現代用語なら、
辰朝も扶余隆当時の用語ということは言えないのかい 素朴に質問する。中国史書には周辺国の王朝名はすべて出ているのかい？ 天皇さまは古代倭王の最高権威を引き継ぎ、支那に並ぶ皇帝に昇格されたお方。記録には渡来人家系は倭王の権威を慕って来日したのだ。権威なき半島奴隷民ごときが偉大な倭の歴史を改竄するな。 けっきょく朝鮮ヒトモドキは屁理屈並べるだけで考古学的、歴史学的根拠も基づいた反証は出来ない無能だってことが改めて証明されたわけだ（笑） 無能ヒトモドキには読みづらかったかもしれないから行間あけて、さらにチョンコっぽく読点増やしてあげたよ～♪
日本国内における、古代朝鮮史の、雄である、三品彰英教授の著書、『朝鮮史概説』（1940年刊）、において、
辰国は、『史記』の、「真番旁衆国」が、『漢書』で、「真番辰国」と、誤写されたものだと、判明しており、
日朝関係史の、第一人者である、井上秀雄教授をはじめ、
韓国政府から、その研究を称され、修交勲章崇禮章を、贈られた上田正昭教授、
差別問題研究者の、秋定嘉和教授、中国史の、第一人者である寺田隆信教授、
在日問題の、研究者チョン・チョミョ教授、反日思想の、強いカン・ドクサン教授、リ・ソンシ教授、
韓国の、キム・タルス教授、チョン・チョントン先生、コ・ケイチさんといった、日韓で高い評価を、得ている研究者らが
軒並み、三品教授の学説に、追従しており、発表から78年経つ、現在まで反論も論破もされていない確定事項である。
辰国は歴史上に、実在しなかった。
また、朝鮮金石総覧に、拓本を提供した、ルオ・ヂェンユー博士も、
個人で拓本を、所有している江上波夫教授も、イ・ロンチュウ先生も、
唐代高麗百済移民研究の、第一人者であるヤン・ジェンシン、リ・ジタンの両教授も、
故人（扶余隆）が、辰朝人を自称していたため、墓誌に記したと、断定してる。
『公諱隆字隆百済辰朝人也』は、扶余隆の”自称”でしかない。
はい、完全論破。 「満州先生の新刊が出たらしいぜ」
「それを先に言えよ！ 早く買わなきゃ売り切れちまうじゃないか！」
≪「馬韓も百済も満州にあった」が尼で限定100部で発売≫ ～チョンコ（通称：朝鮮ヒトモドキ）ショック死？！ 半島はもともと農耕民族化した縄文人に支配統治された地域だった♪～
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
①半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
②半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/cL5IUF5.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅（現代語 絶滅）させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。 ～プヨもチュモンも日本とは無関係！ むしろ半島の伝説はすべて「日本書紀」からパクった妄想だった♪～
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、
ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが、
朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが、
「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、
高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、
朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。 >>571の補足資料
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、
この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できます。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、
それに対して倭国からは「上表」文が出されています。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのです。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はありません。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の
最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説である学説に値します。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、
この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ません。 ～銅鐸は朝鮮半島出土の無紋小銅鐸がルーツだと言い出したチョンコ得意の起源説を叩き潰そう♪～
朝鮮半島から出土した小銅鐸はサイズや製法、その構造などから殷の馬鈴がルーツと断定されています。
馬鈴とは多数の騎馬を統率するために用いられた馬具ですが、遊牧民族が牧畜の際に家畜の統率用に転用するようになり、
それが朝鮮半島に伝わったと考えられています。
傍証として挙げられるのが外側が無鰭（むき）で鈕（ちゅう）と共に摩耗が激しい、また家畜と共に出土している点です。
つまり家畜の頸に結わえ付けていた証拠であり、小銅鐸ではなく畜産用の首鈴と名称を変えるべきという意見が国際学会では大半を締めていますが、
朝鮮ヒトモドキどもがチョンコ起源を主張したいがために頑なに拒否し続けています。 松菊里式住居と同じ発想ですね。
なにより朝鮮半島では３世紀以前の遺跡からは出土していないという点も重要です。
一方、紀元前３世紀の遺跡から出土している日本の銅鐸は越の祭祀鐸がその起源と考えるのが一般的です。
傍証としては同時期に銅と鉄の鋳造技術が越から同時に伝播しており、実用品は鉄、装飾・祭祀用が青銅と使い分けが明確である点です。
また、越の祭祀鐸はその使用目的から有鰭（ゆうき）装飾があり、司祭が手に持って振っていたために持ちやすいよう鈕は平たく、共に磨耗は少ないのです。
これは日本国内で発見されている銅鐸もまったく同じで、鈴ではなく鐸という共通点もあります。
２世紀前半から巨大化と装飾が増えていきますが、これも当初から祭祀鐸であればこその正常進化と言えるでしょう。
さらには朝鮮半島で出土する銅矛と銅戈は九州の鋳造技術で作られており、半島北部で出土する銅剣は小銅鐸と同じく曲げ加工で作られています。
つまり鋳造と曲げ加工という製作手法自体が大きく違うのです。
上記の検証により、日本の銅鐸が朝鮮の小銅鐸とは何ら関連がないのは明白です。
なお、朝鮮半島で小銅鐸が出現する３世紀に、忽然として日本から銅鐸が消えている点の因果関係は皆無である点にも留意しなければなりません。 >>571＝いつもの白痴の自分で意味もわかっていないコピペ >>574
学術的反証もできずに喚き散らすだけの無能ヒトモドキ 白痴は訳もわからずコピペしている文の意味がわかってないから
自身の感情と真逆のことがコピペに書いてあってもそれがわからない
「『E=MC^2』という呪文を唱えるとツヨくなれるよ」と教わって
ことある毎にこの「呪文」を唱える幼稚園児と変わらん >>576
無能ヒトモドキは反論すら出ずにくしいのぅ >>566
>天皇さまは古代倭王の最高権威を引き継ぎ、支那に並ぶ皇帝に昇格されたお方。
古代倭王の最高権威とは何のことを指すのか？
誰が昇格を認めたのか？
支那に並ぶとは何をもってそう判断できるのか？
逆に支那を超えない理由はなになのか？ ～チョンコよ、使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍の偉大さを思い知れ♪～
無能ヒトモドキはフィクション超大作（爆笑）「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/」において
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません（これは信長が実効支配という実態に基づき官位不要としたのと同様の思想）。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ！
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。 ここでも発言者識別ができない認知症ぶりは年寄りと断定。年金不足問題は自己責任wwww ～宋書、梁書、隋書、好太王碑ならびに日本書紀に基づいた百済の「正しい歴史」認識をしよう♪～
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。 いい加減に気づいているだろう
お前たちの書き込みというのも相手にされていないｗ
なぜだと思う？
おまえ「さあ？」 >>582
川崎の重度統合失調症症患者「松傾チョンコ」は今日中に首を吊れよ
何度も！何度も！何度も！
繰り返し！繰り返し！繰り返し！
「即死しろ！」と命令されているだろう？
むしろ松傾チョンコへのレスは「首を吊って死ね！」以外にないじゃないか
誰にも相手にされてない＝存在する意味がないという事だろう？
なぜ素直に命令をを聞いて首を吊ることができないんだ？？
いくら無能な統合失調症症患者のヒトモドキとは言え、
日本語くらい読めるのだろう？？？
これだけ多くの者達に首を吊れ！と命令されているのだから
さっさとセルフ絞首刑を実行しろよ松傾チョンコ
今日中に必ず実行しろ！
必ずだぞ！！！ 「扶余隆が辰朝を自称していた」にたいする反論をしておいたが、おまえさまの
>天皇さまは古代倭王の最高権威を引き継ぎ、支那に並ぶ皇帝に昇格されたお方。記録には渡来人家系は倭王の権威を慕って来日したのだ。権威なき半島奴隷民ごときが偉大な倭の歴史を改竄するな。
が自称説のお答えですか？。証明とは誰も思っていませんよ。「証明」というとフラッシュバックしますか？
いやね、黙っていると、お前様はゲームキャラのように倒れても平然と蘇るものだから、日本人としての資格に疑問をもつわけです。 ～「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」は聞き飽きた♪～
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
⑪ 扶余隆が辰王朝出身だと錯覚した理由の提示
⑫ 斉明天皇が純血の百済チョンコだと錯覚した原因の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 「手当たり次第反日」という愚民化政策 - 中央日報 2019年05月10日
西洋の日本愛は過去形ではなく現在進行形だ。
文化から産業に、また欧州から米国に、むしろその領域を拡張している。
先週末ソウル聖水洞に長い列を作った「コーヒー業界のアップル」というブルーボトルとそのアップルの２社とも、米国人創業者が日本に魅了されて製品の中に日本の魂を溶かし込んだといっても過言ではない。
韓国人は「日本が単にお金で世界の人の歓心を買ってきたのだ！」と思い込もうと必死だが、真実の日本人は文化的な深さと驚異的な匠の精神で世界の人を魅了してきたということだ。
しかし韓国という色眼鏡を通した途端に日本は全く違う国になる。
いくら旧怨があるからと言っても、日本の実力から目を背けるどころか日本を貶すためなら事実を捻じ曲げることも、自らの指を食い千切る（比喩ではなく実際に集会で指を食い千切るパフォーマンスは頻繁に起こっている）ことも厭わない我々の姿勢は異常と言える。
実際に史料を見る勇気さえあれば、たちどころに歴史歪曲だと判明するようなことが事実であるかのようにまかり通り、事実を指摘されても訂正をするどころか謝罪もしない。
悲しいことにこういった現象は韓国において特に驚くようなことではない。
韓国で「手当たり次第反日」は常に免罪符なのだから。
事実を軽視した我々の「精神勝利」が、朝鮮建国以来、最悪の戦争につながった朝鮮通信使の誤った判断と何が違うのだろうか。
１５９２年、ファン・ユンギル正使は「外敵の侵犯に備えなければならない」と進言したが、全く同じものを見てきたはずのキム・ソンイル副使は「豊臣秀吉はネズミの目。恐れる必要はない」としてソンジョの判断を曇らせた。
この愚かな判断は皆が知っている通り、後に民が過酷な代償となって降りかかった。
「手当たり次第反日」は国内政治に利用しやすいのかもしれないが、国民を阿呆にして国を危機に陥れる。
壬辰倭乱、そして１９９７年外国為替危機の時にあれほど辛い思いをしたのに、私たちは事実ありのままの姿で見なければならないという当然の常識でさえ学ぶことができず、他人の助力に感謝も出来なかった。
我々に今本当に必要なのは事実を事実として受け止め、建設的な未来を目標として一歩ずつ前に進むという姿勢であるべきなのだ。
https://news.joins.com/article/23463310 自称問題の証明を放棄して次に進むのは認知症だからできる年寄り >>590
そもそも自称問題なんて存在してないから >>592
辰朝の実在が証明できない以上は妄想でしかない。 墓誌の辰朝人から辰朝の実在が証明されている。
辰朝の存在を否定するのが三品の自称説。自称説の根拠が中国史書に辰朝が出ていないということだった。
>>563 >>564 >>565 の質問に
>天皇さまは古代倭王の最高権威を引き継ぎ、支那に並ぶ皇帝に昇格されたお方
とか言う内容で、お前は回答を放棄した。
>>593は改めて回答放棄すなわち辰朝の実在をお前は認めた。 >>594
そういうのを循環論法という
常に精神勝利法でホルることしかできない全戦全敗の朝鮮ヒトモドキには理解できないのかな・・・ 倭の最高権威は神道じゃん。天皇は倭独自のの祭祀王だぞ。日本の実力者が天皇を凌駕できなかったのは、律令化、神仏融合など型を変えても神道への信仰心が厚かったから。
すぐ王権や宗教を破壊する朝鮮と一緒にするなカスどもw >>596
朝鮮ヒトモドキ三種の神技
記憶喪失（論破されても半日で忘れる）
文盲病（前後の文脈や論の大局を読めない）
チョンコロ目（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）
無能ヒトモドキ視点からの古代（誇大）史妄想
https://sites.google.com/view/jhistory/
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し――-J >>599
もはや循環論法も出来なくなったか（笑） 高句麗＝扶余族を始祖に持つウラル・ツングース
新羅＝倭人始祖に持つ倭種
伽耶＝ガッツリ倭人
百済＝倭人に媚びへつらう元漢人 外国の圧力で国家分裂する朝鮮と家長の相続が紛争の種になる日本とは祭り事(政治)が違う。 まあ百済人は殺されたか亡命したかだから
今の朝鮮人とは血縁でも何でもないよな >>606
それでも何とか自分たちに繋げようとするのが５９９のようなウソツキ民族 >>606
「亡命」は他国政権が迎え入れたというニュアンスだが、
漢城→熊津→泗沘→大宰府と南遷したのだった。 白村江の百済人は難民じゃなく、南遷だろう。最終的に貴族は位階を授けられている。
畿内にいる百済人は、倭の五王時代に入ってきた人たちで、河内王朝が続いたが、
本家の百済の怒りを買って、本家に潰された。
潰した本家に従わねば難民状態になるだろうね。 ～宋書、梁書、隋書、好太王碑ならびに日本書紀に基づいた百済の「正しい歴史」認識をしよう♪～
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋（隆）と善光（勇）を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。 どこの池沼なんだ？
お前の書き込みなんてものは相手にされていないと言っているんだよ 『松傾』というのは何の家だと思う？
池沼(お前のこと)「❓」？ やっぱチョンコってスゲーわ
女子大キャンパス内で飼育された犬、酒のつまみになる【朝鮮日報】
韓国・京畿道の大学に出入りしている清掃業者の従業員が犬をキャンパス内で飼育した上で殺して食べたことから、学生や大学職員らが処罰を求めて警察に告発する騒動に発展している。
警察は捜査に着手したが、処罰できるかどうかは不透明だ。 現行法では遺棄犬（飼い主がいない捨て犬）を殺すことは違法だが、飼い主が所有する犬を殺すこと自体は違法ではないからだ。
警察は問題の犬が遺棄犬に当たるかどうかを検討している。
事件は今月5日、京畿道華城市にある水原女子大の海蘭キャンパスで学生らが構内に壁新聞を張って告発したことに端を発する。
大学と学生らの説明を総合すると、清掃業者の従業員が昨年12月ごろ、黒毛の子犬を連れてきて、構内のごみの分離収集所で飼い始めた。
子犬をどこから連れてきたのかは判明していない。学生らは子犬にえさを与えたり、毛並みを整えてやったりして可愛がった。 「カムスニ」という名前も付いた。 ところが、先週からカムスニの姿が見えなくなった。
学生らは大学側にカムスニの捜索を求めた。 大学側が清掃業者にカムスニの行方を尋ねたところ、従業員は「別の場所に引き取られた」と説明した。
ところが、事実は全く異なっていた。
今年4月末ごろ、大学側は清掃業者にカムスニの引き取り先を探すように勧告した。 カムスニが大きく育ち、「怖い」という苦情が寄せられたからだ。 実は清掃業者の従業員は5月11日にカムスニを犬の食肉処理場で殺し、肉を知人らと酒のつまみとして食べていた。
続きはhttp://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2019/06/14/2019061480118.html >>615
やっぱ今でも飼い犬を食べたりするんだな・・・ 相手にされていないわけなんだけど、なぜだと思う？
『松傾』？
家は、このような名前の家
『デスラー』『ボーボボ』『』『』その他
家の写真と同じ 川崎の重度統合失調症症患者「松傾チョンコ」は日暮れ前に首を吊れよ
何度も！何度も！何度も！
繰り返し！繰り返し！繰り返し！
「即死しろ！」と命令されているだろう？
むしろ松傾チョンコへのレスは「首を吊って死ね！」以外にないじゃないか
誰にも相手にされてない＝存在する意味がないという事だろう？
なぜ素直に命令をを聞いて首を吊ることができないんだ？？
いくら無能な統合失調症症患者のヒトモドキとは言え、
日本語くらい読めるのだろう？？？
これだけ多くの者達に首を吊れ！と命令されているのだから
さっさとセルフ絞首刑を実行しろよ松傾チョンコ
日暮れ前に必ず実行しろ！
必ずだぞ！！！ >>620
チョンざまぁw
全部お前達がヘイトまき散らしたせいw >>621
そもそも画像検索すれば分かるが、それ全部自作自演だぞ
書体に特徴がありすぎる 5ちゃん引用したテョンの自作自演だったか
日本人が表でこんなこと書かないね ＿＿＿_
／ ＼ ／＼ ｷﾘｯ
. ／ （ー） （ー）＼ ＜おれは、
／ ⌒（__人__）⌒ ＼ 極東古代史を読み解いた
| |r┬-| | 唯一の人物だ」
＼ `ー’´ ／
ノ 無能ヒトモドキ ＼
／´ ヽ
| ｌ ＼
ヽ -一””””~~｀`’ー?､ -一”””’ー-､.
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
https://sites.google.com/view/jhistory
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼ ＜だっておｗ 完敗してるのにｗｗｗ
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ 無能すぎて
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒) 腹イタ過ぎｗ
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） /
ヽ / `ー’´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l バンバン
ヽ -一””””~~｀`’ー?､ -一”””’ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒)) ～最新の核DNA調査におけるニッポン人とチョンコ（別名：朝鮮ヒトモドキ）の差異はこれだけある♪～
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/UJZubVQ.jpg
https://i.imgur.com/2YKTJN4.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/3uWM5cK.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/mLgiqTd.jpg
https://i.imgur.com/1Yl4qgn.jpg
https://i.imgur.com/fQ7qJ4s.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/YlzY3cM.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 ; ∧,＿∧: 悔しいニダァァアーーッ!!!
:<;l|l;｀田´>;
;(６ ９):
:ム＿_）__) 遺伝子統計では王族が半島から渡ったことを否定できない。
王族各人の遺伝子が特定できれば、渡ってきたかどうかを証明できるが、しないだろう。
遺伝子統計では半島と日本の国民が交じり合っていないとは証明できない。
日本の地域別の遺伝子統計結果がほしいが、公開するのは危険だからしないだろう。
半島と日本の統計的に近い遺伝子解析のなかの微妙な差異を見つけて、
民族が違うというもくろみは最初から破綻している可能性が高い。
無駄な努力だと思うが、幸運を祈る。 北部日本と西日本とでは明らかに頭部において外見的に異なる。
秋田おばこは目が美しく、長州人の典型は朝鮮人に近いと昔はされた。
遺伝子解析すればこの違いは明らかになるが、民族を分断するからしないだろう。
縄文人以降、日本に渡ったのは、中国からだと結果が出たとする。
朝鮮半島に渡った稲文化が中国からか日本からかは遺伝学的には証明できない。
遺伝子統計は近い遠いを証明するが、どちらから移動したかは時系列を加味しなければならない。
幸運を祈る。 >>262
思いっきり朝鮮人も合祀されてるけどな（笑） >>1はイビリ倒し、正しい歴史認識・・・というが
全敗のはずの「国際的視点からの古代史考」https://sites.google.com/view/jhistory
はピラミッドのように今も不動だ。 >>374
日本書紀みたいな嘘しか書かれてない記事で反論されても（汗
編纂時の直近の記事からしてほぼ嘘しか書かれてないじゃん（核爆 百済人の地位の低さみれば背乗りすらないよ。唯一百済に縁があった桓武天皇に泣きついてる姿は情けない。 そもそも列島には三種類の百済人が渡来している
Ⅰ 朝貢品としての五経博士、職人と女、つまり奴隷で各地に残る百済の地名の多くは彼らの居留地
Ⅱ 忠誠の証として朝廷に献上された百済王族や貴族
Ⅲ 戦争難民 遺伝子や本当か嘘かわからない本に頼らず、
まずは日本の朝鮮山城を踏査してみることからはじめるべきだな。 ～最新の核DNA調査におけるニッポン人とチョンコ（別名：朝鮮ヒトモドキ）の差異はこれだけある♪～
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/UJZubVQ.jpg
https://i.imgur.com/2YKTJN4.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/3uWM5cK.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/mLgiqTd.jpg
https://i.imgur.com/1Yl4qgn.jpg
https://i.imgur.com/fQ7qJ4s.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/YlzY3cM.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 おまえは、一度書いたらわかることを何度も街宣車のように繰り返すが、信じようとしているのだろう。
それより、朝鮮山城などの歴史の現場を訪れれば、鮮やかな展望が開けようぞ。 おまえのようなアプローチの悪さ、論理性のなさ、頑迷さが日本人の特徴なら、
デジタルによるAIをはじめとした大きな社会変化の只中にある世界で日本は落伍するだろう。 >>641-642
嘘吐きチョンコロの躾には客観的事実による反復調教しかないんやからしゃーない 百済王や高句麗王の末裔は日本(倭)に臣従した。朝鮮半島の正史編纂が中国、日本の歴史書を参考にして遅れていたのは日本に文化を吸収されてしまったから。 ネトウヨの10大特徴
（１）不安定な非正規雇用、バイト、もしくは無職なので、暇な時間がたっぷりある
（２）現状に不満を持っていて、そのはけ口として誰かを攻撃してしまう
（３）その際、多数者の意見である（というイメージのある）ネトウヨの言説を真似してしまう
（４）自分が貧しくて「健康で文化的な最低限の生活」もできていない理由を分かってない
（５）世の中や社会の構造、仕組みを理解していない
（６）客観的に自分や自国を見て、冷静に分析するということができない
（７）思考力が弱いので、論理的に考えることができず、表面のイメージに惑わされ感情的反応を起こす
（８）既に失敗した人生を送っているので、「損失回避性」が強まり、ネトウヨの言説に共鳴しやすい
（９）低所得で不安定な生活を送っているため、強そうなイメージのリーダーを求めてしまう
（１０）自分が弱すぎるので、権力や国、指導者などに自分を重ね合わせることで自我を保っている 人
（（ (ヽ三/) （;.__.;）
(((i ) （;;:::.:.__.;） ウリナラは最高ニダよ～
／ ／ （;;:>>645:） < それなのにネトウヨがぁぁぁ
| :i ／（;;ﾟ＼）ll（;;／ﾟ）＼ ネトウヨがぁぁぁあああ！！！
l :i／ ⌒（__人__）⌒ ＼
< ノ（ |r┬- | u > (ヽ三/) ））
＼ ⌒ |r l | ／ ( i)))
｀７ι `ー' 〈 ＿＿ ／
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,r――--､,,＿ノ r､ 三 η L___,,..-―‐-､
（ 〃ヽヽ //ヾヽ ）
ヽ ｀ヽ、 ⊂ニ;「9cm」ニ⊃ ,r'' /
ヽ ｝ ` ｰ-ヾヽ// ヽヽ〃ー‐''７ /
ヽ .{ ι' 三 ヽ) {. /
〉 ｲ 〉 |
／ ） （_ヽ ＼､
(｡ｍｎﾉ ｀ヽ､_ｎｍ。 「国際的視点からの古代史考」をお前は読んだから、このスレを立ち上げた。
お前は、真実かもしれないと思い始めている。だから態度が変わってきている。
ここに書かれている歴史はお前の脳味噌では決して太刀打ちできない。 おまえは「国際的視点から・・・」に打ち勝とうとして、
繰り返し投稿や大きな文字や漫画などの威力を使っている。
威力を使っても、内容がなければ、勝てない。
学問とはそういうものではないか？
この国が心配だ。 レイシストはアイデンティティが国でしかないので、さげすみたい願望の対象が隣国の人になる。
レイシストは差別の根拠を求めるが、学問的には成り立たず、歴史、文化、遺伝子をさ迷うだけである。
レイシストが日本史板に住んでいるのは、学問のためでなく、差別を主張する場を求めているからだ。
彼に真実がわかる日が来るのだろうか？ 私は来ないと思う。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
