蘇我氏は列島土民を教化するための百済の先遣隊
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】蘇我氏のルーツは渡来人？ “古代の大悪人”か時代の変革者か
https://www.sankei.com/west/news/180807/wst1808070003-n1.html
韓国と奈良盆地の土器などを比較・研究した結果、明日香村北部を中心とする飛鳥地域では５世紀半ば以降、
朝鮮半島南西部の全羅道とそっくりな土器が多いことに着目した。
飛鳥地域は５世紀頃、ヤマト政権の中心地ではなかったが、全羅道地域から盛んに人々が渡ってきたことが浮かび上がった。
坂さんは「５～６世紀に密接な関係があった百済と倭国をつなぐ役割を果たしたのが、全羅道を拠点にした交易集団。
そのなかで、飛鳥に移り住んだのがのちの蘇我氏になった」と推測する。
曽我川
古代には宗我川と綴った。宗我は蘇我氏の転訛である
また百済川などの異称もある。
漢國神社
園神（そのかみ）として大物主命、韓神（からかみ）として大己貴命・少彦名命を祀る[1]。
延喜式神名帳で宮中宮内省に祀られ名神大社に列すると記される園神社・韓神社は当社からの勧請であると社伝では伝える。
仏教公伝
これの目的は考えれば自ずとスレタイのような結論に帰結する
自明的だよね ┏━━┓ ┏━┓┏┓┏━━━┓
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／,.=゛''"／ チョンコの言うことなんて
／ i f ,.r='"-‐'つ＿＿＿_ テキトーに論破しときゃ良いんだよ
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そのことを否定してる奥野正男が蘇我氏は百済人と言ってるんだが ┏━━┓ ┏━┓┏┓┏━━━┓
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┗┛ ┗┛ ┗━━━━┛┗━┛ ┗━┛┗━┛ ┗━━┛ 蘇我氏は皇別氏族で
神功皇后の三韓征伐後の朝鮮半島を支配して、日本と大陸の貿易の中継を担っていた
数代経ち、情勢不安によって日本に帰国した 蘇我氏は皇別氏族の武内氏の庶流。
この家系の嫡流は、葛城セツヒコのほう。 また記紀信奉の日本会議脳のキチガイか
書紀は雄略の前までの記述は全部デタラメ
つまり豪族の家系図は８世紀に作られた創作 日本書紀の構造
音韻学を使った研究によると書紀はα群とβ群に分けられる
α郡は元嘉暦（編纂時から見て古い歴）を使用し、β郡は儀鳳暦（当時唐で使われていた、つまり編纂時の歴）を使用してるという違いがある
また、β郡は、正格漢文には見られない、日本語の発想に基づく漢文の誤用や奇用の倭習（なんちゃって漢文）を多様している
神話部分から雄略の前まではこのなんちゃって漢文で書かれている
その他にも推古・舒明紀もこのなんちゃって漢文が使用されている 【捏造中】 トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
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／ ..／)
三三)／) 根拠なんて要らないﾆﾀﾞ
＿＿ 三三)／
／ ..／)蘇我氏は同胞に違いないﾆﾀﾞ♪..／)
三三)／) ∧_,,∧ ∧_,,∧ 三三)／)
三三)／ < ｀∀´> <｀∀´ ;> 三三)／ 百済もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧ と φ) (つ φ) ∧_,,∧ 新羅もｳﾘﾅﾗ
< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃> ／ ..／)
/ _∧_,,∧口 ∧_,,∧ ⌒ φと_ ヽ 三三)／)
（／< ｀>口 < #>φ/⌒/／(_＿ム 三三)／)
∥￣（l ﾉ ￣( ﾉ￣￣￣|| 三三)／
＿＿`ー‐' ﾆﾀﾞ `ー‐' 任那は感情的に
／ ..／) ＿＿ 受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／) ／ ..／)
三三)／) 三三)／) 〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／ 三三)／ ⊂⌒< ｀∀´>
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 古代氏族って蘇我だけやないで
蘇我、物部、葛城、三輪（神←みわって読む）、中臣、ほかいっぱいいる
中臣から藤原氏が出て政変やたら仕掛けて古代氏族の大半滅ぼしただ（╹◡╹）
知っと～やな？ 他の主要氏族はやまとことばだけど
「蘇我」だけは明らかに大陸読みだもんね ／）
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／,.=゛''"／ チョンコの言うことなんて
／ i f ,.r='"-‐'つ＿＿＿_ テキトーに論破しときゃ良いんだよ
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ネトサヨバカチョングックの「"妄想"」
日本人は半島の知的障害バカチョングックに文明の光を与えるために文物を与えた神 キムチ臭いなら
∠￣￣|〕･*: ｡..｡.:
ＩＩＩＩ下 ":・*.ﾟ
」 L
／ ＼ ｼｭｯｼｭｯ":・*.ﾟ
|ﾌｧﾋﾞｮﾘｰｽﾞ|
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＼＿＿_.／
トンスル臭にも 蘇我氏 善光説急浮上
大化の改新というのはそもそもなかったことが近年になってわかってきているが
前期難波宮の築造も出土する土器の編年などで7世紀後葉と見られている（最古の木簡が出てきたが他所からの持ち込まれた可能性が大きい）
乙巳の変のあとに難波に遷都したことになってるわけだが、その時期が下ると善光を難波に住まわせた頃と被ってくる
書紀でこういう時代繰り上げはよく行われる >>32
～宋書、梁書、隋書、好太王碑ならびに日本書紀に基づいた百済の「正しい歴史」認識をしよう♪～
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。
今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。 新撰姓氏録
皇別 335氏
神別 404氏
諸蕃 326氏 ～朝鮮ヒトモドキが何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪～
依然として無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、
朝鮮ヒトモドキどもは何でも朝鮮由来にしたがる性質を持っています。
幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えたニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」という朝鮮ヒトモドキ独自の価値観によって
関連性を感じると即座に朝鮮起源を主張し出します。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする朝鮮ヒトモドキ特有の性質は「火病」として知られています。
このように朝鮮ヒトモドキは何でも朝鮮起源にしたがりますが、ネットの普及や英語話者の増加に伴い
ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し
常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できません。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており
言い換えれば朝鮮ヒトモドキ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て
高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくって民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする朝鮮ヒトモドキの価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、朝鮮ヒトモドキ社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからも朝鮮ヒトモドキには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。 朝鮮ヒトモドキの五ナイニダ
＿＿＿
∥ |
∥現実 ∧_∧ .ﾍ,,∧
∥ ＼ ( ･∀･) <｀Д●> 見えナイニダ
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
＿＿＿
∥ |
∥空気 ∧_∧ .ﾍ,,∧
∥ ＼ ( ･∀･) <｀Д●> 読めナイニダ
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
＿＿＿
∥ |
∥常識 ∧_∧ .ﾍ,,∧
∥ ＼ ( ･∀･) <｀Д●> 知らナイニダ
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
＿＿＿
∥ |
∥未来 ∧_∧ .ﾍ,,∧
∥ ＼ ( ･∀･) <｀Д●> 全くナイニダ
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
＿＿＿ 人
∥ | （＿）
∥人糞 ∧_∧ （＿__）
∥ ＼ ( ･∀･) <｀∀●> 目がナイニダ
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U 我が国の反日感情の正体は「反省を知らない被害者意識」である - 朝鮮日報
我が国には一等国民と二等国民が存在する
政治家や公務員、公企業や大企業の正規従業員が一等国民、非正規や契約従業員や日雇い労働者が二等国民である
そして我が国民の60%以上、つまり我が国民の過半数は二等国民である
九宜駅ホームドア事故で死亡した青年は二等国民だったが、ここに我が国民性の本性が見られた
いつものように「罪なき被害者」と大々的に報道され、翌朝には「加害者探し」と共に「傷つくのはいつも罪なき人である」という論調になった
政治家たちは二等国民からの共感票欲しさに捜査中の事件現場を土足で荒らしてまで現場に赴いて苦悶の表情で
感傷的なコメントをして雰囲気を盛り上げる「恨(ハン)」の雰囲気だ
我が国では「恨」が発動すると真実はどうでも良くなってしまう
合理的な捜査結果は「被害者を踏みにじる行為」とされ、再発防止のための対策も「責任逃れと隠蔽」とされる
ただただ悲しい表情で哀悼し続けることだけが求められてしまう
いわゆる「思考停止状態」だ
この一とニしかない国民構造のせいで、過半数の我が国民の戦闘意欲や敵意は少数派である一等国民に向けられる
この「恨」は我が国民が常々感じている「ウリの不遇は誰かのせいでありウリのせいではない」という心理を加速させる
これは日本に対する「反日感情」も全く同じである
1980年代、韓国製品が売れないのは「日本企業が邪魔をしてるせいだ」と政府主導で教育され
2000年代には「我が国民が優等であり、日本国民が劣等だから韓国製品が世界で売れている」と教育した
我が国民は日本人のような「自己反省」が得意ではない
「自己反省」は「自己卑下」と同列であり、自らの非を認める行為だからなのだ
ウリたちは「正義の被害者」であり、反省などしてしまうと「悪の加害者」の罪が軽くなってしまうという卑しい発想
加害者は悪なのだからもっともっと罰せられるべきだというのが我が国民感情である
自分よりも上位にある者を引きずり下ろしたいという卑しい感情を「正義の鉄槌」という大義名分を得ることによって爆発させるのは本当に快感であり、麻薬よりも中毒性も依存性も高いのだ
https://news.v.daum.net/v/20160604032203791 ┏━━┓ ,, -──- ､._ ┏━┓┏━┓┏━┓
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：/ ：⊂ノ|： 「手当たり次第反日」という愚民化政策 - 中央日報
西洋の日本愛は過去形ではなく現在進行形だ
文化から産業に、また欧州から米国に、むしろその領域を拡張している
先週末ソウル聖水洞に長い列を作った「コーヒー業界のアップル」というブルーボトルとそのアップルの２社とも米国人創業者が日本に魅了されて製品の中に日本の魂を溶かし込んだといっても過言ではない
韓国人は「日本が単にお金で世界の人の歓心を買ってきたのだ！」と思い込もうと必死だが真実の日本人は文化的な深さと驚異的な匠の精神で世界の人を魅了してきたということだ
しかし韓国という色眼鏡を通した途端に日本は全く違う国になる
いくら旧怨があるからと言っても、日本の実力から目を背けるどころか日本を貶すためなら事実を捻じ曲げることも自らの指を食い千切る（比喩ではなく実際に集会で指を食い千切るパフォーマンスは頻繁に起こっている）ことも厭わない我々の姿勢は異常と言える
実際に史料を見る勇気さえあれば、たちどころに歴史歪曲だと判明するようなことが事実であるかのようにまかり通り、事実を指摘されても訂正をするどころか謝罪もしない
悲しいことにこういった現象は韓国において特に驚くようなことではない
韓国で「手当たり次第反日」は常に免罪符なのだから
事実を軽視した我々の「精神勝利」は朝鮮建国以来、最悪の戦争につながった朝鮮通信使の誤った判断と何が違うのだろうか
１５９２年、ファン・ユンギル正使は「外敵の侵犯に備えなければならない」と進言したが、全く同じものを見てきたはずのキム・ソンイル副使は「豊臣秀吉はネズミの目。恐れる必要はない」としてソンジョの判断を曇らせた
この愚かな判断は皆が知っている通り、後に民が過酷な代償となって降りかかった
「手当たり次第反日」は国内政治に利用しやすいのかもしれないが、国民を阿呆にして国を危機に陥れる
壬辰倭乱、そして１９９７年外国為替危機の時にあれほど辛い思いをしたのに、私たちは事実ありのままの姿で見なければならないという当然の常識でさえ学ぶことができず、他人の助力に感謝も出来なかった
我々に今本当に必要なのは事実を事実として受け止め、建設的な未来を目標として一歩ずつ前に進むという姿勢であるべきなのだ
https://news.joins.com/article/23463310 ,､＝''￣:::::::::::::::￣ﾞ'''ヽ、
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|Ｙ l| ヽ
|ﾉ〆 l| ｰ- | 日本人に勝てたらいいな
/| ／ l| ｰ- |
l / r ｣{, ヽ | 日本人より優秀だったらいいな
l, ﾍ_ _,,＞ｰ＝､_ /
∧ ｀Σ,,､-‐─ﾞゝ=´ / おまえらチョﾝコの妄想は
ﾍ ==＝一 ノ
∧ 根拠もなく喚き散らすからウンザリなんだよ
＼≧≡＝ﾆー ノ 我々は歴史を直視しなければならない！李氏朝鮮こそ世界一の奴隷超大国だった - イルベスレッド
韓国関連の歴史学者ジェームズ・パレ教授は、
「同じ民族を対象に子々孫々継承して奴隷とした国は、朝鮮しかない」というテーマで論文を書いた。
バレ教授は、かつて奴隷制度を完全に廃止した日本と、奴隷の身分継承を廃止した清を挙げ、
朝鮮の奴婢制は、同族を奴隷とする相対的に過酷な奴隷制と見ざるを得ないとした。
朝鮮の人口の10％以下であった両班は選ばれた存在であった。
両班は国のために国防の義務と納税の義務がなかった。
手を土で汚すこともなく、書堂に行く時も本を包んだ包を年老いた召使いに持たせて従えながらも、
食事や服、酒、肉があふれていた。
特に、大勢の妾と奴婢たちを相手に性的な欲求も思う存分発散することができた。
朝鮮は全体で、両班10％、平民40％、奴婢50％の身分制社会であった。
16世紀、安東の名門両班クォン・ボルが子孫に残した財産をみると、奴婢がなんと317人もいたという。
両班の家族1世帯が奴婢を300人以上抱えていたのである。
日帝時代に全女性人口のうち0.1％が強制的に慰安婦連行されたのが事実だったとしても、朝鮮時代と比べればマシだ。
朝鮮時代には、全女性人口のうち50％以上が生涯賃金も受けられず、おもちゃとして生きなければならない運命だったのだ。
日帝時代に全男性人口のうち0.1％が強制徴用として連行されたのが事実だったとしても朝鮮時代と比べればマシだ。
朝鮮時代には、全男性人口のうち50％以上が生涯賃金も受けられず、労働しなければならない運命だったのだから。
http://www.ilbe.com/view/11226303291 __ , ────── ､__
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｀ヽ､i (､i´ﾉ ´い,, ﾉ ' |;;;::::::::::::::/ なんで、
. i ^~~~ー==─ ー'-+､ /^ﾞ-､;;;;/ 朝鮮人は
{ ヽゝ '-'~ノ ウンコ食べるん？
λ ''ﾞﾞ''-''-─､ /-'^"
ヽ,_ ^~^ (
／｀''丶､ , - /^l
/ ／( ﾉ ｀'''''''´~ ＿, - ' ~ ﾞi､
{ / ／|￣￣￣￣ _,-'^¨ }
{／ / ﾞー────'~ ＼|
/ ヽ ＼ ～朝鮮ヒトモドキの「とりあえず何でも良いからウソをついてみるスタイル」を知ろう♪～
ホモ・サピエンスが朝鮮ヒトモドキどもと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校で朝鮮ヒトモドキと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る仔朝鮮ヒトモドキの姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高で朝鮮ヒトモドキと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を垣間見た記憶があるはずです。
その他に「無能ヒトモドキ視点からの古代（誇大）史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory)」をはじめ、朝鮮ヒトモドキ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張する朝鮮ヒトモドキをたびたび目にしますね。
どうして朝鮮ヒトモドキどもはウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは私達ホモ・サピエンスと姿形はよく似ていますが、朝鮮ヒトモドキは生物学的にはウニやゴキブリの近縁であり、別種の生物であるという点です。
多くのケモノがそうであるように、朝鮮ヒトモドキにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのが「ウソ」なのです。
朝鮮ヒトモドキのウソはホモ・サピエンスの虚言とよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、朝鮮ヒトモドキどものウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますからバレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、朝鮮ヒトモドキの知能は一般的には無能として知られ、３歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから朝鮮ヒトモドキどものウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よって朝鮮ヒトモドキの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と問い詰めてやりましょう。
この質問に即答できない場合は、ほぼウソをこきやがったと断定して間違いありません。
ﾍﾟｯﾀﾝ ／＼⌒ヽ ｳﾘたちは嘘を
／ ／⌒)ﾉﾍﾟｯﾀﾝ つき続けないと
∧_,,∧ ＼ （( ∧_,,∧ 死んでしまうﾆﾀﾞ
<|ii｀∀´>）' ））<｀∀´i||>
/ ⌒ノ （ 嘘ヽ⊂⌒ヽ
.（O ﾉ )￣￣￣(（__ ）
..）_）＿）（ ）（＿（ >>45
<ヽ｀∀´> 餅の起源が
韓半島だと立証されたﾆﾀﾞ！ 「韓国は嘘の国。朝鮮起源説も性奴隷も強制動員も土地・米収奪もみんな精神勝利法から生まれた嘘」 - 韓国メディアウォッチ
李承晩学堂のイ・ヨンフン校長が日本に対する韓国人の否定的な歴史観を打破する『反日種族主義』を発刊すると明らかにした。
李承晩学堂は去る27日、報道資料を通じて「反日種族主義は20世紀前半、日本が韓国を支配した歴史に関し今日の韓国人らが持つ通念として、何の事実の根拠なしに嘘で積み上げたシャーマニズム的世界観」としながら
「李承晩学堂は反日種族主義の起源、形成、拡散、猛威の全過程を国民に告発し、その危険性を警戒するためにこの本を企画した」と明らかにした。
同書の著者はイ・ヨンフン元ソウル大教授、キム・ヨンサム、ペンマイク論説委員、ジュイク・ジョン元大韓民国歴史博物館学芸室長をはじめ、キム・ナクニョン東国大教授とチョン・アンキ、ソウル大経済研究所客員研究員、イ・ウヨン落星垈経済研究所研究委員など合計6人だ。
プロローグでは大韓民国が嘘の国になったことを痛駁し、国が破滅しかねないという危機意識でこの本を読んで欲しいと頼む。
第1部では反日種族主義の起源を説明しながら、「土地・米収奪説」、「強制動員説」等に正面反論する。
第2部は反日種族主義の形成と拡散について書く。
合わせて白頭山神話～三韓（新羅・高句麗・百済）妄想にはじまる過去の歴史清算問題も扱う。
第3部は反日種族主義の中核、日本軍慰安婦問題に関した真実を暴いて性的奴隷説を反証する。
朝鮮王朝のキーセン制が公娼制に再編されたこと、それを戦争期に日本軍が軍慰安所として活用したことが日本軍慰安婦制度であるという証拠をふんだんに揃えている。
「日本の植民地支配とその後の韓日関係に対する今日の韓国人の既成通念を正面否定する。
今日、大多数の韓国人が『日本が植民支配35年間、韓国人を抑圧、搾取、収奪、虐待し、日本はそれを反省、謝罪しなかった』と考える。
しかし、この本はこの通念が事実に基づいていないことを示す」と強調した。
引き続き「この本は韓国人に非常に不快で拒否感をおぼえるかもしれない。しかし、イ・ヨンフン教授など著者一同はあくまでも研究によって検証された事実に立って既存通念を批判し自身の主張を展開した」と強調した。
合わせて「この本に不満を抱く人々はこの本の主張が結果的に現在の韓日対立状況で日本に肩入れするものと非難するかも知れないが、著者らは学問を職業とする研究者として学者的良心に従ってこの本を書いたことを自負する」と付け加えた。
http://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=254070 ま
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（ ） ￣￣ ﾀﾞ 連日の反日扇動の中 「反日種族主義」が即品切れに - NAVER韓国版
現在、各界で論議の対象となっている「反日種族主義」が、よりによって8及び15光復節に挟まれた週に教保文庫の週間ベストセラー1位に上がった。
イ・ヨンフン前ソウル大教授などの執筆陣がコンサートを開いたことで各界で論議が起こり、インターネット書店や人文分野で1位に上がったことがあった。
しかし、国内最大の書店である教保文庫総合1位は今回が初めてだ。
1位の原因は極右団体の太極旗の集会の影響と見られる。
集計期間にはソウル光化門広場で10万人が参加する太極旗集会が開かれた。
これらの集会後、教保文庫光化門店でこの本を買って行った参加者は多い。
このような流れは15日の光復節にもつながった。
集会参加者が教保文庫光化門店に殺到し販売台数の本はあっという間に品切れになった。
太極旗の影響力は、この本のバイヤーの年齢や性別にそっくりだった。
人文社会の本は通常'30?40代の女性」が主な消費層であるが、「反日種族主義」は、60代以上の男性が23.4％で最も多かった。
50代の男性が18.4％、40代の男性が14.9％と続き、結果的に購入者の73.5％は40代以上の中高年層で、73.8％は男性であった。
太極旗の集会に出席するため、慶南密陽から来たヒョンウ（62）氏は、「イ・ヨンフン元教授のYouTubeを見て好奇心が生じ書店に来た」とし
「この本が現在の韓史観を変えることができないだろうかと期待している」と述べた。
太極旗集会の参加者である会社員イユリム（33）さんも「現政府の外交政策に不満が多く、またこの本の冒頭に共感できたので買った」と述べた。
ムン・ジェイン政府に対する反感や好奇心も働いたようだ。
ホンソングン（59）氏は、「祖国法務部長官候補者ホン・ジュンピョ前代表などが、この本を置いて話をされていたので、どんな内容なのか気になって買った」と話した。
知韓派日本人吉カタベッキーソウル大研究員は「保守層の危機感が極端に駆け上がって来ており、祖国の本当の歴史と真実の日本を知りたいという欲求が強くなってきている証拠でしょう」と語った。
https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&;mid=shm&sid1=103&oid=469&aid=0000414041 | ／ ＼, ∨ || || .|| .|| .|| .||
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,,,, ,,,, , | ,┃∥∥∥∥┃ || || .ｉｉ‐ｉｉ‐ｉｉ‐ｉｉ 嘘つきチョﾝコは次から次へと
∧,,_∧ ∧,,_∧ ∧,,_∧ ∧,,_∧.|| .|| .|| 湧いて出てくるな・・・
<#｀Д´><#｀Д´><*｀∀´><#｀Д´>l=||=|| ＿＿＿_
∧,,_∧ ∧,,_∧ ∧,,_∧ ∧,,_∧ .|| .|| .|| ヽ=＠＝ﾉ ∧＿∧
<*｀∀´><#｀Д´><#｀Д´><#｀Д´>|| .|| .|| (´⊂_｀；) <｀Д´# >
∧,,_∧ ∧,,_∧ ∧,,_∧ ∧,,_∧∪.|| .|| .|| （ ｙ つ∝∝∝⊂)⊂) ）
<#｀Д´><*｀∀´><#｀Д´><#｀Д´> ､!!､|| .|| | | | | | |
（∪ ∪ （∪ ∪ （∪ ∪（∪ ∪'.;'＼!!､|| （＿（＿_） 〈＿〈＿_〉 我ら韓国人は嘘つき民族！？ 偽証罪は日本の427倍、誣告罪は542倍も発生！- 朝鮮日報
韓国の法廷では、ウソをつく偽証や、ありもしない容疑をでっち上げて他人を告訴、
告発する誣告（ぶこく）事件が、日本に比べてはるかに多い。
2017年に日本の法廷では偽証罪で9人が起訴されたのに対し、韓国では何と1,544人が起訴された。
さらに誣告罪の場合を見ると日本では10人、一方の韓国では2,171人も起訴されている。
起訴された数字だけを見ると、偽証罪は日本の171倍、誣告罪は217倍に当たるが、
日本の人口が韓国の2.5倍だということを考慮すれば、実際には偽証罪が427倍、誣告罪は542倍となる。
つまり韓国人は日本人に比べて約500倍の確率で嘘つきだということになる。
これは我々韓国人の恥ずべき特性である虚礼虚飾に由来するものと考えられる。
人より良く見られたい。 そのために嘘をつく。
豊かな人が妬ましい。 だから相手を陥れる。
こういった我々の気質が自らを日本人の500倍も嘘つきにしてしまったのだ。
http://www.chosunonline.com/news/20101011000031 |￣￣￣￣￣￣|||||￣￣￣￣￣￣|
. |￣|￣￣￣￣￣||￣￣￣￣￣|￣| 十 三 階 段 の ー ぼ る ぅ ～
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. | | .|| .| | ウ リ は た だ ホ ル ホ ル し た か っ た だ け ニ ダ ～
. | | ∧||∧ | |
. | | < / ⌒ヽ | | ウ ソ も 付 き 続 け れ ば き っ と ～
. | | | | | . | |
. | | ∪ ﾉ. ﾉ . | | 馬 鹿 な ジ ャ ッ プ を 洗 脳 で き る と 信 じ て た ね ぇ ～
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. | | ∪J | | ま さ か 即 座 に 完 全 論 破 さ れ る と は ～
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. | | . | | 気 づ い た ～ 時 に は 絞 首 刑 さ ぁ ～
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| ＼￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ＼ また嘘をつく！日本人労働者の写真が「徴用工」と悪用 韓国の集会で事実無根のチラシ - 産経新聞
【ソウル＝名村隆寛】韓国ソウルの日本大使館前で「日本軍慰安婦被害者をたたえる日」の１４日に開かれた、慰安婦問題で日本に抗議する集会で、事実とは全く異なる「徴用工」の写真を掲載したチラシが大量に配布された。
問題のチラシは「民族の自主と平和のための第１２期韓国労総統一先鋒隊」という左派組織が作成。日本製品不買を呼びかける「ＮＯ」のロゴとともに、日本に対して、いわゆる徴用工を「認定、謝罪、賠償をせよ！」と求めるハングルと炭鉱労働者の写真が掲載されている。
「朝鮮人徴用工」として使用したようだが、この写真は筑豊炭田（福岡県）で日本人を撮影したもの。２０１７年にも米ニューヨークのタイムズスクエアの電光掲示板で流された「軍艦島は地獄島」との意見広告で誤用され、製作に関わった韓国の大学教授が間違いを認めた。
韓国では日本批判のためのこうした誤用や悪用が後を絶たない。
https://news.livedoor.com/article/detail/16937910/
※参考記事
https://www.sankei.com/world/news/190403/wor1904030025-n1.html ((⌒⌒))
ﾌｧﾋﾞｮ━ l|l l|l ━ﾝ！
（⌒;;.. ∧＿∧
(⌒.⊂,ヽ#｀Д´> ＜ウリ以外の全員が間違っている！
（⌒)人ヽ ヽ、从
从ﾉ.:(,,フ .ﾉゝ⊃ ∧＿∧ ∧＿∧
人从;;;;... レ' ﾉ;;;从人 （∀｀ ） （ ´∀｀） ｹﾗｹﾗ
（ つ日ヽ （つ日⊂）
ム＿＿）） (⌒)(⌒）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿∧＿＿＿＿∧＿＿＿＿＿
世界中でおまエラだけが間違ってるって気づけやｗ 朝鮮ヒトモドキまた日本に関するフェイクニュースを拡散する笑
「日本入国制限国、世界中で209箇所...韓国入国制限国を超えた」
韓国対象入国制限国・地域は174箇所
世界各国が新型コロナウイルス感染症（コロナ19）拡散防止のために、外国人を対象に、入国制限措置をとる中で、日本人の入国を制限する国や地域の数が韓国人の入国を制限する国や地域の数よりも多くなったことが分かった。
20日、政府筋によると、同日午前7時（現地時間）基準で、日本に入国制限措置をする国・地域は、全209ヶ所である。
https://www.mk.co.kr/news/politics/view/2020/03/292545/ ┏┓ ┏━━━┓ ┏━━┓ ┏┓┏┓ ┏┓
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┗┛┗━━━━┛ ┗━━━━┛┗━━━━┛┗━━┛┗┛┗━━━━┛┗┛ ┗━━┛ ～朝鮮ヒトモドキだけが持つ独特の「正義」の概念を理解しよう♪～
朝鮮ヒトモドキの考える「正義」の概念は非常に独特で、根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、
特に根拠もなく、チョﾝコがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
象徴的なのが無能ヒトモドキ視点からの古代（誇大）史妄想(https://sites.google.com/view/jhistory)です。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、
ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、朝鮮ヒトモドキは「相手の正義」を認知できず、
相手の劣等性を指摘（曲解や捏造など）する事で「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、
負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういった朝鮮ヒトモドキの「正義観」は独特と言えるもので、
予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となります。
しかし、チョﾝコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
この特殊な「正義観」には「論点をすり替えさせる隙を与えない」ことで対処可能です。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
朝鮮ヒトモドキにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
朝鮮ヒトモドキ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、
チョﾝコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、
ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。 │ ＼ ／ |
│ | ／ |
│ | ／ |
│ |＿＿＿_ ／ |
│ | |／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼ │
│ | .|| ｳﾘの捏造妄想史の邪魔すんなﾆﾀﾞ！！| |
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│ | | |:::::(⌒⌒):| |
│ | | |:::((⌒⌒))| |
│ | | ﾌｧﾋﾞｮ━ l|l l|l ━ﾝ！. |
│ | | ／ ∧_,_,∧ ＼ |
│ | | ／ ∩#｀Д´>'') ＼ |
│ |＿＿＿_|／ ヽ ノ ＼ .|
│ | (,,フ ﾉ ＼ |
│ | レ' ＼ |
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
| |
| １．追撃論破 ▽ |
| ２．ＡＡ追加 |
| ３．人糞付与 |
| ４．罵声投入 |
| ５．苦笑冷笑 |
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／ 歪な形で発展した韓国、世界から四面楚歌 －GLOBAL NEWS ASIA
2019年10月20日、韓国政府の稚拙な行動は、全世界から笑われ呆れられている。ありもしない偽の国家としての建国を学校教育で教え込み、反日で国をまとめようと愚かな発想が実に情けない。
そうした中、史上・最低最悪の文大統領が誕生してしまい、ラブコールを送る北朝鮮からも嫌われる状態だ。
韓国の優れているところは、貧弱な実態を隠すため、大統領の新年記者会見のセットは実に素晴らしい。クレーンカメラなども用いて(大統領な稚拙な発言をカバーしようと)大迫力だ。常に内容が無いので演出力に力を入れている。
少し考えれば、実態が露呈してしまうが、昨年の日本の自衛隊機へのレーダー照射事件でも、日本の映像を使用し勇ましいドラマ仕立ての映像を公開。嘘がドンドンばれると急に発言が尻つぼみに。
こんな情けない国なので、日本で働く韓国人の中には、韓国には絶対の戻りたくないと考える人が多い。韓国から他国へ逃げる韓国主要企業や、韓国からの脱出を決め、他国での暮らしを目指す人が多いのが韓国の特徴だ。
環境汚染も深刻で、大気も地下水も危険で原因を誤魔化そうとしたり他国に責任を擦り付け、真実を国民に伝えるのに時間がかかる。
国家として、自国民が安心して暮らせない国。それが韓国だ。
http://www.globalnewsasia.com/article.php?id=5940&;&country=1&&p=2 ┏┓ ┏━┓ ┏┓
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{＿_／＼ 朝鮮ヒトモドキ心の支え松菊里(ｿﾝｸﾞﾝﾆ)遺跡の真実
無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、朝鮮ヒトモドキどもは
通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしていますが愚の骨頂です
松菊里遺跡は1975年に発見され、1977年に命名されました
板付遺跡は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され、発掘調査を開始しました
学問に対して謙虚な日本の研究者が先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
松菊里遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです
松菊里に水田遺構は発見されておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(ﾏｼﾞｮﾝﾆ)遺跡の「紀元前300年」です
朝鮮ヒトモドキどもは玉峴(ｵｸﾋｮﾝorｵｸｷｮﾝ)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、炭素年代測定を意図的に行わず隣国からの共同研究を頑なに拒んだ上に理由もなく埋め戻すという隠蔽工作を行いました
韓国では玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為として、すでに歴史学の恥部となっています
しかも松菊里型住居は現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明し、証拠として北緯36度線より北にあるにもかかわらず炉の形跡がない、一柱支から三柱支への移行遺構が存在しないなど多数に及びます
これら客観的な科学検証に基づけば3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確です
支配していた根拠として挙げられるのは日本人特有と言えるY染色体O2b1で朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます
魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます ババババババババババババ
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￣￣￣￣￣￣￣￣干￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（￣￣￣￣＿） ＿＿皿＿
￣￣＼ ＼_／/ λ ヽ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
‐=≡ ＼ / l ＼ ＜ 日本史に絡みつこうとすんな在チョソ
‐=≡ / | (^o^) 丶 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
‐=≡ （ ＼ γ（つ¶ つ¶＿＿|
‐=≡ ＼ ￣￣￣￣￣ ）
‐=≡ _／,へ ＿＿＿＿＿＿__／
（_∴） （∴） ｽﾞｶﾞｶﾞｶﾞｶﾞｶﾞｶﾞｶﾞｶﾞ!
ヽ＼ ヽ＼
＼ ヽ ＼ ヽ
ヽ丶 ＼ ヽ丶 ＼
丶 ＼＼＼ 丶 ＼＼＼ ｷﾞｬｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰ!!
ヽ丶 ＼ ﾋﾞｼｭ!! ﾋﾞｼｭｼｭｼｭｼｭｼｭｼｭ!!!!
＼＼＼ヽ ﾋﾞｼｭ!
丶 ＼＼＼ ウリは：;：,∴ん<ヽ`；ζД´> o;；*∴；ｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰ・・・
丶 ＼＼＼ ／ ：*;：,∴ ＼
ヽ丶 ＼ ：;：,∴⊂ ）;：,*∴ ：;：つ))
ヽ丶 ＼ 丶 （＿⌒ヽ
。;：,∴ ヽ 。;：,∴ ﾍ }
ε≡Ξ ﾉノ Ｊ：*;：,∴｀J ～半島はもともと農耕民族化した縄文人に支配統治された地域だった♪～
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
①半島最古の住居遺構である松菊里(ソングリ or ソングンニ)住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること
②半島最古の水田遺構である麻田里(マジョンリ or マジョンニ)遺跡の温帯ジャポニカ米が九州島由来であること
なお北部は遼河文明領域でありウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって
倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかったツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/JVXOXYu.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、
唐と組んで逐滅（現代語 絶滅）させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、
白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。 ∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ） ＜ 朝鮮人との付き合い方を
（⊃ ⊂） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ ｜ |
（_＿）＿）
ｸﾙｯ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∧＿∧ ／
( ｀ハ´ )彡＜ よく見とくアルよ日本人！
ｍ9っ つ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
人 Ｙ
し （＿）
∧∧ ホレ！鳴いてみせろ朝鮮人！
／ 支＼
（ ｀ハ´） Λ韓Λ
（ ~__)) ~つﾞ｡｡ .<丶｀∀´> ﾜﾝﾜﾝﾆﾀﾞｰ!!!!
｜ ｜ | ﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟ=====
（_＿）＿） Ｃ／ ｌ
し－し－Ｊ ～プヨもチュモンも日本とは無関係！ むしろ半島の伝説はすべて「日本書紀」からパクった妄想だった♪～
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、
ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが、
朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが、
「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、
高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、
朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に
存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。 >>66の補足資料
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できます。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されています。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのです。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はありません。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値します。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、
この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ません。 半万年の歴史を持つ
朝鮮半島最大の贈答品かつ最多の職業
／二ﾆ＞､ 半島にいるより
/／__ __Ｙﾍ マシﾆﾀﾞ
.{ { -'_i_-' } .|
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| 第５種補給品 |
| （元朝貢品） |
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|￣￣￣￣￣￣￣￣￣| ～銅鐸は朝鮮半島出土の無紋小銅鐸がルーツだと言い出した朝鮮ヒトモドキ得意の起源説を叩き潰そう♪～
朝鮮半島から出土した小銅鐸はサイズや製法、その構造などから殷の馬鈴がルーツと断定されています。
馬鈴とは多数の騎馬を統率するために用いられた馬具ですが、遊牧民族が牧畜の際に家畜の統率用に転用するようになり、
それが朝鮮半島に伝わったと考えられています。
傍証として挙げられるのが外側が無鰭（むき）で鈕（ちゅう）と共に摩耗が激しい、また家畜と共に出土している点です。
つまり家畜の頸に結わえ付けていた証拠であり、小銅鐸ではなく畜産用の首鈴と名称を変えるべきという意見が
国際学会では大半を締めていますが、朝鮮ヒトモドキどもがチョンコ起源を主張したいがために頑なに拒否し続けています。
ソングンリ式住居と同じ発想です。
なにより朝鮮半島では３世紀以前の遺跡からは出土していないという点も重要です。
一方、紀元前３世紀の遺跡から出土している日本の銅鐸は越の祭祀鐸がその起源と考えるのが一般的です。
傍証としては同時期に銅と鉄の鋳造技術が越から同時に伝播しており、
実用品は鉄、装飾・祭祀用が青銅と使い分けが明確である点です。
また、越の祭祀鐸はその使用目的から有鰭（ゆうき）装飾があり、
司祭が手に持って振っていたために持ちやすいよう鈕は平たく、共に磨耗は少ないのです。
これは日本国内で発見されている銅鐸もまったく同じで、鈴ではなく鐸という共通点もあります。
２世紀前半から巨大化と装飾が増えていきますが、これも当初から祭祀鐸であればこその正常進化と言えるでしょう。
さらには朝鮮半島で出土する銅矛と銅戈は九州の鋳造技術で作られており、
半島北部で出土する銅剣は小銅鐸と同じく曲げ加工で作られています。
つまり鋳造と曲げ加工という製作手法自体が大きく違うのです。
上記の検証により、日本の銅鐸が朝鮮の小銅鐸とは何ら関連がないのは明白です。
なお、朝鮮半島で小銅鐸が出現する３世紀に、忽然として日本から銅鐸が消えている点の因果関係は皆無である点にも留意しなければなりません。 支那の奴隷で日本の寄生虫であるチョﾝコ族は
息を吐くように嘘を吐き、飯を喰うように糞を喰う
チョﾝコお断りします
チョﾝコお断りします
チョﾝコお断りします
ﾊ,,ﾊ ﾊ,,ﾊ ﾊ,,ﾊ ﾊ,,ﾊ
（ ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ） チョﾝコお断りします
／ ＼ ＼ ＼ ＼ チョﾝコお断りします
((⊂ ） ﾉ＼つﾉ＼つﾉ＼つﾉ＼つ)) チョﾝコお断りします
（＿⌒ヽ ⌒ヽ ⌒ヽ ⌒ヽ チョﾝコお断りします
ヽ ﾍ } ﾍ } ﾍ } ﾍ }
ε≡Ξ ﾉノ ｀Jノ ｀J ノ ｀J ノ ｀J ～朝鮮ヒトモドキよ、使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍の偉大さを思い知れ♪～
無能ヒトモドキは「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/」において、
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったと
ホルっていますが、文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」と官職の下賜を
推奨し、倭国王が官職を求めたわけではありません（これは信長が実効支配という実態に基づき官位不要としたのと同様の思想）。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり、
百済王の余映は「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。
鎮東より征東のほうが格上ニダ！とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、
順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。 ┏━━┓ ┏━┓┏┓┏━━━┓
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┃┃┗━━━━┓┃ ┃┗━━┛┃┃┗┓ ┗━┛┗┓ ┃┏┛┏┛ ┏━┛┏┛
┗┛ ┗┛ ┗━━━━┛┗━┛ ┗━┛┗━┛ ┗━━┛ 妻に半島系がいて半島を本拠にしていた代があっただけ ～朝鮮ヒトモドキよ、倭人様とクダラない国の前身である馬鹿んヒトモドキの文明格差を自覚しろ♪～
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬鹿ンヒトモドキ
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬鹿ンヒトモドキ
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬鹿ンヒトモドキ
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬鹿ンヒトモドキは囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不?忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように
四世紀にはすでに倭人と馬鹿ンヒトモドキには文明人とムシケラほどの格差があったのです。
Q：コリアンについてどう思いますか？
早く
死ね┐ ┌───死ね 9％
11％ │ _..-ｰ''''''l'''''― ..、
.／ .ｌ, | ｀''-、
.／ .ｌ .| ＼
/ゝ､ ｌ. | ヽ
./ .｀'-､ ｌ. | ｌ
│ ﾞ''-､ .ｌ,| すぐ l
| ｀'″ 死 ね |
│ ,!
ｌ ８０％ ./
.ヽ /
.＼ ／
｀'-､ ／
｀''ｰ .......... -‐'″ ～最新の核DNA調査におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異はこれだけある♪～
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対して
ハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/5M5hLoB.jpg
https://i.imgur.com/10YIdPT.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/KS4hrog.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/yAxaORi.jpg
https://i.imgur.com/kbPDbXb.jpg
https://i.imgur.com/RqiZ2S9.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、ﾁｮﾝｺ半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/u1VUwh5.jpg
朝鮮ヒトモドキどもはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルしたがりますが、
アジア全体で大きな差はない
また有史以来、ﾁｮﾝｺ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、
その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとって朝鮮ヒトモドキは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 /￣ヽ､___〉 （
／ 〈
_,,,ｨ''´ _／´
_,／ 栄 r'´
,,（ 養 ___,r‐''´
ヽ;-､_ 失 }
〉 調 <
〈 ｀`ヽ､
･ｿ´｀` ＿＿∧
,,＜r __ ／ ﾍ
' ｀ゞソヾﾘﾊ´ ﾍ
,, 。_〈 統 ﾍ
。rfffﾐ. 合 }
<,ﾊ 失 {
ﾘ}. 調 （_,
_§ /
ﾟ {= /
;,゜〔 ＿r__ｨｧ-ノ ☆竹島
´ﾟ。 。;, 〕 ／Qo。O
‥ o ｿ∨ﾐ
◎売春島
;∧＿∧: グギｷﾞｷﾞｷﾞｷﾞｨｨｨｨｨ
:<;l|l;｀田´>;
;(６ ９:
:ム＿_〉__〉 ～宋書、梁書、隋書、好太王碑ならびに日本書紀に基づいた百済の「正しい歴史」認識をしよう♪～
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
ｵｲ、ﾁｮﾝｺ！頭ン中を見せてみろ！
∧_,,∧ ﾊﾟｶｯ __,,
｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ 彡 ∨ ∨
/ つ#｀Д´> ﾔ､ﾔﾒﾙﾆﾀﾞｧ
（ ( つ O
し' と＿)＿)
ｱﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊ
∧_,,∧ クサッ、コイツ、頭に人糞が詰まってんぞ！
｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ
/ つ#｀Д´> み、見るなﾆﾀﾞ！
（ ( つ O
し' と＿)＿) ∧_,,∧
なっ、本当だろ！
∧_,,∧ ∧_,,∧ ｱﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊ
｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ｡ マジで人糞じゃん！クサッ
/ つ#｀Д´>⊂ ヽ だから妄想しかできねぇんだw
（ ( つ O ) つーかクッセーなオイ！
し' と＿)＿) し´ ∧_,,∧ ～「無能ヒトモドキ視点からの古代(誇大)史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/）」は聞き飽きた♪～
１４スレに渡って答えられない以下の１２の詰問にさっさと答えろ無能ヒトモドキ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から倭人達が影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
⑪ 扶余隆が辰王朝出身だと錯覚した理由の提示
⑫ 斉明天皇が純血の百済チョンコだと錯覚した原因の明示
根拠のない推論は妄言＆ファンタジー以外の何物でもない
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い 葛城目（かつらぎのまなこ）などが武烈帝により皆殺しの目に遭い葛城姫を嫁としていた蘇我稲目などがそのあと現れる
大伴金村や物語麤鹿火などにより擁立されたのが継体天皇（於保土王）
葛城氏ってなもともと皇后をだすために設置された葛城部が始まり
皇族の中から葛城部が設置された
その伝統を受け継いだんだろ
藤原氏なんかも葛城、蘇我の伝統を受け継いだとも言える 新帝はもともと政治基盤持っていた王じゃないからな
九州の磐井などの乱とされるものも継体天皇の時代に現れる
物部麤鹿火なんてなかなり伝説的な人物
半島には近江毛野が送り込まれるが到着がかなり遅れたらしいからな
麤鹿火は磐井を九州において滅した
毛野は安羅を拠点に新羅や百済に下知したが新羅などはこの当たりからかなり倭（日本）に対して反抗的な行動にで始まる
新羅自体が大伽耶の実権を狙う行動にこのあと出始めるんだな >>81-84
おまえら中卒だろ
上のチンコロをなぜ叩かん！
あれがチンコロだと分からんほど日本人は頭空っぽのパッパラパーになったんか？ >>86
こちとら生粋の大和男子だ馬鹿チンコロ
おまえこそ、いつスパイ活動で来日したんだ？
中共ブタニグロゴキブリのおまえ >>87
成人したらママが本当のこと教えてくれると思うけど、誰がどう見たってお前は紛れもなくﾁｮﾝｺﾛだよ（笑） >>88
おまえの正体
孔子学院（こうしがくいん）とは、中華人民共和国が諸外国の大学などの教育機関と提携し、
中国語や中国文化の教育及び宣伝（プロパガンダ）、中華人民共和国との友好関係醸成を
目的に設立した中国政府の機関である。中国共産党中央統一戦線工作部の強い影響下に
置かれている。
http://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%94%E5%AD%90%E5%AD%A6%E9%99%A2
. 【捏造中】 トンスル妄想ファンタジー 【創作中】
＿＿
／ ..／)
三三)／) 根拠なんて要らないﾆﾀﾞ
＿＿ 三三)／
／ ..／)蘇我氏は同胞に違いないﾆﾀﾞ♪..／)
三三)／) ∧_,,∧ ∧_,,∧ 三三)／)
三三)／ < ｀∀´> <｀∀´ ;> 三三)／ 百済もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧ と φ) (つ φ) ∧_,,∧ 新羅もｳﾘﾅﾗ
< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃> ／ ..／)
/ _∧_,,∧口 ∧_,,∧ ⌒ φと_ ヽ 三三)／)
（／< ｀>口 < #>φ/⌒/／(_＿ム 三三)／)
∥￣（l ﾉ ￣( ﾉ￣￣￣|| 三三)／
＿＿`ー‐' ﾆﾀﾞ `ー‐' 任那は感情的に
／ ..／) ＿＿ 受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／) ／ ..／)
三三)／) 三三)／) 〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／ 三三)／ ⊂⌒< ｀∀´>
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ ・奈良、京都主導の古代日本は朝鮮より下っ端の後進国
：|ヽ、 |ヽ： うがっ……これは捏造……これ…捏造……
：/ ヽ─┴ ヽ：
：／（ ） （ ）＼： ノ＼ ﾉ＼
：／ !|l ⌒（__人__）⌒ ＼： ノ ヽ──丿 ヽ
：< ヽ |r┬-l｀ /u >： ／ ＼
：＼ |r l -/ ／： / u i 都合の悪い物は全て捏造認定か、さすがだな…
：ノ u `ー'∪ ＼： | |
丶 ノ
日本と朝鮮半島の歴史と文化の交流というものを考えてみますと、長きにわたりまして、日本は朝鮮半島よりも明らかに後進的な国です。
『古代豪族と朝鮮』京都文化博物館編
河内飛鳥（大阪府）の文化は百済につながる人々によって創造された百済色の濃い文化であった。
（『河内飛鳥』山尾幸久・立命館大学教授）
秦氏というのは新羅を母国といたしまして、五世紀の後半に日本列島に渡来してまいります。そしてこの京都に住みつきます。
（「渡来人と平安京」井上満郎・京都産業大学教授） ～朝鮮ヒトモドキが何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪～
依然として無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、朝鮮ヒトモドキどもは何でも朝鮮由来にしたがる性質を持っています。
幼少期から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えたニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」という朝鮮ヒトモドキ独自の価値観によって関連性を感じると即座に朝鮮起源を主張し出します。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする朝鮮ヒトモドキ特有の性質は「火病」として知られています。
このように朝鮮ヒトモドキは何でも朝鮮起源にしたがりますが、ネットの普及や英語話者の増加に伴いミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できません。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており言い換えれば朝鮮ヒトモドキ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にレイプされまくって民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする朝鮮ヒトモドキの価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、朝鮮ヒトモドキ社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからも朝鮮ヒトモドキには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。 近年のゲノム解析でわかってきたこと
・「日本列島の先住民はアイヌ」
・「日本人と韓国人は同じクラスター」
・「畿内・奈良県が、最もCHB・KOR（=渡来人）に遺伝的に近い」
・「沖縄人は、西北・南九州弥生人（=隼人・熊襲）の末裔」
・「現代日本人のゲノムは6300年前の釜山で完成していた」
https://www.s.u-tokyo.ac.jp/ja/info/6987/
>本州縄文人であるIK002は、アイヌのクラスターに含まれた。アイヌ民族が日本列島の住人として最も古い系統である可能性が高いことを示している
https://www.u-tokyo.ac.jp/focus/ja/press/p01_241101.html
>本土人は集団としては韓国人と同じクラスター（注2）に属することも分かった
https://doi.org/10.1038/s10038-020-00847-0
>Our analysis indicated that, of the 47 prefectures in Japan, Nara was genetically closest to CHB.
https://newwikilihct.memo.wiki/d/%CE%B0%B5%E5%CC%B1%C2%B2
>沖縄には旧石器時代の遺構は多数あるものの、縄文時代の遺跡が殆どなく、空白の時代であるため、比較的新しい時代に本土から縄文系集団(西北や南九州弥生人)が南下し、縄文人由来の遺伝子が陸封され、現在の琉球民族を形成した
https://image.prntscr.com/image/4nIX5f21SPmeJ_Fr-7PyYw.png
>篠田謙一氏はシンポジウムで、この6300年前頃となる韓国・釜山の加徳島集団が日本列島に到来したならば、（縄文人と）混血せずに現代日本人になる、と述べた。 日本史を正しく認識するための正しい用語集
縄文人＝プレアイヌ ／ プロトアイヌ
縄文語＝アイヌ語・夷語
弥生人＝ムムン・コリアン（無文土器時代朝鮮人）
弥生時代＝ムムン統治時代
皇室＝列島総督府
日本語＝百済語・古代高麗語
天孫降臨＝コリアン・インベージョン
神武東征＝コリアン・コンクエスト
征夷大将軍＝コリアン・インベーダー
蝦夷征伐＝東北アイヌ大虐殺 篠田謙一
昔 「縄文人と弥生人は仲良く混血！」「虐殺はなかった！」
今 「こっち（韓国）に引っ張る 何かがあった・・・」
篠田著書（2007年出版）
「征服による融合では、基本的に（オスの遺伝子である）Ｙ染色体ＤＮＡの方が多く流入するのです。もし渡来人が武力によって征服したのであれば、ハプログループDは著しく頻度を減少させたでしょう。縄文･弥生移行期が平和のうちに推移したと仮定しなければ説明がつきません。また日本のＹ染色体ＤＮＡは、歴史のなかで、その頻度を大きく変えるような激しい戦争や虐殺行為がなかったことを示しているようにも見えます。」
弥生人のDNAで迫る日本人成立の謎（2018年放送）
「実はですね、現代日本人は、もう既に、この辺りだということが分かったんですね。弥生人って混血していけば、混血する相手は縄文人になりますから、当然、現代日本人の位置は、こちらにずれてくるはずなんですよね。ところが、そうならなくてこっちに来てしまったということで、ちょっと考え方を変えなきゃならないと思ったわけですね。つまり、こっち（韓国人）に引っ張る、何かがなければいけないということになるんですね・・・。」
https://livedoor.blogimg.jp/wan_nyan_zanmai-history/imgs/d/0/d0f1e875.png >>95
サギうるせえチョン芝居チンクだなバカヤロウが
弥生人が朝鮮半島から渡来したなら、朝鮮土器から弥生土器が始まっているはずだろがカス
ところが弥生土器は同期する沿海州南部と特徴が一致する土器から始まっている
そのときの朝鮮土器は孔列文土器だから、弥生人が朝鮮半島から渡来したなら、
孔列文土器から弥生土器が始まってないと話がおかしいだろがカス
チョンぶって詐欺を働く孔子学院嫌がらせブタニグロはさっさと死ねよ 朝鮮に人を教化出来るほどの知能ないし
親分の中国に言論封殺されてるからまともに文書が残らない × → 「日本人もアイヌもみな縄文人の子孫！」
○ → 「日本語族は１億総在日コリアン」
東アジアの言語地図 （オハイオ大学の言語学者 J. Marshall UNGER 氏が作成）
https://www.oeaw.ac.at/fileadmin/Institute/IKGA/IMG/events/Unger_2013_handout.jpg >>94-96
朝鮮ヒトモドキの歴史捏造は聞き飽きた
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/FH6FM3r
https://i.imgur.com/xiuSuTk
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/71yqkGK
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/BNzBwzr
https://i.imgur.com/MYlpe6H
https://i.imgur.com/gp29Nqq
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、ﾁｮﾝｺ半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/guIHaVt
朝鮮ヒトモドキどもはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です
また有史以来、ﾁｮﾝｺ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとって朝鮮ヒトモドキは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在 >>97,99
いつまでもバカな被害妄想を滾らせてないで
オモニのおっぱいに吸い付いときなさいニダ
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./ ヽ_!_!_j_} └|_!_!_!j ＼ 高句麗語の復元については『三国史記』にある高句麗の地名の表記が手がかりとされているが、それによれば、例えば「三」をミツ、「七」をナノン、「五」をウィツ、「兎」をウサグム、「鉛」をナマリ、「谷」をタンと発音していた。
(Wikipedia 高句麗語より) >>102
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| |r┬-| | ／ ＜ 反日教育に洗脳された
＼ ｀ ー'´ ／／ 哀れな在日ヒトモドキ
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(＿＿＿） / まず近畿朝鮮人は短頭(絶壁)で歯が大きい。
縄文人は長頭(頭が前後に長い)で歯が小さい。
関東、九州はその中間。
歯冠サイズの地理的変異 長岡朋人2003
https://i.imgur.com/68g8Cjx.png
現代 近畿--------関東--九州
江戸 近畿--------九州--関東----東北
両地域の相違は、短頭傾向を持つ近畿の集団と長頭傾向を持つ九州の集団との違いにみられるように、頭蓋計測値でも認められている（Nagaoka.2003）
したがって、両地域の相違は歯冠サイズに限定した現象ではない。
同心円的構造の背景として、外来集団の渡来は不可欠ではあるが、もう一つの重要な要因として近畿の歴史的・社会的環境要因を考えた。
近畿は歴史時代における政治・経済・文化の先進地域であり、そうした地域に特有な社会環境が遺伝子頻度の変化、例えば渡来人遺伝子の増加をもたらした可能性があると指摘した。
本研究の結果は長岡・熊倉（2002）の結論と矛盾しない。
近畿地方の特異性の解明にはさらに近世以前の資料の蓄積を待たないとならないが、本研究の結果は、日本人形成史の研究に寄与する重要な知見であると考える。 チョン系の特徴
・身内同士で揉めたがる 例1） ネトウヨvs在日 北チョンvs南チョン
・影響を認めたがらない 例2） 百済による文明化を否定 日帝による近代化を否定
・出自を偽る 例3） 百済人→日本人 創氏改名
<丶｀∀´> 先進文明は楽浪郡から取り入れたﾆﾀﾞ 水稲は長江から直接伝来したﾆﾀﾞ 朝鮮半島はただの経由地ﾆﾀﾞ
↑
倭チョン
<丶｀∀´> 朝鮮の近代化はウリたちだけの力で成し遂げたﾆﾀﾞ 日帝はウリたちを搾取した悪ﾆﾀﾞ
↑
韓チョン 「飛鳥の原に百済の花が咲きました」 兪弘濬 [著] 橋本繁訳
① 渡来人の故郷、飛鳥
飛鳥と奈良は、日本の中の朝鮮文化を探す旅の核心であり、日本古代文化のハイライトだ。
日本が古代国家に発展する全過程が飛鳥に残っており、彼らがあれほどまでに望んだ古代国家をついに誕生させた場所が奈良である。
飛鳥に行けば韓国の扶余 〔百済の都〕 が思い浮かび、奈良の古寺を見れば慶州 〔新羅の都〕 を連想する。
5世紀に加耶から渡った渡来人が日本に鉄と馬そして加耶の土器文化を伝えたことは、「近つ飛鳥」 に確かに残っており
6世紀の百済から渡っていった渡来人の足跡は、飛鳥ではっきりと見ることができる。
百済王室との交流を通じて仏教と文字を受け入れてついに律令国家となる過程を、石舞台、橘寺、飛鳥寺で見ることになる。
韓国人にもよく知られる高松塚古墳壁画を見ると、高句麗文化の影響力がどれほど長く残っていたのかを痛感する。
日本の古代社会に朝鮮半島からの渡来人が残した文化的結実は、飛鳥の北面にある法隆寺に集約的に見られる。
法隆寺は、日本古代文化の精華であると同時に、朝鮮半島では見ることのできない百済の建築と彫刻の姿を見せてくれる。
710年、平城京に遷都すると同時に始まった奈良時代は、日本古代文化の頂点であった。
薬師寺の東塔、興福寺の仏像彫刻、東大寺の大仏、唐招提寺の彫像彫刻は、日本古代国家の爛熟と栄光を誇る。
この頃になると日本は、朝鮮半島の影響から離れて唐文化に直接接するとともに、より国際的な文化となっていく。
それは、統一新羅の文化と似ていながら異なる、日本文化独自の姿であった。
我々韓国人は、東アジアの一員として、隣国日本のこうした文化的成功を評価することにためらう理由はない。 >>106
いつまでもバカな民族願望を滾らせてないで
オモニのおっぱいに吸い付いときなさいニダ
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② 百済人、加耶人の移民開拓史
日本に住んだこともなく何の縁もない私が、日本で故郷のように感じる場所がある。
今も日本というと最初に思い浮かぶのは、奈良県高市郡明日香村を中心とした地域、通称飛鳥である。
明日香村は今日ではとても小さな村にすぎないが、もとは大和政権の中心だった。
日本史でいう飛鳥時代を開いた歴史の現場である。日本という言葉が初めて現れたのも飛鳥時代だった。
この飛鳥政権を建設した主役は、推古女王から統治権を委任された聖徳太子と、百済系渡来人と推定される蘇我氏一族であった。
当時、蘇我氏の権力は大変なもので、聖徳太子の母親も蘇我氏の血を引いており、推古女王の母親も蘇我氏だった。
蘇我氏は四代にわたり一〇〇年もの間、大和王朝の大臣となったので、飛鳥時代は蘇我氏の時代であったといえる。
そして、その蘇我氏の力を支えたのは、他でもない、渡来人だった。
飛鳥南側の山裾の、高松塚古墳が眺められる檜隈には、東漢氏と呼ばれる渡来人集団がいた。
彼らは、土木、養蚕、製鉄技術者としての扱いを受けて大和政権に奉仕していたが、蘇我氏の没落とともに徐々に歴史の舞台から消えていった。
しかし、彼らの子孫は絶えることなく「渡来人出身」として、僧侶、技術者、学者、官吏として活躍した。
特に、坂上氏は、東北地方の先住民である蝦夷の征伐に功績を立てた、奈良時代の代表的な武人家門になった。
今もこの村の奥深くには、渡来人の祖先を祀った於美阿志神社が残っている。
七一〇年、大和王朝が都を奈良に遷すとともに飛鳥の栄光は終わり、それから一三〇〇年過ぎた現在では、偉容を誇る寺院も、宮殿跡も、邸宅もない。
しかし、飛鳥を包み込む山裾のあちこちに、飛鳥時代の遺跡がひしめき合っている。それを半日かけて巡るのは、夢の旅路といえる。
韓国人にとっての日本踏査一番地は、やはりここ飛鳥である。 >>108
いつまでもバカな民族願望を滾らせてないで
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./ ヽ_!_!_j_} └|_!_!_!j ＼ 新羅 王の母が丹波の国だと。
新羅派と百済派の対決、後で高句麗派もでる
狗奴国と邪馬壹、磐井の乱、白村江、
壬申の乱、乙巳の変、遣隋使。 日本より数百年遅れた国チョーセン。
旧大韓皇帝さまも我がチョーセンは統一が遅れた未開国と嘆いたw 「飛鳥の原に百済の花が咲きました」 兪弘濬 [著] ; 橋本繁訳
③ 「安らかに宿るところ」から「明日の地」に
日本には飛鳥という地名をもつ場所が四〇カ所もあるという。
『日本書紀』『万葉集』などの古代の文献には、飛鳥の表記が「安須可」「飛鳥」「明日香」「安宿」などさまざまに出てくるが、すべて「あすか」と発音する。
そのなかで、初期の渡来人が住んでいた大阪河内の「近つ飛鳥」というところは、本来「安宿」と表記したという。
「安らかに宿るところ」という意味である。
そうだとすると、朝鮮半島を遠く離れた厳しい旅の末に、ようやく平穏に留まれる場所を得たという意味ではないだろうか。
その後、この地は新たに来た渡来人が溢れるようになった。
彼らを今来とよんだ。彼らは、ここを離れてまた別の飛鳥を捜し出した。彼らが到着した場所が、今の飛鳥である。
この時から大阪の飛鳥を「近つ飛鳥」、奈良県の飛鳥を「遠つ飛鳥」と呼ぶようになった。
ところで、遠つ飛鳥をなぜ明日香または飛鳥と表記したのだろうか。
これについて李御寧先生は、吏読式の朝鮮語で読むと飛鳥は飛ぶの「ナル」、鳥の「セ」で「ナルセ」すなわち「明日」になり、明日香の明日はそのまま「明日」で香は郷と発音がちかいので、どちらも「明日のサト」という意味になると解釈した。卓見である。
明日への希望！ 故郷を離れてきた渡来人の希望がこめられた地名である。 >>113
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：/ ：⊂ノ|： 「光は朝鮮半島から」 兪弘濬 [著] ; 橋本繁訳
① 縄文人、エミシ、アイヌ
縄文人とは、現在の日本人とは異なるアイヌの祖先をいう。
北海道に住むアイヌは、蝦夷または毛人と書き、エゾまたはエミシと読む。
髭が濃いが、その髭がエビのように長くて立派だということで蝦と毛が入る名前で呼んだのである。
縄文人が狩猟・採集に満足して定住せずに生活していたのに対して、朝鮮半島ではすでに紀元前一〇〇〇年から櫛目文土器の新石器時代を清算して青銅器時代に入って、新たな文明を開拓していた。
日本は国土の約七〇％が山岳地帯であり、豊富な降水量を持っており、木がとてもよく育つ。
クリ・ドングリ・クルミのような実のなる木が多い。さらに、島であるため海産物も豊富である。
カキや貝はいうまでもなく、毎年戻ってくるサケは手でも捕まえられるほどであった。
しかし、それは、縄文人が文明の次の段階に飛躍しうる契機を遮断する結果を生んだ。
彼らは、狩猟・採集した魚と実を盛ったり信仰を表したりする土器を作ることにのみ、優れた技術を発揮したのである。
自然の豊饒のために文明の発達が遅れたアメリカ先住民の没落過程と似ている。Easy-goingが産んだ結果だった。
紀元前三〇〇年頃に突然、弥生人が登場した。彼らは定住生活をしながら稲作を行って食糧を備蓄して生きていき、青銅器という文明的な金属器を使用して集団をなして力の結集が可能だった。
こうした弥生人に、縄文人は敵わなかった。一部の縄文人は、弥生人と血を分けて暮らしたが、結局、生活の場を奪われて環境が劣悪な北方に押しやられてしまったのである。 「光は朝鮮半島から」 兪弘濬 [著] ; 橋本繁訳
② 吉野ヶ里遺跡
一八八四年、東京大学本郷キャンパス付近の弥生という場所で土器が発見された。
縄文土器とは全く異なるものであった。朝鮮半島の無紋土器と似た無紋の土器であった。
その後、こうした種類の土器が日本各地で出土した。
おおよそ紀元後三世紀までの遺跡から出てきたために、この時期を弥生時代と呼ぶのである。
二三〇〇年前、ついに日本列島に文明の光が朝鮮半島から照らされました。
稲作と青銅器文化が朝鮮半島から入ってきたのです。
弥生時代の遺跡からは、慶尚道の弁韓・辰韓時代のものと同じ細形銅剣、青銅鈴、無紋土器が出土しています。
朝鮮半島の三国時代のものと全く同じ半月型包丁が出土しています。鎌もでています。また、牧畜がなされました。
農業を始めると共同作業が必要となり、そのため氏族が集まり、自然に村が生まれて初歩的な社会を構成するようになります。
剰余農産物という富が創出されることで階級が生まれ、略奪と戦争が起きることで氏族が連合して部族国家に発展していくのは、人類史の普遍的な足跡そのものです。
それを文明の段階的発展過程といいますが、そのすべてが朝鮮半島の渡来人がもたらした稲作と青銅器文化から始まりました。
日本が文明の恵みを受けて弥生時代を開いていったことを証言する場所が、まさに吉野ヶ里遺跡です。 いつまでもバカな被害妄想を滾らせてないで
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./ ヽ_!_!_j_} └|_!_!_!j ＼ いそじん「大阪いらっしゃいキャンペン再開で
またアベコロナが大爆発や
よっしゃ、よっしゃあ」 いつまでもバカな被害妄想を滾らせてないで
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./ ヽ_!_!_j_} └|_!_!_!j ＼ 百済の先遣隊w
百済の倭国戦記でてくればいいなwwwww ┏━━靖━━国━━┓
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／Japanese Only＼
No More Korean 私は、このほど上梓した新著『ファクトで読む米中新冷戦とアフター・コロナ』（講談社現代新書）で、「台湾が日本の5年先を行っている」ことを、政府のコロナ対策から最新技術まで例証した。
今回のTSMCの日本上陸は、まさにこうした流れに沿ったものである。
台湾は20世紀前半、日本の植民地だった。20世紀後半は、経済的に日本の下請け工場のような存在だった。
ところが21世紀が20年を経た現在、「日本の5年先を行く」地域になりつつあるのだ。つまり、「日本が上で台湾が下」という日本人の固定観念は、もはや通用しなくなってきているのである。
■ シャープのTVで実感、ホンハイに買収されて品質が劇的向上
https://news.yahoo.co.jp/articles/de0b05ce3137e6fea11d5184b37d8f5a81b21235?page=1 ┏━━┓ ┏━┓┏┓┏━━━┓
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┗┛ ┗┛ ┗━━━━┛┗━┛ ┗━┛┗━┛ ┗━━┛ 支那の奴隷で日本の寄生虫であるチョﾝコ族は
息を吐くように嘘を吐き、飯を喰うように糞を喰う
チョﾝコお断りします
チョﾝコお断りします
チョﾝコお断りします
ﾊ,,ﾊ ﾊ,,ﾊ ﾊ,,ﾊ ﾊ,,ﾊ
（ ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ） チョﾝコお断りします
／ ＼ ＼ ＼ ＼ チョﾝコお断りします
((⊂ ） ﾉ＼つﾉ＼つﾉ＼つﾉ＼つ)) チョﾝコお断りします
（＿⌒ヽ ⌒ヽ ⌒ヽ ⌒ヽ チョﾝコお断りします
ヽ ﾍ } ﾍ } ﾍ } ﾍ }
ε≡Ξ ﾉノ ｀Jノ ｀J ノ ｀J ノ ｀J いつまでもパボなミンジョク願望や被害妄想を滾らせてないで
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./ ヽ_!_!_j_} └|_!_!_!j ＼ 今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を
作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。朝鮮半島では日本よりも
500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。
紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。本格的な穀物栽培が
始まって約400年後のことになります。
こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。釜山の少し北側に
位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。
http://10mtv.jp/pc/content/detail.php?movie_id=2975 >>130の在日ヒﾄモドキは執拗に玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを流布して回っていますが、同遺跡は意図的に炭素年代測定を行わないまま埋め戻された程度の価値しかありません。
1999年に学術論文「ウルサンムゴドン オクヒョン遺跡」(イ・サンギル、イ・ヒョンソク、ガク・ジョンチョル共著)が発表されて以来20年以上も研究対象になっていない遺跡です。
同論文に在日ヒトモドキが言うような紀元前15世紀や紀元前11世紀などという記述は皆無な上、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社に売却され既に「文殊中学校」になっていると明記されています。
加えてウルサン市の公式サイトには、玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の地は大韓住宅公社運営の「オクヒョン第二住公アパート」になっていると明記されています。
本国ですら正確な位置を把握していないという無価値さを証明するように玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡を示す記念碑はこの地球上に存在すらしていません。
そもそも玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡のウソを始めたのは元国立歴史民俗博物館の藤尾慎一郎氏ただ一人であり、そう主張した2019年に同氏は副館長から一般研究員に降格しました。
よって突如として玉峴(オクヒョンorオクキョン)遺跡の水田遺構が日本最古の水田遺構より古いという主張は、中国における玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為としてすでに韓国歴史学の恥部となっています。
にも関わらず、在日ヒﾄモドキは学術論文や行政の発表という現実から逃げ回り、グーグル地図うんぬんやら国の研究機関の公表だとホラを吹き、中国共産党への被害妄想に嵌まり込むという醜態を繰り返すしか能のない卑しくも憐れな無能生物なのです。
グ ー グ ル 地 図 う ん ぬ ん や ら
国 の 研 究 機 関 の 公 表 だ と
ホ ラ を 吹 き 、
中 国 共 産 党 へ の 被 害 妄 想 に
嵌 まり 込 む と い う 醜 態 を
繰 り 返 す し か 能 の な い
卑 し く も 憐 れ な 無 能 生 物な の で す。
グ ー グ ル 地 図 う ん ぬ ん や ら
国 の 研 究 機 関 の 公 表 だ と
ホ ラ を 吹 く こ と で 精 神 勝 利 を 画 策 す る
惨 め な 無 能 生 物 が >>130 で す。 中国人はチョンコの軽薄な精神性をよく理解してるアルが、日本人はチョンコをまったく理解していないアル。
日本人はチョンコが「人間」だと思い、対応しているので、大小様々な問題が発生するアル。
中国人から日本人に忠告するアルよ。
「チョンコは犬だと思って付き合うが吉アル」。 それがチョンコのためでもあるアル。
筋の通らない理屈を言ったら、１００倍の制裁を与えるアル。
感謝の気持ちは、王が家来に褒美を与える様に接するべきアル。
正論や理屈は意味がないアル。 強制と命令で動かすアル。
裏切りに対して、泣きついてきても情は絶対に駄目アル。
実行できない無理な命令を出して、出来ない事を責め続けるアル。
∧∧
／ ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ） ＜ 厳しく躾けて世界最下層の犬畜生だと教え込んだのに・・・
（ Ｏ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
│ │ │
（_＿）＿）
∧∧
／ 支 ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ｀ハ´） ＜ 勝手に普通の人間扱いしちゃったのは誰アルカ！？
(m9ｳﾞｨｼ! つ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
.人 Ｙ
レ'（＿） ∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ） ＜ 朝鮮人との付き合い方を
（⊃ ⊂） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ ｜ |
（_＿）＿）
ｸﾙｯ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∧＿∧ ／
( ｀ハ´ )彡＜ よく見とくアル！
ｍ9っ つ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
人 Ｙ
し （＿）
∧∧
／ 支＼ 何か言ったアルか？
（ ｀ハ´） Λ韓Λ
（ ~__)) ~つﾞ｡｡ .<丶｀∀´> ﾜﾝﾜﾝﾆﾀﾞｰ!!!!
｜ ｜ | ﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟ=====
（_＿）＿） Ｃ／ ｌ
し－し－Ｊ ゞ:.y.ﾉゞ ; ;y.ﾉゞ; ;ゞ ;" "ゞ; ; y.ﾉゞ;;ヾ ;ゞ y.ﾉゞ ;;;; "ゞ;ヾ;
ゞ:.y.ﾉゞy.ﾉゞヾ ; ;ゞy.ﾉゞ; ; ; ゞ゛;ゞ:ﾉゞ ; ;ヾ ゞ ;" "ゞ; ゞ゛;
:ゞ:.y.ﾉゞ ; ;ヾ ; ;:_/ゞ ;" "y.ﾉゞ; ; ; ゞ゛;ゞ.ﾉゞ ; ;ヾ ; ;ゞ"ゞ;
"ゞ ; ;";;;;""ゞヾy.ﾉゞ＿;/"ゞ ; ;"/" ヾ ;ゞ ;" "ゞ ; ; ;
;;;;;; ; ;ゞ;;ノ;ノ″ ` `
:;;; ;;;;.....:::::/ `
/'´｀i´ ｀ヽ| ` `
: !ﾘ`´ﾘ从:| ` ` `
:!!-ω-ﾉﾘ:|
;;;....;;::;...;;ii:| ＿ 春ねぇ～またチョンコが花粉と共に
::;...;;:..;i...iii:| ' ´ ,､ ｀ヽ ソメイヨシノの嘘をつきまくる季節だわ。
:..; <⌒ ;ii` i （ノ ）））) ) ＿ ./ん〉 ヾ>､ 回/ ｀´∇
'´ ￣ ｀ヽi| |! ﾘﾟ ｰﾟﾉi| <⌒8'´ `ヽ ! ,ｲ(从ﾘｿ)〉! i | |(｣｣i｣｣)
j (ﾘﾊ从ﾚ| ﾉ⊂i(.乂)つ ﾚ'´iﾉヾヽi) i ﾉﾉヾ(ﾘﾟ ｰﾟﾉ ｌ | ﾉ(G!|ﾟ oﾟﾉ!|
iﾍ(iﾟ ヮﾟﾉ｀i| (（ 〈ﾊi__i〉)） 从ﾟヮ ﾟ从i ∩∩ (（ （ O▼O (i∪ ∪
iii（ つ▼とii ,,,,,,.と＿_）__）.. ,,,.,っ[◎]c ⌒⌒; ,...,... と＿_）__）,.....,..と＿_）__）,,,.,
'''''ヽ_つ-つ'''''
,;∧＿∧: グギｷﾞｷﾞｷﾞｷﾞｨｨｨｨｨ
<;l|l;｀田´>;
(６ ９ もうバレてたﾆﾀﾞ
ム＿_〉__〉 _,,,,,,__ __,,,__
ィｊｊ）））))))))!!!!!彡ヽ,
/ﾐ/ ,}彡ﾍ
|ﾐ{ -‐ ‐ ‐ ‐- {三=|
El=＝; ﾟ ''＝=. |ミミ,|
`ﾚｆｫ､,〉 :ｒｆｫ.､, !ｉﾙ┤
. ｛ ｀¨ i ･､¨ ´ `{ゞ'｝
. | ‘`!!^’ヽ .｢´ ＜だからチョンに
! ,-ﾆ'￢-､ ,!|,_ 関わるなと・・・
. ＼´￣｀ ／ ∧ﾍ、
__/〉｀ー ' ´ ／ 〉 ＼
_, ィ´「∧ ／ / ）￢ｰ- ､_
-‐ ´ / / ヽ､／ / iヾ ヽ
福沢諭吉（1835年1月10日-1901年〉2月3日） 奈良の春日大社を始め、茨城の鹿島神宮等
日本には野生の鹿を聖獣と位置付けているところは多い
同じくこの鹿を神聖視して崇めていたのが扶余族
そしてこの扶余族は百済人のルーツであるわけだ
ちなみに「扶余」とはツングース語の鹿を意味する「プヨ」を漢字にあてためた言葉
https://cdn.4travel.jp/img/tcs/t/album/src/11/48/24/src_11482428.jpg
鹿を殺すと発狂する奈良人 10歳の少女まで容赦なく虐殺
>天文20年（1551年）10月2日には、10歳の女子が本子守町で鹿に石を投げたら当たり、神鹿を殺害したとして、
>大人と同じように縄でくくられた上で興福寺周囲の塀を馬で一周させられ（大垣回し）した後に斬首処刑され、
>家族は連座で家屋を破壊され追放された（『興福寺略年代記』[9]）[10]。 _ ＿_
＿ =ﾆ∠＿_） ミ ､ ぐるりん♪
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＼ | >､_,)
｀ｎ ∩ ／ :
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ヽ､| ／と(∀･ _（ ・∀・） |＼l
, -､／ /(ノ と )─‐l l ｶﾞｯ！
ヽ、＼ ＿/ （ Ｙ /ノ 人‐′
￣（＿フ ｀|/ ） ＜ ＞Λ∩
＿/し' ノﾉＶ｀Д´）ﾉ ←>>136
（＿_フ 彡ｲ ／ ／￣￣チョン￣＼
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＼＼_＿_ /￣| / ／ 歴史の捏造キモチいいぃぃぃニダ
＼＼ | ○|/ ／うわああああああああああああああ！！！！！！！！！！
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│ │ ドピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュ！！
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／ ＼ 「日本」の国号成立に百済人が関与か
https://livedoor.sp.blogimg.jp/rakushigotojyutsu/imgs/5/7/57d59532.jpg
中国の古都・西安で見つかった墓誌に「日本」の文宇が見つかった。墓誌は678年の作と考えられるとしている。
日本と名乗るようになったのは大宝律令（701年）からとの見方が有力だが、墓誌が本物ならさらに遡ることになる。
祢軍という百済人の軍人の墓誌で、676年2月に死亡し、同年10月に葬られたと記されている。
百済を救うために倭国は朝鮮半島に出兵したが、663年に白村江の戦いで唐・羅連合軍に敗れる。
その後の状況を墓誌は「日本餘噍據扶桑以逋誅」と記述している。
墓誌銘で倭国はヘジュァ（海左:海東側）、ヨンドン（瀛東:中国東側）と表記されており、
碑文の「日本」は国号を指したものではなく、中国から見る「日が昇る所」という意味で、すなわち百済を示す。
日本書紀に「傾覆百濟、君臣總俘、略無噍類」とあり、「餘噍」は、百済の君臣の残党と推定できる。
「扶桑」は、中国神話で東方のはてにある太陽を生む樹と言われ、後世、扶桑国は、中国における日本の異称となった。
よって、碑文の解釈は「日本の餘噍（百済の残党）は、扶桑（日本列島）に閉じこもり、罰をのがれた」となる。 ┏━━┓ ┏━┓┏┓┏━━━┓
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┗┛ ┗━┛ ┗━━━━━━━┛┗┛┗┛┗┛ ┗━┛ ┗┛ ┗━━┛ ┗┛ まあこういうスレではいつもいうんですけどね
この日本列島は縄文人という平和的種族がね
1万年物長い間、平和に過ごしていたわけですよ。
1万年だぞ、1万年は長いぞ
一世代20年と考えて500世代だからね
もうどう考えても日本のエリアの先住民族なんですよ、縄文人は。
でねえ、そのピースフルな美を愛してきた先住民族縄文人を
偉大なる大韓からやってきた渡来弥生人が一方的に侵略しホロンぼした。
その滅亡の課程は記紀や風土記ほかの神話や伝承、民話、
または征夷大将軍に象徴される歴史的な蝦夷追討の物語で明らかだが
つまり事程左様に、そういう哀しい侵略と征服と絶滅の歴史があったわけだ。
これはねえ、まあいつもいうけど偉大なる大韓民族の渡来弥生人、
これの末裔たるﾁﾐら自称愛国者ネトウヨどもを含む自称日本民族の原罪ではあるね。
1万年もこの列島で生き最後は文字も記録も残さず無念のうちにホロンびた縄文人。
その骨すら列島と一体となり土にかえり残らなくとも縄文人のその魂魄、
これは現代の我々のことを如何様に見るだろうか？ そういう話でもあるんだよ。 >>1
蘇我氏なあｗ
日本豪族には受け入れられなかったんだろうな
徹底的に滅ぼされててワロタわ いつも発狂してんなｗ
こぴぺしか貼れないネトウヨ老害がｗ
頭の病気だろm9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰ 三国志の記述によれば３世紀の倭人は顔中体中真っ赤な入れ墨だらけ
ところが記紀の記述によれば入れ墨族は
大王族やらにひたすら殺戮されていく蛮族 蘇我氏の始祖は武内宿禰。
武内宿禰は神功皇后と三韓征伐やった側近。 >>136
百済って倭人・中華・扶余の多民族国家でしょ
そんで主要民族は倭人とかのマレー系が多かったはずだけど。 はい残念。太陽系国号最強は日本。朝鮮や高麗は格下。 渡来人の系譜 ３ 蘇我一族との関係
http:
//yamatokoji.blog116.f●c2.com/blog-entry-447.html
今回は蘇我氏と渡来人の関係について少し考えてみたいと思います。
蘇我稲目ー馬子ー蝦夷ー入鹿の系譜と後裔たる蘇我石川朝臣の系譜などがありますが、
古代国家の最強の大臣であり、天皇家への外戚政治の嚆矢。
数代にわたって経綸の才に優れるのみならず、文化興隆においても抜群の貢献をした存在ですが、
そのバックには渡来人・帰化人勢力がいた、あるいはそのパトロンであったことは良く知られています。
稲目以前に、蘇我満智ー韓子ー高麗というルーツがあると言われます。
しかし、一方で、高麗ー稲目の間には一種の切断面があるとの説もあるようですね。
ここで興味深いのは、そのルーツの名前ですが、
満智ー韓子ー高麗をそれぞれ百済、新羅、高句麗に比定して、
渡来人・帰化人の祖という点を強調する架空の系譜と考える見方もあることです
（黛弘道編『蘇我氏と古代国家』古代を考えるシリーズ 吉川弘文館 1991年 pp.5-11）。 百済と新羅は高麗人、倭人の指導者が生んだ新興の多民族国家 蘇我氏は継体天皇後に隆盛した。継体天皇が皇位継承前に支配していた日本海岸地域に住み着いていた、大陸系移民の子孫の可能性が高い。 >>150
倭系百済官僚の官職は扶余系より低い6品ですな。 百済や新羅のような新興の小国からどうして天皇が生まれると思ったニカ？ 古代氏族系渡来人を、渡来人として半島人扱いすること自体に疑問が有る。
出雲など日本海ルート諸国は、BC200年から青銅器搬入で半島に進出。
南岸港湾地域から購入ルート迄開拓に入っている。
BC100漢四郡設置以降の北部はもちろん
倭人伝の公孫氏時代や倭国大乱120～卑弥呼没250年までは、侵攻は多くないので
この間に古代前期の日本移民は半島に定着していたことになる。
古墳時代の渡来人というのは、主に400年以降だが、無国籍時代の
こういう移民成功者が豪族として帰ってくるのを、渡来人と言うか？
朝廷から、日本の氏、姓を貰ったら、日本貴族のように思うが？
まあ戦前のアメリカハワイブラジル日系移民は国籍で既に現地人ではあるが・・・
そして、古代半島百済新羅の日系渡来人は、なぜか現代半島人にはなっていない。
660年までの百済新羅には、明らかに国境のない日本の
地方領主の植民地、荘園が多数あったことは、古墳を見ただけでも事実なのである。 >>1
思ったとおりキムチの起源は韓国でしたか
勉強になります 渡来人は朝鮮人
日本しゅごいしゅごいしたいネトウヨが認めない 蘇我氏の飛鳥文化が外来文化だからな
しかし蘇我氏は別に天皇でもなんでもない
あとから来た百済閥の天智が初代天皇 ネトウヨって朝鮮人を忌み嫌い、さも自分たちが、日本人の代表面してるけど、あいつらの面構えって大概一重でのっぺり系の渡来人顔＝朝鮮顔で、結局のところあいつらって"白村江の戦い"で敗れ新羅に敗れ日本に逃げてきた百済人の末裔で、今の朝鮮人を憎んでるのは、要するに自分たちから祖国を奪い日本に追いやった新羅の末裔だからで、結局のところ同族嫌悪でしかないんだよね(´･ω･`)まったく百済ねぇわ(´･ω･`) ここ10年くらいネトウヨの人が露出しすぎて
物を言わないほうがマシ程度の
大体の知能程度が判明しちゃったからね 百済語と日本語は同じ。同胞だよ。通訳も必要なかった
任那はただの外交機関。合意のもとで作った。日本が侵略したのではない 百済王はコニシキとなったから百済コニシキって名前もらったんやぞ コニシキは小さい人って意味
大きい人はオオニシキって名前もらったわけよ
小さい人らをまとめる小錦上の配下にそのあと配置された 高句麗と百済は中国の玄菟郡や帯方郡の一部だから中国領土らしい 中国の皇帝が濊王を朝鮮半島の王と認めたから百済の王となったんだろ
百済の先遣隊？支配権が変わったのにか？
むしろ濊族の異民族王朝を中華皇帝が認めたから離れたと思うが 王子を人質として日本に送っていた半島国家
【百済】
394年2月 百済の腆支王は太子に立てられ、397年 に人質として倭国に赴いた。(三国史記)
631年 最後の百済王の王子豊璋が人質として日本に渡る。
660年百済滅亡後、白村江の戦いのために倭国軍に伴われて帰国
【新羅】
399年、新羅が倭の侵攻を受ける。倭軍が国境に満ち溢れ城池を潰破し民を奴客としたため高句麗に救援を求めた。
400年、新羅の王都は倭軍の侵攻を受けていたが、高句麗軍が迫ると倭軍は退き、任那・加羅まで後退する。ところが安羅軍などが逆をついて、新羅の王都を占領した[好太王碑]。
402年3月倭国と国交を結び、先王の第三子の未斯欣を人質として送った。(三国史記)
高句麗と倭とへ人質として送られていた王弟が王の即位翌年（418年）に帰国。(三国史記)
431年4月、440年6月、444年4月と倭人の侵入を受けており、444年の侵入の際には首都金城（慶州市）を10日余りも包囲された。食料が尽きて引き上げようとした倭軍に対し、群臣の反対を聞かずに追撃して数千騎の将兵の大半を失った。(三国史記) 現実逃避してるだけでしょw精神崩壊しちゃうしw
少数の対馬島民にボロ負けした事実があるのに対馬島は韓国領土w >>1
元々、韓民族は中国の楚からやってきた
倭人は中国の呉からやってきた
お互い朝鮮半島南部で暮らしてた
それが三韓
ところが朝鮮半島北東部のツングース系のワイ族が南下して韓民族は駆逐されて
今の釣り目のブサイクなチョンになってしまった
倭人は日本列島に逃げ延びることが出来てD系統のY染色体を維持できた
それが証拠に今の韓国人の母系のミトコンドリアDNAでは倭人と一致するが
父系のY染色体DNAでは倭人と一致しない
つまり韓国人はツングース系異民族によって男は〇され女はレ〇プされて
今の醜悪な風貌に成り下がったのである
日本人と韓国人は言わば生き別れた兄弟のような関係 970 ニューノーマルの名無しさん [sage] 2022/08/08(月) 18:05:23.55 ID:GPo/d/1Y0
蘇我入鹿の入鹿は本名じゃないし
隋の煬帝と同じであとから付けられた蔑称
煬帝って蔑称なの？ >>178
チョンコの本流はレイプしたツングース。だから白頭山が聖地。早くカエレ！ 日本人自体が朝鮮人だから
奈良、飛鳥時代の天皇って皇居に百済宮とか名付けてたじゃねえか
どこに他国の宮殿立てる国があるんだよ
東京の皇居の名前がアメリカ宮とか名付けてあったら変だと思うだろ 朝鮮半島と日本の古墳の埋葬品調べてる学者がいうには
日本の埋葬品は粗悪品で、朝鮮半島の埋葬品はしっかりと作られてる
そのことからしてだいたい想像つく 法隆寺に代表される飛鳥時代の建築はほぼ渡来人の技術
「最後の宮大工」と言われた西岡常一は時代が下がるほど
木の本質を理解しない恰好だけの建築になっていくと嘆いていた
要は日本人は木造建築技術を威張るけど実はたいして判って無かった
江戸時代の当時の建築技術の粋を集めた日光東照宮より
1000年前の渡来人の技術で作られた法隆寺の方がずっと優れてるそうな 奈良って全国でも一重瞼の割合が一番高いんだよな
これもう確定だろ つーか大和で飛鳥文化を築いた蘇我氏はどう見ても百済の先遣隊だろ
仏教をつかって現地土民を教化して支配してるんだから
遺物も百済産、墓制も百済式w クダラ、カラに並ぶ｢～の国｣の接尾語｢ラ｣である可能性はあるだろうなあ
シラギがシルラ城であるように｢ラギ｣の並びも｢クニの城｣だろう
沢良宜、葛城、茨城あたりも一般名詞からきてるかもな 入鹿はテンノーだった
やはりそれをブチ殺したのは正義！ 蘇我氏時代ってなんか今年話題だった粛清の達人たちの鎌倉、北条氏より怖い感じするよな
情報が少ないからあれだけど
蘇我馬子は気に入らないからって天皇を亡き者にしているし
そしてそれでお咎めなしってのが怖い 昆支王が死んだとされる時に倭国に軍君が、
木満知がいなくなると倭国に蘇我満智が現れる。
百済王弟とその貴族が倭国に移り住んだ。
そして503日十大王が生まれる。日十大王は昆支じゃないか？
倭国の大王は百済系に変わったということ。それから貴族は当然百済人蘇我が筆頭ということ。 2023年05月21日 中国北東部におけるマンジュ人と朝鮮人の遺伝的構造および混合
https://sicambre.seesaa.net/article/202305article_21.html
中国北東部におけるマンジュ（満洲）人と朝鮮人の遺伝的構造および混合に関する研究（Sun et al., 2023）が公表されました。 百済人（扶余）と現代韓国朝鮮人ってほとんど違う人種だけど？ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
