解決!! 邪馬台国の場所は沖縄 2nd インパクト
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解決!! 日本史最大の謎 邪馬台国の場所は沖縄
https://youtu.be/VxduTRCCkl4
魏志倭人伝を最大限尊重し曲解せず読むと
邪馬台国は「周旋5千余里の海中州島」で、約350Ｋｍで周旋できる小さな島ということです。
そして邪馬台国は「温暖な気候で、風俗・習慣・産物等は儋耳・朱崖（中国の南部の海南島）と同じ」です。
この２つの文書だけで、邪馬台国は南国の島とわかります。
そして、魏志倭人伝の邪馬台国に至る経路と、帯方郡から直線距離で1万2千余里、
傍国21国が、魏志倭人伝の記述順で北から南に一列に比定できてしまう土地となると、
すべての条件に当てはまるのは、沖縄本島以外考えられません。
邪馬台国は、沖縄本島だったと考えています。
魏志倭人伝の邪馬台国へ行く経路の最後の水行20日、水行10日は
日本の古代、弥生時代から交易をしていた「貝の道」のルートで
交易船が、定期的に行き来していたルートです。
http://rca.open.ed.jp/history/story/epoch1/sakishima_2.html
沖縄には、紀元前10世紀以前に栄えた
地中海交易の覇者フェニキア人が渡来していることが、
沖縄海岸の岩場にあるフェニキア文字などの証拠からほぼ確実であり
高度な航海術を持つフェニキア人の当時最先端の帆掛け船が
主要な交通手段であったと考えられます 魏志倭人伝を曲解せず素直に読む
邪馬台国の候補地
「最低限必要となる５つの条件」
１．中国の海南島と同様の南の島の風俗・風習と物
２．周旋5千余里（約350Km）の海に絶した孤島
３．東側が海で、千余里ほど進むと南北の２つの島がある
４．住民全員が入れ墨をしていたという習慣ある
５．海から白い真珠と青い真珠（青玉）が産出され、山からら赤土（丹）が取れる
この必要条件を満たしたうえで
帯方郡から邪馬台国までの経路を推定する必要がある
沖縄はこの最低限の条件を満たす
しかし、その他の多くの邪馬台国説のエリアは棄却されることとなる 離島沖縄は神国日本の外野であって、１等席の邪馬１国は沖縄には存在しない。
沖縄は３等席同然で、首位数１のつく国は沖縄には存在しない。 オープニング
さあ、古代の邪馬台国を語ろうぜ
太
陽の巫女 卑弥呼 そして天照大神
オープニングテーマ曲♪
「太陽がもえてい」YELLOW MONKEY
https://youtu.be/1xz4xijN6hg この辺が詳しいかな
https://www.ntt-i.net/kariyushi/yamataikoku-okinawa.html
>琉球新報 2010年7月30日
『倭人伝』沖縄を示唆 水行行程、風土も矛盾なし
邪馬台国と沖縄 上 木村政昭
邪馬台国の位置をくわしく記録し、ほぼ正しいとされている唯一の文献は、有名な中国の『魏志倭人伝』である。ここでは、『倭人伝』としておく。
『倭人伝』を素直に読むと、誰が読んでも、邪馬台国は“沖縄”の方へ来てしまうことは、意外に沖縄の人に知られていない。
https://www.ntt-i.net/kariyushi/yamataikoku-okinawa.jpeg >>7
まさに、木村政昭氏の邪馬台国=沖縄説は
大変参考にさせていただいております。
傍国21国は、木村氏の努力がなければ、
そう簡単には比定できなかったと思います。 沖縄なら九州を経由しないで直接沖縄に行くぜ。ｗ
ここがおかしいから、武力の危険があるから九州を経由したのだろうとか
言い訳してるが、沖縄じゃないから九州上陸をしたのだ。九州内だって
山賊はいたろう。 まず帯方郡から女王国が、1万2千余里だと書いてあることを無視してはならない
すると、九州を飛び出てしまうことは、著名歴史家をはじめ、多くの人が指摘済 とびださないよ。
当時はいまのように道路はないに近い状態で地図もなく、右往左往しながら
未知の土地を山賊がいたろうし、鬼が出るか蛇が出るか危惧しながら
行ったもので、道間違いはだいぶしたろう。夜間は街路灯なんかないぜ。
おまけに天候の悪い時は一時場所にとどまったろうし、いい場所は観光目的で
長日時居座っていたろう。帰りにもう一度もうこないだるうから再度見納めで
行ったかもしれないし、病気とか怪我もしたかもしれない。海路も危険が
いっぱいでシケはあろうし沈没は怖いから波の鎮まるのも待って時間をかけて
旅したのだよ。今の五輪の競歩の間隔で行くロボット進行の机上の単純計算で
の甘い甘いお考えが君の脳内。ｗｗ
黒部峡谷の某所なんか100ｍ進むのに数日かかる難所があるのだ。当時の九州も
難所はあったはず。到底沖縄までなんか行ってはいないぜ。pppp 椎名林檎 - NIPPON
https://youtu.be/p-RLC9ZgjhY
「さいはて目指して持ってきたものはたったひとつ
この地球上でいちばん混じり気のない青
気高い青 何よりも厚く 静かな炎さ 」 >>10
古代中国には、軍事報告書を「実際の距離を正確に10倍して記載する」露布という慣習があった。 邪馬台国、魏志倭人伝を誤記なしで地名を中国語発音で読めば、大分になりますが？
http://yamadajiro15.wp.xdomain.jp/index.html
邪馬台国、沖縄だと、対立国の狗奴国の位置が説明できません（ルソン島でしょうか？）。 木村氏 邪馬台国＝沖縄説より
極南界 奴国（なこく）＝那覇（なは）
対立国 狗奴国（くなこく）＝百名（ひゃくな） 奴国王の金印は北九州志賀島から出てるので、那覇≠奴国。 >>17
金印については、簡単に持ち運びできるため、土地を特定する証拠とは、ならないばかりでなく
近年では、金印は偽造であったことが、金工史の専門家 鈴木勉氏から指摘されている
金石文学研究者 鈴木勉氏
「結論的には、江戸時代にこの「金印」のような印章を作れたことは間違いない」
田中英道「漢委奴国印は偽造であった」日本国史学会 令和3年7月10日
https://youtu.be/zoHCHJC11YM 偽造なら鉛で中身を造って金でコーティングするし、土百姓じゃあ文字を
読んねえし刻む能力もない。
さらに博物館員がニセに騙されて長く展示してるほど間抜けではなかろう。
とうの昔にニセと見破ってるはずだ。
ニセを造れば発見者らもパクられてお陀仏だが。なってないし銀子を
功労でもらっている。
さらに金印には側面に「常根津日子命」の文字があったのをハイテク機器で
発見されている。安寧の皇子だ。これを考えても沖縄は関係ない。
偽造がとした連中の動機は畿内説者の論があわない利害からだろう。
本物だよ。奴らは利害でニセだろうと当初から想ってしまってたのさ。ｗ >>19
これも諸説ありなので、断定することはできない
太国がＧｏｉｎｇ Ｍｙ Ｗａｙでいくら断定しようともそれは個人の思い込みである
いずれにせよ、簡単に持ち運びができるため
土地を比定する証拠とはならないと言う点は、学者も認めているところである
また、鈴木氏他の指摘により、中国にある美術品の偽造文化の調査から、
古代の本物の金印の造りとは全く異なり、江戸時代の技術で模造されたとしており
江戸時代に偽造された可能性が高い 【珍説・奇説 あまりにもバカバカしい邪馬台国沖縄説】
①神武天皇の生誕地
藤貞幹の勘違い説を採用し神武天皇の生誕の地は伊平野島であるとしながら渡来した南ユダ族のインマヌエル王子こそダビデ王族の血を引く後の神武天皇です。などと矛盾した内容が平気である。
②失われた10支族 秦氏
朝鮮半島ルート シルクロード経由、九州へなどと妄想するが、秦氏がユダヤ末裔と言うものは提唱者、佐伯好郎が偽史運動であった事を告白している。
③周旋5千余里
周旋は外周の意味ではなく、あっちこっちウロウロして移動した総距離（道なり距離）の事である。
④出雲口伝を採用
大国主の子孫を名乗る富當雄氏による4000年もの間、続いてきたという門外不出の口伝ｗｗｗ 飛鳥大神の子孫は畿内に広がっており古代天皇も出雲姻族である。
⑤青玉
勝手に青い真珠とする根拠はない。青玉は翡翠、?宝石、翠玉、緑泥片、藍銅鉱なども候補
⑥沖縄の今帰仁（なきじん）村の古宇利島には人類発祥の地伝説がある。 アヌンナキ神 → ナキジン → 今帰仁
アヌンナキ神などいません。アヌンナキはマルトとかダーナとかと同じく神群、神族名。古代シュメール、アッカド、アッシリア、バビロニアの一群の神々である。 アヌとキの子供たちの意味だから「アヌンナキ神 → ナキジン」ってのも許されない欠落。 ⑦「船木屋」の語源はフェニキヤ
フェニキア（古代ギリシャ語: Φοιν?κη、Phoinik?、ポイニーケー、羅: Phoenices、Poeni、ポエニ、英: Phoenicia）は、古代の地中海東岸に位置した歴史的地域名。 フェニキア人という名称は自称ではなく、ギリシア人による呼称である。ギリシア人は、交易などを目的に東から来た人々をこう呼んだ。 「カナーン人」あるいは「都市名+人」を自称したと思われる。 フェニキア人が沖縄に入ってもフェニキアと言う語は伝わらないと思われる。
⑧神社の狛犬は、イスラエルの獅子
起源が古代イスラエルだとしても狛犬は高麗犬であり、仏教とともに輸入されたものであり、10氏族が日本に持ち込んだものではない。
⑨菊花紋章のデザインは古代シュメールをはじめ中近東の地域で使われていた王家の紋章に酷似
観賞用の菊は奈良時代に中国大陸より伝わりました。日本では最も高貴な花として「百花の王」「群芳の貴種」と、もてはやされました。鎌倉時代には後鳥羽上皇がことのほか菊を好み自らの印として愛用、その後後深草天皇・亀山天 皇・後宇多天皇が継承しました。そして慣例のうちに菊花紋、ことに十六八重表菊が皇室の紋として定着しました。 これ以上の理由はない。
⑩DNA突然変異で現代の人類発祥(沖縄古宇利島)
一神教徒の選民思想。絶対拒否すべきガチキチ論。ＹＡＰ変異を持たないホモ・サピエンス・サピエンスを現代の人類ではないと言う。失われた10氏族がハプロＤだとする根拠はない。中東にハプロＤの痕跡が皆無なのは不自然。どこからどうみても矛盾だらけの間違い説。
⑪沖縄のロゼッタストーン
GHQが隠蔽して持ったと主張しているが根拠はない。顕微鏡で見てみると掘った随所に白い物がついていることが分かった。白いものは堀った線を強調させるために塗った顔料の可能性がある。白いもを解析すると成分はカルシウムとチタンだということが分かった。チタンは工業的に製造され始めるのが1910年代だという。世界中の文字を研究している宮川創さんは「古代エジプトや中東の文字ではない」などと話した。
⑫日本の神道はアブラハム宗教が起源
自然崇拝、祖霊崇拝の神道とアブラハム宗教は対極に位置する宗教。 一神教から多神教が派生するはずがない。逆である。宗教学をやりなおせ。 再掲 志賀島の金印は偽造の可能性が高い
金印については、簡単に持ち運びできるため、土地を特定する証拠とは、ならないばかりでなく
近年では、金印は偽造であったことが、金工史の専門家 鈴木勉氏から指摘されている
金石文学研究者 鈴木勉氏
「結論的には、江戸時代にこの「金印」のような印章を作れたことは間違いない」
田中英道「漢委奴国印は偽造であった」日本国史学会 令和3年7月10日
https://youtu.be/zoHCHJC11YM >>21
勉強してくれてありがとう しかし 珍節・奇説でもなんでもない
しかし、解釈が違う箇所が多々見られる
もう一度よく読んで勉強するように！！ >>20
可能性はまったくねえから安心しろ。
博物館員の目はそこまでふし穴ではねえぜ。
沖縄から持ってきたというのか？ わはははは・・・
こんなの当時ニセを造るとなれば、えれえ大規模の共犯がいておかしくない。
当然見破られて逮捕さえてらぁ。ロスケのド－ピングの如きく
国家ぐるみのニセ物造りとなるが、そんな気配はまるでねえ。
ニセなら金印側面に「常根津日子御」の文字をいれる必要もねえさ。
57年金印とは安英の母、祖母の五十鈴依媛、五十鈴媛の50に奴（ナ）国の
ナが７だから
50＋７＝57年
の右辺に因むのだ。それで安寧皇子の「常根津日子命」の側面文字があるのだ。
しかも委奴はイト（糸）と読め、糸島はここかれ来てる地名だな。
イトは五十と数読みでき、ますます確かだ。
だから金印の移動が沖縄から来たとはならない。
ということは、57年前の 神武元年＝西暦元年 が正しい年代だと
これが裏付けている。
沖縄は首位数の１は付かない当時の番外地で、邪馬１国は沖縄ではない。 金印偽造だとかっ主張してる連中は以前から核心的に自説が正しいと
強烈に信じこんでいて、金印が目の上のたんこぶなのさ。
たとえば畿内説も女王の金印からして畿内から委奴国王の金印が出るべき
のところ九州からだから自説にえらく不利なんだろう。
そうなるとこれはニセ物だと事前に断定してあらさがしの個所を探しだす。
そこで一定のニセだという論拠を造ってニセだと頑張るのさ。ｗｗ
これは沖縄説でも同様。それでニセだとこんな否定論者の紹介でまた
頑張るわけだ。なんのことはねえ、畿内も沖縄も間違いだから北九州
から金印だ出たのだ。運搬が楽だと言い張っても、沖縄か志賀島まで運搬
しうる動機も見当たらない。コチラは騙されない。
×常根津日子御
〇常根津日子命 珍説・奇説 邪馬台国沖縄説
倭人伝なのに倭人が居ないと推定される地域。
女王国東渡海千余里復有国皆倭種
陸行一月
全く筋の通らないでまかせ矛盾説。
宗教の盲目性は恐ろしい。特に一神教徒は歴史をやるべきでない。
ヤック中島の説など「中二病の空想」 >>24
＞もう一度よく読んで勉強するように！！
どうしてバカの方が上から目線なんだよ。 >>25
シーサーは、シーシー（＝獅子）が語源だそうです。
獅子は、ライオンですので、
古代イスラエル南のユダ国2支族、ユダ族の象徴ライオンが由来であるとの説がありあます。
また、古代イスラエル北のイスラエル王国10支族の象徴は一角獣＝ユニコーンです。
日本では、天皇家の紋章や、京都御所、神社に「ユニコーン」と「獅子」が使われており
日本は、古代イスラエルの12支族が統合して建国したことの証であるとの説があります。 ここで、邪馬台国＝沖縄説で、宗教の話が多々出てきますが
これは、特定の宗教や、宗派を信仰するということではありません
あくまで、古代の文献がほとんど存在しない中で、古代の状況を推定するため、
風俗、風習、文化の中にある、一つの大きな情報源として、
宗教的内容を客観的に参照し、分析しているということです。 再掲
神話から史実を推測する（仮説）
アマテラス：卑弥呼（姉）高天原（沖縄＝邪馬台国）を管理
スサノオ：卑弥弓呼（弟）高天原（沖縄＝邪馬台国）を追い出され海原国（出雲王朝）へ
ツクヨミ：卑弥呼（弟） 夜の食国（伊都国吉野ケ里の食糧生産拠点）を管理
倭国の極南界、奴国と狗奴国の争い
奴国（那覇）で、卑弥呼＝アマテラス
狗奴国（百名）で、卑弥弓呼＝スサノオ
記紀ではこの２国の争いを
スサノオが乱暴だったため出雲王国へ追放と表現
天孫降臨
出雲のオオクニヌシから、高天原にいる天照大神へ、葦原中国の国譲りが成立
その後ニニギが高千穂に降臨
葦原中国＝出雲王国を、倭国が譲り受け大国となる
天照大神（襲名、卑弥呼の子孫）が
高天原（沖縄）から、ニニギを高千穂に送り平定させる
天孫降臨の地は、高天原＝沖縄から比較的近い、日向の高千穂
高天原と、高千穂は近距離のため、天孫降臨後も行ったり来たり
交流があったものと考える
そのため、沖縄に神武天皇が来ていたという伝承が、
沖縄の神人（かみんちゅ）の間に残っている
※ 奴国は極南界であり、那覇と比定されている
決して、福岡や、志賀島等、九州北部に奴国があったとは考えにくい 再掲
倭国は、
韓国の南端から、九州西部の一部分、南西諸島の沖縄までの比較的狭いエリアであったと想定しているが
当時、西日本エリアの大部分を統治していた、出雲王国を 小さな倭国が乗っ取ったのではないかとも思える
記紀で、スサノオは、出雲へ追放したと書かれているが、実際スサノオの役割は
出雲王国（葦原の中つ国）と言う大国を乗っ取りのための工作員だったのではないかと考えている
また、中国大陸方面から、朝鮮半島経由で出雲へ渡来してきた
徐福や物部などの渡来人も、高天原（沖縄）を拠点とした天照大神、天孫族の
同族であり、大和朝廷をせつりつするための、出雲王国吸収合併工作では、
グルだったのではないかと考えている
それは、おそらく、
天孫族＝古代イスラエル南側 ユダ国
徐福・物部＝古代イスラエル北側 イスラエル王国
の民族だったのではないかと考えている？
ともあれ、記紀の神話は
現代のライブドアM＆A事件（＝小さな会社が大きな会社を吸収合併する）
のような事例が、成功したケースだったのではないかと考えている
非常に興味深いストーリーである 卑弥呼≠アマテラス
高天原≠沖縄
天孫族≠古代イスラエル南側 ユダ国 何で根拠が一切ないのに日本史にイスラエルを無理にねじ込むの？
本当に気持ち悪いんだけど。 沖縄におけるイスラエル性
http://yohane.natsu.gs/00000yogentenkai24.htm
沖縄と古代イスラエルの文化、宗教が、似通っていることは以前より指摘されている
特に、旧約聖書のエデンの園のアダムとイブ伝説
人類発祥の地伝説があるのが、
沖縄 今帰仁村（なきじんむら）の古宇利島
「なきじん」は シュメールの神 アヌンナキ神 の「ナキ神」
古宇利島の伝説は、アダムとイブの話とほぼ同じストーリー
聖書のの人類発祥神話は、東の果てのエデンの園がその場所であり
東の果てのエデンの園とは、日本、沖縄であった可能性がある
また
沖縄の信仰に、「アダマー神」信仰があり
これは、「人は死んだら、土に帰る」と言う信仰
これが、聖書の中で、神がアダムとイブに語った言葉と全く同じである。
「あなたは顔に汗してパンを食べ、ついに（死んだ後は）土に帰る。
あなたは土から取られたのだから。（口語訳）」（創世記3:19）
そして、キリスト教の牧師によると
聖書のアダムの語源は、ヘブル語の「アダマー」で、土・台地の意味
人類創生ストーリーと、アダム、アダマー神の名前まで一致すると、
偶然一致しただけとは考えにくい
沖縄には、地名にも、
沖縄県国頭郡国頭村／安田（あだ）の伊部（いぶ）川と言う地名が存在する。 2017/01/24
【考古】沖縄に東北地方の縄文土器 2千年以上前、広域交流かc2ch.net
https:
//egg.5ch.net/test/read.cgi/scienceplus/1485354284/
【考古学】沖縄に東北地方の縄文土器 2千年以上前、広域交流かc2ch.net
https://daily.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1485267964/
http://nordot-res.cloudinary.com/ch/images/196581584464004598/origin_1.jpg https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1616145434/348
0348 ニューノーマルの名無しさん 2021/03/22 03:23:08
>>166
安威<あい>川の語源は染料の藍だともされているが、それとは違って
溝咋<くい>とともに、アイヌの語源とみられるカイ<KAI>なのではなかろうか？
>>311
そして長髄彦の名だが、
四海華夷總圖(1532年)
https://pv648733274.files.wordpress.com/2018/09/e59b9be6b5b7e88fafe5a4b7e7b8bde59c961532e5b9b4.jpg
この図絵では樺太を長脚国と表記している
この呼称は下肢長比率が高いアイヌ人の身体特徴から生じたはずだ
それはすなわち長髄彦の名の由来でもある
長背国は北海道だろう
地図下部の小人国と対比関係にある
高緯度民は背が高く低緯度は低い事実を反映している
倭は九州、日本国が本州を指している
そして沖縄の位置には大琉球、小琉球、耶摩堤が並んでいるのが認められる
邪馬台国とは沖縄のことだということがお分かりいただけよう
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1616145434/143,145-147,150-153,155,166-169,174,177,180,181,184,189,196,214,304,311,334,347,348 邪馬台国総合説 赤椀の世直し
名護 博 ゆい出版; A5版 (2019/4/25)
https://www.am●azon.co.jp/dp/494653914X
日本人の魂の原郷 沖縄久高島
比嘉 康雄 集英社 (2000/5/17)
https://www.am●azon.co.jp/dp/4087200345/
第三話 アマ・ミクからヒミコへ
http://tsurugine.blog.f●c2.com/blog-entry-3.html
思金神の語義 - 日本古代史とアイヌ語
https://www.dai3gen.net/omohikane.htm ◆◆◆
卑弥呼は古代琉球王国の巫女王で、聞得大君の前身と考えられます。
◆◆◆ >>40
＞沖縄県国頭郡国頭村／安田（あだ）の伊部（いぶ）川と言う地名が存在する。
バカは死ね
ヘブライ語でハヴァ（חַוָּה Ḥawwāh）を沖縄でわざわざ英語でイヴと名付けたのは誰だ？
琉球（流求）はイスラエルでいいから「ヤマト王権と日本国」を巻き込まないでくれ。 >>46
何で論破されたネタを恥じる事なくコピペできるんだ？バカか？バカなのか？
＞この呼称は下肢長比率が高いアイヌ人の身体特徴から生じたはずだ
＞それはすなわち長髄彦の名の由来でもある
丹後宮津藩主本荘氏の系譜『本荘家譜』には、物部の祖・饒速日命の子の麻斯麻尼足尼命（ウマシマチのこと）の右註に「母飛鳥大神之女登美夜毘売」と記される。長髄彦は事代主神（飛鳥大神）の子で、磯城の三輪氏一族の族長だったということであり、早くに太田亮博士も、「磯城彦は即ち三輪氏に外ならず」と指摘した。長国造の遠祖とされる。
鈴木真年翁は、「醜類ニ非ス」として、「大和国城上郡登美ノ人、長髄モ同所ノ邑名、飛鳥事代主神ノ子」と記される（『史略名称訓義』） ×邪馬台国とは沖縄のことだということがお分かりいただけよう ×卑弥呼は古代琉球王国の巫女王で、聞得大君の前身と考えられます ＞古宇利島の伝説は、アダムとイブの話とほぼ同じストーリー
それは、ようございました。日本神話とは全然違うから擦り寄ってくるな朝貢国。 >>50
磯城＝石切
石切劔箭神社
・祭神
・饒速日尊
・可美真手命
・長髄彦との関係
神社の公式な見解には無いが、進藤治によると「石切さんは長髄彦と深いかかわりがある。」「石切さんには長髄彦がお祀りしてある。」等の口伝があるという。進藤は「石切」の音を i-si-kir・i と分解しアイヌ語で解釈することで、「長髄彦」と訳出可能であることを指摘す。
同じ結論を大山元も指摘しており、「石切」 i-si-kiri はアイヌ語で「その・長い・彼の足」の意味になるという。
石切神社祭神は長髓彦？
https://www.dai3gen.net/ishikiri.htm
最近読んだ本：『縄文言語からのアプローチ 「長髄彦（ながすねひこ）」の実像』（新藤 治 1989 幻想社）
http://hoch.jugem.jp/?eid=715#gsc.tab=0
よって、今仮にこの二つの語源説はそれぞれ別の邑についてのものであるとすると、「長髄は是れ邑の本の號なり」の「本の」に、邑の旧名というのとは違った意味を持たせてこの文を解釈する余地が出てきます。つまりこの文は「この邑の名前の本の（＝original の）意味は「長髄＝かの大きい脚」であって、ナガスネヒコという名もそこから来た」という意味であり、その「この邑」とは鳥見ではなく石切なのである、と考えることもできるのです。 >>54
個人的には違うが饒速日＝大物主とする研究者が多い。神話とは違い大物主は事代主と同体。
日本書紀『事代主神、三嶋溝橛耳神（陶津耳）の娘の玉櫛媛に共して生める子を、なづけて媛蹈鞴五十鈴媛命ともうす。』とあり、事代主神は神武天皇の岳父となっている。これは『古事記』で大物主神が三嶋湟咋（陶津耳命）の娘の勢夜陀多良比売（活玉依毘売）との間に比売多多良伊須気余理比売を生んだことと一致する。また『日本書紀』で三輪氏の祖の天日方奇日方命を生んだことと、『古事記』で三輪氏の祖の櫛御方命を生んだことに一致する。
長髄彦は飛鳥大神（事代主）の子であるから、無関係のはずがあるまい。
気狂い妄想イスラエル沖縄の話より面白いが・・・口伝ってのはやめないか？そして、スレチ！ 石切劔箭神社の神主は饒速日直系の穂積氏→木積氏だったろう。
ヘブライ語とかアイヌ語とか下らない言葉遊びはやめい！ ＞沖縄の信仰に、「アダマー神」信仰があり
捏造の匂いがする。アダマー神っての気狂い一神教徒の捏造だろ？
沖縄にアダマー神殿か神社か何かあるんか？沖縄は土葬じゃなくて風葬だったんじゃないの？ バカは死ね。言葉遊びはいい加減にやめろ！！
奈良で神武に対抗した饒速日尊を奉ずる長髄彦が
貴様ら豆脳どもが神武の出身地と言う本拠地沖縄へに降ったってか？
伊勢津彦(出雲健子)も建御名方も天孫に追われた統治者は東北へ降ったんだろ。 バカは死ね。言葉遊びはいい加減にやめろ！！
奈良で神武に対抗した饒速日尊を奉ずる長髄彦が
貴様ら豆脳どもが神武の出身地と言う本拠地沖縄へに降ったってか？
伊勢津彦(出雲健子)も建御名方も天孫に追われた統治者は東北へ降ったんだろ。 ここは学問板だから都市伝説みたいなところに移動して欲しい。 沖縄にアダマー神殿か神社か何かあるんか？
沖縄は土葬じゃなくて風葬だったんじゃないの？ はい 沖縄が邪馬台国であることがバレルと
日本や人類の起源がわかってしまうので、都合が悪いので 隠蔽工作しています
by 政〇系工作員、現代〇〇ヤ人工作員他
はい 沖縄が邪馬台国であることがバレルと
今でやってきた自分の研究がおじゃんになるので 隠蔽工作しています
by 歴史学者、歴史家他 世界政府をもくろむ人々が
もし、日本が人類発祥の地であり、
世界三大宗教の、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の共通の神ヤハウェーの国であり
ユダヤ王継承の証、三種の神器を持つ、
その人物を世界政府のトップに据えなくてはいけなくなる
その人物は誰か、容易に想像できると思う
そして、このことを当の日本人にすら、わからせないように情報操作し
日本を中心としない世界政府造りたい勢力もいると思わる。
ところで
日本が古代ユダヤ人の末裔であると言うことに気づいた
現代ユダヤ人のアインシュタイが、こう言ったという伝えがある
「きたるべき世界政府の盟主は日本がになうことになるであろう」
「このような尊い国を創っておいてくれたことを神に感謝する」
こういうことなのである 文章の誤字脱字が多いので訂正
もし、日本が人類発祥の地であり、
世界三大宗教の、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の共通の神ヤハウェーの国であり
聖書の主人公である、古代イスラエルの民の末裔の国であるとするならば
来るべき、世界政府は、ユダヤ王継承の証「三種の神器」を持つ、
その国の人物を世界政府のトップに据えるということが、有力となると考えられる
その人物が誰かということは、容易に想像できると思う
そして、このことを当の日本人にすら、わからせないように情報操作することによって
日本を中心としない、世界政府を造りたい勢力も、当然ながら存在すると思わる。
こういうことなのである
ところで
日本が古代ユダヤ人の末裔であると言うことに気づいた
現代ユダヤ人、アインシュタイが、こう言ったという伝えがある
「来るべき世界政府の盟主は、日本が担うことになるであろう」
「このような尊い国を創っておいてくれたことを神に感謝する」 沖縄は離島だから天帝たる創造主は当時非重要地たる場末の沖縄なんかに
人類発生なんか企てない。
神国日本の九州から発生したという古神道の権威荒深道斎師の主張が正しい。 日本人は古代ユダヤ人の末裔ではない。
日本に渡来して日本建国したという主張はまあ日猶同祖論であり、
同じではなく日本とユダヤとは別ものの人種なのである。
別だということは、記の九州の国生みに四面全部に悉く『別』の字
をつけて結界としている。
筑紫國 白日別
豐國 豐日別
肥國 建日向日豐久士比泥別
熊曾國 建日別
日本は大陸半島とは『別』ものの国なのだ。
それゆえ神国日本は全世界のご本家たる天帝の直轄地であって、
まさに萬邦無比の國體を誇るのだ。 >>64
何で外国に我らが皇国の起源を主張されないといけないのだ？
たかが、近年に併合してやった朝貢国に！
>65
＞沖縄が邪馬台国であることがバレルと
＞日本や人類の起源がわかってしまう
ガチキチ。
>>67
＞もし、日本が人類発祥の地
＞古代イスラエルの民の末裔の国であるとするならば
二重の仮定はいいが、貴様の言う人類発祥ってyap 変異なのか、ホモ・サピエンスの発生なのか？
貴様らこそ日本をユダヤで支配しようとする工作員。 >>67
ドイツ文学研究者の中澤英雄は、2005年（平成17年）に「アインシュタインがこのような趣旨の発言をした例は一例も存在しない」とする論証を提出した
この文章の出典とされる雑誌『改造』1922年（大正11年）12月号（アインシュタイン特集号）には、該当の文章は存在しない。
中澤は、この「予言」の原型を宗教家の田中智學が1928年（昭和3年）に著した本『日本とは如何なる國ぞ』の一節であると指摘した
田中はこの言葉を大日本帝国憲法制定に大きな影響を与えたドイツ人法学者ローレンツ・フォン・シュタインの発言として紹介しており、「予言」はアインシュタインのものではないとされている。
中澤は「シュタイン」と「アインシュタイン」という名前の類似性から、流布の過程ですり替わってしまったとし、また内容的にシュタインの思想とも食い違っており、シュタインの発言ではなく、田中による創作であると考察した。つまり、田中がシュタインを狂言回しに自らの思想を語ったものであり、それに細部の改変が加えられて「アインシュタインの予言」となり、現在に流布したのであると論証した。 東京大学の政府の御用学者のバイアスのかかった一つの意見として
そういう意見もあるということだろう
仮に、アインシュタインの発言ではないとしても
日本人ではない、ドイツ人の法学者が、このような予言していると言うことが重要 >>70
残念ながら、東邦、現代ユダヤ人でも何でもないし、
支配しようなどとは考えていない
純粋に古代史の謎解きと
客観的な事実から導かれる仮説を述べているに過ぎない 人類発祥の話は まだ、客観的な情報から、仮説を構築している段階で
仮説ができたとしても、なかなか検証ができないことと、
邪馬台国＝沖縄説とは、違う種類の話となるのでここでは具体的には書かない。
ひとつ人類の起源仮説に関するヒントとして
セガリガ・シッチンの「古代宇宙飛行士説」は、参考にしている
シッチンは、古代シュメール文明の人類創造神話から、
地球外生命体、アヌンナキにより、人類が創造されたとの考え方をとっている。
アヌンナキは、ニビルと呼ばれる太陽系に属する惑星から来た種族だとしている。
高度な地球外生命体による遺伝子操作と人工授精により、
アヌンナキが創造したのが、アダマ、つまり聖書で言うところのアダム、
沖縄で言うところのアダマー神であるというのが、シュメール神話の内容である
この説と、
日本の神社の敷地から、古代シュメール文明より古い時代の
たくさんのシュメール文字の書かれた、ペトログリフが発見されていることは、
関連があると考えている ラブロフの野郎が何にか猶太人の血がどうのこうの言ってるな。ｗ 古代の日本人の移動経路は、この動画の大筋はあってるのではないかと思う（細かい点はさておき）
日本（縄文人） → メソポタミア（シュメール人） → イスラエル（古代ユダヤ人）
→ エジプト（古代ユダヤ人） → イスラエル（古代ユダヤ人） → 日本（倭人）
日本人の本当の歴史
「前期縄文人」はメソポタミアで文明を持つ「シュメール人」と呼ばれ、
そして「純粋ユダヤ人」となり太陽神を求めて、日が出ずる「ヤマト国」へ還ってきて、
森羅万象を崇拝する「神道」となる。
https://youtu.be/64fr-tWJPIg >>72
内容的にシュタインの思想とも食い違っており、シュタインの発言ではなく、田中による創作であると考察した。つまり、田中がシュタインを狂言回しに自らの思想を語ったものであり、それに細部の改変が加えられて「アインシュタインの予言」となり、現在に流布したのであると論証した。 >>73
でも、一神教徒なんだろ？
宗教の盲目でなくこの様な説を言うなら病院へ行くレベル。
お早めに！ >>75
＞沖縄で言うところのアダマー神
これでっち上げだろって言ってんのよ。
>>77
＞日が出ずる「ヤマト国」へ還ってきて
日出る国は日本であって倭（ヤマト）ではない。
「日本はすなわち小国、倭の併すところとなる。ゆえにその号を冒せり」『旧唐書』
日本はヤマトに合併された小国。 >>77
＞そして「純粋ユダヤ人」となり太陽神を求めて
バカは死ね。唯一神教徒が何で太陽神を求めるんや？意味わかって言ってるのか？それは「ヤハウェ」への叛逆、否定や。
神って翻訳がこのようなバカを産んだのか。
www9.wind.ne.jp/fujin/rekisi/onryo/onryo03.htm
一神教のことを良く知らない日本人には、God の概念を理解するのは非常に難しいのです。1816年に和訳された聖書にはこんな一節があります。
初まりに賢い者ござる。この賢い者、極楽と共にござる。この賢いものは極楽・・当時も今もGod にあてはまる日本語はなく、この時点ではやむなく極楽という文字をあてはめているのです。God はそれまでの日本にはなかった概念ですから訳者はどの文字を当てはめようか、さぞ苦労したことでしょう。
現代ではこう訳されています
「初めに言葉があった。言葉は神と共にあった。言葉は神であった。」
結論として、日本語でいう神の英訳は God ではない。Godの和訳は神ではない。ということです。厳密に言えば日本語で言う『神』とは多神教の神であり、一神教の神ではありません。昔も今もＧｏｄに対応する日本語は存在しないので、やむなく神という文字を使っているのです。 >>79
それならこのスレ読まなくてもいいよ
あんたこそ病院行ってくれ 再掲：復習
古代史に見る日本人とユダヤ人の不思議な関係シリーズ
https://youtu.be/cEXy0ymhWhE
沖縄本島・宮古島（パートⅡ）です。沖縄には今も古代イスラエル民族の痕跡が驚くほどたくさん残っています。
確かにイスラエル系渡来人は沖縄を経由して日本にやって来ていることが分かります。
沖縄神話と聖書の類似性
「古宇利島の創世神話は、旧約聖書のアダムとイブの話のよく似ている
沖縄 アダマーの神：人は死んだら土にかえる
聖書：あなたは顔に汗してパンを食べついに土にかえる
土＝アダマー（ヘブライ語）
アダマー → アダム
沖縄のアダマーの神は、創造神、つまり、アダム」 日本は一神教☆
https://plaza.rakuten.co.jp/beace/diary/200511010000/?scid=wi_blg_amp_diary_next
ヲシテ文献によれば、
古来から日本は多神教ではなく、
宇宙大原理をカミ（モト・祖）とする、いわば一神教です。
また、海部氏によるユダヤ教を元にする古神道も一神教である ×日が出ずる「ヤマト国」へ還ってきて、森羅万象を崇拝する「神道」となる。 これは、キリスト教牧師の吉村氏も指摘している
沖縄 アダマーの神
https://ameblo.jp/eekiy5rm2zukeyama/entry-11007655257.html
以下引用
「沖縄の人は、葬式の中で、人が亡くなって土に帰る時に「アダマーの神よ」と呼びかけて祈ったのである。
以下に祈りの内容を記すと、
「アダマーの神にお願いします。○○が亡くなりました。どうぞお願いします。骨は朽ちることなく、
時が来るまで、神の守りの中においてくださり、肉は肉開かせて土に帰してください。
人の霊は、天の国の親加那志（ウヤガナシ：天の神。加那志は様の意味）が清めて下さり、受け取ってください。
天の神々へ、この世の者たちからのお願いは、○○が生前、神を畏れない行為や罪があったなら、
どうぞ私たちに、その罪科は負わせないでください。」（月刊レムナント「沖縄のユダヤ文化」久保有政著）
ここで「アダマーの神」と呼んでいるが、沖縄ではこの神は創造主とされている
古代イスラエルでは、神に祈る時に「先祖の神よ」「アブラハム、イサク、ヤコブの神よ」と呼びかけて祈ったが、
「アダムの神よ」と呼びかけてもよい。聖書の神ヤハウェは「アダムの神」でもある。
また、この祈りの内容も、非常に聖書的な祈りである。
「骨が朽ちることなく、時が来るまで」とあり、世の終わりの死者の復活の時を祈っているようであり、
それは非常に聖書的な観念である。実際に、聖書には枯れた骨が、復活するという預言的な箇所もある（エゼキエル37章）。
また先祖の罪咎が、子孫に影響するというのも聖書的な観念である（出エジプト20:5）。」 古神道のほうが格上だよ。
外国の神は仮のもの。本ものは日本の古神道。
本物だから国号に『本』の字がつくのだ。
キリスト教はカリスト教と観て可。カリストとは木星の衛星で。「木」は
クリスマス・ツリーの風習のあるキリスト教関係。
十字架という死刑に使用の形は本ものの神は好まない。
だけどこの宗教が好きで信仰するのはまあ大いにいいことだ。
この教えを正しく崇めてると天使さまのご加護は確かにある。
これがないと（イスラム教も含んで）外国人のすがるものがなくなって
しまうから必要なのさ。だが本ものは日本の古神道の神々。
黄金の国はこの金属の比喩。キリスト教はキリ：木離であるからして、
別々に分離して冷静に引き離すべきだ。
大祓祝詞に
大中臣天津金木を本打ち切り（本ものと切りストの切り捨て）末打ち断ちて
としてユダヤ関係と切り離す分断をせよとの暗示がある。 「解決!! 邪馬台国の場所は沖縄スレ」は、ウクライナ情勢の早期終息を応援いたします。
ウクライナの少女ソフィアがオーディションでヨーデルを歌う！
https://youtu.be/WjpkaFTwPVM 夜のBGM
むかし、すすきののストリートバンドが真夜中に演奏していた曲
突然、白人の外国人観光客が乱入して、ストリートで大勢で大合唱となった
異国の人とも友達になれると思った
名曲
Sex Pistols - God Save The Queen
https://youtu.be/yqrAPOZxgzU 夜のBGM２
Sex Pistols をヒントに結成 名古屋今池のパンクバンド
年1回今池まつりで今池出身のnobodyknowsとともに、ストリートでLIVE
the原爆オナニーズ「Do You Remember Rock N' Roll Radio」
https://youtu.be/Y2u_NWUBQbw >>90
the原爆オナニーズ アルバム G.H.Q. （1989年）2nd
日本国民としては不謹慎な名前だな。アルバム名もあれだ。
なるほどね。だいたいわかったよ。さすがは外人。 地上波で放送された動画
邪馬台国＝沖縄説の 木村政昭氏出演
木村氏は、北谷海底神殿が、炭素年代測定法で
吉野ヶ里遺跡と同時代に利用されていた城で卑弥呼の墓であるとしている
やはり、動画で、沖縄県立美術館員が言うように
シーサーは、エジプトのピラミッド、スフィンクスを造った民が
海のシルクロードで、沖縄に渡来して持ち込んだもののようだ
沖縄海底ピラミッド！シーサーとスフィンクスの驚くべき関係
https://youtu.be/YOxjwSCvCQ8 【シーサー】
沖縄県などでみられる伝説の獣像。魔除けの意味を持ち、屋根の上に設置されることが多いとされている。
名前は「獅子（しし）」（元はサンスクリット語のライオン、シンハー）を沖縄語で発音したものである。八重山方言ではシィーシィー、シーシ－という。
サンスクリット語だってよ。やはり狛犬と同じで仏教関連ですかねぇwww
ミルク神もどうようですよ。わかってんのかwww 日本人の精神的支配を目論む一神教徒が辺境のかつての外国沖縄に目をつけ
古に存在した倭王の称号が朝貢国沖縄にあったとする事で彼らの自尊心を充足させ
それを利用してこの様な馬仮説を拡散しようとしている。
正に工作員。今こそ、バテレン追放令の再施行が必要。これは反日活動とも言える。 日本は一神教だとか抗弁してた奴がいるが、日本はやはり多神教だ。 >>97
その通り。無茶苦茶にも程がある。
ここまで狂った事が平気で言えるのは一神狂徒の盲目ですね。 国家神道は一神教ではない。日本は当時も八百萬神の坐す多神教の国だよ。 キリスト教をモデルに一神教を目指していたけどね
まあ広瀬武夫など英雄戦没者を軍神にしたり多神教でもあったか 反日でキリスト教・・・世界平和統一家庭連合（旧統一教会）の工作員だな。 日本の古神道の神が本ものの神なのだよ
キリスト教は本来外国用の神の教えであって、加護は甚大で大いに信仰を
進めていいことは確かだが、仮のものだよ。
日本の神が本ものだから国号に『本』の字をつけて暗示してるのさ。
通常宗教団体とかいうのは自分のやってるのが最高だと強力に思いこみ
やすく、他教を見下す傾向がかなりあると想う。
そして教祖を最高の生き神に上らせて、絶対化を図るが、これはうまくない。 統一教会の創立者、文鮮明は韓ユ同祖論がお気に入りだったようだね。
「自分はソロモン王の直系の末裔」だと思っていたとか。
統一教会って派手に沖縄で活動してんだろ？
統一協会が教祖の自叙伝を街頭配布している ず@沖縄
https://www.zukeran.org/shin/d/2011/08/21/alert-unification-church/ そもそもニチユ同祖論などは、ここでは何も論じていない
シュメール文明、古代イスラエルの民の祖先が、日本の縄文人だと言っている
そして、その中心となるのが、沖縄である 注：
反日とか、特定の宗教に加担するとか言ったことは、本スレでは、全くないので、
工作員の書き込みは、スルーでお願いします。
何度も言うように
本スレは邪馬台国の場所が、沖縄であったことを考察するためのスレです。
日本の古代の文献が少ないため、
民族・風習とそれに含まれる宗教儀式を情報源として、参照することはあります。
客観的に、日本の古代史と邪馬台国の場所を推定することが目的となります。 仮にも皇国の起源をを語ってるスレで「the原爆オナニーズ」とかﾀﾋね。
だから、ガイコクなのだよお前の思考もよ。
まぁどっちが工作員か判断するのはココを読んだ人なので。
人類の起源は不明なれどY染色体アダムもミトコンドリアイヴもアフリカ。
アフリカ→沖縄→シュメール・イスラエル→沖縄・日本などと
広域に何度も出戻りをしたDNAの痕跡は一切ない。
イスラエルからの帰還帰路にハプロDの痕跡を一切残さず帰ってきたとか夢物語以下。
＞邪馬台国の場所が、沖縄であったことを考察するためのスレ
スレ頭から見直せ。倭人伝はそっちのけでアブラハム宗教の話ばかりではないか。
シーサーも獅子が起源だとよ。いい加減に目を覚ませ。
こんな無茶苦茶をごり押しするなんて工作員以外何だって言うのか？ 動画作成
ACT8 魏志倭人伝 邪馬台国へ向かうルート沿い
傍国21国の解説 － 邪馬台国沖縄説
https://youtu.be/-U7MR7bxv3o 今朝am9:55か、1ch NHKで沖縄ポップスの番組をやるな。
ここに音楽を書きこんだあいつは見るのかな？ｗ まもなくだな。 【シュメール・イスラム＝縄文人仮説の概要と事実のすり合わせ】
古宇利島の人類発祥？これがまずツッコミどころ満載w 言葉も文字も知らない百万から数十万年前の事がなぜわかるのか？そもそも、人類とは何か？ホモ・サピエンスなのか？ハプロDの事を言ってみたり何が何やら意味不明。サピエンス種の発生も沖縄と言うのか？この無茶な主張を全部繋ぐとこうなる。
ホモ族から分岐してサピエンス種が沖縄で発生。沖縄から世界に広がるが現存するY染色体の祖（Y染色体アダム）はアフリカなのでその末裔がアフリカから再び沖縄に到達しハプロDに変異（ハプロDの発生はおおよそ6万年前と推測される。人類発祥がハプロDを言うなら、なぜY染色体の変異に気が付いたのかこれも全く不明）ハプロD（＝縄文人）は沖縄を辺境にしたまま一部が列島へ侵入するもの大した文化も国も興さず一部がメソポタミア地方へ移動し一大文明を築き、さらに末裔がイスラエルを建国したが亡国したのでハプロDの痕跡を一切残さず何故か沖縄に戻ってきたかと思いきやその様な高度な文明を持った縄文人が列島から倭人に駆逐された沖縄や列島の端に押し出された。
この様になってしまう。信じるかどうかは、あなた次第www 台湾 路上ライブ by 本井美帆
涙そうそう
https://youtu.be/lPULT-bD6Ps
作詞 森山良子
作曲 BEGIN （沖縄POPSのバンド）
沖縄の言葉で「涙がぽろぽろこぼれ落ちる」を意味する 自民・高市氏「招かれても行かんわい！」 ロシア入国禁止で
高市氏、以前、自民党本部でお会いしたが、
特に問題ない事をはっきり発言することは、政治家として悪い事ではないと思うが。 さあ連休ものこりわずかだ。ダウンタウンへくりだそう。
日本のポップス黎明期 Sugar Babe の名曲でBGM
Sugar Babe - DOWN TOWN (Live 1976)
https://youtu.be/leqsTJjRNE0 聖書と古代日本との関係を簡単に勉強したい人は、このシリーズがわかりやすい
日本とのかかわりについても、ところどころ言及されています
【ゼロからわかる旧約聖書①】
学校では教えないユダヤの歴史｜茂木誠
むすび大学チャンネル
https://youtu.be/Ek1vlLprJDk
茂木誠 駿台予備学校・N予備校の世界史科講師、作家 山伏の頭襟（ときん 頭巾・兜巾）とヒラクティリーが似ていると言うバカがいるが頭襟が現在のように小型になったのは江戸時代からで元々はすっぽりと頭が入るものであった。
日本とユダヤは無関係！ >>54
石切i-si-kir-i
その長い足＝長髄彦
ロシアのクレムリンがモンゴル語のクレー/囲いに由来する、城塞という意味だそうだ
モスクワはモスクワ川からで、
モシカル/曲がりくねったの意味とされる
北海道の石狩川はアイヌ語で曲がりくねった川の意味と理解されてるから、
イシカリとモスクワは同じ意味になる
そうすると石切isikiriは神社の参道が曲がりくねってるので有名だから、
長脛の意味だとの通説とは違って、
生駒の頂へと続く曲がりくねった山道をイシカリと表現して地名となった可能性も否定できなくなり、
むしろそっちの方がすんなり説明しやすい
この場合、磯城シキが曲がりくねってるという特徴はないから、
あくまで石切の名が移植されたのだろう
磯城の主は石切の主であり、
長髄彦がその王だと言うことになる
物部の祖ニギハヤヒは、長髄彦の逆賊の立場を解放する方便ではないか？
物部が豪族として残ってるのを論理付けるための 長髄彦は飛鳥大神の子、アイヌは関係ない。言葉遊びは止めるべき。 【石切】大阪府中東部、東大阪市の一地区。
生駒(いこま)山地の西麓(せいろく)、辻子谷(ずしだに)の扇状地に位置する。
地名は生駒山の石（生駒石）を切り出したことに由来し、
大坂城築造の石もここから搬出したと伝えられる。
言葉遊びのこじつけは見苦しい。間違い説の王道だな。 東大阪の地名といわれ
ー地名から東大阪の歴史が見えるー
http://minami56.sa●kura.ne.jp/timei.html
石切 今も参詣者が絶えない２０００年の歴史を誇る石切劔箭神社からつけられた地名。「石おも切る剣と矢」ということで「デンボ（はれもの、癌）」を治す霊験あらたかな神社として全国的に有名。饒速日尊縁の地で、もともと軍事氏族物部氏の一族保積氏の氏神だったところから優れた武器の持つ霊力を祀ったものと考えられる。「武士」を「もののふ」というのはここかに由来している。「石切」の名そのものは、エミシ語で「イシキルイ」（彼の大いなる脚）長い臑を持つ男ナガスネ彦（進藤治氏）に由来している。
地名、石切は案外新しく、昭和２５年、枚岡市政になってから｡江戸時代は芝、神並、芝神並、植付と別れ、明治２２年合併して大戸村（おおえむら）となる。なお、古代は大戸郷と呼ばれていた｡
孔舎衙「クサカ」はエミシ語で船着き場を表している（進藤治氏）という。日本書紀には「草香邑青雲白肩之津」という表現。神武の「孔舎衙坂の戦い」、「日下の直越え道」 古事記」雄略記(418～479)の条に、「日下江の入り江の蓮 花蓮 身の盛り人 羨しきろかも」とある。
「クサカ」に日下を当てたのは饒速日尊が天磐船から虚空（そら）見つヤマト国を見下ろしたことからヒノモトとも読める「日下」をあてたと考えられる。孔舎衙は音韻から当てたのかどうか不明。 石切剣箭神社と長髄彦
http://www.eva.hi-ho.ne.jp/tanabe/nagasunehiko.htm
新藤治氏の講演（埋蔵文化財センター11/27）によると
｢いしきり｣という言葉は、縄文時代より先住人としてこの地に住んでいた長髄彦が、神武天皇大和征服に逆らった朝敵、逆賊（日本書紀）として扱われている。この悲劇の英雄長髄彦を祭神とする為に、アイヌ語の音に漢字の石切を宛て、朝廷よりの奉幣を受け式内社に列した。
延喜式神名帖に載せてもらうため、長髄彦と堂々と名乗れず｢石切｣となり、真の祭神とし復権を果たしたという
長髄彦は河内古代の大首長であり、物部氏とは極めて密接な関係である。日下に降臨（先代旧事本紀）した饒速日（にぎはやひ）命と可美真手（うましまで）命は物部氏の祖神である。
現在の管長さん木積氏は物部氏族穂積氏の末裔であり世襲神管家である。
イシキリ神を祭った社は、元は生駒山中腹の宮山に有ったが、江戸中期に上の宮（上石切町）、そして現在の位置（東石切町）に遷された。
日本語アイヌ語同祖同系論。アイヌ祖語縄文語主体説
石切という地名に着いての考察
石切という地名は昔は無かったようだ。石切という名が普及したのは近鉄（大軌鉄道）が石切神社にあやかり、駅名に使用した事が要因。石切場も大阪城築城（１６Ｃ）頃からであり石切場からの由来からではない。
新石切駅 - 近鉄－けいはんな線 - TRAVEL STATION
http://travelstation.tokyo/station/kinki/kintetsu/keihanna/shinishikiri.htm
駅名の由来
「石切」の地名は、石切劔箭神社に由来します。 長髄彦がアイヌの首長で東征してきた饒速日尊に仕えたと言う間違いに端を発する間違い。
長髄彦は飛鳥大神（事代主）の子であり、伊勢津彦に同じく出雲神の神裔。アイヌは関係ない。
言葉遊びは止めるべき。間違い説の王道典型例。
丹後宮津藩主本荘氏の系譜『本荘家譜』には、物部の祖・饒速日命の子の麻斯麻尼足尼命（ウマシマチのこと）の右註に「母飛鳥大神之女登美夜毘売」と記される。長髄彦は事代主神（飛鳥大神）の子で、磯城の三輪氏一族の族長だったということであり、早くに太田亮博士も、「磯城彦は即ち三輪氏に外ならず」と指摘した。
大和国には鳥見（登美）という地が二か所、城上郡（現桜井市）と添下郡（現奈良市）にある。長髄彦の本拠は城上郡のほうであったが、添下郡のほうも無縁ではなく、長髄彦の勢力範囲であった。この二つの鳥見にはそれぞれ式内社があり、城上郡の等弥神社、添下郡の登弥神社があげられる。後者は富雄川東沿岸の奈良市石木町に鎮座するが、その祭神のなかの一人に【登美建速日命】という神があり、同社の他の祭神からみて、この神が本来の祭神で登美彦すなわち長髄彦にあたると考えられる。中田憲信編の『諸系譜』第六冊所収の「長公系譜」には、建日別命という者が見えるが、この者こそ登美建速日命ではないかと考えられる。
同系図では、建日別命は長国造（阿波南部）・長我孫や都佐国造（土佐）の遠祖であり、事代主神の孫に位置づけられる。その父を天八現津彦命（一云、観松比古命）とするが、又名の観松比古命は、「国造本紀」の長国造及び意岐国造の条には観松彦色止命と見えており、阿波国名方郡の式内社、御間都比古神社（ミマツヒコ。名東郡佐那河内村下モノミ石に鎮座）の祭神でもある。観松彦命は事代主神の子とされること、その子に「登美」に関係ある者がいること、その後裔に長国造・長我孫を出したことなどを考え合わせると、神武に立ち向かった長髄彦その人であろう。そして、「登美建速日命」が登美彦・長髄彦であるならば、建日別命はその父の位置にある天八現津彦命とも同人だということになる。 新石切駅 - 近鉄－けいはんな線 - TRAVEL STATION
http://travelstation.tokyo/station/kinki/kintetsu/keihanna/shinishikiri.htm
石切劔箭神社
駅から北東へ、徒歩8分。「でんぼ（できもの）」の神様として知られており、一般的には「石切神社」または「石切さん」と呼ばれています。
【「石切」の名は、神威が石をも切り裂くほど強大であることに由来】しますが、これから病気を切り取ってくれるというイメージが定着しました。 上皇后の雅子さんいじめが世間の
話題になっている。
恥ずかしいこと見苦しいですか～。 >>131
まったくその通りです。阿波説同様にありえない珍説奇説。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
